1. O@ %Z@ O@ sO EO@ 0 x Je Je # EL NOMBRE DE DIOS.doc ocSERVICIO A DIOS.doc .ppt A.ppt cias) EliseoDuarte.mp3ELNOMB~1.DOC l | | H HF 0 P P X d H 0P |||Pt ||t H|| H Pt X x - vT , vbtamail.@cnE | Xt A|p t -| ||o|b| P 0 PtPt Xt ~ d@ N |_ 0 | ||| |,ttt Ft t|@AQ | | T @ D | | |H |:%|M O D U L O S DI N S T I T U T OB I B L I C OP E N T E C O F| H | X @H P 0 | Xt xZ X x(F-h|0 m| P P X | | d,t H 0 Xt 4 | ||||T |4 @| ,tp,t :%| T | @ ||$ | | |t 0 dW./NP3|%Z@ @@@ 4 l | @

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Loque no tena nombre no exista (Gn. 2:19-20; Ecl.6:10). 2.1.1Sentido y eleccin del Nombre. El nombre de las personas secorresponde con la misma concepcin. En la Biblia no se da como en laactualidad casi al azar; en lo que sea posible, el nombre debe expresarla naturaleza del que lo lleva, y su eleccin queda influenciada porcircunstancias del nacimiento o por un voto de los padres con respecto alhijo. Se dejaban guiar tambin por la asonancia o la consonancia de lasslabas, lo que permite un acercamiento en el sentido, o una etimologapopular consustancial al genio hebreo. Ejemplos: Eva - vida (Gn.3:20),No - Reposo (Gn. 5:29), Isaac - risa (Gn.17:19); los nombres de loshijos de Jacob comportan siempre una significacin Ej. Jos - que Jehovaada hijos (Gn. 30:24), Zabuln - morada (Gn.30:20), Aser - feliz(Gn.30:13),etc. Frecuentemente los nombres comportan un significadoreligioso. De esta manera tenemos una serie de nombres compuestos eincluso de nombres a que son una corta frase Ej. Natanael - Dios ha dado,Jonatn - Jehov ha dado, Elimelec - Dios es mi Rey, Ezequiel - Dios esfuerte, Adonas - Jehov es Seor, hay otros nombres que sonsencillamente sacados de la naturaleza o inspirado en imgenes de la vidacorriente por ejemplo: Labn = blanco, Lea = vaca salvaje, Tamar =palmera, Dbora = Abeja, Jons = paloma, Tabita = gacela, Penina = perla,Susana =lirio, etc. Hay nombres surgidos de las circunstanciashistricas Ej. Icabod - sin gloria, Zorobabel- nacido en Babilonia. Elnombre parece que era impuesto al recin nacido por lo general en eloctavo da de su vida, al ser circuncidado (Gn. 17:12; 21:3-4; Lc.1:59;2:21).2.1.2 El cambio de nombre. A causa del sentido sumamentepersonal unido al nombre, se daba en ocasiones un nombre nuevo a alguiencon el fin de sealar la transformacin de su carcter Ej. Abram - padresupremo por Abraham- padre de muchas gentes, Sarai - princesa por Sara -princesa madre, Jacob - calcaar suplantador por Israel - prncipe conDios, Simn - oyendo por Pedro - roca, Noem - mi deleite por Mara -amarga. En ocasiones el segundo nombre es una traduccin del primero Ej. 8. Cefas en arameo, Pedro - en griego; Toms - en arameo, Ddimo - engriego; Mesas en hebreo, Cristo en griego, Yeshua en griego, Jess(Jehova salva) en espaol. 2.1.3 Los apelativos o apellidos. No eranusuales entre los hebreos pero se aada una indicacin de su origen Ej.Jess de Nazaret, Jos de Arimatea, Mara de Magdala, Nahum deElcos. 2.1.4 Los patronmicos. Identificaban la persona por elnombre del padre o la madre Ej. Simn hijo de Jons, Jacobo y Juan hijosde Zebedeo, etc. Tambin se poda hacer referencia a la profesin Ej.Natn el profeta, Jos el carpintero, Simn el Zelote, Mateo elPublicano, Dionisio el aeropagita, etc.2.1.5. Nombres romanos.Todos los romanos tenan tres nombres: - El praenomen o nombre propio,designacin personal - El nomen, indicacin de la lnea o casa - Elcongnomen, nombre de familia o apellido que figuraba en ltimolugar.2.2. IMPORTANCIA DEL NOMBRE DE DIOS Se renda unaimportancia o veneracin muy particular al Nombre de Dios en Israel (Ex.20:7; Dt. 5:11), ello se debe a que este Nombre, objeto del mayor de losrespetos por parte de todos los creyentes. Era para los Israelitas comola misma presencia del Seor. Los hombres de la antigedad conocieron aDios porque l se les present, esto quiere decir que aunque Adn le dionombre a las cosas, cuando Dios se hizo patente al hombre, fue El mismoquien se design con sus nombres, aunque algunos eptetos sean dados porel hombre. La Biblia declara hacer conocer no a Dios en s mismo, sinosu nombre o la manifestacin externa de s mismo a sus criaturasinteligentes, esto hace adquirir una especial importancia a las palabrascon que se nos indican estas manifestaciones. La importancia del Nombrede Dios se ve manifestada en que El: Demanda temor, reverencia, respeto(Dt. 28:58-59) y que no se nombre en vano (Ex. 20:7; Lv. 19:12); advierteque no se olviden de su Nombre (Sal. 44:20; Jer. 23:25-27); promete unabendicin a los que conocen su Nombre (Sal. 91:14) y piensan en su nombre(Mal 3:16); promete maldecir a aquellos que no den gloria a su Nombre(Mal.2:2). 3.LO QUE REPRESENTA EL NOMBRE DE DIOS3.1.SUPRESENCIA En (Dt. 12:11) leemos que en el pas de Canan Dios sereservar un lugar donde morar su Nombre, en (1 R. 8:29) Salomn da aentender que: el mismo que es Omnipotente, manifestara su presencia enese lugar, en otros pasajes tambin se demuestra que el Nombre de Dios essinnimo de su presencia (Sal. 20:1-3). 3.2.SU CARCTERCada uno delos Nombres con que Dios se hizo llamar del hombre denota el gransignificado de cada uno de ellos, hay profundas revelaciones con respectoa Dios las cuales no son descubiertas de otra forma ni por otro medio.Ej. Dios Eterno (Gn. 21:33), Dios Altsimo (Gn. 14:18), Dios TodoPoderoso (Gn. 17:1).3.3.SU PODEREl Nombre de Dios se vincula ala revelacin de su poder (Ex. 9:16; Gn. 49:24).3.4. SUAUTORIDAD El da autoridad por medio de su Nombre (Ex.23:21). 4.NOMBRES Y EPITETOS DE DIOS EN EL ANTIGUOTESTAMENTO El estudio de los Nombres de Dios lo podemos dividir en unesquema cronolgico, en el cual podemos distinguir tres frases en el usode los nombres divinos: 4.1.FASE ABRAHAMICA Los siguientes nombres deDios, son los ms generalizados y predilectos en la pocapatriarcal:4.1.1 El. Fuerza, Se deriva de Ul, y significa fuerza,potente y por implicacin Deidad.4.1.2 Eloah. Dios en singular,probablemente es un derivado de l y siempre se refiere a la Deidad, lomismo que: En arameo Elah y en rabe Ala divinidad del credomusulmn.4.1.3 Elohim. Forma plural de Eloah (Gn. 1:1). Se traduceDios en castellano y se emplea como 2.570 veces en el AT. Y se 9. encuentra por primera vez en (Gn. 1:1) Esta forma plural ha causadodificultades a los exgetas y es el apelativo ms frecuente para designara Dios en el AT. Ya que es el que mejor expresa la experiencia de lospadres de Israel con Dios antes de la revelacin mosaica generalmentehablando.Hay tres puntos de vista en cuanto al significado de estaforma plural: - Es un plural politesta, para algunos la palabra tenaun sentido politesta originalmente ya que se aplicaba tambin a lasdivinidades paganas Ej. (Gn. 35:2,4; Ex. 12:12; 18:11; 23:24(). Sinembargo el monotesmo del AT. Fue revelado, y no se desarroll delpolitesmo. - Es un plural trinitario, los trinitarios, creen que aquse habla de un Dios triuno, por el uso de esta forma plural. - Es unplural mayesttico (relativo de la Majestad), esto lo confirma el hechode que el sustantivo se usa siempre con formas verbales, adjetivos ypronombres en singular. Este plural de majestad denota la grandeza ysupremaca limitadas de Dios. Este nombre de Dios que se halla en pluralmayesttico, es usado con relacin a su Grandeza, sus hechos poderosos ysus Atributos (Gn. 1:1; Dt. 5:23; 8:15; 10:17; Neh.2:4; Sal. 50:6; 58:11;68:70; Is. 45:18; 54:5, Jer.32:27; Jons 1:9). 4.1.4 El - Elyon. ElDios Altsimo (Gn. 14:18,19) significa el ms alto como el poseedor delos cielos y la tierra, (El Dios Altsimo tiene y ejerce autoridad enambas esferas (Dn. 4:35; Sal).2-5) este nombre enfatiza el poder, lasoberana y la supremaca de Dios. 4.1.5 El - Roy. El Dios que ve(gn. 16:13), Agar reconoce a la Deidad que vela o cuida de ella y da estenombre a Dios.4.1.6 El Shaddai. Dios Todopoderoso (Gn. 17:1; 28:3;35:11; 48:3) El significado etimolgico del ttulo Dios Todopoderoso estanto interesante como conmovedor. - Dios. l significado El que esfuerte o Poderoso, el calificativo Shadai se compone de la palabrahebrea Shad, que en las escrituras se usa de manera invariable conreferencia a los senos en la mujer. Dios es Shadai porque l es el quenutre y da poder. - Otra derivacin de esta palabra es montaa por lotanto este nombre lo presenta como el poderoso erguido sobre unamontaa. 4.1.7 El Olam. Dios Eterno (Gn. 21:33), se usa en lasEscrituras para expresar la eternalidad de Dios (Sal. 90:2; 100:5;103:17) caracterstica del Dios a quien veneraba Abraham, adems enfatizael hecho de que Dios es Inmutable y se refiere a su fuerzainagotable. 4.1.8 El-Bet-el. El Dios de la Casa de Dios (Gnesis 35:7)lo que haba impresionado antes a Jacob fue el lugar que sirvi de escenaa la visin de la escalera por donde suban y descendan ngeles de Dios.l le dio a aquel lugar el nombre Bet-el casa de Dios (Gnesis 28:19)Ahora lo que impresiona a Jacob es el Dios revelado all y no el lugarmismo, y le da ste el nombre El-Bet-el. 4.2.FASEMOSAICAMoiss quiso conocer al Dios que le hablaba, a l no lebastaban los nombres genricos con aceptacin monotesta ni tampoco loseptetos.4.2.1 YHWH. Significa Aquel que es, es conocido como elTETRAGRAMATON, en este nombre encontramos la afirmacin del SerEternamente presente (YO SOY), que est en el origen y al final detoda existencia, Dios nico, incomparable, sin limitaciones, y laafirmacin moral y espiritual de la fidelidad Divina. Este es el nombreinefable, (Ex. 3:13,14; 6:3), esta escritura nos relata cmo Dios serevela a Moiss, el nombre que se da a Dios en este pasaje, proviene delverbo ser o estar. Y se traduce YO SOY EL QUE SOY. Fue a Moiss aquin se le revel el significado profundo de este nombre. Dios dijo queaunque l se haba aparecido a los patriarcas no fue conocido en susentido pleno y ms profundo, esta revelacin le vino a Moiss en la 10. zarza ardiente cuando Dios se identific a S mismo como YO SOY EL QUESOY (Ex. 3:14), siendo la idea principal, que Dios estaba presente conel pueblo de Israel). 4.2.2 Adonay. Seor, Dueo; este nombre fuetambin aplicado ya desde el principio al Dios de Israel (Gn. 15:2,8;18:3; Ex. 23:17; 34:23). Se utiliza 427 veces en el AT. Expresando lasoberana de Dios. 4.2.3 Jehov. Nombre propio que los israelitasdieron a Dios, por reverencia y para no pronunciar el Sagrado Nombre.As fue acuada la ortografa Jehov: los Masoretas (gramticoshebreos que trabajaron en estudiar y fijar el texto sagrado) tuvieron laidea de aadir a las cuatro consonantes YHWH, las vocales quepertenecan al sustantivo Seor heb. Adonay.El lector judo as nose equivocaba, saba que tena all dos nombres en uno, uno todo envocales y el otro todo en consonantes. Para los siglos sexto y sptimoA. D. C. Las vocales de Adonay se combinaron con las consonantesYHWH para recordarle al lector de la sinagoga cmo deba pronunciar elnombre sagrado. De aqu vino la palabra artificial Jehov. Pero todoesto subraya la reverencia con la cual se estimaba este nombre. Ms tardelos cristianos transcribieron Jehov dando as en una sola palabra lasdos juntas, aunque la verdadera transcripcin debiera darse comoYahweh. As Jehov es el resultado de la combinacin de YHWH yAdonay.4.2.4 YAWHEH. (Jehov), es el nombre redentor de Dios enel AT: (Ex. 6:3-8), es el nombre distintivo por el cual Dios seidentificaba de otros dioses (Is. 42:8). El nombre aparentemente provienede la raz hawa que significa existencia (como del tronco de un rboldonde cae, Ec. 11:3) o desarrollo (como en Neh.9:6). Quizs las dosideas se pueden combinar en el significado del nombre de Dios, diciendoque lo denota a l como el activo y que tiene existencia propia). 4.2.5 Nombres compuestos. Los Israelitas utilizaban nombrescompuestos para designar a Dios, los cuales describan y revelaban anms de l. Podemos observar en el AT. Que Dios progresivamente ibarevelando ms de s mismo a medida que diferentes necesidades surgan enlas vidas de las personas, y El usaba nombres para expresar su auto-revelacin, Ej. Cuando Abraham necesit un cordero para sacrificio, Diosse revel como Jehov Jireh (Jehov - proveer), cuando Israelnecesit liberacin el Seor dio a conocer su nombre Jehov - conrelacin a liberacin (Ex. 6:3-8), cuando Israel necesit sanidad Dios serevel como Jehova-rapha, cuando necesitaban ser librados de losenemigos Dios se da a conocer como Jehov-nissi sin embargo ninguno deesos nombres es una completa revelacin de Dios, en el AT. Muchosexpresaron el deseo pidiendo conocer su Nombre Ej. (Gn. 32:29; Jue.13:18; Pro. 30:4), Zacaras profetiz (Zac. 14:9). Hablandoestrictamente, estos compuestos no son nombres adicionales de Dios, sinodesignaciones o ttulos que muchas veces surgan de eventosconmemorativos. No obstante, ellos si revelan aspectos adicionales delcarcter de Dios; por Ej. Jehov - Sabaot = Jehov de los ejrcitos(1 Sam. 1:3). Esta es una figura militar que presenta a Jehov como elComandante de los ejrcitos anglicos del cielo tanto como de losejrcitos de Israel (1 Sam. 17:45). El ttulo revela la soberana yOmnipotencia de Dios y fue usado a menudo por los profetas (Isaas yJeremas) para recordarle al pueblo durante tiempos de crisis nacionalque Dios era su Lder y Protector. 4.2.6 Nombres primarios de Dios enel antiguo testamentoEspaol Forma Hebrea Textos Dios ElohimGnesis1:1 Dios El Gnesis 14:18 Dios Eloah Nehemas9:17 Dios Elah (forma aramea)Daniel 2:18 Dios YHWH (Yahweh) 11. Gnesis 15:2 JehovYHWExodo 6:4 JaYHSalmos68:4 Seor YHWH o YH Gnesis 2:4 SeorAdon Josu3:11 Seor AdonaiGnesis 15:2 YO SOYEheyehExodo 3:14 YOSOY EL QUE SOY Eheyeh asher eheyehExodo 3:14 YO SOY EheyehExodo 3:14 Dios AltsimoEl elyonGnesis 14:18 Dios me veEl Roy Gnesis 16:13 Dios TodopoderosoEl Shaddai Gnesis17:1 Dios Eterno El Olam Gnesis 21:334.2.7. Nombres compuestosde Jehova Espaol HebreoCita Bblbica Jehov ProveerJehov - JirehGnesis 22:14 Jehov Sana Jehov - RaphaExodo 15:26 Jehovnuestro Estandarte Jehova - Nissi Exodo 17:17 Jehov que ossantifica Jehov-MaccaddeshcemExodo 31:13 Jehov PazJehov - Shalom Jueces 6:24 Jehov delos ejrcitosJehov-Saboath 1Samuel 1:3 Jehov Altsimo Jehov - Elyon Salmos 7:17 Jehov es miPastor Jehov- RaahSalmos 23:1 Jehov nuestro hacedorJehov - HoseenuSalmos 95:6 Jehov Justicia nuestra Jehov - TsidkenuJeremas 23:6 Jehov est presenteJehov - ShammahEzequiel 48:35 Jehov el Dios de Israel Jehov -Elohim-Israel Exodo 32:13 Anciano de dasAttiq- yomin (forma aramea) Daniel 7:9,13,22 4.3.FASE MESIANICAEn esta fase el Nombre de Dios seproyecta de manera Escatolgica.4.3.1 Siloh. Pacificador (Gn.49:10) palabra clave en la bendicin proftica de Jacob, es un ttulo conreferencia al Mesas. 4.3.2 Nabi. Profeta (Dt. 18:15-19) serefiere al Mesas profeta. 4.3.3 Ebed. Siervo (Is. 42:1; 52:13-15;53:11), ttulo dado profticamente al Mesas.4.3.4 Renuevo,Vstago, Retoo. Este nombre mesinico se usa en cuatro maneras: - ElRenuevo de Jehov (Is. 4:2) - El Renuevo de David (Is. 11:1) - El Siervoel Renuevo (Zac. 3:8) - El Varn cuyo nombre es el Renuevo (Zac. 6:12-13)4.3.5 Mashiakh. Ungido Mesas (Dn. 9:25-26) 4.3.6 Jehov- Tsidkenu. Jehov justicia nuestra (Jr. 23: 5-6)4.3.7 Emmanuel.Dios con nosotros (Is. 7:14; 8:8) Los apelativos que enfocanparticularmente la era mesinica tienen como componente la palabra ReyEj: (Sal. 24:9-10; Is. 44:6; Zac.14:19). Al estar mas cerca elcumplimiento del tiempo en que el Mesas habra de manifestarse, Diosrevel los atributos contenidos en ese Nombre escondido, sin mencionar elNombre (Is. 9:6; 52:6; 62:2). 5. NOMBRES Y EPITETOS DE DIOS EN ELNUEVO TESTAMENTO 5.1 THEOS (Dios)Theos es una de la designacionesms frecuentes para Dios en el Nuevo Testamento y la traduccin ms comnen la Septuaginta para Elohim. Casi siempre se refiere al nico Diosverdadero, aunque algunas veces se aplica a los dioses del paganismo enlas palabras que se citan de los paganos o de cristianos al repudiarestos dioses falsos (Hec. 12:22; 14:11; 17:23; 19:26-27; 1 Cor. 8:5; 2Tes. 2:4). Tambin se refiere al diablo 8 2 Cor. 4:4) y a lasensualidad (Fil. 3:19). Ms importante aun, a Jesucristo se le designacomo Theos. Ntese Rom. ():5; Jn. 1:1,18; 20:28; y Tito2:13).5.1.1.Cristo como Theos. A Cristo se le llama Dios en variostextos del Nuevo Testamento. La enseanza de Juan incluye los siguientespasajes: (Juan 1:1, 18) donde algunos manuscritos leen el unignitoDios, y esa variacin singular puede considerarse como base para aceptarsu autenticidad; (20:28) donde Toms us los trminos Kurios y Theosacerca de Jess, y 1 de Juan 5:20. 5.1.2.Los usos de la palabra 12. revelan varias verdades del Dios verdadero. 5.1.2.1.Es el nico Diosverdadero. (Mat. 23:9; Rom. 3:30; 1 Cor. 8:4,6; Gl. 3:20; 1 Tim. 2:5;Sat.2:19). Esta verdad fundamental del judasmo, la unicidad de Dios,fue afirmada por Cristo y la Iglesia primitiva. 5.1.2.2.El es nicoDios.s (1 Tim. 1:17), el nico Dios verdadro (Jn. 17:3) el nico santo(Ap. 15:4), el nico sabio (Rm. 16:27). Por lo tanto, los creyentes nopueden tener otros dioses a la par del nico Dios verdadero (Mateo6:24). 5.1.2.3.El es transcendente. Dios es el Creador, Sustentadory Dios del universo y planeador de las edades (Hec. 17:24; Heb. 3:4;Ap.10:6) 5.1.2.4.El es Salvador (1 Tim.1:1; 2:3; 4:10; Ti. 1:3;2:13; 3:4). 5.2.KYRIOS (Seor)La mayora de las 717 veces quese emplea Kyrios en el Nuevo Testamento son por Lucas (210) y Pablo(275), puesto que ellos escribieron al pueblo de la cultura y lenguagriega. La palabra enfatiza autoridad y supremaca. Puede significarseor (Jn. 4:11), dueo (Lucas 19:33), amo (Col. 3:212), o referirse alos dolos (1 Cor. 8:5) o al esposo (1 de Ped. 3:6). Cuando se hablade Dios como Kyrios, expresa particularmente su posicin como Creadorsu poder revelado en la historia, y su dominio justo sobre eluniverso. 5.2.1 Cristo como Kyrios. Durante su vida terrenal sedirigan a Jess como Seor, con el sentido de Rab o Seor (Mt.8:6).Toms le atribuy deidad. Toms le atribuy Deidad total cuando declar:Seor ma y Dios mo! (Jn. 20:28). La resurreccin y exaltacin deCristo lo situaron como el Seor del universo (Hec. 2:36; Fil. 2:11).Para un cristiano primitivo acostumbrado a leer el Antiguo Testamento, lapalabra Seor, cuando se aplicaba a Jess, sugerira su identificacincon el Dios del Antiguo Testamento. Esto significa, con relacin a unversculo como Romanos (10:9), que cualquier judo que pblicamenteconfesara que Jess de Nazaret era Seor, se entendera que le estabaatribuyendo la naturaleza y atributos divinos a El. Por lo tanto, laesencia de la fe cristiana era reconocer a Jess de Nazaret como elYahweh del Antiguo Testamento.5.3.DESPORTES (Dueo) Esta palabralleva en s la idea de posesin, mientras que Kyrios enfatiza laautoridad y su presencia. Simen se dirige a Dios en oracin comoDesport (Lc. 2:29), igualmente Pedro y los que estaban con l (Hech.4:24) y tambin los Mrtires en el cielo (Ap. 6:10); Cristo es llamadoDesport (2 P. 2:1; Jud. 4). 5.4.CHRISTOS (Hebreo. Mashiakh =Ungido)Este nombre o ttulo, Cristo, es la forma griega de la palabrahebreo Mesas (Dn.9:25-26), y que en nuestro espaol es Ungido, lerelaciona a El con las predicciones antiguotestamentarias concernientes ala venida de un Profeta (Dt. 18:15-19), Sacerdote (Sal. 110:4) y Rey (2S. 7:7-10). As como el profeta, el sacerdote y el rey eran tpicamenteungidos con aceite (1 R. 19:16; Ex. 29:7; 1 S. 16:13), Jess fue ungidocon el Espritu Santo para manifestarse como el Cristo de Dios (Jn.1:32-33). 5.5.JESUS (He YESHUAH 0 Jehov - Salva)Jess es elequivalente griego del hebreo YESHUAH que significa Jehov salva Yahwehes ayuda o Salvacin. Aunque Yeshu es tambin forma tarda de Josu uOseas, la palabra hebrea para salvacin es YESHUAH. Se sabe que otroshan portado el nombre Jehosua, Josu, Oseas o Jess, pero Jess elUngido, es el nico que era y es exactametno lo que ese Nombre quieredecir o describe El Seor que existe por s mismo esSalvacin!. 5.6.EL SEOR JESUCRISTO (Nombre compuesto)El Seor.Esto denota el aspecto Paterno de Jess sobre su propia Iglesia, El es elheredero de todas las cosas (Col. 1:15-18) Jess. Es el Nombre Redentorde Dios en esta Dispensacin y Nombre sobre todo nombre (Mt. 1:21; Hech. 13. 4:12; Fil. 2:9-10). Cristo. Quiere decir el Ungido o el Mesas, estose refiere al Espritu Santo sobre El. El Nombre compuesto El SeorJesucristo, encierra en s toda la plenitud de la Divinidad del Padre,y del Hijo, y del Espritu Santo.6.EL NOMBRE DE JESUSCuandovino el cumplimiento de lo tiempo, Dios s satisfizo el aorar de supueblo y se revel en todo su poder y gloria atravez del Nombre deJess. 6.1 LO QUE REPRESENTA EL NOMBRE DE JESUS Jess es laculminacin de todos los nombres que Dios us en el AT, es el Nombre msexaltado que jams ha sido revelado a la humanidad. Sabiendo elsignificado del Nombre Jess, debemos intentar comprender lo que El espara quienes somos sus seguidores. Este nombre representa la presenciade su dueo, su poder y la obra de Dios. Cuando nosotros invocamos suNombre creemos que l mismo se hace presente y comienza a obrar, nuestrafe demuestra obediencia a su Palabra. 6.2 PLENA REVELACIN DEDIOSAs como Dios en el AT. Progresivamente revelaba ms de sunaturaleza y su nombre respondiendo a las necesidades de su pueblo, deigual manera Jess en el NT, revel el Nombre y la naturaleza de Diospor medio de milagros (Jn. 14:7-11; 10:37-38).6.3 IDENTIFICACION DELA IGLESIALa Iglesia del NT es identificada por El Nombre de Jess,conviene recordar que somos su cuerpo, su esposa y esto nos da a entenderque llevamos su Nombre y le pertenecemos a El. Jess dijo que seramosperseguidos por causa de su Nombre, y esto sucede desde el principio (Mt.10:22; Hech.5:28; 9:21; 15:26), ms para nosotros es un privilegio sufrirpor causa del Nombre (Hech. 5:41). 6.4 USOS DEL NOMBRE DE JESUSEnel Nombre de Jess esta todo el poder, el carcter, las facultades y laautoridad de Dios, por tal razn todo lo que hagamos sea de palabra o dehecho debemos hacerlo en el Nombre de Jess (Col. 3:17). La Iglesia delSeor, en obediencia a su Palabra: - Predica y ensea en el Nombre deJess (Hech.4:17-18) - Bautiza en el Nombre de Jess (Hech. 2:38) - Echafuera demonios en el Nombre de Jess (Mr. 16:17-18) - Ora en el Nombre deJess (Jn. 14:13-14; 16:23) - Hace seales en el Nombre de Jess (Hech.4:30) - Se congrega en el Nombre de Jess (Mt. 18:20) - Sana los enfermosen el Nombre de Jess (Stg.5:14) El Nombre de Jess es la plenarevelacin de Dios, sencillamente porque El es Jehov y en El habita todala plenitud de la Divinidad corporalmente (Col. 2:9).6.5 EL NOMBRESOBRE TODO NOMBRELa declaracin hecha en Hechos 4:12 enfoca nuestraatencin en la importancia del Nombre de Jess, ...porque no hay otronombre bajo el cielo, dado a los hombres en que podamos ser salvos.Esta declaracin no puede ser ignorada en el estudio de la Deidad. Losprofesores Flanders y Cresson de la Universidad de Baylor han dicho:para la gente de antao el nombre es parte de la persona, una extensinde la personalidad del individuo En el AT. Dios us una revelacinprogresiva de su Nombre para revelar ms de sus atributos ycaractersticas a su pueblo. Su nombre tambin representa su presencia,1 R. 9:3 seala hacia esto. Dios prometi, ...para poner mi nombre enella para siempre... mientras hablaba del templo que Salomnedific. Segn el Seor suplia las diferentes necesidades de su pueblo,l revelaba ms de s mismo a ellos, no slo por medio de sus hechos,sino en la forma de un Nombre. Cuando Dios supli la necesidad para quela humanidad fuese salva; El se revel a s mismo como Jess (Jehov elSalvador). Jess es el Nombre ms alto y sublime que jams haya sidorevelado al hombre. Nehemas 9:5 declara que el nombre de Dios desde laeternidad hasta la eternidad es glorioso y alto sobre toda bendicin yalabanza, y en Efesios 1:21 Pablo declara que el Nombre de Jess es sobre 14. todo nombre que se nombra. Tendremos dos dioses con dos nombres sobretodo nombre? Imposible! La nica respuesta es que el nombre de Jesses el nombre de Dios. Jess llena todos los nombres que describen aDios en el AT. El es ...Uno y uno su Nombre... del cual profetizaZacaras en el captulo 14:9. Pablo declara en Fil. 2:10 que el Nombrede Jess es el nombre que es sobre todo nombre. El contina diciendo,para que en el Nombre de Jess se doble toda rodilla de los que estn enlos cielos, y en la tierra y debajo de la tierra. Isaas 45:23 revelaque el Nombre de Dios es Jess, porque es Dios quin dijo que a El sedoblar toda rodilla. Rom. 14:10-12 declara que esto ser cumplidocuando todos comparezcamos ante el tribunal de Cristo. Is. 52:6 registrala siguiente profeca: Por tanto, mi pueblo sabr mi Nombre.... en aquelda. Continua diciendo: ...porque yo mismo que hablo, he aqu estarpresente. Is. 52 y 53 se refiere al tiempo que Dios habra de venircomo el Mesas - Redentor. Por esta causa conocer el nombre del Mesases conocer el Nombre de Dios. El cual naturalmente sera el nombre sobretodo nombre. No hay duda que Jess es el Nombre de Dios. Jess mismodeclar que Jess es el nombre del Padre (Deidad). En Juan 5:43 El dijo,yo he venido en nombre de mi Padre... en Juan 17:6 Jess dijo que Elhaba manifestado el nombre del Padre a los discpulos. El nico Nombremanifestado por Jess fue Jess y este nombre se ha convertido en elvnculo o puente entre Dios y el hombre. Dios ha puesto una granimportancia en su Nombre, en Malaquas 2:2 l mand a los sacerdotes quepusiesen suma importancia a su Nombre. 7.CONCLUSIN En la Bibliaun nombre era, ms que una identificacin; describa a quien lo llevaba,muchas veces revelando alguna caracterstica de la persona, siendo que elNombre Jess representa al Seor que existe por s mismo hechosalvacin. Es natural que el diablo odie el Nombre y a los que loinvocamos. La primera orden que dio el diablo contra la Iglesia fue deintentar detener el Nombre, (Hech. 4:17-18) pero las puertas del infiernono han prevalecido contra la Iglesia, seguir invocando el Nombre ytriunfando sobre el mal hasta la venida de Nuestro Gran Dios y SalvadorJesucristo.8.BIBLIOGRAFIA EL NOMBRE DE JESUCRISTO ThomsW. Drost GLOSARIO DE NOMBRES BIBLICOS Jack enlow DICCIONARIO ILUSTRADODE LA BIBLIA Wilton M. Nelson TEOLOGIA SISTEMATICA L. BerkhofBIBLIAANOTADA C. I. Scofield, D.D TEOLOGIA BASICA Charles C. Ryrie ELHERALDO DE LA VERDAD Departamento de Publicaciones ESTUDIO SOBRE ELNOMBRE DE DIOS Celestino Forero P. OTRASFUENTES }~ # # ) U) -= #= sI J ^O O U DV a a} Y} } 15. ~ h%.h%. mH sH hih%.h%. mH sHh/7 hA9 h4s h%. h:i h%. 5 h:i h:i 5 h:i 5 h%.h%. 5 -qr 16. 17. a 18. b 19. r s | } ~ gd%.$ a$ gd%. Z[ gd%. E F GH { |} ~ -- i- j- k- l- m- - gd%. - - -- -! ! 3# 4# 5# 6# 7# 8# 9# :# `# a# b# c# t# u# v# w#$ $ $ $ gd%.$ $ $ $ $d e f g h z { | } gd%. ((( 20. ( ( h( i( j(k( l( ) #) $) %) gd%. %)) * *+ + $, %, , , - - . . . . . / / / / /0 0 0 0 0 0 0 1 gd%. 1 1 G2 H2 I2 J2 K2 W3 4 4 4 4 4 4 4 4 45 5 5 5 5 $9 %9 9 9 (9 9 9 9 gd%.9 9 9? ? ? ? ? @ @ C C IFJF KF LF F F F F F F F F G 0G gd%.0G HG ZG yG G G G GH ;H [H H H H H H HH HI -I LI sI I I OJ J J 0K K gd%. K K6L L L L L L L L L L L AM BM CM DM EM M MM M MN NN N N lN mN gd%. mN nNoN pN N NO O ZO [O O ]O ^O O O O O O O OO OP 21. 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