Av. Revista de AntropologaISSN: 1515-2413revista_ava@yahoo.com.arUniversidad Nacional de MisionesArgentina

Mastrngelo, AndreaResea de "Aprender a ser chilenos. Identidad, trabajo y residencia de migrantes en el Alto Valle de

Ro Negro" de Vernica TrpinAv. Revista de Antropologa, nm. 6, 2005

Universidad Nacional de MisionesMisiones, Argentina

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Vernica Trpin

Aprender a ser chilenos. Identidad, trabajo y residencia de migrantes en el Alto Valle de Ro Negro Centro de Antropologa Social del IDES/Editorial Antropofagia. Serie Etnogrfica.

Buenos Aires

Este libro de Vernica Trpin es una descripcin de la vida de inmigrantes

chilenos en el paraje rural Contralmirante Guerrico, Alto Valle del Ro Negro, Noroeste

de la Patagonia, Argentina.

Para ser fiel al tono intimista que tiene la escritura del libro, no puedo menos que

contar que soy parte de una familia de migrantes argentinos a Chile. Y que en la lectura

de este libro esperaba encontrar voces que me ayudaran a entender cmo viven mis

sobrinos all. Me refiero a poder comprender los formas de ser de la chilenidad de un

modo que no sea opacado por mi sentido comn, que aunque se encuentra

sociolgicamente entrenado es, a veces a pesar mo, muy argentino.

En los seis captulos en los que Trpin presenta la investigacin que realizara para

obtener el ttulo de Magster en Antropologa Social en el PPAS-UNaM, pude significar

la vida cotidiana de personas con las que viaj en buses a travs de la Cordillera de

los Andes y a los que conozco de ir y venir a Chile en pro de preservar vnculos,

celebrar cumpleaos, fiestas de fin de ao y tiempo de vacaciones.

En este libro, la identidad etno nacional de los migrantes y sus familias no se

define por las descalificaciones moralmente negativas expresadas por algunos sujetos

propietarios que se creen moralmente superiores y estigmatizan a los chilotes, sino

que es descripta formando parte de relaciones sociales familiares, productivas y

residenciales usadas por los propios migrantes. Son ellos quines, aun cuando son

ciudadanos argentinos nativos hijos de padres chilenos, se reivindican como

trabajadores chilenos (interpretacin propia sobre Trpin 2004:108).

Si slo tratara de esto, el libro de Trpin alcanzara un valor inusitado para mi,

pero no ameritara recomendar su lectura. Sin embargo, creo s debo hacerlo, sobre todo

por el modo en que sutilmente abre el debate sobre una serie de tpicos cuyos

contenidos aparecen trivializados en la vida cotidiana y en la investigacin social.

El primero de estos tpicos es una tensin implcita entre el prlogo de Roberto

Benencia y la propuesta epistemolgica de la etnografa. Dice Benencia: Creo que la

realizacin de este tipo de trabajos en otras reas y con otras comunidades permitir

comprobar si lo que afirma Trpin en su libro se presenta tambin respecto de otros

migrantes limtrofes en contextos diferenciados (en Trpin 2004:12).

El terreno al que me conduce esta reflexin es la anciana y no por eso resuelta

tensin entre universales y particulares en el conocimiento de los hechos sociales. De mi

parte, creo que ms all del hecho que los usos socioeconmicos de la adscripcin

etnonacional que analiza Trpin se reproduzcan en otras reas y con migrantes de otros

orgenes, se justifica la etnografa. Quiero decir, el sentido de la etnografa es,

precisamente, comprender las sutiles diferencias que componen las singularidades y que

tienen efecto en la colectividad. Por esto vale, aunque la generalizacin sea posible slo

dentro de los lmites del caso. La etnografa genera con la descripcin densa un

conocimiento exhaustivo de mundos que podran ser, legtimamente, muy

particulares.

La plasticidad con la que las tcnicas de campo son implementadas por Trpin (el

uso socializado del grabador que circula en manos de sus informantes, despegar de la

oralidad y del mbito escolar para hacer observacin participante en chacras y calles

ciegas) son coherentes con la propuesta epistemolgica de hacer etnografa. Y de este

modo de ser en el campo surge el que, creo, constituye el mayor logro de la

investigacin: contrastar la visin de la escuela de los nios-alumnos con el negado

mundo de los chicos chilenos que trabajan.

Es que para lograr la comprensin de la identidad se necesita tanto de la mirada

propia como de la mirada de los otros. Por eso Trpin complementa la informacin

surgida de diferentes fuentes. Y si bien toma datos oficiales, no se aferra a ellos de un

modo positivista, sino que los usa como testimonio y evidencia para construir la

trastienda cotidiana en la que, para los migrantes, la legalizacin es un dato menor, un

trmite para el que les requieren muchos papeles y se puede esperar. Ya que aun

ingresando con visa turista lo importante no es que el Estado argentino los regularice,

sino que algn pariente los mande llamar y les ofrezca las redes locales que ha

conseguido para que se inserten como trabajadores. En ninguna medida la condicin de

ilegales limita su insercin laboral, aunque sta sea en negro (sin seguro mdico,

aporte previsional, asignaciones familiares). Ser recin luego de un tiempo de trabajar,

probablemente relacionado con el nacimiento de hijos argentinos, que se nacionalizarn.

As, es la nacionalidad chilena la que opera como puerta de acceso al mercado laboral

en la fruticultura del Valle (Trpin 2004:70-71).

En este juego tan hbil de complementacin entre fuentes y tcnicas, de lo que

adolece el trabajo es de una buena presentacin de mapas y grficos que sinteticen la

informacin que se describe y analiza. Es una pena que el libro no cuente con un mapa

trasnacional en que puedan verse las localidades que se mencionan en los dos pases y

que conforman el escenario en que se desenvuelven los actores. Del mismo modo,

facilitara la comprensin del fenmeno que la progresin de los datos de inmigracin y

los salarios pagados hubiesen sido presentados en tablas o grficos.

Pasando al plano conceptual, entre los valores del libro se cuenta que es la

misma autora quien lo posiciona en la polmica de la bibliografa contempornea que

las ciencias sociales argentinas y latinoamericanas generaron al estudiar migrantes

limtrofes internacionales. Y aunque podra haber utilizado algunos otros conceptos

(aculturacin, articulacin social, etc) realiza una coherente y pulida seleccin de

herramientas de mtodo y teora de modo de librarse de caracterizar a los chilenos o a

un grupo dentro de ellos, por la negacin de atributos (no saben, no son, no tienen). En

la revisin terica que Trpin realiza en el Captulo 1, desmenuza la teora en busca de

conceptos y definiciones que le permitan enriquecer la comprensin de los sujetos con

los que traba relacin en el campo, en sus elecciones y en su vida cotidiana. Y lo que

hace a lo largo del libro es poner esas categoras en juego de modo de lograr una

descripcin vvida, flexible y certera.

La caracterizacin enfocada en los nios alumnos y los chicos chilenos

permite una comprensin ampliada de la reproduccin social de las diferencias

(compuesta en detalle por la infancia, la escolaridad, la socializacin familiar y el

trabajo infantil) de la forma en que tiene lugar en una partecita de Latinoamrica. La

descripcin de las prcticas, los dichos y la vida cotidiana est hecha de modo de

destacar cmo se etnifica la condicin de clase a la vez que se ratifica la nacionalidad

chilena en el tipo de tarea que se realiza en la fruticultura (cosecha, poda, raleo,

empaque). En estas prcticas se enlazan la familia, el trabajo y el lugar de residencia. En

este punto, si bien es muy clara y detallada la comprensin de la condicin hijos de

migrantes, encontr una falta. No nos cuenta los procesos y momentos en que los

migrantes chilenos que residen en Guerrico eligen pareja. Es decir, aunque se supone

que la eleccin de cnyuge recae entre connacionales, hubiese sido interesante dar

cuenta de cmo la reproduccin social de las desigualdades tiene lugar condicionando

tambin las relaciones de alianza entre, por citar personajes del libro, los hijos de los

Abuelos Salda, quienes vinieron de Chile al Valle cuando estaban en edad de formar

pareja y familia.

A fines de aportar a la complementacin de lo ya hecho por otros investigadores

en el tema (sobre todo Bendini & Bonaccorsi, 1998; Bendini & Radonich, 1999,

Kloster, 1992, Ockier, 1986, Vapasky & Manzanal, 1979 y Vapasky & Pantelides,

1987) Trpin analiza los espacios geogrficos ocupados por familias chilenas en

Guerrico como espacios de interaccin y sociabilidad. As, la chacra no es vista

solamente como un espacio productivo y la calle ciega deja de ser una precaria situacin

transitoria donde priman la vulnerabilidad y el aislamiento. Ambos mbitos, a pesar de

las tensiones y las diferencias marcadas entre ellos, son descriptos como espacios de

produccin y circulacin de bienes e informacin que atraviesa a las familias de

migrantes y a la socializacin de sus hijos.

Y aunque queda claro que en la calle ciega y la chacra la chilenidad se vive de

modos diferentes, en Guerrico y en el Alto Valle

La representacin de que el chileno es un buen trabajador que nunca pide de

ms es una construccin que se erige frente a los trabajadores temporarios que

llegan del Norte argentino. La chilenidad garantiza la disciplina de trabajo como

un atributo a destacar frente al empleador argentino-, como una manera de

presentarse en oposicin a la connotacin peyorativa que a veces transmite ser

chileno en la Patagonia. Chileno pero laburante suele escucharse dentro de

las chacras, transformndose en una garanta tanto de conocimiento como de

compromiso con las tareas asignadas. (Trpin 2004:78).

Esta definicin de la chilenidad en la que los patrones argentinos no estn

ausentes, es la que resulta controvertida y conflictiva para las maestras y el entorno de

la escuela argentina en la que Trpin empieza su trabajo de campo, donde entra en

contradiccin con el modelo escolar de ciudadana por lugar de nacimiento y el modelo

hegemnico de un estado monotnico (Trpin 2004 110-111).

Por todo esto, creo que el libro de Vernica Trpin es un modo contemporneo de

comprensin de la diversidad sociocultural dentro de la Argentina. Una comprensin de

nuestro interior como parte de Latinoamrica. En este sentido y parafraseando el ttulo

que la autora elige en homenaje al trabajo de Paul Willis y por lo que aporta a

enriquecer nuestra comprensin de nosotros mismos, podra llamarse aprender a ser

latinoamericanos. Y en ese aprendizaje, pienso que nos vendra muy bien contar alguna

vez con una comprensin de nuestra mirada en el espejo. Me refiero a la posibilidad de

que, complementariamente al trabajo de investigacin que hizo Vernica Trpin,

contemos alguna vez con descripciones de los modos de reproduccin social de las

colonias de ciudadanos argentinos que tienen hijos en otros pases de Latinoamrica.

Andrea Mastrngelo

PPAS

Bibliografa

Bendini, Mnica y Bonaccorsi, Nlida (comps.)

1998 Con las puras manos. Mujer y trabajo en regiones frutcolas. Buenos Aires: La

colmena.

Bendini, Mnica y Radonich, Marta (coords.)

1999 De golondrinas y otros migrantes. Buenos Aires: La Colmena.

Kloster, Elba y otros.

1992. Migraciones estacionales en el Alto Valle de Ro Negro y Neuqun en el ltimo decenio. Mimeo. Neuqun: Universidad Nacional del Comahue.

Ockier, Cristina

1986 La transformacin del Alto Valle del Ro Negro hasta mediados del siglo XX. En: Actas del Encuentro Transformaciones agrarias en la ltima dcada de Amrica

Latina. Neuqun: Universidad Nacional del Comahue.

Vapnarsky, Cesar y Manzanal, Mabel.

1979 Asentamiento humano y desarrollo socioeconmico en la regin Comahue: un

estudio piloto. Buenos Aires: CEUR.

Vapnarsky, Cesar y Pantelides, Edith.

1987 La formacin de un rea metropolitana en la Patagonia. Poblacin y asentamiento

en el Alto Valle. Informe de Investigacin del Centro de Estudios Urbanos y

Regionales. Buenos Aires: CEUR.