gregorio xiii

8/17/2019 Gregorio XIII

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de sus %res"os $or en"argo del $a$a&

E3 HRRHRH>3 R8?HE#IH* 4R3*8>3&

8n nuestra bDsueda de nuestro >ol Robado, tambiFn ueremos analiI=H 8O#3IH*3E - *H O8 E#RHNN

E3 HRRHRH>3 R8?HE#IH* 4R3*8>3&

&&&&uantos re$ugnantes "rímenes .an sido $er$etrados en el nombre de grandes ideales& Eoue es mu".o $eor, sin embargo, es ue estos su"esos %ueron de+ados a sea deliberadamente%uera de los libros de .istoria o %ueron .e".os $are"er menos malignos& 8l ue resalta entreestos, el $rimero en lo ue es$ero sea la a$ertura de o+os sobre los males del 8stado a traFs

de la .istoria es la Reolu"i)n 4ran"esa&asta mu".os anaruistas ue, "omo o, tienen una a"titud "ríti"a .a"ia la .istoria ue se nos.iu odio$or la %amilia lleg) a tales etremos ue abogaba $or el in"esto obligatorio entre .ermanos


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.ermanas (un tema, ue su"ientemente ir)ni"o, .a sido "onsistente a traFs de la .istoria delos Iade era un ardiente ateo de .e".o un *i.ilista, es bastante $osible ue su relatiismomoral tuiera origen en su $ro$ia "rueldad seual "orru$"i)n& >u *i.ilismo llegaba .asta el

$unto de ue Fl "reía ue el asesinato la destru""i)n no eran malosJ, sino sim$lemente laauto-e$resi)n de auellos ue "reían ue su uso estaba +usti"ado&

Oes$uFs de todo, Fl rae les desnudaba eran"olo"adas en enormes montones de "aderes +unto "on los .ombres a asesinados& Lu


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seguido, los "aderes eran $uestos en $osi"iones sugestias obs"enas antes de ser uemadoso enterrados&- Eos .ombres no se salaban de estos .orrores& 8n el rio Eoira, los niAos $eueAoseran iolados +unto "on las niAas todos eran asesinados, de"a$itados luego "olo"ados en lasmismas obs"enas $osi"iones "omo en BretaAa antes de des.a"erse de los "uer$os& 3lgunase"es, lo ma"abro, lo "ruel lo $ro%undamente .orri$ilante se mei, no obstante, le es ms bene"ioso iolar robar de sus .ermanosue "uentan "on una %ortuna material, enton"es o"urrir& Ea ideología del 8stado Oemo"rti"o esel $adre de la "arni"ería la mata


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>)lo "ono"er el odio irra"ional la es$antosa muerte dada a tantos miles de niAos niAas (no-natos niAos .asta los 1 aAos! s)lo $or ser .i+os de los "am$esinos de las regiones ue seleantaron "ontra la reolu"i)n (Ea ?endFe, 3n+ou, BretaAa, Eon, Ee Lans, et"!, $eleando $or elRe, el atoli"ismo el regreso al orden, es im$osible $ensar ue estos 3"elerados .aan tenidoo se .aa $ermitido tener el ms mínimo $i"e de "onsidera"i)n .a"ia un .uFr%ano, solo,inde%enso en sus garras&

S mu".o menos "uando ese 8+Fr"ito at)li"o Lonaruista tenía "omo gran símbolo, ins$ira"i)n

ob+etio de triun%o, $re"isamente, a nuestro Euis X?II&

G#8RR3 O8 R8EIGIT* 8* 4R3*I3 E3 *H8 O8 >3* B3R=HEHLU #GH*H=8>

Ini"io V =emas ientí"os V Guerra de Religi)n en 4ran"ia Ea *o".e de >an BartolomF ugonotes

Ea *o".e de >an BartolomF

Eas Guerras de Religi)n 4ran"esas, %ueron en%rentamientos $olíti"os so"iales ue tuieronlugar en 4ran"ia, desde 1559 .asta 159, $roo"ados $or la debilidad de la dinastía ?alois anteel "on@i"to religioso la rialidad aristo"rti"a, durante los "uales tuo lugar el a""eso de laasa de Borb)n al trono %ran"Fs&

Guerra de Religion 4ran"esa Ea *o".e de >an BartolomF

8E HRIG8* O8E H*4EI=H

3 $esar de la "onstante $erse"u"i)n, el "alinismo tuo un %uerte im$a"to en las "iudades, lasuniersidades la noble


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me+or general de 4ran"ia en ese tiem$o& 8n 152 estall) en 4ran"ia una guerra "iil religiosaintermitente&

>e debi) a "ausas $olíti"as religiosas, dur) .asta 159& 8l a"onte"imiento ms desta"ado deella %ue la sangrienta matanan BartolomF en agosto de 1572&

uando los dirigentes de los .ugonotes inieron a arís $ara asistir al matrimonio de su re8nriue de *aarra, miles de ellos %ueron asesinados +unto "on mu".os millares de otros.ugonotes& 8ste triste día se "ono"e "omo: Ea *o".e de >an BartolomF

3l .ugonote 8nriue, re de *aarra nieto de Largarita, se le o%re"i) la "orona de 4ran"ia "onla "ondi"i)n de ue ab+urara del $rotestantismo& Eo .iull un

$lan de $a< "om$rensi)n general, al ue se denominaba el gran $roe"toJ, "uando %ueasesinado $or Raailla", un mon+e %anti"o, en 110& 8l edi"to de *antes %ue $ar"ialmenteabrogado $or el "ardenal Ri".elieu en 12 "om$letamente reo"ado $or Euis XI? en 15&

Ea $a< de >aint-Germain (1570! $ermiti) una tregua, ue el almirante olign, .ugonote,re%oran BartolomF (1572!, en laue, en todo el $aís, %ueron asesinados miles de .ugonotes& Eas nueas lu".as llearon a 8nriueIII a .a"er "on"esiones a los .ugonotes en el edi"to de Beaulieu, al tiem$o ue el $rotestante

8nriue de *aarra era $ro"lamado .eredero al trono&

3*=8RIHR

E3 L3=3*W3 O8 >3* B3R=HEHLU

>IG#I8*=8

8l 1 de abril de 1572 los gueu se a$oderaron del $uerto de Briel, al sur de olanda, einmediatamente, el $rín"i$e de Hrange, Guillermo el =a"iturno, audado $or su .ermano Euis de


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*assau, lograba sublear a las $roin"ias del norte: olanda, Welanda, 4risia, #tre".t Geldres,ue lo re"ono"ieron "omo estatDder& 8l duue de 3lba em$ein embargo, al mismo tiem$o, el$irata Co.n aYMins era admitido en el $arlamento inglFs "omo re$resentante de lmout.,mientras su amigo 4ran"is OraMe, tras destruir algunos bar"os es$aAoles sauear algunas

"iudades, o"u$aba la "iudad de *ombre de Oios, en anam&

Liguel de erantes tom) $arte en arias a""iones de guerra en el Lediterrneo de la @ota de la>anta Eiga, en *aarino, en ilos en =Dneegismundo II de olonia, "on lo ue se etinguía ladinastía de los Cagellon& 8l monar"a .abía estable"ido ue la nobleu .i+o, el re8nriue III, logr) salar la ida ($orue estaba mal isto matar rees!, $ero ued) $risionero enarís %ue "onminado a ab+urar del $rotestantismo, al igual ue lo .i"ieron otros mu".os nobles,$resos del $ni"o& 3 lo largo del mes de se$tiembre las matane "al"ula ue en arís .ubo unas tres mil í"timas, mientras


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ue (segDn %uentes $rotestantes! el nDmero total de asesinados en 4ran"ia lleg) a los setentamil& #no de ellos %ue el .umanista, matemti"o l)so%o etrus Ramus&

8l a$a, al enterarse de la noti"ia, organie a"uAaron medallas "onmemoratias, una enRoma dos en 4ran"ia& =ambiFn el re 4eli$e II de 8s$aAa %eli"it) $or es"rito a atalina deLFdi"is $or tener tal .i+o a arlos IX $or tener tal madre& *o .a"e %alta de"ir ue la matani alguien de+)"onstan"ia del %en)meno, su testimonio se .a $erdido& =ambiFn .a ue tener $resente ue lado"trina antigua, tanto $o$ular "omo erudita, estable"ía ue los "ielos obede"ían a leesinmutables, $or lo ue la a$ari"i)n de una estrella era algo sim$lemente im$osible (los "ometasse "onsideraban %en)menos KsublunaresK!, así ue es $lausible ue un astr)nomo ue dete"tarala a$ari"i)n de una estrella o$tara $or silen"iar algo ue "ontrade"ía sus "ono"imientos msbsi"os, o ue, si le llegara un testimonio a+eno al res$e"to, lo des"artara $or absurdo&

ero la madure< intele"tual de la 8uro$a rena"entista no tenía $re"edentes, a.ora unastr)nomo se $uso a obserar meti"ulosamente la nuea estrella& 8ra =".o Bra.e, ue estabade nueo en Oinamar"a tras .aber isitado Rosto"M, Basilea, 4riburgo 3ugsburgo& =ras unalarga sesi)n de e$erimentos de aluimia, sali) a tomar el aire , a $rimera ista, dete"t) laKintrusaK& 3sí %ue "omo la astronomía oli) a atraer su aten"i)n %rente a la aluimia&

8s %"il adiinar ue la imagen ue 8s$aAa daba en 8uro$a $or esta F$o"a no era mu buena& Ea

intolerante $olíti"a religiosa del em$erador arlos ? le .abía gran+eado la .ostilidad de media3lemania, su .i+o 4eli$e II no se .abía "on%ormado "on llear esa intoleran"ia .asta el ms altogrado de %anatismo, sino ue .abía sabido "on+ugarla "on una ine$titud inimitable "a$a< de.a"erse odiar a muerte $or los ue .abían sido leales sDbditos de su $adre $rimero suosdes$uFs& aulatinamente, los enemigos euro$eos de 8s$aAa (o sea, "asi toda 8uro$a! .abían idote+iendo lo ue se .a enido a llamar la leenda negra: una imagen negatia de la 8s$aAa de los3ustrias en general de 4eli$e II en $arti"ular&

3unue "uesta imaginar ue alguien $ueda .ablar mal de 4eli$e II estar eagerando, lo "iertoes ue .a elementos de la leenda negra ue son meras ""iones $ro$agandísti"as& 3sí, $or


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e+em$lo, el $rín"i$e Guillermo de Hrange di%undi) la Knoti"iaK de ue 4eli$e II .abía .e".oasesinar a su .i+o arlos +unto "on su mu+er, Isabel de ?alois, $orue eran amantes, $oruearlos $retendía de%ender los intereses de los aíses Ba+os& *ada de esto tiene %undamento.ist)ri"o a ue, "omo .emos isto, el $rín"i$e arlos no era ms ue un de"iente mental, $erolo "ierto es ue el "uento tuo Fito el $rín"i$e don arlos %ue re"ordado "omo un .Froe $ormu".os durante mu".o tiem$o&

>in embargo, a $esar de ue la di%usi)n de la leenda negra obede"ía a unos "laros intereses

$olíti"os $ara los ue la erdad o %alsedad de los .e".os era se"undaria, eso no uita $ara uetenga ms de negra ue de leenda& >us ingredientes $rin"i$ales, a$arte de la .istoria de donarlos, son las atro"idades "ometidas en los aíses Ba+os $or el duue de 3lba, $or sus e+Fr"itos $or su =ribunal de la >angre, de las ue 8uro$a tenía in%orma"i)n de $rimera mano; lasatro"idades "ometidas $or la >anta Inuisi"i)n, ue, "iertamente, tambiFn a"tuaba en otros$aíses, $ero no "on tanto irtuosismo; las atro"idades "ometidas $or los es$aAoles en 3mFri"a,"ua $rin"i$al re%eren"ia eran los es"ritos de %ra BartolomF de Eas asas, deoradosidamente en toda 8uro$a desde el mismo momento en ue ieron la im$renta&

8ste Dltimo $unto era es$e"ialmente molesto $ara el re 4eli$e II, a ue las "ríti"as a laa"tua"i)n de los es$aAoles en 3mFri"a no $roenían Dni"amente del eterior, sino ue tambiFneistía una s)lida tradi"i)n de "ríti"a interna, es$e"ialmente $or $arte de "ierto se"tor del "lero&or ello, una de las misiones ue le en"omend) al irre del erD, 4ran"is"o de =oledo, %ue la dere"abar in%orma"i)n sobre la 3mFri"a $re"olombina ue legitimara la autoridad de la oronaes$aAola sobre sus dominios de ultramar&

on tal n, en los Dltimos tres aAos, 4ran"is"o de =oledo .abía dis$uesto ue se interrogara aunos dos"ientos indios an"ianos sobre la situa"i)n del erD antes de la llegada de los es$aAoles&3 $artir de sus de"lara"iones, edro >armiento de Gamboa (ue .abía $arti"i$ado en lae$edi"i)n de [laro de LendaAa! reda"t) una istoria de los In"as, segDn la "ual los soberanosIn"as eran unos tiranos sanguinarios, en "om$ara"i)n de los "uales los es$aAoles eran "omo

ngeles "aídos del "ielo, de tal modo ue la "onuista del erD era lo me+or ue a los indios les.abía $odido $asar& 3 lo largo de estos aAos se reda"taron numerosos libros e in%ormes sobre la.istoria del Im$erio In"a, su$uestamente a$robados $or los indios ue dieron testimonio, ue"oin"iden en deslegitimar la autoridad de los In"as, bien ta".ndola de tirni"a "ruel, bien deanrui"a&

4rente a esta .istoria o"ial, uienes atendían desinteresadamente a las de"lara"iones de losindios llegaban a otra .istoria $aralela, no menos de%ormada, en la ue el Im$erio In"a era un$araíso terrenal donde todos eran %eli"es "omo si iieran en un musi"al de ollYood& *o tienenada de etraAo: en "om$ara"i)n "on el inerno en ue iían los indios desde ue llegaron loses$aAoles, su ida anterior les tenía ue $are"er ne"esariamente idíli"a , en esas

"ir"unstan"ias, todos los re"uerdos se edul"oran& >u"edi) algo similar durante la 3lta 8dadLedia, "uando se $intaba al Im$erio Romano "on no menos aAoran


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los es$aAoles lu".aron "ontra los musulmanes& >in embargo, unos meses ms tarde reda"t) suRela"i)n de los %undamentos a"er"a del notable daAo ue resulta de no guardar a los indios sus%ueros, en la ue uele a su $ers$e"tia original aboga $or la restaura"i)n del sistema"omunista de re$arto de tierras $ro$io de los in"as, lo ue delata las $resiones ue sobre Fl.abía e+er"ido el irre&

Ea $ro$aganda anti-leenda negra generada $or el irre no tuo ninguna e%e"tiidad, $ero, "onestas inestiga"iones, 4ran"is"o de =oledo .i


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8n maranta Eiga, $ues sus intereses estaban en elLediterrneo oriental, no en el o""idental& ?ene"ia rm) un tratado de $a< "on los tur"os $or elue re"ono"ía la $Frdida de .i$re a "ambio de "iertas garantías sobre las numerosas islas ue$oseía en el 8geo& 8staba "laro ue la i"toria de Ee$anto no .abía tenido ninguna re$er"usi)nsigni"atia sobre la situa"i)n del Lediterrneo oriental&

8l duue de 3lba estaba redu"iendo "on Fito a los rebeldes @amen"os& 8n uno de sus in%ormes

al re 4eli$e II, e$li"a ")mo .iinembargo, dado los mFtodos del duue de 3lba de+aban entreer una $a"i"a"i)n a "orto $la


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Euis de Reuesens era $artidario de una $olíti"a de toleran"ia, $ero en "uanto tom) $osesi)n desu "argo "om$rendi) ue la rebeli)n no era a una "uesti)n religiosa, sino $olíti"a: los @amen"osse rebelaban "ontra una o"u$a"i)n etran+era& Oe momento, lo Dni"o ue $odía .a"er era"ontinuar la guerra& #no de los e$isodios ms %amosos %ue el asedio de Eeiden, donde Guillermoel =a"iturno "onen"i) a los "iudadanos $ara ue rom$ieran los diues ue "ontenían el mar de+aran ue el agua dis$ersara a los es$aAoles&

or esas mismas %e".as moría Ru G)me< de >ila, el $rín"i$e de Uboli, +usto "uando los .e".os

em$eanta 4e& Re"ibi)enton"es noti"ias de ue Cuan Hrti< de Wrate .abía desembar"ado en el Río de la lata ,ata"ado $or los indios, .abía tenido ue re%ugiarse en una isla, desde donde re"lamaba auda&

8n ?ene"ia lleaba a unos einte aAos e+er"iendo un $intor llamado aolo aliari, aunue, $orsu lo"alidad natal, era ms "ono"ido "omo aolo ?eronFs& 3.ora terminaba una soberbia ]ltima

"ena, de tre"e metros de an".o $or "in"o medio de alto, ue %ue denun"iada a la >antaInuisi"i)n, la "ual le "onmin) a modi"ar algunas $artes del "uadro, $or "onsiderarlasirreerentes& *o obstante, ?eronFs o$t) $or "ambiar el título $or el de ena en "asa de Eeí, lo"ual tambiFn satise re$resentaba "on a"om$aAamiento "oral al"anan >alador, en el estuario del lata&

[laro de LendaAa, el des"ubridor de las islas >alom)n, %ue nombrado adelantado gobernadordel ar".i$iFlago, si bien no mostr) ningDn interes, de momento, en tomar $osesi)n de su "argo&

8l irre del erD, 4ran"is"o de =oledo, %und) las "iudades de =ari+a o".abamba&


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8n abril un e+Fr"ito es$aAol "a$itaneado $or >an".o Oila derrot) en LooM a un e+Fr"ito demer"enarios alemanes "a$itaneados $or Euis de *assau, ue muri) en la batalla& 8sto %rustr) los$lanes de su .ermano, Guillermo el =a"iturno, ue $retendía entrar en 3mberes& =ras estai"toria, el gobernador, Euis de Reuesens, "onen"i) al re 4eli$e II $ara ue aboliera losim$uestos etraordinarios im$lantados $or el duue de 3lba $romulgara un $erd)n general& *oobstante, el monar"a se neg) a disoler el =ribunal de los =umultos mientras la regi)n noestuiera "om$letamente $a"i"ada& 8l $erd)n general no im$li"aba la libertad de "ulto, Guillermo el =a"iturno sigui) "ombatiendo en olanda&

8l /0 de mao muri) de tuber"ulosis el re arlos IX de 4ran"ia (agraada, segDn se "uenta, $orel sentimiento de "ul$a $or .aber "onsentido la matanelim II, ue %ue su"edido $or su .i+o Lurat III& omo su $adre, se desinteres)de la $olíti"a ii) "onnado en su .arFn, mientras el gran isir >oMullu seguía lleando lasriendas del Im$erio& 8se aAo, la @ota tur"a re"onuist) =Dne< a los es$aAoles, ue se "onirti) enla "a$ital de una nuea $roin"ia tur"a&

8l gran duue de la =os"ana, osme I de LFdi"is& 4ue su"edido $or su .i+o 4ran"is"o, ue agobernaba sus estados desde .a"ía ms de una dF"ada&

8l gobernador de uba, edro LenFnde< de 3ilFs& abía sido llamado a 8s$aAa $or el re $arareorganin".e< de las Bro


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Robert Garnier, ue el aAo anterior .abía terminado la tragedia i$)lito, .i+o de =eseo, $ubli"abaa.ora ornelia, es$osa de om$eo&

8l re >ebastin de ortugal, a$asionado de las "rue trata de la $rimera

.istoria de la Iglesia es"rita $or $rotestantes, en ella se demuestra ue la Iglesia Euterana$odía reiindi"ar "on ms dere".o ue la Romana el título de Iglesia a$ost)li"a& 4la"ius muri) en1575&

=ambiFn muri) Renata de 4ran"ia, la duuesa de 4errara, .i+a del re Euis XII $rote"tora de.ugonotes&

8l em$erador Laimiliano II "edi) a su .i+o Rodol%o los títulos de re de Bo.emia de 3lemania&

8l $oeta =oruato =asso termin), al "abo de die"isFis aAos, su CerusalFn libertada, "onsiderada su

obra maestra, $ero reneg) de ella se o$uso a $ubli"arla&

Liguel de erantes regresaba a 8s$aAa, "onen"ido de ue las "artas de re"omenda"i)n uelleaba "onsigo resolerían sus antiguos $roblemas "on la +usti"ia& ero el 2 de se$tiembre, lagalera en ue ia+aba %ue ata"ada, "er"a de la desembo"adura del R)dano, $or una @otilla tur"a"omandada $or un albanFs renegado, 3rnauti Lamí& =ras un "ombate, arios soldados es$aAoles%ueron .e".os $risioneros, entre ellos Liguel su .ermano Rodrigo& 4ueron lleados a 3rgel,donde erantes %ue ad+udi"ado "omo es"lao a Oalí Lamí, un $irata de origen griego& Eas"artas de re"omenda"i)n .i"ieron "reer a los tur"os ue erantes era un $ersona+e im$ortante$or el ue $odrían obtener un "uantioso res"ate& >u %amilia se endeud) $ara reunir el dinero


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ne"esario $ara liberar a Liguel a Rodrigo, $ero s)lo $udieron "onseguir lo ne"esario $ara unode ellos& Liguel $reri) ue %uera su .ermano el ue uedara libre, así %ue&

8n o"tubre, el duue 8nriue I de Guisa obtuo una im$ortante i"toria "ontra los .ugonotes enOormans&

8l aAo anterior =".o Bra.e .abía dado "lases de astronomía en la uniersidad de o$en.ague, luego .abía de+ado nueamente el $aís en un ia+e ue le .abía lleado a _assel, 4ranM%urt,

Basilea ?ene"ia& Oe regreso en Oinamar"a, mani%est) su inten"i)n de estable"erse en Basilea,$ero su de"isi)n lleg) a oídos del re 4ederi"o II de Oinamar"a, ue no estaba dis$uesto a ue un"ientí"o de su talla de+ara el $aís, así ue le "on"edi) una $ensi)n le regal) la isla de een,donde le "onstru) el "astillo de #raniborg (el $ala"io del "ielo! en el ue se en"ontraba elobseratorio de >telborg (el $ala"io de las estrellas!, +unto "on una im$renta, una %abri"a de$a$el otras "omodidades ue un astr)nomo no $odría re".ae en"ontr) "on Groenlandia, desde allí naeg) .a"ia el oeste .asta ueen"ontr) la "osta ameri"ana& enetr) en un bra


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8l em$erador Laimiliano II& >u .i+o Rodol%o II %ue elegido "omo nueo em$erador& abía sidoedu"ado en 8s$aAa, $or lo ue era "at)li"o radi"al se dis$uso a im$ulsar la ontrarre%orma en3lemania&

8l s.a de ersia =a.mas$ I& #no de sus .i+os, en"ar"elado durante los Dltimos einte aAos, sali)de la $risi)n, .i


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Fre< "onen"i) al re de ue es$iara los moimientos de Cuan de 3ustria en 4landes, 4eli$e II,ue no su$o resistirse a la o"asi)n de $erder la lealtad de su .ermanastro "omo a .abía $erdidotantas otras, le eni) en "alidad de se"retario-es$ía a Cuan de 8s"obedo, ue .abía sidose"retario del $rín"i$e de Uboli era amigo de Frein embargo, 8s"obedo se "onirti)inmediatamente en %eroroso $artidario de Cuan de 3ustria le $reino sobre Fre


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8l reinado de Euis XI? sus medidas religiosas generan odio, obiamente $or $arte de los "ultos$ro.ibidos, tambiFn mu".os se"tores $o$ulares ue en en el alto "lero un e"eso de $oder una ía r$ida de enriue"imiento $riilegio& S "on res$e"to de los "ultos ue a"tuaban desdela "landestinidad, no se logr) el "ometido de eliminarlos, la situa"i)n re$resia solo gener) mas%e en lo K$ro.ibidoK, des"onan


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K Ea mitad de ellos eran religiosos "onstituían el "lero regular& 8l "lero se"ular (!estabaes"indido en dos gru$os mu desiguales: el alto estado maor , %ormado $or obis$os, "an)nigosde los "a$ítulos "atedrali"ios o "olegiatas, $or otra $arte, el gru$o masio de los e"lesisti"os:$rro"os, i"arios "a$ellanesK

K or lo menos una dF"ima $arte del suelo le $ertene"ía (! $er"ibía el die


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dedi"aban a las tareas religiosas $or o"a"i)n eran en su maoría los del ba+o "lero, $arrouiasrurales "on $o"o $resu$uesto, "uras em$obre"idos ue realioboul, emos un ".oue de intereses, el siglo X?III es un siglo deinuietudes es$irituales los)"as, d)nde la religi)n mu".as e"es a a estar en el "entro de la"ríti"a&

#na inuietud ue se da en los se"tores altos de la so"iedad en los se"tores "ultos, $orue el$ueblo en su inmensa maoría seguía la $r"ti"a de sus "ultos en su ms diersas %ormas, "onres$e"to a este $unto arma >oboul, Eemar".and 4ogel en la obra K 8l >iglo de las Eu"esK, ueesta $r"ti"a se reali


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4ran"ia es el lugar donde se da la a$ari"i)n de la "ríti"a a la religi)n a Oios, ba+o la %orma dees"ritos o$iniones a$are"idas en sus ms diersas %ormas& Ideas ue se di%unden al $rin"i$ioen "ír"ulos "landestinos, K (! %uera de los "ír"ulos normales de librería sin las molestiasadministratias $oli"ialesK

K Ea Ilustra"i)n se desta") $or una "lamorosa "ríti"a de la Iglesia(! ondor"et armaba ue el$a$el .ist)ri"o desem$eAado $or el ristianismo .abía sido de $erse"u"i)n os"urantismoK 8l.istoriador am$son $resenta a mi $are"er una de las "itas ms es"lare"edoras sobre la isi)n

de los KiluminadosK $ara "on la religi)n, Fsta es es$e"í"amente el ristianismo- la os"uridaduna "lara "ontra$osi"i)n "on las K lu"es de la ra


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in"luso .a"ia el res$eto $or sus "ultosQK ulmina la idea "on una bree reseAa de la 8dad Ledia "on"lue : K >omos nosotros los "ristianos los ue .emos sido $erseguidores , erdugosasesinosf S P de uienesQ& Oe nuestros $ro$ios .ermanos& >omos nosotros los ue .emosdestruido "ien "iudades "on el "ru"i+o o la Biblia en la mano& Eos ue no .emos $arado dederramar sangre de en"ender .ogueras desde el reinado de onstantino .asta el %uror de los"aníbales&K

=ambiFn es ob+eto de "ríti"a todo auello ue la ra


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ero estos e+em$los, son una estrategia del $oder $ara asimilar las nueas mani%esta"ionesintele"tuales & P H eiste un KaburguesamientoK de la aristo"ra"iaQ

8l tema religioso ubi"ado dentro de la "risis de la ideología dominante del 3ntiguo RFgimen ,$uede deriar en la dis"usi)n sobre la transi"i)n del 3ntiguo RFgimen al "a$italismo , ue no esmi inten"i)n abordarla en este traba+o& >im$lemente la men"iono $ara $resentar la $roblemti"aue se genera "on las *ueas Ideas la a"e$ta"i)n o re".ai $ensamos ue $ara estos .ombres la Iglesia %renaba el aan"e de las *ueas Ideas $ortanto la institu"i)n debía estar en tela de +ui"io, $or el otro lado mu".os de estos mismos.ombres armaban ue la misi)n de la Iglesia debía asegurar ue los K ignorantesK no se

rebelaran ue el K $o$ula".oK no "ausara disturbios& =ou".ard reriFndose a ?oltaire es"ribía: K>u anti"leri"alismo es a$asionado, tumultuoso& ero re"ono"e la utilidad so"ial de la Iglesia( c >itenFis una aldea ue gobernar, es ne"esario ue $osea una religi)n ! es"ribe ?oltaire- en elOi"tionaire .iloso$.iueK

8s un tema es$inoso, $orue no se $uede .ablar de los ilustrados "omo un gru$o de o$ini)nmonolíti"a, no se $uede .ablar de sus ideas "omo demo"rti"as en los tFrminos ue entendemos.o demo"ra"ia& >i $odemos .ablar de un gru$o de $ersonas ue se sienten %orman una elite&

=am$o"o se $uede .ablar de ue el "lero en su totalidad re".a


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auellos .ombres ue se ale+aban de la Iglesia o ue "omene intentaba demostrar la eisten"ia de Oios ba+o el %undamento de la demostra"i)n,es de"ir llegar a traFs de la ra


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K Ea Iglesia insistía adems ue en sus bienes no $odía ser graados "on im$uestos $or elestado, su $eri)di"a libre dona"i)n al re, aunue sustan"ial, era in%erior a lo ue $odríaobtenerse mediante un im$uesto dire"to sobre las tierras de la IglesiaK

Ea $resi)n se .a"ía sentir Euis X?I de"ide sustituir a alonne $or el ar


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se atribue %a"ultades $olíti"as sin tener en "uenta la $resen"ia del re& uatro días des$uFs EuisX?I destitue a *e"Mer, medida ue "ausa el en%rentamiento dire"to de las K mili"ias burguesasK"on las %ueregDn >oboul, los burgueses atienden los re"lamos de los "am$esinos $ero a su e


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Resultan signi"atias las $alabras de Euis X?I ante los .e".os del de agosto, $alabras uedemuestran resisten"ia temor: K *o "onsentirF ue sean des$o+ados ni mi "lero ni minoblee e "laramente en las $alabras del monar"a, la "er"anía del "lero "on el re, "omo el"lero es una $arte ms de ese $oder& #n "lero ue +usti"a el $oder, si "orre $eligro tambiFn sea%e"ta al re&

8l 3ntiguo RFgimen, al de"ir de Ee%ebre rmaba su Ka"ta de de%un"i)nK el 2 de agosto "on laOe"lara"i)n de Oere".os del ombre el iudadano& >e da un "ambio ideol)gi"o %undamental

en 4ran"ia "on esta de"lara"i)n, auellos $rin"i$ios ue la burguesía mane+) durante la segundamitad del siglo X?III llegaban a "on"retarse& E)gi"amente estamos .ablando de un $ro"eso, las$esadas estru"turas del 3ntiguo RFgimen no iban a "eder solo "on una de"lara"i)n, sindesmere"er a la misma& ero estamos .ablando de un $ro"eso reolu"ionario, los tiem$os sea"eleran, es en el mes de o"tubre ue el re la noblei el "lero a

a tener alguna %a"ultad de $oder, Fsta debe emanar de la *a"i)n&or otra $arte se estable"en una serie de $rin"i$ios K sagrados naturalesK ( libertad, $ro$iedad,seguridad resisten"ia a la o$resi)n !&

8l re debe a"e$tar estos dere".os en el mes de o"tubre, $orue .abía $resentado resisten"ia amena


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8l tema no es $ara nada sen"illo, a ue el "lero no es unnime en torno a esta de"isi)n, algunosse niegan a entregar los bienes de la Iglesia, en "ambio otros miembros a"e$tan di".a entrega&3l de"ir de ?oelle en KEa "aída de la LonaruíaK se o$onen en este momento dos teorías: loslegistas -miembros del ter"er estado-a$oaban la a$ro$ia"i)n argumentaban ue la Iglesia eraK de$ositaria de unos bienes "ua $ro$iedad real $ertene"ía a la "ole"tiidad, es de"ir a lana"i)nK, a"e$tando el $ago de los salarios las a"tiidades %undamentales del "lero& Ea otrateoría eía a la na"ionali


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Ea "risis religiosa del siglo X?III .abía dado lugar a un "lero diidido, "leri"ales K a la antiguaK otros ue a"e$taban las *ueas Ideas algunas de las ob+e"iones ue se le reali


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$osible la reuelta del =er"er 8stado, eían a.ora ue los mismo edi"ios en ue .abían o"iado"on sus %eligreses los domingos, $ertene"ían ac la na"i)n

=al e< esta "ita resulte un $o"o $eligrosa , a ue .a"e a$are"er a los sa"erdotes "omoo$ortunistas ue $restaron una auda "ir"unstan"ial& or lo tanto se .a"e ineitable oler ailustrar al "lero "omo algo totalmente .eterogFneo& 8n su seno se $odrían en"ontrar .ombres%eli"es de de$ender de la c na"i)n, no a a auel "orru$to des$restigiado "lero& S remar"arue +ustamente esos mismos sa"erdotes ue se "itan, tienen un $unto de en"uentro maor en lo

ideol)gi"o "on la reolu"i)n ue "on el "lero del 3ntiguo RFgimen&

8l a$a era su$lantado en su %a"ultad de inestir a los nueos miembros $or el obis$o msantiguo de 4ran"ia&

>e $odría armar ue "on esta "onstitu"i)n 4ran"ia aanumo ontí"eQ

Resulta "urioso .asta en "ierto sentido "ontradi"torio ue se re"urriera al a$a& #na $osiblele"tura ue no tiene la inten"i)n de ser una e$li"a"i)n denitia- sería ue los "onstituenteseran "ons"ientes de ue estaban %rente a un $roblema di%í"il al tratar una re%orma del "lerose"ular, ue la me+or %orma de darle un buen %un"ionamiento a esta re%orma sería mediante el"onsenso el re"ono"imiento de antiguas autoridades& >i el a$a Kbauti


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e$resado "on motio de la de"lara"i)n de Oere".os del ombre el iudadano, la deni) "omoin%ame e irres$etuosa& >in duda la reolu"i)n se $resentaría a los o+os del a$a "omo in%ame $eligrosa, $ero tambiFn entran en +uego intereses $ersonales, ms "on"retamente los territorios$onti"ios de 3ignon, una $osible $Frdida de los mismos&

or otra $arte el "ardenal emba+ador de 4ran"ia en Roma, Bernis, result) al de"ir de ?oelle unKmensa+ero inelK, a ue era abiertamente o$ositor a la reolu"i)n a la re%orma religiosa en4ran"ia&

Lientras tanto en 4ran"ia a "omenoboul no se $uede armar ue los "onstituentes tuieran la inten"i)n de "rear un "ismareligioso& KEa onstitu"i)n "iil ue "on"edía a la Iglesia de 4ran"ia su autonomía no erane"esariamente "ismti"aK

8l neriosismo se .a"ía sentir, la es$era $or la anuen"ia del a$a se torna en deses$era"i)n,KBoisgelín es$er) ue el $a$a se negara a arro+ar a 4ran"ia al "ismaK&

*o uedaba otra alternatia ue seguir adelante sin la autori


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entre la "uesti)n ideol)gi"a la e"on)mi"a& orue la ba+a del salario de los "lFrigos lasu$resi)n de algunas )rdenes monsti"as res$onde sin duda a una situa"i)n a$remiante en loe"on)mi"o&

artimos de la idea del "ambio reolu"ionario, ue l)gi"amente su$one la realori


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8l aAo 91 es tambiFn el aAo de entrada en %un"ionamiento de la monaruía "onstitu"ional deel 3samblea legislatia& #na monaruía ue en los .e".os dur) tan solo un aAo, se estaba mule+os e obtener un "lima de estabilidad $olíti"a& 8n lo $reio: el intento de .uída de Euis X?I .abíadebilitado mu".o la situa"i)n $olíti"a interna .abía aumentado los $eligros de una inasi)n"ontrarreolu"ionaria etran+era& #na $osible .uída del re signi"aba ue Fste le daba el istobueno a una inasi)n& *o solo se debe anotar los $roblemas del Euis X?I o la $olíti"ainterna"ional, sino ue en lo interno los se"tores $olíti"os estaban mu diididos& 3uelK"om$romisoK se en"ontraba totalmente destruido&

Htro a"onte"imiento ue muestra signos de "ambio dentro de la reolu"i)n es lo o"urrido el 17de +ulio de 1791, la matan


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=ambiFn $odemos er a la ?endFe "omo un "aso "om$le+o, a ue si se e$li"ara tan solo desdeel $unto de ista religioso, se estaría %or


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mu".as o$iniones eran reti"entes a ue los "uras re"ibieran una $aga del 8stado, los "uras +uramentados o "onstitu"ionales a no tenían la "onan


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3uí emos arios elementos a ser analie $as) de una toleran"ia tanto de los edi"ios "omo de los "uras a una a"a$aramiento de todas

las Iglesias la destitu"i)n de todos los "uras, "on+untamente "on la generaliin duda ue la medida mas ilustratia de lo anteriormente di".o es la de "onen"er a lossa"erdotes $ara ue "ontraigan matrimonio& P>e "asan $or temor a los des"ristianion mu".os los "asos dematrimonios de sa"erdotes "on sus sirientas, lo ue demostraría el matrimonio $or obliga"i)n,$ero uele la duda ante el dato ue nos .abla ue el 0 de los matrimonios de+aron .i+os, "onlo ue la "astidad no %ue res$etada& Oaniel Guerin .abla de una $rogresia $erse"u"i)n $ara "onlos sa"erdotes, a los e%e"tos de ue "ontraigan matrimonio&

#n moimiento ue es"a$) a los "ontroles del $oder "entral, un KtorrenteK $o$ular así se llega alde"reto de "ierre de todas las iglesias& KEos sans-"ulottes, de los "omitFs reolu"ionarios$usieron manos a la "a


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lo ue les im$edían o"iar& Ea libertad de "ultos no estaba abrogada e$resamente, $ero sí de.e".oK

*o %ue tan %"il borrar siglos de "ulto religioso, el an"la+e de la Iglesia $esaba sobre la ida"otidiana, la so"iali


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esta "er"anía& Htros autores .ablan de reolu"i)n "ultural ue mediante la iolen"ia intentaborrar todos los estigios del 3ntiguo RFgimen& >oboul $one en tela de +ui"io el tFrminoKreolu"i)n "ulturalK, al $are"er sería lo mas ade"uado %rente a la "om$le+idad del tema,adems a"e$tar el tFrmino im$li"aría a"e$tar la idea de una inten"i)n unidire""ional erti"al&

?arios elementos resultaban noedosos temidos en la nuea religiosidad, no $uede de+ar demen"ionarse ue se sustituen las imgenes religiosas en las tumbas $or las del KsueAo eternoK,una idea ue $roiene de 4ou".F ( líder del moimiento des"ristiani


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los sans-"ulottes se olieran en "ontra de la $olíti"a& 3dems Robes$ierre sus .ombres temíanue $or "ul$a de la des"ristiani


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"onsiderablemente "orto& K>i bien ante la inminen"ia del $eligro .abía $ermitido la alianu$remo adems se estable"e "omoobligatorio&

8l de +unio de 179, se "elebra la esta en .onor al >er >u$remo, "on algunas "ara"terísti"asdignas de ser men"ionadas& Sa no se intentaba ata"ar al %anatismo sino a la irreligi)n, una granestatua (>abiduría! tenía su rostro ta$ado "on un elo, ue segDn el mismo Robes$ierresimboli


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se institu"ionalier >u$remo es indis"utido, si bien .ubo er>u$remo, .a $roo"ado una res$uesta $o$ular ms dire"ta, de lo ue son $rueba la im$ortan"iade la a"ogida de ue %ue ob+eto las $ro"lamas, reda"tadas sin ambages, en las ue se lee: el>er >u$remo eiste $uesto ue os .a $rotegidoK

8l mismo ?oelle .abla del "ulto "omo un Kdogma %ugai bien luego delgobierno +a"obino $odría de"irse ue la religi)n uele a su antiguo lugar, no es ea"to, retomasí im$ortantes lugares, $ero el lugar ue o"u$aba en el 3ntiguo RFgimen no lo retoma& S ademstiene el lastre de .aber iido la reolu"i)n&

8n ningDn momento la reolu"i)n $ens) en eliminar la religi)n, nada mas err)neo a los e%e"tosde "onserar el $oder el orden& 8sta idea es %undamental $ara entender el ataue de"larado$or Robes$ierre a los des"ristiani


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de una Reolu"i)n 4ran"esa ue ins$ir) ideol)gi"a $r"ti"amente a todos los moimientos$osteriores, in"luso los del siglo XX& >i uno obsera el ataue ue re"iben las iglesias es$aAolasdurante la Guerra iil, e "laramente reminis"en"ias des"ristianiería ms a$ro$iado .ablar de uese intent) mostrar una intera""i)n entre estos dos grandes "on"e$tos& odría .a"erse unale"tura ue reera a una lu".a de $oderes, d)nde la reolu"i)n en "iertos momentos uiereo"u$ar los lugares de la religi)n de+arle s)lo el mantenimiento del orden so"ial& S a su e< laIglesia resiste, siendo la "abe


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3L>H*, * K istoria so"ial de la reolu"i)n %ran"esa K Ladrid, 3lianB3`L, 8 K Ea 8ra de la Reolu"i)n& 179-1K Buenos 3ires, ríti"a, 199

E848B?R8, G K Ea Reolu"i)n 4ran"esa los "am$esinosK Buenos 3ires, 3IOH>, 197

E848B?R8, G K Ea Reolu"i)n 4ran"esa el Im$erioK LFi"o, 4&&8& 199&

LH#>*I8R, R E3BRH#>>8, 8 K 8l siglo X?III& Reolu"i)n intele"tual $olíti"a&( 1715-115!&

Bar"elona& Oestinolibro& 191&

8RH**8=, LK Oel siglo de las Eu"es a la >anta 3lianHBH#E, 3 K Ea Reolu"i)n 4ran"esa& rin"i$ios ideol)gi"os $rotagonistas "ole"tiosKBar"elona, ríti"a, 197&

=H#3RO, C K istoria de las ideas $olíti"asK Ladrid, =8*H>, 19&

?HE=3IR8 K 8nsao sobre la toleran"iaK Ladrid, 3l%aguara, 197 &

?H?8EE8, L K Ea "aída de la monaruía& 177-1792K Bar"elona, 3riel, 1972&&

?H?8EE8, L K Introdu""i)n a la istoria de la Reolu"i)n 4ran"esaK Bar"elona, ríti"a, 19&

3*8XH 1

arta de los "uras del Oelnado en 17 al ba+o "lero&

>i el $ueblo sale de la o$resi)n, osotros saldrFis de la ba+e


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3*8XH /

arta de la Luni"i$alidad de .olet& on res$e"to al nueo "lero +uramentado su in"iden"ia enla $r"ti"a religiosa la ida "otidiana& 1/ de mao de 1791&

8l %anatismo en nuestra "iudad en nuestros "am$os .a .e".o los $rogresos ms r$idos masterribles; desde el domingo, día en ue %ue instalado el nueo "ura de >aint ierre, nadie a a laIglesia; los antiguos sa"erdotes ngen no ir a de"ir misa, no se .a reali


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8n los ma$as de los ge)metras estatales de la F$o"a est la $rueba de una tragediainimaginable: die< mil de "in"uenta mil "asas, el 20 de los edi"ios de la ?endFe, %ueron"om$letamente derruidas segDn un %río $lan sistemti"o, en los meses en ue se desen"aden) la%uria de los +a"obinos gubernamentales "on su lema aterrador: Klibertad, igualdad, %raternidad KomuerteK& K r"ti"amente todo el ganado %ue masa"rado& =odos los "ultios %ueron deastados!&

=odo esto, segDn un $rograma de eterminio estable"ido en arís realiagrado oraalud Dbli"a, a los adoradores de ladiosa Rae".er da $or $rimera e< las "i%ras ea"tas: en die"io".omeses, en un territorio de s)lo 10000 Mm2 , des$are"ieron 120&000 $ersonas, $or lo menos el 15 de la $obla"i)n total& 8n $ro$or"i)n, "omo si en la 4ran"ia a"tual %ueran asesinadas ms deo".o millones de $ersonas& Ea ms sangrienta de las guerras modernas la de 191-191- "ost)algo ms de un mill)n de muertos %ran"eses&

Geno"idio, $ues; erdadero .olo"austo; , "omo "omenta >e".er, tales tFrminos remiten alna> %ue anti"i$ado $or los Kdem)"ratasK eniadosdesde arís: "on las $ieles "urtidas de los .abitantes de la ?endFe se .i"ieron botas $ara loso"iales (la $iel de las mu+eres, ms suae, era utilie e$eriment) $or $rimera e< la guerra


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uími"a, "on gases asiantes enenenamiento de las aguas& las "maras de gas de la F$o"a%ueron bar"os "argados de "am$esinos "uras, lleados en medio del río .undidos&

>us $ginas, dis$onibles a.ora, $roo"an su%rimiento& ero la bDsueda de una erdad es"ondida borrada bien ale el trauma de la le"tura&K

?ittorio Lessori, Eeendas negras de la Iglesia& laneta& a$ítulo 2/& Ee gFno"ide %ran"o-%ranZais:la ?endFe engFeK de Renald >e".er, $g& 10/&

K8l mismo $roblema se le $resentar a la onen"i)n "uando tome la de"isi)n de eterminar alos de la ?endFe& S el asunto se a%rontar en tFrminos de "arga $ara el erario& 4usilar a "asi dosmillones de $ersonas "ostaba "i%ras astron)mi"as s)lo en balas& >e $ens) en rom$erles la"abeanterre "omen


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3$o"ali$sis 11 - Bestia del abismo (=ema 0! /&9 LB

Oes"argar O4

3$o"& 11 Bestia del abismo (Eig.t! /70&07 _B

Oes"argar O4

8n el tema anterior estudiamos 3$o"ali$sis 11:1-& 8n este tema abar"aremos los ersí"ulos 7 al1/&

Re"ordemos del tema anterior ue los dos testigos, es de"ir las >agradas 8s"rituras diididas enel *ueo en 3ntiguo =estamento, testi"aron durante los 2 mesesJ o 120 díasJ es de"irdurante los 120 aAos de la soberanía $a$al en 8uro$a, desde el aAo 5/ d&& .asta el aAo 179d&& 3$& 11:2, /&

Eo interesante es ue "uando los dos testigos .aan terminado su testimonio, al "abo del tiem$o$ro%Fti"o de los 120 aAos, la alabra de Oios men"iona el surgimiento de una nuea bestiaJiolenta&

uando .aan a"abado su testimonio 6en 179 d&& al "abo de los 120 aAos, la bestia uesube del abismo .ar guerra "ontra ellos, los en"er los matar&J 3$& 11:7&

=odas las bestias (reinos o im$erios!ue nos $resentaron las $ro%e"ías de la alabra de Oios.asta este momento salieron del mar, es de"ir entre las mu".edumbres, na"iones, $ueblos lenguas& Re"ordemos el le)n (Babilonia!, el oso (Ledo-ersia!, el leo$ardo (Gre"ia! la bestiaterrible es$antosa, tambiFn denominada el drag)n (Roma en sus dos %ases!& Oan& 7:1-7, 7:17;3$& 17:15; Is& 17:12&

3.ora la Biblia nos $resenta $or $rimera e< una bestiaJ ue sale de un lugar di%erente al mar,en este "aso del abismo&

S tal "omo la se"uen"ia de las bestias ue a"abamos de men"ionar, tambiFn Fsta nuea bestiadel abismo "onuista de manera bFli"a a la bestiaJ ue reinaba antes de ella "omo eremos a"ontinua"i)n "omo el ersí"ulo en "uesti)n a insinDa .ablando de guerraJ& 3$& 11:7&

8l le)n (Babilonia! %ue "onuistado $or el oso (Ledo-ersia!&

8l oso (Ledo-ersia! %ue "onuistado $or el leo$ardo (Gre"ia!&

8l leo$ardo (Gre"ia! %ue "onuistado $or la bestia terrible es$antosa (Roma en sus dos %ases!

Roma Im$erial su%ri) la transi"i)n a Roma a$al ue reinaba durante 120 aAos .asta 179&

Roma a$al %ue "onuistada $or la bestia del abismo&

Ea bestia del abismo


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Ea bestia del abismoJ %ue la Reolu"i)n 4ran"esa& ues %ue ese el $oder ue .ieAor, $ara ue o oiga su o< de+e ir a IsraelQ So no "onoiendo la bestia del abismoJ una $oten"ia atea, es natural ue .aga guerra "ontra los dostestigos, es de"ir "ontra la alabra de Oios, en un sentido ms am$lio "ontra el "ielo, "ontraOios "ontra risto sus seguidores& 3$& 11:7, & S es +ustamente lo ue o"urri) durante laReolu"i)n 4ran"esa&

h8n 179/ $or un a"to solemne de legislatura del $ueblo, el 8angelio %ue abolido en 4ran"iaf

f8n 179/ la 3samblea onstituente 4ran"esa $romulg) un de"reto $ara $ro.ibir la Bibliaf

omo "onse"uen"ia .ubo un saueo general de todo lugar de "ulto& 8n la "iudad %ran"esa deEon, la Biblia %ue arrastrada atada de la "ola de un asno en una $ro"esi)n $or las "alles&

8l abismo es denido en las >agradas 8s"rituras tambiFn "omo un lugar a"ío de desorden os"uridad& GFn& 1:2& 8s $or eso ue la bestia del abismoJ, se llama es$iritualmente tambiFn>odomaJ, sin)nimo de de"aden"ia moral, libertina+e li"en"ia& 3$& 11:; GFn& 19:-11&

Ea %orni"a"i)n %ue estable"ida $or le durante ese $eríodo&

3 la loso%ía8l 01 de noiembre 179/ Gobet el obis$o de aris "on los sa"erdotes re$ubli"anos de

aris arro+) la sotana ab+ur) la religi)n& Oie< días ms tarde, el 11 de noiembre 179/ se"elebr) un gran %estial dedi"ado a la RaeAora& 8nel "entro de la Iglesia se erigi) una $irmide "oronada "on la ins"ri$"i)n a la loso%íaJ& 3 laburles"a e insultante "eremonia asistieron la onen"i)n *a"ional todas las autoridades& Eaatedral de *uestra >eAora %ue denominada tem$lo de la ra


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Ea gran "iudadJ men"ionada en este ersí"ulo es la grande "iudad de Babilonia& ?ea 3$& 1:;1:10& 8se es el título dado a 4ran"ia durante su es$antosa reolu"i)n& S "omo a imos,es$iritualmente es llamada 8gi$toJ, sin)nimo de 3teísmo >odomaJ, sin)nimo de de"aden"iamoral&

8n esta 4ran"ia babil)ni"a, CesDs %ue "ru"i"ado simb)li"amente& >abemos ue CesDs es el ?erbode Oios& 8s de"ir la alabra de OiosJ& Eo ue el ersí"ulo da a entender es ue la alabra deristo %ue muerta ("ru"i"ada! durante la Reolu"i)n 4ran"esa& 8sto entendemos me+or sabiendo

ue CesDs su alabra son una unidad inse$arable& ?ea Cuan 5:/9& Oe esta manera tambiFn, laalabra de Oios, la Biblia, se .a"e "arne no solamente en risto al ser el ?erbo de Oios, sinotambiFn en todos sus erdaderos seguidores& 8n los erdaderos seguidores de risto la alabrade Oios "obra ida sus idas son una demostra"i)n ia de sus enseAane su$rimieron el bautismo la "omuni)n& >e ensal


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Ourante la Reolu"i)n 4ran"esa se introdu+o el "alendario reolu"ionario de die< días& Ea semanabíbli"a de siete días "on el día de re$oso %ue abolida reem$laubid a"& S subieron al "ielo en una nube; sus enemigos los ieron&J 3$&11:11, 12&

4ue el 17 de Cunio del aAo 1797, ea"tamente tres aAos medio des$uFs de "ru"i"arJ las>agradas 8s"rituras, ue la 3samblea 4ran"esa abrog) el de"reto "on"edi) toleran"ia a las8s"rituras& 4ue una de"isi)n unnime sin un oto disidente& Oe esta manera 4ran"ia $ro"lam)toleran"ia libertad de "ultos&

amilo Cordn, uno de los $rimeros legisladores de la Restaura"i)n en 4ran"ia di+o en el on"iliode los 500 en mao 1797: 4e en Oios es, $ara el 8stado, la me+or garantía de orden estabilidad& ue todos nuestros "iudadanos estFn .o totalmente asegurados& ue todos los"at)li"os, $rotestantes, bauti


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5& ue sea libre $ara todos los "iudadanos la entrada a las asambleas "on $ro$)sito de "ultoreligioso&

& ue todas las dems lees "on"ernientes al "ulto religioso sean abrogadas&

8stos reglamentos, $or abar"ar toda la "ondi"i)n de los "ultos en 4ran"ia %ueron, de .e".o, unabendi"i)n $arti"ular $ara el $rotestantismo& 8l $a$ismo estaba a en $lena ía de restaura"i)n&ero el $rotestantismo, a$lastado ba+o las lees de Euis XI?, sin a$oo en la %e $o$ular,

ne"esitaba el a$oo dire"to del 8stado $ara $onerse de $ie& 8l in%orme $are"e .aber tenidoes$e"ialmente en ista los agraios de la iglesia; las ie+as $ro.ibi"iones de "elebrar "ulto$Dbli"o, de $oseer lugares de "ulto, de tener ingresos, et"&

Oesde enton"es .a libertad religiosa en 4ran"ia& #na nuea era "omenagradas 8s"rituras ue e$eriment) 4ran"ia& ubo una gran sed es$iritualde la alabra de Oios&

8n auella .ora .ubo un gran terremoto, la dF"ima $arte de la "iudad se derrumb), $or elterremoto murieron en nDmero de siete mil .ombres; los dems se aterrori


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#no "ose".a lo ue siembra "omo demuestran mu".os ersí"ulos bíbli"os&

>i alguno llea en "autiidad, a en "autiidad; si alguno mata a es$ada, a es$ada debe sermuertoJ 3$& 1/:10&

8nton"es CesDs le di+o: ?uele tu es$ada a su lugar; $orue todos los ue tomen es$ada, aes$ada $ere"ern&J Lat& 2:52&

donde tambiFn nuestro >eAor %ue "ru"i"ado&J 3$& 11:& CesDs %ue "ru"i"ado en %orma desus seguidores dis"í$ulos&

Oe "ierto os digo ue en "uanto lo .i"isteis a uno de estos mis .ermanos ms $eueAos, a mí lo.i"isteis&J Lat& 25:0&

8l "atoli"ismo romano de 4ran"ia $ersigui) durante siglos a los $rotestantes& Re"ordemos a los`aldenses, a los 3lbigenses ue etermin) mediante un geno"idio ba+o el $a$a Ino"en"io III en esiglo XIII, la no".e de >an BartolomF, la Inuisi"i)n "ontra la Re%orma rotestante "uando se"onirtieron 00&000 "at)li"os en $rotestantes "alinistas ue %ueron "ono"idos "omo losugonotes&

=odos ellos %ueron denominados .ere+esJ& Ea $alabra .ere+ía iene del griego .airesisJ uesigni"a de"isi)n& #n libro es$e"ialie .i


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en%ermo, "on el ue tenía una gran amistad& >ali) en su "arrua+e, atraes) una "alle $eueAa, enla "ual .abía dos "arretas ue le im$edían el $aso; de una de las "arretas sali) el asesino, ue leasest) dos $uAaladas mortales 8nriue I?, antes de morir, .abía seAalado a los Cesuitas "omoautores de arios intentos de asesinato "ontra su ida& 8n sus memorias se "ita la %rase: P*o

+ue abolieron los días santos "on ellos el domingo, el Dni"o día de re$oso ue"ono"ían, tambiFn %ue des"artado& >e institu) una semanaJ de die< días& S los mesesre"ibieron nueos nombres "omo: neoso, lluioso, entoso, brumario, et"&

Ourante la Reolu"i)n 4ran"esa se uemaron los libros religiosos las Biblias& Eas Iglesias %ueron"lausuradas o"ialmente& >e .abla de gente ue bailaba desnuda en las Iglesias en los"ementerios& Eos símbolos religiosos los santosJ %ueron eliminados reem$la


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8ntre 2000 5000 sa"erdotes "at)li"os %ueron e+e"utados&

omo 50 sa"erdotes "at)li"os %ueron eniados a las galeras $ara remar .asta morir&

Htros /0 a 0 mil sa"erdotes "at)li"os .ueron $ara salar sus idas&

omo 20 mil sa"erdotes "at)li"os se uedaron en 4ran"ia $ero abdi"aron de su o"a"i)n, tal"omo lo .abía .e".o el obis$o de aris&

8l $a$a io ?I %ue a$resado lleado al eilio donde muri)&

8l .istoriador e"lesisti"o .ili$ >".a di+o: 4ran"ia re".ae lle) a "abo la


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$rimera "ons"ri$"i)n general de la .istoria moderna& Re$entinamente se %orm) un e+Fr"ito de/00&000 .ombres ue lleg) a ser el $rimer e+Fr"ito na"ional& Ea $obla"i)n de 4ran"ia se identi")"on su gobierno& 8l $ensamiento era >i todos somos iguales enton"es todos debemos serirJ&asta ese momento todas las guerras euro$eas eran libradas $or mer"enarios e+Fr"itos$ro%esionales, $agados $or gobiernos&

8l es$íritu del na"ionalismo moderno los e+Fr"itos na"ionales ue %ueron %ruto de la Reolu"i)n4ran"esa, dieron lugar a la $rimera guerra na"ional& h8uro$a "ambi)f =odos los $aíses

"omenubid a"& S subieron al "ielo en una nube; sus enemigos los ieron&J 3$&11:11, 12&

8l ersí"ulo des"ribe el retorno de la alabra de Oios& Oes$uFs de los tres aAos medio(noiembre 179/ a 17 de +unio 1797! en los "uales las >agradas 8s"rituras %ueron muertasJ $orla Reolu"i)n 4ran"esa re"u$eraron la ida "omen


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8l ersí"ulo di"e ue los dos testigos subieron al "ieloJ, hlo "ual es una e$resi)n de ealta"i)nf?ea Oan& :22, donde se utilio"iedad bíbli"a Britni"a&8n 11 se %und) la >o"iedad bíbli"a 3meri"ana&

>o"iedades bíbli"as #nidaso en día eisten ms de 10 >o"iedades bíbli"as en ms de 200$aíses del mundo ue se .an unido en las >o"iedades bíbli"as #nidasJ& 8llas realiagradas 8s"rituras&

8l ersí"ulo di"e ue sus enemigos los ieronJ, $ero no $ueden $ara el Fito de la di%usi)n de laalabra de Oios en el mundo& 8s $or eso ue "on"entran su traba+o en distorsionarla&

Re"uerde ue en 179 "omeneAorrealiF"ase la .ierba, mar".ítase la @or; ms la $alabra del Oios nuestro

gregorio xiii

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