Titulo Origial: The Book Thief - La Ladrona de LibrosAño: 2013Pais: Estados Unidos Director: Michael Petroni Musica: John Williams

Fotografia: Florian Ballhaus

La Ladrona de LibrosA partir de la siguiente reseña se busca dar una síntesis de la película La Ladrona De Libros la cual está basada en el conflicto nazi de la Segunda Guerra Mundial, sin perder de vista lo humano del conflicto.Ahora bien, la película cuenta la historia de Liesel Meminger una niña alemana adoptada durante la Segunda Guerra Mundial por una familia de Molching; su primer contacto con un libro lo tiene en un cementerio después del entierro de su hermano, aferrándose a él como su más preciado tesoro, la pequeña Liesel no sabe leer y Hans su padre adoptivo al percibir el interés que ella tiene en el libro, la ayuda a descubrir lo que dice; después de adquirir más habilidades lectoras Liesel se vuele una apasionada por los libros y empieza a tomarlos pres-tados de la biblioteca de Ilsa Hermann, la esposa del alcalde de Molching para después leérselos a su amigo Max, un judío que es resguardado la familia de Liesel para proteger su vida ya que el partido Hitler está en pleno auge por aquella época.Para finalizar, La Ladrona De Libros es una película llena de enseñanzas que permite ver la historia del conflicto de la II Guerra Mundial de una manera diferente y desde la pers-pectiva de los alemanes, es recomendable verla y dejarse envolver por la trama.Yuly Florián Arias.

Los lectores Rumiantes de NietzscheNietzsche en la teoría de Los lectores rumiantes, plantea tres tipos de lector con sus ca-racterísticas; el primero es el camello: este es un lector analítico y paciente, por su parte el León es un lector crítico, que no traga entero es el tipo de lector que indaga y que no

acepta con facilidad cualquier interpretación que se le quiera impartir, y por último está el Niño un lector creativo el que le da una interpretación personal a la lectura. En definitiva Nietzsche invita al lector a pasar por procesos de lectura rigurosa para llegar a una óptima

comprensión.

NOMBRE DEL AUTOR: Salazar Jaramillo Fabio Alonso TITULO DE LA OBRA: No nacimos pa” semilla CIUDAD: Bogotá (Colombia)CASA EDITORA: PlanetaAÑO: 2002PAGINAS: 177Pg.

No nacimos pa” semilla Yo pregunto sobre su tumba cavada en la montaña: ¿No habrá manera de que en Colombia, en vez de matar a sus hijos, los haga dignos de vivir? Si Colombia no puede responder a esta pregunta, entonces Profetizo una desgracia: Desquite resucitara y la tierra se volverá a regar de sangre, dolor y lágrimas.Gonzalo Arando,<<Elegía a Desquite>>, Obra Negra.

No Nacimos Pa’ Semilla es una recopilación investigativa realizada por el periodista Alonso Salazar, centrada en la ciudad de Medellín para el año 1985 en el que el país vivía un periodo de crisis institucional ocasionada principalmente por el fracaso del proceso de paz iniciado por el Presidente Betancur con las Guerrillas de las Farc, M19 y el EPL , al igual que el narco-tráfico y el paramilitarismo; ocasionando así un fenómeno violento en la ciudad y fundamen-talmente en los barrios populares, cuyos habitantes ( jóvenes) se vincularon activamente al sicariatoconvirtiéndose así en mano derecha para grupos al margen de la ley.A un Cuando, este libro fue publicado por primera vez en 1990, la situación actual del país no ha tenido muchos avances con respecto al tema, al contrario va en retroceso y este fenómeno se vuelve cada vez más poderoso, paso de ser un problema regional para convertirse en uno nacional; Restrepo (2011), citado en ( semana ,Sicarito y crimen organizado, el nuevo desafío de Colombia) dice sobre este fenómeno que “el Gobierno no tiene una política integral para combatir” este tipo de crimen organizado y faltan “herramientas” en el sistema penal para

poder juzgar a los miembros de estas nuevas bandas”. Ahora la pregunta es ¿Solo una nueva política en el sistema penal colombiano seria la salida para disminuir este fenómeno?.No obstante, cabe mencionar que el contexto de este conflicto urbano no solo fue generado por la influencia de los grupos ilegales de la época, también tuvo y tiene un gran dominio la parte social, en el que la pobreza el desplazamiento y la inequidad son fundamentales para explicar las razones por las que los jóvenes colombianos se ven envueltos en este círculo, en la séptima versión del Foro Urbano Mundial realizado el 15 de abril de año 2014 en Medellín, se mostró el más reciente informe sobre desigualdad urbana en el que seafirmó que Colombia es el tercer país más desigual de América Latina, después de Brasil y Republica dominicana. Carecemos de normas sociales efectivas de rechazo a la violencia, y de aquellas que promue-ven solidaridad social, igualdad y lazos para establecer un nuevo orden social.Es decir, que la inequidad en Colombia debe entenderse como un problema estructural, Li-gado a la exclusión política, social y económica causada por el débil papel del estado, Santos (1998) afirma”Cada día es más precario el presupuesto de inversión social, en momentos en que parece imposible frenar el acelerado deterioro de las condiciones de vida de los colombia-nos más pobres y desamparados. Y cada tres o cuatro meses se anuncian recortes en los prin-cipales rubros sociales”.

Para Concluir, está claro que para disminuir buena parte del fenómeno de sicariato juvenil en Colombia, es necesario no solo una nueva política en el sistema penal colombiano, si no tam-bién toda una política social, que garantice a nuestros jóvenes los derechos fundamentales, la equidad social, y que les permita ser incluyentes, para que el camino de la ilegalidad nunca sea una opción.

“Que nadie se haga ilusiones de que la simple ausencia de guerra, aun siendo tan deseada, sea sinónimo de una paz verdadera. No hay verdadera paz sino viene acompañada de equidad , verdad, justicia, y solidaridad.”Juan Pablo II

Gonzalo Arando, “Obra negra.” Santa Fe de Bogotá, Plaza &Janés, primera edición en Colombia, abril de 1993http://wuf7.unhabitat.org/VII Foro Urbano Mundial

Rafael Santos, “En la ruina social”, en El Tiempo, 19 de abril, 1998, página editorial.http://www.semana.com/nacion/articulo/sicariato-crimen-organizado-nuevo-desafio-colombia/234846-3 Revista semana http://es.wikipedia.org/wiki/Alonso_SalazarBiografia Alonzo salazarhttp://lasillavacia.com/elblogueo/blogoeconomia/el-pais-mas-desigual-de-america-latina

Silvio rodriguezCanción para el pueblo

Hoy mi deber era cantarle a la patria,Alzar la bandera, sumarme a la plaza.

Silvio Rodríguez.

Silvio Rodríguez Domínguez, nació un 29 de noviembre de 1946 en San Antonio De los Baños al sur-oeste de la Habana Cuba, un año

después de haber finalizado la Segunda Guerra Mundial, hijo de padres obreros agrícolas, a la edad de seis año se trasladó a la habana con sus padres y hermana y allí hizo toda su educación primaria y secundaria hasta el año 1959 en el que triunfo la revolución, la que poco tiempo

después como parte de la juventud de su país lo integró en las Juventu-des Socialistas de San Antonio de los Baños, ingresando al año siguiente a la Asociación de Jóvenes Rebeldes (AJR) creada por el Che Guevara, realizando campañas de alfabetización, basados en llevar “el pan de la enseñanza” a los lugares más recónditos y olvidados de Cuba con afán de ayuda, para Silvio esta experiencia fue excepcional y fundamental

para mucha gente de su generación ya que era la oportunidad para salir de sus casas, separarse del yugo de los padres, y hacer un gran servicio a la gente cubana, posteriormente Silvio fue ilustrador de una revista dedicada a la juventud llamada “Semanario Mella”, poco tiempo des-pués hizo su servicio militar, en ese momento Silvio empezó a tocar la

guitarra y a componer canciones, se vio enrolado en los festivales de afi-cionados “amateur” que se dan en las fuerzas armadas en Cuba, cuando se desmovilizó Silvio se veía muy ligado a la música y empezó a trabajar

por contratas temporales en la radio y la televisión.

Fue uno de los fundadores de la Nueva Trova Cubana, Silvio es un trovador y ser un trovador en Cuba es ser un cantor que se apoya en la guitarra e intenta la poesía para contar los sucesos de los hombres; el movimiento musical perteneciente a uno más general en América Latina y España que se llamó Nueva canción, y que tuvo sus manifestaciones locales también en otros países, como la Nueva Canción Chilena en Chile o el Nuevo Cancionero en Argentina. Todos estos movimientos tienen en común el uso de la voz y la guitarra como instrumentos principales de expresión, rasgo que también comparte en general la música de Rodríguez. Sin embargo, la música del cantautor cubano, dadas sus influencias de juventud, también está íntimamente ligada con el jazz, la música orquestada, el blues e incluso la música tropical. Al igual que muchos de los músicos pertenecientes a estos movimientos, Rodríguez se siente influido por folcloristas y cantautores latinoamericanos que ya componían antes de los años 1960, tales como Atahualpa Yupanqui y Violeta Parra.Silvio es un trovador y ser un trovador en Cuba es ser un cantor que se apoya en la guitarra e intenta la poesía para contar los sucesos de los hombres, A mediados de 1968, participó en el Festival de la Canción Protesta, festival internacional organizado por la Casa de las Américas.Silvio Rodríguez lleva más de cuarenta años de carrera musical, y ha escrito al menos qui-nientas cuarenta y ocho canciones, es uno de los cantautores de mayor trascendencia inter-nacional del habla hispana.

La nenaLa nena se aferra placenteramente a la teta de su madre, la leche fresca y vital que baja por su garganta a cada sorbo, la hace serena y feliz; concentrada de tal manera que ni la picadura de un zancudo podrá desprenderla de ese escenario. Los brazos de su progenitora recorren el cuerpo de la nena para darle la postura más como, su mirada no puede ser más complaciente y bella, como quien dice: tu bienestar es el mío. Esta mujer de tez blanca y cabello color noche se ve pensativa, quizá en su mente pasa un destello de futuro, uno dichoso, uno de esos que no se quiere cambiar, en los que madre e hija logran el bienestar absoluto.

Pero la madre no es la única pensativa, asu izquierda se encuentra la mujer paciente de zapa-tos impecables, ella por su parte parece imaginar una vida verde como su camisa, en una finca llena de árboles de mandarina, con vacas jardín y gallinas saraviadas, cada una con cinco cria-turas detrás y es que al parecer esta es una de la ley de vida los hijos son más sanos en todos sus aspectos si en la primera etapa de su vida crecen al lado de su madre.

Caimán negro.

El caimán negro (Melanosuchusniger) es un reptil ovíparo que posee piel negra con algu-nas manchas amarillas. Pertenece a la familia de los Crocodylidae(cocodrilos) de la subfa-milia Alligatorinae. Se distinguen por poseer cuatro extremidades cortas de las cuales las dos posteriores son considerablemente más largas que las anteriores; parcialmente palmea-das y aplanadas con cinco dedos con uña. Poseen cola larga, hocico largo, dientes cónicos agudos.

A diferencia de la otra subfamilia de los Crocodylidae“la Crocodilinae”, son más pequeños y poseen un cuarto diente mandibular el cual es el más desarrollado, que no encaja con la escotadura de la maxila y a veces puede llegar a perforar el maxilar. Su piel es escamosa, ésta conformada por escudos dorsales y caudales reforzados por osteodermos subyacentes.Poseen ojos de visión aguda con una capa refractante de luz en la retina (tapetumlucidum) y conductos respiratorios ubicados en la parte superior del cráneo que le permiten estar ocultos bajo el agua al momento de la caza.

Su longitud en promedio es de 2,4 a 3 metros, sin embargo puede llegar a medir hasta 6 metros de longitud y son muy pocos los que sobrepasan los 4 metros. Las principales diferencias en sus dos tipos de sexualidad están dadas por las escamas de la región cloacal: las del macho son grandes y aplanadas, poseen un pene acanalado; las esca-mas de la hembra están dispuestas de forma longitudinal, son más prominentes, pequeñas y numerosas, además poseen globos oculares más próximos que los machos.

Se distribuye geográficamente por la cuenca del rio amazonas, desde la desembocadura de este hasta Ecuador y Bolivia. Habita con preferencia en lagos, pantanos de agua y ríos de poca corriente de agua dulce. Su dieta ésta basada en presas consumidas enteras o por pe-dazos grandes, principalmente compuesta por peces, con regularidad mamíferos de tamaño grande o mediano. Poseen dos lengüetas que forman una válvula que aísla la boca del con-ducto respiratorio y el esófago que le permite engullir su alimento sin ahogarse estando bajo el agua.

Con normalidad la incubación tiene un tiempo de 12 a 13 semanas. Los huevos miden 86 a 97 mm por 50 a 56 mm; pesan de 90 a 155 gramos. Al momento de nacer los caimanes poseen una carúncula que les permite romper la cáscara del huevo, miden de 20 a 30 cm, y pesan regularmente 90 gramos. La anidación la lleva acabo la madre, la cual deposita sus huevos en el interior de un nido conformado por vegetación seca con tierra conglomerada a orilla de alguna fuente de agua. Son los únicos reptiles con un alto grado de cuidado paren-tal, las hembras transportan las crías en su hocico hasta el agua. Las principales razones por las que mueren las crías están asociadas a asfixia cuando las madres no descubren el nido al momento del nacimiento.

Pueblo Mapuche.

El pueblo Mapuche, también reconocido como pueblo Araucano desde la conquista espa-ñola, conforma la principal cultura indígena originaria de Chile, compuesta por grupos sociales que hablan la lengua mapuche originaria de la nación Mapudungun que en tiempos prehispánicos correspondía a gran parte de Chile y Argentina, y que actualmente representa un movimiento social político que busca el reconocimiento de sus derechos a las tierras y la autodeterminación, como pueblo independiente del gobierno Chileno y Argentino.

Se reconocen a ellos mismos como nación que habitan el sur de Chile en la Región Metropo-litana, la Araucanía, en Biobío, los lagos y los ríos. Al noroeste de Argentina se distribuyen en las provincias de Chubut, Neuquén y Rio Negro. Se designan mapuches que se distinguen solo por su ubicación geográfica: los Araucanos (gente del oeste), los Picunches (gente del norte), los Huiliches (gente del sur), los Pehuenches (gente del pehuén), y los Lafquenches (gente de la costa).

El nombre Mapuche ésta compuesto por dos partes: tierra “mapu” y personas “che”. Su acti-vidad política, social y cultural ésta regida por el Admapus (conjunto de antiguas tradicio-nes, creencias religiosas fundamentadas en la relación entre el hombre, la tierra y la natura-leza). Su organización social está basada en la familia y su relación entre ellas, conformada anteriormente por un padre, sus mujeres y sus hijos. Sin embargo la poligamia es una tradi-ción que se ha perdido.Las ceremonias rituales que realizan son el nguillatun (ceremonia de oración), el machitún (ritual de sanación), la wetripantu (celebración del año nuevo), ceremonia del día de solsti-cio de invierno, funerarios e iniciación de ritos.

Instrucciones para subir escaleras con muletas.

Las muletas son herramientas creadas utilizadas para que una persona con alguna lesión ósea o muscular pueda desplazarse con mayor facilidad. Son necesarias una o dos muletas con regularidad usadas para apoyar el peso corporal al momento de caminar.

1. Apoyar el peso con los brazos y las manos. Mantenga el codo doblado cuando la muleta esté colocada bajo el brazo.

2. Camine lento y con cuidado al usar muleta. Use las muletas únicamente en suelo firme.

3. Coloque ambas muletas debajo de los brazos, y coloque las manos en las agarraderas de las muletas.

4. Coloque las muletas ligeramente en frente. Coloque su peso sobre las manos. La parte superior de las muletas no debería pre-sionar sus axilas.5. Si una de las piernas está lesionada, manténgala fuera del suelo doblando la rodilla.

6. Levante las muletas y muévalas un paso adelante de usted. Coloque los extremos de goma de las muletas firmemente sobre el suelo. Mueva el pie sano entre las muletas.

7. Si usa las muletas para equilibrarse, mueva su pie derecho y la muleta izquierda hacia delante. Después mueva el pie izquierdo y la muleta derecha hacia delante

8. Para subir escaleras coloque las muletas cerca del primer escalón, empújese con las muletas y coloque la pierna sana en el primer escalón.

9. A continuación dirija su peso a la pierna sana y suba ambas muletas con la pierna lesionada sobre el escalón al mismo tiempo.

Titulo Original: Erase Una Vez Una FábricaAutor: John GuaspariEditorial: NormaEdición: Quinta Edición Año de Publicación: 1998Páginas: 36 pLa calidad nunca es un accidente; Siempre es el resultado de un esfuerzo de la inteligencia.John Ruskin

Erase Una Vez Una FábricaPuntuación S.A era un empresa era una empresa exitosa, que tenía imitadores y com-petidores que no la lograban igualar, todos los días se enfrentaba un nuevo reto, como empresas competitivas que se especializaban en un solo producto, pero estas lograban captar el interés solo por un tiempo. Hasta que nació Procesos S.A una empresa que empezó a destacarse en el mercado de los signos de puntuación y empezó a aumentar su participación en el mercado. Debido que Procesos S.A empezó a ser una amenaza para puntuación S.A el gerente de Puntuación S.A decidió hacer un estudio de mercadeo para saber por qué los clientes preferían los productos de procesos S.A tenían mejor calidad, para él esta respuesta no fue muy clara y es por eso que ha incursionado en el mundo de la gestión de calidad.

10. Luego, párese con los dedos del pie de la pierna sana, cerca de la orilla del escalón y doble la rodilla de la pierna sana. Baje ambas muletas lentamente junto con la pierna lesionada al otro escalón.

Director: Percival, Brian Título: La Ladrona de Libros – The Book ThiefPais: Estados Unidos, AlemaniaProductora: 20th Century FoxAño: 2013Duración: 131 minutos Idioma: Ingles

Educacion, Nazismo y AprendizajePor: Yuly Florián Arias

La película la ladrona de libros Ahora bien, la película cuenta la historia de LieselMeminger una niña alemana adoptada durante la segunda guerra mundial por una familia de Molching; su primer contacto con un libro lo tiene en un cementerio después del entierro de su hermano, aferrándose a él como su más preciado tesoro, la pequeña liesel no sabe leer y Hans su padre adoptivo al percibir el interés que ella tiene en el libro, la ayuda a descubrir lo que dice; Después de adquirir más habilidades lectoras liesel se vuele una apasionada por los libros y empieza a tomarlos presta-dos de la biblioteca de IlsaHermann, la esposa del alcalde de Molching para después leérse-los a su amigo Max, un judío que es resguardado la familia de Liesel para proteger su vida ya que el partido Hitler está en pleno auge por aquella época.

Ya que el contexto de la película se basa en la Alemania nazi y toda su rigurosidad en todos los ámbitos, especialmente en el educativo,la historia muestra la fuerza de lucha motivada por los anhelos y la curiosidad que enfrentan los niños marginados de ser educados humanamen-te durante la guerra; la educación entendida como medio que permite una nueva forma de comprender el mundo para los niños, como una extensión de la realidad que es apetecida y deseada, que permite escapar de los conflictos más palpables y cercanos del mundo, se vuelve instrumento restrictivo, represor y clasificatorio.

Fundándose en esta convicción el estado racista nazi no particulariza su misión educadora

a la mera tarea de insuflar conocimientos del saber humano, su objetivo consiste, en primer término en formar hombres sanos y potentes; en segundo plano está el desarro-llo de facultades mentales y aquí, a su vez en lugar preferente, la educación del carácter y sobre todo el fenómeno de la fuerza de voluntad y decisión, habituando al educando el fenómeno de la fuerza de voluntad y de decisión, habituando al educando a asumir gustoso la responsabilidad de sus actos aprendidos. Solo después de todo viene la ins-trucción científica destinada a potenciar el conocimiento para la superación, evolución y desarrollo de la raza humana (A. Hitler. Mi Lucha. 1924.).