Politeknikong Unibersidad ng PilipinasKolehiyo ng KomunikasyonDepartamento ng Komunikasyong PananaliksikNDC Campus Anonas Street Sta. Mesa, Manila

Ang Suring-basa saRizal and the Development of National Consciousness

ayIpinasa ni:Dela Cruz, Hannah Patricia P.Dimain, Janelle Louise G.Batsilyer ng Sining sa Komunikasyong Pananaliksik

Ipinasa kay:G. Melchor Pelleja

Ika-21 Marso 2014

Kabanata 1: Introduksyon: Significant Contemporary Insights (Mga kapansin-pansing kontemporaryong pananaw)Inilalarawan sa mga aklat ng ating pambansang bayaning si Dr. Jose Rizal ang kanyang kadakilaan kung kayat sa aklat na ito ipinapakita na ang kahalagahan ni Rizal ay nagmarka na bilang ibat ibang kondisyon sa mga panahong noong siya ay nabubuhay pa, kasama na rito ang kaniyang paglalakbay sa sa mundo partikular na sa Europa.Ang ika-19 siglo ang nagsisilbing pinakamasigasig at dinamikong panahon sa Europa at sa Estados Unidos. Sa panahong ito na may konsepto ng industriyalismo, demokrasya at nasyonalismo ay nabuo rin ang pagbabago sa siyensya at teknolohiya pati na rin sa politika. Ang pagbabagong ito ay nagpaigting upang ang tao ay lalong mas makamit ang prosperidad at dignidad.Ang mga gawaing intelektuwal naman ay nagsilabasan at ang pamamahala ng gobyerno ay nawalan na ng respeto sa mga pangangailangan ng tao. Ang mga edukadong miyembro ng sosyedad ay nangibang bansa na upang pasukin ang liberal ng mundo ng bagong siglo sa loob ng kanlurang bahagi ng Europa. Ang bagay na ito ang nagpalayo sa loob ng isang Pilipino dahil ito ay naimpluwensyahan na ng kanilang kalapit bansa.Ang pilosopiya ng isang bansa na tulad ng Pilipinas ay binubuo ng mga buhol-buhol at kompositong pakikipag-ugnayan ng mga kasaysayan sa buhay ng mga taong naninirahan dito; sa ibang salita, ang konsepto ng ating mga bansa ay magiging kakaiba at hindi kayang ipaliwanag kung hindi namin bubungkalin ang nakalipas sa pambihirang karanasan sa buhay pangkalinangan ng kinatawan personalidad sa ating bansa.Ang pagiging isa sa mga kilalang-kilalang mga kinatawan ng mga personalidad na Pilipino, si Jose Rizal ay isang tamang paksa tungkol sa buhay pilosopiya na nararapat na kinikilala.Kahabag-habag ang kondisyong panlipunang umiral sa Pilipinas sa nakaraang tatlong siglo pagkatapos ng kanyang pagtatagumpay sa Espanya, na may agrikultura, komersyo, mga komunikasyon at edukasyon, nangungunsiyami sa ilalim nito ang pinaka-paatras na estado. Iyon ay dahil sa ang mga sakit ng sosyedad na panlipunan na nakasasama tulad ng kababaang uri, karuwagan, pagkamahiyain at hindi totoong pagmamataas sa buong bansa at nagbigay ng kontribusyon sa pagkabulok ng buhay panlipunan. Ito ang estimuladong hugis at buhay pilosopiya ni Rizal na maglalamang puksain ang karamdamang panlipunan.Pilosopiyang Pang-edukasyonAng konsepto at kahalagahan ng edukasyon kay Rizal ay malinaw na sinabi sa kanyang tagubilin ginawa na may karapatan siyang hinahangad na pagpapabuti sa mga paaralan at sa pamamaraan ng pagtuturo. Pinananatili niya na ang kahinaan ng kanyang bansa sa panahon ng Espanyol ay hindi dahil sa kalamigan ng loob ng mga Pilipino at kawalang-interes o katigasan ng katawan bilang inaangkin ng mga pinuno, ngunit sa pagpapabaya ng mga awtoridad ng Espanyol sa isla. Para kay Rizal, ang kahalagahan ng pag-aaral ay upang dakilain ang bansa sa pinakamataas na puwesto ng kaluwalhatian. Dahil ang edukasyon ay ang pundasyon ng lipunan at isang unang kailangan para sa panlipunang pag-unlad, ang inaangkin na lamang ni Rizal sa pamamagitan ng pag-aaral ay maaaring maisalba nito ang bansa sa nangyayaring dominasyon.Ang pilosopiya ng edukasyon ni Rizal, samakatuwid, ay ang mga sentro sa pagkakaloob ng tamang pagganyak upang umunlad ang mahusay na pwersang panlipunan na maging matagumpay ang pag-aaral, upang lumikha sa kabataan bilang isang katutubo sa pagnanais na linangin ang kanyang talino at magbigay sa kanya ng buhay na walang hanggan.Kabanata 2: A Panoramic Survey (Ang Malawak na Sarbey)Mga IstrakturaAng istraktura ng mga gusali ng ika-19 siglo ay pumapabor sa kagustuhan ng mga espanyol noong mga panahong iyon. Inookupahan ito ng mga opisyal na espanyol, ang Peninsulares; at ang mga prayle. Isa sa mga parte nito ay kinalulugaran ng karamihan sa mga Pilipinong tinatawag na Indios. Ang gitnang bahagi nito ay inookupahan naman ng mga tinatawagMestizos at Criollos.Sistemang PolitikalNamahala rin ang mga Espanyol sa ating bansa sa pamamagitan ng Ministro de Ultramar (Ministry of the Colonies) na unang itinayo sa Madrid noong taong 1863. Ang kinakatawang nito ay tumulong sa mga monarkiyang Espanyol upang ayusin at buuin ang mga kolonya at pamahalaan ang Pilipinas sa pamamagitan ng sentralisadong pamamahala ng Legislatibo, Ehekutibo at Hudisyal na kapangyarihan.Ang Gobernador Heneral ay inatasan ng monarkiyang Espanyol na pinamumunuan ng Sentral na Administrasyon sa Maynila. Siya ang nagsisilbing representatibo sa lahat ng estado at relihiyosong usapin mula sa kapangyarihan nito.Ito rin ang nagbibigay ng ehekutibong utos at proklamasyon. Siya rin ang nangangasiwa sa kapangyarihang pangdidisiplina sa lahat ng opisyal ng gobyerno. Siya rin ang punong kumander ng Armed Forces of the Philippines. Siya ang nagbibigay ng awtoridad sa usapang pang-pinansyal hanggang taong 1784, noong ibahagi niya ang kanyang kapangyarihan sa isa pang heneral. Siya rin ang nangangasiwa sa kapangyarihan ng ehekutibo. Bilang dating pangulo ng Royal Audencianoong taong 1861, naging Masaya ang Gobernador Heneralsa pamamahala ng kapangyarihang pang-hudisyal.Ang Gobernador Heneral ang siyang responsable sa lahat ng pamahalaan pati na rin sa ibat ibang aktibidad sa mga taon ng kaniyang pamamahala. Kasama rin dito ang mga pagkakamaling nagagawa ng ibang administrasyon.Ang Gobernador Heneral ay tinutulungan ng kaniyang Heneral Segundo Cabo at kinatawan ng mga awtoridad.Sumunod sa Sentral ng Gobyerno ay ang istrakturang pang-hirarkiya kung saan matatagpuan ang pamahalaang pang-probinsya o Alcaldiasna pinamumunuan ng mga Alcaldes Mayores(Civil Governors); at ang gobyerno sa siyudad ay tinatawag na Cabildo o Ayuntamiento na pinamumunuan ng dalawang Alcaldes en Ordinario (Mayor and Vice Mayor). Ang Gobernadorcillo naman ang siyang namumuno at namamahala sa bayan.Ang pinakamaliit na bahagi naman ng pamahalaan ay ang tinatawag na baranggay o barrio. Ang bawat baranggay na ito ay pinamumunuan naman ng tinatawag na Cabeza de Barangay, karaniwan ay ang Pilipino o Tsinong Mestizo,na ang responsibilidad ay mapanatiling payapa at maayos ang pangongolekta ng buwis sa kanilang lugar.Kabanata 3: Birth of A Filipino National Consciousness (Ang Kapanganakan ng Pambansang Kamalayan ng mga Pilipino)Kolonisasyong EspanyolNakikita natin ang nasyonalismo sa ibat ibang anggulo at paraan depende sa mga pangangailangan ng tao. Ito ay nagsisimula sa kamalayan at pambansang pagkakakilanlan bilang tayo ay sama-sama. Ito rin ang nagsasama-sama sa atin bilang isang sambayanan, isang pamilya, isang nasyon na may pare-parehong hangad.Ang karanasan ng mga Pilipino sa pagbuo ng kamalayan ng pambansang pagkakakilanlan ay nagdagdag sa atin ng mga ugat mula sa mga naunang panahon hanggang sa ito ay magbuo ng mahahalagang kolonisasyon sa Pambansang Republika noong taong 1946.Higit sa tatlong daan taon ang Espanyol kolonisasyon, ang pagbubukas ng Suez Canal noong taong 1869. Ibinigay ng karagdagang mga pagkakataon sa mga illustrados at elites upang maglakbay at makakuha ng edukasyon sa iba't ibang mga lugar sa Europa. Sa panahong ito ang ekonomiya ng progresong Pilipinas ay dahil sa maikling panahon ng paglalakbay at ito ay magbubukas na daan para sa kalakalan sa iba pang mga kalapit na bansa. Ang mga opisyal ng Espanyol na pamahalaan ay naging maamo at maagap sa kanilang mga responsibilidad at mga tungkulin. Ito ang saloobin at obserbasyon ng mga Pilipino at alam nila na ang Espanyol ay hindi kailanman ginustong makamit ang pag-unlad sa ating bansa.Gayundin sa panahon ng oras na ito, ang pag-aaklas laban sa monarkiya ng Europa ay nagsisimula. Ang mga illustrados tulad nila Dr. Rizal, Del Pilar at Jaena ay nagkaroon ng kanilang pag-aaral sa Europa upang makuha ang liberal na mga ideya sa mga makabuluhang kaganapan sa kasaysayan ng mundo. Sila ang mga unang indibidwal na magsasakatuparan sa mga kailangan nilang ipaglaban, ang kanilang mga opinyon at mga saloobin tungkol sa pagsasamantala ng mga opisyal ng Espanyol at prayle sa mga Pilipino, kahit na natapos ang oras ng pag-aaklas ni Rizal laban sa mga Espanyol na naganap. Noong taong 1832, si Apolinario dela Cruz, isang lider ng relihiyon at mga rebelde, ay nagtatag ng kapatiran ng Confradia de San Jose, sa Lukban, Quezon na paglalaban para sa kalayaan ng relihiyon. Bilang tagapagtatag, siya ay nagbigay ng pamagat sa Hermano Mayor, na sa ngayon ay kilala rin bilang Hermano Umingit. Pinatunayan lang nito na ang mga Pilipino ay hindi gusto ang pinakapuno o pinakalider ng mga Espanyol. Ang mga pag-aaklas hindi nagtagumpay dahil sa heograpikal na kalagayan ng bansa. Hindi naging madaling nagkaisa ang Pilipino at Espanyol.Ang kamatayan ng tatlong pari o kilala rin bilang GOMBURZA ang nagtaas ng kamalayan ng mga Pilipino sa pag-aalsa. Ang tatlong pari ay namatay dahil ninais nila ang reporma sa sekularisasyon. Gayundin ang pag-imbento ng imprenta na nakatulong upang ipalaganap, ipahayag at ipakita ang kanilang mga pananaw at kaisipan sa pamamagitan ng pahayagan.Ang People Power Revolution noong taong 1896 ay kilala rin bilang mapayapang rebolusyon.Ito ang araw na lumalaban tayong mga Pilipino para sa ating kalayaan at laban sa diktadura ng rehimeng Marcos. Noong ika-21 ng Setyembre taong 1979, ang dating pangulong Marcos ay nagpahayag ng Martial Law dahil ayon sa kanya, ito ay magsisilbi bilang proteksyon ng pamahalaan para sa mga rebelde na lumalaban sa administrasyon. Ngunit ito ang nagdala sa mapang-abusong pagkilos ng mga opisyal sa ilalim niya, mayroong maraming numero ng populasyong sibil, pati mag-aaral at mga mamamahayag ay nawawala. Ang pulitiko na may laban sa kanya ay kabilang ang dating Sen. Benigno "Ninoy" Aquino ay naging isang bilanggong dahil sa pulitika. Itinaas ng kanyang kamatayan ang malay ng mga Pilipino, at ang umiiral na administrasyon ay mas mahaba ng isang karapat-dapat ng gobyerno para sa kanila. Higit pang mga Pilipino ang nakisimpatiya kay Sen. Aquino, ang mga rally at demonstrasyon ay lalong dumami. Sa pagsusumikap upang manalo pabalik ang kanyang popularidad sa mga tao, si Marcos ay nagpalaganap ng isang iglap pampanguluhang halalan (snap elections) noong ika-7 ng Pebrero, taong 1986, kung saan sinasabing siya ay may isang malakas at makapangyarihan pagsalungat kay Corazon Aquino. Siya ay suportado ng iba't-ibang grupo ng mga institusyon. Ngunit hindi siya nagwagi, ang mga Pilipino ay naniniwala na may alitan sa pagitan ng mga Marcos.Ito ay ang pinaka-sira at pinakasinungaling na halalan na naganap sa kasaysayan ng Pilipinas. Ang nasabing maingay na katiwalian sa halalan ay ang huling dayami ng pagpapaubaya sa pamamagitan ng mga Pilipino sa rehimeng Marcos. Sinimulan ng mga demonstrasyon ang pagsigaw para sa demokrasya at ang pangangailangan upang paalisin Marcos mula sa kanyang upuan sa palasyo ng Malacaang. Ang Katoliko Iglesia, kinakatawan ng arsobispo Jaime Cardinal Sin, kasama ng mga pari at madre na tinawag para sa suporta ng sambayanang Pilipino na naniniwala sa demokrasya. Sa pamamagitan ng Radyo Veritas, naisahimpapawid ang mensahe ni Cardinal Sin na sumunod ang libu-libong mga Pilipino sa martsa sa kalye ng EDSA. Iyon ay isang empowering demonstrationna naglalayong magtagumpay ng matiwasay sa pamamagitan ng pananampalataya. Ang mga madre ay lumuhod sa harap ng tangke na may hawak na rosaryo sa kanilang mga kamay at umuusal ng kanilang mga panalangin. Noong ika-25 ng Pebrero taong 1986, muling nakamit ang kalayaan.

Kabanata 4: Development of Rizals Nationalism (Pag-unlad ng Nasyonalismong Rizal)Ang paraan kung paano pinalaki si Rizal sa pamamagitan ng kanyang inang si donya Teodora Alonzo, ang kamatayan ng tatlong paring martir na sina Padre Mariano Gomez, Jose Burgos at Jacinto Zamora , ang masamang paggamot, diskriminasyon ng pmahalaan ng mga Espanyol, ang lahat ng ito ay naiambag sa kanyang pagiging makabayan.Pilipinas sa panahon ng pre-kolonyal at Panahon ng Espanyol at Nasyonalismong PilipinoAng Pilipinas ay sumailalim sa dalawang napakamakabuluhang mga panahon sa kasaysayan, na pagkatapos ng naganap na dinamikong mga pagbabago sa loob ng bansa, ang paraan ng pamumuhay ng mga Pilipino ay kapansin-pansing nagbago sa buong taon at walang saysay na ang tao ay maaaring tanggihan na ang bawat kaganapan sa mayamang kasaysayan ng Pilipinas ay nag-ambag sa mga pagbabago. Sa pamamagitan ng masusing talakayan ng mga pagbabago na naganap sa loob ng transisyong sa pagitan ng mga pre-kolonyal at Espanyol na panahon, nilalayon ng papel na ito ay maaaring matuto nang higit pa ang mga mamamayan tungkol sa kung paano ang nasyonalismo ay aktwal na binuo sa Pilipinas.Sa panahon ng pre-kolonyal, ang pampulitika, pang-ekonomiya, panlipunan at pangkalinangan na kundisyon ng Pilipinas ay idinidikta ng kanilang pamumuhay at hinubog ng kanilang kultura. Gaya ng iba, marami sa mga ito lalo na ang mga taong malapit sa mga ilog ay nakikibahagi sa kalakalang pagmimina, paghahabi at paghuhugas ng ginto. Ang bawat komunidad ay nagkaroon ng kanilang sariling kabuhayan at ang mga tao ay unti-unting umunlad. Ang pagdaloy ng ginhawa ay talaga naming nakita at nailarawan sa pamamagitan ng mga historyan. Dahil sila ay tinipong at ginrupo nang magkakasama sa kanilang sariling baranggay , mayroon silang kalayaan na gawin bilang nais nila hangga't hindi sila sumusuway sa kanilang datu o punong. Ang nasyonalismo sa panahon at oras na ito ay hindi pa nabuo o na maisasakatuparan. Ang nga tao ay ipinakita ang mga palatandaan ng nasyonalismo bilang isang likas na hilig upang maprotektahan ang kagalingan ng kanilang komunidad. Kung hindi sila kumilos bilang isang bansa at isang Pilipino, ang pagkakakilanlan ay hindi pa mararanasan hanggang ngayon.Sa panahon naman ng Espanyol, ang pampulitika, pang-ekonomiya, panlipunan at pangkalinangan na lubhang kundisyon ay nagbago ang pamumuhay, pang-unawa at kultura na sandaling nagkaroon ang mga Pilipino. Naging sentralisadong ang pamahalaan, ang kalakalan ay nabuwag at ipinagbawal, ipinataw ng simbahan ang maling doktrina at ang mga prayle ay itinuturing na isa sa mga pinaka-maimpluwensyang tao sa panahong iyon. Ikinalat ang Kristiyanisayon sa buong Pilipinas, isang hirarkiyang panlipunang mga klase ay nilikha, ang mga Pilipino ay nakalimutan ang kanilang pamumuhay. Dahil sa may masamang paggamot na nagbigay sa mga Espanyol ang mga Pilipino tulad ng pagbibigay ng malubhang parusa kung sila ay lalaban o kung hindi nila nagawang magbayad ng buwis, may ilang mga pag-aalsang naganap sa buong rehimeng Espanyol. Ito ay lumabas bilang isang senyales ng nasyonalismo para sa mga Pilipino na ninais magkaroon ng kalayaan at ilabas mula sa pang-aapi sa kabila ng katotohanan na ang Kastila ay mababa ang tingin sa ating mga Pilipino sa lahat ng paraan. Isang mahalagang kadahilanan ng katuparan ng nasyonalismong Pilipino ay gawa ni Rizal. Naglaro ng isang mahalagang papel na humuhubog sa pananaw ng mga Pilipino, ang bansa na nagsimula kumikilos nang sama-sama bilang isang kabuuang bansa upang lumaban sa rehimeng Espanyol.Matapos ang dalawang mga panahon, maaaring talagang makita kung magkano at gaano kalaki ang nagbago sa lipunan ng Pilipinas at kung paano tawagin ng rehimeng Espanyol ang biglaang kalooban ng Pilipino para sa kalayaan. Sa panahon ng pre-kolonyal, ang Pilipino ay hindi naranasan ang isang pakiramdam ng pagkakaroon ng nasyonalismo dahil sa hindi pa nagaganap ang karaniwang pagkakakilanlan sa panahong iyon. Lalo na ang mga ito ay ang pagtuon sa kanilang komunidad at kagalingan ng mga tao at hindi upang ipakita nila ang anumang senyales ng interes sa iba pang mga barangay. Ito ay nagpapatunay na ang Pilipinas ay hindi kumilos bilang isang bansa sa kabila ng kilusan para sa bawat komunidad. Sa kaibahan, ang panahon ng Espanyol ay nagdulot sa mga Pilipino na kumilos bilang isang bansa. Mula sa pagiging amis at ligaw ng landas, nahanap ng mga Pilipino ang tapang at lakas mula sa mga gawa ng pambansang bayaning si Rizal at tayo ay naging mapanghimagsik laban sa mga Espanyol at ito ay nakatulong na ilabas ang nasyonalismo ng mga Pilipino na nasisilayan na natin ngayon.Mayroong iba't ibang mga kadahilanan na humantong sa pag-unlad ng nasyonalismong Pilipino lalo ang pagkamatay ng tatlong paring martir na GOMBURZA, ang mga kasulatan ni Rizal at ang kanyang dalawang nobelang Noli Me Tangere at El Filibusterismo, pati na rin ang mundo ng mga kaganapan na naganap sa panahon ng rehimeng Espanyol. Una ay ang pagkamatay ng GOMBURZA. Ang mga Pilipino ay malubhang naapektuhan sa pagkamatay ng tatlong pari, lalo na ang mga taong nakasaksi sa pagpapatupad ay pinaniniwalaang sila ay inosente. Ito ay inilarawan bilang isang pagpatay ng hukuman at ito ay isang insidenteng bagay kung saan ang mga Pilipino ay maaaring nakalimutan sa panahong iyon.Ang ikalawa ay ang pagsulat. Ang mga Pilipino bago ang kapanahunan ni Rizal ay nangangambang lumaban para sa kanilang kalayaan dahil sa iba't ibang mga kadahilanan, kabilang na rito ang mga maling aral ng Katolisismo sa panahong iyon. Ang dalawang nobelang Rizal, ang Noli Me Tangere at El Filibusterismo , na sirkulado sa mga masa, ay nagbibigay ng isang pakiramdam upang magkaroon ng pagkakaisa ay nagsimula upang bumuo ang mga Pilipino ng pagkakaisa laban sa mga Espanyol.Ikatlo ay ang mga kaganapan sa mundo na naganap sa loob ng rehimeng Espanyol. Ang mga kaganapang pang-digmaan lalo na ang Pitong Taon, Rebolusyong Pranses, ang nagpaliwanag at ipinakilala ang konsepto ng liberalismo sa mga Pilipino. Sa panahong ito, natutunan ng mga Filipino na ang mga Espanyol ay hindi na superior at sila ay bagsak. Sa mga kaganapan na dulot ng pagbubukas ng Suez Canal, ang Pilipinas ay naging bukas sa mundo ng kalakalan, ang kamatayan ni Rizal at pagpapalayas sa mga Hesuwita. Karamihan sa mga persepsyon ng mga Pilipino ay nagbago sa puntong ito.Kahit na ang Pilipinas ngayon ay kilala na bilang isang bansa, may ilang mga pagkakataon kung saan ang mga Pilipino ay hindi pa rin masasabing maalam sa nasyonalismo.Isang halimbawa ay ang pag-alis ng bihasang manggagawa ng bansa upang mahanap ang mas mahusay at magandang pagkakataon sa ibang bansa. Nangangailangan ng karanasan sa trabaho na puwersa ng bansa ay mabilis bumaba, at isang kongkretong paraan para sa isang Pilipino upang magpakita ng nasyonalismo ay kanyang iambag ang kani-kaniyang mga kasanayan para sa kapakinabangan ng mga bansa. Ang isa pang halimbawa ay ang pagtaas ng datos ng mga pag-iimport na taliwas sa pag-eexport. Karamihan sa mga Pilipino na makakakuha nito ay ginagamit upang maging patron sa mga produktong galing sa ibang bansa, may posibilidad na makalimutan na ang kanilang sariling bansa ay may sarili nitong mayamang mapagkukunan produkto na makakatulong upang magbunga katulad din ng sa ibang bansa. Ang pagpapahalaga sa kalakal ng mga Pilipino ay isa pang paraan ng pagpapakita ng nasyonalismo. At ang ikaapat, isang pambihirang kalidad ng mga Pilipino ngayong mga araw na ito ay ang kawalang-interes. Hindi tulad ng panahon bago ang pre-kolonyal, ang mga Pilipino ngayon ay nagsimula nang bumuo ng isang pakiramdam sa paraan na pinapahalagahan na nila na ang kanilang mga gawa ay para sa kanilang sarili lamang at kaunti o wala naman para sa kanilang kapwa. Maaring nagbunga ang nasyonalismo dito kung hindi lamang matututuong magpahalaga ang mga Pilipino hindi lamang para sa mga bagay na tunay na mahalaga sa kanila, kundi pati na rin sa kasalukuyang kondisyon na pumapalibot sa kanilang sariling bansa.Ang nasyonalismong Pilipino ay isa sa mga pinakamahalagang aspeto ng pagkakakilanlan Pilipino. Ito ay tumutukoy sa pagkakaisa ng mga Pilipino at ito ay isang paraan ng pagpapakita sa buong mundo kung ano ang tunay na kultura ng mga Pilipino. Kung wala ito, ang bansa ay maaaring bumagak at maaaring mamatay ang kulturang Pilipino at kasama rito ang mga taong bumubuo sa loob nito. Bago ang panahon ng rehimeng Espanyol, ang mga Pilipino ay maaaring binuo ang kanilang sariling kultura at kabuhayan at nagkaroon ng kilusan sa bawat komunidad ngunit hindi nila kumilos bilang isang bansa. Ang kahulugan ng pagkakakilanlan ay hindi makikita at ito ay maaaring naging dahilan kung bakit ang mga Espanyol nagawang tumagos sa Pilipinas.Pagkatapos maghanap sa parehong panahon, ito ay talagang maaaring makita kung paanong ang kultura, pamumuhay at pang-unawa ng mga Pilipino ay nagbago para sa mas mahusay at para na rin sa hindi. Mula sa oras na iyon, ang mga Pilipino na nabuo ng maraming masamang paggamot ng rehimeng Espanyol, napansin ang pangkat na pag-unlad ng Pilipinong pagkakakilanlan at ang pagsasakatuparan ng nasyonalismong Pilipino. Ang mga Pilipino, sa panahon ng kanilang pre-kolonyal na taon, ay mga tao na nakatira sa katahimikan sa loob ng nakakalat na isla sa Pacific. Kahit na ang kanilang sistema sa pulitika ay lubos na desentralisado, bilang sila ay kasali sa pamamagitan ng mga iba't ibang lider para sa bawat tribo, ang mga ito ay nakatira sa kapayapaan habang ekonomiya ng bansa ay patuloy na lumago lalo na dahil ang mga pakikipag-ugnayan ng kalakalan sa mga iba pang bansa. Ang Pilipinas ay bumalik sa dating ganda at pagkatapos noon ay isang umuunlad bansa na, kung saan ay nagkaroon ng kanyang sariling yaman, gayunpaman ibat iba pa rin ang kultura.Ang oras ay dumating na ang katahimikan ay nagkaroon na ng pagtatapos, bilang mga tao mula sa isang banyagang lupaing itakda ang kanilang mga paa sa mga baybayin ng bansa nang dumating ang mga Espanyol sa Pilipinas, may mga Pilipinong tumanggap dito nang bukas-loob. Ang oras ay dumating din na ang Espanya ay tila nagtagumpay sa kanilang mga pagsisikap sa kolonisasyon. Sa sandaling dumating ang Espanyol sa Maynila, maraming Pilipino ang napilitang sumuko dahil sa tuluyang pagdami ng mga Espanyol. Naimpluwensyahan ng kanilang pagdating ang kulturang Pilipino pati na rin ang ating pamumuhay.Ang hindi makatarungan panuntunan ng Espanyol at ang kanilang mga pang-aabuso sa mga tao at mga mapagkukunang bansa ay kalaunang nagdulot ng hindi pagkakaunawaan mula sa iba't ibang bahagi ng bansa, hanggang sa may dumating ang oras na ang isang tao ay ginawa ng kanyang kapwa mamamayan upang magkaroon ng sariling kalayaan. Ang mga ginawa ni Rizal ay naging isang pangunahing katalista tungo sa pag-unlad ng nasyonalismong Pilipino at sa kalaunan, nagsimula ang mga Pilipino na magkasundo bilang isa upang ibagsak ang mapang-abuso at mapang-aping panuntunan ng mga Espanyol. Ang mga dugo ay dumaloy sa pagitan ng dalawang pwersa sa panahon ng kolonisasyon ngunit sa kalaunan, ang mga Pilipino ay nakakuha ng pagtatagumpay sa pamamagitan ng kanilang pinagsamang pagsisikap at pakikipagkaibigan.Kabanata 5: Nationalism in the Novels (Nasyonalismo sa Wika at paraan ng mga Nobela)Bilang tagapagpalaganap ng Pilipinong nasyonalismo, ang wika at paraan ng nobelang mababang uri ni Rizal ay naghatid ng kakanyahan ng kanyang nasyonalismo na noon ay hindi kailanman umalingawngaw sa puso ng mga tao. Nakilala niya ang mga ito sa kakanyahan sa kanyang mga titik tulad ng kanyang hangad na mapakalma ang paghihirap ng masa, upang gumawa ng mga karapat-dapat, upang maghiganti isang araw sa maraming mga biktima ng kalupitan at kawalan ng katarungan, upang magtayo ng isang bantayog sa sariling wika at upang turuan ang kanyang mga tao. Sa dalawang nobelang Noli Me Tangere at El Filibusterismo, ang kakanyahan ng nasyonalismo ni Rizal ay pinakamahusay na naiintindihan sa pamamagitan ng malabis na pag-aaral ng ang mga karakter na makikita rito. Sa pamamagitan ng kanilang mga dayalogo at mga pagkilos, sa kanila ay nakita ang ideya at kakulangan ng mga hanay ng mga pangitain ni Rizal, ang kanyang konsepto ng pag-ibig ng bansa, ang kanyang apela para sa reporma, ang kanyang saloobin patungo sa mga prayle, at ang kanyang mga tanawin sa kahinaan ng mga Pilipino.Kabanata 6: Idealism in the Poetry (Ideyalismo sa mga tula)Sa kabanatang ito naisaad kung saan nagmula ang mga pilososopiya ni Dr. Jose Rizal sa pagiging makabayan nya. Pinakita ang ibat-ibang mga tula nya mula sa Sa aking mga Kababata hanggang sa My Last Farewell or My Last Thoughts.Sinasabing nagsimula si Rizal sumulat ng tula noong bata palang sya at mapapansin na sa kanyang tula ay nagpapahayag sya ng isang seryoso at magandang pilosopiya na nagtuloy tuloy hanggang lumaki sya at makalibot sa ibat ibang bansa.Isinaad din ni Rizal sa kanyang mga tula ang kahalagahan ng edukasyon at kabataan upang makamit ang kalayaan. Malaki ang paniniwala ni Rizal na ito ay magandang tulay upang makamit ang kalayaan. Hinihikayat ni Rizal na gamitin ang edukasyon na inspirasyon at gamitin din ito upang mabuksan ang mata ng isang indibidwal upang makita ang realidad.Naisaad mula sa pangungulila ni Rizal sa bayan hanggang sa tula nya sa kanyang minamahal. Naipakita din sa huling tula ni Rizal ang kalungkutan na kanyang nadama bago sya mamatay. Naipakita ang kanyang pangungulila at pagmamahal sa bayan . Ipinakita sa mga tula nya ang kanyang paniniwala, pagmamahal at ang obsesyon nya na mamatay para sa bayan. Nakita din ang kanyang bisyon at pag-asa para sa bayan.Sa kanyang pagkamatay, at sa kanyang mga huling tula pinadadating nya na magsisimula na ang rebolusyon ng mga Pilipino upang ipaglaban ang kalayaan ng bansa.Kabanata 7: Ideology in the Prose (Ideolohiya sa Tuluyan)Ayon sa libro naisulat ni Rizal na: The question of writing in more or less literary style is secondary; the principal thing is to think and feel rightly, work with a purpose, and the pen will take care of transmitting it. The principal thing that should be demanded from a Filipino of our generation is not to be a literary man but to be a good man, a good citizen, who would help his country to progress with his head, his heart, and if need be, with his arms.Dito sa kabanatang ito tinalakay ang ibat ibang artikulo, hindi natapos na manuskripto at iba pang sulat ni Rizal. Nagpapakita ang bawat nilalaman nito ng kagustuhang mabago ang mga pangyayari sa panahong iyon at hinihikayat ang bawat isa na maging matalino at mahalin ang sariling bayan.Sinasabi din sa mga sinulat ni Rizal na maging makaDiyos at matutong maging mapagmahal sa kapwa at gawin ang mga nakaatang na responsibilidad bilang isang tao at mamamayang Pilipino.Ipinakita din sa mga akda ni Rizal ang hindi pantay na trato sa mga Pilipino. Kung gaano ang paghihirap at pagsasakripisyo. Gusto ni Rizal na maging daan ito upang mabuksan ang kaisipan ng mga mamamayan. Bukod pa dito, may mga naisulat din si Rizal na ginawa nya upang makapagbigay ng inspirasyon.Sumulat din sya upang mag bigay pag-asa sa mga tao. Sa mga sinulat nya sinasabi nyang ang pinakasolusyon ng mga problema ay ibigay ang tamang kalayaan at karapatan ng isang indibidwal. At ang pagiging malaya ay nakabase sa kaugalian ng isang tao.Kabanata 8: Rizals Concept in Nation BuildingSobra sobra ang pagmamahal ni Rizal sa bayan na naghahayag din ng pagmamahal sa hustisya, kalayaan at sa personal na dignidad. Sinasabi na sya ang unang Pilipino na nagpahayag ng pagmamahal para sa bayan at nanghikayat upang magkaroon ng pagmamahal at pagkakaisa ang mg Pilipino para sa kalayaan.Sinasabi sa kabanata na ito na gusto ni Rizal na mabalik ang kalayaan at karapatan ng mga indibidwal. Dahil sa kahirapang nakita nya na nagmula sa mga Espanyol nabuo ang kagustuhan nya para sa politika.Hindi lamang nya pinakita ang pagiging makabayan at nasyonalista bagkus ay nakagawa din sya ng mga konsepto para sa kaunlaran ng kanyang bayan. Sinabi ni Rizal na ang pagbuo ng isang bansa at pagpapaunlad dito ay kinakailangan ng sakripisyo at paghihirap na kinakailangan upang magkaroon ng lakas ng loob upang ipagpatuloy ito.Ang unang nya naging plano ay sumulat ng isang libro na magmumulat sa kaisipan ng kanyang mga kapwa Pilipino at ito nga ay ang Noli Me Tangere. Sumunod ang ideya na noon pa man bago ang panahon ng mga Espanyol may sariling buhay ang mga Pilipino na pinakita nya sa pag aanotasyon ng Morgas Sucesos de las Islas Filipinas.Sinabi nya na para malaman ang solusyon sa problema kinakailangan na balikan ang nakaraan upang malaman ang pinagmulan at makapag desisyon ng maayos ngayon para maging maayos din ang hinaharap. Sinasabi nya na hindi dahas ang kinakailangan ngunit pagkakaisa upang maging maayos ang pamamalakad sa Pilipinas.Pagdating naman sa pulitikal na reporma ni Rizal sinasabi na ang kanyang pananaw para sa gobyerno ay dapat ito ay maging maaasahan at respetadong gobyerno.Naisaad din nya ang kagustuhan nya para sa kalayaan sa pamamahayag na pinagbawalan noon ng mga Espanyol. Maging ang karapatan ng mga Pilipino na mamuno ay sinabi ni Rizal. Umiikot ang kagustuhan ni Rizal na mangyari sa pulitika para sa karapatan ng mamamayan at sa kalayaan ng bansa.Sa reporma naman ng edukasyon, naniniwala si Rizal na ang bawat isa ay may karapatan na mabigyan ng pagkakataon na makapag- aral. Malaki ang respeto ni Rizal sa edukasyon at tinuturing nya itong susi upang makamtan ang hangarin ng isa. Isinaad din nya na dapat mabigyan ng pantay na karapatan ang Pilipino at ang mga Espanyol pagdating sa pag-aaral ng mga asignatura. Sinabi din nya na ang edukasyon ang pinaka importanteng sangkap para sa pag-unlad ng bansa.Sumunod ay ang pang ekonomiya, sinasabi nya na hindi lang sapat ang edukasyon kung ang indibidwal ay nananatili pa din sa kahirapan. Tatlong aspeto ang nagawa ni Rizal ito ay ang lupa, paggawa at capital. Kinakailangan ang tatlong to upang lumago ang bansa. Naniniwala din si Rizal na uunlad ang bansa sa agrikultura na taglay ng bansa. Sinabi din nya na dapat mahasa ang galing ng bawat indibidwal sa pagsaka, mahikayat ang ibang bansa at mapanatili ang kapayapaan ng bansa.At ang pinakamagandang naisip ni Rizal ay baguhin ang kaisipan ng mamamayan ukol sa paggawa. Para umunlad ay kailangan matuto ang tao na gumawa at maging masipag. Hinikayat at binigyang inspirasyon din ni Rizal ang mga tao na mag negosyo.At ang huli ay tinuro ni Rizal ang pananampalataya at pagmamahal sa Diyos at sa kapwa ay mga sangkap din para sa pag unlad ng bansa. Dapat ayawan ang pagiging marahas at kinakailangan magsikap. Sinabi nya na kinakilangan umunlad ang pagmamahal ng tao sa pagkatuto.Kabanata 9: The Relevance and Validity of Rizals Concept (Ang Kaugnayan at Pagiging Wasto ng Konsepto ni Rizal)Sinabi dito sa kabanatang ito na tunay na hinangaan at tinangkilik ang mga gawa ni Rizal. Naging inspirasyon ang mga gawa ni Rizal upang mamulat ang mga Pilipino sa tunay na pangyayari sa bansa. Ngunit nakalimutan ang kagustuhan ni Rizal na daanin sa payapang pakikipaglaban at sa dahas ang pagkamit ng kalayaan ng bansa.Naging inspirasyon si Rizal nina Andres Bonifacio, Emilio Jacinto, Emilio Aguinaldo, Apolinario Mabini at maging hanggang sa ngayon man. Ngunit madaming buhay ang nasakripisyo dahil dinaan ni Mabini sa dahas upang makamtan ang kalayaan. Nasawi sila sa kagustuhan nila na makalaya sa Espanyol ngunit naging maayos naman ang lahat dahil sa pagpasok ng mga Amerikano sa bansa. Naging mapayapa ang bansa.Sa paglipas ng panahon, nagamit ang mga suhestyon ni Rizal para sa bansa nagkaroon ng kalayaan ang Pilipinas, nakapag-aral ang mga Pilipino, nabigyang karapatan ang bawat isa na makapag-aral at mahasa pa ang kanilang talino. Naging maayos din ang pamamalakad sa gobyerno at binigyang karapatan ang bawat isa. Maging ang paglago sa ekonomiya. Naging makabuluhan ang mga konsepto ni Rizal dahil ginamit din itong basehan ng gobyerno upang makapaggawa ng batas na magpapalawig sa karapatang pantao ng isang indibidwal. Nagamit din sa pang ekonomiyang aspeto ang mga kaisipan ni Rizal naging maayos ang bansang Pilipinas at nakilala bilang isa sa pinakamayamang bansa sa agrikultura. Na hanggang ngayon ay patuloy na nagagamit at nagiging basehan ng mamamayan ang mga akda at gawa ni Rizal na tunay ngang punong puno ng aral.Kabanata 10: Tribute to a Man and a Hero (Pagbibigay pugay sa Isang Bayani)Sa kabanatang ito binigyang pugay ang mga nagawa ni Rizal. Tunay nga na si Rizal ang nagmulat sa mamamayang Pilipino upang ipaglaban ang kalayaan. Ang buhay man nya ang naging kapalit, naging matagumpay naman ang mga bisyon nya para sa bansa.Madaming tao ang nagpahayag ng paghanga kay Jose Rizal sa kabanatang ito. Sinasabi nila ang kagalingang taglay ni Rizal ay kakaiba at tunay na katangi tangi. Naging malupit man sa kanya ang kanyang tadhana nag iwan naman sya ng marka sa bansang Pilipinas na magmula noo, hanggang ngayon at sa susunod na henerasyon ay hindi malilimutan bagkus ay narapat lamang tangkilikin at gawing pundasyon ng kaisipan.Kabanata 11: A Tribute to Our Leaders Heroic Leadership for the 21st Century (Isang pagkilala sa kabayanihang Pamumuno ng aming mga Lider para sa ika-21 Siglo)Dito naman ay binalik tanaw ang mga kaganapan sa Pilipinas sa panahon ni Marcos kung saan nawalan ulit ng karapatan sa kalayaan ang Pilipinas at kung paano ito nabalik sa pamamagitan ng People power na pinangunahan ni Corazon Aquino. Sumunod ay ang pamumuno ni Fidel Ramos, Erap Estrada na kinalaunan ay natanggal sa pwesto at pinalitan ni Gloria Arroyo.Sa pagkawala ni Rizal at pag lipas ng panahon binigyang pansin ang mga pagbabago na naganap, natutunan at nakuha ng bansang Pilipinas at ito ay ang mga sumusunod: Hospitality (Pagtanggap ng Bisita) Honesty (Katapatan) Dignity in Creativity (Karangalan sa pagkamalikhain) Competence (Kagalingan) Political Awareness (Kaalamang Pampulitika) Humility in Achievement (Kapakumbabaan sa mga natamo) Professionalism (Propesyunalismo) Selflessness Optimism with creative thinking (Pag-asa sa mabuting ibubunga sa mabuting pag-iisip) Music (Musika) Faith and Spirituality (Paniniwala at Ispiritualidad) Freedom with Responsibility (Kalayaang may responsbilidad) National Unity through Synthesis of Cultural Diversity (Pambansang pagkakaisa sa pamamagitan ng Cultural Diversity) The Vote and the nation (Ang boto at nasyon)