el valor del dolor en el sm

8/20/2019 El Valor Del Dolor en el SM

1/136

“El valor del dolor en el sadomasoquismo”

Dirección de TesisMaría del Rosario Delgado

Tesis de grado presentada por Kamila Ewa Donajska

ara la o!tención del título de"icenciatura en sicología

#acultad de sicología $ Relaciones %umanas

Rosario& Diciem!re del '()*


2/136

Titulo de tesis

E" +,"-R DE" D-"-R E. E" /,D-M,/-012/M-

'


3/136

,gradecimientos

En primer lugar quisiera agradecer a mi 3amilia& que me !rindó todo lo necesario para

llegar a esta etapa& apo$ando mis decisiones $ 4aci5ndolas posi!les6 /o!re todo a mi madre&

que con muc4a paciencia& me acompa7ó $ me a$udo para seguir siempre adelante en mi

desarrollo pro3esional6

, todos los docentes que tuve a lo largo de la carrera que compartieron con nosotros

tanto sus conocimientos como los valores necesarios para 3ormarnos como dignos

pro3esionales6

, los directivos de la #acultad& quienes me !rindaron su escuc4a $ me a$udaron a

resolver mis inquietudes6

Especialmente a Ra8l 9óme: ,lonso& que 4a invertido su tiempo& con una

predisposición e;celente $ una generosidad sin igual& en supervisar este tra!ajo& me 4a

orientado en la !i!liogra3ía $& adem


4/136

Resumen

Este tra!ajo consistió en e;plorar el valor atri!uido al dolor en las pr


5/136

Cndice

Título de Tesis6666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666'

,gradecimientos666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666>

Resumen6666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666*

)6 2ntroducción666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666)6) ro!lema66666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666

)6'6 -!jetivos6666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666

)6'6)6 -!jetivo general666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666)6'6'6 -!jetivos especí3icos6666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666

'6 Marco Teórico6666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666)(

'6)6 Fapítulo 2G ER+ER/2H.66666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666)(

'6)6) Faracterísticas 9enerales666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666)('6)6' unto de anclaje de las perversiones6666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666)

'6'6 Fapítulo 22G /,D-M,/-012/M-66666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666')'6'6)6 De3inición del concepto de /adomasoquismo666666666666666666666666666666666666666666666666666')'6'6' -rigen& destino de pulsión& desarrollo de a3ecto $ meta instintiva666666666666666666666'>'6'6>6 -dio $ crueldad66666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666>('6'6*6 Teoría de la Resistencia6666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666>>'6'6I6 El carI'6'6J6 "as características del masoquismo de Reik666666666666666666666666666666666666666666666666666666*)'6'66 Din6'6 +ivencia de satis3acción6666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666I'6>6>6 Dolor $ placer en ?D/M66666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666)

'6*6 Fapítulo 2+G F1"T1R, ?D/M66666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666*

'6*6)6 De3inición de ?D/M66666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666*'6*6'6 El protocolo6666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666J'6*6>6 "os roles6666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666('6*6*6 "os juegos de poder6666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666)

>6 Estado del ,rte666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666>*6 Marco metodológico666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666

*6)6 Tipo de estudio66666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666

*6'6 Fategorías de an6 1nidad de an6)6 o!lación66666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666

I


6/136

*6>6'6 Muestra66666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666*6*6 T5cnicas& 2nstrumentos $ rocedimientos666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666

*6*6)6 T5cnicas para la recolección de datos6666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666*6*6'6 2nstrumentos666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666*6*6>6 rocedimientos66666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666

*6I6 Lrea de estudio66666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666

*6J6 Fonsideraciones 5ticas66666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666I6 2nterpretación $ an)

6>6 Ta!las de an*6>6)6 Entrevista . )6666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666)>*

6>6'6 Entrevista . '6666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666)>*6>6>6 Entrevista . >6666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666)>I6>6*6 Entrevista . *6666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666)>I6>6I6 Entrevista . I6666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666)>I6>6J6 Entrevista . J6666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666)>I6>66 Entrevista . 6666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666)>J6>66 Entrevista . 6666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666)>J6>66 Entrevista . 6666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666)>J

J


7/136

)6 2ntroducción

El t5rmino sadismo 3ue inspirado en Donatien ,lp4onse #ranNois de /ade @)*(O))*A&

conocido por su título de Marqu5s de /ade& escritor de nacionalidad 3rancesaP mientras que

el t5rmino masoquismo 3ue introducido por Ric4ard von Kra33tOE!ing en )J& quien 3ue el

primero en descri!ir& de 3orma mu$ completa& este cuadro cu$o nom!re derivó del apellidodel escritor austríaco "eopold von /ac4erOMasoc4 @)>JO)IA6

El t5rmino masoquismo pertenece esencialmente al voca!ulario de la se;ología& pero 3ue

retomado por /igmund #reud $ sus 4erederos en el marco m


8/136

inutili:ada de la pulsión de muerte convertido en componente de la li!ido& sin m


9/136

de las reglas $ códigos garanti:ados por $ para los involucrados& resulta necesario& para una

clara comprensión $ continua e;pansión del conocimiento so!re el tema& psicólogos que

sepan escuc4ar a los sujetos& sin reducir ni simpli3icar6 /e 4ace preciso leer la psicología de

los e;pertos& estudiar su !ase $ su amplio despliegue& pero sin ad4erirse a ella al punto de

negar a los verdaderos actores& sin callarlos a partir de los prejuicios $ preconcepciones&sino& por lo contrario& !rindarles el lugar que les corresponde $ a!rir paso al continuo

crecimiento del sa!er& siempre paralelo a la metamor3osis de la sociedadP sin& tampoco&

olvidar por completo su origen $ su !ase que nos ense7an los teóricos que 4an sa!ido

sostenerse en el tiempo& no sin ra:ón alguna& sin los cuales perderíamos por completo el

camino que nos corresponde& la comprensión de los verdaderos 3undamentos de la conducta

$ los procesos mentales de los individuos a partir de la apreciación de sus discursos latentes

$ mani3iestos6

, partir de la tem


10/136

'6 Marco Teórico

'6)6 Capítulo I: PERVERSIÓN

'6)6) Características enerales

El t5rmino perversión proviene de la pala!ra del latín “pervertUre”& que signi3ica “volcar&invertir o dar vuelta”6 "a primera ve: que surge el uso del t5rmino como un 3enómeno

m5dico es en )J& en el li!ro “sicopatía del se;o” de Kra33tOE!ing6 En su li!ro anali:a

detalladamente lo que se considera!an desviaciones se;uales al no ajustarse a lo

socialmente esta!lecido como se;ualidad normal en la 5poca6 "a psiquiatría de mediados

del siglo V2V u!ica entre las perversiones las pr


11/136

/e considera que 4a$ un 3actor cultural que se de!e tomar en cuenta a la 4ora de reali:ar

un diagnóstico de alguna para3ília& $a que lo que se considera como una desviación en una

cultura puede ser acepta!le en otra6

Retomado por /igmund #reud& el t5rmino perversión es de3initivamente adoptado como

concepto t5cnico por el psicoan


12/136

!iológicamente determinado& adem


13/136

narcisismo& $ despu5s de su segunda tópica $ de su ela!oración de la di3erencia de los

se;os6 asa de tal modo de una descripción de las perversiones se;uales a la idea de una

posi!le organi:ación de la perversión en general como paradigma de una organi:ación del

$o !asada en el clivaje6

#reud& en su escrito “ulsiones $ destinos de pulsión”& pu!licado en ))I& reali:a unma$or acercamiento al tema de las perversiones6 El autor esta!lece que las pulsiones

proceden del mundo interior& las cuales representan una necesidad $ lo que suprime dic4a

necesidad es la satis3acción de la misma6 lantea que se pueden distinguir dos gruposG las

pulsiones del $o de conservación $ las pulsiones se;uales6 ara #reud& las pulsiones en el

curso de desarrollo tienen diversos destinos& los cuales sonG la trans3ormación en lo

contrario& la orientación contra la propia persona& la represión $ la su!limación6 En este

te;to se da un ma$or desarrollo de los conceptos sadismo& masoquismo& contemplación&

e;4i!ición $ de cómo estos son producto de los destinos pulsionales6

En ))& en su te;to “egan a un ni7o”& #reud aporta al conocimiento de la g5nesis de

las perversiones se;uales& a partir del estudio de las 3antasías de 3lagelación

sadomasoquistas relacionadas con el complejo de Edipo6 En este tra!ajo& se muestra un giro

en la re3le;ión de #reudP la neurosis $ la perversión $a no son mas el negativo $ el positivo

de un mismo proceso6 "a perversión es entendida a4ora como el resultado de una regresión

a los estadios pregenitales pero como resultado de3ensivo 3rente a la angustia de castración6

.o se trata de un estancamiento li!idinal @pregenitalA Oconcepción de )(IO& sino de una

regresión a las estadios pregenitales una ve: alcan:ado el complejo de Edipo $ la

castración6 “"a perversión sería el resultado com!inado de varios modos de de3ensa

movili:ados por los con3lictos edípicos& que comprenden la represión $ regresión desde el

nivel genital al s*O>A6

M


14/136

-tro de los aspectos a los que #reud 4ace alusión en su teoría so!re la perversión es el

3etic4ismo& en el escrito del a7o )'& que lleva el mismo nom!re6 En este tra!ajo& sostiene

que en esa 3orma de perversión el sujeto 4ace coe;istir dos realidadesG la renegación $ el

reconocimiento de la ausencia de pene en la mujer6 Esta do!le actitud en la perversión se

4ace posi!le de!ido a la escisión del $o& e;puesta por #reud en )>& en “"a escisión del $oen el proceso de3ensivo”6 En consecuencia& la perversión se inscri!e en una estructura

tripartita6 Sunto a la psicosis& que se de3ine como la reconstrucción de una realidad

alucinatoria& $ de la neurosis& que es el resultado de un con3licto interno seguido de una

represión& la perversión aparece como una renegación o un desmentido de la castración& con

3ijación en la se;ualidad in3antil6 El perverso reprime @3orma de aceptación de la castración

que lo acerca al neuróticoA& $ simult


15/136

se;uales coactivas $ 3etic4istas& !asadas en la ausencia de cualquier partenaire 4umano

li!re $ consintiente6 /e 4ace entonces sentir la necesidad de que el propio psicoan


16/136

perversión& $a se 4a producido una generali:ación porque& para "acan& no constitu$en

solamente una patología& sino que de3inen distintas modalidades de constitución de la

su!jetividad6 "as le$es del 3uncionamiento psíquico no son las mismas para todo sujeto

4umano sino que se distri!u$en en esas tres estructuras que son e3ectivas tanto para un

sujeto en3ermo mental como para aquellos que psíquicamente no 4an llegado a en3ermar6"a distinción entre el sujeto perverso& el neurótico $ el psicótico& que va m


17/136

'6)6' Punto !e anclaje !e las perversiones

El punto de anclaje de la elección perversa sólo puede ser comprendido en el conte;to de

la lógica 3


18/136

"a 3unción estructurante de los signi3icantes adquiere& en este momento del edipo& un

rol a la ve: dinami:ante $ catali:ador6 Esta situación movili:a al ni7o 4acia un otro lugar

que lo desprende de la pro!lem


19/136

Este proceso perverso puede e;plicarse en !ase a la dial5ctica del deseo del ni7o

suspendida en el punto de la vacilación de su identi3icación 3


20/136

esencial que impone es la de no tener el o!jeto de deseo6 .o pasa a ser el lugar de la

omnipotencia del deseo sino en la medida en que el padre tiene algo que 4acerle desear6

El drama del 4orror de la castración del perverso se alimenta permanentemente en los

dinamismos de una dial5ctica compleja que neutrali:an su propio deseo6 En primer lugar& el

perverso es espont


21/136

"a complicidad li!idinal de la madre se desarrolla mediante la seducción6 /e identi3ica

un verdadero llamado li!idinal de la madre a las solicitaciones del ni7o& que 5l mismo

interpreta como un testimonio de reconocimiento $ de aliento a las actividades eróticas que

al!erga 4acia ella6 "a madre a menudo queda muda so!re el sentido de la intrusión paterna

$ de la cuestión del deseo que supone6 /in em!argo& el padre no deja de aparecer como unintruso& la madre no con3irma el compromiso su deseo por 5l& pero tampoco invalida la

eventualidad de ese deseo respecto al ni7o6 ,demJO)IA6

Kra33tOE!ing se7ala en las novelas de /ac4erOMasoc4 todas las mani3estaciones clínicas

del masoquismoG dolor 3ísico por pinc4a:o& golpes& 3lagelaciónP 4umillación moral por

')


22/136

actitud de sumisión servil a la mujer& acompa7ada del castigo corporal considerado

indispensa!le6 /e7ala& adem


23/136

'A El sadismo como 3antasías se;uales recurrentes $ altamente e;citantes& impulsos

se;uales o comportamientos que impliquen actos @reales& no simuladosA en los que el

su3rimiento psicológico o 3ísico @inclu$endo la 4umillaciónA de la víctima es se;ualmente

e;citante para el individuo6

En am!os casos esta situación de!e darse durante un período no in3erior a los seismeses6 El manual indica que estas 3antasías e impulsos se;uales provocan un malestar

clínicamente signi3icativo o un deterioro social& la!oral o de otras


24/136

u!ica a la 3antasía de pali:a como precipitado del complejo de Edipo6 -tra cuestión a tener

en cuenta& a la salida del complejo de Edipo& es que plantea al complejo de in3erioridad

como cicatri: narcisista que dar< lugar al complejo de in3erioridad6

-tra cuestión que agrega en “egan a un ni7o” en relación a lo $a planteado en “Tres

ensa$os de teoría& se;ual”& que se inserta dentro de la misma teoría & es que para laconstitución del masoquismo se e;presa la represión en tres clases de procesosG en un

primer paso se reprime la organi:ación genital& en un segundo momento& se plantea la

regresión a la modalidad de satis3acción s


25/136

,dem


26/136

"a actitud del sadomasoquista 4acia el o!jeto amado es siempre !ipolarP una de las

corrientes de esta actitud aparece reprimida6 %a!itualmente& ama a un o!jeto de la in3ancia&

desdo!la el componente de odio& $ lo despla:a so!re un o!jeto actual indi3erente6

Esta !ipolaridad original& es decir& el acoplamiento entre amor $ odio& con3igura la !ase

de la parapatía sadoOmasoquista6 El odio se dirige en parte 4acia 3uera $ en parte 4aciadentro6 ero no odia a la personalidad total& sino a uno de los componentes de la trinidadG

4om!re& mujer& ni7o6 El con3licto interior vuelve a pro$ectarse 4acia 3uera $ descargarse en

un sím!olo6

El a3ecto que acompa7a a la escena especí3ica permite la trans3ormación del dolor en

placer6 El a3ecto produce la anestesia6 %a$ una voluntad de dolor como 4a$ una voluntad de

li!eración del dolor6 "os dolores producen placer unicamente cuando van unidos al goce

se;ualP en el instante en el que la 3antasía se aparta del doce se;ual& aparece el dolor6 "assensaciones de dolor se;ualmente placenteras no consisten m


27/136

Tam!i5n il4elm Reic4 di3iere de la segunda 3ormula 3reudiana6 En su o!ra “,n& demuestra su desacuerdo $ e;presa que no e;iste una pulsión de

muerte6 ara 5l& el masoquismo es la consecuencia de una 3orma especí3ica de la angustia

org


28/136

"a ma$or di3erencia es que Reik niega el origen del masoquismo en el instinto de

muerte& los considera conceptuali:aciones independientes entre sí6 E;plica que el

masoquismo erógeno no es otra cosa que un mecanismo 3isiológico in3antil& $ la

mani3estación del ansia elemental de autoOaniquilación dirigida contra el ego desde el

comien:o no es demostra!le6or su parte& presenta en el procedimiento de transición del sadismo al masoquismo

descrito por #reud& cone;iones $ transiciones graduales6 /iguiendo esto& considera al

masoquismo como una e;presión $ derivación de tipo s


29/136

que es propiamente el otro& aparece mientras la pulsión 4a podido cerrar su recorrido

circular6 /ólo con su aparición a nivel del otro puede reali:arse lo que 4ace a la 3unción de

la pulsión6

/eg8n "acan& no se trata entonces como dice #reud& de una oscilación entre el amor $ el

odio& sino de una pulsión sadomasoquista& $ que algo surge al circular en arco el circuito dela pulsión& lo que aparecer< es un nuevo sujeto& en relación al otro6

"a pulsión sadomasoquista es parcial& se satis3ace m


30/136

'((I& p6 )(JA6 sta es la !8squeda que e;ige 4acerseOo!jeto6 ,4ora !ien& el o!jeto a es

o!jetoOcausa del deseo& tal como el 3etic4e6 = esto 4ace del masoquista del o!jeto un amo&

cosa que su vocación de esclavo disimula con arte6

En /eminario so!re "a ,ngustia& del a7o )J>& "acan tra!aja particularmente en el

o!jeto a& peculiarmente es menester recuperar cómo lo desarrolla con respecto a su nociónde signi3icante& 5l dice que un signi3icante es lo que representa al sujeto para otro

signi3icante6 = contin8a en t5rminos del masoquistaG lo que escapa al masoquista $ lo pone

en el mismo caso que todos los perversos& es el 4ec4o de que 5l cree& por cierto& que lo que

!usca es el goce del otroP pero justamente& porque lo cree& no es esto lo que !usca6 "o que

se le escapa& es que 5l !usca la angustia del otro6

"a 3unción del masoquismo se muestra con claridad cuando el deseo $ la le$ se juntan&

el masoquismo tiende a 4acer aparecer so!re su escena algo en lo que el deseo del -tro sevuelve le$6 El masoquista mismo& por su parte& aparece en esa 3unción de desec4o& 3unción

de lo que es ese o!jeto a6 El masoquista se dis3ra:a de o!jeto a& se 4ace pasar por 5l& es un

sujeto que se encarna como o!jeto& so!re su peque7a escena& de esa "e$ que es el deseo del

-tro6

"a meta verdadera del masoquista no es el goce del -tro sino la angustia del -tro& lo

cual 4ace surgir la cuestión del sacri3icio6 "o que le oculta su 3antasma al masoquista es ser

el o!jeto de un goce del -tro que es su propia voluntad de goceP porque& despu5s de todo& elmasoquista no encuentra 3or:osamente a su partenaire6 "a mira del goce del -tro es una

mira 3antasm


31/136

constitu$endo el contrapunto de la poli3onía de la actividad del pensar de las personas& la

vo: que el en3ermo por lo general no quiere ver& ni decir& ni revelar6

/eg8n /tekel los o!jetos de odio de la consciencia sirven para ocultar o!jetos de odio del

su!consciente6 E;isten tanto un amor inconsciente como un odio inconsciente& $ am!os son

e;presión de un impulso vital6 El odio es una reacción del sentimiento del ego& es lavoluntad de poder& mientras que el amor es la voluntad de sumisión6

"a cultura $ el sentido social presuponen la sumisión del individuo a la comunidad6 "a

educación $ la cultura son el dominio de lo ajeno so!re lo propio6 -riginalmente& lo ajeno

es odiado $ rec4a:ado6 "a educación neutrali:a el odio a lo ajeno& inculc


32/136

placer6 Es una compenetración con el ser que su3re6 El que compadece se identi3ica con el

o!jeto compadecido $ siente sus dolores como propios6 Detr'


33/136


34/136

ero si el ni7o aprende que una resistencia opuesta a sus deseos es supera!le& se da

inmediata cuenta de que esta victoria le garanti:a su propio placer& llegando a ser el triun3o

mismo una 3uente de satis3acción& porque la voluntad de poder satis3ec4a reviste un

de3inido car


35/136

/tekel sostiene que tanto los sadistas como los masoquistas son sin e;cepción& onanistas6

,unque satis3agan o sus 3antasías& se mastur!an con ma$or o menor 3recuencia6 Este

onanismo es una actitud de o!stinación6 /atis3acer la escena especí3ica es imposi!le& dado

que que detr


36/136

Fuanto m


37/136

'6'6I6 El car,cter maso(uista !e Reic-

,lrededor del a7o )>>& il4elm Reic4 desarrolla su teoría so!re el el car


38/136

contra los primeros o!jetos queridos intensamente que ocasionaron una decepción& o !ien

no grati3icaron en 3orma su3iciente el amor del ni7o6

Esta e;cesiva demanda de cari7o se !asa en el temor a ser a!andonado& que 3ue

e;perimentado intensamente en la mu$ temprana in3ancia6 "a esta demanda& seg8n Reic4&

puede ser tanto por escaso cari7o en la in3ancia& como por una e;cesiva ternura6 "o primordial que no puede 3altar son las severas 3rustraciones amorosas por las cuales el

masoquista su3rió6 El car


39/136

el dolor como adicional& de!ido a la “quemadura”& Muc4os masoquistas 3antasean

directamente que les queman la piel6 En cam!io& odian el 3río6 Esto e;plica tam!i5n el

“remolonear en la cama” como grati3icación de la necesidad de calor epid5rmico6

@Reic4& 6 &)I p6 )>A6

Reic4 e;plica que la contracción de los vasos peri35ricos aumenta la angustia @livide: de

terror& sentimiento de 3río al asustarseA& mientras que la sensación de calor epid5rmico

!asada en la dilatación de los vasos peri35ricos $ una ma$or a3luencia de sangre& son una

parte especi3ica del síndrome de placer6 ro!a!lemente tanto el calor corporal directo como

la inervación de los vasos peri35ricos en la esperan:a de protección maternal& mitiguen la

tensión central $ alivien la angustia6 Entonces& la vasodilatación perit5rica constituiría la

!ase erógena del car


40/136

$& adem


41/136

1n mecanismo especí3ico del masoquismo 4ace que tan pronto como e;cede cierto

grado de intensidad& toda sensación placentera se in4i!a $ se convierta entonces en

displacer6 2n4i!e el curso normal de la e;citación se;ual $ produce& so!re una !ase

puramente 3isiológica& un displacer que puede aumentar 4asta ser dolor6

Reic4 se re3iere a una amena:a anticipada que se trata de evitar en el car


42/136

reproducción de situaciones imaginadas con anterioridad& !ien 3amiliares al individuo6 En

cuanto concierne al masoquismo& en un principio no 4a$ acción& sino solamente 3antasía6

"as reglas dadas en tales escenas son compara!les a las directivas de un director de una

escena teatral6 "os detalles en el ritual de las escenas de perversión est


43/136

/eg8n Reik& sólo las inconta!les repeticiones de!ilitan la tenacidad de una 3antasía si

5sta 4a resultado en verdad satis3actoria6 Estas 3antasías $ acciones no se reducen al campo

visual& tam!i5n juega su papel signi3icativo el aspecto ver!al @injurias& insultosA6 Fiertos

acentos o e;presiones son consideradas mu$ importantes6 El signi3icado de tales detalles

est< ocasionado por el traslado de acentos mentales6El material imaginativo es& con ma$or 3recuencia que en otras perversiones& capa: de

e;pansión $ ela!oración6 uede tomar la 3orma de una 4istoria $ traer muc4a gente para

actuar $ su3rir so!re el escenario de su 3antasía6

El 4ec4o de que la 3antasía masoquista est5 pendiente de los detalles& los seleccione

cuidadosamente $ los ensa$e con devoción& tiene con el 3actor suspenso6 "as di3erentes

3iguras son seleccionadas seg8n su capacidad para producir e;citación se;ual& $ son

descartadas si resultan inadecuadas6

/in em!argo& un orgasmo satis3actorio no es el 8nico 3actor determinante en la selección

de las escenas6 Tam!i5n in3lu$e la con3ormidad con la situación real6 Fon 3recuencia la

imaginación act8a so!re los detalles 4asta que 5stos parecen con3ormarse a la realidad6 "a

imaginación arregla $ altera la situación 4asta que 5sta no presenta contradicciones serias

con otros detalles6 Reik& a partir de numerosas impresiones que recoge de la o!servación

analítica& considera que la 3antasía e;citante originalmente surge espont


44/136

ma$or 3uer:a que cualquier otra tensión se;ual entre el placer $ la ansiedad& $ tiende a

perpetuar este estado6 Es una variante del impulso natural 4acia la descarga6

Reik sostiene que la curvaOtensión masoquista se ve mejor representada por la pala!ra

“suspenso”& $a que el t5rmino “tensión” resulta inadecuado6 "a pala!ra “tensión” denota un

simple estado de e;citación con una tendencia in4erente a alcan:ar un clima $ unali!eración6 /uspenso& por el contrario& inclu$e el elemento de la incertidum!re& de

“mantenerse suspendido”& la curvaOtensión masoquista tiende a prolongar la tensiónP $

adem


45/136

-casionalmente& la demostración en la 3antasía& o menos 3recuentemente& en la realidad&

es su3iciente para alcan:ar la satis3acción masoquista6

En casos de orgullo consciente del propio cuerpo o de especial placer por 5l& el castigo

su!siguiente es mas intenso $ la 4umillación m


46/136

víctima de un s


47/136

"a tensión del suspenso es m


48/136

masoquismo& se soporta la tensión voluntariamente de 3orma e;tendida& prolongadaP $ 4asta

llega a ser placentera6 ero que la !usque en lugar de sólo aceptarla indica un alto grado de

impaciencia6 E;agera las e;igencias de la realidad& $& en consecuencia& por un lado& las ti7e

con una gran cantidad de ansiedad $ molestias innecesarias& previamente ine;istentes $& por

el otro& “gana de esta prolongación una migaja de placer que esquiva el dominio del principio de la realidad”6

El suspenso masoquista& mientras que procura atrasar la satis3acción de los instintos

durante largo tiempo $ para poder ser capa: de resistir la molestia& signi3ica en el 3ondo& un

es3uer:o 3allido por seguir la e;igencia de la realidad $& al mismo tiempo& es un sa!otaje a

esta e;igencia por medio de la e;ageración6 El masoquista se porta así porque teme el

aumento de tensión $ porque es particularmente intolerante a la incomodidad6 .o se 4a

ajustado al ritmo cultural6

El masoquista es impaciente respecto a la tensión de la ansiedad& como tam!i5n respecto

a la del placerG su peculiar imaginación& anticipa no sólo el peligro& sino tam!i5n el go:o $

la satis3acción6

En esa 5poca& la ansiedad del ni7o esta!a relacionada con la p5rdida del amor& con el

castigo $ la 4umillación $ cedía a sus inclinaciones6 Esta ansiedad 3ue reempla:ada

m& p6 )(JA6

"a agresión provocada por la 3rustración de necesidades instintivas termina siendo

reprimida6 /in em!argo& esta agresividad pro3undi:a los sentimientos de culpa del

individuo& es decir& su ansiedad social6 El peligro que una ve: le amena:ara desde el mundoe;terior 4a sido introvertido6

"a ansiedad provenía originalmente del rega7o o del castigo por parte de las personas

m


49/136

muc4as mas relaciones personales con el o!jeto amado de la in3ancia& que en el

masoquismo social6

Fiertamente& la ansiedad est< presente en el masoquismo& pero se encuentra escondida

tras la incomodidad $ la 4umillación $& de esta 3orma& tapada6 El masoquismo representa un

intento de dominar a la ansiedad6 ero en la 3ase de recuperación& cuando el masoquismo seretira $ cede a la actitud normal& la ansiedad reempla:a la perversión $ las 3antasías

masoquistas 4an perdido su valor de placer6

El masoquista no puede renunciar a su meta porque su deseo de placer es demasiado

intenso6 ero tampoco puede alcan:arlo porque su ansiedad es demasiado grande6 "a

situación en el suspenso vacila entre estos opuestos6 Fuando la necesidad de placer se 4ace

m


50/136

"a castración puede ser una mu$ importante idea inconsciente de castigo en el

masoquismo masculino& pero es la 8nica6 Sunta o separadamente con la idea de castración&

aparecen otras m


51/136

,dem


52/136

reglas educativas $ morales se trans3orma en 3racaso6 %a$ un cam!io de meta6 "a

e;4i!ición del castigo por una satis3acción de los instintos pro4i!ida se 4a trans3ormado en

la e;4i!ición de la satis3acción pro4i!ida de los instintos en el castigo6

El masoquista requiere un testigo de su molestia& de su dolor& de su degradaciónP alguien

a quien mostrar su castigo $ su pecado6 /in em!argo& necesita del mismo testigo parademostrar que su castigo no tiene sentido& es vano& $ 4asta se torna placer6 E;4i!e el

castigo& pero tam!i5n el 3racaso de 5ste6 Muestra su invenci!le re!elión& demostrando que

o!tiene placer a pesar de la molestia6 rue!a que o!tiene placer de resistir al dolor6

,dem


53/136

El desa3ío pertenece a los 3actores constitucionales del masoquismo& que nunca se

desarrollarían sin su secreta participación6 El masoquismo& no sólo pasa lentamente a

3rustrar otra voluntad por medio de la sumisión completa& sino a e;4i!ir $ a pro!ar su

3racaso de manera peculiar6

"os rasgos de de!ilidad& 3


54/136

da una pro3unda satis3acción Otal como lo 4ace en la es3era se;ualO que el masoquista se

somete intencionalmente a todos los su3rimientos $ dolores6

Tras e;poner esta teoría& Reik considera incorrecto suponer que el masoquismo es un

sadismo invertido& una violenta inclinación de los instintos que m


55/136

el o!jeto @madre o ni7eraA rec4a:ar< tales agresivas terne:as $ ejecutar< gestos de3ensivos

claramente reconoci!les& incluso amena:as de castigo& $a que no le gusta el dolor como

pensa!a la criatura6 Entonces& se imposi!ilita alcan:ar el violento deseo6 En esta situación

de 3rustración se !usca la satis3acción con la imaginación& que naturalmente es s


56/136


57/136

"as ansias de violencia& la tendencia a la usurpación& son a8n dirigidas contra el o!jeto

de la 3ase intermedia& aunque se 4acen e3ectivas contra el ego6 "a 3rustración del instinto es

causada por una detención e;terna& no se puede dirigir la acción contra el otro6

Tal detención& que da por resultado la violencia contra el ego& puede estar

ocasionalmente !asada en& una imposi!ilidad local o temporaria de o!tener el o!jeto6 /óloen un período mu$ posterior& la agresión ser< in4i!ida tam!i5n por procesos internos6

rimeramente por la idea de la reacción del o!jeto atacado $ por el temor a las imaginadas

consecuencias de la propia agresión& del castigo que puede esperarseP $ nuevamente muc4o

m


58/136

3emenino como goce masoquista6 #reud las llama 3antasías 3emeninas porque corresponden

a colocarse en el lugar propio del se;o opuesto6

#reud llama la atención so!re las esceni3icaciones de las 3antasías masoquistas que

3iguran la satis3acción se;ual por sí solas& desem!ocan en el acto onanista o sirven para

poder iniciar el acto se;ual6 En estas 3antasías el contenido mani3iesto es “ser amorda:ado&atado& golpeado dolorosamente& a:otado& maltratado de cualquier modo& sometido a

o!ediencia incondicional& ensuciado& denigrado” @#reud& /6& )'*& p6 )JA6 En caso de

mutilaciones& estas adquieren grandes limitaciones6 Esto podría interpretarse en el sentido

de que el masoquista quiere ser tratado como un ni7o peque7o& desvalido $ dependiente $

díscolo6 ero& #reud interpreta estas 3antasías como una situación característica de la

3eminidad& seg8n la cual se relaciona con ser castrado& ser poseído se;ualmente o parir6

Esta descripción del masoquismo 3emenino esta !asada en el masoquismo primario&erógeno& el placer de reci!ir dolor6

il4elm /tekel @)I*A retoma el tema desde la relación del sadomasoquismo con la

4omose;ualidad $ el in3antilismo6

artiendo del punto de vista de la !ise;ualidad& atri!u$e a la voluntad de sumisión una

3orma de reacción 3emenina $ reconoce en esto 3uer:as instintivas 4omose;uales6 El

4om!re& que e;agera en su amor $ se 3ija en la sumisión& co!ra 3ormas de reacción

3emeninas6 Mientras que el sadismo puede ser considerado como un acrecentamiento patológico del car


59/136


60/136

carece del “sentimiento de comunidad”6 -dia a la civili:ación que lo limita con sus

pro4i!iciones $ el transgredirlas por medio de su para3ilia le causa un placer especial6

"os imperativos educacionales 4allan aceptación $ luego se utili:an como resistencias

internas6 "a superación de estas resistencias internas& le produce al masoquista un placer

especial6 ero& so!re todo& la superación de las ataduras que impone el pudor& en lo cual lasensación de estar 4aciendo algo que est< mal& que no corresponde& de lo que 4a$ que

avergon:arse& aumenta el goce6 ,l proceso& /tekel propone llamarlo “protesta del 4om!re

primitivo contra la civili:ación” @)I*& p6 )IIA6 "a vergXen:a se integra con dos

componentesG el pudor innato $ el adquirido6 /e carga el acento so!re el segundo6 "a

regresión a lo in3antil 4ace que el en3ermo supere el pudor del adulto $ pierda toda

vergXen:a6

El car


61/136

situación de perversión& es el 4ec4o de que el masoquista representa para la mujer6 ues en

general es ella quien presencia la interpretación6 "as partes est


62/136

elíptica6 , esta 3ormula de ser amado $ castigado por el padre& Reik agrega una inversión

m


63/136


64/136

/eg8n la lógica lacaniana se entiende que el padre en la 3antasía ejerce una 3unción& la

del ,mo& que nada tiene que ver con el personaje QrealQ& de carne $ 4ueso& sino que

3unciona en tanto lugar tercero& lugar de donde surge la posi!ilidad de ser nom!rado $

reconocido6 El pro!lema es que lo 8nico que queda para el sujeto& de este segundo

momento& es el l


65/136

'6'6)(6 Sa!ismo * maso(uismo en relaci'n al goce !el Otro

"acan& en su seminario la angustia @)J'B)J>A& avan:a un paso m


66/136

-tro en tanto es quien impone la le$ $ es para quien el masoquista se o3rece& esto no podría

ser interpretado como su partenaire s& "acan se7ala que el colmo del goce masoquista& m


67/136

, partir de esta complejidad entre am!as posiciones& la o!ra lacaniana comprende que

no 4a$ una entidad como una pareja de sadomasoquistas sino tan sólo una pulsión con su

vaiv5n circular6

Mientras el deseo no sea situado estructuralmente& mientras no se lo distinga de la

dimensión del goce& mientras la cuestión no sea sa!er cu


68/136

-tro est< inscrito en el orden sim!ólico& es por ello que tiene que ver con el lenguaje $ la

le$6 Este -tro se particulari:a para cada sujeto6

2ncluso sí un contrato conciliatorio entra en el orden de lo imaginario& $ en virtud de que el

inconciente siempre juega de manera involuntaria& 4ace su aparición sin la participación de

la conciencia& es di3ícil precisar que un contrato complaciente& en t5rminos de una eróticasingular& va$a a resultar como se espera& aunque se descono:ca cómo se des!ordar


69/136

,parece& así& una “necesidad de ser rec4a:ado”& que encuentra su dimensión estructural

aunque para ser luego introducida en una dial5ctica del o!jeto a6 Esto se e;presa en “te pido

que rec4aces lo que te o3re:co porque no es eso” @"acan& S6& )>& citado por ,ssoun& 6 "6&

'((I& p6))'A& el “no es eso” es el o!jeto a, un resto6 Esta demanda de rec4a:o se dirige

siempre al o!jeto de amor elegido6 "a demanda de amor es dirigida de 3orma masoquista al“peque7o otro”6 "acan distingue en el amar& un masoquismo primordial& di3erente al

perverso6

El masoquista @perversoA !url


70/136

por el otro& porque la situación anatómica no permite el cultivo de un intenso sadismo en la

mujer6 #alta el prerrequisito del pene como ve4ículo de la agresividad6

"a naturale:a del desarrollo 3emenino& que es suave $ no a!rupto& la guarda de ser presa

de tales vastos impulsos antagónicos dirigidos contra el ego6 "a sumersión de la

constelación de Edipo no ocurre en la ni7a de la manera cataclísmatica que en el ni7o6 Delmismo modo& el suspenso& que 4a entrado en el cuadro de la 4eredera situación edípica

como tri!unal moral interno& no asumir< el mismo rigor que en los muc4ac4os6

El autor cree adem


71/136

de am!os se;os es el padre o su sustituto6 0uienes son a:otados son siempre varones& a8n

en las 3antasías de las c4icas6 /in em!argo es inequívoco que la persona que reci!e la pali:a

sustitu$e en la 8ltima 3ase al so7ador6 Tal cam!io de se;o puede ser a$udado en las

3antasías de las ni7as por el 4ec4o de que en la realidad los c4icos son 3recuentemente m


72/136

/eg8n la de3inición de 2,/ @,sociación internacional para el estudio del dolorA& el

dolor “es una e;periencia sensorial $ emocional desagrada!le& asociada con una lesión

tisular& real o potencial& o descrita como la ocasionada por dic4a lesión”6 Esta de3inición

integra tanto la 3aceta o!jetiva del dolor& relacionada con los aspectos 3isiológicos& como la

su!jetiva& es decir& la carga emocional $ psicológica que cada individuo asigna al dolor6De esto deriva que es una e;periencia multidimensional $ no una mera sensación&

reconoci5ndose que junto al componente sensorial generado por la estimulación de las vías

nerviosas& e;iste un complejo componente individual que se traduce en un conjunto de

emociones que le con3ieren ese car


73/136

El dolor puede ser agudo o crónico& neopl


74/136

Dolor som


75/136

El dolor de espirituali:ación es el que !usca la trascendencia en el sentido e;istencial&

meta3ísico $ religioso6 Este dolor se puede tolerar porque tiene un sentido& es una prue!a6

En el dolor lacerante se dan reacciones de descargas motrices $ so!resalto6 Es innato $

primitivo e independiente de 3actores psicosociales6

El dolor 3rustrante $ alienando se presenta cuando 4a$ o!st


76/136

En esta o!ra #reud propone un principio 3undamental de la actividad neruronal& el

principio de inercia neuronal que enuncia que las neuronas procuran aliviarse de cantidad6

M


77/136

proporciona noticia completa so!re los procesos neuronales& 5stos de!en considerarse

inconscientes e in3erirse6

"os estímulos que llegan a las neuronas _ poseen una cantidad $ un car


78/136

/e caracteri:a como una irrupción de cantidades 4ipertró3icas 4acia _ $ & o sea de

cantidades que son de orden m


79/136

"as neuronas llave sólo son e;citadas dado cierto nivel en 6 De!ido a la vivencia de

dolor& la imagen recuerdo del o!jeto 4ostil 4a conservado una 3acilitación privilegiada con

estas neuronas llave& en 3unción de lo cual se desprende displacer en el a3ecto6

El desprendimiento de displacer puede ser e;traordinario con una investidura ín3ima del

recuerdo 4ostil& por lo tanto el dolor deja como una secuela unas 3acilitaciones mu$amplias6

#reud di3erencia la vivencia de satis3acción $ la vivencia de dolor& enunciando que la

primera da lugar a los estados de deseo $ la segunda a los a3ectos6 Fom8n a am!os es

contener una elevación de la tensión& cantidad de energía en & en el caso del a3ecto por

desprendimiento repentino& en el del deseo por sumación6

,m!os casos son signi3icativos para & porque dejan como secuela unos motivos

compulsivos6

Del estado de deseo se sigue directamente una atracción 4acia el o!jeto de deseo& de la

vivencia de dolor resulta una repulsión& una declinación a mantener investida la imagen

mn5mica 4ostil6 /on la atracción de deseo primaria $ la de3ensa primaria6 En am!os casos

se constitu$e una imagen recuerdo& del o!jeto que procuró la satis3acción o de o!jeto 4ostil6

"a posi!ilidad de constituir esta representación permite la !8squeda deseante $ el

alejamiento del o!jeto que provocó displacer6

#reud vuelve en otros te;tos 4a considerar el tema del dolor6 or ejemplo& en ))I& en el

artículoG “"a represión”& para e;plicar porqu5 una moción pulsional 4a!ría de ser víctima

de semejante destino& dado que siempre una satis3acción pulsional es placentera& recurre al

“ejemplo del dolor”6

#ormula que un estímulo e;terior puede ser interiori:ado& por ejemplo si ataca o

destru$e un órgano& entonces se produce una nueva 3uente de e;citación continuada $ de

incremento de tensión6

Tal estímulo se parecería a una pulsión6 /entimos este caso como dolor6 "a meta de esta

pseudopulsión es solo el cese de la alteración del órgano $ del displacer que conlleva6 -tro

placer no puede resultar con la cesación del dolor6


80/136

"a represión no se 4ace presente cuando la tensión provocada por la insatis3acción de

una moción pulsional se 4ace insoporta!lemente grande6 El organismo provee otros medios

para de3enderse contra esta situación6

"a represión actuaría cuando la satis3acción de la pulsión produciría placer en un lugar $

displacer en otro6 "a condición para la represión sería que el motivo de displacer co!re un poder ma$or que el placer de la satis3acción6

En este te;to& el ejemplo del dolor& esta planteado como algo diverso a una pulsión& $

adem


81/136

"a reacción so!reviniente ser< que de todas partes de la vida anímica sea movili:ada

energía de investidura a 3in de crear en el entorno al punto de intrusión una investidura

energ5tica de nivel correspondiente6

/e produce una contrainvestidura& a 3avor de la cual se empo!recen los otros sistemas

psíquicos& produci5ndose una par6>6 #olor * placer en 4#S$

“Fuadernos de ?D/M”& una revista digital& inclu$e en su tomo titulado “El

sadomasoquismo como pr


82/136

monogra3ía de la psicóloga "iliana 9óme: +illa& en la cual reali:a un amplio recorrido por

todas las implicaciones relacionadas al sadomasoquismo6

En relación al dolor& considera que la conversión del mismo de dolor en placer es un

ejercicio posi!le de li!ertad6 ,3irma que 4a$ personas que logran tener orgasmos no

genitales producidos e;clusivamente por el dolor6

Fitando a Mic4el #oucault e;pone que el sadomasoquismo se entrega a una especie de

3ie!re alucinatoria que se va a en3rentar un “momento de la verdad”& como una e;periencia

que lleva al um!ral de la muerte propia imaginada6 Fonsidera que en el sadomasoquismo la

t5cnica es lograr un dolor placentero utili:ando sus 4erramientas $ t5cnicas& tra!ajando en

el cuerpo $ transmutando el dolor en placer6

1sualmente 3rente a la realidad presente las personas reaccionan de manera autom


83/136


84/136

1na gran parte de este juego ?D/M es mental& no se trata de la genitalidad como tal6

uede incluir se;o una ve: avan:ado el juego pero no es primordial6 /e 4ace necesario

eroti:ar& e;citar comen:ando con juegos simples6 1n ejemplo que !rindan los conductores

de la radio& a partir de su propia e;periencia& es la e3ectividad de vendar los ojos de la

persona sumisa para que est5 m


85/136

or lo tanto& ?D/M es un t5rmino que englo!a un amplio rango de actividades que

siempre involucran un intercam!io de poder entre dos o m


86/136

a la dominación $ sumisión& siendo la ma$8scula $ la min8scula representantes de la

di3erencia de poderA es en la manera en que los participantes se relacionanP el Dominante

tiene el control $ el sumiso se a!andona a lo que 5l o ella desee6 uede ser com!inado con

Bondage/Discipline o sadomasoquismo& pero no tiene que estarlo6 "os sumisos se entregan

completamente a sus DominantesP un sumiso le sirve $ complace al Dominante cu$asnecesidades vienen primero6 El juego de due7o $ esclavo es un ejemplo típico de una

relación D/s6

El 8ltimo par /adismofMasoquismo& sadomasoquismo o S es el m


87/136

de todo lo descrito anteriormente& los o!jetivos& 3ormas de comportamiento& apariencia&

discurso& trato& etc5tera6 El protocolo puede ser tan rígido o severo como elflos Dominantefs

$ elflos sumisofs acuerden6

Fomo toda e;presión comportamental& tiene un continuo& es decir un grado desde la

3antasía 4asta la e;clusividadP siendo esta 8ltima una calidad que implica su necesariae;istencia para poder lograr una respuesta se;ual6 En este caso& la e;clusividad estaría

comprendida como sólo conseguir dic4a respuesta en un por David /tein& conocido activista de la escena 4omo sadomasoquista en

2nglaterra $ Estados 1nidos6 /e centra en el sentido com8n de la seguridad $ el

consentimiento de la persona a quien dominan6 ,unque considerado el mejor sistema de

todos& quien domina tiene muc4os límites puesto que est< sujeto al consentimiento de la

persona dominada& $ no de!e 4acer nada que pueda arriesgar la seguridad de esa persona&

incluso si lo desea6

En este sentido& las relaciones ?D/M respecto a sus pr


88/136

participantes est5n de acuerdo so!re la 3orma e intensidad con la que se realicen& e

igualmente que dic4o acuerdo pueda rescindirse en cualquier momento6

R,FK O $is% &'are #onsensual (in% @R,F/,G riesgo asumido $ consensuado para

pr


89/136

'*f @se e;tiende la esceni3icación de su vivencia 4asta la totalidad del tiempo disponi!leA&

m


90/136

'6*6>6 .os roles

El rol en el ?D/M no es necesariamente una 3orma de ser& sino mas !ien una 3orma de

comportarse ante determinadas personas siguiendo pautas esta!lecidas6 El rol se integra en

diversas pr


91/136

,sí se e;plican tam!i5n las categorías que 4a$ dentro de los distintos roles6 El Tutor es

aquella persona e;perimentada $a en el ?D/M que inicia a otra $ puede ejercerse en

cualquier rol& pero lo m


92/136

/e puede a3irmar que el sadomasoquismo es la eroti:ación del poder& la eroti:ación de

las relaciones estrat5gicas6 /in em!argo& el sadomasoquismo di3iere del poder social6 El

poder se caracteri:a por el 4ec4o de que constitu$e una relación estrat5gica& la cual se

esta!ili:a en las instituciones6 El juego del sadomasoquista& en cam!io& siendo una relación

estrat5gica& es siempre mu$ 3luida6 %a$ papeles& por supuesto& pero cada uno sa!e mu$ !ienque estos papeles pueden ser invertidos6 - incluso si los papeles son esta!les& los

protagonistas sa!en que se trata de un juegoG las reglas pueden ser transgredidas& 4a$ un

acuerdo e;plícito o t


93/136

>6 Estado del ,rte

1n aporte que considerado pertinente es el estudio reali:ado por Farlos Fastilla del ino

@)>A& titulado “2ntroducción al masoquismo”6 En dic4a o!ra& e;pone las mani3estaciones

del masoquismo @erógeno& 3emeninoOin3antil& caracterialA& las 3antasías& la rigide: ritual $

las alteraciones @3etic4ismo& impotencia& 4omose;ualidad& onanismoA que suelen

acompa7arlo $ los 3enómenos de despla:amiento 4acia el momento s


94/136

En un e;tremo encontramos una autodestructividad tan severa que la autoeliminación

o la eliminación de la autoconciencia adquieren una importancia central O9reen

@)>A llama!a a esto “narcisismo de muerte”O& $ la patología masoquista se me:cla

con la psicopatología de la agresión primitiva $ severa6 @-tto Kern!erg& )I& p6 ')A

En el otro e;tremo& el autor nom!ra la capacidad sana para el autosacri3icio en !ene3icio

de una 3amilia& de los otros o de un ideal& $ e;plica que esto tiene relación con 3unciones

su!limatorias de la disposición a su3rir con una raí: super$oica& como resultado de un

desarrollo normal del individuo6

Entre estos dos e;tremos se u!ican di3erentes patologías masoquistas& cu$os elementos

comunes se centran en con3lictos inconscientes concernientes a la se;ualidad $ el super$ó6

En el masoquismo moral& se paga un precio para o!tener placer& $ en el proceso de

trans3ormación del dolor en placer erótico& se integra la agresión en el amor& dando así lugar

a que se desplieguen relaciones entre el sel3 $ un intro$ecto super$oico6 /iguiendo& -tto

Kern!erg& agregaG “"a misma dinA6 Este autor e;pone la paradoja que encarna el masoquismoG la

del sujeto que de lo que o!tiene placer& de lo que& para cualquiera& parece 3ormalmente

incompati!le con el placer6 E;amina la g5nesis de la teoría 3reudiana& 4asta el m


95/136

aulO"aurent ,ssoun entiende el masoquismo como un activismo de la pasividadG !usca

una persona ajena que acepte tomar so!re sí el papel antes cumplido como o!jeto& en tanto

sujeto6 El masoquismo !usca a otro para el cual 4acerse o!jeto6 ara lograrlo se reali:a una

operación narcisista $ una operación 3antasm


96/136

una relación entre el superOgoce del poder $ la intensi3icación del placer li!erada por la

su!versión& a la ve: estrat5gica $ l8dica& de ese superOgoce6

En cuanto al sadomasoquismo& entiende que la intensi3icación del goce est< ligada al

juego& entendido como juego estrat5gico& pero tam!i5n en el sentido de desajuste& de la no

relación se;ual6 Ese desajuste equivale a lo que le da su gracia al juego6 El juego est< 4ec4ode poder $ de resistencia& de transtocamiento de situaciones $ de posiciones6 ero el

ejercicio go:oso del poder puede implicar el de su propio renunciamiento6 #oucault dice en

relación al juego que “esa me:cla de reglas $ de apertura tiene como e3ecto intensi3icar las

relaciones se;uales introduciendo una novedad& una tensión $ una incertidum!re perpetuas&

de lo que est< e;enta la simple consumación del acto” @citado por ,llouc4& S6& '((& p6 '(A6

El dispositivo de producción del suplemento de goce que #oucault $ "acan descri!en

pareciera ser el mismo6 /eg8n ,llouc4& no 4a!ría mejor prue!a que el reconocimiento de laintensi3icación del placer como plusOdeOgoce que en esclarecer la intensi3icación del placer

por medio del plusOdeOgoce6

1na de las cuestiones planteadas por la intensi3icación del placer menciona un o!jetivo

distinto& algo así como la !8squeda de un pasaje 3uera del se;o& un distanciamiento del

sujeto con respecto al se;oG

"as personas de la su!cultura /fMh “inventan nuevas posi!ilidades de placer

utili:ando determinadas partes e;travagantes de su cuerpo eroti:ando ese cuerpo6

ienso que allí tenemos una especie de creación& de empresa creativa& una de cu$as

características principales es lo que $o llamo la dese;uali:ación del placer6 "a idea de

que el placer 3ísico siempre proviene del placer se;ual $ la idea de que el placer

se;ual es la !ase de todos los placeres posi!les& pienso que verdaderamente es algo

3also6 @#oucault& )*& citado por ,llouc4& S6& '((& pp6 ')(O'))A

Este aparente goce no se;ual& ,llouc4 lo e;plica a partir de una lectura lacaniana6

El o!jeto a reali:a su trans3ormación “plusOdeOgoce” en ese mismo litoral donde

#oucault se sit8a entre intensi3icación $ aniquilación del goce se;ual6 ara la introducción

J


97/136

del plusOdeOgoce& la re3erencia decisiva de "acan sigue siendo #reud6 Este 8ltimo se7ala!a

la distancia e;istente entre un goce o!tenido por primera ve: $ la repetición de esa

e;periencia que implica una necesaria p5rdida de goce6 En esa distancia queda lugar para

apuntar a una intensi3icación del goce que sería nuevamente o!tenido& puesto que este

8ltimo nunca es tan goso:o como aquel de la primera ve:6 "acan entonces resuelve admitir que ese es precisamente un rasgo unario& que 4ace que toda repetición de la e;periencia

implique una p5rdida de goce6 "a primera e;periencia no esta!a signada ni recargada por

esa !8squeda de una se7al del reencuentro @del golpe 3allidoA de la e;periencia original6 En

ella por de3inición no 4a!ía ninguna preocupación por reco!rar una e;periencia pasada6

"acan puede entonces llamar “plusOdeOgoce” al o!jeto a6

/e trata de inscri!ir en el o!jeto a& el 4ec4o de que la perdida de goce puede implicar

una suerte de “so!rante” $ que es so!rante& puede ser em!olsado por algunos6

"o que el sujeto recupera no tiene que ver con el goce sino con su p5rdida6 %a$ algo así

como un do!le 3ondo plusOdeOgoce que solo se o!tiene en la medida en que el goce puede

reali:arse como lo que es& o sea masoquista @la repetición como acto implica una perdida de

goceA6

2denti3icar la intensi3icación del placer como plusOdeOgoce permite eliminar la aparente

contradictoria posición de #oucault respecto al goce6 ,llouc4 lee su an4elo de un goce no

se;ual como la indicación de que el goce& si es se;ual& nunca lo es a!solutamente6 %a$ ungoce que& “por ser el 8nico que !rindaría la 3elicidad& justamente a causa de ello& ese goce

queda e;cluido”& $ la 3unción del plusOdeOgoce es aportada “en suplencia de la pro4i!ición

del goce 3


98/136

*6 Marco metodológico

*6)6 +ipo !e estu!io

/e tra!ajó con un dise7o cualitativo& constructivista de la teoría 3undamentada& $a que

era intención del estudio la construcción de una teoría so!re el dolor vivenciado desde la

perspectiva de los actores6*6'6 Categorías !e an,lisis

/adomasoquismo

Dolor

r6 &ni!a! !e an,lisis

*6>6)6 Poblaci'n

/e tomó como po!lación adultos ma$ores de edad de ,rgentina que admiten tener

pr6'6 $uestra

/e reali:ó un muestreo del tipo no aleatorio& de nueve sujetos voluntarios de clase

mediaOalta& que tenían pr


99/136

/e 4a decidido reali:ar dos modelos de entrevistas con leves di3erencias& de!ido a los

inconvenientes pr6 Proce!imientos

En primer lugar& se contactó con los sujetos& una parte de ellos& a partir del conocimiento

de su 4istorial $ su relación para con el sadomasoquismo $ &otra parte& registrados en la red

social Ma:morra& a trav5s mensajes privados $ entrevistas vía c4at6 /e e;plicó !revemente

en qu5 consistía la entrevista $ el tiempo estimado de duración6 "uego& se esta!leció los

posi!les medios para su reali:ación @eOmail o c4atA $ se procedió a su reali:ación6

*6I6 7rea !e estu!io

"a aplicación de los instrumentos para la recolección de datos se llevó a ca!o en

,rgentina& un país de /udam5rica& u!icado en el e;tremo sur $ sudeste de dic4o

su!continente6 -rgani:ado de modo repu!licano& representativo $ 3ederal& se constitu$e de

'* entidades& '> provincias $ una ciudad autónoma& ?uenos ,ires& capital $ sede del

go!ierno 3ederal6 Fuenta con m


100/136

entrevistas que a!ordan temas íntimos& la pro3undidad de las mismas dependieron de la

in3ormación que el sujeto estuvo dispuesto a !rindar6

)((


101/136


102/136

"os casos que e;presaron insatis3acción respecto a sus e;pectativas de dolor e;presaron

!uscar un grado m


103/136

En relación al componente se;ual asociado al dolor& evidenciado en las entrevistas& se

desprendieron varios discursos6 En la primera $ en la octava entrevista& consideraron que el

dolor no necesariamente se aplica durante el acto se;ual& $ a pesar de que no lo asociaron a

la se;ualidad& aunque pudiera ir unida a ella& lo descri!ieron como un “orgasmo” en sí

mismo6 En la tercera entrevista se comparó el dolor con el placer o!tenido en el se;o oral $se a3irmó que produce e;citación6 En la cuarta& se lo consideró como un estímulo m


104/136


105/136

de “esclavo”6 E;presó que algunas clases de dolores se sienten como placenteros $ que esta

e;periencia conjunta requiere con3ian:a $ conocimiento6

"a cuarta entrevista& mani3iestó predilección por el 3etic4e& el control del deseo& la

entrega 4acia el otro $ la 4umillación6 El dolor so!re el cuerpo solo co!ra un valor

masoquista en relación al sometimiento6 %a!ló de castigo $ pr


106/136

entre las cuales se inclu$ó el dolor $ la 4umillación6 El placer aumenta junto a la correcta

aplicación de intensidad en momentos adecuados6 ,dem


107/136


108/136

En las entrevistas de las personas con roles con ma$ores tintes masoquistas o sumisos

@tercera& cuarta& quinta& octava $ novena entrevistaA& se mani3iesta el sometimiento $ la

entrega ante el otro6 "as pulsiones parciales encuentran una de las 3ormas de la descarga del

principio de placer6 En el masoquismo el sujeto se 4ace 4umillar& se 4ace a:otar& deviene

puro o!jeto& un o!jeto de desec4o& o!jeto a& el goce muestra su car


109/136

J6 Fonclusiones

El o!jetivo de la presente investigación 3ue e;plorar el valor atri!uido al dolor en las

pr


110/136


111/136

6 ?i!liogra3ía

,llouc4& S6 @'((A6 l se-o del amo, la se-ualidad desde .acan6 ?uenos ,iresG Ediciones

literales6

,ssoun& 6 "6 @'((IA6 .ecciones psicoanalticas sobre el masoquismo0 ?uenos ,iresG

.ueva +isión6

?leic4mar& %6 @'((>A6 2ntroducción al Estudio de las erversiones& .a teora del dipo

en 1reud y .acan6 Ediciones ?uenos ,iresG .ueva +isión6

Fastilla del ino6 F6 @)>A 2ntroducción al masoquismo6 En "eopold von /ac4erO

Masoc46 .a venus de las pieles0 "i!ro de ?olsillo @pp6 OJA6 MadridG ,lian:a6

Doat& "6 $ Sapkin& /6 @)'A &cerca del masoquismo en 1reud0 Fonsultado deG

4ttpGff)*6'(J6)(6)If!i!liotecadigitalfarticulosfJO))O)I(uds6pd3

Domene& D6 R6 l dolor, ,puntes de sicología de la salud6 Recuperado el )( de

/eptiem!re del '()* deG 4ttpGffwww6aniorteOnic6netfapuntpsicologsalud64tm

Dor& S6 @)IA6 structura y )erversiones0 ?uenos ,iresG 9edisa6

Esposados @'()*A& Dolor y )lacer, Radio Mente ,!ierta& Recuperado el )J de Sunio del

'()* deG 4ttpGffwww6radiomentea!ierta6comfaudiofludicofas(JO)JO'()*6mp>

9óme: +illa& "6 @'()(A6 El sadomasoquismo como pr*O>6 Fonsultado deG

4ttpGffwww63uentesmemoria63a4ce6unlp6edu6arfartrevistasfpr6'*>)fpr6'*>)6pd3

Kern!erg& -6 @'((A6 $elaciones amorosas, normalidad y patologa0 ?uenos ,iresG

aidos6

"acan& S6 @)IA6 egan a un ni7o $ la joven 4omose;ual& Flase & Seminario 2, .a

relaci3n de ob4eto6 Fonsultado deG

)))


112/136


113/136

/oto Rodrígue:& M6 ,6& /alas F4aves& M6 26 $ Murillo /omog$i "6 M6 @'()'A6 Recorrido

4istórico so!re la perversión& una arqueología del t5rmino en el psicoan


114/136

6 ,ne;o

6 )6 $o!elo !e entrevistas

/e 4a decidido reali:ar dos modelos de entrevistas con leves di3erencias& de!ido a los

inconvenientes pr


115/136

8B9 Fu


116/136

8;9 Fu


117/136

El dolor tiene que ser de menor a ma$or& es así es como el ,?F del masoquista6

6 En relaci'n con su compa2eroJpareja Dsus eGpectativas acerca !e la intensi!a!

!el !olor -an si!o satisfec-as o las -an sobrepasa!o DEn (ue gra!o

/í& normalmente pregunto 0u5 espera $ qu5 intensidad del mismo - sea& si me diceG

“pegame sin dejar marcas” es una cosa& si me diceG “matame” es otra6

6 D%u6 elementos a!(uieren ma*or importancia en sus fantasías * en sus pr,cticas

sa!omaso(uistas

"i!ros 1so muc4o lo que es casero Fuc4arones& !roc4es& 4ielos& cuc4aras& etc6

Fon los !roc4es 4ago magia6

6 D%u6 papel cumple el !olor !entro !e estas fantasías * pr,cticas DCu,l es la

importancia !e la presencia !el !olor #escriba su percepci'n !el mismo9

Mir


118/136

)>6 DCu,les son las con!iciones * pautas articula!as en relaci'n al !olor

FContratos) consensos) me!i!as !e seguri!a!) límites impuestos) gra!oJintensi!a! (ue

se preten!e) etc6tera9

El grado es consensuado6 "os límites los pongo con las pala!ras de seguridad que le

ense7o al otro $ con los gestos6 El 8nico contrato que 4ago es el de decir “lo que sucede

aquí queda aquí”6

6'6'6 Entrevista N

"as preguntas que se presentan a continuación sirven de !ase para que pueda e;pla$arse&

acotar $ agregar todo lo que le resulte interesante comentar6 /e puede escri!ir al 3inal otros

comentarios que resulten pertinentes al tema en caso de que considere que puede aportar

algo m


119/136

rol !esempe2a en estas situaciones

El dolor es parte de las pr


120/136


algo m


121/136

6 D%u6 papel cumple el !olor !entro !e estas fantasías * pr,cticas DCu,l es la

importancia !e la presencia !el !olor #escriba su percepci'n !el mismo9

El dolor es estimulante pero no siempre es lo que m


122/136

una parte dominante $ otra sumisa6

'6 FSe eGclu*' la pregunta por(ue la respuesta a la primera fue negativa

>6 DCu,l es su rol

/umiso6

*6 En cuanto a las inclinaciones sa!omaso(uistas m,s específicamente Fen caso !e

no -aber si!o contesta!o en las preguntas anteriores: DCu,n!o * c'mo comenKaron

DC'mo se !esarrollaron

0ui:


123/136

)(6 DCon (u6 se inflige el !olor D%u6 partes !el cuerpo son pre!ilectas

En mi caso& con la mano& palmeta& 3usta& 3logger o !roc4es6 "a cola6

))6 D"compa2a el !olor a la eGcitaci'n seGual En tal caso) Dc'mo

Fuando no es e;tremo& sí& la acompa7a6

Freo que es una suma del mor!o que provoca la situación6 el sometimiento& etc66

)'6 D%ue aportaciones o comparaciones pue!e -acer acerca !el !olor fuera !el

juego er'tico

El dolor 3uera del juego erótico es evita!le completamente& no es algo que !usque6

)>6 DCu,les son las con!iciones * pautas articula!as en relaci'n al !olor



Todo parte del consenso mutuo& las c4arlas previas $ la con3ian:a6 /iempre acordando

pala!ras de seguridad& los limites $ los grados de intensidad6

6'6I6 Entevista N =




algo m


124/136

>6 DCu,l es su rol

Mu$ sumiso& totalmente o!ediente en todo& me complace satis3acer $ o!edecer a mi

Due7a6

*6 En cuanto a las inclinaciones sa!omaso(uistas m,s específicamente Fen caso !e

no -aber si!o contesta!o en las preguntas anteriores: DCu,n!o * c'mo comenKaronDC'mo se !esarrollaron

Fon mi amante& en alg8n encuentro se;ual6 .o eran tan e;tremas& solo ataduras $

3usta:os6

I6 .as sesiones o reuniones Dson solitarias) con un compa2ero !e juego o m,s

/olitarias con una mujer6 ,unque no me interesaría el se;o de mi Due7a6

J6 DC'mo entra en juego el !olor en las pr,cticas con el compa2eroJaJosJas D%u6rol !esempe2a en estas situaciones

El dolor mio sólo es para satis3acción de mi amo& $o acepto lo que me propone $

aguanto su placer6

6 En relaci'n con su "ma Dsus eGpectativas acerca !e la intensi!a! !el !olor -an

si!o satisfec-as o las -an sobrepasa!o DEn (ue gra!o

.o 3ueron satis3ec4as pero por otro lado mejor sino se 4u!iera dado cuenta mi esposa6

Me gustaría ser tratado mu$ mal $ 4umillado cada ve: que sesione6

6 D%u6 elementos a!(uieren ma*or importancia en sus fantasías * en sus pr,cticas

con ten!encias sa!omaso(uistas D%u6 consi!era primor!ial para aumentar el goce

.o quisiera ser ni 4om!re& solamente ser tratado como un 3elpudo6

Mi ma$or goce es cuando me tratan como mujer sumisa $ sometida& que me pongan

nom!re de mujer $ me 4umillen con severidad6

6 D%u6 papel cumple el !olor !entro !e estas fantasías * pr,cticas DConsi!era

importante la presencia !el !olor #escriba su percepci'n !el mismo9

/í Fuanto m


125/136

Mi espalda& mis gl8teos& mi ano es mi predilección6

))6 D"compa2a el !olor a la eGcitaci'n seGual En tal caso) Dc'mo

=o desde que no tengo m6 DCu,les son las con!iciones * pautas articula!as en relaci'n al !olor



/olamente el limite de las marcas& no se olvide que tengo que volver a mi casa por a4ora

esto$ casado6

6'6J6 Entrevista N >




algo m


126/136

muc4o para llegar a dis3rutar de la misma6 El dolor no es lo principal& en la pr


127/136

despues en menor medida los !ra:os $ las piernas6

6 D"compa2a el !olor a la eGcitaci'n seGual En tal caso) Dc'mo

/i acompa7o el dolor a la e;citación se;ual& en mi caso provocando dolor6 En menor

medida reci!iendo dolor6

6 D%ue aportaciones o comparaciones pue!e -acer acerca !el !olor fuera !el juego

er'tico

En mi caso el provocar dolor 3uera del juego erótico es una demostración 3ísica de

cari7o6

)(6 DCu,les son las con!iciones * pautas articula!as en relaci'n al !olor

FEGistencia !e contratos) límites (ue impone) gra!oJintensi!a! (ue se preten!e)

etc6tera9

?ueno en mi relación particular el grado varía con el ritmo que se lleve a ca!o una

determinada situación en la intimidad& la intensidad llega a su grado m


128/136

eso666 orque es mal visto6

>6 DC'mo entra en juego el !olor en las pr,cticas con el compa2eroJa D%u6 rol

!esempe2a en estas pr,cticas

Fon una cac4etada que me pegue desencadena todo666 = me vuelvo $o el agredido

agresor666 El dolor es en parte lo que me gusta666 M


129/136

er'tico

#uera del juego solo tiene sentido si es algo que te prepara para eso666 /a!er que va a

llegar el momento& como previa6


FContratos) consensos) me!i!as !e seguri!a!) límites impuestos) gra!oJintensi!a! (uese preten!e) etc6tera6

"o copado de eso es que es sincroni:ación pura& vos te das cuenta cuando a la persona le

gusta $ solo pasa666 = si no& te arriesgas666 pocas veces se 4a!la so!re eso666 poco $ se pasa a

lo siguiente& porque como es di3ícil encontrarte con alguien así& entonces& es ansiedad

mutua& te 4ace olvidar de aclarar cosas antes de empe:ar6

6'66 Entrevista N @




algo m


130/136

est5 o mi estado de animo6 ltimamente so$ la dominante& $ llego a ser !astante s


131/136

genera una satis3acción particular6

6 Con (u6 se inflige el !olor D%u6 partes !el cuerpo son pre!ilectas

El dolor se puede in3ligir con el cuerpo& mordiendo& rasgu7os& nalgadas& etc6 /ino con

o!jetos como cintos& velas6

6 D"compa2a el !olor a la eGcitaci'n seGual En tal caso) Dc'mo

uede acompa7arla así como no6 E;cita& pero es di3erente a la e;citación se;ual6 Fuando

acompa7a es como un estímulo m)


132/136

1na c4ica que me gusta!a en ese entonces& con la que despu5s tuve una relación& me ató

las manos a modo de juego durante una salida al parque& $ me sorprendió darme cuenta de

que la situación me e;cita!a6

"a primera iniciación de manera $a e;plícitamente se;ual a esto& 3ue con la misma

c4ica& unos meses despu5s6

'6 Estas pr,cticas Dson solitarias) con un compa2ero !e juego o m,s

Fon una pareja siempre& 4e 4ec4o intentos en solitario pero no me provocan ning8n

estimulo6

.o descarto la posi!ilidad de que 3uese con m6 DC'mo entra en juego el !olor en las pr,cticas con el compa2eroJa D%u6 rol

!esempe2a en estas pr,cticas

9eneralmente en 3orma de juego previo a las practicas se;uales o como estimulo e;tra

durante las mismas6

Mu$ ocasionalmente& tam!i5n como un simple entretenimiento& sin motivo alguno6

or lo general asumo un rol ligeramente mas masoquista que s


133/136

o cualquier otro tipo de vulnera!ilidad 3ísica o mental6

"o primordial para aumentar el placer es la aplicación correcta de la intensidad de estas

practicas en el momento adecuado6 En mi pre3erencia personal& de!en ser m>


134/136

reci!idos practicando artes marciales& caídas& cortes accidentales& etc6 si !ien no me

ocasionan un placer se;ual& me producen un cierto e3ecto estimulante de todos modos& una

especie de eu3oria similar a la e;perimentada al consumir alco4ol u otras sustancias6

or otro lado& dolores de otro tipo mas interno& como migra7as& dolores musculares&

estomacales& etc6 roducen el e3ecto totalmente opuesto $ me sumen en un estado de

inactividad e;tremo6




Mu$ pocas veces lo 4e e;puesto de manera e;plicita con mis parejas& pero los limites

por mi parte son mas !ien pocos& simplemente nada que implique el riesgo de

consecuencias permanentes o irreversi!les& 4asta ese punto& todo lo previo que 4ee;perimentado me resulta valido6

En cuanto al dolor ocasionado a otros& como es muc4o menos importante para mi propio

placer& lo dejo a elección de mi pareja& por lo general es una de las primeras cosas so!re las

que suelo preguntar6

6>6 +ablas !e an,lisis !e entrevistas

6>6)6 Entrevista N 8

6>6'6 Entrevista N

)>*

ENTREVISTA Nº 1

Preguntas Sadomasoquismo Dolor Prácticas sexuales Placer Goce

1 x

x

!

"

#

$ x

% x

& x

' x x x x

1( x x x

11 x x x

1 x x x x x

1! x

ENTREVISTA Nº Preguntas Dolor Prácticas sexuales Placer Goce

1

!

"

#

$

%

&

'

1(

11

1

1!

Sadomasoquismo

x x

x x

x x

x

x

x

x x

x x x

x

x


135/136

6>6>6 Entrevista N ;

6>6*6 Entrevista N <

6>6I6 Entrevista N =

6>6J6 Entrevista N >

)>I

ENTREVISTA Nº !


1 x x

! x

" x x

#

$ x x

% x x

& x' x x x x x

1( x

11 x x x x

1 x

1! x x

ENTREVISTA Nº "


1

!

" x

#

$ x x

% x x

& x x x

' x x x x

1( x x

11 x x x x

1 x

1! x

ENTREVISTA Nº #


1 x x

x

! x

" x x x

#

$ x x x

% x x x

& x x' x x x x

1( x

11 x x x x

1 x x x x

1! x x

ENTREVISTA Nº $


1 x

! x x x x

" x x

# x x x x x

$ x x x x x

% x x

& x x x x

' x

1( x x x


136/136

el valor del dolor en el sm

Documents