ortega y sartre

8/17/2019 Ortega y Sartre

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Ortega & Sartre

Posted on February 21, 2014by Antonia Tejeda

Encuentros y desencuentros entre la razón vital de Ortega y el existencialismo sartreano / Trabajo de

Máster / Profesor: os! "asaga

Antonia Tejeda Barros, Madrid, 15 de febrero de 20141. Ortega y Sartre: dos hombres, dos idas

2. !"#$ es e% e&isten'ia%ismo(

). *a ida 'omo rea%idad radi'a%

4. + L’existence précède l’essence+

5. *ibertad y 'ir'#nstan'ia en Ortega

. Liberté et situation en Sartre

-. on'%#si/n

Bib%iografa

o'#menta%es, 'onferen'ias, 'har%as y entreistas

ndi'e de nombres

#$ Ortega y %artre: dos &ombres' dos vidas

+Ortega y 3asset ha sido e% m&imo ensador de n#estra %eng#a6, 3aragorri, Ortega. Una reforma de la filosofía, . 1

“[Sartre est] %e grand intellectuel franais du !!e siècle"# 7erry, Sartre et l’existentialisme. $enser la liberté, . 8

Seg9n a;, +Ortega y 3asset < f#e #n erdadero ensayista, ta% e; e% ms grande de n#estra %eng#a6 =1>. *a fi%osofa de Ortega

es %a de% ensamiento 'omo a''i/n. ara Ortega, +ensar es ha'er, 'onstr#ir, abrirse aso, 'oniir6=2>. Seg9n

?a#fmann, “Ortega %as a brilliant %riter &'( )e often relied on metap)ors rat)er t)an arguments and )ence )as been

%idel* underestimated as a p)ilosop)er" [3] .

Seg9n 7erry =4>, Sartre f#e #no de %os inte%e't#a%es fran'eses ms emb%emti'os de% sig%o @@. Sartre en'arna %a fig#ra de%

+intellectuel total"# 'omarab%e s/%o a o%taire. S#s noe%as y s#s obras de teatro estn imregnadas de fi%osofa, y s#s obrasfi%os/fi'as, de %iterat#ra:“+)e metap)*sian %)o could not sa* an*t)ing unless )e said e,er*t)ing %as compelled in t)e

t)eatre to gi,e )is message briefl*" [5] . 7erry diferen'ia a Sartre de Mer%ea#onty Ce% '#a% s-lo f#e fi%/sofoD y de am#s Ce%

'#% s-lo f#e es'ritorD. Sartre f#e, a %a e;, fi%/sofo y es'ritor, inte%e't#a% y a'tiista, y eso %o define 'omo e% mayor ensador

fran'$s de% sig%o @@: “Sartre est non seulement p)ilosop)e# mais )omme de lettres et romancier# non seulement écri,ain#

mais )omme de t)étre dont on porte les pièces et les romans / l’écran# grande “conscience morale" et personnage influent

dans le monde politi0ue" =>.Seg9n ?a#fmann, Sartre es #n fi%/sofo E#e sig#e %a tradi'i/n fran'esa Ca% ig#a% E#e Montaigne,

as'a%, o%taire, Fo#ssea# y BergsonD de moerse entre %a fi%osofa y %a %iterat#ra. “Sartre is un0uestionabl* one of t)e most

interesting t)in1ers of our time" [7] .3#igot es'ribe E#e Sartre es e% fi%/sofo fran'$s ms 'ono'ido de% sig%o @@ y + un penseur

d’une rigueur et d’une fécondité extraordinaires" [8] .

*os fi%/sofos no s#e%en ser do%os o#%ares. ero %a inf%#en'ia de Sartre Ca% ig#a% E#e %a de erridaD f#e enorme,

ese'ia%mente en %os j/enes “%)o# for once# found in p)ilosop)*# in )is p)ilosop)*# t)e clear and insparing explanation of

t)e %orld ' +)e fundamental and attracti,e idea %as freedom" =G>. es#$s de% 8, Sartre f#e amado e idea%i;ado 'omo

#na estre%%a de ro'H. S# e&isten'ia%ismo y s# a'tiismo o%ti'o atrajo a m#'hsima gente: “2ien 0ue l’existentialisme soit une

p)ilosop)i0ue difficile d’accès# Sartre a réussi# a,ec Simone de 2eau,oir ' / en faire une ,éritable mode p)ilosop)i0ue

dans le monde entier" [10] .Sartre +soortaba =s#> 'e%ebridad 'on h#mor y sen'i%%e;6=11>.

Ios$ Ortega y 3asset na'i/ en Madrid en 188). Ieana#% Sartre na'i/ en ars 22 aJos ms tarde E#e Ortega, en 1G05.

Ambos roenan de fami%ias inte%e't#a%es de %a a%ta b#rg#esa: Ortega f#e hijo y nieto de eriodistas Cs# ab#e%o f#nd/ e%

eri/di'o 3l 4mparcial D, e% ab#e%o materno de Sartre f#e inte%e't#a% y rofesor de a%emn, y e% rimo seg#ndo de %a madre de

Sartre CA%bert S'hKeit;erD re'ibi/ e% remio Lobe% de %a a; en 1G52. % adre de Sartre m#ri/ de fiebre amari%%a a %os )0

aJos, '#ando Sartre tena 15 meses: “La mort de 5ean62aptiste fut la grande affaire de ma ,ie7 elle rendit ma mère / ses

c)a8nes et me donna la liberté" [12] . Sartre f#e ed#'ado or s# madre y or s# ab#e%o materno.

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n 1G05, aJo de% na'imiento de Sartre, Ortega se do'tor/ en 7i%osofa or %a Nniersidad entra% Ca't#a% om%#tenseD de

Madrid. ntre 1G05 y 1G0- est#di/ en A%emania: +o he iido tres aJos en #n %#gar de %a Man'ha a%emana C<D en Marb#rg

no se ha entendido n#n'a %a f/rm#%a de es'artes, base de% idea%ismo E#e era %a fi%osofa E#e Marb#rg retenda

'#%tiar6=1)>. n 1G10 se 'as/ 'on Fosa Sottorno. T#ieron ) hijos: Mig#e%, So%edad y Ios$ CSo%edad 'rear en 1G-8 %a

7#nda'i/n Ortega y 3asset en MadridD. n 1G11 Ortega f#e rofesor de Metafsi'a en %a Nniersidad entra%.

n Ortega se en'#entra #na reo'#a'i/n or %a 'ir'#nstan'ia E#e %e to'/ iir CE#e odra res#mirse en e% rob%ema de

saJa rob%ema E#e en %eno sig%o @@P sig#e e&istiendo: saJa sig#e siendo #n as bastante medio're y atrasadoD, s# bri%%ante ra'ioita%ismo y s# erse'tiismo. Aost/ or %a moderni;a'i/n y e#roei;a'i/n de saJa. n 1G10 dijo en #n

dis'#rso: +Fegenera'i/n es insearab%e de e#roei;a'i/n C<D Fegenera'i/n es e% deseoQ e#roei;a'i/n es e% medio ara

satisfa'er%o < se io '%aro < E#e saJa era e% rob%ema y #roa %a so%#'i/n6 =14>. ertene'iente a %a 3enera'i/n de% 14,

Ortega f#e e% m&imo e&onente de %a s'#e%a de Madrid. n 1G1- 'o%abor/ 'on Nrgoiti en %a f#nda'i/n de% diario 3l Sol ,

+'onsiderado #no de %os mejores diarios de #roa y e% mejor de saJa6=15>. n 1G2) 're/ %a 9e,ista de Occidente# +E#i;

#na de %as #b%i'a'iones ms inf%#yentes e imortantes de saJa en e% erodo reio a %a g#erra 'ii%6 =1>. *a inf%#en'ia de

Ortega mar'/ %a ida '#%t#ra% e inte%e't#a% de saJa e Risanoam$ri'a: +des#$s de #n e'%ise de dos sig%os, e% ensamiento

esaJo% f#e es'#'hado y dis'#tido en %os ases hisanoameri'anos. Lo s/%o se renoaron y 'ambiaron n#estros modos de

ensar < tambi$n %a %iterat#ra, %as artes y %a sensibi%idad de %a $o'a ostentan %as h#e%%as de Ortega < y s# 'r'#%o. ntre 1G20

y 1G)5 redomin/ entre %as '%ases i%#stradas < #n esti%o E#e ena de %a 9e,ista de Occidente+=1->. % 10 de febrero de 1G)1

Ortega f#nd/, j#nto a 3regorio MaraJ/n y Fam/n $re; de Aya%a, %a Agr#a'i/n a% Seri'io de %a Fe9b%i'a. Sin embargo, e%

G de setiembre %asm/ en :risol [18] s# desen'anto or %a Fe9b%i'a, a% es'ribir %as famosas a%abras: +Lo es esto, no es

estoUV *a Fe9b%i'a es #na 'osa. % radi'a%ismoV es otra6. Antes de entrar a %a Nniersidad, Sartre %ey/ 3ssai sur les données immédiates de la conscience, tesis do'tora% de

Bergson=1G>, #na obra E#e %e ima't/ m#'ho y %e introd#jo en e% m#ndo de %a fi%osofa: “5e ne me suis pas du tout intéressé /

la p)iloso)ie en classe de p)ilosop)ie &'( 5e n’ai ;amais été bergsonien# mais ma première rencontre a,ec 2ergson m’a

ré,élé une manière d’étudier la conscience 0ui m’a décidé / faire la p)ilosop)ie" =20>. es#$s de Bergson, %os fi%/sofos E#e

atrajeron a Sartre f#eron %at/n, es'artes y ?ant. ! Liet;s'he( “4l m’a intéressait# comme beaucoup d’autres# mais il n’a

;amais représenté 0uel0ue c)ose pour moi" [21] ! Mar&( “5e l’ai lu# mais il n’a ;oué aucun r<le / ce moment6l/" [22] . n #n

rin'iio, Sartre est#di/ fi%osofa so%amente ara #sar%a en s#s noe%as: “;e pensais 0ue passer l’agrégation de p)ilo# de,enir

professeur de p)ilosop)ie# m’aiderait / traiter mes su;ets de littérature &'( 5e conce,ais la p)ilosop)ie comme un mo*en#

mais ;e n’* ,o*ais pas un domaine o= ;e pourrais faire une oeu,re personnelle" [23] . Sartre est#di/ en %a W'o%e Lorma%e

S#$rie#re. n 1G2G 'ono'i/ a Simone de Bea#oir, E#ien sera s# amante y s# + amour nécessaire6 d#rante toda s# ida C51

aJos, hasta %a m#erte de SartreQ ambos tendran m#'hsimos amores “ 'ontingentes6D. e 1G)1 a 1G)G f#e rofesor de fi%osofa

en arios L*cées. aba '%ases sin 'orbata Cm#y moderno ara %a $o'aD=24> y era enerado or s#s a%#mnos Ca %os E#e %es

ha'a ensar y %es dejaba f#mar en '%aseD: “5’ai passais aussi beaucoup de temps / extirper les idées 0u’ils a,aient dans la

t>te &'( ;e lassais mes élè,es fumer en classe# ce 0ui était très mal ,u" [25] . n 1G)) Sartre f#e be'ado en e% Pnstit#t 7ranXais

de Ber%n. n Ber%n est#di/ %a fenomeno%oga de R#sser%=2>.

A% esta%%ar %a 3#erra ii% esaJo%a, Ortega se e&i%i/ tres aJos en ars, tres aJos en Argentina y tres aJos en ort#ga%. Sartre,

en 1G40, f#e 'at#rado en ado#& y est#o G meses en #n 'amo de 'on'entra'i/n 'omo risionero de g#erra. A%% %ey/ Sein

und ?ei t [27] . n 1G41 f#e %iberado y o%i/ a dar '%ases. arti'i/ inte%e't#a%mente en %a Fesisten'ia. n 1G45 reh#s/

%a Légion d’)onneur [28] . % mismo aJo f#nd/, j#nto a Mer%ea#onty, +*es Tems Modernes6 =2G>, +#na de %as reistas ms

imortantes de %a osg#erra6=)0>. n 1G48 %a Pg%esia at/%i'a %ist/ a Sartre en e% 4ndex Librorum $ro)ibitorum [31] . Sartre

f#e simati;ante de% artido om#nista Csin ser n#n'a miembro =)2>D hasta 1G5 CaJo de %a inasi/n soi$ti'a en R#ngraD.

n 1G58, Iohn R#ston %e ro#so a Sartre 'o%aborar en s# e%'#%a @reud C1G2D, ero Sartre se neg/, #esto E#e no 'rea en

e% in'ons'iente CSartre roondr e% si'oan%isis e&isten'ia%ista, no determinista y 'on referen'ias no s/%o a% asado sino

tambi$n a% f#t#roD. n 1G4 se %e 'on'edi/ e% remio Lobe% de *iterat#ra y %o re'ha;/ or no E#erer ser jerarE#i;ado 'omo

es'ritor ni 'omo ser h#mano=))>. +)e +imes es'ribi/ + Aut)or’s %is) to remain free+=)4>. es#$s de% mayo fran'$s, 'riti'/

d#ramente e% gobierno de har%es de 3a#%%e, f#e editor de +*a 'a#se d# eo%e6 y f#e arrestado arias e'es ero #esto

enseg#ida en %ibertad Cde 3a#%%e dijo: +On n’emprisonne pas Boltaire+=)5>D. A% o'o tiemo dej/ de ser mar&ista y e%ogi/ e%

anarE#ismo, m#'ho ms en sintona 'on s# idea de %a %ibertad=)>: + 5’ai tou;ours été en accord a,ec les anarc)istes# 0ui sont

les seuls / a,oir conu un )omme complet# / constituer par l’action sociale# et donc le principal caractère est la liberté+=)->.

Ortega m#ri/ en 1G55 Ce&a'tamente 100 aJos des#$s de ?ierHegaardD, a %os -2 aJos. A s# m#erte, e% r$gimen franE#ista

orden/ a %os eri/di'os E#e en s# obit#ario omitiesen men'ionar s#s errores o%ti'os y re%igiosos Ce% r$gimen franE#ista

E#iso organi;ar #na misa 9b%i'a, ero %a fami%ia se neg/, resetando as e% agnosti'ismo de Ortega =)8>. Sartre m#ri/ 25 aJos

des#$s de Ortega, a %os -4 aJos. Bea#oir '#enta E#e a% entierro de Sartre asistieron 'er'a de 50.000 ersonas, %a mayora

j/enes=)G>.











































































A modo ersona%, de %a bri%%ante obra de Ortega desta'o aE# Ceditaciones del Dui;oteC1G14D, 3spaEa

in,ertebrada C1G21D, 3l tema de nuestro tiempo C1G2)D, FDué es filosofíaG =40>, La rebeli-n de las masas C1G)0D, $idiendo un

Hoet)e desde dentro. :arta a un alemIn C1G)2D e Jistoria como sistema C1G41D. e %a genia% obra de Sartre desta'o aE# La

nausée [41] C1G)8D, Le mur C1G)GD, L’>tre et le néant. 3ssai d’ontologie p)énoménologi0ueC1G4)D, Juis

clos C1G44D, L’existentialisme est un )umanisme C1G45D, Les mots C1G4D y :a)iers pour une morale [42] .

*as ost#ras y a'tit#des o%ti'as de Ortega y Sartre f#eron m#y diferentes. Ortega n#n'a se osi'ion/ '%aramente sobre %a

di'tad#ra franE#ista, y esto %e a%i/ m#'has 'rti'as. % si%en'io de Ortega +sig#e siendo 'osa dis#tada6 =4)>. A% 'ontrario deSartre, E#ien siemre se defini/ '%ara y abiertamente, Ortega f#e #n tanto ambig#o. n La rebeli-n de las masas, Ortega

'ondena e% fas'ismo y e% 'om#nismo or ser moimientos de masa =44>. n #na 'arta 'riti'a d#ramente %a a'tit#d de %os

'om#nistas d#rante %a 3#erra ii%=45>. !/nde est s# 'rti'a a %os fa%angistas( Ray #na an$'dota E#e '#enta E#e, estando

Ortega 'on s# hija So%edad en #n resta#rante, I.A. rimo de Fiera, e% '#a% admiraba a Ortega y haba isto en s# obra tintes

fas'istas a% are'er, o'o haba entendido de %a 9ebeli-n de las masas, %e eni/ #na nota initndo%e a sentarse 'on $%, y

Ortega se neg/=4>. e%a=4->'#enta E#e en 1G5) Ortega %e hab%aba en #na 'arta de %a est#ide; #niersa%, sntoma de %a

sit#a'i/n m#ndia%: +Ta% e; esa marea as'endente f#e %o E#e %e hi;o ir < retirndose a% si%en'io6 =48>. Seg9n e%a, e% 'a%%ar de

Ortega +era #n de'ir6=4G>. Sartre, or e% 'ontrario, f#e e% inte%e't#a% 'omrometido Cl’intellectuel engagéD=50> y +ii/ %as

ideas, %as %#'has y %as tragedias de n#estra $o'a 'on %a intensidad 'on E#e otros ien s#s dramas riados6 =51>. S# ost#ra,

a#nE#e #n tanto 'ontroertida Cen %ena di'tad#ra esta%inista de'%ar/ E#e %a + liberté de criti0ue est totale en Union

so,iéti0ue" y E#e +tout anticommuniste est un c)ien" =52>D, f#e #na ost#ra abierta, '%ara y 'omrometida=5)>. % aoyo de

Sartre a %os r$gimenes tota%itarios 'om#nistas #ede entenderse Ca#nE#e no j#stifi'arseD 'on #na idea E#e Sartre %asma en

s#s obras de teatro: en #na so'iedad oresia s/%o %a io%en'ia es honesta=54>. ara Sartre, %as 'o%onias fran'esas e ing%esaseran %os 'amos de 'on'entra'i/n de %a b#rg#esa, y $% eE#iaraba e% 'o%onia%ismo o''identa% 'on e% sistema reresio

soi$ti'o. n 1G4- Y 1G48, Sartre es'ribe: +la moral a#jo#rdVh#i doit >tre socialiste ré,olutionnaire+=55>

a;, inte%e't#a% de dere'ha, e%ogi/ a Ortega y 'riti'/ d#ra y e&ageradamente a Sartre y a F#sse%%: +Ortega < t#o %a fa'#%tad <

ra'iona% de er %o E#e a a enir C<D Si se 'omaran s#s ensayos sobre temas de historia y o%ti'a < 'on %os de Sartre se

des'#bre < E#e t#o mayor %#'ide; < Se eE#io'/ menos, f#e ms 'onsistente y < se ahorr/ < todas esas re'tifi'a'iones E#e

afean %a obra de Sartre C<D *a 'omara'i/n 'on < F#sse%% tamo'o es desfaorab%e ara Ortega < %a historia de s#s oiniones

o%ti'as, sin ser de% todo 'oherente, no ab#nda en %as 'ontradi''iones y ir#etas de F#sse%%, E#e iba de #n e&tremo a

otro6=5>. !A E#$ e&tremos se refiere a;( F#sse%% f#e a'ifista, y ersona%mente d#do E#e se #edan en'ontrar e&tremos en

e% a'ifismo. Ortega, en 'ambio, en o'asiones e&a%t/ %a f#er;a, %a g#erra y e% ej$r'ito=5->, y sinti/ re#%si/n ha'ia e% a'ifismo:

+o siento m#'ho no 'oin'idir 'on e% a'ifismo 'ontemorneo en s# antiata ha'ia %a f#er;a C<D omrendo %as ideas de %os

antimi%itaristas, a#nE#e no %as 'omarto6=58>. Tanto Sartre 'omo F#sse%% f#eron antiimeria%istas y 'riti'aron %a g#erra, e%

'o%onia%ismo y a ios Cen 1G 'rearon e% Trib#na% F#sse%%Sartre y den#n'iaron, j#nto a otros inte%e't#a%es, %os ab#sos y

'rmenes de NN en %a g#erra de ietmanD. *a a'tit#d o%ti'a de Ortega, or otro %ado, no f#e demasiado bri%%ante.

Saater es'ribe: +Se %e ha ref#tado orE#e d#rante e% franE#ismo mant#o #na ost#ra de resera ero no de 'ontesta'i/n

de'idida6=5G>. Ortega no f#e n#n'a fa%angista ero tamo'o f#e 'rti'o 'on 7a%ange, y en e; de den#n'iar %a io%en'ia y e%

horror fas'ista, 'a%%/. *asaga tiene #n 'at#%o tit#%ado +&i%io y si%en'io6 en s# %ibro sobre Ortega, y es'ribe: +e% si%en'io sobre

%os a'onte'imientos o%ti'os %o mant#o Ortega 'on m#y es'asas e irre%eantes e&'e'iones hasta s# m#erte6=0>. n e%

rimer n9mero de %a 9e,ista de Occidente [61] , Ortega es'ribi/ 'in'o ro/sitos de %a reista, dos de %os '#a%es defendan #na

a'tit#d ao%ti'a: +ara intentar entender este m#ndo n#eo es imres'indib%e estar de esa%das a toda o%ti'a, ya E#e esta

no asira n#n'a a entender %as 'osas C<D sin ao%iti'ismo no hay '#%t#ra, sin '#%t#ra no habr sa%a'i/n ara

o''idente6=2>. Tras %a 3#erra ii%, Ortega +t#o #n distan'iamiento < ero no de 'ondena a'tia, de% r$gimen de 7ran'o, %o

E#e %e a%i/ bastantes 'rti'as6=)>. Seg9n Aya%a, %o E#e hi;o Ortega f#e +ag#antar e% temora%6=4>.

A% ig#a% E#e en o%ti'a, Ortega tamo'o defini/ abierta y '%aramente s# ost#ra re%igiosa, a% 'ontrario de Sartre, '#yo

atesmo atrajo %a aten'i/n y admira'i/n de m#'hos. Sartre f#e #n ateo 'onen'idsimo, bri%%ante y otimista. ara

Sartre “l’existentialisme n’est pas autre c)ose 0u’un effort pour tirer les consé0uences d’une position at)ée co)érente. 4l ne

c)erc)e pas du tout / plonger l’)omme dans le désespoir &'( l’existentialisme est un optimisme ' et c’est seulement par

mau,aise foi 0ue# confondant leur prope désespoir a,ec le n<tre# les c)rétiens peu,ent nous appeler désespérés +=5>. Seg9n

Sartre, si e&istiera #n dios estara tan so%o y ang#stiado 'omo nosotros. *a mora% es osib%e en %a medida en E#e %a e&isten'ia

de ios no %o es: + Sartre ' comes to t)e conclusion t)at if Hod exists man is not free# and if man is free Hod doesn’t

exist +=>. % 'on'eto de ios mata %a %ibertad de% hombre: + :omment * aurait6il liberté dans une religion dont le principe

est le ma8tre &Seigneur(G" [67] . ara Sartre, todos %os 'ristianos son es'%aos de #n mismo amo. *a a#sen'ia de ios es ms

diina E#e ios: + L’absence de Kieu est plus grande# elle est plus di,ine 0ue Kieu+=8>. Ortega n#n'a se ron#n'i/

demasiado en '#anto a %a re%igi/n, a#nE#e en Ceditaciones del Dui;ote %an;a #na 'rti'a bri%%ante en 'ontra de %a re%igi/n: +%a

ida se nos resenta 'omo #n rob%emaQ ero 'omo #n rob%ema so%#b%e, o '#ando menos, no inso%#b%e. *a re%igi/n nos













































































roone E#e %os e&%iE#emos or medio de misterios es de'ir de rob%emas forma%mente inso%#b%es. % misterio nos %%ea

de %os os'#ro a %o tenebroso6=G>. Ortega se reg#nta si 'abe %a osibi%idad de E#e e&ista otra ida des#$s de %a m#erte y

resonde E#e %a +otra ida6 es osib%e, ero, en 'ien'ia, es rob%emti'aQ %a ida E#e iimos es, en 'ambio, +ind#bitab%e6=-0>.

Tanto Ortega 'omo Sartre son dos ensadores E#e es'riben de #na manera bri%%ante, '%ara, ersi'a; e inte%igente. Ambos

son maestros de% %eng#aje. A esar de E#e L’>tre et le néant sea 'onsiderado #n %ibro denso y de %e't#ra dif'i%, tanto %a obra de

Sartre 'omo %a de Ortega son e&E#isitas, atrayentes, honestas y %9'idas. Seg9n a;, %os ensayos de Ortega son inte%e't#a%es,

ita%es y est$ti'os: +Ray #na manera de ensar, #n estilo, E#e s/%o es de Ortega6=-1>. Sartre dijo: + 5e n’ai ;amais eud’ambition de st*le pour la p)iloso)ie. 5amais. 5’ai essa*é d’écrire clairement et c’est tout +=-2>. % b#en esti%o, seg9n Sartre,

es e'onomi;ar: “Le st*le# c’est d’abord l’économie &'( 3n p)ilosop)ie# un mot doit signifier un concept# et celui6l/

seulement" [73] . ara Ortega es imres'indib%e E#e se hab%e 'on +%imie;a, e&a'tit#d y '%aridad, 'on o'ab%os re'isos y

desinfe'tados 'omo instr#mentos de #n 'ir#jano C<D Lo estamos, afort#nadamente, bajo e% imerio de% romanti'ismo, E#e se

a%imentaba de e&agera'i/n y de imroiedad6=-4>. s famosa %a frase de Ortega: +*a '%aridad es %a 'ortesa de% fi%/sofo6=-5>.

Seg9n a;, Ortega +mostr/ E#e ser '%aro es #na forma de% aseo inte%e't#a%6=->. #enta e%a E#e Ortega eda +%aridad,

'%aridadU6 en e% rimer n9mero de %a 9e,ista de Occidente [77] . Seg9n e%a, %a rea%idad es ya +bastante enigmti'a y os'#ra

ara E#e en'ima %e aJadamos os'#ridad 'on %as ideas 'onf#sas y t#rbias6 =-8>. Seg9n 3aragorri, +%a rosa de Ortega es de

gran re'isi/n y de gran e&resiidad < =Ortega> tena m#'has 'osas y m#y dif'i%es de de'ir, y ha 'onseg#ido

e&resar%as6=-G>. Ortega ensaba E#e, a#nE#e %a tarea de %a fi%osofa f#ese grae, %a fi%osofa deba resirar siemre #na

+atm/sfera joia% y deortia6=80> ara no transformarse en edantera.

Se ha di'ho, y se sig#e di'iendo, E#e a Ortega %e fa%t/ es'ribir #na obra pesada * espesa'omo Sein und ?eit o L’>tre et le

néant , a %o E#e a; resonde: +no he 'omrendido n#n'a %a E#eja de %os E#e di'en E#e =Ortega> no nos dej/ < tratados,sistemas. !Lo se #ede de'ir %o mismo de Montaigne<(6 =81>. *a e&tensi/n y pesade no son indisensab%es, a mi j#i'io. *a

erdad es E#e %os eE#eJos ensayos de S'hoenha#er y F#sse%% son magnfi'os, y ara nada inferiores a s#s grandes obras

fi%os/fi'as. *a obra de Liet;s'he es tambi$n #n 'omendio de %ibros e&E#isitos E#e se eng#%%en, y ning#no de e%%os es e&tenso

en demasa ni esado C Also sprac) ?arat)ustra se %ee 'omo #na noe%a de ostoyesHiD. *o mismo #ede de'irse de %a obra

de ioran, Saater # Onfray. Adems, hay E#e tener en '#enta E#e '#ando La rebeli-n de las masas aare'i/ en ing%$s,

e% Atlantic Cont)l* [82] es'ribi/ E#e La rebeli-n de las masas sera ara e% sig%o @@ %o E#e Ku contrat social f#e ara e% sig%o

@PPP y Kas Mapital , ara e% sig%o @P@=8)>. 3aragorri es'ribe: +*a 'ontrib#'i/n de Ortega a %a fi%osofa no #ede 'ifrarse en

ning#no de s#s %ibros sino en e% ariado 'onj#nto de s# obra entera6=84>. Seg9n *asaga, +Ortega es #n ensador sistemti'o

sin sistema6=85>. Maras '#enta E#e Ortega siemre es'riba +moido or #na insira'i/n a#t$nti'a, n#n'a iner'ia%mente y

or ofi'io6=8> y E#e en 'ada #no de %os es'ritos de Ortega +estaba a't#ando %a masa ntegra de s# ensamiento, y este era,

desde m#y ronto, #na fi%osofa sistemti'a6=8->. e%a es'ribe: +*a fi%osofa de Ortega no est terminada, ni oda terminar

n#n'a, a#nE#e h#biera iido dos'ientos aJos. ra ya #n sistema, ero no #n sistema 'errado6 =88>. #enta e%a E#e Ortega

fi%osofaba 'ontin#amente, 'omo rofesor, en %os %ibros, en %os eri/di'os, en %a 'onersa'i/n y, osib%emente, tambi$n en

s#eJos, y, sin embargo, no era 'onsiderado or a%g#nos 'omo fi%/sofo orE#e no tena #n sistema +en 'asa o en #n %ibro

donde se =#dieran> en'ontrar todas %as 'osas ordenadas desde %a A a %a Z6=8G>. Seg9n e%a, esas 'rti'as are'an ser he'has

or a%emanes, %os '#a%es, +si iesen en #na #erta e% %etrero +% araso6 y en otra +Sistema de% araso6, entraran, sin a'i%ar,

or esta 9%tima6=G0>.

Saater es'ribe: +Ortega < ha asado < or #na s#erte de #rgatorio: en #na $o'a est#o bien hab%ar ma% de Ortega < ero,

'on e% tiemo, s# obra se ha ido agigantando, orE#e s#s ginas en'ierran #n ind#dab%e m$rito y #na notab%e

fe'#ndidad6=G1>. sobre Sartre: +Ray en Sartre #na ese'ie de generosidad =y> de f#er;a C<D 'reo E#e esa generosidad de

Sartre, a'omaJada de #na enorme inte%igen'ia < siE#e siendo ne'esaria6=G2>.

($ )*u! es el existencialismo+

+A diferen'ia < de todo %o dems, e% hombre, a% e&istir, tiene E#e ha'erse s# e&isten'ia6, Ortega, Ceditaci-n de la técnica, .

1

“3st6ce 0u’au fond# ce 0ui fait peur# dans la doctrine 0ue ;e ,ais essa*er de ,ous exposer# ce n’est pas le fait 0u’elle laisse une

possibilité de c)oix / l’)ommeG"# Sartre, L’existentialisme est un )umanisme# . 25

Seg9n 7%ynn=G)>, e% e&isten'ia%ismo tiende a aso'iarse 'on %a osg#erra m#ndia% y 'on %a areja Sartre [ Bea#oir. s f'i%

imaginrse%os f#mando, ha'iendo tert#%ia en %os 'af$s de ars, es'#'hando ja;; y den#n'iando %as inj#sti'ias o%ti'as y

so'ia%es de% momento: “+)e mood is one of ent)usiasm# creati,it*# anguis)ed self6anal*sis# and freedom 6al%a*s

freedom" [94] . *as dos grandes 'orrientes fi%os/fi'as de %a osg#erra son %a fenomeno%oga y e% mar&ismoQ e% e&isten'ia%ismo

sartreano se resenta 'omo #na re'on'i%ia'i/n entre ambas. 7o#'a#%t %%amar a Sartre #n hombre de% sig%o @P@: “Sartre# 0ui

est un très gran p)ilosop)e ' est encore un )omme du !4!e siècle" y dir E#e Sartre es “le dernier )égélien# et ' le dernier

marxiste" [95] # oini/n E#e ser tota%mente ref#tada or ontat y Fyba%Ha: “[Sartre] nous faire comprendre notre épo0ue et

nous parler un langage tou;ours contemporain" [96] . 3ra'ias a Sartre, e% e&isten'ia%ismo adE#iri/ fama m#ndia%: “4t is














































































mainl* t)roug) t)e %or1 of ' Sartre t)at existentialism )as come to t)e attention of a %ide international audience" =G->.

M#rdo'h es'ribe: “Sartre’s p)ilosop)* %as an inspiration to man* %)o felt t)at t)e* must# and could# ma1e out of all t)at

miser* and c)aos a better %orld ' 3xistentialism %as t)e ne% religion# t)e ne% sal,ation+=G8>. *os 'on'etos E#e e%

e&isten'ia%ismo trataba eran #n tanto tremeb#ndos C%a ang#stia, %a desesera'i/n, %a n#sea, e% $rtigo, e% a'o, %a nada, %o

abs#rdo, %a e&isten'ia, %a m#erteD, ero trataban de% hombre 'on'reto, de %a ida 'on'reta, y or esta ra;/n atrajo a m#'ha

gente, ese'ia%mente a j/enes, %os '#a%es en'ontraron en e% e&isten'ia%ismo #na fi%osofa m#ndana, rea%, #na fi%osofa de %a

a''i/n y %a %ibertad: “existentialism )ad popularit* as a cultural p)enomenon because t)ese are issues t)at traditional p)ilosop)ers did not address" [99] . n %a ars de %a osg#erra, %as ideas e&isten'ia%istas %%egaron de inmediato a %os j/enes,

+ pro,iding t)e ;a generation %it) t)e personal p)ilosop)* of freedom+=100>. % e&isten'ia%ismo sartreano se 'onirti/ en

#na fi%osofa ara todos, #na fi%osofa rea%, #esto E#e Sartre %a %asm/ no s/%o en s#s obras fi%os/fi'as, sino tambi$n en s#s

obras de teatro y en s#s noe%as, %as '#a%es f#eron deoradas or j/enes y no tan j/enes 'on i%#si/n y ansiedad. n s# teatro

y s#s noe%as, Sartre no da ni %e''iones ni so%#'iones, sino E#e m#estra e% 'onf%i'to de %os hombres 'on s#s roias e%e''iones,

'on s# %ibertad. Le mur s#e%e definirse 'omo #na noe%a e&isten'ia%ista. !or E#$( orE#e hab%a de %a e&isten'ia de% ser

h#mano, de %a fragi%idad y %o abs#rdo de %a ida, de %a 'onfronta'i/n de% hombre 'on %a m#erte, y de %a %ibertad de e%egir,

in'%#so en sit#a'iones e&tremas=101>.

Maras es'ribe en 1G5G E#e en #roa e% e&isten'ia%ismo are'e ser +%a f i%osofa de% f#t#ro, en todo 'aso %a de% resente6=102>.

Sin embargo, en saJa, '#riosamente +no hay e&isten'ia%ismo6=10)>.! Nnam#no( ! Ortega( !Lo dejaron ning9n %egado

e&isten'ia%ista( Seg9n Maras, no. Maras es'ribe E#e 3l sentimiento trIgico de la ,ida es #n %ibro +defi'iente6=104>Q

y Ceditaciones del Dui;ote +no ha sido %edo en serio or ms a%% de media do'ena de ersonas6=105>.

Seg9n ?a#fmann=10>, debido a L’existentialisme est un )umanisme, e% e&isten'ia%ismo ha sido a e'es definido so%amente'omo #na do'trina donde %a e&isten'ia re'ede a %a esen'ia, '#ando es m#'ho ms E#e eso. % e&isten'ia%ismo e&amina %a

'ondi'i/n h#mana y se 'entra en %os rob%emas de %a e&isten'ia: %a ida, %a e%e''i/n, %a a''i/n, %a resonsabi%idad y, sobre

todo, %a %ibertad. + 4ts glor* %as freedom+=10->. *os adres de% e&isten'ia%ismo son ?ierHegaard y Liet;s'he. +7#e

?ierHegaard < e% E#e introd#jo e% t$rmino +e&isten'ia6 < ara denominar %a rea%idad de %a ida h#mana6=108>. %

e&isten'ia%ismo de ?ierHegaard se ha%%a ref%ejado rin'ia%mente en @r*gt og 2ae,en=10G>, 2egrebet

Angest =110>, $)ilosop)is1e Smuler eller 3n Smule $)ilosop)i =111> y S*gdommen til KNden=112>. Liet;s'he t#o #na asi/n

desaforada or %a %ibertad y s# fi%osofa es #n grito a %a ida y #na reo'#a'i/n or e% hombre. ara e% e&isten'ia%ismo, %a

%ibertad y %a resonsabi%idad son e% tesoro y %a ang#stia de% hombre: “e are born biological beings but %e must become

existential indi,iduals b* accepting responsabilit* for our actions" =11)>. % a%or s#remo de% e&isten'ia%ismo es %a %ibertad.

on %a e&'e'i/n de Sartre=114> y Bea#oir=115>, ning#no de %os fi%/sofos e&isten'ia%istas admiti/ ser e&isten'ia%ista=11>.

Sartre di'e: “On m’a appelé existentialiste# ;’ai pris le mot# mais ce n’est pas moi 0ui me le suis donné" [117] . S#e%en

'onsiderarse e&isten'ia%istas a Reidegger, Iasers, Nnam#no, Mar'e%, *einas, Sartre, Bea#oir y am#s. Sartre es'ribe:“il *

a deux espèces d’existentialistes7 les premiers# 0ui sont c)rétiens ' 5aspers et Habriel Carcel# de confesion cat)oli0ueP et

d’autre part# les existentialistes at)ées ' Jeidegger ' les existentialistes franais et moi6m>me" [118] . Sartre defini/ a

Reidegger 'omo +e&isten'ia%ista ateo6, a %o E#e Reidegger resondi/, #n tanto antiti'amente, en 2rief Qber den

Jumanismus [119] E#e s# fi%osofa no era e&isten'ia%ista, ya E#e ara e% e&isten'ia%ismo e% rob%ema era %a e&isten'ia

h#mana, y en 'ambio ara $% e% rin'ia% rob%ema era %a reg#nta or e% serQ tambi$n dijo E#e s# fi%osofa no resa%daba ni

atesmos ni tesmos, #esto E#e es imosib%e dis'#tir %a e&isten'ia de ios si no se sabe E#$ se di'e '#ando se di'e +ios6.

=120>

Seg9n 7%ynn=121>, hay 5 #ntos E#e definen e% e&isten'ia%ismo: 1. %a e&isten'ia re'ede a %a esen'ia: somos e% res#%tado de

n#estras e%e''ionesQ 2. #n an%isis de %a temora%idadQ ). e% h#manismo: e% e&isten'ia%ismo es #na fi%osofa E#e se basa en e%

ser h#mano 'on'reto CSartre defini/ e% e&isten'ia%ismo 'omo #n h#manismoDQ 4. %a %ibertad y %a resonsabi%idad: somos

'om%etamente %ibres y terrib%emente resonsab%es de n#estras a''iones: +e are as resposible as %e are free+=122>Q 5. %a

$ti'a: n#estra %ibertad y n#estra resonsabi%idad ha'en E#e sea ne'esario form#%ar #na $ti'a y #na mora% indiid#a% y

#niersa%.

Seg9n Sartre, e% e&isten'ia%ismo es %a fi%osofa menos es'anda%osa y %a ms a#stera =12)>, y #ede definirse sim%emente 'on

%as a%abras: +l’existence précède l’essence+=124>. "#e %a e&isten'ia re'eda a %a esen'ia signifi'a E#e e% hombre no tiene #na

nat#ra%e;a E#e %o determine. % hombre rimero e&iste y %#ego se define. ara Ortega +e% hombre no es #na 'osa < es fa%so

hab%ar de %a nat#ra%e;a h#mana < e% hombre no tiene nat#ra%e;a6=125>, y esa nat#ra%e;a se define 'on %a e&isten'ia: +iir es

%a ine&orab%e for;osidad de determinarse6=12>. Mostern, gran defensor de %a nat#ra%e;a h#mana, ridi'#%i;ar %a rimera

tesis de% e&isten'ia%ismo: +ntre %os fantasmas E#e ha rod#'ido e% de%irio de %a ra;/n, desta'a or s# e&traagan'ia y

re'#rren'ia %a idea fi%os/fi'a de %a ine&isten'ia de #na nat#ra%e;a h#mana6=12->. sta tesis e&isten'ia%ista #ede en'ontrarse

ya en i'o de%%a Mirando%a y %a famosa Oratio de dignitate )ominis [128] , donde des'ribe '/mo ios 're/ a% hombre y %e dijo:

+no te he dado ning9n #esto fijo, ni #na imagen e'#%iar, ni #n em%eo determinado. Tendrs y oseers or t# de'isi/n y


























































































e%e''i/n roia aE#e% #esto, aE#e%%a imagen y aE#e%%as tareas E#e t9 E#ieras C<D T9 mar'ars t# nat#ra%e;a seg9n %a %ibertad

E#e te entreg#$ C<D T9 mismo te has de forjar %a forma E#e refieras ara ti, #es eres e% rbitro de t# honor, s# mode%ador y

diseJador. on t# de'isi/n #edes rebajarte hasta ig#a%arte a %os br#tos, y #edes %eantarte hasta %as 'osas diinas6 =12G>.

Mostern es'ribe:+n e% sig%o @@ < 'ontin#aron %as nega'iones de n#estra nat#ra%e;a. Ios$ Ortega y 3asset < afirm/ +E#e es

fa%so hab%ar de %a nat#ra%e;a h#mana < e% hombre no tiene nat#ra%e;a, sino < historia6 C<D *os e&isten'ia%istas, y en ese'ia%

Ieana#% Sartre < ensaban E#e e% hombre 'are'e de nat#ra%e;a, E#e en $% %a e&isten'ia y %a %ibertad re'eden a %a esen'ia y

%a determina'i/n, y E#e es a artir de esa e&isten'ia y %ibertad no nat#ra%es 'omo 'onstr#imos %ibremente n#estra roiaesen'ia C<D %os seres h#manos seramos %ibres de e%egir n#estra roia nat#ra%e;a, 'on %o E#e o%emos a %a osi'i/n de i'o

de%%a Mirando%a6=1)0>.

!7#e Ortega #n fi%/sofo e&isten'ia%ista( *a obra de Ortega, a#nE#e no #eda definirse de +e&isten'ia%ista6, tiene tres #ntos

en 'om9n 'on e% e&isten'ia%ismo: %a a#sen'ia de #na nat#ra%e;a h#mana, e% h#manismo y %a %ibertad. Seg9n Ortega, e%

hombre debe esfor;arse ara dib#jar s# e&isten'ia, debe fabri'ar s# ida: +e% toro, si e&iste, e&iste ya siendo toro. n 'ambio,

ara e% hombre e&istir no es ya < e&istir 'omo e% hombre E#e es, sino, meramente, osibi%idad de e%%o y esf#er;o ha'ia

%ograr%o6=1)1>. Ortega es'ribe: +*a ida nos es dada C<D ero %a ida E#e nos es dada no nos es dada he'ha, sino E#e

ne'esitamos ha'$rnos%a nosotros, 'ada '#a% %a s#ya. *a ida es E#eha'er C<D *a ida h#mana < no es #na 'osa, no tiene #na

nat#ra%e;a6=1)2>. !7#e, #es, e&isten'ia%ista( Seg9n 7%ynn y ?a#fmann, s. Seg9n e%a, en abso%#to. Seg9n Saater, ms bien

ita%ista E#e e&isten'ia%ista. 7%ynn se dis'#%a or no in'%#ir en s# %ibrito a Nnam#no y Ortega, fi%/sofos E#e, en s# oini/n,

son tambi$n e&isten'ia%istas=1))>. ?a#fmann dedi'a en 3xistentialism from Kostoe,s1* to Sartre #n 'at#%o entero a

Ortega=1)4>. Seg9n e%a, ara Ortega e% hombre ie, no e&iste: +ara < Reidegger, +e&isten'ia6 es e&'%#siamente e% modo

de ser de% hombre en e% m#ndo < ara < Iasers < somos < osib%e e&isten'ia y s/%o a%'an;amos %a +e&isten'ia6 en <rarsimos momentos < =ara Ortega>, e% hombre < es e% 9ni'o E#e no e&iste, sino E#e ie o es iiendo6 =1)5>. sta idea %a

es'ribe Ortega en 3l )ombre * la gente, en #na 'rti'a 'ontra e% e&isten'ia%ismo: +Nna arbitrariedad termino%/gi'a E#e raya %o

into%erab%e ha E#erido desde ha'e #nos aJos em%ear %os o'ab%os +e&istir6 y +e&isten'ia6 'on #n sentido abstr#so e

in'ontro%ab%e < A%g#nos E#ieren hoy designar as e% modo de ser de% hombre, ero e% hombre, E#e es siemre *o e% yo de

'ada '#a%, es %o 9ni'o E#e no e&iste, sino E#e ,i,e o es iiendo6=1)>. Saater es'ribe: +%a aorta'i/n ms imortante de

Ortega < se enmar'a < en #na %nea ita%ista, a#nE#e no me atreera a de'ir E#e e&isten'ia%ista en e% sentido bron'o de <

Nnam#no6=1)->.

!Pnf%#y/ Reidegger en Ortega( n 1G2-, aJo de #b%i'a'i/n de Sein und ?eit , ning9n %ibro de Ortega haba sido #b%i'ado

a9n en A%emania. Sin embargo, rnst Fobert #rtis haba es'rito sobre Ortega en dos reistas: en 1G24 en Kie neue

9undsc)au [138] Q y en 1G2 en 3uropRisc)e 9e,ue [139] . Seg9n ?a#fmann, es robab%e E#e Reidegger h#biera %edo sobre

Ortega antes de #b%i'ar Sein und ?eit . e todos modos, %as simi%it#des entre Ortega y Reidegger #eden tambi$n deberse a

%as inf%#en'ias E#e ambos re'ibieron de Liet;s'he y i%they. Ortega es'ribe en 1G)2 E#e, a#nE#e %a defini'i/n de %a ida E#e

da $% se a'erE#e a %a de Reidegger, Reidegger inf%#y/ m#y o'o en $% #esto E#e %os 'on'etos E#e aare'en en ambos haban

sido es'ritos or $% mismo 1) aJos antes de %a #b%i'a'i/n de Sein und ?ei t [140] : +ne'esito de'%arar E#e tengo 'on este a#tor

#na de#da m#y es'asa C<D ebo enormemente a %a fi%osofa a%emana C<D ero ta% e; he e&agerado este gesto y he o'#%tado

demasiado mis roios y radi'a%es ha%%a;gos6=141>. Seg9n 3aragorri, +%a ejem%aridad de Ortega ha 'onsistido en ser

madr#gador y en form#%ar s#s do'trinas antes E#e otros6=142>.

!Pnf%#y/ Ortega en Sartre( ?a#fmann aJade a Ortega en s# n#ea edi'i/n y m#estra E#e Ortega e&#so ideas +sartreanas6

m#'ho antes E#e Sartre: “+)e onl* ne% aut)or is Ortega * Hasset. +)is s)ort c)apter s)o%s clearl* )o% )e stated some of

Sartre’s best61no%n ideas *ears before Sartre" [143] . ?a#fmann es'ribe E#e %a inf%#en'ia de Liet;s'he, Ortega y Iasers en

Sartre ha sido menosre'iada: + Sartre’s debt to Jeidegger )as often been exaggerated# %)ile )is debt to ietsc)e# Ortega

' and 5aspers )an been insufficientl* appreciated 6=144>.

*os 'on'etos E#e s#e%en #sar %os e&isten'ia%istas ara des'ribir %a e&isten'ia h#mana, %a %ibertad y e% ser son %a ang#stia, %a

desesera'i/n, %a n#sea, e% $rtigo, e% todo, %a nada y %a m#erte. e%a ridi'#%i;a estos 'on'etos tan tremendos=145> y afirma

E#e Ortega se mant#o, en %o osib%e, a%ejado de e%%os. e%a 'riti'a E#e %os e&isten'ia%istas rindan '#%to a %os sentimientos

+negatios6 de %a ida y +se o%iden6 de %os sentimientos ositios: +si e% ab#rrimiento, %a ang#stia, %a desesera'i/n, e% as'o,

%a n#sea, nos ree%an tantas y tan enormes 'osas, !es E#e %a a%egra, e% ent#siasmo, %a eseran;a y otros sentimientos no nos

ree%an nada(6=14>. Seg9n ?ierHegaard, %a ang#stia es %a rea%idad de %a %ibertad en '#anto osibi%idad frente a %a

osibi%idad=14->. Toda rohibi'i/n ang#stia, #esto E#e desierta #na osibi%idad de %ibertad =148>. Sartre #sar esta idea.

ara Sartre, e% hombre es ang#stia:“L’existentialisme déclare ' 0ue l’)omme est angoisse" [149] . % hombre tiene #na gran

resonsabi%idad y est 'ondenado a %a %ibertad. % hombre tiene 'on'ien'ia de s# %ibertad en %a ang#stia. % hombre de'ide

so%o y sin e&'#sas. *as e&'#sas son mau,aise foi &mala fe(.*a mau,aise foi es #na h#ida de mi %ibertad. *a ang#stia es %a

resonsabi%idad ermanente y %a a#sen'ia tota% de j#stifi'a'i/n. e%a ridi'#%i;a %a +ang#stia e&isten'ia%ista6, ta'hndo%a de

moda: +*a ang#stia de ?ierHegaard 'orre hoy 'omo enton'es e% +s#erhombre6 y %a o%#ntad de oder de Liet;s'he < omo a






























































rin'iios de sig%o e&ista #na j#ent#d niet;s'heana E#e se %as daba de f#erte, d#ra, in'%emente, +;arat#striana6, hoy #%#%a

e% joen +ang#stiado66=150>.

n '#anto a %a e&isten'ia de %a nada, tan e&%otada or %os e&isten'ia%istas, e%a afirma tajantemente: +toda fi%osofa E#e

admita < %a e&isten'ia de %a Lada es fa%sa de ra;6=151>. Sobre Ortega y %a nada, e%a es'ribe: +e %a idea de %a Lada < Ortega

ha tenido < e% b#en g#sto de no hab%ar en s# obra ms E#e en dos o'asiones6 =152>. e%a se refiere aE# a %a 'onferen'ia +e%

otimismo en *eibni;6, donde Ortega es'ribe: +*a Lada es < %a idea ms origina% de% hombre6=15)>, y a La idea de principio

en Leibni : +% 'on'eto de %a Lada no #ede sa'arse de nada. s %a mayor inen'i/n h#mana, e% tri#nfo de %a fantasa6 =154>.Seg9n Ortega, si %a ida f#ese Lada, 'omo afirma Reidegger, %a 9ni'a a''i/n 'oherente sera s#i'idarse. *a ida tiene ara

Ortega #n %ado dramti'o, ero es #n 'omendio, #na +o%#ntad de e&istir ma%gr$ to#tV < desesera'i/n y fiesta < ang#stia y

deorte6=155>. % hombre, seg9n Ortega, ie roiamente no en %as sit#a'iones %mites 'omo afirma Iasers, ni '#ando

siente asiones desaforadas, sino en %a 'a%ma: +Lo es en %a ang#stiaV, sino en =%a> 'a%maV < donde e% hombre #ede

erdaderamente tomar osesi/n de s# ida y, en efe'to, e&istirVQ en e%%a < se h#mani;a6=15>.

ara Sartre, %a e&isten'ia de% hombre y de% m#ndo son 'ontingentes, es de'ir, no ne'esarias. Seg#ir iiendo o morir o'o

imorta, #esto E#e todo es grat#ito, todo es abs#rdo: + 3t moi ' moi aussi ;’étais de trop ' 5e r>,ais ' de me supprimer#

pour anéantir au moins une de ces existences superflues. Cais ma mort m>me eTt été de trop &'( Le mot d’Absurdité

na8t +=15->. *o esen'ia%, #es, es %a 'ontingen'ia. &istir es estar ah, sim%emente, sin ne'esidad a%g#na: “L’essentiel c’est la

contingence ' l’existence n’est pas la nécessité. 3xister# c’est \tre %]# simplement &'( la contingence ' c’est l’absolu ' la

gratuité parfaite. +out est gratuit# le ;ardin# cette ,ille# et moi6m>me. Duand il arri,e 0u’on s’en rende compte# a ,ous

tourne le coeur et tout se met / flotter ' ,oil/ la nausée" =158>. re'isamente orE#e %a e&isten'ia es 'ontingente, no tiene en

s ning9n sentidoQ aE# es donde se ha%%a e% atra'tio de% e&isten'ia%ismo: nos 'orresonde a nosotros dar%e sentido a esae&isten'ia, E#e es %a n#estra. Seg9n 7erry =15G>, %a ang#stia y e% ab#rrimiento CReideggerD, %a na9sea CSartreD y %o abs#rdo

Cam#sD son t$rminos E#e 'orresonden a% $rtigo E#e se siente '#ando se toma 'on'ien'ia de %a 'ontingen'ia de% m#ndo.

sta a#sen'ia de ne'esidad da aso a %a nada. ara Ortega, %a ida no es ne'esaria objetiamente, sino s/%o s#bjetiamente:

+!or E#$ e% hombre refiere iir a dejar de ser( C<D !or E#$ norma%mente E#iere e% hombre iir( !or E#$ no %e es

indiferente desaare'er( !"#$ emeJo tiene en estar en e% m#ndo( C<D e% hombre ie orE#e E#iere. *a ne'esidad de iir

no %e es im#esta a %a f#er;a C<D *a ida ne'esidad de %as ne'esidades es ne'esaria so%o en #n sentido s#bjetioQ

sim%emente orE#e e% hombre de'ide a#to'rti'amente iir6=10>.

#ando %eo 'on mis hijos %os %ibritos de Mr. Men ^ *itt%e Miss de Foger Rargreaes, famossimos en e% Feino Nnido y en

NN, ienso E#e %os rotagonistas, a#nE#e simti'os y diertidos, endran a ser #na arodia de %a nat#ra%e;a h#mana y %a

nega'i/n de% e&isten'ia%ismo=11>.

% e&isten'ia%ismo es #na fi%osofa de %a a''i/n y de %a %ibertad. *a famosa +'ita6 de 3oethe +ensar es f'i%. A't#ar es dif'i%.

A't#ar sig#iendo e% ensamiento roio es %o ms dif'i% de% m#ndo6 no f#e es'rita as or 3oethe. 3oethe es'ribe: + Jandeln

ist leic)t# Ken1en sc)%erP nac) dem Hedan1en )andeln unbe0uem+=12>, E#e #ede trad#'irse or: +*a a''i/n es f'i%Q

ensar es dif'i%Q a't#ar de a'#erdo 'on e% ensamiento es in'/modo6. Wsta es #na de %as m#'has 'itas E#e han ido

degenerando, y E#e %a gente reite deformndo%as sin saber de d/nde ienen. n todo 'aso, e% mensaje es '%aro: a't#ar de

a'#erdo 'on e% ensamiento es dif'i% e in'/modo. ero a't#ar de a'#erdo 'on e% roio ensamiento es, 'reo yo, %a misi/n

de% hombre, 'omo anima% ensante E#e es y e&isten'ia %ibre. % destino de% hombre deende de $% mismo, de nadie ms. %

e&isten'ia%ismo es, en mi oini/n, #na de %as fi%osofas E#e ms dignidad %e da a% hombre.

,$ "a vida como realidad radical

+% n#eo he'ho o rea%idad radi'a% es +n#estra ida6, %a de 'ada '#a%6, Ortega, FDué es la filosofíaG# . 218

+*a nota ms triia%, ero a %a e; ms imortante de %a ida h#mana, es E#e e% hombre no tiene otro remedio E#e estar

ha'iendo a%go ara sostenerse en %a e&isten'ia6, Ortega, Jistoria como sistema, . 1)

+< todo iir es 'oniir 'on #na 'ir'#nstan'ia6, Ortega, FDué es la filosofíaG , . 208

Jistoria como sistema emie;a 'on #n mon#mento a %a ida: +*a ida h#mana es #na rea%idad e&traJa, de %a '#a% %o rimero

E#e 'oniene de'ir es E#e es %a rea%idad radi'a%6=1)>. Todas %as dems rea%idades se refieren a %a rea%idad radi'a%, a %a ida,

orE#e aare'en en %a ida. Seg9n Ortega, e% he'ho reio a todos %os he'hos es +%a ida h#mana seg9n es iida or 'ada

'#a%6=14>. ara Ortega, e% hombre es e% hombre 'on'reto, no e% genera%, y s# ida no es #na abstra''i/n, sino a%go 'on'reto e

indiid#a%: +toda ida es indiid#a%sima. s siemre #n hombre e% E#e ie, #n hombre 9ni'o e in'anjeab%e6 =15>. #ando

Ortega hab%a de %a +ida6, se refiere siemre a %a ida +de #no6, %a ida de +'ada '#a%6. ste #nto es 'r#'ia%: +Siemre E#e

digo +ida h#mana6 < ha de eitarse < %a ida de% otro, y 'ada '#a% debe referirse a %a s#ya roia < ida h#mana 'omo

rea%idad radi'a% es s/%o %a de 'ada '#a%, es s/%o mi ,ida+=1>. ara Ortega, +iir es tratar 'on e% m#ndo < no de #n modo

inte%e't#a% abstra'to, sino de #n modo 'on'reto y %eno C<D %a ida es larea%idad radi'a%, dentro de %a '#a% se ha%%an %as dems

rea%idades C<D *a ida < es #n ha'erse a s misma 'ontin#amente, #n +a#tofabri'arse66 =1->. *a ida, mi ida, es +sa%ir yo a%

m#ndo, en'ontrar e% m#ndo o 'ir'#nstan'ia6=18>. *a 'ir'#nstan'ia es e% m#ndo, ero ese m#ndo +se 'omone s/%o de %o E#e























































es iido or m6=1G>. As #es, %a ida es %a ida de 'ada '#a%, y e% m#ndo es e% m#ndo iido or 'ada '#a%. Seg9n Ortega,

estamos ine&orab%emente en'errados en n#estra ida. L#estra rea%idad es %a 9ni'a rea%idad de %a E#e no se #ede d#dar: +%

atrib#to rimero de esta rea%idad radi'a% E#e %%amamos +n#estra ida6 es e% e&istir or s misma < S/%o or eso es ind#bitab%e

e%%a y '#anto forma arte de e%%a y s/%o orE#e es %a 9ni'a ind#bitab%e es %a rea%idad radi'a%6 =1-0>. Sin embargo, so%emos

ensar en tantas 'osas, E#e nos '#esta detener %a mirada en n#estra ida: +*a ida no es #n misterio, sino todo %o 'ontrario:

es %o < ms atente E#e e&iste y de < #ro ser transarente nos '#esta trabajo rearar en e%%a6 =1-1>. ste n#eo

des'#brimiento, e% de %a ida 'omo rea%idad radi'a%, es in'#estionab%e. "#e %a rea%idad radi'a% sea %a ida, y no e% s#jeto,#ede sonar e&traJo, a%armante, ero es as, di'e Ortega: +Ser todo %o sorrendente E#e se E#iera =E#e> %a rea%idad 9ni'a,

ind#bitab%e sea < e% +iir6 y no e% mero cogito idea%ista < y no %a forma de Arist/te%es o %a idea de %at/n< Mas E#$ %e amos

a ha'er. As es6=1-2>.

*a ida es #n fen/meno +gigantes'o6=1-)>, #na +tarea6=1-4>, %a +ine&orab%e for;osidad de determinarse6=1-5>, es +rob%ema,

E#eha'er, reo'#a'i/n 'onsigo misma, rograma ita% y < +na#fragio6 #n na#fragio de% E#e e% hombre asira a sa%arse

agarrndose a #na tab%a de sa%a'i/n: %a '#%t#ra6 =1->. Nnam#no haba es'rito en 1G1) E#e %a ida es +tragedia, y %a tragedia

es eret#a %#'ha, sin i'toria ni eseran;a < es 'ontradi''i/n6 =1-->. ara Ortega, %a ida tambi$n es %#'ha: ++oda ,ida es

luc)a# el esfuero por ser sí misma6=1-8>, y drama: +%a ida, indiid#a% o 'o%e'tia, ersona% o hist/ri'a, es %a 9ni'a entidad

de% #nierso '#ya s#stan'ia es e%igro. Se 'omone de erie'ias. s, rigorosamente hab%ando, drama6=1-G>. % he'ho de E#e

tengamos E#e estar 'ontin#amente e%igiendo, %e da a n#estra ida #n 'ar'ter dramti'o y rob%emti'o: +*a ida es

m#%ti%atera% C<D e ah E#e %a ida sea ermanentemente en'r#'ijada y 'onstante er%ejidad6=180>.

*a ida es, seg9n Ortega, #na rea%idad biogrfi'a, no bio%/gi'a. ida es #n rob%ema 'onstante, #n reo'#arse 'onstante:

+ida es reo'#a'i/n y %o es no s/%o en %os momentos dif'i%es, sino E#e %o es siemre C<D n 'ada instante tenemos E#ede'idir %o E#e amos a ha'er en e% sig#iente, %o E#e a a o'#ar n#estra ida. s, #es, o'#arse or anti'iado < re

o'#arse6=181>. omo a#nta *asaga, ara Ortega, %a ida de 'ada '#a% +se 'on'ibe 'omo a''i/n, E#eha'er, a'onte'imiento o

resen'ia de %a ida a s misma6=182>. *a ida, mi ida, es +%a rea%idad rimordia%, e% he'ho de todos %os he'hos C<D iir es e%

modo de ser radi'a%: =todo> %o en'#entro en mi ida, dentro de e%%a, 'omo deta%%e de e%%a y referido a e%%a6 =18)>. *a ida es

ara Ortega +e% he'ho magnfi'o, radi'a% y aoroso E#e todos %os dems he'ho s#onen e im%i'an6 =184>. *a ida es #n

E#eha'er, #n o'#arse en a%go ara a%go Ctoda a''i/n tiene #na fina%idadD. Seg9n Ortega, y 'oin'idiendo 'on Sartre, +mi ida

a't#a%, %a E#e hago < %a he de'idido6=185>.

Seg9n Ortega, %a ida nos es dada y 'onsiste en #n ha%%arse en e% m#ndo: en este m#ndo, aE# y ahora. % m#ndo es todo %o

E#e nos rodea. % m#ndo es %a 'ir'#nstan'ia. *a famossima frase de Ortega es de 1G14 y se ha%%a en e% r/%ogo

de Ceditaciones del Dui;ote: +o soy yo y mi 'ir'#nstan'ia, y si no %a sa%o a e%%a no me sa%o yo6=18>. *a 'ir'#nstan'ia es %o

E#e est a n#estro a%rededor: e% m#ndo y %os dems. Ortega %a define 'omo: +*as 'osas m#das E#e estn en n#estro r/&imo

derredorU6=18->. Seg9n e%a=188>, %a frase +o soy yo y mi 'ir'#nstan'ia6 es anti'ia'i/n y res#men de toda %a fi%osofa de

Ortega, rin'iio E#e se 'ontraone a% + 5e pense# donc ;e suis6 de es'artes. e esta frase na'e %a ra;/n ita%, %a ra;/n

hist/ri'a. Ta% y 'omo a#nta Maras, Ortega ya hab%a de +'ir'#nstan'ias6 Cen %#ra%D en 1G11=18G>: +!"#$ son %as

'ir'#nstan'ias( !Son s/%o estas 'ien ersonas, estos 'in'#enta min#tos, esta men#da '#esti/n( Toda 'ir'#nstan'ia est

en'ajada en otra ms am%iaQ !or E#$ ensar E#e me rodean s/%o die; metros de esa'io( ! %os E#e 'ir'#ndan estos die;

metros( 3rae o%ido, msera tore;a no ha'erse 'argo, sino de #nas o'as 'ir'#nstan'ias, '#ando en erdad nos rodea

todoU6=1G0>. % hombre se 'om#ni'a 'on e% #nierso a tra$s de s#s 'ir'#nstan'ias. s 'r#'ia% adE#irir 'on'ien'ia de %as

'ir'#nstan'ias. Seg9n Maras, %a 'ir'#nstan'ia es #no de %os 'on'etos 'aita%es de Ortega, n#n'a #sado antes de Ortega

'omo t$rmino fi%os/fi'o, ni des#$s de Ortega sin referen'ia a Ortega. % t$rmino Um%elt & m#ndo 'omo rea%idad E#e me

rodea, m#ndo 'ir'#ndanteD haba sido #sado or R#sser% en 1G1) en 4deen u einer reinen $)Rnomenologie und

p)Rnomenologisc)en $)ilosop)ie y, antes, or e% bi/%ogo IaHob on Ne&H_%% en Um%elt und 4nner%elt der +iere [191] y

en 2austeine u einer biologisc)en eltansc)auung [192] . Maras es'ribe: +*a 'ir'#nstan'ia es todo %o E#e nos rodea, %o E#e

est circum me, en torno a m, a mi a%rededor. s #n 'on'eto #ramente funcional y E#e no rej#;ga nada, sino E#e toma %a

rea%idad en toda s# inmediate; y #re;aQ =es> m#'ho ms radi'a% E#e Um%elt 6=1G)>. A artir de Ceditaciones del Dui;ote,

Ortega har #so de %a a%abra +'ir'#nstan'ia6 en sing#%ar, o'o fre'#ente en esaJo%. Seg9n Maras, Ceditaciones del

Dui;ote +no es #n %ibro ms de Ortega, =sino> < e% #nto de artida de toda s# obra osterior6=1G4>.

*o E#e rodea a% hombre, #es, es %a 'ir'#nstan'ia, e% m#ndo: +M#ndo es < %o E#e ha%%o frente a m y en mi derredor '#ando

me ha%%o a m mismo6=1G5>. % m#ndo es %o e&iste ara 'ada #no de nosotros y %o E#e sobre nosotros a't9a. ste a't#ar sobre

nosotros no es imer'etib%e, sino '%aro y atente. % m#ndo de %os antig#os, seg9n Ortega, era #na rea%idad misteriosa y

a#t/nomaQ e% m#ndo E#e resenta Ortega, e% m#ndo ita%, no es misterioso, orE#e es %o E#e 'ada #no adierte: +n mi ida

no interiene sino aE#e%%o E#e en e%%a se ha'e resente. % m#ndo < es %o iido 'omo ta%6 =1G>. n %a ida, e% yo y e% m#ndo

se f#nden y 'oe&isten: +*o 'ir'#nstante es %o E#e e&iste ara m C<D yo no soy sino e% E#e a't9a sobre %a 'ir'#nstan'ia y %a


















































































'ir'#nstan'ia %o E#e a't9a sobre m6=1G->. stamos en e% m#ndo y e% m#ndo, ne'esariamente, nos afe'ta: +%o imortante no

es E#e %as 'osas sean o no '#eros, sino E#e nos afe'tan, nos interesan, nos a'ari'ian, nos amena;an y nos atormentan6=1G8>.

&istir es ara Ortega tener E#e a't#ar, tener E#e rea%i;arse, en e% m#ndo de aE# y ahora, es de'ir, en #na 'ir'#nstan'ia

determinada: +Lo se nos ermite e%egir de antemano e% m#ndo o 'ir'#nstan'ia en E#e tenemos E#e iir, sino E#e nos

en'ontramos < s#mergidos en #n 'ontorno, en #n m#ndo E#e es e% de aE# y ahora6 =1GG>. % m#ndo %e one difi'#%tades a%

hombre: +so E#e %%amamos nat#ra%e;a, 'ir'#nstan'ia o m#ndo no es origina%mente sino e% #ro sistema de fa'i%idades y

difi'#%tades 'on e% E#e e% hombrerogramti'o se en'#entra6=200>. % hombre se en'#entra de reente arrojado en #nm#ndo E#e no ha e%egido, ero E#e, sin embargo, ha'e s#yo. Seg9n Ortega, e% m#ndo es distinto ara 'ada hombre y ara

'ada $o'a: +no es %o mismo e% m#ndo ara #n 'omer'iante E#e ara #n oeta6=201>. % iir +no to%era reara'i/n ni

ensayo reio6=202>. A ro/sito de +ensayo reio6, Saater es'ribe: +%a ida tiene sentido y tiene sentido 9ni'oQ a ha'ia

de%ante < no se reiten %as j#gadas ni s#e%en oder 'orregirse. or eso hay E#e ref%e&ionar sobre %o E#e #no E#iere y fijarse en

%o E#e ha'e. es#$s < g#ardar siemre e% nimo ante %os fa%%os < !% sentido de %a ida( rimero, ro'#rar no fa%%arQ %#ego,

ro'#rar fa%%ar sin desfa%%e'er C<D *o E#e me interesa no es si hay ida después de %a m#erte, sino E#e haya ida antes+=20)>.

n FDué es filosofíaG Ortega e&one genia%mente s# fi%osofa: e% ra'ioita%ismo. % %eng#aje E#e #ti%i;a Ortega ara e&%i'ar e%

germen de% idea%ismo, s# ins#fi'ien'ia y s# #rgente s#era'i/n es '%aro y bri%%ante. % idea%ismo hi;o #n gran des'#brimiento,

e% de %a s#bjetiidad, ero seg9n Ortega e% yo de% idea%ismo se ha%%a arisionado en %a s#bjetiidadQ se nos resenta enton'es

+%a dif'i% tarea de abrir e% ientre a% idea%ismo, %iberar a% yo de s# e&'%#sia risi/n, de roor'ionar%e #n m#ndo en

torno6=204>. % yo debe sa%ir de s +'onserando s# intimidad6 =205>. % yo debe sa%ir a% m#ndo. *a tarea ms imortante E#e

tiene e% hombre es %a s#era'i/n de% idea%ismo: +%a s#era'i/n de% idea%ismo es %a gran tarea inte%e't#a%, %a a%ta misi/n

hist/ri'a de n#estra $o'a, +e% tema de n#estro tiemo66=20>. Ortega ha'e #na e&osi'i/n magistra% de %as tesis ra'iona%istae idea%ista, y roone #na s#era'i/n de ambas. sta s#era'i/n es e% ra'ioita%ismo. ere;o define e% ra'ioita%ismo 'omo

#na +reforma de% 'on'eto de ra;/n =y> #n ro'eso de a#tentifi'a'i/n de %a ida6 =20->. Saater es'ribe: +Ortega ha'a %%amar

a s# fi%osofa ra'ioita%ismo C<D Li #n ita%ismo 'iego, ni #n ra'iona%ismo an$mi'o E#e o%ida %a f#er;a, %a ne'esidad de %a

ida6=208>.

*a famosa frase de es'artes C:ogito ergo sumD, E#e ina#g#r/ %a fi%osofa moderna, f#e origina%mente es'rita en fran'$s C 5e

pense# donc ;e suis( en e% Kiscours de la mét)ode [209] . es'artes es'ribe: + 3t remar0uant 0ue cette ,érité7 Ie ense, don'

je s#is# était si ferme et si assurée ' ;e ;ugeai 0ue ;e pou,ais la rece,oir sans scrupule pour le premier principe de la

p)ilosop)ie 0ue ;e c)erc)ais+=210>. es'artes #s/ - aJos ms tarde %a frase en %atn en $rincipia p)ilosop)iae [211] . *a

'on'ien'ia se transforma 'on es'artes en %o ms 'ertero: no #ede ser d#dada Cd#dar sobre %a e&isten'ia de %a 'on'ien'ia ya

r#eba %a e&isten'ia de %a 'on'ien'iaD. Seg9n e%a, +'on e% :ogito, de es'artes, e% m#ndo E#ed/ metido dentro de% yo y e% yo

dentro de s mismo6=212>. Seg9n Ortega, es'artes no se 'ontent/ 'on %o E#e a Ortega %e are'e ya s#fi'iente: de'ir +ienso6

es %o mismo E#e de'ir +e% ensamiento e&iste6, y de'ir E#e e% ensamiento e&iste es ya de'ir E#e yo e&isto, #es todo

ensamiento es ensado or a%g#ien: +Si e&iste < ensamiento < tendr E#e e&istir s# s#jeto o yo y s# objeto. se sentido de

e&istir es e% n#eo y gen#ino de% ensamiento6=21)>. % yo y e% m#ndo 'oe&istenQ ambos se 'om%ementan y e% #no no #ede

e&istir sin e% otro Ca% ig#a% E#e sin %a i;E#ierda no #ede e&istir %a dere'haD: +Si e&isto yo E#e ienso, e&iste e% m#ndo E#e

ienso C<D &istir es rimordia%mente 'oe&istir6=214>. ntre e% yo y e% m#ndo hay #na interdeenden'ia. esa

interdeenden'ia de% yo y e% m#ndo es e% 9ni'o ser E#e e&iste sin d#da a%g#na: +Ser es ne'esitar %o #no de %o otro C<D % dato

radi'a% < es #na 'oe&isten'ia de m 'on %as 'osas6=215>.

ara es'artes, e% yo no era sino #na cosa E#e iensa, y esta idea, seg9n Ortega, %e hi;o retro'eder: +esta f/rm#%a 'artesiana

genia% y fe'#ndsima or toda %a or'i/n de erdad semina% E#e < arrastra es < #n oi%%o de 'ontrasentidos. or eso no %a

ha entendido bien 'asi nadie en < tres sig%os6 =21>. !#% es e% error de es'artes( Ra'er de% s#jeto #n objeto y e'har%o de%

ensamiento. n e% idea%ismo, +%as 'osas son < no ms E#e +'ontenidos de %a 'on'ien'ia6. Wste es e% t$rmino E#e e% sig%o @P@

ha #sado ms en fi%osofa, E#e no est en es'artes, ero oda y deba estar%o6 =21->. % error de% idea%ismo f#e, seg9n

Ortega, 'onertirse en #n s#bjetiismo, +ha'er E#e e% yo se tragase e% m#ndo, en e; de dejar%os a ambos insearab%es

=a#nE#e> distintos6=218>. % yo y e% m#ndo no se en'#entran #no a% %ado de% otro, sino E#e e% m#ndo es %o E#e es ara m, e%

m#ndo se en'#entra frente y 'ontra m. % yo a't9a sobre e% m#ndo: e% yo %o mira, %o iensa, %o ama o %o odia: +o soy ara e%

m#ndo y e% m#ndo es ara m. Si no hay 'osas E#e er, ensar e imaginar, yo no era, ensara o imaginara6 =21G>. %

hombre, '#ando iensa, iensa 'osasQ sin esas 'osas, sera imosib%e E#e e% hombre ensase. sta s#era'i/n de %a d#a%idad

s#jeto Y objeto s#onen #na reo%#'i/n fi%os/fi'a. % ser h#mano no e&iste simplemente, sino E#e 'oe&iste 'on e% m#ndo:

+e&isto yo 'on mi m#ndo y en mi m#ndo6=220>. iir es en'ontrarse en e% m#ndo. % 'on'eto de ida de Ortega es indiid#a%

y genera% a %a e;, #esto E#e en#e%e %a roia indiid#a%idad y e% m#ndo. iir es darse '#enta de #no y de% m#ndo en e%

m#ndo. % hombre 'onsiste en #n o'#arse 'on %o E#e hay en e% m#ndo, y e% m#ndo 'onsiste en todo aE#e%%o de %o E#e 'ada

hombre, 'ada #no, se o'#a. !"#$ es o'#arse( +O'#arse es < ensar C<D o ha'er fi%osofa o ha'er reo%#'iones o ha'er #n

iti%%o o ha'er footing o ha'er tiemo. so es %o E#e en mi ida soy yo6=221>.









































































ara Ortega, s#erar no signifi'a romer 'on e% asado, sino heredar y aJadir: +Si n#estro ensamiento no reensase e% de

es'artes, y es'artes no reensase e% de Arist/te%es, n#estro ensamiento sera rimitio tendramos E#e o%er a eme;ar

<. S#erar es heredar y aJadir6=222>. Toda s#era'i/n es, #es, tambi$n 'onsera'i/n. % idea%ismo y %a modernidad

arrastran e% %egado griego: +es'artes nos des'#bre #n n#eo m#ndo, nos %o retira y an#%a. Tiene %a int#i'i/n, %a isi/n de% ser

ara s, ero %o 'on'ibe 'omo #n ser s#bstan'ia%, a %a griega6=22)>. Ortega se roone, sin dejar de admirar%os, corregir a %os

griegos: +% magisterio de 3re'ia ha terminado: %os griegos no son '%si'os, son < ar'ai'os C<D an a dejar de ser n#estros

edagogos, an a eme;ar a ser n#estros amigos. amos a 'onersar 'on e%%osQ %es amos a 'ontrade'ir en %o msesen'ia%6=224>.

Ortega 'riti'a e% idea%ismo y tambi$n 'riti'ar %a fenomeno%oga. *a fenomeno%oga haba s#erado %as d#a%idades interior

e&terior, esen'iaaarien'ia, oten'iaa'to C“+out est acte. Kerrière l’acte il n’* a ni puissance ' ni ,ertu" [225] D. n La

transcendance de l’3go [226] # Sartre afirma E#e e% ego es e% objeto de %a 'on'ien'ia Cno e% d#eJo de %a 'on'ien'iaD: + L’3go

n’est pas propiétaire de la conscience# il en est l’ob;et +=22->. *a fenomeno%oga es #na fi%osofa de %a 'on'ien'ia y no #na

fi%osofa de% s#jeto, donde %a 'on'ien'ia y e% m#ndo se dan a %a e;. Sartre se roone, a% ig#a% E#e R#sser% y a% ig#a% E#e

Ortega, s#erar %a oosi'i/n entre idea%ismo y rea%ismo: “notre t)éorie du p)énomène a remplacé la rea%it$ de la c)ose par

l obje'tiit$ du p)énomène" [228] . *a re%a'i/n de Ortega 'on %a fenomeno%oga es #n tema de%i'ado=22G>. A% are'er, hasta

1G2G Ortega se sinti/ inf%#en'iado or %a fenomeno%oga, y a artir de 1G2G, se distan'i/. *a fenomeno%oga es de or s

+am%ia y 'om%eja6=2)0> C%a erdad es E#e a9n sig#e siendo #n enigma ara m#'hosD y Ortega, a#nE#e atrado or e%%a, %a

'riti'/. n 1G)4=2)1> Ortega es'ribe: +me are'i/ E#e =%a fenomeno%oga> 'ometa < en orden mi'ros'/i'o %os mismos

des'#idos E#e en orden ma'ros'/i'o haba 'ometido e% iejo idea%ismo6 =2)2>. Seg9n 7errater, e% des'#brimiento de %a ida

'omo rea%idad radi'a% +s#one < #na s#era'i/n tanto de% idea%ismo 'omo de %a fenomeno%oga6=2))>. Fodrg#e;R#$s'ar es'ribe: +on %a fenomeno%oga ha'e Ortega, antes de entrar en s# 'rti'a, %o mismo E#e hi;o 'on e% idea%ismo

'artesiano: rendir%e trib#to de admira'i/n =y> re'ono'er s#s enormes m$ritos < todo e%%o 'omo reE#isito ara #na 'rti'a

tanto ms erfe'ta y rof#nda6=2)4>. n 7ran'ia, %os m&imos reresentantes de %a fenomeno%oga f#eron Sartre, Mer%ea#

onty y *einas.“4f t)e content of Sartre’s earl* p)ilosop)* is called “existentialism"# its met)od is called

“p)enomenolog*"" [235] . L’>tre et le néant %%ea 'omo s#btt#%o 3ssai d’ontologie p)énoménologi0ue. *as ms '%aras

in'e%adas sobre fenomeno%oga no %as he en'ontrado ni en R#sser% ni en Reidegger ni en Sartre, sino en #n 'at#%o E#e

Ortega tit#%a +Nnas gotas de fenomeno%oga6=2)>, donde des'ribe #na rea%idad E#e +se E#iebra en m#'has rea%idades

diergentes '#ando es mirada desde #ntos de ista distintos6 =2)->: en #na habita'i/n hay #n hombre E#e agoni;aQ tambi$n

est s# m#jer, e% m$di'o, #n eriodista y #n intor. ada #no ie %a es'ena de manera tota%mente diferente.

n FDué es filosofíaG# Ortega des'ribe e% ima'to de Sein und ?eit : +me 'om%a;o en re'ono'er E#e en e% an%isis de %a ida

E#ien ha %%egado ms adentro es e% n#eo fi%/sofo a%emn Martin Reidegger C<D iir es en'ontrarse 'on e% m#ndo <

Reidegger, en #n re'entsimo y genia% %ibro, nos ha he'ho notar todo e% enorme signifi'ado de esas a%abras6 =2)8>. A% ig#a%

E#e Reidegger, Ortega se roone #na reforma de %a idea de% ser. *a ida 'omo rea%idad radi'a% es #n des'#brimiento

romedor E#e 'on%%ea ne'esariamente #n n#eo 'on'eto de %a rea%idad y e% ser: +ara %os antig#os, rea%idad, ser, signifi'aba

+'osa6Q ara %os modernos, ser signifi'a +intimidad, s#bjetiidad6Q ara nosotros, ser signifi'a +iir66 =2)G>. Ortega inita a

%os oyentes a erder e% reseto a% 'on'eto tradi'iona% de% ser, a destr#ir%o y a reformar%o: +An#n'io jaE#e mate a% ser de

%at/n, de Arist/te%es, de *eibni;, de ?ant y < tambi$n a% de es'artes6=240>.

ara Ortega, %a ra;/n ita% es tambi$n ra;/n hist/ri'a: +*a ra;/n ita%, hist/ri'a, etimo%/gi'a, 'omo %a %%am/ Ortega en

diferentes momentos, in'#%a %a ra;/n a #na historia determinada, a #na ida6=241>. *a ra;/n ita% se rea%i;a en +e% '#rso de

%os tiemos y se manifiesta en 'ada momento iido, es ra;/n hist/ri'a < e% hombre es siemre, #na y otra e;, $% mismo y s#

'ir'#nstan'ia6=242>. ara Ortega, %a rea%idad de% hombre es %a historia: +*a historia es %a rea%idad de% hombre. Lo tiene

otra6=24)>. *as famosas a%abras de Ortega + el )ombre no tiene naturalea# sino ' )istoria+=244> definen gran arte de s#

fi%osofa. *as 'osas, %as %antas y %os anima%es tienen nat#ra%e;aQ e% hombre, historia. *asaga es'ribe: +% hombre < no ie en

#n m#ndo nat#ra%, sino en #no re'reado or $% < a% E#e %%amamos historia6=245>. *a ida es historia: +Bida es e'#%iaridad,

'ambio, desarro%%oQ en #na a%abra: )istoria+=24>. !"#$ es %a historia ara Ortega( #n sistema y #na 'ien'ia de %a roia

ida: +*a historia es #n sistema e% sistema de %as e&erien'ias h#manas, E#e forman #na 'adena ine&orab%e y 9ni'a C<D es

'ien'ia sistemti'a de %a rea%idad radi'a% E#e es mi ida6 =24->. Ortega retende #na f#si/n entre fi%osofa e historia. *a

fi%osofa es ara Ortega +%o eterno e inariab%e6 y %a historia es ara Ortega +%o o%#b%e y 'ambiante6=248>. Ortega es'ribe E#e

%os a%emanes, +roensos a %a e%abora'i/n de etiE#etas6=24G> %%aman +erse'tiismo6 a esta #ni/n orteg#iana de %a fi%osofa y

%a historia, E#e #ne %o temora% 'on %o eterno. *a erdad tambi$n toma #n mati; ita% en Ortega, y no es abstra'ta ni

#niersa%, sino ita%, hist/ri'a y erse'tiista. ada indiid#o, 'ada genera'i/n y 'ada $o'a son #na forma de 'ono'imiento

ins#stit#ib%e y esen'ia%. *a erdad integra% es %a s#ma de todos %os #ntos de ista. + :ada indi,iduo es un punto de ,ista

esencial +=250>. *a erse'tia es %a organi;a'i/n de %a rea%idad. Seg9n Ortega, %a rea%idad no #ede ser siemre id$nti'a, ya

E#e 'ada '#a% se sit9a en #na osi'i/n diferente: +esde distintos #ntos de ista, dos hombres miran e% mismo aisaje. Sin




















































































embargo, no en %o mismo. *a distinta sit#a'i/n ha'e E#e e% aisaje se organi'e antes ambos de distinta manera C<D !Tendra

sentido E#e 'ada '#a% de'%arase fa%so e% aisaje ajeno(6=251>. *os diferentes #ntos de ista de %os hombres se 'om%ementan,

no se 'ontradi'en: + La perspecti,a es uno de los componentes de la realidad +=252>.

% ra'ioita%ismo es #n mon#mento a %a ida. Seg9n Ortega, tanto e% b#dismo 'omo e% 'ristianismo y e% '#%t#ra%ismo

desre'ian %a ida y b#s'an %os a%ores de %a ida ms a%% de %a ida. ero %a ida a%e or s misma !ara E#$ b#s'ar

j#stifi'a'iones f#era de e%%a( ara Ortega +%a roia ida es s# fin < no hay E#e b#s'ar ning#na tras'enden'ia: %o

trans'endente ara 'ada #no es %a roia e&isten'ia h#mana6 =25)>. *a 'rti'a E#e ha'e Ortega a %a re%igi/n y %a '#%t#raCdonde %a idea de% rogreso s#stit#ye a %a idea de iosD re'#erda #n o'o a %a 'rti'a de Liet;s'he: +ara e% b#dhista %a ida es

#n ma% abso%#to C<D %e are'e E#e e% s#mo bien 'onsistir en %a an#%a'i/n de %a ida, en %a e&tin'i/n o nirana < s/%o

adE#iere b#en sentido n#estra e&isten'ia '#ando se %a em%ea en e% roio aniE#i%amiento y 'ada #no de n#estros a'tos

trabaja en s# s#era'i/n diso%i$ndo%a en e% ms a%% de %a nada C<D e% 'ristiano en'#entra %a j#stifi'a'i/n de %a ida

ha'i$ndo%a desembo'ar en %a #%traida. ara e% 'ristiano todo a'to de afirma'i/n de esta ida < es e'ado C<D #ando %a

$o'a moderna < rome %as amarras 'on e% ms a%% de %a teo%oga, E#eda < risionera de %os mismo hbitos menta%es, y 'ree

for;oso, ara j#stifi'ar %a ida, b#s'ar a%ores f#era de e%%a < stos son %os a%ores de %a '#%t#ra. % '#%t#ra%ismo iene a ser #n

'ristianismo +sede a'ante6, de% E#e ios se ha a#sentado. *a idea de% rogreso, E#e es e% nerio de %a tesis '#%t#ra%ista,

des'a%ifi'a eret#amente n#estra ida, E#e es siemre #n hoy, en benefi'io de esa e&isten'ia mejor < ms '#%ta, E#e se nos

romete ara maJana6=254>. Asignar%e #n a%or a %a ida misma no signifi'a, en abso%#to, E#e %a ida tienda a% egosmo, sino

a% 'ontrario: + La ,ida es el )ec)o c-smico del atruismo+=255> . Ortega 'riti'a im%'itamente %a no'i/n de e'ado de %as

re%igiones: +!or E#$ no ser e'ado de'ir E#e e% So% i%#mina, y, en 'ambio, %o es ensar E#e %a ida es es%$ndida, E#e a

estibada hasta %os bordes de a%ores s#fi'ientes <( en'er esta ineterada hio'resa ante %a ida es, a'aso, %a a%ta misi/n den#estro tiemo6=25>. *a 'rti'a de Ortega, a#nE#e a'ertada, es #n tanto tmida Crimero se ha%%a en #na nota a ie de gina

y %#ego en e% te&to, a#nE#e no es e&ha#stiaD. *a 'rti'a de Liet;s'he, or e% 'ontrario, es e&%osia, dire'ta y genia%. Liet;s'he

es'ribe en 3cce )omo7 “Ker 2egriff “Hott" erfunden als Hegensat62egriff um Leben 6in i)m alles Sc)Rdlic)e# Bergiftende#

Berleumderisc)e# die gane +odfeindsc)aft gegen das Leben in eine entsetlic)e 3in)eit gebrac)t Ker 2egriff “5enseits"#

“%a)re elt" erfunden# um die einige elt u ent%erten# die es gibt" [257] . 3oethe y Liet;s'he f#eron, seg9n Ortega,

ensadores E#e des'#brieron %os a%ores inmanentes a %a ida y a%oraron %a ida or s misma. *a ida es %imitada y m#y

'orta, or %o E#e hay E#e aroe'har 'ada momento a% m&imo: +%a ida es tiemo %imitado y erder #n tro;o de $% es matar

ida, ra'ti'ar asesinato b%an'o6=258>.

Seg9n Ortega, iir es sentirse erdido. A'etar esta rea%idad es e% rin'iio de %a sa%a'i/n, de% en'ontrarse a s mismo. s

ne'esario sentirse 'omo #n n#frago ara sa%arse: +% E#e no se siente de erdad erdido se ierde ine&orab%emente6=25G>.

*a ida es #n na#fragio. *a '#%t#ra nos sa%a de% h#ndimiento: +*a ida es en s misma y siemre #n na#fragio. La#fragar no

es ahogarse. % obre h#mano, sintiendo E#e se s#merge en e% abismo, agita %os bra;os ara mantenerse a f%ote. sta

agita'i/n de %os bra;os 'on E#e rea''iona ante s# roia erdi'i/n, es %a '#%t#ra6 =20>. *a '#%t#ra '#m%e s# f#n'i/n '#ando

sa%a a% hombre de s# h#ndimiento. ero '#ando e% hombre se 'ree seg#ro, ya no hay na#fragio y %a '#%t#ra se #e%e

medio're. s ne'esario sentirse erdido ara oder sa%arse: +*a 'on'ien'ia de% na#fragio < es ya %a sa%a'i/n6 =21>. *a ida

es des'rita +or %a metfora de% na#fragio6=22>. Seg9n Ortega, e% fen/meno ita% h#mano se 'omone de %o bio%/gi'o y de %o

esirit#a%. *o esirit#a% es ara Ortega %o '#%t#ra%. *as f#n'iones esirit#a%es o '#%t#ra%es son, a %a e;, f#n'iones bio%/gi'as.

*a ida debe ser '#%ta y %a '#%t#ra debe ser ita%. *a ida ne'esita de %a '#%t#ra tanto 'omo %a '#%t#ra ne'esita de %a ida. ara

Ortega, e% arte s#remo es e% E#e ha'e de %a ida misma #n arte: %a amistad y e% amor son ara Ortega m#'ho ms e%eados

E#e %a int#ra, %a oesa y %a m9si'a. *a +ida 'omo arte, e% refinado sentir, e% saber amar y desdeJar y 'onersar y

sonrer6=2)> son e% arte ms e%eado: +frente a este arte s#mo, todos %os dems, oesa, int#ra, m9si'a, asan a o'#ar #n

seg#ndo t$rmino6=24>. ara Sartre, en 'ambio, %a '#%t#ra es #n mero rod#'to de% hombre: no sa%a nada ni a nadie: + la

culture ne sau,e rien ni personne &'( c’est un produit de l’)omme+=25>.

-$ L’existence précède l’essence

“il n’* a pas de nature )umaine# puis0u’il n’* a pas de Kieu pour la conce,oir"# Sartre, L’existentialisme est un

)umanisme# . 2G

“La liberté )umaine précède l’essence de l’)omme et la rend possible# l’essence de l’>tre )umain est en suspens dans la

liberté"# Sartre, L’>tre et le néant , . 5G, 0

“si ,raiment l’existence précède l’essence# l’)omme est responsable de ce 0u’il est"# Sartre, L’existentialisme est un

)umanisme# p. VW

*a famosa frase de Sartre +l’existence précède l’essence" f#e ron#n'iada e% 2G de o't#bre de 1G45 en %a

'onferen'ia L’existentialisme est un )umanisme. n e% hombre, seg9n Sartre, %a e&isten'ia re'ede a %a esen'ia. % hombre

e&iste antes de oder definirse: “L’)omme existe d’abord# se rencontre# surgit dans le monde# et ' il se définit

après" [266] . % hombre, a% na'er, no es nada, #esto E#e no est definido: “L’)omme# tel 0ue le conoit l’existentialiste# s’il















































n’est pas définissable# c’est 0u’il n’est d’abord rien" [267] . Ortega haba es'rito: +ara e% hombre iir es < esfor;arse en E#e

haya %o E#e a9n no hay6=28>.

*a e&isten'ia, #es, re'ede a %a esen'ia. ero, !E#$ es %a e&isten'ia ara Sartre( *a e&isten'ia es a%go E#e asa desaer'ibido.

st ah, a%rededor n#estro, en nosotros. *a e&isten'ia +es6 nosotros. Se hab%a siemre de %a e&isten'ia, ero es imosib%e

er%a, to'ar%a # or%a: “/ l’ordinaire l’existence se cac)e. 3lle est l/# autour de nous# en nous# elle est no#s# on ne peut dire

deux mots sans parler d’elle et# finalement# on ne le touc)e pas" [269] .

% hombre debe inentarse s# ida, debe dar%e #n sentido a s# e&isten'ia, en 'om%eta %ibertad. % rimer rin'iio de%

e&isten'ia%ismo, seg9n Sartre, es: “l’)omme n’est rien d’autre 0ue ce 0u’il se fait" [270] . % hombre ser %o E#e haya

roye'tado ser, %o E#e haga de s mismo. % hombre es, #es, tota%mente resonsab%e de %o E#e es. 7erry es'ribe:“comenons

par la définition de l’existentialisme ' 0ui passe d’abord et a,ant tout par une proposition fondamentale7 ' pour l’>tre

)umain# comme dit Sartre ' “l’existence précède l’essence"" =2-1>. sta frase signifi'a E#e e% hombre no est en'errado en

#na esen'ia Cnat#ra% e% se&o o hist/ri'a %as '%ases so'ia%es, e% medio so'ia%, e'on/mi'o, o%ti'o o '#%t#ra%D E#e %o

determine a priori . % hombre no est determinado y es %ibre de mo%dear s# roia ida, s# roia e&isten'ia: “L/ réside sa

liberté# dans le fait m>me de ne pas >tre “enfermé" dans une prétendue “nature )umaine" déterminante# dans le fait de

dépasser ou transcender tous les codes# et c’est cette liberté ' 0ui est pour Sartre le prope de l’)omme par excellence +=2-2>.

ara Sartre, e% hombre es, #es, #ra %ibertad: “l’)omme est libre# l’)omme est liberté" [273] . *a esen'ia de% hombre sera s#

fa%ta de esen'ia, y %a nat#ra%e;a de% hombre sera s# fa%ta de nat#ra%e;a: “l’essence de l’)omme est de ne pas a,oir essence# sa

nature de ne pas a,oir de nature# et c’est en cela 0ue réside sa liberté" [274] . *a esen'ia de% hombre est 'ontin#amenteha'i$ndose, y s/%o aare'e a% fina% de s# ida. n Ortega, e% hombre tambi$n mo%dea s# roio ser, s# roia ida: +%

hombre, E#iera o no, tiene E#e ha'erse a s mismo, a#tofabri'arse6=2-5>.

Seg9n e%a, %os e&isten'ia%istas +dis'#ten sin res#%tado si %a esen'ia de% hombre es anterior a s# e&isten'ia o a% re$s o son

ambas sim#%tneas. Ortega no entra en este embro%%o y sostiene sim%emente E#e e% hombre no tiene ser, esen'ia, sino

historia6=2->. Sin embargo, Ortega insiste Cese'ia%mente en Ceditaci-n de la técnica [277] y en Jistoria como sistemaD en

E#e e% hombre debe a#tofabri'arse, E#e e% hombre no tiene nat#ra%e;a, E#e %a ida es a%go E#e se tiene E#e ha'er. !Lo est

di'iendo, en otras a%abras, E#e %a e&isten'ia re'ede a %a esen'ia(: +*a ida de 'ada #no de nosotros es a%go E#e no nos es

dado he'ho, rega%ado sino a%go E#e hay E#e ha'er6 =2-8>. Somos, a% ig#a% E#e sostiene Sartre, e% res#%tado de n#estras

a''iones: +ara ser hay E#e a't#ar < no se es sino esa a't#a'i/n6=2-G>. % hombre se est ha'iendo a s mismo

'ontin#amente: +% hombre es e% ente E#e se ha'e a s mismo6=280>.

Seg9n Sartre, si e% hombre t#iera #na esen'ia, a% ig#a% E#e %as 'osas fabri'adas or e% hombre CdiseJadas a priori ara E#e

$stas tengan #n finD, enton'es e% hombre estara diseJado +ara a%go6. S# ida tendra #n fin determinado. *a %ibertad no

e&istira. % 'ristianismo y %a fi%osofa de es'artes 'on'iben a% hombre 'omo #n rod#'to fabri'ado or ios. ara Sartre no

es m#y 'oherente ser e&isten'ia%ista y 'reer en #n ios artesano:“L’existentialisme at)ée# 0ue ;e représente# et plus co)érent

&'( 4l n’* a pas de nature )umaine# puis0u’i n’* a pas de Kieu pour la conce,oir" [281] . % ser h#mano no est fabri'ado,

rogramado ni determinado. Saater es'ribe: +ara Sartre, e% ser h#mano est inentndose ermanentemente, est

'rendose determinado or s#s s#'esias e%e''iones C<D % beb$ < #ede ser, 'on e% tiemo < B#da o Rit%er. Lo tiene #n ser

ya dado. S# ser es #na nada de determina'iones. W% har de esa nada #n ser determinado a tra$s de %as e%e''iones E#e aya

ha'iendo a %o %argo de s# ida6=282>. Sartre es'ribe: +l’)omme ne rien d’autre 0ue son pro;et# il n’existe 0ue dans la mesure

o= il se réalise# il n’est donc rien d’autre 0ue l’ensemble de ses actes# rien d’autre 0ue sa ,ie+=28)>. Ortega haba es'rito antes

E#e Sartre=284>: +% hombre es #na entidad infinitamente %sti'a de %a E#e se #ede ha'er %o E#e se E#iera. re'isamente

orE#e e%%a no es de s#yo nada, sino mera oten'ia ara ser +'omo #sted E#iera66 =285>. Seg9n Ortega, %a ra;/n fsi'o

matemti'a ha b#s'ado %a nat#ra%e;a de% hombre, sin $&ito a%g#no. % hombre no es #na 'osa, no es ni s# '#ero ni s# a%maQ

es s# ida: +% hombre no es 'osa ning#na, sino #n drama s# ida6=28>.

Sig#iendo a 7erry, %a rimera gran 'onse'#en'ia de %a frase “l’existence précède l’essence" es E#e e% e&isten'ia%ismo es #na

fi%osofa de %a %ibertad radi'a%. *o E#e define a% hombre es s# %ibertad. % hombre osee #na %ibertad infinita: + Un )omme ne

peut >tre plus )omme 0ue les autres# parce 0ue la liberté est semblablement infinie en c)acun+=28->. *a %ibertad h#mana es

ara Sartre tota%mente in'ondi'ionada: +notre liberté est entière et inconditionée+=288>. % hombre, 'omo ser %ibre E#e es,

debe inentarse s# ida, s# destino, s#s a%ores. Onfray es'ribe=28G>: + L’existentialisme se résume en une p)rase7

“L’existence précède l’essence" ' / la naissance# nous ne sommes rienP nous ne sommes 0ue ce 0ue nous faisons &'( il

n’existe pas de nature )umaine# pas de prédestination# pas d’écriture de la ,ie a,ant la ,ie# mais ;uste une liberté originelle

a,ec la0uelle tout de,ient possible+=2G0>. e %o 9ni'o E#e no somos %ibres es de ser %ibres, y %o 9ni'o E#e no odemos es'oger

es no es'oger. % hombre est 'ondenado a ser %ibre y est 'ondenado a es'oger: + L’)omme doit interpréter# c)oisir

et se c)oisir par ce 0u’il fait de sa prope ,ie+=2G1>.



































































*a seg#nda 'onse'#en'ia de %a frase “l’existence précède l’essence" es E#e ni %a historia ni la naturalea )umana son #n

'/digo ara e% hombre. sto no E#iere de'ir E#e e% hombre no osea historia ni se&o ero en ning9n 'aso %a historia y e% se&o

determinan a% ser h#mano. % hombre, a% 'ontrario de %o E#e defiende e% materia%ismo hist/ri'o o bio%/gi'o, no se red#'e ni a

s# historia ni a s# se&o. *os mar&istas %e rero'haron a Sartre negar %a historia y %a so'io%oga, y ha'er de% ser h#mano #na

'riat#ra f#era de %a rea%idad so'ia% Cara Mar&, %a 'on'ien'ia h#mana no determina e% ser so'ia%, sino E#e e% ser so'ia%

determina %a 'on'ien'ia h#manaD.

*a ter'era 'onse'#en'ia es E#e no hay nat#ra%e;a h#mana. ara e% e&isten'ia%ismo, no tiene ning9n sentido afirmar E#e todos%os hombres son ma%os or nat#ra%e;a C'omo %o hi'ieron Ma'hiae%%i y RobbesD o E#e todos %os seres h#manos son b#enos

or nat#ra%e;a C'omo %o hi;o Fo#ssea#D. Seg9n Ma'hiae%%i, %a nat#ra%e;a h#mana es ma%ada=2G2>. Seg9n Robbes, %a g#erra

es e% estado nat#ra% si no hay #n oder E#e 'ontro%e a %os hombres =2G)>. Fo#ssea# defendi/ %a bondad nat#ra% de% hombre

antes de% na'imiento de %a so'iedad y %as %eyes=2G4>, y f#e ridi'#%i;ado or o%taire, E#ien %e es'ribi/ en #na 'arta E#e a% %eer

s# %ibro daban ganas de onerse a '#atro atas=2G5>. ara e% e&isten'ia%ismo, e% hombre, a% no oseer #na nat#ra%e;a, no

#ede ser ni b#eno ni ma%o a priori . omo di'e Onfray =2G>, hi;o fa%ta tiemo ara 'omrender E#e %os hombres no son ni

b#enos ni ma%os or nat#ra%e;a. Seg9n Sartre, e% hombre debe j#;garse or e% bien y e% ma% E#e $% mismo 'rea: + l’)omme est

source de tout bien et de tout mal et se ;uge au nom du bien et du mal 0u’il crée. Konca riori ni bon ni mau,ais+=2G->.

*a '#arta 'onse'#en'ia de %a frase +l’existence précède l’essence" sera #n antira'ismo y #n antise&ismo radi'a%es. sta '#arta

'onse'#en'ia es interesantsima. !"#$ es e% ra'ismo( % ra'ismo es %a fa%sa 'reen'ia de E#e %os hombres estn determinados

or s# ra;a CE#e es nat#ra%, or ejem%o, E#e %os esaJo%es sean j#erg#istas, %os j#dos ta'aJos o %os rabes bribonesD. %

ra'ismo ha rod#'ido geno'idios y barbarie y es, a mi j#i'io, #na de %as ms odridas inen'iones de %a h#manidad. Si e%

hombre no osee #na nat#ra%e;a h#mana, e% hombre no est determinado a priori y e% ra'ismo no tiene sentido a%g#no. %antirra'ismo 'ond#'ir a Sartre a aoyar %as des'o%oni;a'iones. n '#anto a% antise&ismo, si no hay nat#ra%e;a h#mana,

tamo'o e&iste #na nat#ra%e;a +femenina6 y #na nat#ra%e;a +mas'#%ina6. Bea#oir es'ribe: +les sciences biologi0ues et

sociales ne croient plus en l’existence d’entités immuablement fixées 0ui définiraient des caractères donnés tels 0ue ceux de

la @emme# du 5uif ou du oir &'( S’il n’* a plus au;ourd’)ui de féminité# c’est 0u’il n’* en a ;amais eu+=2G8>. *a ost#ra

antise&ista y antirra'ista de Sartre es m#y 'oherente 'on s# tesis de E#e e% hombre no tiene nat#ra%e;a. *a ost#ra de Ortega,

en 'ambio, no es, a mi j#i'io, 'oherente. Ortega sostiene y reite E#e e% hombre no osee #na nat#ra%e;a, E#e est f#era de

todo determinismo, E#e s# ida es #n a#tofabri'arse, y sin embargo diferen'ia 'ontin#amente a% hombre de %a m#jer, 'omo si

ambos oseyeran #na nat#ra%e;a E#e %os definiera y %os diferen'iara. A esar de E#e Ortega 'ree firmemente E#e %a m#jer

interiene en %a historia m#'ho ms de %o E#e se 'ree =2GG>, %a isi/n E#e tiene Ortega de %a m#jer es 'onseradora e

in'om%eta. n o'asiones Ortega, na'ido en #na saJa tradi'iona% y se&ista, sostiene tesis abs#rdas, 'hi'h$s E#e, a mi

j#i'io, sorrenden en bo'a de #n ensador tan bri%%ante. Seg9n Ortega, +a% hombre %e es ms f'i% de'ir +s6 E#e +no6, a% re$s

de %a m#jer6=)00> y +%a m#jer, '#ando %o es en %enit#d, es siemre be%%a d#rmiente de% bosE#e ita% E#e ne'esita ser

desertada6=)01>. Ortega #sa e% adjetio femeni% Cre%atio a %a m#jerD en sentido eroyatio: +ste idea%ismo m#'i%aginoso y

femeni% debe ser rado de n#estra 'on'ien'ia6=)02>. e%a es'ribe E#e %a fi%osofa de Ortega tambi$n +se diriga < a <. %as

m#jeres, a E#ienes eda de%i'ados, refinados ejem%ares de feminidad ara 'onseg#ir, or s# intermedio, %a e%ea'i/n de%

ar/n, ms e%ementa% y ms eseso6=)0)>. a#n ms graemente, ara Ortega e% 'on'eto de ra;a are'e en o'asiones

determinar a% hombre, %o E#e es tota%mente in'omatib%e 'on s# tesis de %a a#sen'ia de nat#ra%e;a h#mana: +% indiid#o no

#ede orientarse en e% #nierso sino a% tra$s de s# ra;a, orE#e a s#mido en e%%a 'omo %a gota en %a n#be iajera6 =)04>.

Ortega m#estra en a%g#na o'asi/n osi'iones #n tanto ra'istas, donde define y jerarE#i;a %as diferentes +ra;as6. Ray #n

asaje a%armante donde menosre'ia a %os igmeos y %os %%ama +ra;a inferior6: +%as ra;as inferiores [or ejem%o, %os

igmeos han sido em#jadas ha'ia %os tr/i'os or ra;as < s#eriores en %a es'a%a de %a eo%#'i/n6 =)05>. !"#$ h#biera

ensado Ortega de% geno'idio igmeo, eret#ado en %a Fe9b%i'a emo'rti'a de% ongo d#rante %a Seg#nda 3#erra de%

ongo C3#erra M#ndia% Afri'ana, 1GG8 [ 200)D, donde %os igmeos f#eron erseg#idos, 'a;ados y deorados 'omo anima%es,

m#ti%ados y asesinados( stas dos a'tit#des de Ortega %a se&ista y %a ra'ista no son 'oherentes 'on s# fi%osofa. on todo e%

reseto E#e se mere'e Ortega, debo de'ir E#e %as oiniones se&istas y ra'istas jams se mere'en reseto. Seg9n Saater, no

todas %as oiniones son resetab%es, +E#ienes son resetab%es son %as ersonas, no %as 'reen'ias. Lo se #eden resetar %as

ideas tota%itarias, ra'istas, e&'%#yentes, E#e io%en %os e%ementa%es dere'hos h#manos6=)0>.

*a E#inta 'onse'#en'ia de %a frase +l’existence précède l’essence6 es #na 'rti'a a% si'oan%isis fre#diano. % asado no

determina a% hombre, #esto E#e somos %ibres: “for @reud# an e,ent in m* c)ild)ood# %)ose memor* is loc1ed in m*

unconscious# can cause m* neurotic be)a,ior as an adult &'( Sartre denies all of t)is &'( 4t is true t)at t)e past )as

“facticit*" [but] not)ing in t)e past can cause me to do an*t)ing no%" [307] . Sartre es'ribe: + La t)èse communément

accepté# selon la0uelle nos pensées ;aillirent d’un inconscient impersonnel et se “personnaliseraient" en de,enant

conscientes# nous para8t une interprétation grossière+=)08>.

















































ara Sartre, %a e&isten'ia h#mana es #na e&isten'ia 'ons'iente. Sartre dinting#e dos tios de ser: l’>tre pour6soi Ce% ser ara

sD, E#e es e% ser de% hombre, e% ser de %a e&isten'ia h#manaQ y l’>tre en6soi Ce% ser en sD, e% ser de %as 'osas, de% m#ndo, de

n#estro roio asado=)0G>. L’>tre en6soi es %a 'ara'tersti'a de toda rea%idad e&terior a %a 'on'ien'ia, y designa %o E#e es sin

%ibertad. L’>tre pour6soi es #n ser 'ons'iente de s mismo y 'ons'iente de% m#ndo, y es %ibre. ara Sartre, e% ser ara s es #n

#ro noserQ se define 'omo #na fa%ta, #na 'aren'ia. % ser ara s es %o E#e no es y no es %o E#e es. % hombre se distan'ia de

de s mismo a tra$s de s# 'on'ien'iaQ esta distan'ia es %o E#e Sartre %%ama + le néant 6 C%a nadaD. L’>tre pour6soi est siemre

ha'i$ndose: es %a nada y #ede %%egar a ser '#a%E#ier 'osa: e% ser h#mano se inenta a s mismo ermanentemente. L’>tre pour6soi no es n#n'a %o E#e es, #esto E#e siemre es #n roye'to: + L’>tre )umain ' n’est ' ;amais ce 0u’il est# il est

tou;ours en excès de soi# dédoublé par rapport / lui6m>me" [310] . n e% ser h#mano se rod#'e #na diferen'ia entre e% yo

'omo s#jeto y e% yo 'omo objeto. Si yo hab%o de m, ese yo desde e% '#a% hab%o es e% yo s#jeto, y e% yo sobre e% E#e yo hab%o es e%

yo objetoQ esta diferen'ia, este a'o entre %os dos +yoes6 es %a nada, E#e e%a 'riti'ar ir/ni'amente: +Sartre 'o%o'a %a Lada en

%os intersti'ios de% Ser, 'omo e% ag#a E#e se fi%tra en %a ro'a, y %a ha'e a't#ar dentro de% Ser 'on #na a'tiidad nadifi'adora, a

manera de #na 'ar'oma de% Ser. sa 'osa enorme y tremeb#nda E#e es %a Lada E#eda as red#'ida a +#n g#sano en e%

'ora;/n de% ser6 %a frase es de Sartre y a esar de ser Lada desarro%%a a%% #n terrib%e oder aniE#i%ador6 =)11>. *a frase a %a

E#e se refiere e%a di'e: + [le néant] n’est ni a,ant ni après l’>tre# ni ' en de)ors de l’>tre# mais c’est au sein m>me de l’>tre#

en son coeur# comme un ,er" [312] . % hombre ie entre %o E#e ya no es Cs# asadoD y %o E#e a9n no es Cs# f#t#roD: +l’)omme

est l’>tre par 0ui le néant ,ient au monde+=)1)>. *a 'on'ien'ia no es s#stan'ia, es %ibertad: “+andis 0ue l’en6soi est a,eugle et

massif ' le pour6soi ne coXncide ;amais a,ec lui6m>me" =)14>. Ortega haba es'rito en 1G41, dos aJos antes E#e L’>tre et le

néant : +*a iedra no ser n#n'a nada n#eo y distinto. sta 'onsisten'ia fija y dada de #na e; ara siemre es %o E#e

so%emos entender '#ando hab%amos de% ser de #na 'osa6=)15>.*a fi%osofa sartreana de %a %ibertad es #na fi%osofa de %a a''i/n. rimero hay E#e 'omrometerse, %#ego, a't#ar. S/%o hay

rea%idad en %a a''i/n. *a %ibertad es e% f#ndamento de todos %os a%ores. Sartre, a% ig#a% E#e Ortega, no 'ree en e% rogreso.

Ortega haba es'rito +% rogresismo E#e 'o%o'aba %a erdad en #n ago maJana ha sido e% oio entonte'edor de %a

h#manidad6=)1>. ara Sartre, e% hombre es siemre e% mismo frente a #na sit#a'i/n E#e ara. % rogreso no inf%#ye en

n#estras a''iones ni n#estra %ibertad. % hombre es %ibertad y no #ede ren#n'iar a s# %ibertadQ de ah %a famosa y e&%osia

frase de Sartre +l’)omme est condamné / >tre libre+=)1->, base de %a mora% sartreana=)18>. On'e aJos antes E#e Sartre=)1G>,

Ortega tambi$n ron#n'ia, a#nE#e tmidamente, 'omo de aso, %a frase +estar 'ondenado < a ser %ibre6: +sta for;osidad de

tener E#e e%egir y, or tanto, estar 'ondenado, E#iera o no, a ser %ibre < roiene de E#e %a 'ir'#nstan'ia no es n#n'a

#ni%atera% < nos inita a diferentes osibi%idades de ha'er, de ser6=)20>. ara Ortega, +ser %ibre E#iere de'ir 'are'er de

identidad 'onstit#tia < oder ser otro de% E#e se era y no oder insta%arse de #na e; y ara siemre en ning9n ser

determinado. *o 9ni'o E#e hay de ser fijo y estab%e en e% ser %ibre es %a 'onstit#tia inestabi%idad6=)21>.

.$ "ibertad y circunstancia en Ortega

+ida es, a %a e;, fata%idad y %ibertad, es ser %ibre dentro de #na fata%idad dada6, Ortega,FDué es filosofíaG# . 22-

+< e% hombre se ha'e a s mismo en ista de %a 'ir'#nstan'ia6, Ortega, Jistoria como sistema, . 41

+s < fa%so de'ir E#e en %a ida +de'iden %as 'ir'#nstan'ias6. A% 'ontrario: %as 'ir'#nstan'ias son e% di%ema, siemre n#eo,

ante e% '#a% de'idimos6, Ortega, La rebeli-n de las masas, . 114

ara Ortega, %a ida de 'ada '#a% se 'omone de% yo de 'ada '#a% y de% m#ndo E#e 'ada '#a% ie. % hombre es #n ser E#e se

fabri'a a s mismo C$% mismo e%ige y de'ide %o E#e E#iere serD ero en #na 'ir'#nstan'ia E#e no es'oge, sino E#e %e es dada:

+*a ida se en'#entra siemre en 'iertas +'ir'#nstan'ias6, en #na disosi'i/n en torno circum de %as 'osas y dems

ersonas6=)22>. % m#ndo no es #na 'osa abstra'ta, sino m#y 'on'reta: e&iste aE# y ahora: +iir es iir aE#, ahora e% aE#

y e% ahora son rgidos, in'anjeab%es, ero am%ios C<D =*a> 'ir'#nstan'ia es a%go determinado, 'errado, ero a %a e; abierto y

'on < h#e'o < donde moerse, donde de'idirse: %a 'ir'#nstan'ia es #n 'a#'e E#e %a ida se a ha'iendo dentro de #na '#en'a

ine&orab%e6=)2)>. % hombre inenta +roye'tos de ha'er y de ser en ista de %as 'ir'#nstan'ias6 =)24>. *a ida hay E#e

ha'er%aQ %o E#e nos en'ontramos +ya he'ho6 es %a 'ir'#nstan'ia.

!Rasta d/nde %%ega %a %ibertad de% hombre ara Ortega( !*a 'ir'#nstan'ia nos ha'e %ibres o nos 'ondi'iona y nos arisiona(

*a fi%osofa de Sartre es #na fi%osofa de %a %ibertad radi'a%. ara Sartre, %a 'ir'#nstan'ia CE#e $% %%amar situationD s/%o nos da

ms %ibertad: somos siemre %ibres, sea '#a% sea n#estra sit#a'i/n. Ortega, sin embargo, des'ribe %a 'ir'#nstan'ia 'omo

+fata%idad6: %a 'ir'#nstan'ia nos %imitaQ sin embargo, en ning9n 'aso de'ide or nosotros: e% hombre tiene siemre E#e

de'idir ante %as 'ir'#nstan'ias E#e ie. *a 'ir'#nstan'ia no nos %ibra de ser %ibres. Nna de %as tesis de Ortega f#e %a

imortan'ia desal,ar %a 'ir'#nstan'ia ara sa%arnos a nosotros mismos. As #es, a#nE#e %a 'ir'#nstan'ia nos sea dada y

nos %imite, %e 'orreonde a% hombre %#'har or mejorar %a 'ir'#nstan'ia, or sal,arla. *a tarea de sa%ar mi 'ir'#nstan'ia

+esto es, mi fami%ia, mi 'om#nidad, mi as, mi m#ndo, es %o E#e se %%ama e% regenera'ionismo de Ortega6=)25>.

*a ida de 'ada '#a% se 'omone, #es, de de'isi/n y de 'ir'#nstan'ia: +*a ida, E#e es, ante todo, %o E#e odemos ser < es

tambi$n < de'idir entre %as osibi%idades %o E#e en efe'to amos a ser. ir'#nstan'ia y de'isi/n son %os dos e%ementos


















































radi'a%es de E#e se 'omone %a ida6=)2>. *a 'ir'#nstan'ia, a#nE#e nos arisione, no nos deja de% todo en'adenados, #esto

E#e tenemos 'ontin#amente E#e e%egir ara ir fabri'ando n#estra ida: +L#estro m#ndo es %a dimensi/n de fata%idad E#e

integra n#estra ida. ero esta fata%idad ita% no se are'e a %a me'ni'a. Lo somos disarados sobre %a e&isten'ia 'omo %a

ba%a de #n f#si%, '#ya traye'toria est abso%#tamente redeterminada. *a fata%idad en E#e 'aemos a% 'aer en este m#ndo <

'onsiste en todo %o 'ontrario. n e; de imonernos #na traye'toria, nos imone arias, y, 'onse'#entemente, nos f#er;a < a

e%egir C<D iir es sentirse fata%mente for;ado a ejer'itar %a %ibertad, a de'idir %o E#e amos a ser en este m#ndo6 =)2->. %

hombre se en'#entra, %o E#iera o no, s#mergido en e% m#ndo, en %a 'ir'#nstan'ia E#e %e ha to'ado iir, en #n %#gar y #ntiemo determinados: +*a ida < deja #n margen de osibi%idades dentro de% m#ndo, ero no somos %ibres ara estar o no en

este m#ndo E#e es e% de ahora6=)28>. % hombre #ede in'%#so e%egir no seg#ir iiendo, ero no es %ibre de e%egir e% m#ndo

en e% E#e ha sido arrojado: +abe ren#n'iar a %a ida, ero si se ie no 'abe e%egir e% m#ndo en E#e se ie. sto da a n#estra

e&isten'ia #n gesto terrib%emente dramti'o. iir no es entrar or g#sto en #n sitio reiamente e%egido < 'omo se e%ige e%

teatro des#$s de 'enar sino E#e es en'ontrarse de ronto, y sin saber '/mo, 'ado, s#mergido, roye'tado en #n m#ndo

in'anjeab%e, en este de ahora6=)2G>.

ada #no er'ibe %a 'ir'#nstan'ia en E#e %e ha to'ado iir de modo diferente: +iimos en f#n'i/n de n#estro 'ontorno, e%

'#a%, a s# e;, deende de n#estra sensibi%idad6=))0>. Seg9n Ortega, e% m#ndo de %a araJa es diferente a% m#ndo de% tigre o a%

m#ndo de% hombre. A s# e;, e% m#ndo es diferente ara hombres de diferentes '#%t#ras y diferentes $o'as: +Lo es e% mismo

+m#ndo6 de% asiti'o E#e e% de #n griego so'rti'o o e% de #n 'ontemorneo6=))1>.

*a ida nos es dada Cno odemos es'oger no na'erD ero esta ida E#e es n#estra y s/%o n#estra debemos reso%er%a nosotros:

+%a ida < nos es arrojada o somos arrojados a e%%a, ero < %a ida, es #n rob%ema E#e ne'esitamos reso%er nosotros6 =))2>.

Ladie #ede reso%er n#estra roia ida or nosotros. *a ida es siemre rob%ema, no s/%o '#ando nos ha%%amos ensit#a'iones ese'ia%mente dif'i%es C%a m#erte de a%g#ien E#erido, #na seara'i/n de areja, #na fr#sta'i/n o triste;a

'on'retasD, sino a 'ada momento. !#% es e% rob%ema a% E#e se refiere Ortega( % rob%ema de %a %ibertad, de %a e%e''i/n, de

%a resonsabi%idad y de %a a#tenti'idad. % rob%ema de %a ida +no es n#n'a #n rob%ema res#e%to, sino E#e, en todo instante,

nos sentimos 'omo for;ados a e%egir entre arias osibi%idades6=)))>.

*a ida, di'e Ortega, es +esa arad/ji'a rea%idad E#e 'onsiste en de'idir %o E#e amos a ser6 =))4>. Seg9n M#Jo;, Ortega

entiende %a ida 'omo +E#eha'er, 'omo %#'ha y esf#er;o or ser #no mismo6 =))5>. ada hombre debe iir #na ida

a#t$nti'a, y deenir $% mismo. % 'on'eto de o'a'i/n es 'r#'ia% en Ortega. *a o'a'i/n es e% esf#er;o or ser #no mismo. %

hombre debe de'idir %o E#e a a ser: +e% hombre no s/%o tiene E#e ha'erse a s mismo, sino E#e %o ms grae E#e tiene E#e

ha'er es determinar lo 0ue a a ser6=))>. ada hombre de'ide %o E#e E#iere ser: +ste rograma ita% es e% yo de 'ada

hombre, e% '#a% ha e%egido entre diersas osibi%idades de ser, E#e en 'ada instante se abren ante $%6 =))->. or #n %ado, e%

hombre debe a'etar %as 'ondi'iones E#e %a 'ir'#nstan'ia %e imone, y, or otro, +de'idir E#$ es ara $% ne'esario y E#$

s#erf%#o 'on arreg%o a% tio de hombre E#e E#iere ser, f#n'i/n de s# roye'to o o'a'i/n E#e ha de inentarse < nton'es

%os esf#er;os ara iir se 'onierten en esf#er;os %ibremente as#midos y %a ida en esf#er;o deortio, i%#si/n,

ent#siasmo6=))8>. Feferente a %a o'a'i/n orteg#iana, a %a tarea de no fa%sifi'ar n#estra ida, M#Jo; a#nta E#e

S'hi%%er es'ribi/: +siemre tiene ra;/n E#ien ermane'e 'oherente 'onsigo mismo6Q S'he%%ing es'ribi/: +*a %ey s#rema ara

e% ser finito es: s$ abso%#to, id$nti'o 'ontigo mismo6Q y Simme% es'ribi/: +Toda f#ndamenta'i/n metafsi'a o sim%emente

rof#ndad de %a $ti'a sig#e %a f/rm#%a: Ra;te %o E#e eres6=))G> C%stima E#e M#Jo; no ese'ifiE#e %as f#entesD.

*asaga es'ribe: +*a o'a'i/n o yo de 'ada '#a% < es < a'onte'imiento en e% '#rso de #na ida. s a%go E#e e% iiente tiene

E#e ha'er. % yoo'a'i/n tiene %a 'onsisten'ia de #n roye'to < es #na ese'ie de mandato E#e 'ada '#a% re'ibe en s#

interior6=)40>. % roye'to ita% de 'ada hombre es s# a#t$nti'o ser. *a ida, ara Ortega, es destino, ero destino no en #n

sentido so%amente de fata%idad Ce% ingrediente de fata%idad %o one %a 'ir'#nstan'iaD, sino tambi$n de %ibertad, #esto E#e

'ada #no es %ibre de rea%i;ar s# roio yo, s# roia o'a'i/n: +e% yo de 'ada '#a% < 'onsiste en ser < #n a'onte'imiento E#e

ni ha sido ni es, sino E#e ser y tiene E#e ser: %a 'onsisten'ia de% yo es < f#t#ri'i/n, roye'to imaginario a rea%i;ar en

'ir'#nstan'ia6=)41>. Ortega es'ribe: +L#estra o%#ntad es %ibre ara realiar o no ese roye'to ita% C<D *a ida es

'onstit#tiamente #n drama, orE#e es %a %#'ha fren$ti'a 'on %as 'osas y a#n 'on n#estro 'ar'ter or 'onseg#ir ser de he'ho

e% E#e somos en roye'to6=)42>.

Seg9n Ortega, %a 'ir'#nstan'ia +%imita < %a %ibertad de de'isi/n E#e m#ee n#estra ida y es, frente a n#estra %ibertad, <

n#estro destino6=)4)>. Ortega 'omara esta fata%idad a #na trama. Sin embargo, no es #na trama E#e +ahog#e6, sino #na

trama E#e +deja #n margen de de'isi/n a %a ida y ermite siemre E#e de %a sit#a'i/n im#esta, e% destino, demos #na

so%#'i/n e%egante y nos forjemos #na ida be%%a6=)44>. *a ida est formada, #es, or #na arte de fata%idad y otra de

%ibertad. Ortega 'omara %a ida a% arte de% oeta, E#ien sa'rifi'a s# %irismo en aras de s# rima: +todo E#erer es < #n E#erer

ha'er %o mejor E#e en 'ada sit#a'i/n #ede ha'erse6=)45>. % hombre no a en'ontrando 'osas en s# ida, sino +#ras

difi'#%tades y #ras fa'i%idades ara e&istir6=)4>. *a ida h#mana se define 'omo +e% drama E#e se disara entre e% *o E#e

tiene E#e ha'er s# ida y %acircunstancia E#e se mantiene ah, en torno a $%, arte de s# misma ida, ero en abso%#to
























































redis#esta a fa'i%itar%e %a tarea de iir6=)4->. % arte de% hombre, #es, estriba en saber 'ond#'ir s# ida %o mejor osib%e

dentro de %a fatalidad de %a 'ir'#nstan'ia: +%a be%%e;a de %a ida est < no en E#e e% destino sea faorab%e o aderso < sino en

%a genti%e;a 'on E#e %e sa%gamos a% aso y %abremos de s# materia fata% #na fig#ra nob%e6 =)48>. sta frase me re'#erda a #na

be%%a frase de Arist/te%es: +E#ien de erdad es b#eno y sensato sobre%%ea todos %os go%es de fort#na 'on b#ena 'omost#ra y

sa'a e% mejor artido de %o E#e hay en 'ada momento6=)4G>. Arist/te%es 'omara +%o E#e hay6 Ce% m#ndo o 'ir'#nstan'iaD 'on

%as 'osas de %as E#e disone e% ;aatero, e% '#a% +fabri'a e% mejor 'a%;ado 'on %a ie% E#e se %e da6=)50>.

% hombre se en'#entra 'on %a ida a% en'ontrarse 'on $% mismo. *a ida es s9bita, imreista, imremeditada. *o terrib%e de%a ida es E#e es imosib%e reararnos ara e%%a antes de entrar en ella. Ortega 'omara %a dif'i% y e&traJa sit#a'i/n de

e&istir, de iir, 'on %a sit#a'i/n en %a E#e se en'ontrara #n hombre E#e, dormido, %o %%ean a #n teatro y %o 'o%o'an, de #n

em#j/n, de%ante de% 9b%i'oQ e% hombre no entiende '/mo ni or E#$ est en esa dif'i% sit#a'i/n y debe +reso%er de a%g9n

modo aE#e%%a e&osi'i/n ante e% 9b%i'o, E#e $% no ha b#s'ado ni rearado ni reisto6 =)51>. % es'enario de n#estra ida

Ces de'ir, e% m#ndo en e% E#e nos ha to'ado iir, %a 'ir'#nstan'iaD es 'on'reto y determinado, ero no es fijo, #esto E#e e%

hombre #ede y debe intentar mejorar%o, 'ambiar%o, sal,arlo. *a 'ir'#nstan'ia no se e%ige, ero %as roias a''iones, s: +n

'ada momento de mi ida se abren ante m diersas osibi%idades: #edo ha'er esto o %o otro. Si hago esto ser$ A en e%

instante r/&imoQ si hago %o otro, ser$ B. n este instante #ede e% %e'tor dejar de %eerme o seg#ir %ey$ndome. or es'asa

E#e sea %a imortan'ia de este ensayo, seg9n E#e haga %o #no o %o otro, e% %e'tor ser A o ser B6 =)52>. ntre %as osibi%idades

%imitadas E#e %a 'ir'#nstan'ia ofre'e, e% hombre est for;ado a e%egir: +ntre esas osibi%idades tengo E#e e%egir. or tanto,

soy %ibre C<D soy por fuera %ibre, %o soy E#iera o no6=)5)>. Seg9n Ortega, #n m#ndo donde %as osibi%idades f#eran

i%imitadas, sera #n m#ndo tota%mente indeterminado, sin osibi%idades 'on'retas. *a ida es #na osibi%idad %imitada, ero

abierta: +ara E#e haya de'isi/n tiene E#e haber a %a e; %imita'i/n y ho%g#ra, determina'i/n re%atia6=)54>. sta+determina'i/n re%atia6 no debe 'onf#ndirse or #n determinismo, #esto E#e e% determinismo niega %a %ibertad, y %a

fi%osofa orteg#iana es #na fi%osofa donde %a %ibertad j#ega #n ae% imortantsimo. Seg9n Ortega, +or m#y determinista

E#e sea e% determinista, s# iir 'omo ta% es re%atiamente indeterminado y $% se de'idi/ en #n 'ierto momento entre e%

determinismo y e% indeterminismo6=)55>.

% hombre +no estrena %a h#manidad6=)5>. % ser a#t$nti'o de% hombre 'onsiste, seg9n Ortega, en +ser %o E#e no ha

sido6=)5->. *as e&erien'ias de% hombre se 'omonen de %as e&erien'ias indiid#a%es asadas y de %as e&erien'ias

'o%e'tias asadas Canteasados, genera'ionesD E#e %a so'iedad a't#a% transmite 'ontin#amente a% hombre: +n esa

i%imita'i/n < de s#s osibi%idades, roia de E#ien no tiene nat#ra%e;a, s/%o hay #na %nea fija, reestab%e'ida y dada, E#e

#ede orientarnos, s/%o hay #n %mite: e% asado C<D Se ie en istas de% asado6 =)58>. *as heren'ias de %os #eb%os Ce%

e#roeo endra a ser #n heredero de% hombre griegoD inf%#yen y, de a%g#na manera, determinan, y son, ara Ortega, #na

'arga, #n tesoro y #na 'adena.

s 'ono'ida %a distin'i/n E#e ha'e Ortega entre ideas y 'reen'ias. *as ideas se iensanQ %as 'reen'ias estn tan arraigadas en

%os hombres E#e aenas se iensan. *as 'reen'ias son, seg9n Ortega, +e% s#e%o de n#estra ida6 =)5G>. % hombre, seg9n

Ortega, ie de %as 'reen'ias: +*as 'reen'ias 'onstit#yen e% estrato bsi'o, e% ms rof#ndo de %a arE#ite't#ra de n#estra ida

C<D tenemos estas o %as otras ideasQ ero n#estras 'reen'ias, ms E#e tener%as, %as somos6 =)0>. % hombre orienta s#s

a''iones en base a s#s 'reen'ias. Seg9n %as 'reen'ias E#e tenga, e% hombre referir #na a''i/n # otra. Seg9n Ortega, %os

'ambios de %a h#manidad se basan en %os 'ambios de %as 'reen'ias. As #es, %as 'reen'ias determinarían de a%g#na forma

n#estras a''iones, n#estra %ibertad. staramos ante #na arte de %ibertad y otra de fata%idad: +ida es < %a %ibertad en %a

fata%idad y %a fata%idad en %a %ibertad6 =)1>. or otro %ado, Ortega m#estra a e'es #na %ibertad i%imitada, y des'ribe, a% ig#a%

E#e Sartre, E#e in'%#so en %as sit#a'iones ms e&tremas e% hombre es 'aa; de e%egir: +#ando E#eremos des'ribir #na

sit#a'i/n ita% e&trema en E#e %a 'ir'#nstan'ia are'e no dejarnos sa%ida ni < o'i/n, de'imos E#e +se est entre %a esada y

%a ared6 C<D , sin embargo, es eidente E#e esta frase nos inita a e%egir entre %a esada * %a ared6=)2>. Ortega defendera

aE# #na %ibertad tota%: +e toda 'ir'#nstan'ia, a#n %a e&trema, 'abe easi/n. e %o E#e no 'abe easi/n es de tener E#e ha'er

a%go y < de tener E#e ha'er %o E#e < es ms enoso: e%egir, referir6=))>. #ede de'irse E#e esta enosidad sera #n

sentimiento are'ido a %a ang#stia sartreana, E#e na'era de %a 'on'ien'ia de %a roia %ibertad.

$ Liberté et situatin en %artre

“l’)omme est condamné / >tre libre"# Sartre, L’existentialisme est un )umanisme, . )G

“nous sommes condamnés / >tre libres# Sartre, :a)iers pour une morale, . 44-

“Le seul >tre 0ui peut >tre dit libre# c’est l’>tre 0ui néantit son >tre &'( La liberté est précisément l’>tre 0ui se fait man0ue

d’>tre"# Sartre, L’>tre et le néant , . 1)

ara Sartre, %a %ibertad no es #na roiedad 'ontingente de %a e&isten'ia, #n aJadido, sino e% rin'iio f#ndamenta% de %a

e&isten'ia h#mana: +la liberté est existence" [364] . *a fi%osofa de Sartre es #na fi%osofa de %a %ibertad. *a %ibertad ie en e%

'ora;/n mismo de %a rea%idad h#mana. Ser, ara e% hombre, es e&istir, y %a e&isten'ia de% hombre es %ibertad: + >tre signifie

pour l’)omme exister# et cette existence est nécessairement libre6=)5>. *a %ibertad sartreara est ntimamente %igada a%






















































'on'eto de e%e''i/n: + $our Sartre# le c)oix est / c)a0ue fois total# il concerne la totalité de l’>tre6=)>. % hombre no #ede

es'oger no ser %ibre. % hombre es necesariamente %ibre.

!"#$ signifi'a %a %ibertad ara Sartre( % hombre, seg9n Sartre, no es #na 'osa y s#s a''iones y s#s asiones no estn

determinados or #na nat#ra%e;a, e% se&o, %a historia, %a so'iedad o e% in'ons'iente. *a %ibertad no es #na roiedad de%

hombre, sino e% ser de% hombre. % hombre es %ibertad. % hombre, '#ya e&isten'ia re'ede a %a esen'ia, se rod#'e a s

mismo. Sartre %e da a% hombre %a %ibertad 'readora E#e es'artes %e haba dado a ios. % hombre es tota%mente resonsab%e

de %o E#e es. *os 'on'etos de angoisse# nausée# mau,aise foi y situation estn estre'hamente %igados a% 'on'eto de%ibertad. % hombre, seg9n Sartre, no es %o E#e #ede, sino %o E#e E#iere. "#ien di'e +no #edo ha'er esto6 debera de'ir

+e%ijo no ha'er esto6. &'#sarse es #n a'to de ma%a fe: + nous n’a,ons ni derrière nous# ni de,ant nous ' des ;ustifications ou

des excuses. ous sommes seuls# sans excuses" [367] . % hombre, #es, es %o E#e E#iere y de'ide ser. Sartre es'ribe: “5e n’ai

pas r>,é cet )éroXsme. 5e l’ai c)oisi. On c’est ce 0u’on ,eut +=)8>. ero ese deseo y esa de'isi/n s/%o son %idos a tra$s de %a

a''i/n, #esto E#e e% hombre es e% res#%tado de s#s a''iones. ara e% e&isten'ia%ismo sartreano s/%o e&iste e% amor E#e se

'onstr#ye, %a amistad E#e se manifiesta, e% genio E#e se ref%eja en %as obras de arte < f#era de %o rod#'ido, f#era de %os a'tos,

no hay nada, s/%o e&'#sas, s#eJos no rea%i;ados o eseran;as tr#n'adas E#e no a%en abso%#tamente nada: “Un )omme

s’engage dans sa ,ie# dessine sa figure# et en de)ors de cette figure il n’* a rien" [369] . % hombre no es otra 'osa E#e e%

res#%tado de s#s a'tos. % hombre es %o E#e ha'e de s mismo: e% ma%o o e% 'obarde se ha'e ma%o o 'obarde y e% b#eno o e%

h$roe se ha'e b#eno o h$roe. s ms, e% ma%o o 'obarde tiene %a %ibertad de dejar de ser ma%o o 'obarde, y e% b#eno o h$roe

tiene %a %ibertad de dejar de ser b#eno o h$roe: + :e 0ue dit l’existentialisme# c’est 0ue le lc)e se fait lc)e# 0ue le )éros se fait

)érosP il * a tou;ours une possibilité pour le lc)e de ne plus >tre lc)e# et pour le )éros de cesser d’>tre )éros +=)-0>.

*a mau,aise fois es %a e&'#sa, e% a't#ar 'omo si osey$ramos #na nat#ra%e;a redeterminada, 'omo si n#estra esen'iare'ediera a n#estra e&isten'ia y no f#$semos %ibres ni resonsab%es de n#estros roios a'tos: + L’)omme de mau,aise foi#

c’est celui 0ui# en s’in,enter un déterminisme / sa mesure# en in,o0uant une essence6 une détermination 6sociale ou

)istori0ue6 nie sa prope liberté+=)-1>. *a mau,aise fois no es #na mentira ara %os dems, sino ara #no mismo: +la

mau,aise fois ' peut se définir# non comme un mensonge / autri# mais comme un mensonge / soi +=)-2>. or otro %ado, %os

dems seres h#manos j#;gan mis a''iones y, de a%g#na manera, me +'rean6. *a ma%interretada famosa frase de Sartre

+ L’enfer# c’est les Autres+=)-)>, aarte de mostrar e% atesmo sartreano, m#estra e% 'on'eto de %a inters#bjetiidad: e%

infierno se ha%%a en %a tierra, en %a imosibi%idad de desatarnos de %a mirada y de% j#i'io de %os otros. *os otros son %a

'ondi'i/n de mi e&isten'ia: “$our obtenir une ,érité 0uelcon0ue sur moi# il faut 0ue ;e passe par l’autre. L’autre est

indispensable / mon existence &'( Ainsi décou,rons6nous ' un monde 0ue nous appellerons l’intersub;ecti,ité# et c’est dans

ce monde 0ue l’)omme décide ce 0u’il est et ce 0ue sont les autres" [374] . Lo odemos, #es, es'aarnos de% j#i'io de %os

dems7 “e can’t get a%a* from t)is terrible gae of ot)er people on us# all t)e time" [375] .

% hombre se en'#entra +en situation+. Sartre define %a situation 'omo +ma position au milieu du monde+=)->.

*a situation sartreana endra a ser %a 'ir'#nstan'ia de Ortega. ara Ortega, %a 'ir'#nstan'ia +mar'a #n reertorio de

osibi%idades e imosibi%idades, de 'ondi'iones, de e%igros, de fa'i%idades y de medios6 =)-->Q mientras E#e ara Sartre,

%asituation mar'a siemre osibi%idades, n#n'a imosibi%idades. % hombre es 'om%etamente resonsab%e de %o E#e ha'e y

%o E#e es, se en'#entre en %a 'ir'#nstan'ia E#e se en'#entre. *o 'ontrario de %a mau,aise fois es %a aut)enticité: +Ray ma%a

'on'ien'ia '#ando yo ana%i;o mis e%e''iones 'omo si no f#esen de'ididas or m, 'omo si f#esen 'onse'#en'ias ne'esarias de

#na serie de 'ir'#nstan'ias 'omo si yo no f#ese %ibre C<D #n hombre siemre #ede a't#ar %ibremente, no imorta en E#$

sit#a'i/n se en'#entre. % es'%ao #ede e%egir no obede'er, a#nE#e eso signifiE#e ser eje'#tado. Si obede'e es orE#e

refiere iir, a#nE#e sea 'omo es'%ao, E#e morir. ah hay #na e%e''i/n6 =)-8>. A Sartre, %a situation +Ortega haba di'ho

'on mayor e&a'tit#d: +'ir'#nstan'ia6 no %e =are'e> #na nega'i/n de %o abso%#to sino %a 9ni'a manera de 'omrender%o y de

rea%i;ar%o6=)-G>. *a 'ir'#nstan'ia orteg#iana arisiona de a%g#na manera a% ser h#mano, %o 'ondi'iona. ara Sartre,

%a situation no es n#n'a #n arisionamiento de% ser h#mano. *a %ibertad sartreana es tota%. ara Sartre, a% 'ontrario E#e

Ortega, %a situation es “l’oeu,re m>me de la liberté" [380] .

*a situation #ede o no transformarse en déterminationQ deender de '/mo a't#emos. Seg9n Sartre, 'on 'ada e%e''i/n %ibre

E#e e% ser h#mano ha'e modifi'a de a%g#na manera e% m#ndo. sta 'on'e'i/n de %a %ibertad y s# re%a'i/n 'on %a situation,

'on e% m#ndo, dan a% hombre #na resonsabi%idad tota%: “L’engagement désigna / la fois une manière d’>tre et un de,oir6

>tre ' par le fait m>me 0ue ;’existe# ;e suis engagé# ;e suis dans le monde / c<té des autres ou# comme le dit Sartre# ;e suis en

situation. [$ourtant] par c)acun de mes actes# ;e c)oisis librement ma situation. Ca liberté et ma responsabilité sont donc

totales" [381] . *a situation, e% m#ndo, me da diferentes osibi%idades. s'ogiendo, or ejem%o, %a so%idaridad, yo afirmo e%

a%or #niersa% de %a so%idaridad. L’engagement es, #es, #na ob%iga'i/n mora%: “:)oisir d’>tre ceci ou cela# c’est affirmer en

m>me temps la ,aleur de ce 0ue nous c)oisissons &'( notre responsabilité est beaucoup plus grande 0ue nous pourrions le

penser# car elle engage l’)umanité entière" [382] . % hombre est 'ondenado a inentar a% hombre: “l’)omme# sans aucun

appui et sans aucun secours# est condamné / c)a0ue instant / in,enter l’)omme" [383] . ara Sartre, #na




















































misma situationtiene efe'tos diferentes sobre diferentes ersonas: #na ro'a no signifi'a %o mismo ara #n a%inista E#e ara

#n estetaQ #n 'on'ierto no signifi'a %o mismo ara e% 'omositor de %a obra E#e ara %a seJora ri'a'hona E#e retende or. Sin

embargo, hay sit#a'iones E#e son 'om#nes a todos %os seres h#manos: e% na'er, e% estar en e% m#ndo y e% morir forman arte

de %o E#e Sartre %%ama %a condition )umaine: +s’il est impossible de trou,er en c)a0ue )omme une essence uni,erselle 0ui

serait la nature )umaine# il existe pourtant une uni,ersalité )umaine de 'ondition“ [384] . Sartre no es e% 9ni'o E#e hab%a de

%a 'ondi'i/n h#mana. Ma%ra#& ya haba hab%ado de %a 'ondi'i/n h#mana en 1G)) en s# noe%a La :ondition )umaine [385] ,

y Arendt %o har en 1G58 en +)e Juman :ondition [386] . *a idea de condition se en'#entra ya en nge%s, E#ien, en #na 'artaa Mar&, es'ribe E#e %os hombres ha'en %a historia, ero en #n medio, #n ambiente E#e %os 'ondi'iona.

&iste, #es, #na 'ondi'i/n h#mana no #na nat#ra%e;a h#mana Cse es hombre o m#jer, ro%etario o b#rg#$s, esaJo% o

fran'$sD ero E#e no tiene or E#$ 'ondi'ionar n#estra e&isten'ia, #esto E#e somos siemre %ibres: #na m#jer no tiene or

E#$ red#'ir s# ida a tener hijos y a %imiar %a 'asa, #n ro%etario no tiene or E#$ ser 'om#nista C#ede tambi$n mi%itar en

#n artido fas'istaD, y #n b#rg#$s no tiene or E#$ ser rea''ionario CMar& y nge%s eran b#rg#esesD. omo m#y bien a#nta

7erry, %a so'iedad ya nos tiene rearados m#'hos ro%es: e% ro% de %a madre erfe'ta, de% adre resonsab%e, de %a m#jer

objeto, de% hombre ma'ho, de% hijo b#eno, de% hijo rebe%de< !/mo eitar todos esos ro%es so'ia%es y fami%iares

refabri'ados( Si deenimos #n mode%o refabri'ado, erdemos n#estra %ibertad y nos 'onertimos en #n objeto. n Les

mots, Sartre es'ribe E#e, de eE#eJo, a men#do se sinti/ 'omo #n a'tor, en s# ro% de niJo rodigio, sin oder deseno%er s#

erdadero yo=)8->.

% hombre es d#eJo de s# ida y tota%mente %ibre. Sartre es'ribe: “si rien ne me contraint / sau,er ma ,ie# rien ne

m’emp>c)e de me précipiter dans l’ab8me" [388] . *a %ibertad tota% 'on%%ea #na resonsabi%idad tota%. “L’engagement" es %a

a'tit#d de% hombre E#e toma 'on'ien'ia de s# resonsabi%idad tota% sobre s# sit#a'i/n hist/ri'a y so'ia%, y de'ide a't#ar aramodifi'ar%a o den#n'iar%a Co sal,arla, 'omo dira OrtegaD. *a a'tit#d de Ortega frente a %a 'ir'#nstan'ia y %a a'tit#d de Sartre

frente a %a situation es m#y are'ida: ambos sienten %a resonsabi%idad de 'ambiar e% m#ndo, de sa%ar%o COrtegaD, o de

den#n'iar%o y mejorar%o CSartreD. ara Ortega, sa%ar %a 'ir'#nstan'ia es 'r#'ia% ara sa%arse a s mismo. n e%

e&isten'ia%ismo sartreano +man stands alone in t)e uni,erse# responsible for )is condition# li1el* to remain in a lo%l* state#

but free to reac) abo,e t)e stars6=)8G>.

Les c)emins de la liberté es #na '#atri%oga ina'abada=)G0> E#e trata e% tema ms imortante de% e&isten'ia%ismo sartreano:

%a %ibertad: “Les c)emins [de la liberté] is a stud* of t)e ,arious %a*s in %)ic) people assert or den* t)eir freedom" [391] .

Sartre m#estra a %os ersonajes s#friendo %as 'onse'#en'ias de s#s roias e%e''iones, %%eadas a 'abo en %ibertad.

Seg9n Onfray, Sartre 'onstr#y/ #n a%a'io magnfi'o, ero inhabitab%e hoy en da. *a fi%osofa y e% m#ndo sartreanos estn,

seg9n Onfray, asados de moda=)G2>. % e&isten'ia%ismo sartreano es #n mon#mento a %a %ibertad. o me reg#nto: !'/mo

#ede %a %ibertad asar de moda( iir +e&isten'ia%mente6, dib#jando n#estra roia ida 'on n#estras a''iones, ser

tota%mente resonsab%e de %o E#e somos, sin e&'#sas, 'rearnos a nosotros mismos y definir #na mora% 'on %o E#e somos y %o

E#e ha'emos, es, dira yo, 'on a%abras de Ortega, n#estra gran tarea inte%e't#a% Cyo aJadira: y ita%D, e% tema de n#estro

tiemo.

0onclusión

7i%osofar es iir. iir, 'omo m#y bien a#nta Ortega, es +%o E#e nadie #ede ha'er or m %a ida es intransferib%e, no es

#n 'on'eto abstra'to, es mi ser indiid#a%simo6=)G)>. As #es, %a fi%osofa arte de a%go 'on'retsimo, no de abstra''iones.

A men#do %a gente iensa E#e e% fi%/sofo es #n ersonaje raro, 'on barba y e%o b%an'o, E#e tan s/%o se dedi'a a ensar sobre

'osas abstra'tas, tota%mente a%ejado de %a rea%idad y de %a ida. *as fig#ras de Ortega y Sartre m#estran todo %o 'ontrario. S#s

fi%osofas estn imregnadas de ida y de e&isten'ia. !Ray a%go ms 'on'reto E#e %a ida y %a e&isten'ia de 'ada '#a%( Ortega

es'ribe: +*a fi%osofa se s#merge en =%a ida>+=)G4>. ara Sartre, %a fi%osofa %o es todo: “$our moi# la p)ilosop)ie# c’est tout.

:’est comme on ,it. On ,it en p)ilosop)ie" [395] .

Ortega y Sartre tienen 'on'etos de %a ida #n tanto diferentes. ara Ortega, %a ida es mi yo y mi 'ir'#nstan'iaQ %a ida es e%

res#%tado de ambos y es %a rea%idad radi'a%. ara Sartre, en 'ambio, %a ida es e% 'onj#nto de %os roios a'tos Ce% m#ndo, %a

'ir'#nstan'ia, no define %a ida roiaDQ e% hombre se define or s#s a'tos, y no es otra 'osa E#e s#s a'tos, E#e s# ida: “On

meurt tou;ours trop t<t ' ou trop tard. 3t cependant la ,ie est l/# terminée ' +u n’est rien d’autre 0ue ta ,ie" [396] . ara

Sartre, f#era de %os a'tos rea%i;ados, no hay nada: %o E#e se E#iso ser ero no se f#e, %a inten'i/n, e% deseo no '#entan en

abso%#to. ara Ortega, en 'ambio, %o imortante no son tanto %os a'tos 'omo %a inten'i/n, %a f#er;a, %a eseran;a. sta es #na

diferen'ia radi'a% entre ambos ensadores: +%o de'isio no es %a s#ma de %o E#e hemos sido, sino de %o E#e anhe%amos ser: e%

aetito, e% afn, %a i%#si/n, e% deseo6=)G->.

&a'tamente orE#e e% e&isten'ia%ismo sartreano s/%o toma en '#enta %a a''i/n, e% res#%tado de n#estros a'tos, es #na

fi%osofa donde %a mora% j#ega #n ro% 'r#'ia%. rr/neamente se %e ha rero'hado a% e&isten'ia%ismo ser amora%. ara Sartre

'ada hombre tiene #na resonsabi%idad enorme C'onsigo mismo y 'on %os dems hombresD, #esto E#e 'on 'ada e%e''i/n E#e

ha'emos, es'ogemos y reiindi'amos 'iertos a%ores: + ;e suis responsable pour moi6m>me et pour tous# et ;e crée une












































certaine image de l’)omme 0ue ;e c)oisisP en me c)oisissant# ;e c)oisis l’)omme+=)G8>. Sartre, 'omo todos, 'ita

in'orre'tamente a ostoyesHi=)GG>. *a famosa +'ita6 de ostoyesHi +Si ios no e&iste, todo est ermitido6 no est

origina%mente es'rita en modo afirmatio, sino interrogatio. Se ha%%a en Los )ermanos Maramao, [400] , en bo'a de Mitia

?arama;o, y en e% origina% r#so se en'#entra artida y a modo de reg#nta: +ero, %e he reg#ntado: )E#$ ser de% hombre,

des#$s, sin 1ios y sin ida f#t#ra( !As, ahora todo está 2ermitido, es osib%e ha'er %o E#e #no E#iera+6=401>. ara

Sartre, no es E#e todo est$ ermitido C%a mora% no nos ermite todoD, sino E#e todo es posible. *a abso%#ta %ibertad de%

hombre s#me a% hombre en %a ang#stia: “l’)omme est délaissé# parce 0u’il ne trou,e ni en lui# ni )ors de lui une possibilité des’accroc)er. 4l ne trou,e d’abord pas d’excuses+=402>. ontestando a Mitia ?arama;o, yo digo: ios no e&iste y hay m#'has

'osas E#e no estn ermitidas, or amor a% hombre, a s# dignidad y s# %ibertad. Ray #na 'ita genia% de Saater E#e es #n

e%ogio a% hombre: +A E#ienes no 'reemos nos es m#y f'i% e&%i'ar en E#$ 'reemos. *o E#e me res#%ta misterioso es saber en

E#$ 'reen %os E#e 'reen y, sin'eramente, or ms E#e %os he es'#'hado n#n'a he entendido a E#$ se refieren < %os no

'reyentes 'reemos en < e% a%or de %a ida, de %a %ibertad y de %a dignidad6 =40)>. *a $ti'a de #n hombre %ibre +nada tiene E#e

er 'on %os 'astigos, ni 'on %os remios reartidos or #na a#toridad < h#mana o diina6=404>. *a $ti'a tiene E#e er 'on

#no mismo, 'on e% hombre, 'on %a %ibertad y %a dignidad. Sartre 'onsidera E#e es m#y mo%esto E#e ios no e&ista, #esto E#e

enton'es e% hombre debe 'onstr#ir #na mora%, inentrse%a. Tambi$n di'e E#e, a#nE#e ios e&istiera, tamo'o 'ambiara

nada, #esto E#e e% hombre se en'ontrara de todas maneras ob%igado a e%egir 'ada da de s# ida, se en'ontrara ob%igado a

sa%arse a s mismo.

n '#anto a %a mau,aise foi , #no de %os 'on'etos '%ae de% e&isten'ia%ismo sartreano, Ortega no hab%a de #na ma%a fe, ero s

E#e hab%a de %a +reo'#a'i/n de desreo'#arse6 E#e tiene %a mayora. ste desreo'#arse signifi'a no de'idir, e&'#sarse,

erder %a %ibertad y %a indiid#a%idad, seg#ir a %a masa y f#ndirse 'on %a masa. esreo'#arse de %a roia ida es dejar%a+f%otar a %a deria6=405>. *os hombres y %as m#jeres medio'res dejan E#e +%as 'ost#mbres, %os rej#i'ios, %os #sos, %os t/i'os

se insta%en en s# interior, %os hagan iir a e%%os y tomen sobre s %a tarea de ha'er%os iir6 =40>. sta desreo'#a'i/n es, en

erdad, #n terror or %a %ibertad y %a resonsabi%idad, #na e&'#sa ara no ejer'er %a %ibertad: +Bajo %a aarente indiferen'ia de

%a desreo'#a'i/n %ate siemre #n se'reto aor de tener E#e reso%er or s mismo < %os a'tos, %as a''iones, %as emo'iones

#n h#mi%de afn de ser 'omo %os dems, de ren#n'iar a %a resonsabi%idad ante e% roio destino, diso%i$ndo%o entre %a

m#%tit#dQ es e% idea% eterno de% d$bi%: ha'er %o E#e ha'e todo e% m#ndo6=40->. *a masa, seg9n Ortega, es desreo'#ada: no se

ang#stia CorE#e no siente e% eso y %a resonsabi%idad de %a %ibertad indiid#a%D y es fe%i;. % hombremasa no se e&ige nada y

se 'ontenta 'on %o E#e es, ero, en e% fondo, no se a%ora a s mismo=408>.

n mi oini/n, %a teora de %a %ibertad est m#'ho mejor y ms desarro%%ada en %a obra de Sartre E#e en %a de Ortega. *a

fi%osofa de Ortega es #na fi%osofa de %a ida. ara Ortega, %a ida es %a rea%idad radi'a%. *a %ibertad es imortante, orE#e

forma arte de %a ida, ero estan s-lo #na arte de %a ida: +*a %ibertad sig#e are'i$ndonos #na 'osa e&'e%enteQ ero no es

ms E#e #n esE#ema, #na f/rm#%a, #n instr#mento ara %a ida6 =40G>. Seg9n Ortega, %a ida es %ibertad Ce% hombre osee %a

'aa'idad de e%egirD ero tambi$n fata%idad C'ir'#nstan'iaD: e% hombre es %ibre de e%egir s#s a''iones, ero no #ede e%egir s#

'ir'#nstan'ia Ca#nE#e #ede mo%dear%a, 'ambiar%a, sal,arlaD. *a fi%osofa de Sartre es #na fi%osofa de %a %ibertad. ara

Sartre, %a %ibertad es e% rin'iio f#ndamenta% de %a e&isten'ia h#mana. % ser h#mano es %ibertad y %a ida es %ibertad. Somos

'om%etamente %ibres y 'om%etamente resonsab%es.

ara Ortega, e% ser de% hombre es %a ida. sto es #na tragedia, #n drama, #n rob%ema: +%a ida no es sino e% ser de% hombre

< eso E#iere de'ir %o ms e&traordinario, e&traagante, dramti'o, arad/ji'o de %a 'ondi'i/n h#mana < E#e e% hombre =es>

%a 9ni'a rea%idad, %a '#a% no 'onsiste sim%emente en ser sino E#e tiene E#e e%egir s# roio ser6 =410>. ara Sartre, e% ser de%

hombre es %a %ibertad. sto es ang#stioso: e% hombre es %ibertad y esa %ibertad rod#'e #na ang#stia inmensa. % hombre,

#es, es tambi$n ang#stia. A rimera ista, are'iera E#e ambos fi%/sofos sost#ieran tesis esimistas, ero en rea%idad s#s

tesis son m#y otimistas, #esto E#e m#estran E#e e% destino de% hombre deende s/%o de $% mismo, y de nadie ms. %

hombre e%ije y 'rea s# roia ida, a tra$s de %as e%e''iones E#e a ha'iendo y de %as a''iones E#e %%ea a 'abo. Ladie #ede

'rear n#estra ida or nosotros.

Sartre hab%a de %a resonsabi%idad 'ontin#amente. Ortega %o ha'e ms tmidamente. *a 'ir'#nstan'ia nos resenta diferentes

osib%idades, +ariedad ante %a '#a% no tenemos ms remedio E#e e%egir y < ejer'itar n#estra %ibertad6 =411>. Seg9n Ortega, %a

'ir'#nstan'ia nos arisiona, ero nos deja tambi$n %ibertad de e%e''i/n. sta %ibertad 'on%%ea #na resonsabi%idadQ

resonsabi%idad E#e Ortega men'iona a#nE#e sin gran $nfasis: +*a 'ir'#nstan'ia < e% aE# y ahora dentro de %os '#a%es

estamos ine&orab%emente ins'ritos y risioneros, no nos imone en 'ada instante #na 9ni'a a''i/n o ha'er, sino arios

osib%es y nos deja 'r#e%mente entregados a n#estra ini'iatia e insira'i/n < a n#estra resonsabi%idad6=412>.

M#'hos de %os #ntos 'r#'ia%es de %a fi%osofa e&isten'ia%ista sartreana #eden en'ontrarse ya en %a obra de Ortega, #nos 20

aJos antes. 3aragorri des'ribe %a obra de Ortega 'omo +re'o; < %a ms radi'a%, =f$rti%> y orgni'a6 =41)>. re'o; y f$rti%, s, en

mi oini/nQ !radi'a%( es dis'#tib%e. Tanto Ortega 'omo Sartre nos han dejado #na obra e&E#isita, bri%%ante y fas'inante, #n

erdadero mon#mento a %a ida, %a e&isten'ia, e% ser h#mano y %a %ibertad. isfr#temos y deoremos s#s obras, ara oder













































%asmar%as en 'ada #na de n#estras idas y oder as iir ms %enamente, 'on 'on'ien'ia, a#tenti'idad, resonsabi%idad,

dignidad y %ibertad.

3ntonia Tejeda 4arros' Madrid' #. de febrero de (5#-

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200:&tt2://777$youtube$com/7atc&+v87,Pj79Mid; C5V546D

onferen'ia de Fi'H Foderi'H: “Sartre. +)e 9oad to @reedom" , +)e Self Under Siege7 $)ilosop)* in

t)e +%entiet) :entur*# 1GG): &tt2://777$youtube$com/7atc&+

v87<aetd=>;g C)GV5-6D o'#menta% +The Foad to 7reedom6, Juman# All too

Juman, 1GGG, BB:&tt2s://777$youtube$com/7atc&+ v8P3M0?@1g"5- C48V186D

ntretien ] %a t$%$ision Fadio anada C15 aot 1G-D. Nn do'#mentaire de Ma& a'oardo.

PnterieK ar Made%eine 3obei% et %a#de *an;mann. Fadio

anada: &tt2://777$youtube$com/7atc&+v85o9s@%1AB(C C5-V406D

ntreista a 7o#'a#%t de ierre #mayet,

15..1G: &tt2://777$ina$fr/video/D5.5.<.( C14V)56DFndice de nombres

Arendt, Rannah, )-, )8, 42

Arist/te%es, 1-, 21, 22, )4, 42

Aya%a, Fam/n $re; de, )

Aya%a, 7ran'is'o, -

Ba%;a', Ronor$ de, 4

http://www.youtube.com/watch?v=w3PjwqkMid8

http://www.youtube.com/watch?v=w9aektdUF8g



https://www.youtube.com/watch?v=PAMCZKDgL04


http://www.youtube.com/watch?v=0oqsKSDXN2Y



http://www.ina.fr/video/I05059752


http://www.youtube.com/watch?v=w3PjwqkMid8









Bea#oir, Simone de, 2, 4, 5, , G, 11, 12, 28, 42

Bergson, Renri, 2, )

Bonaarte, Lao%$on, 4

Brentano, 7ran;, 2G

Brioso, Iorge, 22

abestan, hi%ie, )0, )5, )-, 42

am#s, A%bert, 2, 4, 12, 1

ere;o, edro, 21, 42

ioran, mi%, G

ohenSo%a%, Annie, 42

ontat, Mi'he%, -, 10, 42

oerni'#s, Li'o%a#s, 4

ha%in, har%ie, 4

errida, Ia'E#es, 2

es'artes, Fen$, 2, ), 4, 1G, 21, 22, 2-, )1, )-, 42

iderot, enis, 4

i%they, i%he%m, 15

ostoyesHi, 7iodor, G, )G, 40, 42

iroa, Mati%de, ), 42

nge%s, 7riedri'h, )8

7errater, Ios$, 12, 1-, 22, 2), 42

7erry, *#', 1, 2, , 15, 25, 2, )0, ), 42

7%ynn, Thomas, 10, 12, 1), 14, 42



7o#'a#%t, Mi'he%, 10, 45

7re#d, Sigm#nd, 4, 11, 2G

3a%%imard, 3aston, 5

3aragorri, a#%ino, 1, 8, G, 14, 42

3a#%%e, har%es de, 5

3ide, Andr$, 4

3oethe, Iohann o%fgang on, 1, 24

3#igot, Andr$, 2, 28, 42

Rargreaes, Foger, 15

Reidegger, Martin, , 12, 14, 15, 22

Robbes, Thomas, 4, 2-, 42

R#go, i'tor, 4

R#me, aid, 4

R#sser%, dm#nd, 4, 18, 21, 22, 2G

R#ston, Iohn, 5

Iasers, ?ar%, 12, 14, 15, 1

?ant, Pmman#e%, ), 4, 5, 22

?a#fmann, a%ter, 1, 2, 11, 12, 14, 15, 40, 44

?ierHegaard, S N ren, 5, 11, 15, 4)

?remer Marietti, Angc%e, )8, 4)

*aro#sse, ierre, 4

*asaga, Ios$, 1, 5, -, G, 18, 2), 24, 4)

*eibni;, 3ottfried i%he%m, 1, 22



*einas, mman#e%, 4, 12, 2)

*$y, BernardRenri, 5

*o'He, Iohn, 4

Ma'hiae%%i, Li''o%, 2-, 4)

Ma%ra#&, Andr$, )-

MaraJ/n, 3regorio, )

Mar'e%, 3abrie%, 12

Maras, I#%in, ), G, 11, 18, 1G, 4)

MrE#e;, Margarita, 8

Mar&, ?ar%, ), 2G, )G, 40

Mati%de iroa, )

Ma#assant, 3#y de, 4

Mer%ea#onty, Ma#ri'e, 2, 4, 2)

Mi%%, Iohn St#art, 4

Montaigne, Mi'he% de, 2, 4, G

Mostern, Ies9s, 12, 1), 4)

M#Jo;, Ia'obo, )2, ))

M#rdo'h, Pris, 2, -, 11, 40, 4)

Liet;s'he, 7riedri'h, ), 8, 14, 24, 4)

Li;an, a#%, 10

Onfray, Mi'he%, G, 12, 2-, 28, )G, 4)

a%mer, ona%d, 22, 2G, 44

as'a%, B%aise, 2



a;, O'taio, 1, 2, ), , 8, )-, 44

i'o de%%a Mirando%a, 3ioanni, 1)

%at/n, ), 1-, 22

%a#to, Tito Ma''io, 2-

Foderi'H, Fi'H, 10, 44

Fodrg#e; R#$s'ar, Antonio, 2), 44

Fo#ssea#, IeanIa'E#es, 2, 4, 28, 44

F#sse%%, Bertrand, -, G

Fyba%Ha, Mi'he%, ), 4, 5, 8, 12, )G, 42

San Martn, Iaier, 21, 22, 4), 44

Saater, 7ernando, ), 4, 5, -, G, 12, 1), 1G, 22, 2, )1, )-, 44

S'he%%ing, 7. . I., ))

S'hi%%er, 7riedri'h, ))

S'hoenha#er, Arth#r, 8

S'hKeit;er, A%bert, 2

Simme%, 3eorg, ))

Tomes, Arna#d, )0, )-, 42

Ne&H_%%, IaHob on, 18

Nnam#no, Mig#e% de, 4, 11, 1-, 44

Nrgoiti, Li'o%s Mara de, )

e%a, 7ernando, , 8, G, 1), 15, 18, 20, 2, 2G, )0, 44

o%taire, 1, 4, 5, 2-, 28

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LOTAS

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=4> *#' 7erry, Sartre et l’existencialisme. $enser la liberté, . -

=5> Pris M#rdo'h, Sartre. 9omantic 9ationalist , . 1)

=> 7erry, Sartre et l’existentialisme. $enser la liberté, .

=-> ?a#fmann, 3xistentialism from Kostoe,s1i to Sartre, . 48

=8> Andr$ 3#igot, @ocus sur Sartre. L’existentialisme est un )umanisme ^ L’>tre et le néant , . )

=G> M#rdo'h, Sartre. 9omantic 9ationalist# 8

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=11> a;, Jombres en su siglo, . 111

=12> Ieana#% Sartre# Les mots# p. W_

=1)> Ios$ Ortega y 3asset, FDué es filosofíaG# . 18, 18-

=14> I#%in Maras, Ortega. :ircunstancia * ,ocaci-n, . 20- C%a 'ita es de OrtegaD

=15> Mati%de iroa, +sa'io ara m#jeres en 3l Sol de Nrgoiti y Ortega6 en 9e,ista de Occidente L` )84, . 5-

=1> 7ernando Saater, La a,entura de pensar, . 24-=1-> a;, Jombres en su siglo, . 104

=18> eri/di'o re#b%i'ano y anti'%eri'a%, f#ndado or Li'o%s Mara Nrgoiti C4 de abri% de 1G)1 a 1 de enero de 1G)2D.

=1G> #b%i'ada en 188G en ars CWditions 7. A%'anD

=20> M. Fyba%Ha, O. #''iani, S. 3r#enhe'H, +ntretien ae' Ieana#% Sartre6, . )4, )5

=21> 4bid., . )4

=22> 4bid.# p. V\

=2)> 4bid.# . )), )4

=24> Seg9n e% testimonio de #no de s#s a%#mnos de% *y'$e d# Rare C1G)4 [ 1G)D: + Sartre entra dans sa classe pour la

première fois en ,eston de sport ' et sans cra,ateP nous compr8mes tout de suite 0u’il ne serait pas un prof comme les

autres7 C. le censeur le comprit aussi et frona les sourcils ' Sartre sub;ugua ses élè,es pas sa cordiale autorité et son

non6conformisme ' il ne professait pais# il parlait a,ec de ;eunes amis et ce 0u’il disait paraissait tellement é,ident#

tellement certain 0ue nous a,ions l’impression de décou,rir la Bérité+, Les écrits de Sartre, . 2

=25> Fyba%Ha, #''iani, 3r#enhe'H, +ntretien ae' Ieana#% Sartre6, . )G=2> Sartre haba des'#bierto a R#sser% en 1G)2, a tra$s de% %ibrito de *einas +)éorie de l’intuition dans la p)énoménologie

de Jusserl C1G)0D

=2-> de Reidegger. #b%i'ado en 1G2-

=28> *a Légion d’)onneur es %a 'onde'ora'i/n ms a%ta de 7ran'ia, E#e simbo%i;a %os m$ritos mi%itares o 'ii%es or %a na'i/n.

S# %ema es + Jonneur et patrie+. 7#e 'reada en 1802 or Lao%$on. 3#y de Ma#assant, am#s y Bea#oir tambi$n

reh#saron %a Légion d’)onneur.

=2G> Toma s# nombre de %a e%'#%a de har%ie ha%in Codern +imes C1G)D

=)0> Saater, La a,entura de pensar, . 28-

=)1> *a Pg%esia at/%i'a a'abara %istando toda %a obra Copera omniaD de Sartre en e% 4ndex . % 4ndex rohibi/ ms de 5.000

magnfi'os %ibros de fi%/sofos, es'ritores y 'ientfi'os desde 155G hasta 1G, aJo en e% E#e e% aa ab%o P abo%i/ e% 4ndex .

A%g#nos de %os otros genios '#yas obras tambi$n f#eron %istadas en e% 4ndex f#eron: oerni'#s C Ke re,olutionibus orbium

coelestiumD, Montaigne C 3ssaisD, Robbes Copera omnia(# es'artes Copera omniaen 1), - obras en 1G48D,

Sino;a C+ractatus +)eologico ̀ politicus * Opera $ost)uma# 0ue inclu*e +ractatus de intellectus emendatione# 3t)icaOrdine Heometrico Kemostrata# +ractatus $oliticus# 3pistolae y :ompendium grammaticae linguae

Jebreae(# *o'He C 3xtrait d’un li,re anglois# An 3ssa* concerning Juman Understanding y +)e 9easonableness of

:)ristianit* as deli,ered in t)e ScripturesD, Jume &opera omnia(# o%taire Copera omniaD, Fo#ssea# C 3mile# ou de

l’éducationQ Ku contract social# ou principes du droit politi0ueQ 5ulie# ou la nou,elle JéloXseQ y otros es'ritos y 'artasD,

iderot Copera omniaD, ?ant C Mriti1 der reinen Bernunft D, Ba%;a' Copera omniaD, i'tor R#go C otre6Kame de $aris y Les

misérablesD, Mi%% C $rinciples of $olitical 3conom* %it) some of t)eir Applications to Social $)ilosop)*D, *aro#sse CHran

Kictionnaire Uni,ersel du !4!e siècleD, Nnam#no C Kel sentimiento trIgico de la ,ida y La agonía del cristianismoD, 3ide

Copera omniaD y Bea#oir C Le deuxième sexe y Les mandarinsD

http://antoniatejeda.wordpress.com/2014/02/21/ortega-sartre/#_ftnref1



















































































=)2> + $lus d’une fois pendant ces années# Sartre fut ,aguement tenté d’ad)érer au $.: .6 Ctestimonio de #n a%#mno s#yo de%

*y'$e d# Rare, 1G)4 [ 1G), en Les écrits de Sartre, . 2D

=))> Sartre %e di'e a Bea#oir en #na entreista: “Le prix obel# ;e suis en totale contradiction a,ec lui parce 0u’il consiste /

classer les écri,ains. S’il a,ait existé au !B4e# au !Be siècle# nous saurions 0ue ' Carot a eu le prix obel# 0ue Mant l’a

man0ué# 0u’il aurait dT l’a,oir# mais 0u’on ne lui a pas donné parce 0u’il * a eu une confusion# ou une action de certains

membres du ;ur* ' A ce moment6l/# la litterature serait donc complètement )iérarc)isée &'( Due signifie ce prixG $eut6on

dire ,raiment 0ue l’année o= on me l’a donné ;’étais supérior / mes collegues# les autres écri,ains# et 0ue l’anné d’après c’est un autre 0ui l’a étéG 3st6ce 0ue ,raiment fut considérer la littérature comme aG &'( :’est absurde &'( cette idée de mettre

la littérature en )iérarc)ie# c’est une idée complètement contraire / l’idée littéraire# et ' parfaitement con,enable pour une

societé bourgeoise 0ui ,eut tout intégrer. Si les écri,ains sont intégrés par une société bourgeoise# ils le seront en )iérarc)ie

' La )iérarc)ie# c’est ce 0ui détruit la ,aleur personnelle des gens. 3tre au6dessus ou au6dessus# c’est absurde"# Simone de

Bea#oir, 3ntretiens a,ec 5ean6$aul Sartre aoTt6septembre WZ\, . )1, )2

=)4> +)e +imes, 2) de o't#bre de 1G4 Co'#menta% +)e 9oad to @reedomD

=)5> o'#menta% +)e 9oad to @reedom

=)> BernardRenri *$y, o'#menta% +)e 9oad to @reedom

=)-> Fyba%Ha, #''iani, 3r#enhe'H, +ntretien ae' Ieana#% Sartre6, . )8

=)8> Saater, La a,entura de pensar, . 252

=)G> Bea#oir, La cérémonie des adieux , . 1-5

=40> #rso de 1G28 [ 1G2G. #b%i'ado en 1G5-

=41> % tt#%o man#s'rito origina% de La nausée era Celanc)olia. 3aston 3a%%imard C1881 [ 1G-5D, f#ndador de %as genia%es eime'ab%es Wditions 3a%%imard, s#giri/ en 1G)- 'ambiar%o or La nausée y #b%i'/ e% %ibro en 1G)8

=42> s'ritos en 1G4- y 1G48. #b%i'ados /st#mamente en 1G8)

=4)> Ios$ *asaga, +% si%en'io de Ortega: e% si%en'io de% hombre y e% si%en'io de% inte%e't#a%6, . ))

=44> +% hombremasa es e% hombre '#ya ida 'are'e de roye'to y a a %a deria. or eso no 'onstr#ye nada, a#nE#e s#s

osibi%idades, s#s oderes, sean enormes6, Ortega, La rebeli-n de las masas, . 115

=45> Ortega es'ribe en ars en di'iembre de 1G)-: +Mientras en Madrid %os 'om#nistas y s#s afines ob%igaban a es'ritores y

rofesores, bajo %as ms graes amena;as, a firmar manifiestos, a hab%ar or radio < a%g#nos de %os rin'ia%es es'ritores

ing%eses firmaban otro manifiesto donde se garanti;aba E#e esos 'om#nistas y s#s afines eran %os defensores de %a %ibertad6,

Ortega, 3n cuanto al pacifismo' . )0 C#b%i'ado en ing%$s en %a reista +The Lineteenth ent#ry6, en j#%io de 1G)8D

=4> o'#menta% +Ios$ Ortega y 3asset: fi%osofa 'omo a''i/n o%ti'a6

=4-> 7ernando 3ar'a e%a C1888 [ 1GD f#e ensayista, trad#'tor, 'omentador, historiador y bi/grafo, dis'#%o y asesor de

Ortega, se'retario de %a 9e,ista de Occidente.

=48> e%a, +o'a'i/n de Ortega6, en Ortega * los existencialismos, . )5

=4G> 4bid.

=50> n 1G41 es'ribe a Bea#oir: + La guerre m’a,ait enseigné 0u’il fallait s’engager+, Les écrits de Sartre, . 28

=51> a;, Jombres en su siglo, . 11G

=52> 7erry, Sartre et l’existentialisme. $enser la liberté, . 8

=5)> 7erry es'ribe E#e %a mayora de %os inte%e't#a%es de% sig%o @@ se moieron en %os e&tremos Cno se o%ide E#e

Reidegger f#e miembro de% artido na;i desde 1G)) hasta 1G45D y se en'erraron en #na $ti'a de %a 'oni''i/n: “fiat ;usticia

pereat mundus". *a $ti'a de %a 'oni''i/n se basa en %os rin'iios, no en %a rea%idad. Seg9n 7erry, +on * défend des

principes en se mo0uant du réel" C Sartre et l’existentialisme, . 1D. ara menta%idades tan bri%%antes %a demo'ra'ia #ede

are'er nsiida.

=54> M#rdo'h, Sartre. 9omantic 9ationalist , . 14

=55> Sartre, :a)iers pour une morale, . 20

=5> 4bid.# 101

=5-> Ortega es'ribe en 3spaEa in,ertebrada: +*a ética ind#stria% < es mora% y ita%mente inferior a %a ética de% g#errero.

3obierna a %a ind#stria e% rin'iio de %a #ti%idad, en tanto E#e %os ej$r'itos na'en de% ent#siasmo6, . 5). +Medtese < sobre

%a 'antidad de ferores, de a%tsimas irt#des, de genia%idad, de ita% energa E#e es re'iso a'#m#%ar ara oner en ie #n

b#en ej$r'ito. !/mo negarse a er en e%%o #na de %as 'rea'iones ms marai%%osas de %a esirit#a%idad h#mana(6, . 54.

+Lada se are'e tanto a% abra;o 'omo e% 'ombate '#ero a '#ero6, . -G. +Oja% E#e h#biese en saJa a%g#ien 'on ansia de

%#'harU6, . 84.

=58> Ortega, 3spaEa in,ertebrada, . 50, -

=5G> Saater, La a,entura de pensar, . 25)

=0> *asaga, 5osé Ortega * Hasset &W__V ` WZ(. Bida * filosofía, . 1)8















































































=1> I#%io de 1G2)

=2> Margarita MrE#e;, +Feista de O''idente, 1G2) [ 2005. Nnos a#ntes ara s# historia6, en Ortega en circunstancia,

. 104, 105

=)> 4bid.

=4> 7ran'is'o Aya%a, o'#menta% +Ios$ Ortega y 3asset: fi%osofa 'omo a''i/n o%ti'a6

=5> Sartre, L’existentialisme est un )umanisme# . --, -8

=> Mi'he% ontat, o'#menta% +)e 9oad to @reedom=-> Sartre, :a)iers pour une morale, . 24

=8> Sartre, :a)iers pour une morale, . 40

=G> Ortega, Ceditaciones del Dui;ote, . 1)

=-0> Ortega, FDué es filosofíaG , . 21G

=-1> a;, Jombres en su siglo, . 10)

=-2> Fyba%Ha, #''iani, 3r#enhe'H, +ntretien ae' Ieana#% Sartre6, . )5

=-)> 4bid .

=-4> Ortega, FDué es filosofíaG , . 2)4

=-5> 4bid., . )G

=-> a;, op. cit ., . GG

=--> e%a, +Ortega y %os e&isten'ia%ismos6, . --

=-8> 4bid., . -G

=-G> a#%ino 3aragorri, Ortega. Una reforma de la filosofía# . 18=80> Ortega, FDué es filosofíaG# . 1-)

=81> a;, op.cit., . G8

=82> Feista de %iterat#ra y a't#a%idad f#ndada en 185- en Boston. A9n se #b%i'a

=8)> Lota de Maras en La rebeli-n de las masas, . G

=84> 3aragorri, Lota re%iminar a Jistoria como sistema, . G

=85> *asaga, @iguras de la ,ida buena, . 15

=8> Maras, Ortega. :ircunstancia * ,ocaci-n, . 2G2

=8-> 4bid .

=88> e%a, +o'a'i/n de Ortega6 en Ortega * los existencialismos, . 2-

=8G> 4bid ., . 2-

=G0> 4bid ., . 28

=G1> Saater, La a,entura de pensar, . 25)

=G2> 4bid., . 2G2

=G)> Thomas 7%ynn, 3xistentialism. A Ber* S)ort 4ntroduction

=G4> 7%ynn, 3xistentialism. A Ber* S)ort 4ntroduction# . i

=G5> ntreista a 7o#'a#%t de ierre #mayet, 15 de j#nio de 1G. A ro/sito de %a famosa frase de 7o#'a#%t, Sartre

'onfiesa E#e, de joen, %e are'a iir en e% sig%o @P@:“Coi ;e ,i,ais au !4!e siècle et ian ' ,i,ait au !!e siècle" Cde

Bea#oir, 3ntretiens a,ec 5ean6$aul Sartre aoTt6septembre WZ\, . 1G2D. a#% Li;an f#e es'ritor y trad#'tor y e% mejor

amigo de Sartre en s# j#ent#dQ m#ri/ en 1G40, a %os )5 aJos, en e% frente

=G> Mi'he% ontat y Mi'he% Fyba%Ha, Les écrits de Sartre, . 11. ontat y Fyba%Ha 'onsideraron a Sartre e% fi%/sofo y es'ritor

ms imortante de s# tiemo: +Duel 0ue soit l’angle sous le0uel on en,isage au;ourd’)ui sa pensée et son oeu,re ' Sartre

appara8t sans conteste comme le p)ilosop)e et l’écri,ain le plus mar0uant de notre temps+, 4bid

=G-> ?a#fmann, 3xistentialism from Kostoe,s1* to Sartre# . 40

=G8> M#rdo'h, Sartre. 9omantic 9ationalist , . G, 10

=GG> onferen'ia de Fi'H Foderi'H: “Sartre. +)e 9oad to @reedom"

=100> o'#menta% sobre Sartre +The Foad to 7reedom6 C Juman# All too JumanD

=101> Le mur se sit9a en %ena g#erra 'ii% esaJo%a. Tres hombres de% %ado re#b%i'ano son arrestados or %os fa%angistas y

'ondenados a m#erte: Tom, ir%and$s, miembro de %as Brigadas Pnterna'iona%esQ I#an, #n joen E#e s#frir terrib%emente

'#yo 9ni'o de%ito es tener #n hermano anarE#istaQ y e% rotagonista, ab%o, #n anarE#ista amigo de Fam/n CE#e es b#s'ado

or %os fa%angistasD. “6Steinboc1 ' Bous >tes condamné / mort. Bous sere fusillé demain matin &'( Les deux autres

aussi" C. 15D. Sartre des'ribe bri%%antemente %a esera de %a m#erte y ha'e sentir a% %e'tor esa ang#stia y esa in'omrensi/n.

Tom di'e: “6+u sais ce 0u’ils font / SaragosseG 4ls couc)ent les t*pes sur la route et ils leur passent dessus a,ec des camions

&'( 4ls disent 0ue c’est pour économiser les munitions" C. 1)D. ab%o resonde: “6a n’économise pas l’essence" C. 1)D. *a

m#erte %%ega ig#a%, debajo de #n 'ami/n o or %as ba%as. ab%o, %o E#e desea escomprender. omrender %a e&isten'ia y e% fin















































































































de %a e&isten'ia: “' nous a,ions toute la nuit pour comprendre" C. 1-D. % f#si%amiento, %as ba%as, e% do%or< #eden

entenderseQ ero %a m#erte es imosib%e de entender. Tom di'e: “64l ,a nous arri,er 0uel0ue c)ose 0ue ;e ne peux pas

comprendre" C. 21D, y des'ribe '/mo se imagina s# eje'#'i/n, ero no #ede imaginarse e% después. orE#e %a m#erte

roia, 'omo ya dijo 7re#d, es inimaginab%e. “On leur criera7 “3n ;oue"# et ;e ,errai les )uit fusils bra0ués sur moi. 5e pense

0ue ;e ,oudrai rentrer dans le mur# ;e pousserai le mur a,ec le dos de toutes mes forces# et le mur résistera# comme dans les

cauc)emars. +out a ;e peux me l’imaginer &'( Cai aprèsG &'( après# il n’* aura plus rien. Cais ;e ne comprends pas ce 0ue

a ,eut dire" C. 22D. Morir, 'omo di'e ab%o, no es natural . *o nat#ra% es iir, e&istir. *a j#ent#d nos ha'e 'reer en %ainmorta%idad. es'#brir %a morta%idad es, de a%g#na manera, eme;ar a morir: “0uel0ues )eures ou 0uel0ues années d’atente

c’est tout pareil# 0uand on a perdu l’illusion d’>tre éternel" C. 28D. !a%e %a ena iir si sabemos E#e de todas maneras

amos a morir( Ra'ia e% fina% de% re%ato, ab%o est 'on dos fa%angistas y siente 'omasi/n y desre'io or e%%os: e%%os C'omo

todos %os hombresD, a#nE#e no %o sientan a9n, tambi$n estn 'ondenados a morir. Todo %o E#e ha'en %e res#%ta a ab%o

abs#rdo y b#r%es'o: !ara E#$ ha'er tantas 'osas si nos esera %a m#erte( “:e deux t*pes ' c’étaient tout de m>me des

)ommes 0ui allaient mourir. Un peu plus tard 0ue moi# mai pas beaucoup plus" C. )2D

=102> Maras, La 3scuela de Cadrid , . 2))

=10)> 4bid., . 2)4

=104> 4bid., . 2)G

=105> 4bid., 240

=10> ?a#fmann, 3xistentialism from Kostoe,s1* to Sartre

=10-> Foderi'H: “Sartre. +)e 9oad to @reedom"

=108> Maras, Ortega. :ircunstancia * ,ocaci-n, . GG=10G> #b%i'ado en 184). s'rito bajo e% se#d/nimo Iohannes de si%entio

=110> #b%i'ado en 1844. s'rita bajo e% sed/nimo igi%i#s Ra#fniensis

=111> #b%i'ado en 1844. s'rito bajo e% se#d/nimo Iohannes %ima'#s

=112> #b%i'ado en 184G. s'rito bajo e% se#d/nimo Anti%ima'#s

=11)> 7%ynn, 3xistentialism. A Ber* S)ort 4ntroduction, . ii

=114> +Sartre as#me < E#e %e %%amen e&isten'ia%ista. Admite %a etiE#eta6, Saater, La a,entura de pensar, . 288

=115> Seg9n Onfray, Le deuxième sexe roone #n “existentialisme de combat pour les femmes+, +Nn bri']bri' de g$nie6, .

20

=11> 7errater es'ribe: +Reidegger y Ortega < han re'ha;ado < ser 'onsiderados =e&isten'ia%istas>+,

+&isten'ia%ismo6, Kiccionario de filosofía de bolsillo W, . )2-

=11-> Fyba%Ha, #''iani, 3r#enhe'H, +ntretien ae' Ieana#% Sartre6, . )8

=118> Sartre, L’existentialisme est un )umanisme, . 2

=11G> #b%i'ada en 1G4- a modo de a$ndi'e

=120> Saater, La a,entura de pensar, . 28-

=121> 7%ynn, 3xistentialism. A Ber* S)ort 4ntroduction

=122> 4bid ., . 8

=12)> Sartre, L’existentialisme est un )umanisme, . 2

=124> 4bid.

=125> Ortega, Jistoria como sistema, . 2-

=12> Ortega, $idiendo un Hoet)e desde dentro, . --

=12-> Mostern, La naturalea )umana, . 2)

=128> Origina%mente f#e #na introd#''i/n de otra obra E#e in'%#a G00 tesis, es'rita en 148-Q en %a edi'i/n de 155- aare'e

'on e% tt#%o 'on e% E#e ser %#ego 'ono'ida: Oratio de dignitate )ominis

=12G> edro Fodrg#e; Santidrin, Jumanismo * 9enacimiento, . 12)

=1)0> Mostern, La naturalea )umana, 2, 2-

=1)1> Ortega, Ceditaci-n de la técnica, . 1

=1)2> Ortega, Jistoria como sistema, . 1), 2-, 28

=1))> ++)e reason for not discussing ' Ortega * Hasset or Unamuno# and man* ot)er p)ilosop)ers deser,ing mention

)ere# is t)at t)is is a ,er*’ s)ort introduction# after all +, 7%ynn, 3xistentialism. A Ber* S)ort 4ntroduction, . i

=1)4> Tit#%ado “Ortega7 Can Jas o ature" C. 152 [ 15-D

=1)5> e%a, +Ortega y %os e&isten'ia%ismos6, . 42, 4)

=1)> Ortega, 3l )ombre * la gente, . 48

=1)-> Saater, La a,entura de pensar# . 250

=1)8> Feista %iteraria f#ndada en 18G0, #na de %as ms antig#as de #roa. A't#a%mente se %%ama eue 9undsc)au













































































































=1)G> Feista 'onseradora y, a artir de 1G)), de ideo%oga na;i C1G25 [ 1G44D

=140> n 1G14, en Ceditaciones del Dui;ote

=141> Ortega, $idiendo un Hoet)e desde dentro# notas, . 8G, G1

=142> 3aragorri, Ortega. Una reforma de la filosofía, . 44

=14)> ?a#fmann, 3xistentialism from Kostoe,s1* to Sartre# . G

=144> 4bid., . 42

=145> +?ierHegaard 'onirti/ %a ang#stia en e% e%emento esen'ia% de %a ida h#mana, y 'omo a9n %e are'a o'o aJadi/ %adesesera'i/n6, e%a, +Ortega y %os e&isten'ia%ismos6, . 44

=14> e%a, op. cit ., . ), 4

=14-> ?ierHegaard, 3l concepto de la angustia, . 8-

=148> 4bid ., . G1

=14G> Sartre, L’existentialisme est un )umanisme, . ))

=150> e%a, +Ortega y %os e&isten'ia%ismos6, . 44

=151> e%a, +Ortega y %os e&isten'ia%ismos6, . 5

=152> 4bid.# . 5,

=15)> 4bid ., .

=154> 4bid.

=155> 4bid ., . 52 C%a 'ita es de OrtegaD

=15> 4bid ., . 50 C%a 'ita es de OrtegaD

=15-> Sartre, La nausée, . 18), 18-=158> Pbid., . 18-

=15G> 7erry, Sartre et l’existentialisme. $enser la liberté

=10> Ortega, Ceditaci-n de la técnica, . 24, 2-

=11> ntre %os n#merosos ersonajes, en'ontramos a Mr. Ray, E#e est siemre 'ontentoQ a *itt%e Miss 3igg%es, E#e

siemre se est riendoQ a Mr. 3reedy, E#e 'ome m#'hsimoQ a *itt%e Miss Shy, E#e es terrib%emente tmidaQ a Mr. Messy, E#e

deja todo desordenadoQ a *itt%e Miss *ate, E#e siemre %%ega tardeQ a Mr. 7orgetf#%, E#e n#n'a se a'#erda de nadaQ a *itt%e

Miss Bad, E#e se orta m#y ma%Q y a Mr. F#sh, E#e n#n'a tiene tiemo.

=12> I. . on 3oethe, il)elm Ceisters Le)r;a)re. o,ela publicada en \ ,olmenes en WZ6WZ en 2erlín

=1)> Ortega, Jistoria como sistema, . 1)

=14> Ortega, 4bid., . )

=15> Ortega, FDué es conocimientoG , . 105, 10

=1> Ortega, 3l )ombre * la gente, . 4

=1-> 7errater, Kiccionario de grandes fil-sofos, . )-, )--

=18> Ortega, FDué es conocimientoG , . 10-

=1G> Ortega, FDué es conocimientoG , . 10-

=1-0> Ortega, FDué es filosofíaG# . 220

=1-1> 4bid.# . 21G

=1-2> 4bid ., . 218

=1-)> Ortega, FDué es conocimientoG , . 10)

=1-4> Ortega, $idiendo un Hoet)e desde dentro. :arta a un alemIn, . 5-

=1-5> 4bid ., . --

=1-> 7errater, op. cit ., . )--

=1--> Mig#e% de Nnam#no, Kel sentimiento trIgico de la ,ida en los )ombres * en los pueblos, . ))

=1-8> Ortega, La rebeli-n de las masas, . 12 C'#rsia s#brayado de OrtegaD

=1-G> 4bid ., . 14)


=181> Ortega, FDué es filosofíaG# . 2)4

=182> *asaga, 7ig#ras de %a ida b#ena, . G

=18)> Ortega, FDué es filosofíaG# . 1G)

=184> Ortega, FDué es filosofíaG# . 1G4

=185> 4bid.# . 22-

=18> Ortega, Ceditaciones del Dui;ote, . -- CO.: ., P, )22. a E#e se trata de %a e&resi/n ms famosa de Ortega, he

'onsiderado imortante in'%#ir tambi$n %a referen'ia de %as O..D

=18-> 4bid ., . -5












































































































































=188> e%a, +o'a'i/n de Ortega6 en Ortega * los existencialismos

=18G> n e% art'#%o +ejamen de% orador6

=1G0> Lota de Marias en Ceditaciones del Dui;ote, . 5 C%a 'ita es de Ortega y se en'#entra en O.., P, 55-D

=1G1> #b%i'ado en 1G0G

=1G2> #b%i'ado en 1G1). Obra sobre %a '#a% Ortega 'onfiesa: +ebo de'%arar E#e sobre m han ejer'ido, desde 1G1), gran

inf%#en'ia estas medita'iones bio%/gi'as6, +r/%ogo a 4deas para una concepci-n biol-gica del mundo, de I. on Ne&H_%%, en

+r/%ogos a %a +Bib%iote'a de Pdeas de% sig%o @@66, Ceditaci-n de la técnica * otros ensa*os, . 1-2=1G)> Lota de Maras en Ceditaciones del Dui;ote, . 5

=1G4> Maras, r/%ogo a %a ) edi'i/n de Ceditaciones del Dui;ote, . 10

=1G5> Ortega, FDué es filosofíaG# . 21G

=1G> Ortega, FDué es filosofíaG# . 220

=1G-> Ortega, FDué es conocimientoG# . 108 y 11)

=1G8> Ortega, FDué es filosofíaG# . 280

=1GG> Ortega, Ceditaci-n de la técnica, . 58

=200> 4bid .

=201> 4bid ., . 5G

=202> 4bid .

=20)> Saater, Ytica para Amador, . 12, 12-

=204> Ortega, FDué es filosofíaG# . 1-

=205> 4bid ., . 1--=20> 4bid.# . 1-8

=20-> edro ere;o, 5osé Ortega * Hasset * la ra-n prIctica, . 181

=208> Saater, La a,entura de pensar, . 251

=20G> #b%i'ado en 1)- sin nombre de a#tor

=210> es'artes, Kiscours de la mét)ode, . 82

=211> #b%i'ado en 144

=212> e%a, +o'a'i/n de Ortega6 en Ortega * los existencialismos, . )1

=21)> Ortega, FDué es filosofíaG# 182

=214> 4bid.# . 200

=215> 4bid.# . 201

=21> 4bid.# . 18

=21-> 4bid.# . 18-

=218> 4bid.# . 1G0

=21G> 4bid.# . 1G1

=220> Ortega, FDué es filosofía, . 1G2

=221> 4bid ., . 224

=222> 4bid ., . 215

=22)> 4bid ., . 18)

=224> 4bid ., . 18), 184

=225> Sartre, L’>tre et le néant# . 12

=22> #b%i'ado en 1G) en %a reista “Les rec)erc)es p)ilosop)i0ues"

=22-> Sartre, La transcendance de l’3go, . --

=228> Sartre, L’>tre et le néant , . 1)

=22G> Iaier San Martn, La fenomenología de Ortega * Hasset , . 1-

=2)0> 4bid.# . 20

=2)1> n $r-logo para alemanes

=2)2> ita de Ortega en San Martn, La fenomenología de Ortega * Hasset , . 21

=2))> 7errater, Kiccionario de grandes fil-sofos, . 2--

=2)4> Antonio Fodrg#e; R#$s'ar, Semblana de Ortega, . 218

=2)5> ona%d a%mer, Sartre for beginners, . 2G

=2)> n La des)umaniaci-n del arte, . 21 [ 25

=2)-> 4bid ., . 21

=2)8> Ortega, FDué es filosofíaG# . 20-, 208.

=2)G> 4bid .






















































































































































=240> 4bid ., . 180

=241> Iorge Brioso, +Nn arte de iir: %a fi%osofa de Ios$ Ortega y 3asset6 en Ortega en circunstancia. Una filosofía del siglo

!! para el siglo !!4 , . 202

=242> Saater, La a,entura de pensar, . 24G

=24)> Ortega, +r/%ogo ara %os fran'eses6 C1G)-D ara La rebeli-n de las masas, . 5-

=244> Ortega, Jistoria como sistema# . 48 C'#rsia s#brayado de OrtegaD

=245> *asaga, @iguras de la ,ida buena, . 18=24> Ortega, 3l tema de nuestro tiempo, . 145

=24-> Ortega, Jistoria como sistema., . 51, 52

=248> Ortega, FDué es filosofíaG# . 45

=24G> 4bid .

=250> Ortega, 3l tema de nuestro tiempo, . 151 C'#rsia s#brayado de OrtegaD

=251> 4bid ., . 14-

=252> 4bid ., . 14- C'#rsia s#brayado de OrtegaD

=25)> 7errater, Kiccionario de grandes fil-sofos, . )--

=254> Ortega, op. cit ., notas a ie de gina, . 12G, 1)0

=255> Ortega, 3l tema de nuestro tiempo, . 1)0 C'#rsia s#brayado de OrtegaD

=25> Ortega, 3l tema de nuestro tiempo, . 1)5, 1)

=25-> Liet;s'he, 3cce )omo. ie man %ird# %as man ist C1888D, . 12 =% 'on'eto ios, inentado 'omo 'on'eto

antit$ti'o de %a ida en ese 'on'eto 'on'entrado en horrorosa #nidad, todo %o no'io, enenenador, difamador, %a enterahosti%idad a m#erte 'ontra %a idaU % 'on'eto ms a%%, m#ndo erdadero, inentado ara desa%ori;ar e% 9ni'o m#ndo

E#e e&iste, 3cce )omo, . 144>

=258> Ortega, Ceditaci-n de la técnica, . 15

=25G> Ortega, La rebeli-n de las masas, . 21G

=20> Ortega, $idiendo un Hoet)e desde dentro, . 45

=21> 4bid ., . 4

=22> *asaga, +% mono fantsti'o6 en 9e,ista de Occidente L` )84, . -

=2)> Ortega, 3l 3spectador, O. ., P, 511 Cnota de Maras en Ceditaciones del Dui;ote, . -D

=24> 4bid .

=25> Sartre, Les mots, . 21

=2> Sartre, L’existentialisme est un )umanisme, . 2G

=2-> 4bid .

=28> Ortega, Ceditaci-n de la técnica, . 2

=2G> Sartre, La nausée, . 181

=2-0> Sartre, L’existentialisme est un )umanisme, . )0

=2-1> 7erry, Sartre et l’existentialisme, . 1)

=2-2> 4bid ., . 14

=2-)> Sartre, L’existentialisme est un )umanisme, . )G

=2-4> 7erry, op. cit ., . 1G

=2-5> Ortega, Ceditaci-n de la técnica, . 2

=2-> e%a, Ortega * los existencialismos, . 55

=2--> n e% 'at#%o : +*a ida 'omo fabri'a'i/n de s misma. T$'ni'a y deseos6

=2-8> Ortega, Ceditaci-n de la técnica, . 1

=2-G> 4bid ., . 2

=280> Ortega, Jistoria como sistema, . )8

=281> Sartre, L’existentialisme est un )umanisme, . 2G

=282> Saater, La a,entura de pensar, . 284

=28)> Sartre# L’existentialisme est un )umanisme, . 51

=284> n Jistoria como sistema en ersi/n ing%esa en 1G)5 C10 aJos antes E#e L’existentialisme est un )umanismeD, dentro

de% o%#men 'o%e'tio $)ilosop)* and Jistor*, Nniersity ress, O&ford

=285> Ortega, Jistoria como sistema, . )G, 40

=28> 4bid ., . )-

=28-> Sartre, La liberté cartesiénne en e% Kossier de %a edi'i/n de Kiscours de la mét)ode, . 2)4

=288> Sartre, L’>tre et le néant , . 515










































































































































=28G> n #na se''i/n tit#%ada +*Ve&istentia%isme o#r %es n#%s6 de s# d#ro y es'anda%oso ataE#e 'ontra Sartre y de

Bea#oir Les consciences réfractaires C:ontre6)istoire de la p)ilosop)ie ZD

=2G0> Onfray, Les consciences réfractaires C:ontre6)istoire de la p)ilosop)ie ZD, . )-, )8

=2G1> 3#igot, @ocus sur Sartre. L’existentialisme est un )umanisme ^ L’>tre et le néant , . 5

=2G2> +degli uomini si pu dire 0uesto# generalmente# c)e sieno ingrati# ,olubili# simulatori e dissimulatori# fuggitori de’

pericole# cupidi del guadagno &'( li uomini sdimenticano pi= presto la morte del padre c)e la perdita del patrimonio"# 4l

principe, . -0, -1. #b%i'ado en 7%oren;ia en 151) =en genera%, se #ede afirmar E#e %os hombres son ingratos,in'onstantes, fa%sos y fingidores, 'obardes ante e% e%igro y idos de riE#e;a C...D %os hombres o%idan antes %a m#erte de s#

adre E#e %a $rdida de s# atrimonio, 3l príncipe, . 122, 12)>

=2G)> ++)ere is al%a*s arre of 3,er* One Against 3,er* One+, Robbes, Le,iat)an, . -. #b%i'ado en 151. Robbes hi;o

+s#ya6 %a famosa frase + Jomo )omini lupus6 C+% hombre es #n %obo ara e% hombre6D, E#e origina%mente f#e es'rita or Tito

Ma''io %a#to C254 a [ 184 aD en s# 'omedia Asinaria, 'on %as a%abras + Lupus est )omo )omini# non )omo# 0uom 0ualis

sit non no,it 6 C*obo es e% hombre ara e% hombre, y no hombre, '#ando des'ono'e E#i$n es e% otroD

=2G4> +l’origine de la société et des lois ' détruisirent ' la liberté naturelle# fixèrent pour ;amais la loi de la propiété et de

l’inégalité# et pour le profit de 0uel0ues ambitieux assu;ettirent désormais tour le genre )umain au tra,ail# / la ser,itude et

/ la misère &'( on ,it enfin les )ommes se massacrer par milliers sans sa,oir pour0uoiP et il se commettait plus de

meurtres en un seul ;our de combat et plus d’)orreurs ' 0u’il ne s’en était commis dans l’état de nature durant des siècles

entiers sur toute la face de la terre"#Fo#ssea#, Kiscours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les )ommes, .

2)G, 240. #b%i'ado en 1-55 en Amsterdam

=2G5> o%taire es'ribe en s# 'arta a Fo#ssea# de% )0 de agosto de 1-55: + 5’ai reu# Consieur# ,otre nou,eau li,re contre legenre )umain &'( On n’a ;amais emplo*é tant d’esprit / ,ouloir nous rendre b>tesPill prend en,ie de marc)er / 0uatre

pattes 0uand on lit ,otre ou,rage6 C Lettre de Boltaire a C. 5.65.# 9ousseau, en Kiscours sur l’origine et les fondements de

l’inégalité parmi les )ommes, . 25GD

=2G> n s# interesante ero d#ro ataE#e 'ontra Sartre tit#%ado +Nn bri']bra' de g$nie6

=2G-> Sartre, :a)iers pour une morale, . 2)

=2G8> Bea#oir, Le deuxième sexe 4 , . 14

=2GG> n FDué es filosofíaG

=)00> Borrador man#s'rito de 1G2: = La ,erdad no es sencilla> en La des)umaniaci-n del arte * otros ensa*os de estética,

. 22

=)01> Ortega, FDué es filosofíaG# . 2)1

=)02> Ortega, Ceditaciones del Dui;ote, . -1

=)0)> e%a, +o'a'i/n de Ortega6 en Ortega * los existencialismos, . )0

=)04> Ortega, Ceditaciones del Dui;ote, . 1G

=)05> Ortega, La rebeli-n de las masas, . 14

=)0> Saater, Los die mandamientos en el siglo !!4 , . 2

=)0-> a%mer, Sartre for beginners, . 1

=)08> Sartre, La transcendance de l’3go, . -8

=)0G> Sartre toma e% 'on'eto de inten'iona%idad de %a fenomeno%oga de R#sser% ara definir a% >tre pour6soi . Toda

'on'ien'ia es 'on'ien'ia de a%go. !"#$ signifi'a esta frase( *a 'on'ien'ia se dirige siemre a #n objeto Cno ne'esariamente

rea%D. Nna er'e'i/n es siemre er'e'i/n de a%go, #n re'#erdo es siemre e% re'#erdo de a%go< +<l’intentionnalité de la

conscience signifie pour Sartre 0ue l’ob;et ,isé par la conscience n’a pas dans la conscience" =)0G>. *a 'on'ien'ia no osee

#n +adentro6, no tiene #n interior y #n e&terior. Sartre re'ha;a %a s#stan'ia%idad de %a 'on'ien'ia 'omo 'osa ensante de

es'artes y afirma E#e %a 'on'ien'ia e&iste 'omo 'on'ien'ia de otra 'osa E#e e%%a misma. Brentano ya haba diferen'iado C2

aJos antes E#e %a #b%i'a'i/n de La transcendance de l’ego, en $s*c)ologie ,om empirisc)en Standpun1te, 18-4D %os

fen/menos sE#i'os CE#e se refieren a a%goD de %os fenomenos fsi'os.

=)10> 7erry, Sartre et l’existentialisme. $enser la liberté, . ))

=)11> e%a, Ortega * los existencialismos, . 5G, 0

=)12> Sartre, L’>tre et le néant , . 5

=)1)> 4bid ., . 5G

=)14> hi%ie abestan ^ Arna#d Tomes, Le ,ocabulaire de Sartre, . 1-

=)15> Ortega, Jistoria como sistema, . 2

=)1> 4bid., . 25

=)1-> L’existentialisme est un )umanisme, . )G























































































=)18> n :a)iers pour une morale, Sartre es'ribe: “:e 0ue signifie7 “ous sommes condamnés / >tre libres." On ne l’a

;amais bien compris. :’est pourtant la base de ma morale"# . 44-

=)1G> n 1G)4, en %a 'onferen'ia 3l )ombre * la gente Ce% %ibro se #b%i'ara s/%o /st#mamente, en 1G5-D

=)20> Ortega, 3l )ombre * la gente, . 51

=)21> Ortega, Jistoria como sistema, . )G

=)22> Ortega, FDué es filosofíaG# . 22-

=)2)> 4bid .=)24> Ortega, Jistoria como sistema, . )G

=)25> Saater, La a,entura de pensar, . 24G

=)2> Ortega, La rebeli-n de las masas, . 11), 114

=)2-> Ortega, La rebeli-n de las masas, . 114

=)28> Ortega, FDué es filosofíaG# . 20G

=)2G> 4bid .

=))0> Ortega, 3l tema de nuestro tiempo, . 1)8

=))1> 4bid .

=))2> 4bid ., . 210

=)))> 4bid .

=))4> Ortega, FDué es filosofíaG# . 22G

=))5> Ia'obo M#Jo;, +Ortega y 3oethe. r/ni'a bee de #na +afinidad e%e'tia66, en $idiendo a un Hoet)e desde dentro, . 2-

=))> Ortega, Jistoria como sistema, . )8=))-> 4bid.# . )8, )G

=))8> *asaga, @iguras de la ,ida buena, . 188

=))G> M#Jo;, +Ortega y 3oethe. r/ni'a bee de #na +afinidad e%e'tia66, en $idiendo a unHoet)e desde dentro, . )1

=)40> *asaga, op. cit., nota a ie de gina, . 1G0, 1G1

=)41> *asaga, o. 'it., . 1G0

=)42> Ortega, $idiendo un Hoet)e desde dentro, . 51

=)4)> 4bid ., . 2))

=)44> 4bid .

=)45> Ortega, 3l tema de nuestro tiempo, . 101

=)4> Ortega, Jistoria como sistema, . )-

=)4-> *asaga, +% mono fantsti'o6 en 9e,ista de Occidente L` )84, . -

=)48> Ortega, FDué es filosofíaG# . 2))

=)4G> Arist/te%es, Ytica a ic-maco, . 8

=)50> 4bid .

=)51> 4bid ., . 20G

=)52> Ortega, Jistoria como sistema, . )8

=)5)> 4bid ., . )G

=)54> Ortega, FDué es filosofíaG# . 22-

=)55> 4bid.# . 228

=)5> Ortega, Jistoria como sistema, . 50

=)5-> 4bid.# . 4

=)58> 4bid ., . 48

=)5G> Ortega, Jistoria como sistema, . 14

=)0> 4bid ., . 1G

=)1> Ortega, FDué es filosofíaG# . 210

=)2> Ortega, 3l )ombre * la gente, . 52

=))> 4bid .

=)4> Sartre, L’>tre et le néant , . 1)

=)5> abestan, +Nne %ibert$ infinie(6, en Sartre. Késir et liberté, . 21

=)> 4bid ., . 2G

=)-> Sartre, L’existentialisme est un )umanisme, . )G

=)8> Sartre, Juis clos, . G0

=)G> Sartre, L’existentialisme est un )umanisme, . 5)

=)-0> 4bid ., . 55, 5





























































































































































=)-1> 7erry, Sartre et l’existentialisme. $enser la liberté, . )-

=)-2> Angc%e ?remer Marietti, 5ean6$aul Sartre et le désir d’>tre. Une lecture de l’tre et le néant# . 2G

=)-)> Sartre, Juis clos, . G)

=)-4> Sartre, L’existentialisme est un )umanisme, . 5G

=)-5> Mary arno'H, o'#menta% +)e 9oad to @reedom

=)-> Sartre, L’>tre et le néant# . 0-

=)--> Ortega, FDué es filosofíaG# . 2)2=)-8> Saater, La a,entura de pensar, . 284, 285

=)-G> a;, Jombres en su siglo, . 11-

=)80> abestan ^ Tomes, Le ,ocabulaire de Sartre, . 5-

=)81> abestan ̂ Tomes, op. cit.# . 1G

=)82> Sartre, L’existentialisme est un )umanisme, . )2

=)8)> 4bid.# . 40

=)84> 4bid ., . 5G

=)85> Sartre es'ribe en Les carnets de la dr<le de guerre: +:ommencé / relire *a ondition h#maine. Agacé par une

ressemblance fraternelle entre les procédés littéraires de Calraux et les miens &'( 5e n’ai ;amais été influencé par lui mais

nous a,ons subi des influences communes" Carnet @P, 2- Mars 1G40D, . 42G

=)8> Seg9n Arendt, aarte de %as obias 'ondi'iones de na'imiento y morta%idad, e&isten ) 'ondi'iones h#manas bsi'as: 1D

%a 'ondi'i/n h#mana de %a ida, E#e 'orresondera a %a a'tiidad de% '#ero h#mano CArendt %%ama a %a a'tiidad bio%/gi'a

+labor+: + Labor is t)e acti,it* %)ic) corresponds to t)e biological process of t)e )uman bod* &'( +)e )uman condition oflabor is life itself 6 C. -DQ 2D %a 'ondi'i/n h#mana de %o m#ndana%, E#e 'orresondera a %a a'tiidad de% trabajo: “or1 is t)e

acti,it* %)ic) corresponds to t)e unnaturalness of )uman existence &'( +)e )uman condition of %or1 is %orldliness6 C.

-DQ )D %a 'ondi'i/n h#mana de %a %#ra%idad, E#e 'orresondera a %a a''i/n: + Action ' corresponds to t)e )uman condition

of pluralit*# to t)e fact t)at men# not Can# li,e on eart) and in)abit t)e %orld &'( $luralit* is t)e condition of )uman

action because %e are all t)e same# t)at is# )uman# in suc) a %a* t)at nobod* is e,er t)e same as an*one else %)o e,er

li,ed# li,es or %ill li,e6 C. -, 8D

=)8-> M#rdo'h, Sartre. 9omantic 9ationalist , . 11

=)88> Sartre, L’>tre et le néant , . -

=)8G> ?a#fmann, 3xistentialism from Kostoe,s1* to Sartre, . 4-

=)G0> *as dos rimeras noe%as E#e forman Les c)emins de la liberté C L’age de raison y Le sursisD f#eron #b%i'adas en

1G45Q %a ter'era C La mort dans l’meD, en 1G4GQ y de %a '#arta C La dernière c)anceD s/%o aare'i/ #n fragmento en 1G4G

en Les +emps Codernes

=)G1> M#rdo'h, Sartre. 9omantic 9ationalist , . 52

=)G2> Onfray, Nn bri']bra' de g$nie6, . 21

=)G)> Ortega, !Dué es filosofíaG# . 1G4

=)G4> 4bid .

=)G5> Fyba%Ha, #''iani, 3r#enhe'H, +ntretien ae' Ieana#% Sartre6, . )G

=)G> Sartre, Juis clos# . G0

=)G-> Ortega, !Dué es filosofíaG# . 2)2

=)G8> Sartre, L’existentialisme est un )umanisme, . ))

=)GG> s'ribe: + KostoXe,s1* a,ait écrit7 “Si Kieu n’existait pas# tous serait permis6 C L’existentialisme est un )umanisme, .

)GD. ara Sartre $ste es e% #nto de artida de% e&isten'ia%ismo: +:’est l/ le point de départ de l’existentialisme6 C 4bid D

=400> 4 arte, %ibro 11, 'at#%o 4

=401> ostoyesHi, Los )ermanos Maramao,, . 81

=402> Sartre, L’existentialisme est un )umanisme, . )G

=40)> Saater, Los Wh mandamientos en el siglo !!4# . 18, 1G

=404> 4bid.# . 2-

=405> Ortega, !"#$ es fi%osofa(, . 2)5

=40> 4bid .

=40-> 4bid.# . 2)

=408> La rebeli-n de las masas

=40G> Ortega, 3l tema de nuestro tiempo, . 142


=411> 4bid ., . 50



















































































































=412> 4bid ., . 50

=41)> 3aragorri, Ortega. Una reforma de la filosofía, . 45





http://antoniatejeda.files.wordpress.com/2014/02/ortega-sartre-fotos-post.jpg



ortega y sartre

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