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8/2/2019 6718672 Evangelho Do Ceu Vol1

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EVANGELHO DO CU VOL. I


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Evangelho do Cu Vol. I

ENSINAMENTOS DE MEISHU SAMA

EDITORA LUXORIENS

Revisado em dezembro de 2005

Meishu Sama

EVANGELHO DO CU

I - Iniciao

Traduo

Minoru NakahashiLux Oriens Editora

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Meishu Sama

Evangelhbo do CuVol. 1 - Iniciao

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Meishu SarnaEvangelho do Cu

Volume I IniciaoLux Oriens Editora Ltda

Rua Itapicuru, 849 - PerdizesSo Paulo - SP - Cep. 05006-000

Foner(Oxxll) 3675-6947

Homepage: http:/ /www.lux-oriens.com.br

E-mail: [email protected]

1a edio: 15 de junho de 2002

ISBN n 85-88311-06-2

Dados Internacionais de Catalogao na Publicao (CIF)(Cmara Brasileira do Livro, SP, Brasil)

Sama, Meishu, 1882-1955.Evangelho do cu / Meishu Sama; traduo Minoru Nakahashi.

So Paulo : Lux Oriens, 2001.

Ttulo original: Tengoku no fukuin

1. Sama, Meishu, 1882-1955 - Ensinamentos I.

Ttulo

01-5332CDD-299.56

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Deus e Meishu Sama!

Exultantes de alegria e sinceramente agradecidos pelafora e proteo constantes, esteio permanente na elaborao

desta obra, dizemos-Vos, do fundo dos nossos coraes,obrigado!

Rogamos tambm que o Evangelho do Cu traga para a

humanidade a Boa Nova da Era do Dia.

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NDICE............................................................................................................................................. ....1

EVANGELHO DO CU VOL. I................................................................................................ .....1

ENSINAMENTOS DE MEISHU SAMA ................................................................. ....................2EDITORA LUX ORIENS ................................................................................. ..........................2REVISADOEMDEZEMBRODE 2005 ........................................................................ ............................2NDICE..................................................................................................................................... .6PREFCIO................................................................................................... ..........................10INTRODUO.................................................................................................................... ....13MAKOTO........................................................................................................... .....................14CAPTULO I - NOES PRELIMINARES........................................................................... ...151 - PARAENTENDEROCONCEITODEINICIAO............................................................................ ........15

1.1 - Seja um novo homem ...................................................................................................................151.2 - Nobreza de atitudes .....................................................................................................................16

1.3 - Linha divisria ...................................................................................................................... ......172 - OBJETIVODOPROCESSOINICITICO ................................................................. ...........................17

2.1 - Entender a finalidade da f ........................................................................................................ .17

2.2 - Arrepender-se ....................................................................................................................... .......182.3 - Buscar o aprirnoramento ............................................................................................................18

2.4 - Mudar de vida ....................................................................................................................... ......18

CAPTULO II - CONDIES BSICAS PARA INICIAR O CAMINHO DA ELEVAO..........201 - MAKOTO........................................................................................................ .......................20

1.1 - Para entender o significado ....................................................................................................... .201.1.1 - O que makoto? ................................................................................................... ........................... ....20

1.1.2 - Atitude correta ................................................................................................ .......................... ..... ..... .201.1.3 - Prtica do makoto ........................................................................................................... ............. ..... ...21

1.2 - Para adquirir makoto ..................................................................................................................221.2.1 - Respeitar os compromissos .......................................................................................... ..... ..... ...... ..... ..22

1.2.1.1 - Desempenho das obrigaes ................................................................................. ..... ..... ...... ..... ..221.2.2 - Ser honesto .............................................................................................................. ................ ..... ..... .23

1.2.2.1 - F verdadeira .......................................................................................................... ................... ...23

1.2.2.2 - Honestidade ....................................................................................................... .... ..... ..... ..... ..... ..242.3 - Amar ao prximo ............................................................................................. .................................. ....24

1.2.3.1 - Censuras ...................................................................................................... ............................. ....24

1.2.3.2 - Julgamentos ....................................................................................................... .... ..... ..... ..... ..... ..251.2.3.3 - Bom senso ............................................................................................ .................................. ..... .26

1.2.4 - Praticar a humildade ............................................................................................................. ... ..... ..... .271.2.4.1 - Os ltimos ........................................................................................................... .............. ..... ..... .27

1.2.5 - Combater medos e culpas ....................................................................................................... ..... ..... ..291.2.5.1 - F e liberdade .............................................................................................. ........................ ..... ....29

1.2.5.2 - Respeito ............................................................................................................. ....... ..... ..... ..... ....311.2.5.3 - Opresses ................................................................................................ ........................... ..... .....31

2 JUSTIA......................................................................................................... ......................322.1 - Senso de justia ..........................................................................................................................32

2.1.1 - Fatores determinantes ............................................................................................................. .... ..... ....32

2.1.2 - Grande tolice ............................................................................................... ......................... ..... ..... .....332.1.3 - Caminho da felicidade ................................................................................................. ............... ..... ....34

2.2 - O domnio dos jashin ...................................................................................................................34

2.3 - Justia e religio .............................................................................................................. ........ ...363 - ELIMINAODEEGOSEAPEGOS................................................................................................ ..37

3.1 - Como eliminar? ...........................................................................................................................37

3.2 - Apego entre casais .......................................................................................................................383.3 - Apego na propagao da f .........................................................................................................38

3.4 - Superar o Ego ..............................................................................................................................39

4 - PACINCIA............................................................................................................... ..............394.1 - Controlar a ira ..................................................................................................................... .......39

4.2 - Preparo para grandes misses ....................................................................................................41

4.3 - Um exemplo marcante .................................................................................................................41

4.4 - Evitar precipitaes .......................................................................................................... ......... .425 - TRANQILIDADE................................................................................................................. ......42

5.1 - Esperar com tranqilidade ..........................................................................................................42

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5.2 - Entregar-se a Deus ......................................................................................................................43

5.3 - Agir com tranqilidade ...................................................................................................... .........43CAPTULO III - NOES DE SABEDORIA................................................. ..........................451 - DISCERNIMENTO.......................................................................................................... ............45

1.1 - O homem pode mudar o seu destino .................................................................................... .......451.2 - Ser amado por Deus ....................................................................................................................46

1.3 - O Bem e o Mal .............................................................................................................................481.3.1 - Causas determinantes ...................................................................................................... . ..... ..... ..... ....481.3.2 - Diferena entre Bem e Mal ................................................................................................ ............. .....49

1.3.3 - Esperteza .......................................................................................................... ..................... ..... ..... ....501.3.4 - Autopunio ....................................................................................................... .............. ..... ..... ..... ....501.3.5 - Concluso ................................................................................................ ..................................... ..... ..50

1.4 - Uma nova etapa ................................................................................................................. .........511.5 - F celestial e infernal .................................................................................................................52

1.5.1 - Diferenas ........................................................................................................ ............... ..... ..... ..... .....521.5.2 - Misso da Messinica .................................................................................................... ................ ..... .52

1.5.3 - Messinica e outras religies ................................................................................................... ..... ..... ..541.5.4 - Concluso ................................................................................................ ..................................... ..... ..55

1.6 - O homem mau .............................................................................................................................561.6.1 - Como ? ................................................................................................ ............................ ..... ..... ..... ...56

1.6.2 - Sentimentos do homem mau ........................................................................................................... .. ...571.7 - No ser odiado ......................................................................................................................... ...57

1.8 - Dvidas ........................................................................................................................ ......... .......582 - DOMNIODOMATERIALISMO...................................................................................... ..................60

2.1 - Desonestidade ....................................................................................................................... ......60

2.2 - Soluo possvel ..........................................................................................................................612.3 - Educao verdadeira ........................................................................................................ ......... .62

3 - PODERDA LUZDE DEUS..................................................................................... .....................633.1 - Luz Divina versus dogma ...........................................................................................................63

3.1.1 - Luz Divina .......................................................................................................... ............................... ..633.1.2 - Dogmas ............................................................................................................ ................. ..... ...... ..... ..63

3.1.3 - Importncia das leis ..................................................................................................... ................. ..... ..64

3.2 - Milagre .......................................................................................................................................653.2.1 - O que ? ......................................................................................................... ................ ..... ..... ..... ..... .653.2.2 - Significado da aura ......................................................................................................... ............ ..... ....66

3.2.3 - Foras extramateriais .............................................................................................. ....................... ..... .673.2.4 - Concluses gerais ............................................................................................. ........................ ..... ..... .67

3.2.4.1 - Milagre, uma ocorrncia normal ............................................................................. ..... ..... ..... ..... .673.2.4.2 - Ampliao da aura ............................................................................................. ...................... .....68

3.3 - Sermes .......................................................................................................................... ......... ....68

3.4 - Luz Divina e luz material ......................................................................................................... ...703.5 - Ohikari ........................................................................................................................ ......... .......71

CAPTULO IV - PURIFICAO.................................................................................... ..........721 - NOES BSICAS.......................................................................................... .........................72

1.1 - O homem mau um doente ...................................................................................................... ...72

1.2 - Causas das doenas ........................................................................................................... .........731.3 - Toxina congnita .................................................................................................................. .......73

1.4 - Toxina rica .................................................................................................................................741.5 - Toxina medicamentosa ............................................................................................................ ....751.6 - Consideraes finais ................................................................................................................ ...76

1.7 - Purificaes severas ....................................................................................................................761.8 - Auto-recuperao ........................................................................................................................77

2 - TIPOSDE PURIFICAO.......................................................................................................... ...772.1 - Fsicas ........................................................................................................................................77

2.1.1 - Causas .............................................................................................................. .................. ..... ..... ..... ..772.1.2 - Todo remdio droga ................................................................................................ ............... ..... ..... .782.1.3 - Toxinas e doenas ............................................................................................. ............................. ..... .79

2.1.4 - Produo de remdios ............................................................................................................ ............. .80

2.2 - Materiais ........................................................................................................................ ......... ....832.2.1 - Danos materiais .............................................................................................. .......................... ..... ..... .83

2.2.2 - Incndios .............................................................................................................. ................. ..... ..... ....842.3 - Mentais .................................................................................................................................... ....852.3.1 - Causas .............................................................................................................. .................. ..... ..... ..... ..85

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2.3.1.1 - Encosto espiritual ...................................................................................................... .......... ..... ....85

2.3.1.2 - Enrijecimento do pescoo ....................................................................................... ..... ..... ..... ..... .852.3.2 - Anemia cerebral e fenmeno do encosto ........................................................................ ..... ..... ..... ..... .86

2.3.3 - Funes do crebro ........................................................................................................ .................. ....862.3.4 - Manifestao da vontade ..................................................................................................... ..... ..... ..... .87

2.3.5 - Esperteza do negativo .................................................................................................... ................ ..... .872.3.6 - Poder de atuao do encosto .............................................................................................. ............ ..... .88

2.3.7 - Histeria ................................................................................................. ..................................... ..... .....882.3.8 - Os criminosos ................................................................................................... ............................ ..... ..89

2.3.9 - Concluses ......................................................................................................... ............... ..... ...... ..... ..89

2.4 - Espirituais ...................................................................................................................... ......... ....902.4.1 - Doenas e espritos .................................................................................................... ................. ..... ....902.4.2 - Nuvens espirituais ......................................................................................................... .... ..... ..... ..... ...91

2.4.3 - Mculas e doenas ....................................................................................................... .................. ..... .922.4.4 - Dissipao das mculas ........................................................................................................ ..... ..... .....92

3 - APROFUNDAMENTOSOBREA LEIDA PURIFICAO................................................. ..........................933.1 - Instrumentos de purificao ........................................................................................................93

3.2 - Relao entre remdio e doena ....................................................................................... ......... .943.3 - Processos de eliminao das toxinas ....................................................................................... ...95

3.4 - Capacidade de regenerao do organismo .................................................................................983.5 - Poder natural de cura .............................................................................................................. ...99

3.6 - Alimentos e manuteno da sade ..................................................................................... .......1003.7 - Eliminao de mculas ....................................................................................................... ......101

3.8 - Despertar para a vontade de Deus ................................................................................ ........ ...1013.9 - Sofrimentos intensos ..................................................................................................................102

3.10 - Misericrdia de Deus ............................................................................................................ ..103

3.11 - Causa da infelicidade ..............................................................................................................104

3.12 - Hospital e religio ...................................................................................................................1043.13 - O trabalho messinico .................................................................................................. ........ ..105

3.14 - Delinqncia juvenil ..................................................................................................... ........ ..1063.15 - Corrupo e criminalidade ................................................................................................... ..107

CAPTULO V MUNDO INVISVEL......................................................................... ............1091 - PLANOESPIRITUAL.................................................................................................... .............109

1.1 - Organizao do plano espiritual ...............................................................................................1091.2 - Camadas do Reino Espiritual ....................................................................................................110

1.3 - Relao do homem com o Mundo Espiritual .............................................................................1111.4 - Elevao do yukon ............................................................................................................... ......111

1.5 - Enigma do Mundo Espiritual ........................................................................................... ........ .1121.6 - Esprito Protetor ...................................................................................................................... ..114

1.7 - Espritos demonacos .................................................................................................................1141.8 - Crianas superdotadas ............................................................................................................ ..115

1.9 - Causas da existncia de superdotados ................................................................................. .....116

1.10 - Os trs grandes planos .......................................................................................................... ..1172 - FIOSESPIRITUAIS........................................................................................................ ...........119

2.1 - Em que consistem? ............................................................................................................... .....1192.2 - Ligaes por fios espirituais ................................................................................................. ....120

2.3 - Variaes de espessura ..............................................................................................................1202.4 - Luminosidade .................................................................................................................. ........ ..120

2.5 - Importncia dos fios espirituais ................................................................................................1202.6 - Influncia exercida pelos fios espirituais ..................................................................................121

2.7 - Diferenas entre fios espirituais ................................................................................................1232.8 - Fios espirituais divinos ....................................................................................................... ......123

2.9 - Fios espirituais e objetos ...........................................................................................................1242.10 - Ligaes crmicas ...................................................................................................................124

3 - VIBRAOESPIRITUALEAURA............................................................................................... ....1263.1 - O que aura? .......................................................................................................................... ..1263.2 - Cor .............................................................................................................................................126

3.3 - Espessura ......................................................................................................................... .........1273.3.1 - Modificaes de espessura ........................................................................................... ..... ..... ..... ..... .127

3.4 - Essncia da aura ................................................................................................................ .......1273.5 - Causa dos insucessos ............................................................................................................. ...1283.6 - Exemplos dignos de nota ...........................................................................................................129

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3.7 - Algumas concluses correlatas ............................................................................................... ..130

3.8 - Concluses finais .......................................................................................................................1314 - VIDAEMORTE................................................................................................... ...................131

4.1 - Vida aps a morte ......................................................................................................................1314.2 - Conceito de morte ............................................................................................................... ......133

4.3 - Reminiscncias de vidas passadas ......................................................................................... ...133

4.4 - Idade espiritual ................................................................................................................ .........1354.5 - Afinidades ..................................................................................................................................1354.6 - Reencarnao ...........................................................................................................................136

4.6.1 - Processo evolutivo .................................................................................................. ....................... ....136

4.6.2 - Prematuras ................................................................................................. .................................. ..... .136

4.7 - Causa da infelicidade na atual vida terrena ........................................................................... ..1374.8 - Respeito aos mortos ......................................................................................................... .........137

4.9 - Desapego ................................................................................................................................. ..1384.10 - Vida e morte de mamehito .......................................................................................................140

5 - COMPOSIODO MUNDO ESPIRITUAL............................................................... .........................1405.1 - Reino do Cu ............................................................................................................................140

5.1.1 - Nveis ............................................................................................... .................................. ..... ..... .....1405.1.2 - Atuao do Reino do Cu ................................................................................................... ..... ..... .....141

5.1.3 - Mundo bdico ................................................................................................... ......... ..... ..... ..... ..... ..1425.1.3.1 - Gokuraku ........................................................................................................... ... ..... ..... ..... ..... .142

5.1.3.2 - Joodo ......................................................................................................... ............................ .....1435.1.3.3 - Kannon no mundo bdico ....................................................................................... ..... ..... ..... ....143

5.2 - Inferno ................................................................................................................................ .......1435.2.1 - Mundo infernal................................................................................................. ........................ ..... ....143

5.2.2 - Montanha de agulhas ................................................................................................... ............. ..... ....1445.2.3 - Lagoa de sangue .................................................................................................... ............... ..... ..... ...144

5.2.4 - Regio dos famintos ................................................................................................... ....... ..... ..... ..... .1455.2.5 - Inferno animalesco .......................................................................................................... . ..... ..... ..... ..1465.2.6 - Shura-do ............................................................................................... ................................. ..... ..... ..1475.2.7 - Shiki-do .................................................................................................. .................................. ..... ....148

5.2.8 - Shonetsu ............................................................................................... ................................. ..... ..... ..1495.2.9 - Inferno das cobras ................................................................................................ ....... ..... ..... ..... ..... ..149

5.2.10 - Inferno das formigas ........................................................................................................ ......... ..... ..149

5.2.11 - Quarto das abelhas .............................................................................................................. ....... ..... .1506 - FENMENOSESPIRITUAIS............................................................................................. ............151

6.1 - Esprito dos seres ............................................................................................................... .......151

6.2 - Ondas cerebrais .............................................................................................................. ........ ..1526.3 - Esprito vivo ........................................................................................................................ ......153

6.4 - Paixes incontrolveis .................................................................................................... ........ ..1546.5 - Indiferena aps o casamento ...................................................................................................155

6.6 - Troca de Protetor ........................................................................................................... ........ ...1556.7 - Namoro do ponto de vista espiritual ...................................................................................... ...156

6.8 - Amortecimento corporal ................................................................................................ ........ ...1576.9 - Influncia de antepassados ................................................................................................ .......160

PROPOSIO FINAL.......................................................................................................... .161ADENDO..................................................................................................... .........................162

GLOSSRIO..................................................................................................................... ....164

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PREFCIO

Meishu Sama sempre divulgou os Ensinamentos que lhe

foram revelados por Deus atravs de publicaes em jornais e

revistas da Igreja, bem como por meio de palestras feitas para

mamehito e ministros. Nessas ocasies, abordava assuntos

variados que abrangiam no s o campo religioso, moral ou

filosfico, mas tambm cincia, especialmente a Medicina, Poltica,

Educao, Arte, Histria, Agricultura da Grande Natureza, alm de

outros temas diversos, tais como: ordem social, sabedoria, Mundo

Espiritual, Bem e Mal, enfim qualquer ocorrncia que, direta ou

indiretamente, interferisse no comportamento humano.

De um modo geral, os artigos ou mesmo o contedo das

palestras analisavam, de uma s vez, as mais diversas questes,

todas elas consideradas sob um ponto de vista totalmente

inovador, tendo por base a revelao divina, bem como

experincias vividas e pesquisas realizadas por Meishu Sama,

cuja finalidade era formar o homem para viver na Nova Civilizao,

que se iniciaria no presente sculo XXI.

De outra parte, todos os princpios contidos nos

Ensinamentos foram sendo gradativamente explicados de acordo

com as necessidades do momento. Assim, muitos deles

constituram respostas a perguntas formuladas pelos estudiosos e

seguidores da Messinica. Da tambm o outro motivo de, numa

mesma palestra ou nos artigos para jornais e revistas, serem

tratadas questes diversas sem a centralizao especfica de umtema nico.

Sempre foi, entretanto, bastante evidente a necessidade de

se organizarem os Ensinamentos de acordo com os assuntos a fim

de se tornarem mais claros, especialmente para os ocidentais, e

tambm para todas as pessoas interessadas em estud-los.

Dessa forma, tornar-se-ia mais fcil visualizar, na sua totalidade,preciosssimas lies de inestimvel valor.

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Entretanto, desde 1955 (Goshoten1 de Meishu Sarna) at hoje,

nada de concreto tinha sido feito no sentido de ordenar

sistematicamente os Ensinamentos, separando-os de acordo com os

diversos assuntos tratados pelo Mestre.

Sentindo, ento, a urgncia de iniciar um trabalho mais

especfico na tentativa de ser atingido certo grau de sistematizao,

nosso esforo visou, na medida do possvel, a atingir esse objetivo.

Numa primeira etapa, a tarefa consistiu na separao dos textos

que, depois, foram reunidos e remontados de forma esquemtica,

colocando sempre em evidncia pontos bsicos considerados

indispensveis a quem deseja trilhar o caminho da salvao. Sob esseaspecto, foi uma atividade semelhante da construo de uma casa na

qual a primeira etapa corresponde ao estabelecimento do alicerce para,

em seguida, serem levantadas as colunas, paredes e telhado, e

finalmente a concluso, com os arremates e acabamento para, mais

tarde, se acrescentarem os ltimos retoques da decorao, feita com

valiosas obras de arte das mais variadas tendncias. Em outras

palavras, quero dizer que Meishu Sama deixou, nos Ensinamentos,

todo o material para a edificao da nova morada da humanidade. Ans cabe, apenas, a misso de distribu-lo, colocando cada

mensagem, cada preceito, cada orientao no seu exato lugar. Dessa

forma, os leitores podero obter, numa viso tridimensional, uma idia

mais concreta da beleza desta nova casa planejada por Deus para

todos os Seus filhos.

Tendo, ento, como linha mestra o aspecto construtivo

ascendente, tomamos, como base, na elaborao deste livro, oprocesso da Iniciao, significando a primeira etapa a sertransposta no caminho do aprimoramento espiritual. Nesta fase

inicial, o que se destaca a necessidade da purificao, entendidacomo um recurso irrefutvel de limpeza das mculas do esprito e das

toxinas presentes no corpo fsico.

1 Passagem de Meishu Sama para o Reino Divino (10/02/1955).

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Uma vez vencida a fase da iniciao, o praticante, um pouco

mais livre de impurezas, tem condies de discernimento e vai,

assim, adquirindo a verdadeira sabedoria num processo contnuo

de aprimoramento espiritual. Da que, para atender a esse

objetivo, o segundo volume desta Obra contm exclusivamente

Ensinamentos referentes Sabedoria. Atravs deles, o leitor vaipoder orientar-se na busca do seu prprio desenvolvimento

espiritual. Assim, passo a passo, ir conseguindo escalar pontos

cada vez mais altos, at atingir a Comunho Perfeita comDeus.

Ento, o contedo do terceiro volume constitudo deEscritos Sagrados que tm como objetivo mostrar o poder da Luz

atravs da qual cada um de ns, seguindo o exemplo de Meishu

Sama, poder atingir o grau de Kenshinjitsu.

Foi tambm considerando todas as colocaes at aqui

expostas, que dividimos o presente livro Evangelho do Cu em trs volumes, a saber: I -Iniciao, II - Sabedoria e III - Reino

Divino, simbolizando, no seu conjunto, a nova habitao para ahumanidade inteira, onde cada um poder cultuar a Beleza,

praticar a Virtude e vivenciar plenamente a Verdade absoluta.

Minoru Nakahashi

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INTRODUO

A idia de iniciar est relacionada tarefa de preparo,

escolha, limpeza. Assim, tomando como exemplo a construo de

uma casa, uma das primeiras medidas a serem consideradas diz

respeito determinao do local, aquisio do terreno. Logo

depois, a preocupao se volta para a limpeza e preparo do

ambiente com a eliminao das arestas e de outros componentes

que possam impedir uma construo harmoniosa.

A seguir, num processo contnuo, so estabelecidos os

alicerces, os tipos de materiais empregados, a forma arquitetnicada casa e todos os demais recursos indispensveis.

Em sntese, o incio de uma edificao est intimamente

relacionado a um trabalho que visa determinar quais elementos

so teis e, ao mesmo tempo, eliminar o desnecessrio ou tudo

que possa atrapalhar o bom andamento da obra.

Um processo semelhante ao de uma construo ocorrecom quem busca um encontro mais ntimo com Deus. Eis por que o

primeiro volume do Evangelho do Cu contm as condiesbsicas para iniciar o caminho da elevao espiritual. Por meio

delas, todos podero, sem embargo, estabelecer as suas

prioridades.

tambm desejo do tradutor que o maior nmero possvel de

leitores possa usufruir das bnos divinas, objetivo primordial destetrabalho feito com o sentimento sincero daquele amor verdadeiro

em cuja etapa final reside exclusivamente o bem da humanidade

e a glria de Deus.

Minoru Nakahashi

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MAKOTO

Chave preciosa!

Resolve todos os problemas do mundo

a base para a formao do verdadeiro pas,

Bem como de cada ser humano

Sublime guia!

Quando ausente, traz

O empobrecimento das ideologias pollticas,

A escassez de bens materiais,

A decadncia da moralE todos os demais odiosos conflitos

E funestos assuntos que envolvem as criaturas.

Poderosa fora!

Destri a desordem.

Religio, Cincia e Arte

Se no tiveream como centro,

Torna-se-o mseros cadvers.

Ah! Makoto! Makoto!

Somente nesta essncia,

Oh! Humanidade,

Encontrars a soluo

Dos teus destruidores infortnios.

Meishu Sama

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CAPTULO I - NOES PRELIMINARES

1 - Para entender o conceito de iniciao

1.1 - Seja um novo homem

Os homens devem procurar evoluir sempre,especialmente aqueles que professam uma f.

De um modo geral, entretanto, quando algum fala de

religio, considerado fora de poca. Inegavelmente, o

comportamento normal da maioria dos adeptos das religiesexistentes de pessoas antiquadas.

Os seguidores da Messinica, contudo, precisam adotar uma

atitude oposta. Convm que todos observem, em especial, a

Grande Natureza, onde tudo evolui incessantemente, numininterrupto processo de renovao. Vejam como, a cada ano,

aumenta a populao e o aproveitamento das terras; como

progridem os meios de transporte, os processos de construo e osrecursos tecnolgicos. As plantas e as rvores crescem em direo

ao cu; nunca para baixo. Assim, tambm o homem deve

acompanhar e imitar a evoluo de todos os elementos da Grande

Natureza.

Seguindo o mesmo princpio, esforo-me para que omeu aprimoramento seja, a cada ms, a cada ano, maior e mais

profundo.

Aquele que se preocupa apenas em melhorar os aspectos

materiais da vida, tais como posio social, empreendimentos,

profisso, flutua sem criar bases firmes. preciso, por todos os meios,

elevar a alma e aperfeioar o esprito. Quem tiver esse cuidado,

construir, passo a passo, um novo "Eu".

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No h necessidade de pressa. Aos poucos, no decorrer

dos anos, todos vocs podero tornar-se pessoas magnficas. Basta

a mera inteno de pr em prtica os Ensinamentos para que j

sejam consideradas almas superiores. Desse modo, desfrutaro,

com certeza, da confiana de todos, tero sucesso e sero felizes.

Talvez os jovens achem que estou dizendo banalidades, ou

pregando uma moral antiquada. Muito pelo contrrio. Quem segue

o que eu ensino transforma-se num novo homem. Ultrapassados

so aqueles que no apresentam, durante a vida toda, a menor

evoluo, conservando sempre idntico modo de pensar e de falar

sobre os mesmos assuntos. Mantendo somente conversasmundanas, desinteressantes, sem nenhuma preocupao religiosa,

poltica, filosfica ou artstica, no progridem; permanecem estticos.

Embora a maioria das pessoas se comporte dessa maneira,

no tenho inteno alguma de censur-las. Estou apenas

chamando a ateno para uma realidade irrefutvel.

Atitudes semelhantes, contudo, no so muito louvveisespecialmente para os seguidores da Messinica que, neste

perodo de transio, procura salvar toda a humanidade,

despertando-a para os erros da cultura atual. O nosso objetivo

aprimorar o ser humano, para construir um mundo pleno de

felicidade. Portanto, quando digo que todos precisam tornar-se

pessoas da cultura do sculo XXI, estou me referindo formao

desse novo homem.

1.2 - Nobreza de atitudes

Para atingir um nvel superior de aprimoramento espiritual,

so necessrias algumas prticas, entre as quais se inclui a

nobreza de atitudes.

Como notrio, a maioria das pessoas viveconstantemente empenhada em ganhar dinheiro, pensando em

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uma maneira de agir para que tudo na sua vida corra bem, de

acordo com os prprios desejos. Tal atitude corresponde apenas

valorizao de interesses pessoais, sem uma direo voltada a

ideais mais elevados. Na verdade, quem age assim ou cultiva

somente essa forma de pensar, ainda est espiritualmente

posicionado num plano bem inferior.

Ento, os filsofos e os pensadores em geral, embora sejam

semelhantes aos demais seres humanos, j possuem um estado

superior de conscincia. Quer dizer: sua alma se encontra numa

posio mais elevada dentro daqueles cento e oitenta graus2

diferentes dos quais lhes tenho, muitas vezes, falado. Dessa forma,quanto mais alto for o nvel espiritual alcanado por algum, tanto

mais nobre se torna o seu trabalho.

1.3 - Linha divisria

Existe uma linha que divide, ao meio, os cento e oitenta

graus do Plano Espiritual. Ento, para atingir um nvel mais alto,

preciso ultrapass-la, a fim de pertencer rea divina; um estgioabaixo desse marco divisrio corresponde ao domnio animal;

portanto, o esprito que se encontra nesse nvel no consegue agir

com nobreza, porque no tem muito clara a conscincia de Deus.

Mesmo em se tratando de pessoa ilustre, se for um ateu, jamais

conseguir atingir a rea divina; pode at se aproximar da linha

divisria, mas no a ultrapassar.

2 - Objetivo do processo inicitico

2.1 - Entender a finalidade da f

A finalidade da f desenvolver homens perfeitos. Mascomo neste mundo no se pode exigir perfeio absoluta, a correta

maneira de proceder est em buscar gradativamente o

2 O Plano Espiritual est dividido em 180 (cento e oitenta) camadas semelhantes aosandares de um prdio. Cada andar corresponde a um plano do Mundo Espiritual.

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Quem conhece a Deus e tem certeza absoluta de Sua

existncia, j se encontra acima da linha divisria; por conseguinte,

vive na rea divina. Essa diferena, embora pouqussima,

determina uma mudana total de vida.

Ento, mesmo sendo ilustre e tendo muito conhecimento,

quem se encontra no plano abaixo desse marco divisrio tem uma

ndole malvola e usa a sua inteligncia para praticar o mal. De

outra parte, para algum que j ultrapassou a linha, indo para

cima, tudo que pensa ou faz corresponde a aes verdadeiras,

prprias de seres humanos. Tambm no cria mculas para si

mesmo nem causa sofrimento aos outros. bom e, por isso,raramente erra. Pelo contrrio, constri muita felicidade.

Viver, portanto, buscando sempre um nvel elevado deespiritualidade e acreditando convictamente nessa posturaconstitui a base fundamental da f. E o papel da religio deveser, antes de tudo, o de ensinar ao ser humano to importante

verdade.

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CAPTULO II - CONDIES BSICAS PARA INICIAR O CAMINHODA ELEVAO

1 - Makoto

1.1 - Para entender o significado

1.1.1 - O que makoto?

um vocbulo japons que est associado s acepes de

amor, sinceridade, fidelidade, honestidade, constncia, devoo,

franqueza, pureza e autenticidade.

O termo makoto engloba, portanto, um conjunto de virtudes,

cuja prtica extremamente necessria para quem deseja iniciar-se no caminho da luz.

1.1.2 - Atitude correta

Seria cada um vigiar constantemente a si prprio,procurando saber se est agindo certo ou errado. Quem assim

procede possui o verdadeiro makoto. Ao contrrio, condenar o mal

dos outros, chamar-lhes a ateno, embora socialmente parea

correto, para um mamehito no atitude digna. Se, de fato, algum

estiver errado, a Deus cabe julgar. Aqui reside o grande mistrio da f.

Portanto, todo aquele que age contra esse princpio est tentando

colocar a vontade humana acima do poder divino.

De outra parte, entretanto, existem situaes que precisam

ser definidas. Ento, o que, na realidade, no est correta a

tentativa de se estabelecer o Bem e o Mal para os outros. No

momento em que algum age assim, erra.

Por isso, torna-se necessrio que cada mamehito

mantenha uma atitude mental de no-julgamento, levando emconsiderao tambm as circunstncias que exigem algumas

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definies precisas. Esse tipo de postura corresponde a um nvel

espiritual, sutil e misterioso, envolto em transmutaes

interminveis. Mesmo assim, importante que cada mamehito

procure aproximar-se um pouco dele. Desse modo, estar polindo

a alma. Alm disso, tal maneira de agir corresponde prtica de

uma f altamente elevada. tambm um princpio que nunca foiensinado por nenhuma das religies existentes. Quem o praticar,

contudo, jamais cometer erros e estar sempre no caminho da

verdade.

1.1.3 - Prtica do makoto

Pergunta: Como praticar makoto?

Resposta de Meishu Sama: Deve-se colocar emsegundo plano os prprios interesses e procurar fazer omelhor para os outros. Tal atitude corresponde ao desejo sincerode querer o bem do prximo e de agir altruisticamente, buscando a

melhoria do mundo e da sociedade.

Makoto uma atitude contrria da mentira. Refere-se s

aes honestas praticadas com discernimento e fundamentadas

no bom senso.

Procurar, apenas, beneficiar o pas ou a classe social a que

se pertence parece um ato nobre, mas ainda makoto restrito. A

grandeza da alma, alicerada no amor humanidade inteira, que

corresponde, de fato, ao verdadeiro makoto.

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1.2 - Para adquirir makoto

1.2.1 - Respeitar os compromissos

1.2.1.1 - Desempenho das obrigaes

Quem possui makoto respeita e cumpre, acima de tudo,os seus compromissos. O desempenho correto das obrigaesassumidas, embora no seja considerada como uma atitude

relevante para a maioria das pessoas, de suma importncia para o

homem de f. O no-cumprimento de um dever acaba sendo uma

espcie de delito porque uma maneira de enganar os outros.

Geralmente, o que mais costuma ser menosprezado num

compromisso o horrio. Quando algum deixa de ser pontual,est, de fato, causando aborrecimento e irritao queles que ficam

esperando.

H um provrbio antigo que chama a ateno para estes

sentimentos: " bom ser esperado; desagradvel esperar". Da aimportncia de se ficar atento expectativa do prximo. Quem no

se preocupa com esses pequenos detalhes, no tem makoto.

Ainda que possua muitas outras qualidades, pouco valor

demonstrar, se no tiver sensibilidade e respeito em relao aos

horrios assumidos.

Portanto, quem tem f em Deus no pode menosprezar o

rigoroso cumprimento das obrigaes. Se no conseguir, acima detudo, pr em prtica esse preceito, est reprovado na f.

Guardem, pois, essa verdade bem no fundo do corao para

que nunca seja esquecida.

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1.2.2 - Ser honesto

1.2.2.1 - F verdadeira

Inmeras pessoas, neste mundo, seguem uma religio,

mas os crentes autnticos so raros. Ainda que algum se

considere uma pessoa religiosa, no o ser de fato se as suas

idias no forem objetivamente comprovadas pelos demais.

De que modo, ento, se adquire a verdadeira f? Em

primeiro lugar preciso ter credibilidade, isto , tornar-se uma

pessoa da mais absoluta confiana demonstrada pela ausnciatotal de falsidade tanto nos atos, quanto nas palavras.

O que preciso fazer, para se chegar a esse nvel?

Acima de tudo, no mentir e depois colocar, em primeirolugar, os interesses do prximo, relegando a um planosecundrio as necessidades pessoais.

Agindo assim, isto , visando ao bem do outro, todos vo

perceber a lealdade de intenes, bem como constataro a

existncia de um sentimento de amizade desinteressada naqueles

que professam uma religio. Sentiro tambm uma agradvel

sensao de bem-estar todas as vezes que entrarem em contato

com pessoas de verdadeira f e desejaro compartilhar sua

presena. Quando um religioso age dessa forma, torna-se uma

pessoa benquista e respeitada por todos.

Querer, portanto, a companhia de algum que inspire

confiana uma atitude perfeitamente compreensvel, pois at ns

mesmos, se encontrssemos pessoas assim, gostaramos de

aprofundar relacionamento com elas, tornando-nos seus amigos

inseparveis.

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Quero acrescentar, ainda, que essa boa impresso no

deve ser apenas momentnea. Como sempre digo, o homem

precisa ser como o arroz: a princpio, parece sem gosto, mas,

medida que vai sendo mastigado, o sabor se manifesta e aumenta

gradativamente. por isso tambm que constitui um dos pratos

indispensveis alimentao diria de todos ns.

1.2.2.2 - Honestidade

No mundo atual, a maioria das pessoas faz questo de agir,

propositadamente, ao contrrio. Dizem mentiras que no tardam a

ser descobertas. Procedem de maneira a perder a confiana dossemelhantes, pois quem mente uma vez, mesmo conservando outros

valores, perde a credibilidade, que realmente um grande tesouro.

Eis a razo pela qual muitos no conseguem melhorar a sua sorte,

apesar de trabalharem arduamente. De outra parte, aqueles que

forem confiveis jamais passaro dificuldades porque todos,

generosamente, lhes socorrero nos momentos difceis. Mentir ,

portanto, uma grande tolice.

At agora me referi ao merecimento de crdito do ponto de

vista material. O bem mais precioso, contudo, conquistar a

credibilidade de Deus. Para essas pessoas, tudo correr

maravilhosamente bem e a vida lhes ser plena de xito e alegria.

2.3 - Amar ao prximo

1.2.3.1 - Censuras

s vezes algum me pergunta se cabe ou no censurar. De

fato, s o Criador tem autoridade para julgar os homens. Assim, se

algum condenar o prximo, estar querendo colocar-se na

posio de Deus. Alm do mais, a censura nunca produz bons

resultados; provoca sempre um efeito contrrio. Por essa razo, a

minha maneira correta de agir a seguinte: quando alguma pessoacomete erros, fao de conta que no vejo. Espero at a hora em que

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ela, ao sofrer as conseqncias de suas atitudes, percebe que no

estava agindo de modo certo. Nesse momento, despertar e, com

certeza, se arrepender do fundo do corao. Portanto, censur-la

antes de ter adquirido conscincia de seus atos seria como tentar

deter uma pedra que estivesse rolando do alto da montanha. Se

algum se dispusesse a tal faanha, com certeza se machucaria.

Por isso, o melhor esperar que a pessoa caia para ento ser

reerguida com tranqilidade.

No obstante, convm alertar freqentemente a todos sobre

a maneira correta de agir, a fim de que muitos infortnios sejam

evitados. E tambm para que cada um tenha condies derecordar-se, no momento das adversidades, de todas as

recomendaes anteriormente recebidas.

Meditem e ponham em prtica estas verdades e nunca

tentem segurar a pedra que esteja rolando montanha abaixo. Ajam

com bastante discernimento.

1.2.3.2 - Julgamentos

J falei sobre o assunto algumas vezes. Percebo, contudo,

que os membros ainda cometem esse erro at inconscientemente,

razo por que volto a abord-lo.

H gente que tem o hbito de comentar a maldade dos

outros. E, em casos extremos, chegam mesmo a dizer que preciso

tomar cuidado com certas pessoas porque elas estoendemoniadas. Na verdade, acontece bem ao contrrio. Est

possesso quem faz um comentrio como esse, pois nenhum ser

humano tem permisso de estabelecer para os outros qual seja o

comportamento certo ou errado, o Bem ou o Mal. Tal procedimento

diz respeito exclusivamente a Deus.

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Ento, quem julga os semelhantes est profanando a rea

divina e, por isso, no seria errado encar-lo como um demnio

contra o qual convm ficar de guarda.

Qual seria a causa da existncia de indivduos que vivem a

censurar o prximo?

Evidentemente, a falta de f em Deus leva algumas

pessoas a julgarem erradas as demais. Outras ainda acham que

certas crenas ou igrejas seguem uma orientao incorreta e, por

isso, precisam ser reformuladas. Quem assim pensa, acredita mais

na fora dos homens do que no poder divino. No h falha maiornem atitude mais presunosa. Portanto, no cabe a uma pessoa de

f esse tipo de preocupao. Se houver realmente erros, ou maus

elementos entre os seguidores de um credo, basta coloc-los nas

mos de Deus que o julgamento vir do Alto.

Tenham, pois, sempre em mente que na Messinica tudo

supervisionado pelo Supremo Deus. Constantemente, atravs de

algum acontecimento particular, os membros que esto agindoerrado recebem advertncias a fim de poderem despertar para a

verdade. Caso no mudem de atitude, chegam, s vezes, at a

perder a vida. E, em outras circunstncias, a tm profundamente

ameaada, como bem sabem os messinicos mais antigos.

Concluindo, podemos, de fato, afirmar que o comportamento

correto cada um julgar-se continuamente a si mesmo, em vez de

ficar censurando os outros. Quem vive assim tem verdadeira f ecumpre a vontade de Deus.

1.2.3.3 - Bom senso

Bom senso nas palavras e atitudes um princpio do qual

no deve desviar-se o homem de f. Convm encarar com cautela

a crena expressa por meio de palavras extravagantes e atosostensivos, fato, alis, bastante comum. Muitas pessoas, entretanto,

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sentem maior inclinao por esse tipo de postura religiosa,

justamente por falta de conhecimentos espirituais3. Tambm no

recomendvel a atitude de pessoas que se julgam superiores s

demais e negam amor a quem pertence a outra religio.

Quem tem verdadeira f no fomenta a exclusividade nem o

separativismo. Ao contrrio, tem conscincia de que o objetivo da

religio salvar toda a humanidade; no apenas um pequeno grupo.

Como sempre repito, para se ter uma vida tranqila e

harmoniosa, preciso primeiramente fazer os outros felizes. O

bem estar de cada ser humano reside nas divinas recompensasque receber pelo amor e dedicao devotados ao prximo.

Portanto, a pessoa que sacrifica o semelhante em seu prprio

benefcio nunca vai encontrar a verdadeira felicidade.

1.2.4 - Praticar a humildade

1.2.4.1 - Os ltimos

Desde antigamente, ouve-se a expresso: "os ltimos sero

os primeiros". Essa mxima, na verdade, refere-se a uma forma de

aprimoramento que permite permanecer numa posio inferior, quer

dizer, ter uma conduta de vida que no busque o primeiro lugar, mas

procure, antes de tudo, manter-se no anonimato, praticando o bem

sem muito alarde. Tal maneira de agir de suma importncia para

as pessoas que buscam a vivncia da f verdadeira.

Freqentemente se observa, em grupos religiosos, a falta de

humildade, de modo especial entre alguns chefes ou propagadores

de doutrinas, os quais alardeiam os seus feitos atravs de

3O maior inimigo da negatividade o bom senso. Quem no o possui, geralmente fica meioesquisito. uma atitude bem oposta das pessoas equilibradas. Estas so bem evoludas

espiritualmente e agem com simplicidade. Os insensatos, ao contrrio, embora tentem amostrar naturalidade atravs da aparncia, demonstram apenas transgresses depersonalidade.

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grandes propagandas, julgando-se, por isso, merecedores de

honrarias especiais.

A atitude correta, porm, deve ser semelhante da guia

que, esperta, esconde a unha, ou como a do cacho de arroz:

quanto mais carregado, mais se inclina.

Ento, orgulhar-se das prprias aes querendo mostrar-se

grande sbio, vangloriando-se de tudo, sempre produz efeitos

contrrios. o que acontece, por exemplo, quando algum,

mesmo no sendo to importante, ao receber qualquer elogio, julga-

se o maior de todos. Este um dos pontos fracos do ser humano.Embora seja o modo de agir mais comum, as pessoas de f devem

cultivar sempre, em seus coraes, o princpio segundo o qual

quanto mais sbio, mais humilde.

Muitas vezes, acontece de algum que trabalhava em

servios comuns, vivendo, como a maioria, nas camadas mais

inferiores da sociedade, de repente, passar a ser chamado de

Mestre. Mesmo nessas circunstncias, a atitude de humildadedeve permanecer. Essa uma forma de aprimoramento constante,

atravs da qual o fato de manter-se numa posio inferior no

significa menosprezo. Freqentemente, nessas ocasies, a

pessoa fica, de incio, contente e at vaidosa por parecer

importante. Com o passar do tempo, entretanto, esse sentimento

intensifica o desejo de ser visto como tal e, a partir da, acaba

desagradando aos outros, sem que ela prpria perceba o seu

comportamento to inadequado e causador de insatisfao aosdemais.

Deus no gosta, nem um pouco, de vaidades. Preciosa para Ele a virtude da humildade, de modo especial quando

praticada por aqueles que possuem certo nvel cultural,

demonstrando assim educao e respeito pelo semelhante.

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Muitas vezes se observam, especialmente em logradouros

com grandes aglomeraes, ou ao se tomarem trens, bondes,

nibus, pessoas cometendo atos de grosseria, empurrando os

outros, querendo sentar-se nos melhores lugares, por se acharem

os mais importantes. Todas essas atitudes de orgulho revelam uma

espcie de comportamento possessivo e monopolizador, bastante

desagradvel.

Em contraposio, para se criar uma sociedade

harmoniosa, que satisfaa a todos, torna-se necessrio

manifestar sempre idias democrticas por meio das quais o

direito de cada cidado deve ser respeitado.

Contudo, como pode ser observado atravs dos fatos,

quase nada se alterou, desde os primeiros tempos at os dias de

hoje.

1.2.5 - Combater medos e culpas

1.2.5.1 - F e liberdade

H, no mundo, vrios tipos de religio; algumas mais,

outras menos notveis, as quais podem ser classificadas como

grandes, mdias, ou pequenas. Todas, sem exceo, se

consideram superiores e julgam as demais inferiores. Por essa

razo, probem os adeptos de manter contato com as outras,

afirmando que so crenas demonacas. Alm disso, temem o

prprio Deus no qual acreditam e dizem que no h salvao paraquem divide a sua f entre dois credos.

Algumas religies so, nesse aspecto, extremamente

rigorosas, a tal ponto de os seus pregadores ameaarem com

terrveis infortnios, doenas graves, perda da prpria vida, ou at

a morte de toda a famlia, caso algum de seus membros manifeste

o desejo de converter-se a outra crena. Por incrvel que parea,

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essa espcie de f, bastante comum nas venerveis e antigas

religies, ainda hoje se manifesta at nas mais recentes doutrinas.

Vemos, assim, que em matria de liberdade de pensamento,

h muitos pontos para aprimorar, pois persistem resqucios de

feudalismo no s no campo social e poltico, mas tambm no

religioso. Por isso quero esclarecer a questo da liberdade da f.

Nenhuma instituio religiosa deve, jamais, cercear o livre

arbtrio de seus membros com o objetivo de defender os prprios

interesses. E amea-los com castigos de ordem espiritual um

ato realmente imperdovel.

Vou citar um exemplo para elucidar bem essa questo.

Certa vez, uma pessoa procurou-me dizendo que, h muito

tempo, fazia parte de um ncleo religioso; mas, apesar de uma

devoo fervorosa, lutava constantemente com problemas de

doena e a famlia no conseguia livrar-se da purificao da

pobreza. Tais fatos a fizeram ir, aos poucos, perdendo a f. Quando,

porm, quis abandonar a crena que professava, o dirigente aameaou com predies terrveis. Por isso, incapaz de tomar uma

deciso, viera consultar-me. Expliquei-lhe, sem receio, que a religio

qual pertencia no ensinava a verdade; portanto, quanto mais

cedo a deixasse, melhor seria.

Infelizmente h, no mundo, religies que recorrem ao terror a

fim de impedir a reduo do nmero de seus seguidores. Na

Messinica, contudo, h absoluta liberdade de ao e os adeptospodem tomar a deciso que desejarem. Ainda mais: sempre digo

aos membros que procurem conhecer outras organizaes

religiosas. Se encontrarem alguma que julguem superior

Messinica, podem a ela converter-se sem medo de incidir em

pecado. A vontade de Deus , exclusivamente, que os homens se

salvem e se tornem felizes.

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1.2.5.2 - Respeito

As pessoas mais esclarecidas sempre comentam que a

Messinica no critica outras religies e, por isso, a vem com muita

simpatia. Na verdade, ela abrange todos os demais credos. Ento,

tecer comentrios poucos elogiosos a eles seria como se

depreciasse a si mesmo.

Estando, pois, cada uma das religies existentes includas

na Messinica, sempre e sem objeo alguma, sugiro que as

estudem e as pesquisem tranqilamente. Nunca coloco obstculos

a nada. Essa minha postura nasce da plena convico quedeposito nos princpios que prego. Sem motivos para duvidar, a

confiana se torna absoluta, no havendo, portanto, o que temer.

Foi tambm o mesmo princpio de f e segurana na

Messinica que me levou a colocar na primeira igreja estruturada por

mim o nome de Sekai Meshiya Kyo (Igreja do Messias para o Mundo).

Importou-me apenas tratar-se de um patrimnio da humanidade

que nunca cria antagonismos ou qualquer outro tipo de confrontao.Muito pelo contrrio. um conjunto de preceitos que procura unir e

reunir, eliminando rivalidades, para levar o mundo inteiro ao

encontro de Deus.

1.2.5.3 - Opresses

Um ponto importante a ser considerado que a censura

constitui uma forma de opresso.

Assim, ento, se algum, usando de sua autoridade, ou de

algum outro recurso, ameaar os demais homens, atrelando-os a

preceitos ou mandamentos, conseguir apenas efeitos temporrios.

Chegar, infalivelmente, o dia em que as conseqncias dessas

atitudes opressivas ficaro evidentes.

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2 Justia

2.1 - Senso de justia

2.1.1 - Fatores determinantes

O senso de justia deveria ser algo natural, mas

surpreendentemente, nos dias de hoje, quase ningum o possui. As

pessoas s pensam em obter vantagens e, quando algum fala em

justia, no o levam a srio; desprezam-no, considerando-o um

antiquado.

Percebe-se, todavia, com certa freqncia, que nem tudocorre bem s pessoas que no agem de acordo com a lgica.

Normalmente surgem muitos reveses. Julgando, porm, ser uma

situao normal da vida, ningum procura descobrir a causa de

tantos malogros.

Do nosso ponto de vista, contudo, a razo de tantos

infortnios reside exatamente na falta de senso de justia. De ummodo geral, as pessoas no tm conscincia dessa verdade porque

so incessantemente atacadas por pensamentos negativos que

lhes criam nuvens na alma, tornando-as mentalmente cegas.

Por ter acompanhado, durante vrios anos, a sorte e o

infortnio dos seres humanos, posso afirmar, com absoluta

certeza, que a causa fundamental da falta do senso de justia

est no Mundo Espiritual; invisvel, portanto.

Lamentavelmente, porm, o homem no admite nem

entende quando lhe dizem ser ele mesmo o responsvel pela sua

infelicidade, ao tentar, atravs de hbeis palavras, exaltar o

prprio valor e apresentar de si mesmo uma imagem favorvel.

No acredita tambm que o olho penetrante de Deus perscruta-

lhe o fundo do corao, pesando o Bem e o Mal e determinando-

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lhe o destino atravs de um julgamento imparcial, que ocorre de

forma totalmente contrria lei dos homens.

Lgica to simples! No entanto, poucos a compreendem.

At pessoas ilustres, homens de cultura e de elevadas posies

sociais no tm esse discernimento. S vem o aspecto material,

tangvel. Desconhecem totalmente a importncia do Mundo

Espiritual. Por isso usam sua curta inteligncia exclusivamente

para enganar os outros. Embora se julguem muito espertos, na

verdade, no passam de pobres infelizes, pois nada lhes corre

bem e chegam sempre a resultados opostos aos que imaginavam

Esse pensamento de aparente esperteza domina, nos dias

de hoje, toda a sociedade. Eis a razo do aumento do nmero de

criminosos e da crescente intranqilidade social.

2.1.2 - Grande tolice

Normalmente, quaisquer pessoas cuja nica preocupao

consiste em tirar vantagem de tudo quanto tentam realizar sempreacabam malogrando. s vezes at fornecem assunto para os

noticirios por meio de rumorosos processos judiciais.

A meu ver, esses supostos espertos so, na verdade, muito

tolos; por isso, eu me esforo para despert-los, levando-os a

reconhecer a existncia de Deus. , entretanto, um trabalho difcil,

pois, de modo especial nas classes dirigentes, impera a idia de que

homem culto e qualificado deve nutrir pensamentos atestas.Dessa forma, s podero despertar verdadeiramente se tiverem a

oportunidade de presenciar milagres. Nesse aspecto, eu j sintomuita alegria e esperana de alcanar o meu objetivo porque, com

o poder que me foi dado por Deus, estou realizando prodgios, os

quais, pouco a pouco, comeam a ser reconhecidos pela maioria

das pessoas.

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Ento, em sntese, pode-se dizer que a felicidade do ser

humano depende da compreenso do verdadeiro conceito de

justia, o qual est diretamente ligado vida de unio com Deus.

Portanto, nada ser mais intil, nem haver maior tolice do que a

prtica do mal. Essa uma verdade fundamental que precisa ser

compreendida do fundo do corao e aceita por todos.

2.1.3 - Caminho da felicidade

Uma vez que o homem tenha conscincia da presena deDeus,j comea a trilhar o caminho da felicidade fundamentado no

conceito da grande e verdadeira justia, ou seja, aquela que visaao bem de toda a humanidade. Dedicar-se, ento, somente aos

pais, aos superiores, ou apenas ao pas, no corresponde a um

legtimo sentimento de eqidade, pois tal atitude se apia numa

base de egosmo. Foi por esse motivo que o Japo perdeu a

Segunda Guerra Mundial. Visou exclusivamente aos prprios

interesses.

A verdade, portanto, que s poder haver prosperidadeeterna quando a vida de cada um tiver como objetivo o benefcio de

todos. O mesmo se aplica religio. E aqui est a causa do declnio

de algumas grandes doutrinas que, aparentemente promovendo

o bem comum, se detiveram em objetivos menores.

Dentro dessa linha de raciocnio, o princpio fundamental da

Messinica criar um mundo isento de doena, pobreza e conflito,

para que toda a humanidade possa viver plenamente feliz. Eis overdadeiro senso de justia.

2.2 - O domnio dos jashin

Pergunta de ministro: existem alguns mamehito queesto sob o domnio dos jashin. Outros, bastante dedicados,

tambm apresentam tendncia a serem atrados por essas

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entidades negativas. Gostaria de sua orientao, para saber

como agir nessas circunstncias.

Resposta de Meishu Sama: o que est errado o seupensamento, ao afirmar que o mamehito est dominado ou sendo

atrado pelos jashin. Nenhum ser humano tem capacidade de julgar,

dizendo que determinado modo de agir advm da influncia de uma

entidade negativa. S Deus possui esse discernimento. Portanto,

quem comenta tais assuntos est violando a esfera divina, ou seja,

julga sem ter o direito de faz-lo.

Na verdade, nunca nenhum ser humano vai saber sealgum se encontra, ou no, possudo por um esprito do mal. mais

provvel ser jashin aquele que condena o outro, dizendo tratar-se

de uma entidade maligna. Por isso, nunca se deve, em absoluto,

referir-se a algum como se fosse a manifestao de algo

negativo, pois ningum, em s conscincia, possui argumentos

para falar sobre o assunto.

Nota-se tambm, com muita clareza, que geralmente quemfaz esse tipo de comentrio aponta, como possudos pelos

jashin, todos aqueles com os quais no simpatiza. Por outrolado, pode-se constatar ainda que, de uma maneira geral, as

pessoas consideradas ms desenvolvem trabalhos excelentes; e

outras tidas como boas e virtuosas podem ser negativas e

devassas. De fato, ningum, seno Deus, conseguir saber qual

o verdadeiro jashin, pois, semelhante ao que ocorre num teatro, o

Criador se utiliza dos bons e dos maus para compor o Seumisterioso plano.

Um outro ponto importante diz respeito diferena entre

pessoas que so jashin do fundo do corao e aquelas queapenas tm o encosto desse ser negativo. Normalmente ashostes dos jashin so compostas por dezenas deles e at

milhares. Em outras palavras, significa que, abaixo de DeusSupremo, existem entidades malignas (yin) e benignas (yang).

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atravs delas que o Pai Criador desenvolve o Seu plano neste

mundo, sem fazer distino entre o Bem e o Mal, ou seja, entre

pessoas justas ou perversas, porque ambas so necessrias para

a construo do Reino de Deus na Terra.

Mais uma vez, portanto, reafirmo que muito difcil distinguir

bons e maus. O fundamental, porm, consiste em entender a

grandiosidade divina e, ao mesmo tempo, tentar, de todas as

formas, valorizar o Bem e descartar o Mal. Para tanto, mantenham

em seus coraes a idia de que Kanzeon Bosatsu tem como

misso salvar a todos sem separar bons e maus, numa viso bem

universalista.

Por outro lado, Bodhisattva Kannon, na sua origem

conhecido como Kunitokotachi no Mikoto, em hiptese alguma,

admite o mal. Por isso, julga os mortos como Deus da Justia e

Juiz do Mundo Espiritual (Enma Daioo), numa atitude

absolutamente vertical. Na verdade, esses princpios ensinam que

nunca se deve tender apenas para um lado. O certo manter o

equilbrio de acordo com o tempo e as circunstncias queenvolvem a pessoa com a qual se entra em contato.

E preciso, ento, usar de versatilidade e estar

constantemente adaptando-se s situaes do momento.

2.3 - Justia e religio

No se pode esquecer que a justia o princpio da f. Pormais autntica que parea, uma doutrina s pode ser considerada

verdadeira se tiver fundamentada em leis justas. Por outro lado, as

pessoas que vivem de acordo com o direito divino recebem

proteo ilimitada de Deus e tm sempre as suas preces

atendidas.

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3 - Eliminao de egos e apegos

3.1 - Como eliminar?

Os problemas complicados ou de difcil soluo quase

sempre se devem ao ego e ao apego. Ambos coexistem no

interior de cada ser humano como se fossem irmos. Esses dois

males so, portanto, a causa das desgraas que atingem todas as

pessoas.

Muitos polticos, por exemplo, deixam de afastar-se da vida

pblica no momento oportuno, devido exatamente ao excesso deapego a uma posio de destaque. Chegam, por isso, s vezes, a

situaes deplorveis.

O mesmo acontece com grandes empresrios que,

desejosos de muitos lucros, afugentam os clientes, trazendo

desarmonia sua empresa e desequilbrio aos negcios.

Tambm nas relaes familiares, ocorre algo semelhante.Em muitos casos, os problemas entre casais resultam de um ego

exagerado ou de apego excessivo. Geralmente o lado mais

insistente acaba sendo repelido.

Pode-se ainda verificar que todos os sofrimentos causados

aos outros e a ns mesmos advm de fortes impulsos interiores que

acentuam os sentimentos de autovalorizao. Por isso, um dos

principais objetivos da f a eliminao do ego e do apego.Eu mesmo, desde que compreendi to importante princpio, tenho

procurado esforar-me o mximo possvel para abandonar esses

dois males. medida que bons resultados vo sendo

conseguidos, percebo que os sofrimentos diminuem e o nvel

espiritual se eleva.

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Pode-se afirmar, ento, que o aprimoramento de cada um

de ns ser cada vez mais elevado quanto maior for o esforo

pessoal para a eliminao de egos e apegos.

Tambm a unio verdadeira entre os homens s ocorrer

dentro de um nvel idntico de espiritualidade e sem interferncia

de sentimentos possessivos.

3.2 - Apego entre casais

Mesmo aps a morte, os casais no tero permisso para

viver juntos, caso se encontrem em estgios espirituais diferentes. s vezes, contudo, aps adquirirem certo grau de

desenvolvimento, recebem permisso divina para se

encontrarem. No tm, entretanto, autorizao para se abraarem a

fim de matar saudades. Caso o faam, tero seus corpos

enrijecidos e perdero a oportunidade de futuros encontros.

Todavia, medida que se vo aprimorando, usufruem de maior

liberdade para estarem juntos.

Analisando essa verdade, d para se perceber como difere,

do que ocorre na Terra, o comportamento no Mundo Espiritual.

3.3 - Apego na propagao da f

importantssimo eliminar totalmente qualquer tipo de

apego quando se trata da propagao da f. Embora parea uma

atitude fervorosa, nunca sero obtidos bons resultados, se algumprocurar convencer os outros ou transmitir algum Ensinamento

atravs de constantes insistncias ou de recursos exagerados.

Nunca tentem, pois, impor suas convices religiosas a ningum.

Essa atitude constitui uma blasfmia. Quando apresentarem

caminhos espirituais a alguma pessoa, falem pouco. S continuem

expondo suas idias, ao sentirem que os ouvintes esto

interessados. Caso contrrio, aguardem o tempo propcio. Essa amaneira de agir que revela total ausncia de ego e apego.

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3.4 - Superar o Ego

bom saber: na vida, nada existe mais terrvel que o ego.

Portanto, para aprimorar-se espiritualmente, cada um deve super-

lo de forma definitiva. Alguns preceitos da Oomoto dizem que o

ego um inimigo terrvel e at divindades tm errado por isso. No

bom, pois, deix-lo salientar-se. Essa colocao deixou-me bastante

impressionado e levou-me a refletir sobre ela profundamente.

Numa outra passagem dos Ensinamentos da Oomoto,

encontram-se tambm estas afirmaes: "o homem deve, acima

de tudo, ser sunao (singelo, obediente)". Esse um conceito muitocorreto e confirma o que continuamente lhes estou lembrando:

para quem ouve as minhas palavras com singeleza, tudocorre sem tropeos. Fico muito penalizado quando vejo pessoasmalograrem por causa de um forte ego. Da a razo de Eu estar

sempre reafirmando: para alcanar a verdadeira f, preciso,acima de tudo, superar o prprio ego, agir com simplicidade eno mentir.

Procurem meditar profundamente sobre essa verdade

perene.

4 - Pacincia

4.1 - Controlar a ira

De acordo com um antigo provrbio "o que fcil todossuportam; mas a verdadeira tolerncia consiste em aceitar oinsuportvel". Uma outra sentena ensina que se deve tersempre pendurado ao pescoo um receptculo de pacincia e,

caso ele se rompa, consert-lo tantas vezes quantas forem

necessrias. Eis uma grande verdade.

Muitas pessoas me perguntam a que espcie de ascetismome dediquei para tornar-me um mestre. Foram banhos de

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cachoeira, jejuns e muitas penitncias? Simplesmente respondo

que jamais me devotei a esse tipo de exerccio espiritual. Minha

prtica religiosa sempre se fundamentou em dois princpios:

suportar com pacincia o sofrimento das dvidas e reprimir aira.

Ao ouvir essa resposta, muitos ficam boquiabertos.

Contudo, foi realmente assim. Creio que Deus me fez passar por

essas provaes visando ao meu aprimoramento. Houve at um

tempo em que eu encontrava, a todo instante, motivos suficientes

para manifestar clera ou indignao. Ainda mais: alm de sempre

ter tido um temperamento irascvel, durante esse perodo, umasucesso de acontecimentos provocavam-me, constantemente,

muita irritabilidade. Assim, certo dia, em conseqncia de um srio

mal-entendido, sofri tamanha humilhao perante grande nmero

de pessoas, que no tinha sequer coragem de encar-las, nem

conseguia sufocar a minha aflio.

Mesmo em tais circunstncias, tive de comparecer a uma

festa para a qual fora convidado e a cujo convite no poderiarecusar. No havendo outra sada, dirigi-me casa dos meus

anfitries. Tamanho era o meu transtorno, que no conseguia

concentrar-me no que se passava ao meu redor. Para tentar

esquecer to ingrata situao, pedi um clice de sake (uma

espcie de vinho de arroz). Na verdade, eu no apreciava essa

bebida. Assim mesmo, tomei-a, tal era o meu nvel de

intranqilidade. Somente dois ou trs dias mais tarde, que pude

voltar ao meu estado normal. Contudo, algum tempo depois, vim asaber que, devido quele desagradvel incidente, havia escapado

de um grande infortnio. To terrvel humilhao livrara-me de um

golpe fatal. Assim, por meio de uma experincia exasperante, fui

salvo e me senti infinitamente grato pela proteo divina.

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4.2 - Preparo para grandes misses

D para perceber que, muitas vezes, Deus emprega meios

especiais para aprimorar a alma daqueles com importantes

misses a cumprir. Entre esses recursos, est o controle da ira

como uma das maiores provaes. Ento, as pessoas de f,

quando oprimidas por circunstncias humilhantes, devemsaber que foram escolhidas por Deus para um trabalhoespecial. Se conseguirem enfrentar o ultraje sem perder a calmanem ficar iradas, sinal de que j ultrapassaram uma considervel

etapa do aprimoramento necessrio para cumprir a misso a elas

atribuda na Obra Divina.

4.3 - Um exemplo marcante

Um exemplo digno de nota sobre o controle da ira a

histria de Buei Nakano, presidente da Associao do Comrcio,

durante a Era Meiji. Esse homem jamais se irritava, por mais grave

que fosse o problema enfrentado. Certa vez, perguntaram-lhe de

onde vinha tamanha pacincia. Respondendo, ele contou oseguinte fato: sempre costumava irritar-se com muita facilidade at

que, certo dia, foi visitar um famoso homem de negcios,

chamado Eichi Shibusawa. Enquanto esperava ser anunciado,

ouviu-o discutindo com a esposa no aposento contguo.

Informado, porm, da sua presena, Shibusawa imediatamente

abriu a porta corredia e entrou logo a seguir. Nakano ficou surpreso

ao ver-lhe a fisionomia serena sem o menor vestgio de alterao. A

partir daquele momento, sentiu ter descoberto o segredo

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