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Documento sesgado del ML acerca de suicidio indígenaTRANSCRIPT
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Boletn Epidemiolgico
SUICIDIO DE INDGENAS EN
COLOMBIA. 2010-2014
INSTITUTO NACIONAL DE MEDICINA LEGAL Y INSTITUTO NACIONAL DE MEDICINA LEGAL Y INSTITUTO NACIONAL DE MEDICINA LEGAL Y
CIENCIAS FORENSESCIENCIAS FORENSESCIENCIAS FORENSES
Subdireccin de Servicios ForensesSubdireccin de Servicios ForensesSubdireccin de Servicios Forenses
Grupo Centro de Referencia Nacional sobre ViolenciaGrupo Centro de Referencia Nacional sobre ViolenciaGrupo Centro de Referencia Nacional sobre Violencia
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Boletn Epidemiolgico
Suicidio de Indgenas en Colombia. 2010-2014
Instituto Nacional de Medicina Legal y Ciencias Forenses Grupo Centro de Referencia Nacional sobre Violencia GCRNV EDUARDO MONTEALEGRE LYNETT Fiscal General de la Nacin Presidente de la Junta Directiva
Instituto Nacional de Medicina Legal y Ciencias Foren-ses
CARLOS EDUARDO VALDES MORENO Director General
CLAUDIA ISABEL VICTORIA NIO IZQUIERDO Secretaria General
PEDRO EMILIO MORALES MARTNEZ Subdirector de Servicios Forenses
JAMES TROY VALENCIA VARGAS Subdirector de Investigacin Cientfica
YANET CUESTAS GOMEZ Subdirectora Administrativa y Financiera
Elaborado por: German Alberto De la hoz Bohrquez
Diana Mara Moya Matus Coordinadora GCRNV Jos Ral Insuasty Mora Diagramacin y fotografa
Para informacin adicional a la incluida en este boletn, puede dirigir solicitud con los requerimientos especficos al correo electrnico: [email protected]
Los conceptos y opiniones de los artculos son responsabilidad exclusi-va de sus autores y no comprometen al Instituto Nacional de Medicina Legal y Ciencias Forenses
Se permite la reproduccin con fines acadmicos, cientficos, investiga-
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Boletn Epidemiolgico
SUICIDIO DE INDGENAS EN
COLOMBIA. 2010-2014
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En la tradicin indgena norteamericana existe una leyenda que, mal contada, dice que un nio y su abuelo hablaban de la vida el anciano comenta que el hombre lleva dentro un lobo bueno y uno malo El nio pregunta Quin ganar? el que ms alimentes, respondi el anciano.."
El suicidio de indgenas en Colombia ha sido un tema poco estudia-
do; por esta razn, este artculo da cuenta de los principales hallaz-
gos en la revisin de los casos en las bases de datos del Centro de
Referencia Nacional Sobre Violencia (CRNV) del Instituto Nacional
de Medicina Legal y Ciencias Forenses (INML CF) cuya manera de
muerte se registr como suicidio, entre el 1 de enero de 2010 y el
30 de junio de 2014. De la misma manera se describe el comportamiento de las varia-bles ms significativas en el anlisis, y se lleva a cabo la discusin
confrontando los resultados obtenidos con algunos estudios, docu-
mentales y artculos de organizaciones indgenas puesto que la sim-
ple descripcin de los datos estadsticos no arroja mayor informa-
cin sobre las causas de estos suicidios. Finalmente, se aventuran
algunas conclusiones y recomendaciones.
RESUMEN
Para la elaboracin de este boletn se construy un archivo de da-
tos entre el 1 de enero de 2010 y 30 de junio de 2014, (la fecha de
corte es 30 de junio de 2014 y la fecha de consulta de la base de
datos, 6 de julio de 2014) con los casos de suicidio correspondien-
tes al grupo tnico indgena. Se realizaron las distribuciones de fre-
cuencia correspondientes para la caracterizacin de los casos de
suicidio en pueblos y comunidades indgenas, identificando las prin-
cipales categoras asociadas a sta manera de muerte. Adicional-
mente se consult el material disponible en archivos electrnicos,
documentales y literatura pertinente.
METODOLOGA (MATERIALES Y MTODOS)
Se construy un
archivo de datos
entre el 1 de enero
de 2010 y 30 de
junio de 2014,con
los suicidios
correspondientes al
grupo vulnerable
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El comportamiento del suicidio en indgenas en Colombia ha sido
inestable, aunque con tendencia a la baja segn los datos. De este
modo, entre enero de2010 y junio de 2014 fueron reportados 61ca-
sos de suicidio. Del total, 29,5% (18 casos) correspondi a mujeres
y 70,5% (43 casos),a hombres(Tabla 1).
Tabla 1. Suicidio de Indgenas segn sexo. Colombia 2010-2014
La edad promedio de las personas que se suicidaron se estim en
26,5 aos mientras que entre los grupos etarios ms afectados se encuentran los de 20 a 24 y de 18 a 19 aos, siendo realmente significativo el nmero de suicidios en nios, nias y adolescentes (NNA) con 23% de los casos, por ser la
poblacin ms vulnerable en la pirmide poblacional (Tabla 2).
(Tabla 2. Suicidio de Indgenas segn grupos de edad. Colom-
bia 2010-2014
Segn la ocupacin de las vctimas el 29,5% de estas eran agricul-
tores; en un mismo porcentaje no se tuvo informacin disponible
sobre esta variable (18 casos), mientras que los estudiantes y las
personas dedicadas a labores del hogar, ocuparon el segundo y ter-
cer porcentaje (Tabla 3).
RESULTADOS
La edad promedio
de las vctimas de
suicidio se estim en
26,5 aos mientras
que entre los grupos
etarios ms
afectados se
encuentran los de
20 a 24 y de 18 a 19
aos
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Tabla 3. Suicidio de Indgenas segn ocupacin. Colombia
2010-2014
El departamento con mayor nmero de suicidios es el Cauca con un total de 13 casos durante el perodo revisado. Le siguen en orden descendente los departamentos de Risaralda, Amazonas, Nario, Arauca y Putumayo. Todos ellos con un nmero importante de po-blacin indgena y la mayora de estos con fuerte presencia de gru-pos armados, minera, cultivos ilcitos o narcotrfico (Tabla 4).
Tabla 4. Suicidio de Indgenas segn departamento. Colombia
2010-2014
El departamento
con mayor nmero
de suicidios es el
Cauca con un total
de 13 casos
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Los datos revisados revelan que el 54,1% de los suicidios ocurre en
las viviendas de las personas. Un 9,8% se presenta en zonas de
actividades agropecuarias y el 6,6% sucede en centros de atencin
mdica y espacios al aire libre. En un 23% de los casos (14) no se
tuvo informacin sobre el escenario del hecho (Tabla 5).
Tabla 5. Suicidio de Indgenas segn escenario. Colombia
2010-2014
La zona del hecho muestra un 61% de suicidios en zonas rurales, pero llama la atencin que el 38% tenga lugar en zonas urbanas o cabeceras municipales, lo cual puede indicar un fenmeno de mi-gracin interna, cuyas causas o motivos se analizan ms adelante (Figura 1).
El mecanismo causal (arma) ms comn en el suicidio de indgenas es el veneno, con 52,5% de los casos. En un 36,1% de los casos los indgenas escogen como mecanismo para suicidarse el ahorca-miento; en menor frecuencia usan las armas de fuego para tal efec-
to y en muy pocos casos escogen otros mecanismos (Tabla 6).
El mecanismo causal
ms comn en el
suicidio de indgenas
es el veneno
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Tabla 6. Suicidio de Indgenas segn arma o mecanismo. Co-lombia 2010-2014
Aunque en el 59% de los casos no se tiene informacin sobre las
causas que motivaron el suicidio, se pudo establecer que en 32,8%
de los casos mediaron razones sentimentales o afectivas, desagre-
gadas en conflictos de pareja o ex pareja y desamores. En 4,9% (3
casos) estuvo presente la enfermedad fsica o mental como razn
del suicidio (tabla 7).
Tabla 7. Suicidio de Indgenas segn razn o motivo. Colombia 2010-2014
Los meses del hecho con mayor incidencia del fenmeno son
2010 2011 2012 2013 2014
Intoxicacin / Envenenamiento 8 7 12 4 1 32 52,5
Ahorcamiento y otros generadores de asfixia
6 2 4 7 3 22 36,1
Proyectil de arma de fuego 2 1 1 4 6,6
Contundente / Cada 2 2 3,3
Otros 1 1 1,6
Total 17 12 16 11 5 61 100,0
Total Ao hecho
Arma o mecanismo causal %
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Tabla 8. Suicidio de Indgenas segn mes del hecho. Colombia 2010-2014
En cuanto al da de la semana se tiene que el mayor nmero de sui-
cidios ocurre en domingo, en orden descendente le siguen lunes,
mircoles y martes (Tabla 9).
Tabla 9. Suicidio de indgenas segn da de la semana. Colom-
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El 23% de los suicidios correspondi a NNA (14 casos) apenas su-
perado por jvenes adultos (20 a 24 aos) con el 26,2% y menor
que post adolescentes entre 18 y 19 aos con el 21,3% de los ca-
sos. De estos, 5 casos (35,7%) ocurrieron en la poblacin entre 10 y
14 aos. El resto, 64,3% ocurri en edades entre 15 a 17 aos (Tabla 10)
Tabla 10. Suicidio de NNA indgenas segn grupos de edad.
Colombia 2010-2014
En la distribucin por sexo se tiene que 5 fueron hombres y 9 muje-
res, lo cual sugiere un alto grado de vulnerabilidad de ellas frente al
acto suicida (Tabla 11). Enseguida se revisan algunas hiptesis.
Tabla 11. Suicidio de NNA indgenas segn sexo. Colombia
2010-2014
De las 9 nias y adolescentes que se suicidaron, 4 apenas alcanza-
ban entre 10 a 14 aos, mientras que 5 lo estaban entre 15 a 17
aos. En cuanto a los hombres se tiene que 1 de ellos estaba en el
grupo de 10 a 14 aos; los 5 restantes se encuentran entre 15 a 17
aos (Tablas 12 y 13).
SITUACIN DE LOS NIOS, NIAS Y
ADOLESCENTES (NNA)
De las 9 nias y
adolescentes que se
suicidaron, 4 apenas
alcanzaban entre 10
a 14 aos
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11
Tabla 13. Suicidio de nios y adolescentes indgenas. Colombia 2010-2014
Segn la ocupacin se pudo establecer que 35,7% de los NNA eran
estudiantes (5 casos); en el hogar se desempeaban 3 de los NNA,
mientras que no se obtuvo informacin en otros 3 casos; en la agri-
cultura y otros oficios se ocupaban 3 vctimas ms como se aprecia
en la tabla 14.
Tabla 14. Suicidio de NNA indgenas, segn ocupacin. Colom-
bia 2010-2014
El departamento del hecho con mayor incidencia de suicidios de NNA es Antioquia. Los dems departamentos que registraron suici-dios se muestran en la tabla 15.
Tabla 15. Suicidio de NNA indgenas segn departamento. Co-
lombia 2010-2014
El departamento del
hecho con mayor
incidencia de
suicidios de NNA es
Antioquia.
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Finalmente, aunque con un 57,1% de registros sin informacin para
esta variable, se tiene que el 28,6% de los suicidios de NNA tuvie-
ron como principal razn aspectos sentimentales o afectivos. En 1
caso se pudo establecer como razn del suicidio aspectos escola-
res (tabla 16).
Tabla 16. Suicidio de NNA indgenas segn razn o motivo. Co-
lombia 2010-2014
En esta seccin nos ocupamos de revisar algunos de los principales
resultados obtenidos frente a otros planteamientos y estudios reali-
zados sobre el tema. La idea general es discutir acerca de si los re-
sultados obtenidos a partir de los datos estadsticos se correspon-
den con la realidad del fenmeno, por esta razn se analizan los
siguientes aspectos: Los datos oficiales y actualizados de la pobla-
cin indgena en Colombia: limitaciones para el clculo de las tasas
de suicidio; el subregistro de casos reportados, el sexo y la edad de
las vctimas, la ocupacin de las vctimas, la recomposicin urbano-
rural de la poblacin suicida, los departamentos y la cuestin territo-
rial y, finalmente, la razn o motivo del suicidio .
Poblacin indgena: limitaciones para el clculo de las tasas de
suicidio.
Despus de consultas con la Organizacin Nacional Indgena de
Colombia (ONIC), esta organizacin afirma que en Colombia co-
existen 102 pueblos con una poblacin aproximada de 1.378.884
indgenas. Pero el DANE, a partir del censo de 2005estableci que
la poblacin indgena era algo mayor 1.392.623 personas, lo cual
significa una diferencia absoluta de 13.739 personas (DANE
2005).Con todo, no existe consenso a nivel institucional sobre las cifras de poblacin por cuanto La ONIC, CECOIN y la GhK (GesamthochschuleKassel.
Ed.), en 1995, acogieron el dato que en Colombia existan 81 gru-
pos tnicos indgenas (1). .
DISCUSIN
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13
En el mismo sentido, En 1998, la Direccin General de Asuntos
Indgenas del Ministerio del Interior, entidad encargada de determi-
nar quin es indgena en nuestro pas, avalaba la existencia de 81
pueblos. El Ministerio de Defensa en el 2002, efecta una relacin
donde determina que son 83 los pueblos indgenas de Colombia.
Posteriormente en el 2004, el Departamento Nacional de Planea-
cin relaciona 83 pueblos. En el entretanto la ONIC ha manifestado
en algunos documentos que estos son 84, luego, 87, en otras opor-
tunidades que son 92 y en el dos mil seis determino que eran 99. El
DANE, a partir del Censo General de 2005 estim que en Colombia
existan 87 pueblos indgenas plenamente identificados (1).
Varios problemas derivan de esta situacin. El mayor de ellos, es la
ausencia de pleno reconocimiento tnico, sin este, no proceden los
derechos territoriales, lo cual como veremos ms adelante, permite
la intervencin, muchas veces ilegal, de todo tipo de agentes y acto-
res: La informacin demogrfica sobre pueblos indgenas est in-
mersa en un caos que beneficia a quienes poltica, econmica o mi-
litarmente se lucran de estas inconsistencias (1). Tambin la ONIC
afirma que con bastante frecuencia se desconoce la pertenencia
tnica de una comunidad integrante de un pueblo indgena recono-
cido, dependiendo de la presencia de recursos naturales en sus te-
rritorios ancestrales. Esto les ha ocurrido, entre otros, a los pueblos
Bari, Sikuani, Siona y Aw cuando se han enfrentado a Ecopetrol y
a las multinacionales vinculadas con la explotacin de hidrocarburos
(1).
Adicionalmente, la ONIC refiere que en muchos casos se descono-
ce la pertenencia tnica de las comunidades de tal manera que, en
Colombia existen 445.084 indgenas que no poseen un territorio co-
lectivo reconocido que representa el 27% de la poblacin indgena
nacional. En muchos casos se confunde a un pueblo indgena con
otro, se le denomina de igual manera o se les considera una comu-
nidad o fraccin de otro, tal y como acontece con los pueblos de la
Orinoqua(1) o con los diferentes pueblos Embera (Cham, Kato y
Dobida) que son la poblacin ms afectada por el suicidio de NNA
en Colombia.
Tomando en cuenta la ambigedad de conceptos sobre el significa-
do de pueblos indgenas, vale la pena destacar que una familia
indgena es una unidad lingstica que comprende varios pueblos
como es el caso de la familia Arawak de la Sierra Nevada de Santa
Marta, compuesta por kogui, arhuacos, wiwas y kankuamo, que a
su vez derivaron sus lenguas de la gran familia chbchense. Otro
caso es de los pueblos Embera (Cham, Katos, Dobida, entre otros)
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14
pertenecientes a la familia Choc. Ahora bien, el concepto de pue-
blo deriva de unidades territoriales establecidas antes de la invasin
espaola. Pero una comunidad indgena es una unidad menor
cuantitativamente con trazas de hibridacin intercultural indgena.
Esta, puede pertenecer a uno o ms pueblos. Finalmente el clan, es
un concepto exclusivamente antropolgico occidentalizado que no
se identifica con alguno de los conceptos anteriores. No obstante,
en la literatura especializada estos conceptos son utilizados indistin-
tamente1, lo cual hace pensar en una revisin profunda de los mismos .
Bajo estas circunstancias, la estimacin de tasas de suicidio de la
poblacin indgena presenta limitaciones sustanciales, todava ms
cuando a partir del ao 85 bajo la figura del auto reconocimiento2
esta poblacin paso de 237.759 (1985) a 532.233 (1993) y a
1.392.623 en 2005. La nica proyeccin existente se hizo a junio 30 de 2010 y report 1.064.299 indgenas (2). Segn el Dane, estas diferencias se deben a ajustes en las me-todologas de estimacin de la poblacin indgena, en particular de-
bido al autorreconocimiento. Lo cierto es que ninguno de los datos
presentados se corresponde con los bajos ndices de fecundidad
(por edad de las mujeres) que muestra esta poblacin.
Pero lo que realmente revela esta situacin es que ante la ausencia
de datos poblacionales confiables, resulta muy complicado disear
polticas pblicas correctamente focalizadas3 que garanticen la debida
atencin a los graves problemas no solamente de salud (el suicidio
ha sido considerado como problema de salud pblica por la OMS )
sino de violencia generalizada que padecen los indgenas en todo
el territorio nacional
_____________
1. Por ejemplo: Son comunidades, pueblos y naciones indgenas las que, teniendo una continuidad histrica con las sociedades anteriores a la invasin y precoloniales que se desarrollaron en sus territorios, se consideran distintos de otros sectores de las sociedades que ahora prevalecen en sus territorios o en parte de ellos. Constituyen ahora sectores no dominantes de la sociedad y tienen la determinacin de preser-var, desarrollar y transmitir a futuras generaciones sus territorios ancestrales y su identidad tnica como base de su existencia continuada como pueblo, de acuerdo con sus propios patrones culturales, sus instituciones sociales y sus sistemas lega-les. Ver en Coleccin IDIES (Sin ao). Serie Jurdica. Definicin de pueblos indgenas. El nuevo enfoque internacional en materia de derechos de los pueblos indgenas.
2. Derecho de los pueblos indgenas a determinar quin es o no indgena. Parte del principio de autodeterminacin reconocido en la legislacin internacional y colom-biana.
3. Esto se presta para discriminacin entre los mismos pueblos y comunidades.
Son comunidades,
pueblos y naciones
indgenas las que,
teniendo una
continuidad
histrica con las
sociedades
anteriores a la
invasin y
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Subregistro en los casos reportados al Instituto Nacional de
Medicina Legal y Ciencias Forenses.
En 2010, la Seccional Meta tuvo conocimiento del suicidio de 8 ind-
genas en el departamento del Guaina 4. Las correspondientes necropsias
fueron realizadas en Inrida por mdicos rurales en servicio social
obligatorio, quienes para entonces, ya contaban con el aplicativo
Sinei (Sistema nacional de estadstica indirecta) para reportar al Ins-
tituto los casos de muertes violentas ocurridas en municipios y zo-
nas rurales donde no se cuenta con Unidad Bsica. Dichas necrop-
sias no ingresaron al sistema mdico legal en ese ao ni en los
aos siguientes.
Un primer problema encontrado es que Sinei solo comenz a fun-
cionar en enero de 2009 sin que muchos mdicos rurales conocie-
ran el aplicativo. En 2010 se implement una estrategia institucional
por parte de Medicina Legal, para difundir y generalizar el uso del
aplicativo por parte de los mdicos en servicio social obligatorio.
Con el tiempo se fue consolidando su uso aunque con alguna resis-
tencia por parte de los usuarios del sistema. En consecuencia, gran
parte de las necropsias realizadas antes de 2009 por fuera de las
Unidades Bsicas del Instituto 5 (y aun despus) no ingresaron a las bases
de datos que administra y analiza el Centro de Referencia Nacional
sobre Violencia (CRNV).
Culturalmente existe otra limitacin para la plena identificacin y re-
gistro de las vctimas por muerte violenta en las comunidades ind-
genas. Algunas de estas, no aceptan el procedimiento mdico legal
de la necropsia, y menos en el caso de suicidio. Adems la legisla-
cin indgena les da total autonoma para disponer de sus muertos.
Sobre este asunto no existe discusin alguna.
Finalmente vale la pena destacar el caso de las Comunidades Em-
bera6 que, segn informes periodsticos y de organismos internacionales 7 registra el
mayor nmero de suicidios, concentrados en la poblacin de NNA
(menores de 18 aos) y de jvenes adultos (entre 20 y 24 aos). Las cifras presenta-das por Medicina Legal sobre el total nacional por grupos de edad
confirman esta tendencia (Tabla 2). Al respecto, sin citar fuentes ni
cifras concretas, el Informe Unicef 2012 sobre el suicidio de adoles-
_____________
4 No se pudo establecer a qu grupo tnico pertenecan 5 Tambin conocida como estadstica indirecta. 6 Cuando hablamos de comunidades embera nos referimos a las familias de este pue-
blo que comparten un asentamiento, un ro o un resguardo (3). 7 Unicef, Contravia.
Algunas culturas, las
ms aisladas de la
cultura occidental,
no aceptan el
procedimiento
mdico legal de la
necropsia, y menos
en el caso de
suicidio.
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16
En Colombia hay varios pueblos indgenas que estn pa-
deciendo situaciones de suicidio, como por ejemplo el pue-
blo Wounaan y el pueblo Tule, en el departamento del Cho-
c, o como las que se presentan en el departamento del
Vaups, donde se reporta que algunos pueblos (Tucanos,
Desanos, Cubeos, y Curripacos) de los 23 que existen en
ese departamento, estaran padeciendo una ola de suici-
dios dentro de sus comunidades. No obstante los casos
que encendieron las alarmas, fueron los que se registraron
en el pueblo Embera: por tener las cifras ms altas que
conmovieron y escandalizaron al pas, por tratarse de po-
blacin joven (entre 13 y 17 aos) y por ser la mayora del
sexo femenino. No hay registros confiables en las institucio-
nes de salud sobre los suicidios en los pueblos indgenas
de Colombia. La informacin que se ha podido levantar de
esta problemtica, se ha obtenido a travs de informes rea-
lizados por las propias autoridades y organizaciones indge-
nas y algunos estudiosos de la problemtica que vienen
realizando esfuerzos por obtener documentacin de estos
casos, intentando entender sus posibles causas (3).
Pero no solamente entre los Embera se presenta este fenmeno (lo
cual se colige de la tabla de suicidios por departamentos). En un
encuentro realizado en Bogot los das 24 y 25 de agosto de 2012,
organizado por la Mesa Nacional de Prevencin contra el Suicidio
bajo el lema Suicidio en poblacin indgena. Experiencias de inter-
vencin, se pudo documentar el incremento de la conducta suicida
en otras comunidades indgenas del Cauca, en el Alto Baud en
Choc, en los Pueblos Embera Cham de Antioquia y Risaralda, en
el pueblo Embera Kato de Crdoba, y en varios pueblos indgenas
del Vaups (4).
Es obvio que la responsabilidad sobre el reconocimiento y registro
de las vctimas de las que no se tiene mayor informacin, no recae
especficamente sobre el INMLCF; pero como agencia del Estado
comprometida con la Paz y el bienestar de la poblacin colombiana,
si tiene la responsabilidad de advertir sobre el tema a las autorida-
des, no solamente de salud, sino de Gobierno, Interior y de vigilan-
cia y control del Estado. Porque las causas, como lo revela el citado
informe Unicef, van mucho ms all de una simple epidemia, y por
el contrario las encontraremos asociadas a fenmenos de violencia
y corrupcin derivadas del conflicto armado que invadi, por omi-
sin del Estado, la totalidad de los territorios indgenas. Ese llamado
Hay varios pueblos
indgenas que estn
padeciendo
situaciones de
suicidio, como por
ejemplo el pueblo
Wounaan y el
pueblo Tule, en el
departamento del
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Sexo y edad de las vctimas.
Aunque la informacin reportada al INMLCF determina que un
70,5% de las vctimas son hombres y el 29,5% mujeres; debido al subregistro y ausencia de informacin en sus bases de datos sobre grupos vulne-
rables y su ancestro racial antes de 2010, es probable que la pobla-
cin de mujeres (nias y adolescentes) con episodios de suicidios
sea mayor. As lo dejan ver tanto el Informe Unicef (2012) como los
documentales, y artculos de prensa revisados sobre el suicidio de
nias y adolescentes (12 a 17 aos) en las comunidades indgenas
(5) (4).
Ocupacin de las vctimas.
El resultado del comportamiento de esta variable debe observarse
cuidadosamente. Esto es, darle un contexto. Adems de los casos
reportados sin informacin, la principal ocupacin de las vctimas es
la agricultura (Tabla 3). Este oficio ha presentado cambios dramti-
cos en dcadas recientes para la mayora de comunidades y pue-
blos indgenas, enfrentando una especie de confinamiento que res-
tringe sus actividades productivas vitales (pastoreo, trashumancia,
cultivo de huertas, caza, pesca y recoleccin entre otras).
El Estado colombiano, por omisin (permitiendo la potreri-
zacin de bosques con fines ganaderos en territorios indge-
nas, que se encuentran doblemente protegidos por ttulos de
propiedad colectiva y por ser reservas forestales), o por
comisin (otorgando ttulos a ganaderos y permisos a em-
presas mineras y madereras) ha ayudado a dificultar las posi-
bilidades de las comunidades para la obtencin de alimen-
tos (3).
Adicionalmente, la migracin del trabajo agrcola de los indgenas
cada vez se orienta ms al del jornalero en predio ajeno, abando-
nando su propia huerta y actividades vitales, lo que produce un
cambio de roles hombre-mujer, estas, finalmente asumen la respon-
sabilidad de la seguridad alimentaria de la familia indgena, que
cada vez se parece ms a la familia campesina. La prdida de su
identidad y cosmovisin, junto con sus formas de organizacin y
gobierno son evidentes, lo que finalmente influye en la conducta sui-
cida.
La mayora de los hombres de las comunidades que se en-
cuentran ms cercanos a sitios de colonizacin como fincas,
o cascos urbanos, trabajan como jornaleros, restndole tiem-
po al trabajo de desmonte de parcelas para las huertas fami-
La migracin del
trabajo agrcola de
los indgenas cada
vez se orienta ms al
del jornalero en
predio ajeno,
abandonando su
propia huerta y
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liares. Cuando no se trae dinero de afuera para comprar pro-
ductos, estas familias pasan hambre (3).
Pero ese trabajo como jornaleros (a veces en sus propias tierras) lo
que finalmente produce es la desestructuracin de las comunida-
des. Es un trabajo perverso. De esta manera:
En pocos aos pasaron de ser dueos y seores de sus te-
rritorios, a ser cautivos y quedar subordinados a las fuerzas
econmicas (legales e ilegales) que instauran reglas y orga-
nizan a la poblacin de acuerdo a sus intereses. No es extra-
o entonces que aumenten ofertas de trabajo a jvenes ind-
genas para ocupaciones tpicas de una confrontacin armada
pervertida, entre paramilitares y las FARC, por el control del
territorio y los recursos: guas, arrieros, motosierristas, mili-
cianos, cargadores de insumos, soplones, raspachines y
sicarios. En consecuencia, aumenta el nmero de muertes
violentas, desapariciones, desplazamientos, abusos sexua-
les. Se genera un crculo vicioso acumulativo y pernicioso
que conduce a estas comunidades al estancamiento social,
con el consiguiente deterioro de valores culturales propios y
prdida de capacidades organizativas. Todo esto se realiza
bajo la mirada encubridora de muchas autoridades municipa-
les y departamentales, que han sufrido tambin procesos de
desinstitucionalizacin de sus entidades territoriales (3).
Claramente son vctimas prcticamente invisibilizadas del conflicto
armado.
Bajo estas circunstancias de vulnerabilidad, el suicidio, entendido
como hecho social (segn Durkheim) devenido de patologas socia-
les totalmente identificadas, resulta una respuesta ms que espera-
da y por tanto prevenible.
Recomposicin urbanorural del suicidio indgena.
El suicidio de indgenas est aumentando en las zonas urbanas del
pas: entre 2010 y 2014 el 38% 8 de los suicidios ocurrieron en ciudades y/o
centros poblados (Figura 1). En la poblacin no indgena este por-
centaje no super el 26% urbano durante el perodo revisado. Sin
lugar a dudas, esto se interpreta como el resultado de dos tipos de
violencia: sociopoltica y econmica. La primera se manifiesta en
_____________
8 Esta fiebre minera llev al gobierno anterior (lvaro Uribe) a otorgar casi 9.000 ttu-los sin respetar parques nacionales ni reservas indgenas. El crimen organizado tam-bin encontr all una va para repatriar sus utilidades de la droga y lavar dinero. (Ver en: Semana, 6 de septiembre de 2011. Investigacin de Mara Teresa Ronderos.
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desplazamientos hacia las ciudades por causa del enfrentamiento
armado entre guerrilla, paramilitares, delincuencia comn y bandas
de narcotrfico por el control del territorio y sus recursos y las accio-
nes emprendidas contra ellos por las fuerzas armadas del Estado.
La violencia econmica, que produce tanto o ms desplazamientos,
se ejerce con la anuencia del Estado por comisin de proyectos mi-
nero-energticos y agroindustriales en territorios indgenas como en
los casos del Cerrejn, Urra, el Bajo Cauca Antioqueo y en otras
zonas del pas con ganaderas extensivas y grandes plantaciones
de palma africana (Llanos Orientales de Colombia); no est dems
advertir que los grupos armados ilegales tambin tienen inversiones
legales (testaferrato) en estas actividades econmicas 9 La ineficiencia
de los sistemas de educacin 10 y salud 11 para esta poblacin es otra
forma de violencia que poco se evala.
Departamentos con mayor suicidio indgena y desterritorializa-
cin.
Segn la tabla 4, el mayor nmero de suicidios indgenas en Colom-
bia ocurre en el departamento del Cauca. Este resultado coincide
con la presin que histricamente han ejercido sobre su poblacin y
territorio los grupos armados, especialmente las FARC. Como siem-
pre sucede, es en zonas rurales y centros poblados dispersos, don-
de los indgenas, colonos y campesinos son los ms afectados. Al
comparar el resultado de la tabla 4, se observa que en todos los de-
partamentos que registran suicidio de indgenas hay resguardos y
zonas de reserva. La correspondencia es absoluta. Pero esto no
sera ningn hallazgo, de no ser porque tambin coinciden con ex-
tensos territorios de intensa actividad extractiva y gran presin de
grupos armados. En este sentido, desde una perspectiva crtica de
la Geografa, se considera al territorio como una construccin social
resultado del ejercicio de relaciones de poder () las relaciones de
poder estn siempre implicadas en prcticas espaciales y tempora-
les (6).
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9 Durante el mismo perodo el porcentaje ms alto se tuvo en 2010 con un 26% del total de episodios a nivel nacional. Un indicador ms de la gravedad del problema que atra-viesan los pueblos indgenas en Colombia.
10 Aunque en Colombia existe una importante normatividad para la creacin de centros educativos y currculos educativos diferenciales (propios) para los pueblos indgenas, sta no ha sido implementada en las comunidades embera. De all que el modelo edu-cativo que se establece (cuando el Estado y las congregaciones religiosas prestan este servicio) inculque ms valores occidentales, en detrimento de los propios, lo que conlle-va a que las expectativas de los jvenes sean diferentes a la de sus padres. Esto est generando malestares dentro de las comunidades (3).
11 Semejante a la situacin de educacin, la gran mayora de las comunidades indgenas
no cuentan con un programa de atencin diferencial de salud por parte del Estado. Es
llamativo el alto ndice de mortalidad principalmente materno-infantil. Muchas perso-
nas que requieren este servicio (y ante la falta de recursos.
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20
Por otro lado, la desterritorializacin se refiere a la prdida de terri-
torio, pugnas de poder; donde se condena a vivir a sus agentes en
sitios indiferenciados, donde se rompe toda relacin con la historia y
la memoria de los lugares (agenciamiento), donde existe una amne-
sia territorial, que puede significar extraeza y aculturacin. A su
vez es la transgresin progresiva del conjunto de limitantes territo-
riales que genera una ignorancia creciente de la relacin primordial
que liga el establecimiento humano con su entorno. En consecuen-
cia, Mucho ms que una cosa u objeto, un territorio es un acto, una
accin, una relacin, un movimiento concomitante de territorializa-
cin y desterritorializacin, un ritmo, un movimiento que se repite y
sobre el cual se ejerce un control (7).
Razn del suicidio.
No cabe duda que esta es la distribucin ms polmica en cuanto a
los resultados encontrados en la descripcin de los datos. Segn la
informacin disponible en las bases de datos del INMLCF, las razo-
nes sentimentales o afectivas12 ocupan el 32,8% del suicidio indgena en Colom-
bia (Tabla 7). Pero con 59% de registros sin informacin no es posi-
ble determinar que los celos, el desamor, la desconfianza o la sepa-
racin de las parejas indgenas sean los principales motivos de la
conducta suicida que, como hemos visto, afecta con mayor frecuen-
cia a NNA y a los adultos jvenes (Tabla 2).
Una lectura ms cuidadosa tanto a los datos del Instituto como a los
informes y estudios realizados sobre el tema arroja otra interpreta-
cin. Veamos: en primer lugar, las agencias del Estado encargadas
de atender en primera instancia este tipo de episodios no cuenta
con personal entrenado o al menos familiarizado en asuntos inter-
culturales. De este modo, interpretar el comportamiento emocional y
por tanto la conducta suicida (su motivacin) desde nuestra raciona-
lidad (occidental) no deja de ser un acto que, adems de bien inten-
cionado, resulta oneroso frente a la cosmogona indgena. De este
modo:
El primer acercamiento que se tuvo a la problemtica del
suicidio se hizo abordando aquellos programas que institu-
ciones del Estado y organizaciones indgenas han desarro-
llado con las comunidades, especficamente aquellos pro-
gramas que tratan los problemas de salud en las comunida-
des, pues generalmente el tema del suicidio es catalogado
Para hablar de
salud mental en el
marco de las
comunidades
indgenas hay que
tener en cuenta que
eso que nosotros
desde occidente
llamamos de modo
tan inequvoco lo
mental es algo que
en la gente indgena
tiene otros
contenidos, otras
dimensiones y
referentes
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12 Desamor, celos, infidelidad, traicin, abandono de la pareja entre otras razones.
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21
como un problema de salud pblica, ms exactamente co-
mo un problema de salud mental. En consecuencia, las or-
ganizaciones contratan por recomendacin de asesores e
instituciones a psiclogos para investigar estos llamados
desrdenes mentales de los jvenes. Este primer acerca-
miento mostr la magnitud de la problemtica del suicidio,
creando una conciencia de que apenas se estaba empe-
zando a conocer la dimensin de este fenmeno social. Y
aunque no se entenda bien de qu se trataba, se comenz
a percibir la confusin que exista en la manera de abordar
el tema por parte de los expertos occidentales, pues como
estos profesionales lo manifiestan, para hablar de salud
mental en el marco de las comunidades indgenas hay que
tener en cuenta que eso que nosotros desde occidente lla-
mamos de modo tan inequvoco lo mental es algo que en
la gente indgena tiene otros contenidos, otras dimensiones
y referentes (3).
Otro aspecto que se destaca frente a la razn del suicidio es que,
del material revisado para este informe, por ninguna parte se men-
ciona el desamor, los celos, la traicin y otros comportamientos aso-
ciados al suicidio occidental, tal y como nosotros lo entendemos.
Por el contrario, se atribuye a espritus o entidades que produce la
llamada enfermedad de wawamia, un estado de arrebato y extre-
ma excitacin que termina en no pocos casos en suicidio (3).
Pero Cul es la causa de esta extraa enfermedad? Pues bien,
despus de un intento masivo de suicidio de 9 indgenas en 2009
en la comunidad del Alto Guayabal (Carmen del Darin), El ICBF
adelant una intervencin con un grupo interdisciplinario de trabajo.
En este diagnstico participaron familias de las comunidades afec-
tadas, equipos contratados por las organizaciones y entre ellos an-
troplogos, trabajadoras sociales y psiclogos quienes detectaron
algunos desordenes mentales asociados con:
V i o l e n c i a i n t r a f a m i l i a r : a b u s o f -
sico y verbal, abuso sexual, utilizacin exagerada de menores de
edad para la consecucin de alimentos (trabajo en la huerta, reco-
leccin de frutos, pesca y caza).
A b u s o e n e l c o n s u m o d e b e b i -
das alcohlicas y sustancias psicoactivas (marihuana y bazuco).
L o s s u i c i d i o s e i n t e n t o s d e s u i c i -
dio.
S n d r o m e f a t a l i s t a o d e
El Estado y no pocas
instituciones, se
acercan a estos
pueblos y
comunidades con
visiones
paternalistas, bajo el
supuesto que no
estn en
condiciones de
asumir la
responsabilidad de
su futuro
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22
CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES
desesperanza aprendida. (Afecta ms a las nias).
I n c i d e n c i a d e l c o n f l i c t o a r m a d o .
Bien visto, cada uno de estos aspectos no son otra cosa que facto-
res de riesgo manifiestos en conductas violentas. Finalmente:
Para los jvenes (los ms afectados) poder hablar y ser es-
cuchados fue importante. La apreciacin obtenida despus
de escuchar sus intervenciones, es que la difcil situacin por
la que atraviesan tiene que ver con los problemas que estn
viviendo, debido al deterioro ambiental de sus espacios de
vida, que significa una disminucin de sus recursos (madera,
cacera, pesca), a la fuerte colonizacin de sus territorios y
presencia de actores armados que han trado tambin violen-
cia, desplazamiento, confinamiento, asesinatos, desarraigo y
migracin, situaciones que han conducido a una parlisis de
la vida social y econmica (3).
Conclusiones
Aunque segn el Incoder los pueblos indgenas poseen el 28,1% de
la tierra en Colombia a travs de resguardos y reservas, est visto
que sus formas de organizacin y gobierno en contadas excepcio-
nes logran el respeto de agentes y actores con intereses econmi-
cos y polticos ajenos a las formas tradicionales de vida indgena.
Es decir, el problema no es por la tierra sino por su gobernabilidad.
Hasta el da de hoy, el Estado y no pocas instituciones, se acercan
a estos pueblos y comunidades con visiones paternalistas, bajo el
supuesto que no estn en condiciones de asumir la responsabilidad
de su futuro. De este modo, las polticas pblicas se han occidenta-
lizado. Esa actitud debe cambiar hacia el verdadero reconocimiento
y autodeterminacin indgenas.
Las autoridades indgenas an no se han percatado de la magnitud
del problema de la desterritorializacin (como perdida de la identi-
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dad y de la vida) aunque padecen en su cotidianidad las acciones
de los agentes (violentos) que la producen.
Como vctimas del conflicto armado y de la lucha por su territorio
por parte de grupos armados y de las acciones contra estos, las co-
munidades y pueblos indgenas deben ser reconocidos y tener re-
presentacin en los actuales dilogos de paz y futuros procesos de
verdad, justicia y reparacin.
Recomendaciones
Reanudar los estudios etnogrficos para identificar y visibilizar el
total de los grupos y de la poblacin indgena colombiana.
Se debe investigar en profundidad sobre las verdaderas causas del
malestar en la poblacin indgena que estn provocando adems de
suicidios, profundas transformaciones en sus sistemas de organiza-
cin sociocultural y gobierno.
Realizar consulta a los diferentes pueblos indgenas sobre el tema
de las muertes violentas, en particular sobre homicidios y suicidios.
Realizar el censo indgena para mejorar el diseo de polticas pbli-
cas.
Referencias