don’t wait for thingsproces of creation but make …t wait for things to happen 2.pdfpunk was...

JUL

AU

GSEP

OK

TN

OV

DEC

JAN

FEB

MA

AA

PR

MEI

JUN

JUL

DON’T WAIT FOR THINGS TO HAPPEN

JUL

AU

GA

PR

MA

AFEB

JAN

DEC

NO

VO

KT

SEP

JUN

JUL

MEI

BUT MAKE THEM HAPPEN

22

PROCES OF CREATION“ONDERGROND”


JUL

AU

GSEP

OK

TN

OV

DEC

JAN

FEB

MA

AA

PR

MEI

JUN

JUL


JUL

AU

GA

PR

MA

AFEB

JAN

DEC

NO

VO

KT

SEP

JUN

JUL

MEI


2 2PROCES OF CREATION

“ONDERGROND”PROCES OF CREATION

“ONDERGROND”

JUL

AU

GSEP

OK

TN

OV

DEC

JAN

FEB

MA

AA

PR

MEI

JUN

JUL


JUL

AU

GA

PR

MA

AFEB

JAN

DEC

NO

VO

KT

SEP

JUN

JUL

MEI


tegoed zorgde dat de samenleving open stond voor nieuwe, radicale opvattingen en ideeën. Mensen verzetten zich tegen oudere vor-men van verzet die reeds in het maatschappelijke denken inge-lijfd werden. Het principe werkt volgens de hegeliaanse dialectiek: iedere antithese wordt samen met de these waartegen het zich verzette, opgenomen in een syn-these, die dan op haar beurt weer kan functioneren als de these voor een volgende antithese. Revoluties waren nog mogelijk, maar deden zichzelf meestal direct de das om kort na hun ontstaan.

We bevinden ons in een post-moderne samenleving. Waar modernistisch ge-dachtegoed wel nog te vinden is, maar in plaats van één leidende visie, is het vandaag mogelijk om meerdere vaak tegenstrijdige culturen naast elkaar te vinden in onze samenleving. Er is sprake van ‘eclecticisme’. Een term die vaak terug komt in architectuur, kunst of muziek. Het betekent concreet dat het mogelijk is om kenmerken van verschillende stromingen of stijlen met elkaar te combineren. In postmoderne kunst dient eclecticisme vaak als een ironische weergave van de gedachte dat werkelijke authenticiteit onmoge-lijk is. Toegepast op onze postmoderne samenleving betekent dit dat mensen hun eigen cultuur, identiteit kunnen samenstellen. Wat leidt tot totale vrij-heid, maar ook tot vrijblijvendheid. Het eclecticisme heeft niet altijd een even goede reputatie. Want het is vaak terug te voeren naar beginselloosheid en wil-lekeur. De geschiedenis toont ons dat het eclecticisme optreedt in tijden dat het filosofisch denken niet bijzonder vruchtbaar was. Het motief is echter niet altijd hetzelfde. Vaak is het een vorm van protest tegen voorbarige stelselzucht: een overdreven ijver voor stelsels, grondbeginselen, concrete ideeën waarnaar men handelt zoals dat in het modernistische gedachtegoed gebruikelijk was.

Als we de hegeliaanse dialectiek volgen zitten we nu wellicht in de synthese-fase. Onze postmoderne wereld is een lappendeken van verschillende culturen en subculturen die allemaal naast elkaar leven, hun eigen autono-mie hebben, en niet meer proberen de heersende mainstream cultuur de das om te doen. De post-moderne maatschappij heeft het anti-thesische

5

Punk was verzet. Op muzikaal vlak ontstond punk eind jaren zeventig als een reactie op de commerciële pop-muziek van de late jaren zestig. Maar punk ging verder dan enkel muziek. Het was een nieuwe levensstijl die zich verzette tegen het optimisme van de hippiebeweging. Aan de hand van een sceptische houding tegenover de ge-vestigde machten en de maatschappij maakte men duidelijk waarvoor punk stond. Negativisme en nihilisme was het antwoord. De punkbeweging zag geen toekomst meer in de huidige samenle-ving en probeerde die dan ook niet ver-beteren. Sterker nog, de punkbeweging plaatste er zich er radicaal tegen.

Om wat ‘verzet’ de dag van van-daag betekent duidelijk te maken, zal ik mijn gedachten hier om-trent neerschrijven in dialoog met die van Dieter Lesage in zijn boek ‘Vertoog over Verzet’. Deze tekst is als het ware een dialoog tussen zijn boek en mijn denken.Vandaag is het woord ‘verzet’ minder radicaal dan tijdens de opkomst van de punk. Tegenwoor-dig betekent verzet zoveel als weerstand tegen het heersend sociaal-economische en politieke systeem, in ons geval een kapita-listische liberale democratie. De term verzet kan opgevat worden als weerstand tegen het volledige systeem – zoals dat eind de jaren 70 nog het geval was bij de op-komst van de punkscene, of verzet tegen bepaalde aspecten van de samenleving. Dit laatste is van toepassing bij de andersglobalis-ten, die de economische globalise-ring als het meest problematische kenmerk van de heersende maat-schappij zien, en verantwoordelijk achten voor tal van vormen van uitsluiting en marginalisering. Waar punk vroeger vaak streefde naar een totale omverwerping van de samenleving, streven de andersglobalisten vandaag de dag naar aanpassing en verandering. De twintigste eeuw kende voort-durend nieuwe groepen mensen en culturen die ontevreden waren over de samenleving en die er het nihilisme van inzagen. Punkers, maar ook anarchisten, dadaïsten, surrealisten, fluxisten en andere ‘groepen’ waren ontevreden en verzetten zich tegen de gevestigde orde. Het modernistisch gedach-

2

Woensdag 2 maart 2011

2 maart was het zo ver. Het eerste officiële ondergrond evenement. We hadden besloten het podium tot podium 001 te dopen, dus 2 maart werd Ondergrond#002.

Die avond hadden we Terminal Hz gebookt, een Japans-Australisch improvisatie trio. Ook Jeff Cuypers en Mauro Pawlowski brachten onder de naam Possesed Factory een vervolg op hun witte zaal concert van vorig jaar. Ik zelf wou de performance van de jury met Pieces Of Quiet hervatten voor een groot publiek, en ID Een éénpersoonsproject van Wenen was de opener. De avond was al bij al een zeer groot succes. De elektriciteit viel wel uit wat voor de nodige stress zorgde. Ook werd het duidelijk dat optreden en het evenement organiseren niet goed samen gaan. Maar uiteindelijk ben ik die avond met een zeer goed gevoel naar bed kunnen gaan. Het viel op dat Pieces Of Quiet—ook zit het project zowel binnen een beeldende kunst wereld als een muziekwereld—moeilijker werkt binnen een concertcontext wanneer, zeker wanneer er vooraf vooral echt muzikale projecten aan het werk waren. Ik had het gevoel dat een groot deel van de mensen niet wist wat er gebeurde toen de performance begon. Maar ik vond het helemaal niet erg. Het was opnieuw interessant en deed me ideeën krijgen voor de volgende performance, daarnaast had ik wel rekening gehouden met de plaatsing van ons ten opzichte van het publiek. En dit was inderdaad veel beter dan bij de jury. Het evenement toonde dat er veel interesse was voor het ontluikende ondergrond-project. De toekomst zag er helemaal niet slecht uit die avond.

PROCES OF CREATION“REVIEW”


JUL

AU

GSEP

OK

TN

OV

DEC

JAN

FEB

MA

AA

PR

MEI

JUN

JUL


JUL

AU

GA

PR

MA

AFEB

JAN

DEC

NO

VO

KT

SEP

JUN

JUL

MEI


5

samenleving inspraak hebben in hoeveel grondstoffen er gebruikt worden en hoeveel werk er gedaan moet worden. Kapitalisme biedt geen gelijkheid voor iedereen. Succes binnen de ‘vrije markt’ is bijna volledig afhankelijk van hoeveel rijkdom je al had. In ons systeem, waar alle grondstoffen privaat zijn en iedereen tegen iedereen concurreert, zijn de grondstoffen slechts in handen van een minderheid. (lees: multina-tionals) Deze bedrijven beslissen hoe iedereen moet werken. Ze bepalen zelfs hoe het fysieke en psychologische landschap van onze samenleving eruit zal zien, aange-zien het merendeel van het land en de media hun eigendom is. En zelfs deze bedrijven hebben zichzelf niet in controle, want indien ze zouden stoppen met produceren of concurreren, zullen ze zich al vlug terugvinden bij de rest onderaan de piramide. Dit betekent dat niemand werkelijk controle en vrijheid heeft onder het kapitalistische systeem.

Fukuyama stelt dat indien men zou proberen een revolutionair nieuwe gedachtengang te plaatsen in onze huidige samenleving, die gedoemd is te mislukken, gezien ze steeds minder suc-cesvol zou zijn en meer onbehagen met zich zou meebrengen dan onze huidige kapitalistische liberale democratie. Elke vorm van revolutie is vanaf nu ge-doemd te mislukken. Alles zou mogelijk geworden zijn onze samenleving. Dit betekent dan ook meteen een dood-steek voor de rebellie. Deze rebellie is ondergebracht in het systeem en vormt dus geen bedreiging meer. Onze maatschappij is de afgelopen decennia heel gewoon geworden aan non-con-formisme en het doorbreken van ta-boes. Elke vorm van non-conformisme wordt in de wieg al de kiem gesmoord omdat het meteen opgenomen wordt in de maatschappij.

De jeugd was een tijd waarin je de ac-ties en tradities van de oudere gene-raties in vraag moest stellen. Waarin men bereid was zich af te zetten tegen de voorlopers en in staat moest zijn een eigen identiteit te ontwikkelen. Maar in de onze samenleving is de ‘jeugdse-rebellie’ een ritueel gewor-den: Er wordt van elke generatie verwacht om een paar jaar te revolte-ren tegen de ouderen vooraleer men ‘volwassen’ wordt en de ‘realiteit’

4

denken van de punkbeweging geas-simileerd. Volgens het boek van Lesage is het nutteloos om een totaal verzet te leveren tegen onze kapitalistische liberale democratie. Aangezien dit een samenlevingsvorm is van het ‘hoogste’ statuut. Hiermee bedoelt Lesage dat we op dit moment op punt zijn geko-men waar verschillende ideologieën en concurrerende gedachten perfect in harmonie naast elkaar kunnen leven. Zoals Hegel zegt: “Das Wahre ist das Ganze”, het ware is het geheel, these én antithese. Misschien is dit zelfs een eindpunt. De Amerikaanse politicoloog en filosoof Francis Fukuyama (Chicago, 1952) veronderstelt:

“Met de combinatie van het kapitalisme als economisch

systeem, en de liberale democratie als politiek

systeem, heeft de mensheid de beste maatschappelijke organisatievorm bereikt.”

(Dieter Lesage 2004: 25)

Maar eigenlijk zijn kapitalisme en democratie twee totaal verschil-lende gegevens. Democratie is, in essentie, het idee dat mensen moeten vrij zijn, controle hebben over hun levens. Dat de macht moet verdeeld worden in plaats in handen zijn van een minderheid. We horen constant dat we leven in een democratische samenleving. (Een kapitalistische liberale de-mocratie, zoals Fukuyama zegt.) Het klopt dat we een overheid hebben die zichzelf democratisch noemt, maar dat betekent nog niet dat de samenleving democratisch is. Overheid is één aspect van de samenleving, en het is zeker niet het belangrijkste. Wanneer we het dagelijkse leven bekijken zien we dat het economische systeem meer invloed heeft op het leven dan een overheid of rechterlijke macht ooit zal hebben. De economie beslist wie controle heeft over landen, grondstoffen en middelen. Het economische systeem beslist wat mensen dagelijks moeten doen om te overleven en vooruit te geraken, en uiteindelijk beslist het ook hoe mensen omgaan met elkaar en hoe ze de wereld zien. Het kapitalisme is in feite één van de minst democratische economi-sche systemen. In een ‘democrati-sche’ economie, zou elk lid van de

PIECES OF QUIET 12” RECORD

1. What & whyPieces of Quiet operates along the edges of audible and visible, music and noise, performance and concert.

The visual sensations that are produced in a live setting are simple and fundamental. Abstract visualizations present themselves as a direct and analog manifestation of sound. Mere fluctuations of shadows and light create an experience that is both disorienting and meditative. Different frequencies, amplitudes and barely perceptible sounds produce a series of pulsating horizontal lines on the television screens, of which the shape varies according to the changes in frequency. By transmitting the audio directly into the television set, there is no need for new software to visualize sound. On the contrary, Pieces of Quiet makes use of the potential that is imbedded in the incorrect connections between existing media.

This record carries images. Result depends on personal taste and technical capabilities. You are in charge of volume, equalization, brightness and contrast.

2. What do you need- record player- external amplifier- cinch cable- analog television set with three 'cinch in' (red, white, yellow) and black AV-channel (required). Works with a SCART-to-cinch adaptor too.

3. Connection1 connect the turntable with an amplifier (part of a hifi-system for example)2 connect the 'aux out' or headphones out with the yellow cinch-in on the television set3 turn off any additional built-in equalizers on the amplifier, return bass/mid/treble knobs to their neutral position4 turn the television set on and switch to the black AV channel 5 turn the volume of the television set down6 calibrate as described in 4.7 adjust brightness and contrast on television set according to taste

4. CalibrationYou need to calibrate your television set with your record player and amplifier. After connecting the parts, turn the volume knob of the amplifier down. Play the first locked groove (1. Calibration) on the record. Gradually turn the volume of the amplifier up until you see a distinct white line. Now turn the volume down again until the white line has just disappeared.


PROCES OF CREATION“PIECES OF QUIET”

JUL

AU

GSEP

OK

TN

OV

DEC

JAN

FEB

MA

AA

PR

MEI

JUN

JUL


JUL

AU

GA

PR

MA

AFEB

JAN

DEC

NO

VO

KT

SEP

JUN

JUL

MEI


55



JUL

AU

GSEP

OK

TN

OV

DEC

JAN

FEB

MA

AA

PR

MEI

JUN

JUL


JUL

AU

GA

PR

MA

AFEB

JAN

DEC

NO

VO

KT

SEP

JUN

JUL

MEI


11

12



JUL

AU

GSEP

OK

TN

OV

DEC

JAN

FEB

MA

AA

PR

MEI

JUN

JUL


JUL

AU

GA

PR

MA

AFEB

JAN

DEC

NO

VO

KT

SEP

JUN

JUL

MEI


16 1

6PROCES OF CREATION


“ONDERGROND”

JUL

AU

GSEP

OK

TN

OV

DEC

JAN

FEB

MA

AA

PR

MEI

JUN

JUL


JUL

AU

GA

PR

MA

AFEB

JAN

DEC

NO

VO

KT

SEP

JUN

JUL

MEI


17

18

PROCES OF CREATION“PIECES OF QUIET MIX”


JUL

AU

GSEP

OK

TN

OV

DEC

JAN

FEB

MA

AA

PR

MEI

JUN

JUL


JUL

AU

GA

PR

MA

AFEB

JAN

DEC

NO

VO

KT

SEP

JUN

JUL

MEI


18

18

PROCES OF CREATION“WE BECAME AWARE”


JUL

AU

GSEP

OK

TN

OV

DEC

JAN

FEB

MA

AA

PR

MEI

JUN

JUL


JUL

AU

GA

PR

MA

AFEB

JAN

DEC

NO

VO

KT

SEP

JUN

JUL

MEI


18

19


PROCES OF CREATION“TRY-OUT”

JUL

AU

GSEP

OK

TN

OV

DEC

JAN

FEB

MA

AA

PR

MEI

JUN

JUL


JUL

AU

GA

PR

MA

AFEB

JAN

DEC

NO

VO

KT

SEP

JUN

JUL

MEI


19 1

9PROCES OF CREATION

“TRY-OUT”PROCES OF CREATION

“TRY-OUT”

JUL

AU

GSEP

OK

TN

OV

DEC

JAN

FEB

MA

AA

PR

MEI

JUN

JUL


JUL

AU

GA

PR

MA

AFEB

JAN

DEC

NO

VO

KT

SEP

JUN

JUL

MEI


20

20

PROCES OF CREATION“PIECES OF QUIET MASTERING”


JUL

AU

GSEP

OK

TN

OV

DEC

JAN

FEB

MA

AA

PR

MEI

JUN

JUL


JUL

AU

GA

PR

MA

AFEB

JAN

DEC

NO

VO

KT

SEP

JUN

JUL

MEI


21

21

PROCES OF CREATION“PIECES OF QUIET STUDIO”


JUL

AU

GSEP

OK

TN

OV

DEC

JAN

FEB

MA

AA

PR

MEI

JUN

JUL


JUL

AU

GA

PR

MA

AFEB

JAN

DEC

NO

VO

KT

SEP

JUN

JUL

MEI


22

22


PROCES OF CREATION“S&D009”

JUL

AU

GSEP

OK

TN

OV

DEC

JAN

FEB

MA

AA

PR

MEI

JUN

JUL


JUL

AU

GA

PR

MA

AFEB

JAN

DEC

NO

VO

KT

SEP

JUN

JUL

MEI


23

24

PROCES OF CREATION“THE BLACK HEART REBELLION TAPES”


JUL

AU

GSEP

OK

TN

OV

DEC

JAN

FEB

MA

AA

PR

MEI

JUN

JUL


JUL

AU

GA

PR

MA

AFEB

JAN

DEC

NO

VO

KT

SEP

JUN

JUL

MEI


24

24



JUL

AU

GSEP

OK

TN

OV

DEC

JAN

FEB

MA

AA

PR

MEI

JUN

JUL


JUL

AU

GA

PR

MA

AFEB

JAN

DEC

NO

VO

KT

SEP

JUN

JUL

MEI


25

25

PROCES OF CREATION“WE BECAME AWARE STUDIO”

PROCES OF CREATION“PIECES OF QUIET RECORDING”

JUL

AU

GSEP

OK

TN

OV

DEC

JAN

FEB

MA

AA

PR

MEI

JUN

JUL


JUL

AU

GA

PR

MA

AFEB

JAN

DEC

NO

VO

KT

SEP

JUN

JUL

MEI


25

25



JUL

AU

GSEP

OK

TN

OV

DEC

JAN

FEB

MA

AA

PR

MEI

JUN

JUL


JUL

AU

GA

PR

MA

AFEB

JAN

DEC

NO

VO

KT

SEP

JUN

JUL

MEI


gen tegen het heersende politiek-eco-nomisch als zodanig gericht is (bijvoor-beelde anarchisten en communisten), streven andere groeperingen onder de noemer ‘andersglobalisten’ doelstel-lingen na die realiseerbaar zijn binnen het bestaande politiek-economische systeem. Zo gebeurt het vaak dat deze ‘andersglobalisten’ zich verzetten tegen het revolutionaire verzet.

Zou het leven beter zijn in een systeem zoals dat van de voor-malige Sovjet Unie? Hoewel het systeem in de Sovjet Unie niet kapitalistisch was, was het zeker niet meer democratisch dan dat van onze westerse samenleving. In onze samenle-ving wordt het meeste kapitaal beheerd door bedrijven, die op hun beurt controle creëren over het leven van hun werk-nemers. In de Sovjet Unie was het meeste kapitaal in handen van één macht, de overheid. En alhoewel er geen onder-linge concurrentie was tussen bedrijven, zocht de Sovjet Unie competitie bij het concurreren met andere naties op vlak van economie en productiviteit. Wat leidde tot gelijkaardige extreme ecologische en werk-nemers uitputting zoals in een kapitalistisch systeem. In beide systemen bevind het kapitaal en rijkdom zich in handen van een sterke minderheid wat leid tot gelijkaardige gevolgen.

Vandaag de dag neemt verzet meer de vorm aan van een vertoog. Occa-sioneel protestgeweld word ingeruild voor legitiem geweld door middel van betogingen. Men deelt pamfletten uit, maakt slogans en spandoeken, lanceert debatten,… Alle vormen van (legitiem) verzet komen neer op de productie van vertoog. Verder bestaan er twee soorten maatschappijen volgens Hegel. En naar gelang het type maatschappij zal de mens verschillende vormen van erkenning willen aannemen. Zo ont-staat er een verlangen om als gelijke erkend te worden, of een verlangen om als beter erkend te worden. Hegel worstelt dan ook met de vraag of de mens van nature als gelijke erkend wil worden of als beter. Maar misschien bestaan er wel ook twee soorten mensen? Mensen die wel degelijk door gelijkheid gedreven zijn, en mensen die zichzelf als ‘beter dan...’ bekijken.

25

aanvaardt. Dit elimineert elke kans op echte verandering die een jeugdelijke kijk op de zaken teweeg kan brengen. Rebellie is iets voor kinderen. En weinigen durven hun verzet mee te nemen naar het volwassendom uit schrik om als kinderachtig bestem-peld te worden. Dit gegeven wordt dan nog eens sterk uitgespeeld door sommige bedrijven die de jeugd zien als hun doelpubliek. Bedrijven creëren vormen van rebellie en houden die in stand. De producten en accessoires die nodig zijn om je te identificeren zijn vaak gemaakt door de bedrijven en instanties waartegen men zich verzet. De symbolen van verzet worden te koop aangeboden.

De hedendaagse nonconformist moet zich conformeren aan een bepaalde vorm van non-conformisme die op zich zelf meestal ingelijfd is in de brede maatschappelijke structuur. Dat geldt voor alle vormen van non-conformis-me: punk, milieu-activisme, feminis-me,... Dat alles betekent echter niet dat er hier en daar niet meer gesleuteld kan worden aan het systeem. Een totale revolutie, oftewel contrasystemisch verzet, is ongeloofwaardig en uitzicht-loos, aangezien het veronderstelt dat er een beter systeem zou bestaan dan de kapitalistische liberale democratie. Verzet zou enkel zinvol zijn indien het verfijning en verbetering brengt bin-nen onze samenleving. Daarom is het gevaarlijk de term ‘verzet’ te gebruiken als een gedeponeerde merknaam van de andersglobalisten, reformisten en revolutionairen. Waar de revolutionairen het sociaal-economische en politieke sys-teem willen zien ineenstorten of omver-werpen, willen de andersglobalisten of reformisten het enkel hervormen. Toch gebruiken deze verschillende ‘groepe-ringen’ dezelfde term ‘verzet’ voor hun doelstellingen. Eigenlijk kan men zeggen dat er een grote gespletenheid bestaat binnen de verzetsbeweging. Sommige ‘groepen’ formuleren reformistische suggesties, waar andere weer revoluti-onaire ambities koesteren. Ook bestaan er onderlinge hybridiserende schakerin-gen tussen die verschillende groepen... zo heb je ecologisten, aids-activisten, sociaal-democraten, pacifisten, syndi-calisten, anarchisten,... of homoactivis-ten, christelijke derdewereldactivisten, feministen, communisten, Zapatista’s, Koerdische en Palestijnse onafhankelijk-heidsstrijders, Baskische nationalisten, enzovoort. Waar het verzet bij sommige groeperingen, organisaties en bewegin-

5. The imagesThe outcome on screen is very much defined by technical capabilities of the audio and television set. Every television and record player will react differently to the audio on the record. For example: every television set shows different images for specific frequencies. Also, both the age and type of the needle on the record player will heavily influence the way the audio is interpreted and shown on screen.

6. ColofonPieces of Quiet is Valentijn Goethals & Tim Bryonwww.piecesofquiet.com

Smoke And Dust Recordswww.smokeanddust.net

with the support of the city of Ghent and Alles Kan

25



JUL

AU

GSEP

OK

TN

OV

DEC

JAN

FEB

MA

AA

PR

MEI

JUN

JUL


JUL

AU

GA

PR

MA

AFEB

JAN

DEC

NO

VO

KT

SEP

JUN

JUL

MEI


26

26



JUL

AU

GSEP

OK

TN

OV

DEC

JAN

FEB

MA

AA

PR

MEI

JUN

JUL


JUL

AU

GA

PR

MA

AFEB

JAN

DEC

NO

VO

KT

SEP

JUN

JUL

MEI


26

27



JUL

AU

GSEP

OK

TN

OV

DEC

JAN

FEB

MA

AA

PR

MEI

JUN

JUL


JUL

AU

GA

PR

MA

AFEB

JAN

DEC

NO

VO

KT

SEP

JUN

JUL

MEI


27

27



JUL

AU

GSEP

OK

TN

OV

DEC

JAN

FEB

MA

AA

PR

MEI

JUN

JUL


JUL

AU

GA

PR

MA

AFEB

JAN

DEC

NO

VO

KT

SEP

JUN

JUL

MEI


De ene ‘soort’ zal beter gedijen in een aristocratische maatschappij, terwijl de andere verlangt naar een democrati-sche maatschappij. Onze samenleving in deze tijden van globalisering wordt gekenmerkt door een deels gemengde constitutie—deels monarchie, deels aristocratie, deels democratie. Waar-door de kapitalistische liberale demo-cratie het beste antwoord zou bieden op het menselijke verlangen naar erkenning. Het kapitalisme is dan wel verantwoordelijk voor grove sociaal-economische ongelijkheden in onze wereld, het is de enige manier om een antwoord te bieden op het verlangen om als ‘beter dan...’ erkend te worden. Het kapitalisme is een soort van uitlaat-klep voor de ambitieuze mens. En het is misschien veiliger deze am-bities te bevredigen op economisch gebied in plaats van politiek? Het kapitalisme en de democratie vormen een geheel dat samen een bevredigend antwoord moet bieden op de verlan-gens naar erkenning. Een democratie zonder kapitalistisch-supplement zou dus, wegens de aard van de mensheid, gedoemd zijn te mislukken. Op die manier markeert volgens Fukuyama onze samenleving dus het einde van de geschiedenis, opgevat als de ontwik-keling van het politiek-maatschappelijk denken. Wat niet betekent dat er geen ingrijpende politiek-maatschappelijke gebeurtenissen meer kunnen plaats-vinden. Zo kan in een land dat ooit een liberale democratie was revolutie plaatsvinden die een autoritair regime aan de macht plaatst. Soortgelijke ontwikkelingen kunnen niet anders dan als een terugval naar een primi-tievere vorm van maatschappelijke organisatie beschouwd worden. Als onze samenleving zo perfect is, zijn de momenten van instabiliteit, of met andere woorden ‘revolutionair ver-zet’, dan vormen van verveling, zoals Fukuyama zegt? Is perfectie is zo saai dat er altijd mensen zullen zijn die louter uit verveling iets anders willen doen? Is bijvoorbeeld mei 68 dan niets anders dan ‘burgerlijke verveling’?

“Stel je voor dat de wereld bij wijze van spreken is ‘opgevuld’

met liberale democratieën, zodat er geen tirannie of onderdrukking

meer bestaat die de moeite van het bestrijden waard is? De erva-

ring leert dat de mensen als ze niet voor een rechtvaardige zaak kun-

nen vechten omdat die al door een eerdere generatie gewonnen is,

27

27



JUL

AU

GSEP

OK

TN

OV

DEC

JAN

FEB

MA

AA

PR

MEI

JUN

JUL


JUL

AU

GA

PR

MA

AFEB

JAN

DEC

NO

VO

KT

SEP

JUN

JUL

MEI


28

28



JUL

AU

GSEP

OK

TN

OV

DEC

JAN

FEB

MA

AA

PR

MEI

JUN

JUL


JUL

AU

GA

PR

MA

AFEB

JAN

DEC

NO

VO

KT

SEP

JUN

JUL

MEI


28

30



JUL

AU

GSEP

OK

TN

OV

DEC

JAN

FEB

MA

AA

PR

MEI

JUN

JUL


JUL

AU

GA

PR

MA

AFEB

JAN

DEC

NO

VO

KT

SEP

JUN

JUL

MEI


30

30



JUL

AU

GSEP

OK

TN

OV

DEC

JAN

FEB

MA

AA

PR

MEI

JUN

JUL


JUL

AU

GA

PR

MA

AFEB

JAN

DEC

NO

VO

KT

SEP

JUN

JUL

MEI


22



JUL

AU

GSEP

OK

TN

OV

DEC

JAN

FEB

MA

AA

PR

MEI

JUN

JUL


JUL

AU

GA

PR

MA

AFEB

JAN

DEC

NO

VO

KT

SEP

JUN

JUL

MEI




“ONDERGROND”

JUL

AU

GSEP

OK

TN

OV

DEC

JAN

FEB

MA

AA

PR

MEI

JUN

JUL


JUL

AU

GA

PR

MA

AFEB

JAN

DEC

NO

VO

KT

SEP

JUN

JUL

MEI


23



JUL

AU

GSEP

OK

TN

OV

DEC

JAN

FEB

MA

AA

PR

MEI

JUN

JUL


JUL

AU

GA

PR

MA

AFEB

JAN

DEC

NO

VO

KT

SEP

JUN

JUL

MEI


33



JUL

AU

GSEP

OK

TN

OV

DEC

JAN

FEB

MA

AA

PR

MEI

JUN

JUL


JUL

AU

GA

PR

MA

AFEB

JAN

DEC

NO

VO

KT

SEP

JUN

JUL

MEI


45



JUL

AU

GSEP

OK

TN

OV

DEC

JAN

FEB

MA

AA

PR

MEI

JUN

JUL


JUL

AU

GA

PR

MA

AFEB

JAN

DEC

NO

VO

KT

SEP

JUN

JUL

MEI


55



JUL

AU

GSEP

OK

TN

OV

DEC

JAN

FEB

MA

AA

PR

MEI

JUN

JUL


JUL

AU

GA

PR

MA

AFEB

JAN

DEC

NO

VO

KT

SEP

JUN

JUL

MEI


66

PROCES OF CREATION“SMOKE & DUST”


JUL

AU

GSEP

OK

TN

OV

DEC

JAN

FEB

MA

AA

PR

MEI

JUN

JUL


JUL

AU

GA

PR

MA

AFEB

JAN

DEC

NO

VO

KT

SEP

JUN

JUL

MEI


tegen die rechtvaardige zaak zul-len vechten. Ze zullen,vechten om het vechten. Ze zullen, met andere woorden, vechten uit vervelling,

want ze kunnen zich niet voorstel-len dat ze in een wereld zonder strijd leven. En als het grootste deel van de wereld waarin ze

leven gekenmerkt wordt door een vredige en welvarende liberale democratie, dan zullen ze tegen

die vrede en welvaart vechten en tegen de democratie”

(Francis Fukuyama 1992: 353)

Ook punk zal volgens Fukuyama een voorbeeld van burgerlijke verveling zijn geweest. Eén van de laatste pogingen tot revolutie. Die onmiddellijk zichzelf de das om deed. Punk was verzet, maar in een tijd waar zo’n verzet geen schijn van kans meer maakte. De samenleving begon steeds meer post-modernistische kenmerken te vertonen. Punk die zich verzette tegen de mainstream-cultuur, klonk zo verleidelijk en fris dat het on-middellijk werd opgezogen in diezelfde mainstream-cultuur. Daarom is het naïef te geloven dat punk revolutionair was. Men geloofde er wel in, en revolutie en verzet was hun symbool. Maar een kans op slagen is er nooit geweest. Het was eerder een kans om te dwepen met het verzet in plaats van het verzet nog te voeren. Punk heeft wel degelijk een grote invloed gehad op allerlei cul-turele niveaus van de samenleving en is daarom zeker een interessant gegeven om te bestuderen. Muziek, lifestyle, kunst,... Maar een verandering binnen onze kapitalistische liberale democratie, heeft het niet teweeg gebracht. Punk is symbool geworden voor verzet.

De dag van vandaag heeft de samenle-ving als kapitalistische liberale demo-cratie volgens Fukuyama zijn hoogte-punt en ongeveer zijn eindpunt bereikt. Of dit nu zo is of niet laat ik hier open. Maar het is een utopie te spreken van een perfecte samenleving. De dag van vandaag is contrasystemisch verzet niet meer mogelijk omdat het systeem zover gevorderd is dat het revolteren er deel van is geworden. Verzet is zeer ingewikkelde materie en heeft de dag van vandaag het meest kans op succes onder de vorm van andersglobalisering. Het strijden tegen de vele fouten die onze samenleving nog bezit. Het bij-schaven van het kapitalistische liberale systeem. En daar is er anno 2009 nog steeds veel werk aan.

Wanneer we kijken naar de he-dendaagse punkscene zien we die vormen van andersglobalistisch verzet. Dierenrechten, ecologie, gelijke rechten,... De hedendaagse punk scene is bewust veel minder ambitieus geworden en streeft naar een meer realistische vorm van verzet. Men houdt alles bewust kleinschalig. Hiermee bedoel ik niet dat men niet wil dat hun muziek of ideeën door veel mensen gehoord kan worden, maar dat de punk-scene zich bewust enkel richt tot een bepaald publiek of ‘incrowd’. De hedendaagse underground punkscene is zich bewust dat hun subcultuur deel uitmaakt van de samenleving. Het is ook naïef te denken dat er een manier is om het systeem van buitenaf aan te vallen. Men streeft in de eerste plaats naar verandering binnen de cultuur. ‘Do It Yourself’ blijft ook in 2009 de grondgedachte. Jongeren beginnen zelf bands, labels, maga-zines,… Op die manier ontstaat er een samenleving van gelijkgestem-den op een internationaal niveau binnen de huidige westerse samen-leving. Deze punkscene ontkent de liberaal kapitalistische samen-leving niet. Integendeel, men gaat als een parasiet tewerk en benut er de voordelen optimaal van. Het in-ternet biedt tal van mogelijkheden om je muziek en je gedachten bij gelijkgezinden over heel de wereld te verspreiden. Denk maar aan po-pulaire sites zoals myspace en face-book. Ook al hebben underground subculturen op een bepaald niveau een eigen autonomie, men kan en zal niet meer ontkennen dat men gevangen zit in een kapitalistisch systeem.

THE RECORD AS ARTWORK

(8)

Begin 1977 werd de Amerikaanse componist Tom Johnson (18 november 1939, Greeley Colorado) gevraagd een review te schrijven over een galerie-show van de kunstenares Laurie An-derson (5 juni 1947, Glen Ellyn Illinois). Anderson had een jukebox in de ruim-te geplaatst met daarin vierentwintig singles met haar eigen muziek. Daar-

66



JUL

AU

GSEP

OK

TN

OV

DEC

JAN

FEB

MA

AA

PR

MEI

JUN

JUL


JUL

AU

GA

PR

MA

AFEB

JAN

DEC

NO

VO

KT

SEP

JUN

JUL

MEI


67



JUL

AU

GSEP

OK

TN

OV

DEC

JAN

FEB

MA

AA

PR

MEI

JUN

JUL


JUL

AU

GA

PR

MA

AFEB

JAN

DEC

NO

VO

KT

SEP

JUN

JUL

MEI


77



JUL

AU

GSEP

OK

TN

OV

DEC

JAN

FEB

MA

AA

PR

MEI

JUN

JUL


JUL

AU

GA

PR

MA

AFEB

JAN

DEC

NO

VO

KT

SEP

JUN

JUL

MEI




“ONDERGROND”

JUL

AU

GSEP

OK

TN

OV

DEC

JAN

FEB

MA

AA

PR

MEI

JUN

JUL


JUL

AU

GA

PR

MA

AFEB

JAN

DEC

NO

VO

KT

SEP

JUN

JUL

MEI


13

13



JUL

AU

GSEP

OK

TN

OV

DEC

JAN

FEB

MA

AA

PR

MEI

JUN

JUL


JUL

AU

GA

PR

MA

AFEB

JAN

DEC

NO

VO

KT

SEP

JUN

JUL

MEI


15

15


PROCES OF CREATION“THE BLACK HEART REBELLION”

JUL

AU

GSEP

OK

TN

OV

DEC

JAN

FEB

MA

AA

PR

MEI

JUN

JUL


JUL

AU

GA

PR

MA

AFEB

JAN

DEC

NO

VO

KT

SEP

JUN

JUL

MEI


15

15

PROCES OF CREATION“THE BLACK HEART REBELLION”


JUL

AU

GSEP

OK

TN

OV

DEC

JAN

FEB

MA

AA

PR

MEI

JUN

JUL


JUL

AU

GA

PR

MA

AFEB

JAN

DEC

NO

VO

KT

SEP

JUN

JUL

MEI


18

18



JUL

AU

GSEP

OK

TN

OV

DEC

JAN

FEB

MA

AA

PR

MEI

JUN

JUL


JUL

AU

GA

PR

MA

AFEB

JAN

DEC

NO

VO

KT

SEP

JUN

JUL

MEI


19

19



JUL

AU

GSEP

OK

TN

OV

DEC

JAN

FEB

MA

AA

PR

MEI

JUN

JUL


JUL

AU

GA

PR

MA

AFEB

JAN

DEC

NO

VO

KT

SEP

JUN

JUL

MEI


19

19


PROCES OF CREATION“WE BECAME AWARE / SMOKE & DUST STUDIO”

JUL

AU

GSEP

OK

TN

OV

DEC

JAN

FEB

MA

AA

PR

MEI

JUN

JUL


JUL

AU

GA

PR

MA

AFEB

JAN

DEC

NO

VO

KT

SEP

JUN

JUL

MEI


19

19



JUL

AU

GSEP

OK

TN

OV

DEC

JAN

FEB

MA

AA

PR

MEI

JUN

JUL


JUL

AU

GA

PR

MA

AFEB

JAN

DEC

NO

VO

KT

SEP

JUN

JUL

MEI


naast was er met potlood geschreven tekst aangevuld door een foto. Anderson was opgeleid als klassieke violiste en had een diploma in de kunstgeschiedenis en beeldhouwen. Ze schreef ook vaak kritische artikels over de op dat moment hedendaagse kunstwereld. Het viel Johnson op dat de singles, met daarop telkens Ander-sons zanglijnen, erg professioneel ge-produced waren. Hij concludeerde de tentoonstelling met één basis vraag: “Is the gallery situation necessary to the music?” Daarnaast zei schreef hij het volgende:

“If it is necessary, then the music should only be discussed as an

element in a multimedia exhibit, and it certainly should not be issued as an ordinary LP, as it

apparently will before long. On the other hand, if the music

has it’s own integrity, then why bother to put it in a gallery

situation? Why not just present it as music?

One can’t generalize about such things because so many works do function in more then one medium. Ballet scores become pure orchestral pieces, operas become record albums, books

become movies. sculptures become theatre sets, and there

is no reason why a gallery exhibit shouldn’t occasionally become a recording. Usually, however, works have to undergo a great

deal of translating, revising and adapting before they really

become alive in a second medium.

In Anderson’s case I sensed a bit of opportunism, an attempt to have it both ways, and I sense a bit of cynicism in my response.

I just can’t stop supspecting that maybe the exhibition

was a covert publicity stunt, an attempt to con us into

noticing some music that we probably wouldn’t have paid much attention to in a more conventional presentation.”

Johnson duidt hier duidelijk op het zelf-promotend karakter van de ten-toonstelling. Hoewel het hier ook een statement maakte dat muziek uit con-certclubs ook kan werken in een gale-rij context. Dit maakt de muziek geen geluidskunst, maar toont wel aan de

galerieruimte een plaats kan zijn om naar muziek—geluid—te luisteren. Kunstenaar Jack Goldstein had het jaar daarvoor reeds platen gemaakt en die tentoongesteld. Ook Philip Glass, wie reeds werkte met Alan Saret en Sol Le Witt voor zijn album-covers in de vroege jaren ‘70, had een platenlabel samen met galeriehouder Klaus Kertess. ‘Sonnabend Gallery’ had Charlemangne Palastine’s eerste album ‘Four Magnifestations of Six Elements’ uitgebracht. En Steve Reich heeft samengewerkt met John Gib-son om een dubbel LP uittebrengen van zijn werk ‘Drumming’ in 1971. Als Galerijen platen kunnen uitbrengen, waarom zouden ze die dan niet ten-toonstellen? De eerste tentoonstelling van platen in relatie met de kunstwe-reld ‘The Record As Artwork: From Fu-turusm to Conceptual Art’ opende in 1977 zijn deuren in het Fort Worth Art Museum en reisde later verder.

Niet enkel kunstenaars worden mu-ziekanten. Het kan ook omgekeerd, denk maar aan Keith Richards, John Lennon, Jimmy Page... Alvast werd Laurie Anderson kort nadien opgepikt door Warner Brothers records.

BESLUIT(9)

Het is moeilijk een besluit te schrijven voor deze publicatie. De projecten waaruit deze publi-catie bestaat beginnen zich nu nog maar net te ontplooien. De afgelopen maanden is een grote zoektocht geweest die niet veel vragen heeft opgelost. Integendeel, de situatie is er enkel complexer op geworden. Maar wat ik zeker niet zie als iets negatief, integendeel.

Een besluit schrijven is dan ook zeer moeilijk. Het is vrijdag 22 april. De afgelopen 24 waren zeer intens en geven me op dit mo-ment geen inspiratie om deze pu-blicatie af te sluiten, integendeel, ze geven me hoop en energie om te werken, te organiseren, te in-vesteren,... Met spijt moet ik de volgende pagina’s moet leeg la-ten. Niet op een hoogte punt, en zeker niet op een einde. Wat een mooie gedachte is.

LICHT, ALAN2007, SOUND ART: BEYOND MUSIC, BETWEEN CATEGORIESRIZZOLI, 2007

BAILEY STUART2005 ‘Never Mind The Bollocks (After Jamie Reid)’, in: Dot Dot Dot magazine, nr. 11, pp. 97

C.NADIA, CUBANA GLORIA, DIXON FREDERICK, GUEVARA NIETZSCHE, HUMBLE JANE E, MAL PAUL F, NERA STELLA, TZARATHUSTRA TRISTRAN, WINTERSON JEANETTE2001 Days of War Nights of Love, Salem: Crimethinc. Free Press

COLEGRAVE, STEPHEN / SULLIVAN, CHRIS 2001 Punk, New York: Thunder’s Mouth Press

KALLE LASN 1999 Cultuur Krakers, Rotterdam: Lemniscaat

LAW, LARRY1983 The Spectacle, A Skeleton Key, London: Spectacular Times

1983 More Of The Shame, London: Spectacular Times

1983 The Bad Days Will End, London: Spectacular Times

LESAGE DIETER2004 Vertoog over verzet, Amsterdam/ antwerpen: Meulenhoff/Manteau

MEULEMAN BART 2008 ‘77’ in: De Witte raaf, nr. 133

MEULEMAN BART 2008 ‘Over Joy Division en New Order’ in: De Witte raaf, nr. 135

MULHLLAND,NEIL1998 ‘Punk graphic design at the Festival Hall’, In: Dot Dot Dot magazine, nr. 13, pp. 111-126.

NAOMI KLEIN2002 No Logo, Rotterdam: Lemniscaat

ROHAN, MARC1988 Paris ‘68, Graffiti, posters, newspapers & poems of the events of May 1968, London: Impact Books

RICK POYNOR2003 No More Rules, London: Laurence King Publishing Ltd.

21

21


PROCES OF CREATION

JUL

AU

GSEP

OK

TN

OV

DEC

JAN

FEB

MA

AA

PR

MEI

JUN

JUL


JUL

AU

GA

PR

MA

AFEB

JAN

DEC

NO

VO

KT

SEP

JUN

JUL

MEI


Maandag ochtend vertrekken we vroeg naar Osnabrück voor het EMAF. (European Medea Art Fes-tival) We gaan er een installatie van Pieces Of Quiet opbouwen en 4 performances brengen. Van-daag was het ook de release show van Smoke & Dust 007. We hebben een goeie 60 platen verkocht..., Eerder deze week was de Pieces Of Quiet plaat ook geleverd en gisteren kregen we te horen dat we met Ondergrond deels curator mogen worden van het Boom-town festival deze zomer.Ik heb het gevoel op een trein te zitten. Een trein die net vertrok-ken is maar al vlug in snelheid toeneemt.

In de meeste situaties is er een curator, een promotor, een orga-nisator, een extern persoon die mensen uitnodigt om hun ding te doen binnen een bepaalde con-text. Wat wij (als collectief) dit jaar getracht hebben is zelf een context te creëren. De afgelopen jaren hebben we veel projecten gelanceerd. Muzikale projecten, grafische experimenten/samen-werkingen, platen uitgebracht,... Dit jaar zijn we—zonder dat we dat echt geplant hadden—be-gonnen met het creëren van een wereld waarin we deze dromen konden creëren en naar buiten brengen. Toen we wouden optre-den hebben we zelf een ruimte gezocht om concerten te organi-seren. Toen we opnames wouden en onze projecten een drager geven hebben we zelf een pla-tenlabel begonnen. Toen we onze producten en ideeën moesten vormgeven hebben de dat zelf gedaan... Veel mensen hebben dit idee opgepikt en gesteund. Alle nieuwe projecten worden gefi-nancierd met de opbrengsten van de vorige. En het mooie is dat het werkt.

Ik weet dat er veel ontbreekt in deze publicatie. Er zijn veel moge-lijkheden die onbenut zijn geble-ven, veel onderwerpen die voor de hand liggend waren en toch niet aangekaart zijn geweest. En degene die wel aanbod kwamen waren vaak slechts oppervlakkig. Dit was de 2de keer dat ik een gelijkaardige publicatie creëerde. En ik heb heel bewust gekozen

voor het dit keer zo te doen. Het is een keuze en risico die ik wou en moest nemen. Hoewel ik het zeer spijtig vind dat ik jou—de le-zer— niet verder kan meenemen doorheen deze mooie zoektocht.

Valentijn GoethalsApril 2011

ondergrondgent.bepiecesofquiet.comwebcameaware.comsmokeanddust.net

DANKWOORD(10)

Ik zou graag mijn promotor, Wim Lambrecht, willen bedanken voor de vele tips en inzichten als-ook de aanmoedigende woorden en mooie momenten. Alsook mijn co-promotor Angelo Vermeulen. Verder dank ik graag alle docen-ten voor de degelijke opleiding die ik de afgelopen zes jaar heb

gekregen in Sint-Lucas Beeldende Kunst Gent. Deze opleiding stelde

me instaat me te brengen tot op het punt waar ik nu ben. Een punt waar ik vroeger enkel maar van kon dromen. Ik wil ook ieder-

een bedanken die me geholpen heeft met de vele projecten en opbouw /afbraak van de vele

concerten. En laatst maar vooral Tomas Lootens en Tim Bryon.

Geneen beeld die in deze publi-catie staat zou mogelijk geweest

zijn zonder jullie.Veel dank.

VANDE VEIRE, FRANK2005 Neem en eet, dit is je lichaam, Amsterdam: SUN

DE WACHTER, F.1993 Over nut en nadeel van het postmodernisme voor het leven, Kapellen: Pelckmans

LAW, LARRY 1983 The Spectacle, A Skeleton Key, Londen: Spectacular Times 1983 More Of The Shame, London: Spectacular Times 1983 The Bad Days Will End, London: Spectacular Timas ROHAN, MARC 1988 Paris ‘68, Graffiti, posters, newspapers & poems of the events Of May 1968, Londen: Impact Books

GIJS, VOLLEDIGE NAAM ONBEKEND. 2004 ‘Culture Jammers, Our Goal >> To spread and wage a constant War’ In: RE/fuse magazine. Nr 3.pp 8-9

21

21

PROCES OF CREATION PROCES OF CREATION“ONDERGROND”

JUL

AU

GSEP

OK

TN

OV

DEC

JAN

FEB

MA

AA

PR

MEI

JUN

JUL


JUL

AU

GA

PR

MA

AFEB

JAN

DEC

NO

VO

KT

SEP

JUN

JUL

MEI


21

21



JUL

AU

GSEP

OK

TN

OV

DEC

JAN

FEB

MA

AA

PR

MEI

JUN

JUL


JUL

AU

GA

PR

MA

AFEB

JAN

DEC

NO

VO

KT

SEP

JUN

JUL

MEI


PROCES OF CREATION PROCES OF CREATION

JUL

AU

GSEP

OK

TN

OV

DEC

JAN

FEB

MA

AA

PR

MEI

JUN

JUL


PROCES OF CREATION

don’t wait for thingsproces of creation but make …t wait for things to happen 2.pdfpunk was...

Documents