cart as lutero

8/18/2019 Cart as Lutero

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Cartas de Lutero

Ni los escritos mayores, ni muchas veces sus obras ocasionales, son válidos para trazar lossentimientos, las reacciones, las preocupaciones profundas y las alegrías de Lutero. De ahí que-con las Charlas de sobremesa- las cartas constituyan el me or instrumento para reconstruir su

biografía íntima. No s!lo eso" como podrá observarse, algunas de las cartas incluidas en nuestraedici!n, son verdaderamente programáticas o encierran contenidos básicos de su teología y de lahistoria primera del #protestantismo$.

%l hecho de que se haya podido reunir en la edici!n crítica de &eimar el elevado n'mero de unas()** indica lo que en realidad debi! ser la actividad epistolar de Lutero, ya que, forzosamente,las p+rdidas tienen que ser más que las recogidas en estos ( vol'menes de la citada edici!n.

emos procurado ofrecer muestras de todos los tonos, cartas donde pontifica, anatematiza,donde se humilla ante %rasmo, donde brama contra +l, cartas en las que e pone sus convicciones,sus miserias, de invitaci!n a fiesta de boda, donde salta la ternura ante el hi o, las llenas dehumor a su /ete y las hermosas antol!gicas de la serie de 0oburgo. %speramos que el esfuerzode selecci!n haya respondido a nuestra intencionalidad.

Las ediciones de cartas de Lutero que nos han servido de base han sido las siguientes. Las pu- blicadas ya por la edici!n &alch 1tomo 2 de la primera, 2 a y 2 b de la segunda3, a mitad delsiglo vni. La colecci!n de 4. de 5ette - 6. 7. 8eidemann, Luthers Briefe, 9erlin :2)- :2:,

:);. La más completa de L. %nders - vols,?ran@furt8tuttgart-Leipzig ::(- >*A > *, >B2 1incorporadas a la edici!n %rlangen3. Codas las

cartas consultadas han sido revisadas a la luz de los datos de la edici!n crítica de &eimar, Briefwechsel, ( tomos, >B*- >A*. Nos han servido tambi+n, para aclarar muchos detalles, lascorrecciones de . 7 c@ert, Luthers Briefe, 9erlin B >;; 1tomo ; de la edici!n 0E3, así como L&(:-)* y Lab :.

Fara evitar reiteraciones y facilitar las citas, s!lo ofrecemos la referencia obligada del lugar correspondiente a cada carta en la ya clásica y, por ahora, definitiva edici!n &eimar.

A Spalatino. 19 octubre 1516 : Disensiones con %rasmo.-Freferencias entre los santos padres.-6ustificaci!n por la fe.5irtudes y fallos de Lef+vre dG%taples.

1. A Spalatino. 18 enero 1518 : Freferencias por san Hgustín.-Cáctica a seguir con %rasmo.-Frograma de estudios -%rasmo, el más amargo.

2. A Staupitz. 31 marzo 1518 : 0onfianza en 0risto.-Envectivas contra la escolástica.


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3. A Staupitz. 20 ebrero 1519 : #Dios me arrebata$.-


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23. A /ustus /onas* en ord'ausen. 29 no)iembre 152$ : 6onas enfermo.-Hmaina la peste.- Noticia del hi o cercano.-Hprovecha la casa de 6onas para los no contaminados.

2!. A /ustus /onas* en ord'ausen. 30 diciembre 152$ : 0risis de Lutero.-Desaparici!n dela peste.-Le pide los libros de los #iluminados$.

25. A icol s ausmann* en ;ic


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A /or(e Spalatino , siervo de 0risto y sacerdote del 8eMor, maestro eruditísimo, su amigosincero e íntegro hermano.

6es's. 8alud. Lo que me e traMa en el eruditísimo %rasmo, querido 8palatino, es lo siguienteKque al interpretar al ap!stol entienda la usticia de las obras, de la ley o propia 1que así la llama elap!stol3 como la observancia de las prácticas ceremoniales, y defienda, además, que en elcapítulo quinto de los 7omanos, el ap!stol no quiso hacer referencia al pecado original 1que +l,

por otra parte, admite3. 8i leyese los libros que Hgustín escribi! contra los pelagianos, y enespecial Del espíritu y de la letra, Del mérito y remisi n de los pecados, Contra dos cartas delos pela!ianos y Contra "uliano, incluidos casi en su totalidad en el tomo octavo de sus #bras $,se daría cuenta de que no habla personalmente, sino apoyado en padres de tanta importanciacomo 0ipriano, Nacianceno, 7+tico, Ereneo, ilario, limpio, Enocencio y Hmbrosio. 8i lohiciese entendería correctamente al ap!stol y tendría a Hgustín en mayor aprecio del que hastaahora le ha profesado.

%stoy seguro de que mi disentir de %rasmo proviene de que a la hora de interpretar lassagradas %scrituras prefiero seguir a Hgustín antes que a 6er!nimo en la misma medida en que +l

prefiere a 6er!nimo antes que a HgustínB

. No es que me de e llevar por predilecciones de mi profesi!n religiosa cuando intento revalidar a san Hgustín" es que me doy cuenta de que san6er!nimo busca deliberadamente el sentido hist!rico y -lo más admirable- que interpreta muchome or las %scrituras cuando lo hace de forma incidental 1por e emplo en las Cartas% que cuandolo quiere hacer e haustivamente como en los p'sculos.

La usticia de la ley o de las obras no se halla s!lo en las prácticas, sino tambi+n, y máse actamente, en las obras de todo el decálogo" porque si se observan fuera de la fe en 0risto,aunque sean capaces de fabricar ?abricios, 7+gulos y hombres integ+rrimos, sabrán tanto a

usticia como el serbal sabe a higos. 0omo opina Hrist!teles, no es realizando cosas ustas comonos ustificamos -a no ser que se trate de una simulaci!n-, sino que ustificándonos 1por así decir3y siendo ustos es como obraremos en usticia. %s necesario que se trasforme primero la persona

y despu+s se trasformarán las obras. Hgrada Hbel antes que su ofrenda. Fero de emos esto paraotra ocasi!n.

Ce ruego que te portes como amigo y cristiano y hagas saber esto a %rasmo ( . Forque lo mismoque espero y deseo que su autoridad llegue a ser celeb+rrima, me temo que muchos se escuden ensu patrocinio para defender la interpretaci!n literal, es decir muerta, de la que están repletos losComentarios de Lira y casi todos los posteriores a Hgustín ) . asta al mismo %stapulense, Dios

&H 9r , A*-A . 8palatino 1;*3 ;A-:*.2 8e refiere a la edici!n de las obras de san Hgustín de 9asilea, )*;.B 8obre el aprecio de %rasmo hacia san 6er!nimo -en coincidencia con las predilecciones de todos los humanistas- cf.su propia confesi!n a Le!n , en ) ) 1 pus espistolarum D. %rasmi , edic. F. 8. Hllen, ford >*;, :; y 22*3.( 8palatino, tambi+n mediador entre los humanistas y Lutero, cumpli! fielmente el encargoG y en la carta que escribi!a %rasmo le repite estos conceptos 1cf. pus epistolarum, /%.) 8e refiere a Nicolás de Lira 0 $/1- 2 1%,que a principios del siglo lv escribi! 3ostillae perpetuae in 4etus etno4um testamentum, con gran aceptaci!n e impresas en / - /$.


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mío, tan espiritual y tan sincero por otra parte, le falta en la interpretaci!n de la sagrada %scrituraesta inteligencia que tiene tan presente en su vida y en sus conse os ; .

4e creerás un temerario al ver que me paso ba o la vara de Hristarco A a hombres taneminentes, pero has de saber que lo hago por la causa teol!gica y por la salvaci!n de loshermanos.

Hdi!s, mi querido 8palatino, y ruega por mí. Ce escribo a vuelapluma, en el rinc!n de nuestromonasterio,

el d=a si(uiente a la iesta de san Lucas. 1516. 7r. &artinus Lut'er* a(ustino.

RRR

H su integ+rrimo /or(e Spalatino 8, discípulo verdadero de 0risto y hermano.6es's. 8alud. asta ahora me has preguntado cosas, !ptimo 8palatino, cuya respuesta dependíade mi capacidad o de mi temeridad" ahora, al rogarme que te oriente en lo que concierne alconocimiento de la sagrada %scritura, me planteas un problema que e cede con mucho todas mis

fuerzas. Q es que ni yo mismo puedo encontrar quien me guíe en asunto de tanta trascendencia.0ada uno, incluso los más eruditos y me or dotados de ingenio, opina a su aire. Hhí tienes a%rasmoK afirma p'blicamente que san 6er!nimo es un te!logo de categoría tal, que a seguir sugusto debería ser el 'nico que se tomase en consideraci!n >. Fues bien, si osara anteponer a sanHgustín, se me tomaría por árbitro parcial y sospechoso a causa de mis simpatías de profesi!n yde la sentencia divulgada y ha tiempo aceptada de %rasmo, quien afirm! que sería unadesverg enza enorme el comparar a Hgustín con 6er!nimo. tros abundan en otras opiniones.

For mi parte, dada mi pobre erudici!n y escaso ingenio, no me atrevería a decir nada enasuntos de tanta monta y entre ueces tan calificados. H %rasmo siempre le alabo y le defiendo

; Lef+vre dG%taples 1m. en 526%, patriarca del círculo humanista y reformista de 4eau , con algunas ideas cercanasa Lutero. 8igui! fiel a la iglesia de 7oma, pero algunos de su cenáculo 1?arel, por e emplo3 se tornarían en paladinesfervientes de la 7eforma protestante. 0f. ?. ahn, 7aher 'tapulensis und Luther Peitschrift f'r /irchengeschichte5/ 0 829% 256- 2$.A Hristarco de 8amotracia, gramático del siglo ni, que para Lutero, %rasmo y humanistas era el símbolo de lasactitudes críticas.: . &H 9r , 22- 2 . Del valor doctrinal de esta carta dio testimonio el propio destinatario con la nota marginalque le pusoK : 5 9. Entroductio in theologiam$.> 0L carta i, nota B.


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ante todos los que deliberadamente aborrecen la sagrada %scritura o la desconocen por ignorancia *, pero a sabiendas me guardo de vomitar en lo que disiento de +l para no dar pábulocon mi voz a la envidia que le tienen, y esto a pesar de que vea en %rasmo muchas cosas que me

parecen tan poco atinadas para llegar al conocimiento de 0risto. Codo esto, claro está, hablandoen plan de te!logo, no de gramático" porque, de otra forma, el propio 6er!nimo, tan celebrado por

%rasmo, no encontraría nada más erudito e ingenioso que esto.as de saber que violarás lo sagrado de la amistad si comunicas a alguien mi opini!n sobre

%rasmo. No te lo digo en vano. 9ien sabes que hay muchos que deliberadamente andan a la cazade motivos para calumniar a los buenos estudios. Iuede en secreto lo dicho. %s másK no mehagas caso a mí mientras t' mismo no te hayas convencido de ello por la lectura.

No obstante, si te empeMas en saber mi programa de estudio, te lo confiar+ por entero en plande amigos íntimos, pero a condici!n de que no me sigas sino uiciosamente. Lo primero que hasde tener presente es la certeza inquebrantable de que a la sagrada %scritura es imposible

penetrarla a base de estudio y de ingenio. For tanto, tu primer quehacer será el de empezar por laoraci!n" pero una oraci!n por la que le pidas que por su pura misericordia te conceda lainteligencia de su palabra si le agradara servirse de ti para su gloria, no para la tuya ni para la dening'n humano. Ning'n maestro de las palabras divinas podrás encontrar que sea me or que su

propio autor, en conformidad con lo que diceK #Codos serán enseMados por Dios$ . For tanto, teconviene sobremanera que desesperes de tu fuerza y de tu ingenio y confíes 'nicamente en laacci!n del %spíritu. az caso a quien te lo dice por e periencia.

0on esta humilde desesperaci!n como base, lee despu+s la 9iblia por orden, desde el principio hasta el final, para que aprendas primero y de memoria la narraci!n escueta 1lo que meimagino que ya habrás hecho3. Fara esto te será muy provechoso san 6er!nimo en sus Cartas yComentarios, mas para llegar al conocimiento de 0risto y de la gracia -es decir, para penetrar enla inteligencia más secreta del espíritu- me parecen mucho más conducentes san Hgustín yHmbrosio, porque da la sensaci!n de que san 6er!nimo #origeniz!$ 1es decir, alegoriz!3

demasiado. Lo digo de ando a salvo el uicio de %rasmo, puesto que no me has pedido la opini!nde %rasmo sino la mía.

8i te agrada mi m+todo, comenzarás por el Del espíritu y la letra de san Hgustín, obra quenuestro /arlstadt 2, var!n de incomparables conocimientos, ha e plicado

y editado ya con admirables comentarios. Lee despu+s el libro Contra "uliano y Contra doscartas de los pela!ianos. HMade tambi+n De la 4ocaci n de todas las !entes de san Hmbrosio,

bien que por el estilo, por el ingenio y por la cronología deba ser atribuido a otro autor" sinembargo, está lleno de erudici!n. Lo demás d+ alo para despu+s, si es que resultaren de tu agradolos que te he apuntado. Q perdona la temeridad de atreverme a anteponer en asunto tan arduo misistema al de otros de tanto peso.

* Hlude a los escolásticos, tan maltratados por los humanistas y el reformador, en una de las pocas cosas en queestaban de acuerdo.

6n ;, ().2 /arlstadt 1Hndreas 7udolf 9odenstein, (:*- )( 3. %l uicio de Lutero es de los primeros aMos, cuando /arlstadt

era su incondicional y apologeta. Despu+s, por interpretaciones personales de la %scritura, se distanci! de Lutero enla doctrina y prácticas eucarísticas, sobrepasándole, llegando a posturas socio-religiosas #iluminadas$. Cermin!siendo uno de los persona es más odiados por Lutero, sobre todo desde )2B. 0f. %. ertzsch, ;arlstadt und seíne

Bedeutun! f


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Frescindir+, por fin, de la =polo!ía de %rasmo, pero me afecta vehementemente el du+lo queha desencadenado entre estos dos príncipes de las letras B. %rasmo está muy por encima de todosy es el que me or habla, pero tambi+n es el más amargo a pesar de sus esfuerzos por conservar laamistad.

Hdi!s, 8palatino mío. %n nuestro monasterio,

d=a de santa ?risca* cuando he recibido tu carta. 1518 .

7r. &artinus "leut'erius .

%l F. 8taupitz anda por 4unich, en 9aviera" desde allí acaba de escribirme.

RRR

H su padre y superior en 0risto.

/es@s 1! . Fadre mío en el 8eMorK al andar ocupado en tantas cosas me veo forzado acomunicarle poquísimas. %n primer lugar, me creo que mi nombre hiede para muchos. Desdehace tiempo muchas personas buenas me achacan haber condenado los rosarios, coronas, oficios

parvos, otras oraciones y hasta cualquier buena obra. Lo mismo le ocurri! a san Fablo conquienes le imputaban haber dicho #obremos el mal para que acontezca el bien$ ) . Lo que enseMo,siguiendo la teología de Cauler y del librito de 0ristian Hurifaber que t' mismo editaste, es quelos hombres depositen su confianza, no en oraciones ni en m+ritos ni en obras propias, sino s!loen 6esucristo, porque no nos salvaremos por correr sino por la misericordia de Dios ; . De esta mi

preocupaci!n sacan el veneno que, como puedes ver, andan esparciendo. Fero lo mismo que nolo comenc+ tampoco ce ar+ en mi empeMo movido por fama o infamia. Dios lo habrá de ver.

B 8e refiere a la =polo!ía contra L. dG%taples, editada en ) A, y a la controversia entre ambos a prop!sito dedeterminados problemas de la carta a los ebreos.

( &H 9r ;*. 6ohannes de 8taupitz 1m. en )2(3, vicario general del Lutero agustino, es un persona e presentedesde sus primeros aMos en religi!n, como representante de la bondad comprensiva. 8iempre le estuvo agradecidoLutero, pero no logr! embarcarle en la 7eforma. 5er cartas siguientes y la ( de esta edici!n. 0f. D. 0. 8teinmetz,

Misericordia Dei. >he theolo!y of "ohannes 'taupit*, Leiden >;:.) 7om B, :.; 7om >, ;.


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%sos mismos doctores escolásticos atizan el odio contra mi en fuerza del hervor de su celo yestán a punto de enloquecer, por la sencilla raz!n de que antes que a ellos prefiero a los escritoreseclesiásticos y a la 9iblia. Q es que leo a los escolásticos con discreci!n, no a o os cerrados1como es su costumbre3, puesto que el ap!stol preceptu! K S Frobad todo, retened lo bueno$ A.

No les rechazo todo, mas tampoco les apruebo todo. %stos parlanchines acostumbran a tomar la

parte por el todo, a convertir la chispa en incendio y la mosca en elefante.


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de Cr+veris y al de ?reising. For la tarde fui invitado, estuvimos alegres en la comida y nosseparamos despu+s de haberme dado el !sculo. 4e comport+ como si no estuviese al tanto deesas italianidades y simulaciones. Cambi+n convoc! a Cetzel y le reprendi!. %n Leipzig, al fin, leconvenci! de que gozase de un estipendio mensual de noventa florines más tres caballeros y uncoche libres de todo gasto. Cetzel ha desaparecido" nadie -a e cepci!n quizá de sus

progenitoressabe hacia d!nde se ha dirigido2

. %c@, mi hombre astuto, quiere arrastrarme a nuevas disputas, como puedes ver en lo que te

ad unto. De esta manera se cuida Dios de que no ande yo ocioso. Fero, si es voluntad de 0risto,de esta disputa nada bueno saldrá para los derechos y usos de 7oma, que son el báculo en el que%c@ se apoya22.

4e gustaría vieses mis op'sculos impresos en 9asilea 2B y que confrontases lo que los eruditosopinan sobre mí, sobre %c@, sobre 8ilvestre y sobre los te!logos escolásticos. %quivocándosedeliberadamente, con muchísima gracia, llaman a 8ilvestre 1además de otras cosas llenas deagudeza3 magiro de palacio en lugar de maestro de palacio 1el magiro griego significacocinero3 2( . %sto sentará muy mal a los pr!ceres romanos. Ce lo ruegoK reza por mí. 0onfío confirmeza en que el 8eMor forzará a tu coraz!n a cuidarse de mí. 8oy un hombre que está en peligroy empu ado a la sociedad, a la crápula, al prurito, a la negligencia y a otras molestias, además delas que me oprimen por oficio.

For fin se avinieron los de Leipzig a la disputa de %c@" me acusan de temerario por haber escrito que la rechazaba y reclaman que cante la palinodia en un escrito personal. Fero mecercior+ por el duque 6orge 2) de que ellos habían rehusado con antelaci!n y contest+ en dosocasiones que su decano había recusado antes mi petici!n, como en realidad hizo. De estamanera tan ba a quiere esta gente impedir tal disputa" pero el duque 6orge sigue urgi+ndola.

Hdi!s, bondadosísimo padre.

20 de ebrero de 1519. 7r. &artinus Lut'erus* a(ustino.

2 6uan Cetzel 1h. (;)- ) >3, predicador de la indulgencia que desencaden! la primera protesta abierta de Lutero en) A 1ver escrito n. de esta edici!n3. 8obre la alusi!n de la carta y el historial del dominico, cf. N. Faulus, 6ohann

Cetzel, der Hblassprádiger, 4ainz :>>, en concreto, A ss.22 8e refiere a las tesis impresas lanzadas por %c@ 1&H 2, )(3 en vistas a la disputa que en Leipzig le enfrentaría con

/arlstadt y Lutero. %c@ fue sin duda el más formidable y uno de los me ores preparados de los debeladores deLutero 1cf. nota ; del escrito n. > de esta edici!n y 0harlas, 3.2B 8us primeros escritos latinos aparecieron editados en octubre, ) :, en la imprenta de ?roben 19asilea3, en unaedici!n hecha a espaldas de Lutero.2( 8ilvestre Frierias 1 ();- )2B3, uno de los primeros rivales de Lutero, sin la talla de %c@. %l Diálogo, con laequivocaci!n de la portada, cf. &H , ;().2) %l duque 6orge de 8a onia 1cf. nota ; del escrito > de esta edici!n3.


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RRR

6es's. 8alud.

TCantas veces he conversado contigo 2; , %rasmo, nuestra gloria y nuestra esperanza, y t'conmigo, y a'n no nos conocemosU No resulta e traMoO No, no es e traMo, sino la tarea de todoslos días. Iui+n hay cuyas reconditeces más profundas no ocupe %rasmo, al que %rasmo noenseMe, en el que no reine %rasmoO 4e refiero, claro está, a quienes aman debidamente a lasletras. 4e agrada sobremanera que entre otros regalos de 0risto pueda enumerarse tambi+n elque a muchos resultes molesto" precisamente en eso me apoyo para discernir los dones del Diosclemente de los del Dios airado. Ce felicito, porque al mismo tiempo que resultas tan grato atodos los buenos, desagradas no menos a quienes anhelan ser los 'nicos supremos y los másgratos.

Fero, necio de mí, que con las manos sin lavar y sin el prefacio de reverencia y honor me

diri o a ti, var!n de categoría tal, como un desconocido se dirige a otro desconocido. Cuhumanidad sabrá achacarlo a mi amistad o a mi impericia, ya que, habiendo transcurrido mie istencia entre los sofistas, ni siquiera aprendí la forma de saludar por carta a un var!n erudito.De otro modo Tcon cuántas cartas te hubiera cansado ha largos tiempos, sin poder sufrir que meestuvieses hablando perpetuamente en la soledad de mi celdaU

2; . &H 9r , B; -B;B. Lutero se dirige a %rasmo con humildad estrat+gica y forzada. %s evidente suintencionalidad. ay que contrastar estos tonos con los de las cartas y 2.


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Fero cuando a trav+s del !ptimo ?abricio 0apit!n 2A me enter+ de que, gracias a aquella bagatela de las indulgencias, mi nombre había llegado a tu noticia, y que no s!lo habías leídosino tambi+n aceptado mis insignificantes dichos en el pr!logo a la edici!n postrera de tu

Enchiridion $9, sentí la obligaci!n, aunque fuese por esta barbarísima carta, de reconocer tuespíritu egregio, fil!n que enriquece al mío y al de todos. Hunque soy consciente de lo poco que

significará para ti que por carta me confiese devoto y agradecido 1a ti, a quien le sobra con que tuánimo hierva en el oculto agradecimiento y amor de Dios, como a nosotros nos basta, a pesar deque no nos conozcas, con poseer tus sentimientos y tus obras en los libros sin necesidad de cartasni de conversaciones personales3, sin embargo ni el pudor ni la conciencia sufren que nomanifieste mi agradecimiento por escrito, y más desde que mi nombre comenz! a salir de laoscuridad, para que a nadie se le ocurra interpretar el silencio como algo malintencionado y

p+simo.

For tanto, %rasmo mío, var!n amable, si te parece reconoce a este menor hermano en0risto, devotísimo y aficionadísimo tuyo, aunque por su ignorancia no merezca otra cosa queyacer enterrado en un rinc!n, desconocido hasta para el sol y el cielo de todos, que es lo quesiempre dese+" no por desidia, sino porque era consciente de mi limitado a uar. Fero no me

e plico qu+ hado torci! las cosas, de modo que me veo forzado a padecer con gran verg enzaque mis ignominias y mi desafortunada ignorancia se vean agitadas y a etreadas incluso ante losdoctos.

9ien está ?elipe 4elanchthon" apenas si podemos conseguir entre todos que no e pongasu salud en aras de su e cesiva pasi!n por las letras. %l ardor de su edad le quema en deseos dehacer todo al mismo tiempo. 9uen servicio prestarías si le advirtieras por carta que se guarde por amor a nosotros y a las buenas letras" nada me or podríamos prometernos que la salvaci!n deesta cabeza 2>.

Ce saluda Hndr+s /arlstadt B* que en ti venera del todo a 0risto. Iue el mismo 6es's teguarde siempre, !ptimo %rasmo, am+n. 5erboso he resultado, pero estarás de acuerdo en que no

te conviene leer siempre cartas eruditas y que, de vez en cuando, #con los enfermos has deenfermar$ B .

&ittenberg, d=a uinto de las calendas de abril* 1519 .

RRR

2A 0apit!n le comunic! a Lutero por carta 1&H 9r , >A3 la admiraci!n de %rasmo. &olfgang ?abricio 0apit!n1 (A:- )( 3, en ) > todavía en las filas cat!licas, fue despu+s uno de los reformadores de 8trasburgo, de talanteconciliador.2: %n la edici!n de ) : %rasmo puso un pr!logo con puntos de convergencia con ideas de las >) tesis de Lutero.2> Hsí lo hizo %rasmo al mes siguiente, en carta dirigida a 4elanchthon 1 pus epistolarum, B, )(*3.B* 0f. carta 2, nota ).B 0or >, 2.


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6es's. 8alud.

0uando estábamos en Hugsburg B2, reverendísimo padre BB, al tratar de est+ asunto mío, y entreotras cosas, me decíasK #No olvides, hermano, que todo lo comenzaste en nombre de nuestroseMor 6esucristo$. %stas palabras las recibí no como dichas por ti mismo, sino proferidas por medio tuyo, y las tengo grabadas en mi memoria. 0on tus mismas palabras te suplicoK#Hcu+rdate tambi+n t' de que lo di iste$. %ste negocio ha sido como un uego hasta ahora" al

presente la cosa va más en serio y, a tenor de tus palabras, si Dios no lo completa es imposibleque llegue a su t+rmino. Nadie puede poner en duda que todo se halla en la mano de Dios

poderosísimo. Iui+n puede decidir aquíO Iu+ pensarán los hombresO %s tan violento eltumulto que se ha levantado, que me parece no será posible que se aplaque hasta el día postrero,que tanta es la animosidad a que por una y otra parte se ha llegado.

Hunque lance e comuniones, queme libros y me mate a mí mismo, no se encuentra el papado hoy en la misma situaci!n que antaMo. Codos los signos dicen que un gran portento estállamando a las puertas. TIu+ afortunado habría sido el papa si se hubiese empeMado en componer la paz con medios buenos en vez de afrontar la cuesti!n tratando de eliminar a Lutero por el

B2 . %n la entrevista con 0ayetano en octubre ) : 1cf. 0harlas, >- *3.BB &H 9r 2, 2()-2(;.


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torbellino de la violenciaU e quemado los libros y la bula del papa B(, y al principio lo hice conmiedo y rezando, pero estoy más contento por haberlo realizado que por cuanto he hecho durantemi vida. 8on más pestilentes de lo que me creía.

%mser, de Leipzig, ha escrito en lengua vernácula, hostigado por el duque 6orge B), queestá furioso conmigo, y que #respirando amenazas y muerte$ B;, dispuso en el mismo aula deforma impiísima se tomasen medidas contra mí.

%l emperador me ha convocado por carta dirigida al príncipe. Hl rehusar +ste, revoc!aqu+l la primera carta con otras. 8!lo Dios sabe lo que sucederá BA.

Nuestro vicario &enceslao march! a N rnberg. Pschessius se halla en ( ss. Jna narraci!n vivida, por un testigo presencial,en &H A, :( ss3. . 223 2;;-2A;" 6.Luther, Noch einmal Luthers &orte beT der 5erbrennung der 9annbulleK Hrchiv f r 7eformationsgeschichte ()1 >)(3 2;*2;).B) La obra de referencia, escrita por 6er!nimo %mser 1ver introducci!n al escrito n. ) de esta edici!n3, contra el4anifiesto a la nobleza. 6orge de 8a onia 1ver carta (, nota :3 será un enemigo cercano y encarnizado de Lutero, ysu universidad de Leipzig de las más vapuleadas por el reformador.B; 0ompara con ech >, .BA . %n relaci!n con la dieta de &orms, cf. nuestra introducci!n al escrito ; de esta edici!n.

B: &enceslao Lin@, sucesor de 8taupitz en el cargo de superior de Lutero en )2* tres aMos despu+s pas! a la7eforma en la que fue un elemento activo. &olfgang Peschau, prior del convento agustino de Jlrich von utten 1 (::- )2B3. %s uno de los persona es más caracterizados de este momento alemán. Hpoy! lacausa de Lutero por motivos políticos 1nacionalistas3, econ!micos 1quizá tambi+n por los religiosos3, puesto que erauno de los representantes de los caballeros per udicados por la coyuntura del nuevo capitalismo. 4ovi! -como buenhumanista- bien los resortes en!fobos contra 7oma. Hdemás de otros muchos, lanz! el panfleto de referencia 9ulla

Decimi Leonis contra errores 4artini Lutheri et sequatium. 8obre su persona, actividad, etc., cf. la obra clásica yapasionada de F. /al@off, &rich von utten und die %ntscheidungs ahre der 7eformation, Leipzig >2*, y la másactual de /. /leinschmidt, Jlrich von utten, 9erlin >)).(* 4urner 1 (A)- )BA3, uno de los escritores satíricos antiluteranos de mayor altura e ingenio. %ntre otros escritos eneste aMo crítico a que alude Lutero, lanzaría el que más fama le dio, y el más violento, en tono de epopeya 8obre loslocos luteranos 1 )223.( 8e refiere a Hlfeld 1cf. introducci!n a escrito ( de esta edici!n3.


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Hdi!s, padre mío. 7uega por la palabra de Dios y por mí. %stoy arrebatado y envuelto enestas olas.

&ittenberg,

d=a de san 7Bli * 1521. &artinus Lut'erus* a(ustino.

RRR

(2 Hl reverendo y !ptimo /uan Staupitz , maestro en sagrada teología, agustino ermitaMo,su primog+nito en el 8eMor.

8alud. 4e admira que mis cartas y mis librillos no hayan llegado a'n a tus manos comodeduzco de la tuya. Fredicando a los demás me estoy descalificando a mí mismo (B, que hasta tale tremo me ena ena el trato con los humanos. For lo que te ad unto podrás hacerte una idea delespíritu con que todavía trato la palabra de Dios. Nada se ha hecho a'n en &orms contra mí, pesea que los papistas andan maquinando designios perniciosos con furor envidiable. 8palatino meescribe dici+ndome que el evangelio goza allí de tal favor, que espera no se me condene sinhaberme escuchado y convencido.

%n Leipzig, %mser, sin verg enza de ninguna clase, ha escrito contra mí un libelo que es unamasi o de mentiras desde el principio hasta el fin. 4e veo precisado a dar respuesta a este

monstruoso engendro a causa del duque 6orge, que es quien alienta la locura del autor ((

.

No me incomoda la noticia de que tambi+n contra ti se ha dirigido Le!n () " de esta suerte podrás erigir para e emplo del mundo la cruz que tanto predicaste. No me gustaría que el lobo

(2 &H 9r 2, 2;B-2;(.

(B 0or >, 2A.(( 0f carta ;, nota (.


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ese se contentase con tu respuesta en la que le concedes más de lo que es usto" lo interpretarácomo si renegases de mí y de todo lo mío, al declarar que te avienes a someterte a su uicio. For eso, si 0risto te ama, te obligará a la revocaci!n de este escrito, puesto que en esa bula se hacondenado cuanto hasta has enseMado y gustado. 0omo nada de esto te es desconocido, me

parece que has ofendido a 0risto, ya que aceptas como uez al que es un furioso enemigo de

0risto, a quien se desencadena contra la palabra de la gracia. Cendrías que haber afirmado esto yhaberle arg ido por esa impiedad. Iue no es para andar con miedos, sino para vocear, estetiempo en que nuestro seMor 6esucristo se ve condenado, despo ado y blasfemado. %n la mismamedida en que me e hortas a la humildad te e horto yo a la soberbia" tu humildad es tane cesiva como e cesiva es mi soberbia.

Fero la cosa va en serio. 5emos que 0risto está sufriendo. 8i antes fue preciso callar,ahora, cuando el propio buenísimo salvador que se entreg! a sí mismo por nosotros padeceludibrio por todo el mundo, no lucharemos por +l, no arriesgaremos nuestra cervizO 4i padre,que es mucho más grave el peligro de lo que muchos se piensan" comienza a entrar en vigor lodel evangelioK #Hl que me confiese delante de los hombres le confesar+ yo ante mi padre, me

avergonzar+ del que de mí se avergonzare$(;

.Iue me crean soberbio, avaro, ad'ltero, homicida, antipapa y reo de todos los vicios, con

tal de que no se me pueda arg ir de callar impíamente mientras el 8eMor sufre y diceK #No hayescapatoria para mí" no hay quien se cuide de mi espíritu" miraba a mi derecha y nadie mereconocía$ (A. Cengo la confianza de que esta confesi!n me perdonará todos mis pecados. Iue por este motivo lanc+ confiado cornadas contra ese ídolo y verdadero anticristo de 7oma. La palabrade 0risto no es palabra de paz sino palabra de espada (: . Fero # qu+ dir+ yo, puerco de mí, a4inervaO$ (> .

Ce escribo esto en confianza, porque mucho me temo que te eri as en intermediario entre0risto y el papa que ya ves lo violentamente contrarios que son. 7oguemos para que con el soplode su boca destruya sin tardar el 8eMor 6es's a este hi o de la perdici!n )* . 8i no quieres venir en

pos de mí, de a que yo marche y me arrebate. For la gracia de Dios no de ar+ en mi tarea deechar en cara sus monstruosidades a ese monstruo.

De verdad que me ha llenado de tristeza tu sumisi!n, que me revela a un 8taupitz tandistinto de aquel pregonero de la gracia y de la cruz. No me habría apenado si hubieses actuadode esta forma antes de la promulgaci!n de la bula y de la ignominia hecha a 0risto.

() Le!n , por medio del arzobispo de 8alzburg, 4ateo Lang, urgi! a 8taupitz que declarase como her+ticas las

doctrinas de su s'bdito, ?ray 4artín Lutero. 5+ase la reacci!n de +ste al enterarse de que 8taupitz sometía su causaa la decisi!n pontificia.(; 4t *, B2" Le >, 2;.

(A 8al (2, ).

(: 4t *, B(.

(> Dicho recogido por %rasmo, Hdagia E, , (*.)* 2 Ces 2, B y :.


16/72

utten y otros muchos escriben con fuerza en mi favor y están preparando canciones queharán muy poca gracia a esa 9abilonia ) . Nuestro príncipe act'a con tanta prudencia y fidelidadcomo constancia. For mandato suyo edito esas Hserciones en latín y alemán )2 .

Ce saluda ?elipe )B y ruega para que crezca tu ánimo. 8aluda por favor al m+dico

Ludovico)(

que me escribi! tan doctamente. No he tenido tiempo para contestarle, pues tengotres imprentas traba ando para mí solito. Hdi!s en el 8eMor y ruega por mí.

&ittenberg,

d=a de santa Apolonia* 1521. Cu hi o &artinus Lut'erus.

RRR)) H su carísimo y fidelísimo siervo en 0risto, /or(e Spalatino , en Hltenburg.

6es's. 8alud. 7ecibí tu carta, así como las de


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8igo sin noticias acerca de los nuestros de &ittenberg y de los demás sitios. 4ientras íbamos a%isenach la uventud de %rfurt asalt! por la noche las casas de algunos sacerdotes" estabaindignada porque el decano de san 8everino, gran papista, agarrándole por la casulla, habíae pulsado p'blicamente del coro al maestro Drach, so prete to de que estaba e comulgado, por la sencilla raz!n de que, unto con otros, me sali! a recibir a mi llegada a %rfurt. 4ientras tanto

se esperan sucesos mayores. %l conse o anda disimulando" no tienen buena reputaci!n allí lossacerdotes, y se dice que la uventud artesana anda conspirando con los estudiantes.Fosiblemente está cerca el cumplimiento del proverbio # %rfordia Fraga$ )> .

Hyer me contaron que en 7eproduce un proverbio popular, que hacía referencia a los sucesos que por el (*> se registraron en la ciudad deFraga. %l rey de 9ohemia reform! el estudio y concedi! la mayoría a la #naci!n$ checa, en per uicio de la alemana,que era la que dominaba hasta aquellos días de us. Los alemanes, en parte, acudieron a %rfurt, primera universidadde Lutero.;* 0onsilium cuiusdam e animo cupientis, aparecido entre )2*- )2 , que dice literalmente lo citado por Lutero, yque seguramente no era de paternidad erasmiana.; %ra abad del monasterio benedictino de ersfeld en aquellas circunstancias /raft 4yle.


18/72

tampoco podría observarlo aunque lo hubiera prometido. Hl día siguiente nos acompaM! hasta laselva y, habi+ndose unido a nosotros su canciller, nos ofreci! a todos la comida en 9er@a. For fin,y despu+s de haber partido todo este acompaMamiento con 6er!nimo, entramos por la tarde en%isenach y fuimos recibidos por los isenacenses que a pie salieron a nuestro encuentro.

H trav+s de la selva fui a visitar a mis parientes que están esparcidos por casi toda la regi!n. 4edespedí de ellos, y cuando nos dirigíamos a &alterhausen, un poco más allá de las cercanías delcastillo de Hltenstein, fui capturado. Hmsdorf ;2 tenía que estar forzosamente enterado de quealguien planeaba secuestrarme, pero ignora el lugar de mi cautiverio. %l hermano que ibaconmigo ;B , al divisar a tiempo a los caballeros, salt! del carro y dicen que lleg! a pie por la tardea &alterhausen sin que nadie le saludara.

Hquí me hallo, despo ado de mi hábito, disfrazado de caballero, con barba y cabellos luengos" teresultaría difícil reconocerme, porque ha ya mucho tiempo que ni yo mismo me conozco. Hct'ocon libertad cristiana, libre de todas las leyes de ese tirano, si bien es verdad que me gustaría queel puerco de Dresden ;( se dignase matarme por predicar en p'blico, si es que a Dios le agrada

que padezca por su palabra.

Hdi!s y ruega por mí. 8aluda a toda tu corte.

%n el 4onte,

martes de la dom=nica " audi* 1521.

&artinus Lut'erus.

RRR

;2 Nicolás de Hmsdorf 1 (:B- );)3, profesor de &ittenberg, compaMero de Lutero y uno de sus más pr! imosamigos y colaboradores. 8e tornaría en el representante de la ortodo ia luterana 1#luterismo$3 contra las#desviaciones$ irenistas y sinergistas de 4elanchthon y del #luteranismo$. 0onsagrado obispo de Naumburg porLutero 1 )(23. 0f. F. 9runner, Ni@olaus von Hmsdorf als 9ischof von Naumburg, < tersloh >; .;B %l hermano agustino 6. Fetzensteiner, compaMero con Hmsdorf de este via e de regreso de &orms y testigo delsecuestro simulado. 0f. 4. 8imon, 6ohannes Fetzensteiner, Luthers 7eisebegleiter in &ormsK Peitschrift f r

bayerische /irchengeschichte B) 1 >;;3 B- BA.;( %l duque 6orge de 8a onia.


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;) No acabáis de dar razones suficientes para medir con el mismo rasero el voto de lossacerdotes y el de los frailes. H mí lo que más me convence es que el orden sacerdotal fueestablecido como libre por Dios" no así el de los mon es que espontáneamente eligieron yofrecieron a Dios su estado. 0asi me atrevería a decidir que quienes ingresaron en estas faucesantes de su pubertad pueden salir sin escr'pulo, si no fuese porque a'n no me atrevo a sentenciar nada acerca de los que ya son vie os y han vivido durante largo tiempo en este estado.

For lo demás, Fablo afirma con toda libertad que fueron los demonios quienes vedaron el

matrimonio a los sacerdotes;;

" ahora bien, como la voz de Fablo es la voz de Dios, no hay dudade que hay que fiarse de ella, de forma que aunque hubieran pactado esta prohibici!n diab!lica al principio, ahora, cuando son conscientes de a qui+n se lo prometieron, hay que romper confiadamente el pacto.

%sta prohibici!n del diablo, e presada claramente en la sagrada %scritura, me obliga yfuerza a aprobar lo realizado por el obispo cameracense ;A. Dios no engaMa ni miente al decir que+sta es una prohibici!n del diablo. For tanto, no puede ser estable el pacto firmado, ya que se hahecho en fuerza de un error impío contra Dios y, además, despu+s de haberlo +l reprobado ycondenado. Dice e presamente ser espíritus del error los autores de prohibici!n tal.

For qu+, entonces, vas a temer el aceptar esta divina sentencia, aunque se opongan todaslas puertas del infiernoO No se puede comparar esto con el uramento que los hi os de Esraelhicieron a los gabaonitas, porque tenían el precepto de ofrecer la paz y de admitirla si les eraofrecida" por eso los admitieron en calidad de pros+litos adheridos a su rito. Codo se hizo en

;) &H 9r 2, BA*-BA2. 0omo podrá observarse, la carta s!lo se conserva fragmentariamente. ?elipe 4elanchthon1 (>A- );*3, indudablemente el persona e más cercano a Lutero, pese a sus ale amientos teol!gicos progresivos y asus diferencias de carácter, fue en realidad el primer sistematizador de la teología de Lutero 1en sus Loci comrnunes,

)2 3. %ste le vener! siempre, se preocup! de su salud, le anim! y le e asper! en muchas ocasiones. %stá presenteen casi todos los intentos de acercamiento entre 7oma y la 7eforma. )*" F. 4einhold, Fhilipp 4elanchthon, der Lehrer der /irche, 9erlin >;*" L. 8tem,4artin Luther und Fhilipp 4elanchthon. Ehre ideologische er@unft und geschichtliche Leistung, >)B" &. .euser, Luther und 4elanchthon, %inheit in ;*" 5. 5a ta, Luther und 4elanchthon,

; " 4. ;).;; Cim (, . 5+ase la forma de argumentar de Lutero y la fuerza que hace sobre determinados pasa esescriturísticos.;A 9artolom+ 9emhard de ?eld@irch, preboste de /emberg 1de ahí la denominaci!n de # cameracense$, aludiendo alfamoso Fierre dGHilly, obispo de 0ambrai3, se había casado, con harta complacencia de Lutero 1Lutero a4elanchthon, 2; mayo )2 K &H 9r 2, B(A3.


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establecido por 0risto, pero nada define la %scritura, sin la cual no podemos afirmar queconstituya pecado. %s algo formado por 0risto, pero libremente permitido y no puede ser cautivado ni en el todo ni en la parte. Iu+ hacer si, como en el caso del mártir Donato, serompiese y derramase el cáliz y algunos no pudieran comulgar esta especie por que no hay amano más vino o se diesen otras circunstanciasO %n resumen, que, ya que la %scritura no lo hace,

no me atrevo a decir por mi parte que esto sea pecado. %s muy conveniente, sin embargo, querestaur+is a su prístino estado esta enseManza de 0risto, y precisamente esto era lo primero quehabía pensado solicitar en cuanto hubiera regresado ahí. 0onocemos ya muy bien a este tirano y

podemos resistirle para no vernos obligados a comulgar s!lo ba o una especie.

Lo que nunca volver+ a hacer es celebrar la misa privada. 7uego fervientemente a Diosque se apresure a regalarnos su espíritu en abundancia. 8ospecho que no tardará Dios en visitar aHlemania por lo bien merecido que lo tiene su incredulidad, su impiedad y su odio al evangelio.0uando ello suceda nos echarán a nosotros la culpa de este azote, por haber provocado a Dioscon nuestra here ía y nos #convertiremos en el oprobio de los hombres y el desecho de la

plebe$ A2" pero ellos hallarán e cusa para sus pecados, se ustificarán a sí mismos comprobandoque los r+probos no se han de convertir ni por la bondad ni por la ira y muchos se escandalizarán.

ágase, hágase la voluntad del 8eMor. Hm+n.8i eres predicador de la gracia, predica la gracia verdadera, no la gracia fingida" si la

gracia es verdadera, ten la seguridad de que se trata del pecado verdadero, no del fingido, porqueDios no salva a los pecadores fingidos. 8+ pecador y peca fuerte AB, pero confía y al+grate másfuertemente a'n en 0risto, vencedor del pecado, de la muerte y del mundo. ay que pecar mientras vivamos aquí. %sta vida no es la morada de la usticia, sino que, como dice Fedro,estamos a la espera de cielos nuevos, de una tierra nueva en la que habite la usticia A(. 9asta conque por la riqueza de la gloria hayamos conocido al 0ordero de Dios que quita el pecado delmundo A)" de +ste no nos apartará el pecado, incluso aunque forniquemos y matemos miles ymiles de veces cada día. es que crees que tan menguado es el precio de la redenci!n denuestros pecados, pagado por tan grande y buen corderoO

7eza fuerte aunque seas un pecador fortísimo.

>=a de san ?edro ap stol* 1521 $6

A2 8al 22, A.

AB %sta e presi!n fue una de las más esgrimidas por la apolog+tica antiluterana. For el conte to el lector verá elfuerte contenido teol!gico y cristol!gico, vehementemente 1era su talante3 e presado por Lutero. Jna e +gesisaceptable de este lugar, cf. 6. Lortz, o. c. E, B A ss.A( 2 Fe B, B.

A) 6n , 2>.

A; ?estividad de 8an Fedro S ad vincula$.


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RRR

AA6es's. 8alud. No me preocupa lo más mínimo el uicio de 0apit!n A: ni el de %rasmo nime cambian nada la opini!n que sobre ellos tengo formada. Cemí que me las tendría que ver con

alguno de ellos en cuanto me di cuenta de que %rasmo estaba muy le os del conocimiento de lagracia, puesto que en todos sus escritos no atiende a la cruz sino a la paz. 0ree que todo puedeser tratado con una cierta cortesía y benevolencia" pero 9ehemoth A> no se anda con estosmiramientos y con ese sistema nadie se enmienda.

7ecuerdo lo que a sí mismo se aplicaba en su pr!logo al nuevo testamentoK S Hl cristiano leresulta fácil despreciar la gloria$. Qo pensaba para mis adentrosK S T h, %rasmo, mucho me temoque te equivoquesU$. 0osa grande es despreciar la gloria, mas no se refería al desprecio que le

podían hacer los demás sino al que tenía en su pensamiento. 8i no tiene ning'n significado eldesprecio de la gloria de palabra, menos valor tendrá el que e iste s!lo en el pensamiento. Hhora

bien, seg'n san Fablo, #el reino de Dios está en la potencia$ :* " por eso a'n no me he podido

gloriar de nada más que de la palabra de la verdad que me confi! el 8eMor.

AA &H 9r 2, B:A-B:>.A: 0apitán 1ver carta ), nota 23 a estas alturas era uno de los humanistas que rodeaban a %rasmo en 9asilea.A> 6ob (*, ) ss.:* 0or (, 2*.


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Q por eso, los escritos de estos hombres que se abstienen de increpar, de morder, deofender, no logran nada. 8i se corrige educadamente a los pontífices, lo toman como una lison a,y como si gozasen del derecho de incorregibilidad contin'an tan satisfechos de ser tremendos yde que nadie se atreva a reprenderlos. %stos son los persona es representados por tu Flutarco ensu libro De la adulaci!n y a los que 6eremías increpa de manera más severa y terribleK #maldito

quien realiza fraudulentamente el traba o del 8eMor$:

. abla de la acci!n de la espada contra losenemigos de Dios. Encluso a mí me asusta y me remuerde la conciencia porque en &orms hicecaso del conse o que me diste t' y los amigos, y no me mostr+ fuerte de espíritu ni me e hibícual nuevo %lías ante aquellos ídolos :2 . tras cosas oirían si de nuevo compareciese ante ellos.Fero no hablemos más de esto.

%l duque 6uan el mayor se ha enterado de mi paradero :B , cosa que hasta el momentoignoraba" mi hospedero se lo ha dicho en secreto, pero sabrá callar. 9ien me encuentro aquí,

pero, miserable como soy, me voy haciendo perezoso, languidezco y me enfrío en el espíritu.oy, despu+s de seis días, he hecho del vientre tan duro, que creí iba a e halar el alma. Hhora

estoy sentado, doliente como una reci+n parida, lacerado, herido, sangrante, y esta noche notendr+ ning'n descanso o muy escaso. Doy gracias a 0risto que no me priva de algunas

partículas de la santa cruz. 4e curaría de todas las heridas si tuviese el vientre ligero" mas lo quesana en cuatro días vuelve a abrirse en cuanto voy otra vez a defecar. Ce lo digo no para que mecompadezcas, sino para que me congratules y ruegues para que me haga digno del fervor espiritual. a llegado el tiempo de orar con todas las fuerzas contra 8atanás, porque andagestando alguna tragedia funesta contra Hlemania. Qo me estoy temiendo que el 8eMor se lo

permita y aquí me tienes roncando y perezoso para orar y resistir, hasta tal punto que estoyviolentamente descontento y cansado de mí mismo, a lo me or porque me encuentro solo yvosotros no me ayudáis. remos y vigilemos para no entrar en tentaci!n :( . For ahora no tengomás que decirte. Codo lo demás ya lo sabes.

4e alegro de que &ittenberg prospere, tanto más cuanto que esto sucede durante miausencia, para que lo vea el impío, se irrite y perezcan sus deseos :) . Iue 0risto lleve a buent+rmino lo que empez!. Desearía vivamente que ?elipe :; predicase a la gente en alg'n lugar de laciudad los días de fiesta, cuando suelen entregarse a la bebida y a los uegos, para que se fueseintroduciendo el hábito de la libertad :A y se restituyeran la cara y las costumbres de la iglesia

primitiva. Forque si hemos roto todas las leyes humanas y rechazado sus yugos por qu+ ha deser un obstáculo el hecho de que no est+ ungido ni tonsurado y que sea casadoO 8i el anunciar la

palabra es una funci!n sacerdotal, +l es sacerdote y como sacerdote act'a de hecho" de otraforma ni 0risto sería sacerdote, +l que enseMaba en las sinagogas, en las barcas y riberas, en lasmontaMasK siempre fue id+ntico en todos los lugares y en todos los momentos. For tanto, ya quenadie puede negar que ha sido llamado por Dios y que e erce el ministerio de la palabra, qu+

: 6er (:, *.:2 7e :, 2* ss,:B ermano de ?ederico el 8abio 1ver escrito >, nota (3.:( 4t 2;, ( .:) 8al 2, *.:; ?elipe 4elanchthon.:A Fiensa en la libertad de la palabra de Dios, de la predicaci!n, en el sacerdocio universal de los fieles.


24/72

importa que no haya sido llamado por esos tiranos, obispos no de las iglesias sino de caballos ylacayos de príncipesO No obstante, conozco muy bien los sentimientos de este hombre y s+ queno se avendrá a mis razones.

Ciene que ser llamado y urgido por mandato e impulso de la comunidad entera" si ella selo pide y se lo e ige, no debe ni puede rehusar. 8i yo estuviera presente, desplegaría todo miesfuerzo con el conse o y el pueblo para que le pidiesen les e plicase en privado y en alemán elevangelio, como ha empezado ya a hacerlo en latínK se convertiría así en obispo en alemán lomismo que lo es ya en latín. 4e gustaría que bregaras por tu parte para que tal cosa se haga unarealidad, porque lo que más urgentemente necesita el pueblo es la palabra de Dios" y ya que +staabunda en +l más generosamente que en los demás, ya ves que, urgi+ndolo la conciencia ye igi+ndolo Dios, tenemos la obligaci!n de llamarle para que no se desperdicie el fruto de la

palabra.

Ce será fácil tratar este asunto en el conse o por mediaci!n de Lucas y 0ristian :: para que0risto vindique mi ausencia y mi silencio con su predicaci!n y su voz para confusi!n de 8atanásy sus esbirros. rígenes enseM! en privado alas mu eres :> , por qu+ raz!n no intentar +l lomismo, ya que puede y debe hacerloO Q más cuando el pueblo está necesitado y sediento. Ceruego que no te de es convencer a la primera por sus e cusas. 7edactará folios hermosos, que esalgo que le va bien. No hay que ambicionarlo, pero tiene que ser urgido y llamado por la iglesia,incluso hasta rogado, para que preste este servicio y haga no lo que le resulte 'til a +l, sino lo quesea 'til para muchos. Ce lo suplicoK pon la mayor diligencia en arreglarlo, ayudándote de amigosque, untos, puedan apoyarlo.

Q adi!s. Hcu+rdate de mí ante el 8eMor.

Desde el desierto, >*

d=a si(uiente a la nati)idad de &ar=a* 1521.

u &artinus Lut'er.

RRR

:: Lucas 0ranach, el c+lebre pintor, y 0ristian D ring, el más conocido y quizá opulento impresor de &ittenberg,amigos de Lutero.:> 6er!nimo, De viris illustribus, )( 14L 2B, ;>>3.>* Denominaci!n que aplica a sus retiros forzados, ahora en &artburg, luego 1 )B*3 en las cartas de 0oburgo.


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> H 6orge 8palatino, discípulo de 0risto, su amigo en la fe.

6es's. 8alud. No creo que haya recibido amás una carta tan desagradable como la 'ltimatuya" estaba decidido no s!lo a retrasar la respuesta, sino tambi+n a no contestarte.

%n primer lugar, no estoy dispuesto a aguantar lo que me dices de que el príncipe nosoportará que escriba contra el de 4aguncia ni nada que pueda perturbar la paz p'blica" antes mequedar+ sin ti, sin el mismo príncipe y sin nadie en el mundo. 8i me enfrent+ con el papa, creador del maguntino, voy a detenerme ante su criaturaO Dices muy bonitamente que no hay que

perturbar la paz p'blica, y sufrirías que se turbase la paz eterna de Dios con las acciones impíasy sacrílegas de esa perdici!nO No sucederá tal, 8palatino" no ocurrirá esto, príncipe, sino que por amor a las ove as de 0risto y para e emplo de los demás hay que resistir encarnizadamente a este

peligrosísimo lobo. For eso te mando el libelo >2 que tenía preparado contra +l cuando recibí tu

> &H 9r 2, (*2-(*B>2 Hlberto de 4aguncia 1ver introducci!n a escrito 3, para lograr ingresos que saneasen sus finanzas, en sept. )2realiz! una e posici!n indulgenciando las reliquias de su iglesia en alle. Fara evitar reacciones envi! emisarios a&ittenberg que tratasen de convencer al príncipe elector y a amigos de Lutero de la conveniencia de no oponerse.Farece que en parte lo consigui!. Fero Lutero escribi! el furibundo panfleto 0ontra el ídolo de alle, cuya

publicaci!n estorb! el príncipe. N!tese la violencia de Lutero y la reincidencia del cardenal, persona e ambiguo y noescarmentado por los sucesos de ) A. Los verdaderos sentimientos de Lutero hacia Hlberto cf. en carta B: de estaedici!n.


26/72

carta que no me ha hecho cambiar en nada, aunque lo había sometido al uicio de ?elipe para quelo corrigiese en lo que creyera menester. No se te ocurra impedir la devoluci!n del libro a ?elipeni disuadirle. Da por supuesto que no te har+ caso.

No te debiera haber impresionado que nosotros y nuestros amigos nos veamos en la

precisi!n de oír insultos por parte de nuestros adversarios o de los e cesivamente prudentes enlas cosas divinas, ya que sabes muy bien que ni 0risto ni el ap!stol fueron gratos a los hombres.Hdemás, hasta ahora no ha llegado a mis oídos que a los nuestros se les acuse de crimen alguno,sino s!lo de despreciar la impiedad y las doctrinas de perdici!n, aunque no me agraden lasactitudes de los !venes que recibieron mal al enviado de los antonianos >B. Fero qui+n seríacapaz de frenar a todos siempre y en todo lugarO es que ellos amás obran malO asta losdiscípulos sufrieron el oprobio de 6udas Escariote y a diario tienen que soportar las comunidadesa los miembros malos" s!lo a nosotros se nos e ige que el can no refunfuMe. Ce suplico que noesperes la redacci!n de una apología para cada uno de aquellos a quienes desagrada &ittenberg"no hay nada más imposible.

No perecerá el evangelio porque alguno de los nuestros peque de inmodestoK los que por este motivo se ale en de la palabra están probando que no fue a ella a quien aceptaron sino s!losu gloria. Las puertas del infierno no podrán separar de ella a quienes acogieron la palabra por la

palabra. %l que quiera abandonarla que la abandone. For qu+ no se fi an en lo me or y máss!lido que poseemosO For qu+ atienden s!lo a lo peor y más d+bilO 8e acusa a ?elipe y a lossuyos de este crimenO For qu+ condenan el todo por una parteO %s un pecado más leve silbar aun predicador impío que aceptar fielmente su doctrina. 8in embargo, este pecado se ve alabado yaqu+l es condenado como irremisible. Q ueces y equidades de esta calaMa te hacen temer que elevangelio va a perecer por razones que no son más que humoO >( .

0onfirmo la abrogaci!n de las misas en este libro que te ad unto >) . No he podido preparar la paraclesis, ni creo necesario hacerlo, puesto que abord+ el asunto ya en mi >essaradecade 86 .

For qu+ no facilitas la lectura de esta obraO For qu+ no le inculcas que lea el evangelio y la pasi!n de 0risto, ya que no encontrará consuelo me orO %s que voy a tener que escribir unaconsolaci!n para cada casoO Iu+ dirían los enemigosO Hdemás, espero que baste la Faraclesisde ?elipe, pues me imagino que en el interim ce ará la enfermedad de su ánimo, y de esta formala mía llegaría tarde y resultaría in'til. No será impío ni peligroso diferirlo o descuidarlo en talescircunstancias.

Lo que de verdad me preocupa ahora es la perdici!n de las almas, que es sobre lo queando traba ando. Qo estoy determinado a atacar los votos de los religiosos y liberar a los !venesde este infierno del celibato, inmundísimo y condenabilísimo a causa del prurito y de las

poluciones. %sto lo estoy escribiendo en parte por las tentaciones y en parte por la indignaci!n

>B %l ) octubre, siguiendo la costumbre, los mon es antonianos de Lichtenburg enviaron delegados para recogerlimosnas. 8e les recibi! violentamente y no les fue posible ni predicar.>( Es A, (.

>) De abroganda missa privata 4. Lutheri sententiaK &H :, ( -(A;.

>; La Faraclesis o tratado consolatorio, en este caso dedicado al príncipe. Cessaradecas consolatoria pro laborantibuset oneratis, escrito en )2*K &H ;, *(- B(.


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que siento >A. 5erás que es bueno. No hay un solo 8atanás conmigo o, me or, contra mí, que estoysolo y a veces me estoy solo.

Hdi!s y saluda a todos los nuestros. H : ya le había escrito cuando recibí tu 'ltimay todo estaba ya cerrado y sellado.

>=a de san &art=n* 1521.

u &artinus Lut'er.

RRR

>>Hnte todo, mi humilde servicio a vuestra gracia electoral, muy reverendo y gracioso8eMor

5.


28/72

remitía mi causa a un poder superior. Fuesto que ambos escritos para nada han servido, no ce ar+,y, siguiendo el evangelio *2, hago una tercera correcci!n en alemán, por si en algo pueden ayudar estas superfluas y no obligadas advertencias que umbrosas.

5.


29/72

For tanto, quede 5. H. %. avisado por 'ltima vez y por escritoK si ese ídolo no esderribado, tendr+ un motivo necesario, acuciarte, ineluctable, por la doctrina divina y lasalvaci!n de los cristianos, para atentar p'blicamente contra 5.


30/72

vuestros conse erosK los conse eros están para ser leales, y un obispo tiene la obligaci!n deordenar su corte de forma que le llegue cuanto tenga que llegarle.

Iue Dios conceda a 5.


31/72

para lo que estaba destinadoK introdu o el estudio de las lenguas y ale ! los estudios sacrílegos.Fosiblemente, al igual que 4ois+s, muera en los campamentos de 4oab , porque no alienta aestudios más altos, es decir, los que a la piedad se refieren. 4e gustaría muchísimo que seabstuviese de tratar y de parafrasear la sagrada %scritura, ya que no se halla a la altura de lo queeste quehacer e ige, ocupa in'tilmente a los lectores y los retrasa en el aprendiza e de las

%scrituras. 9astante hizo ya con sacar a relucir lo malo" mostrar lo bueno y conducir hasta latierra de promisi!n me parece que no está a su alcance. 4as por qu+ hablo tanto de %rasmoO8encillamente, para que no te de es afectar por su fama y autoridad, y para que te alegres si vesque hay algo que no le agrada en esta materia de sagrada %scritura, ya que, como todo el mundocomienza a sospechar, en este dominio no puede o no quiere uzgar con rectitud.

H'n no he visto tu traducci!n de 0ris!stomo 2. For nuestra amistad te suplico quesoportes esta verborrea. 8+ que no andas necesitado de consuelos tales. No te abandonará 0risto,que habita en ti y que opera por medio tuyo. 7uega por mí" estoy ocupado en tantos negociose teriores, que corro el riesgo de terminar en carne, yo que comenc+ en espíritu B.

4uchas horas me roban las mon as y frailes que han salido de los conventos, puesto quetengo que atender a las necesidades de todos ellos (. No dir+ nada de los demás que me e igencumpla con ellos de tantas maneras.

Hdi!s, !ptimo %colampadio, y que la gracia de 0risto te acompaMe. 8aludos a todos losnuestros.

&ittenberg,

20 de +unio 1523.

RRR

Dt B(, - ).2 Divi 6ohannis 0hrysostomi psegmata, nuperrime a 6oanne ecolampadio in latinum promo versa, 9asileae )2B.B


32/72

)H reverendo padre en 0risto, 6uan, abad de 8an Fedro de la orden de benedictinos en8alzburg, su superior en 0risto, su padre y preceptor.


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tambi+n le des algo de la abundancia de tu rico monasterio, con lo que pueda iniciar una nuevavida este hombre pobre y menesteroso. Hsí me lo ha pedido +l, y aunque yo estuve dudando en laincertidumbre, espero lo me or y me inclin+ a presumir lo me or de ti. 8i has cambiado enrelaci!n con nosotros, lo que 0risto no quiera- y te hablo con toda libertad- no quisiera perder tiempo en palabras in'tiles, sino que preferiría invocar la misericordia de Dios sobre ti y sobre

todos nosotros.Qa ves, reverendo padre, qu+ ambiguamente tengo que escribir a causa de que tu largo

silencio nos tiene sumidos en la incertidumbre sobre tus sentimientos, cuando t' tan bienconoces los nuestros. %stoy seguro, además, de que tu coraz!n no puede despreciarnos aunquenada de lo nuestro fuese de tu agrado. For mi parte, no de ar+ de orar para que se cumpla mideseo de que te ale es de tu cardenal y del papado, como ale ado estoy yo y t' lo estuviste. Diosme oiga y te una a nosotros. Hm+n.

&ittenberg,

d=a de san Lamberto* 1523. &artinus Lut'er.

RRRA


34/72

editara la % postulatio de utten y mucho menos la %spon a 2*, en la que, a mi entender, te dascuenta perfecta de lo fácil que resulta escribir sobre la modestia y arg ir de inmodesto a Lotero,

pero que es muy difícil, por no decir imposible, mantenerse invulnerable sin una gracia singular del %spíritu.

0r+aslo o no, 0risto es testigo de que te compadezco con todo mi coraz!n por tantosodios y antipatías como tanta gente desencadena contra ti. Cu valor humano está muy por encimade todos esos ataques, pero no puedo creer que ante ellos permanezcas inconmovible.Fosiblemente los impulse un celo usto y les parezca que los has provocado de forma indigna. Celo dir+ con toda libertadK si fuesen de más recio temple, no tendrían motivos de indignaci!n" peroestán ustificados, porque son de condici!n tal, que su debilidad no les permite soportar tuacritud y simulaci!n 1cosas que t' preferirías se viesen como prudencia y modestia3. Qo mismo,aunque sea irritable y con frecuencia me haya e citado y escrito más acerbamente de lo debido,s!lo lo hice contra los pertinaces e ind!mitos. For lo demás, me parece que mi propia concienciay la e periencia de muchos testifican sobradamente mi clemencia y mansedumbre con los

pecadores y los impíos, aunque sean insensatos e inicuos. Iue por eso contuve mi pluma cuando

t' me punzabas, y en mis cartas -que han llegado hasta ti- di e a mis amigos que me contendríahasta que saltaras p'blicamente a la palestra" porque, aunque no simpatices con nosotros, aunqueimpía o simuladamente condenes o no apruebes muchos capítulos de piedad, sin embargo no

puedo ni quiero tacharte de pertinaz.

4as ahora qu+ puedo hacerO Las cosas han llegado a su punto álgido por ambas partes.8i me fuere posible, optaría por hacer de medianero para que cesasen ellos de atacarte con tantaanimosidad y permitieran que tu ve ez durmiera pacíficamente en el 8eMor. Cengo la convicci!nde que se avendrían si, en primer lugar, tuviesen en cuenta tu pusilanimidad y midiesen lamagnitud de nuestra causa, que ya desborda tus posibilidades, fundamentalmente porque hallegado a un e tremo en que no hay que temer peligro alguno, incluso aunque %rasmo lacombatiese con todas sus energías, mucho menos si no hace más que prodigar sus sarcasmos y

dentelladas de vez en cuandoK y si, por otra parte, t', %rasmo mío, pensases en su debilidad y nosiguieras con esos recursos picantes y agudos de tu ret!rica, de manera que" si no puedes ni osasdefender lo nuestro, no te metieses con ellos y te dedicaras a tus cosas. %l que reaccionen taninicuamente ante tus mordiscos se debe s!lo 1y t' eres de ello testigo3 a que la humana flaquezatiene terror a la fama y autoridad de %rasmo, y es mucho peor un mordisco de %rasmo que ser triturado por todos los papistas.

Deseo que lo dicho, !ptimo %rasmo, constituya un testimonio de mi buena voluntad haciati y la e presi!n. del deseo que abrigo de que Dios te otorgue un espíritu digno de tu fama" si aDios le pluguiere retrasar esta concesi!n, te suplico que, entre tanto, y si no puedes colaborar deotra manera, te limites a ser un mero espectador de nuestra tragedia" que no te alíes con losadversarios engrosando sus filas, y, sobre todo, que no edites libelos en que me ataques, delmismo modo que no los publicar+ yo contra ti. 7ecuerda, por fin, que quienes se amparan ba omi nombre para arremeter son hombres seme antes a nosotros dos, a los que es preciso perdonar

2* Jlrich von utten, tras la derrota de los #caballeros$, huy! a 9asilea, donde s!lo recibi! el menosprecio de suadorado príncipe %rasmo. %ste fue el motivo de su dolorosa Jlrici ab utten cum %rasmo 7oterodamo presbyteroe postulatio, que se imprimi! en 8trasburgo, )2B, tras larga difusi!n del mss. %rasmo le correspondi! con su8pongia %rasmi adversos aspergines utteni, 9asilea )2B 1ver carta ;, nota :3.


35/72

e ignorar, y que, como dice san Fablo, que tenemos que ayudarnos a llevar las cargas. 2 Qa se hamordido bastante, cuidemos ahora de no destruirnos mutuamente 22" sería un espectáculo másvergonzoso a'n, ya que es indudable que ninguna de ambas partes tiene el deseo de per udicar la

piedad, sino que anhela entregarse a su respectiva tarea sin pertinacia.

No interpretes mal mi rudeza y queda en el 8eMor. Ce recomiendo a ese oven 6oaquín quese parece a nuestro ?elipe 2B" verás que, una vez admitido, se recomendará me or por sí mismo.

&ittenberg,

aDo de 152!.

&artinus Lut'er.

RRR2( Hl oven 6er!nimo 9aumgartner, de N rnberg, piadosísimo y eruditísimo, muy querido en

0risto.


36/72

H honorable y eruditísimo 6ohann 7 hel 2A, doctor en derecho, seMor mío bondadoso ymi pariente.


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No se enter! de muchas cosas de la revuelta de los campesinos" pero escribi! a suhermano para que se ensayasen todos los medios suaves antes de llegar a la batalla. a muerto,

por tanto, cristianamente. La seMal de su muerte fue un arco iris que ?elipe y yo habíamosdivisado sobre Lochau B en una noche del 'ltimo invierno, un niMo que aquí en &ittenberg naci!sin cabeza y otro con los pies al rev+s.

s lo encomiendo a Dios. 8aludad de mi parte a vuestra viMa y a vuestros racimos.0onsolad tambi+n a 0rist!bal 4einhard, para que acepte la voluntad de Dios, buena aunque nonos demos cuenta de ello. Lo que en broma decíamos de la #devastaci!n$, del #fastidio$ y del#asombro$ B2 ha resultado que iba en serio. %s la hora de quedarse quietos y de ar que Diosact'e" así podremos ver la paz. Hm+n.

%stoy dispuesto a escribir a... BB en cuanto me lo indiques.

&ittenberg,

martes despuBs de F)o iocunditatisG* 1525.

RRR

Hl respetable, sabio y honorable 6ohann 7 hel, B( doctor en derecho, a 6ohann Ch r, alcanciller


38/72

e istencia papista en cuanto me sea posible, y así volverlos más rabiosos y furiosos a'n, y todoesto como mi 'ltimo adi!s. Forque preveo que Dios me ayudará para hallar gracia ante +l.

Hsí es que, por deseo de mi querido padre, me he casado, y a causa de estos bocazas, y para verme libre de dificultades, lo he hecho con rapidez B;. Cengo la intenci!n de organizar una

pequeMa fiesta y volver del martes en ocho días 1el martes siguiente a san 6uan 9autista3. No hequerido ocultaros esto, como buenos amigos que sois, y os ruego me ayud+is bendiciendo mimatrimonio.

Cal como están las cosas y tal como ahora andan por el país, no he tenido ganas deinvitaros ni de e igiros que estuvierais presentes. Fod+is imaginaros la alegría que me

proporcionaríais si vosotros mismos voluntariamente quisierais o pudierais venir unto con mi padre y con mi madre. 4e gustaría que vinierais acompaMados a mi pobreza con buenos amigos"lo 'nico que os ruego es que me lo hagáis saber por ese mensa ero. 8e lo hubiera comunicadotambi+n a mis graciosos seMores el conde


39/72

B:H 6orge 8palatino, siervo de Dios, su hermano en 0risto.


40/72

H su alteza serenísima, el ilustrísimo príncipe y seMor, ?elipe, Landgrave de essen, de8trauen del /atzenelnbogen, etc., mi gracioso seMor.


41/72

%sta es mi opini!n para salvaguardar mi responsabilidad. No deseo establecer un fin, unaregla a 5. H. ni a los predicadores de vuestro país" prefiero encomendarlo al espíritu de Dios.

8iervo rendido de 5. H.

&ittenberg,lunes despuBs de la epi an=a* 152$.

RRRB>


42/72

EEE

(


43/72

0risto nos hace caso y por su misericordia va mitigando la peste. Frocuraremos hacer lo queadviertes si tu 5isitaci!n se envía a la imprenta.

7uega por mí, que soy un miserable y abyecto gusano, al que el espíritu de la tristeza estáve ando a su gusto seg'n la buena voluntad del padre de la misericordia, en cuya gloria redunde

hasta mi miseria. 4i 'nica gloria consiste en haber transmitido s!lo la palabra de Dios, sinhaberla adulterado con anhelo alguno de gloria u opulencia. %spero que quien comenz! la obra la perfeccione, ya que ni busco ni anhelo más que al Dios propicio, tal como +l mismo e ige que sele acepte a'n por sus enemigos y por quienes le desprecian.

8aluda a todos los hermanos y encomi+ndame a sus oraciones. 0risto, que nos enseM! a enseMar su evangelio contra el furor satánico, haga que le creamos con su espíritu verdadero y libre, y nosotorgue la perseverancia de confesarle en medio de esta generaci!n depravada y perversa ((

0reo que P=inglio()

es muy digno de santo odio por mane ar tan desvergonzada ytraicioneramente la palabra de Dios. No he leído todavía el yperaspistes (; y c!mo voy aleerloO %stoy enfermo de 0risto sin apenas poder vivir, Tcuánto menos me voy a poner a traba ar o a escribirU %s que no está lanzando Dios contra mí todas sus olasO (A. asta los que deberíanapiadarse del afligido le mortifican. Cenga Dios piedad de ellos y los convierta, am+n.

>omin(o* )=spera de san Sim n % san /udas* 152$.

RRR

(( ?lp 2, ).() Jlrich P=inglio, verdadero introducir de la reforma paralela a la de Lutero en los cantones suizos 1en Purich

concretamente3. %l radicalismo de Lutero no pudo tolerar al de P=inglio, llegando a una enemistad cordial 1buentestimonio esta frase de la carta3, a causa sobre todo de sus diferencias sacramentarias sobre la presencia real 1cf. &./áhler, P=inglf und Luther. Ehr 8treit um das Hbendmahl, 2 vols., Leipzig >2( y < tersloh >)B3.

(; 0f. nuestra introducci!n general, al tratar de las pol+micas con %rasmo.

(A 8al ::, :.


44/72

Hl Dr. 6ustus 6onas (: , escondido por Nordhausen.

abort! y, despu+s de perder la prole, muri! ella misma de dosmuertesK primero del dolor del alumbramiento y despu+s por la into icaci!n galopante de la

peste. No tuvo en cuenta 0risto nuestras lágrimas ni nuestras oraciones por su conservaci!n. Nosconsigui! de todas formas que fuese a +l con una muerte envidiable, es decir, llena de confianzay de ánimo. Codos están sobrecogidos por el terror y he traído a mi casa al párroco con sufamilia )* . 4i /ethe se conserva a'n fuerte en la fe y sana en el cuerpo. 4i ánschen ) hace yaocho días que está enfermo con un mal incierto, que yo sospecho que es el que nos azota, aunquecrean y digan que es debido a la dentici!n. No ha fallecido nadie en los dos 'ltimos días despu+sque muri! la mu er del capellán. Iuiera 0risto que la peste est+ ya acabándose. %n el arrabal delos pescadores ha amainado, se han reanudado las bodas y las fiestas, pero no se puede asegurar nada definitivo todavía, porque hace ocho días remiti! la peste en la ciudad hasta tal punto queapenas se registr! una defunci!n por día, pero de repente cambi! el viento, y a los dos días hubodoce muertes en una sola ornada, aunque fuesen en su mayor parte niMos los fallecidos.

La mu er de Hgustín )2 está postrada desde hace más de ocho días a causa de un apostema internoque s!lo cabe sospechar sea peste, pero ya se está reponiendo. Cambi+n 4argarita 4ochina )B

sigue en cama aquí en mi casa" dicen que es a consecuencia de la menstruaci!n, pero hay eltemor de que sea peste. De manera que si atiendes a las sospechas, ando por aquí en mi casarodeado de peste" pero si atiendes a la realidad, estamos fuertes y con buena salud, aunque en

peligro. Deseo que nos encomiendes a tus oraciones. %l marido de Dorotea ha muerto" )( menos

(: &H 9r ( 2A;. 6ustus 6onas 1 (>B- )))3 fue uno de los humanistas eclesiásticos que se entregaron a la causaluterana en la primera hora. 0ompaMero de Lutero, hasta su muerte, fue uno de los más íntimos del reformador,como se puede ver a lo largo de su correspondencia. 0f. &. Delius, Lehre und Leben 6ustus 6onas, 9erlin >)2.

(>

Cranscribimos estas cartas que dan idea de la integridad de Lutero en medio de las temidas pestes de aqueltiempo. %n el pasa e se refiere a la mu er del capellán 6orge 7!rer.)* 8e refiere a 9ugenhagen 1cf. 0harlas, n. B 3.

) ánschen, el hi o mayor de Lutero 1ver carta BB3.

)2 anna 4usch=itz, mu er del profesor de matemáticas de &ittenberg, Hgustín 8churff.)B 4argarita de 4ochau, cuMada de /arlstadt, y que vivía en casa de Lutero)( 6uan &eber.


45/72

mal que ella está a salvo, pese a que el apostema siga pertinaz sin curarse ni madurar. 4i /ethete saluda y se que a de que no nos visites, ya que en nuestros confines reina la tranquilidad. Cesaluda Fomerano que hoy se ha purgado. )) 0risto con nosotros, Hm+n.

152$* lunes despuBs de todos los santos.

Cu &artin Lut'ero.

RRR); no creo que pase de hoy" el pobre niMo está agonizante.Hdi!s en 0risto.

)) FomeranoK 9ugenhagen 1ver nota B de esta carta3.); &H 9r (, 2:A.)A 0or (, B.): 6uan 4antel, diácono-capellán en &ittenberg.


46/72

RRR

;*

H su hermano carísimo en 0risto, 6ustus 6onas, siervo sincero de 0risto, en Nordhausen.


47/72

;2


48/72

;;

H doctor /ustus /onas , arzobispo de 4isna.

.

RRR

;; &H 9r ), ((.;A 8e refiere al dolor de 4elanchthon por la muerte de su hi o 6orge, a los diez meses de nacido;: 0ita a estos santos, representantes para Lutero de la aborrecida vida monacal.


49/72

H venerable hermano en el 8eMor, /uan A(r=cola , ;> ministro de 0risto.


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H mi querido padre, ans Luther A2, ciudadano de 4ansfeld en Cal, gracia y paz en 0risto

6es's, seMor y salvador nuestro, am+n.

Iuerido padreK mi hermano 6acobo me ha comunicado por carta que estás gravementeenfermo. 0omo el aire ahora es malo, hay peligros por todas partes y tambi+n a causa de estetiempo, estoy preocupado por vos. Forque, aunque hasta el momento, os haya concedido yconservado Dios un cuerpo sano y robusto, me inquieta la edad que ya ten+is, si bien es ciertoque nadie puede ni debe estar seguro de su vida durante una hora.

4ucho me agradaría acudir personalmente a vuestro lado, mas mis buenos amigos me lo handesaconse ado y me han disuadido de que lo haga. Qo mismo he de andar con cuidado para notentar a Dios e poni+ndome al peligro, y ya sab+is el afecto que me profesan los seMores y los

campesinos. 4e alegraría muchísimo, no obstante, si ello fuera posible, que acudieseis aquí untocon mi madre. 4i /ethe lo desea con lágrimas vivas, lo mismo que todos nosotros" oscuidaríamos estupendamente. For eso os he despachado a 0iriaco ABK para que se entere si vuestradebilidad lo permite. Forque, teniendo en cuenta lo que la divina voluntad os reserve para esta ola otra vida, me agradaría de todo coraz!n -como es ustoestar unto a vos y manifestaros avosotros y a Dios fiel y rendidamente el agradecimiento filial que os debo, conforme al cuartomandamiento.

4ientras tanto, y desde lo hondo de mi coraz!n, ruego al Fadre que me ha concedido avos como padre, que, seg'n su infinita bondad, se digne fortaleceros e iluminaros y protegeroscon su espíritu, para que con gozo y gratitud confes+is la salvadora doctrina de su i o, nuestro

seMor 6esucristo, a la que por su gracia hab+is sido llamado y hab+is llegado, de ando la antiguaoscuridad terrible de los errores. %spero que su gracia, que os ha dado un conocimiento tal ycomenzado así su obra, la irá consumando durante esta vida hasta la gozosa venida de nuestroseMor 6esucristo, am+n A(.

a sellado +l esta doctrina en vos y la ha confirmado con marcasK por causa de minombre hab+is tenido que aguantar detracciones, ignominias, escarnios, mofas, desprecios, odios,enemistades y peligros como todos nosotros" +stas son las seMales verdaderas que nos aseme an anuestro seMor 6esucristo, como dice san Fablo A), para que tambi+n le seamos seme antes en lagloria futura.

A2 &H 9r ), 2B>-2( . ans Luther, padre de Lutero, muri! le 2> de mayo de este aMo )B*. Hle ado del hi o desdeel ingreso de +ste en los agustinos, es bien conocida la violenta escena del día de la primera misa de fray 4artín. 8ereanud! el acercamiento a partir de las actividades reformadoras y se consagr! en )2) cuando Lutero contra omatrimonio, al parecer aconse ado por su padre.

AB 0iriaco /aufmann, sobrino de Lutero, y que entonces estudiaba en &ittenberg.

A( ?lp , ;.

A) 7om :, 2>.


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Iue vuestro coraz!n se regoci e y se consuele en vuestra debilidad, porque en el cielocontamos con un seguro y fiel defensor unto a Dios, con 6esucristo, que por nosotros ha dadomuerte a la muerte y a los pecados, que está allí y con los ángeles nos está mirando yaguardando, para que a la hora de nuestra partida no nos acongo emos ni tengamos miedo de

caer en el abismo. 4ucho más poderoso es +l que la muerte y el pecado" nada podrán +stoscontra nosotros. %s tan fiel y bueno, que ni puede ni quiere abandonarnos, con tal de que lodeseemos firmemente. %l lo ha dicho, ofrecido y prometido, y es indudable que no puede niquiere engaMarnos ni quedar por mentiroso. #Fedid, dice, y se os dará, buscad y encontrar+is,llamad y se os abrirá$ A;. Q en otro lugarK #Codo el que invoque el nombre del 8eMor sesalvará$ AA. %l salterio entero está repleto de consoladoras promesas, en particular el salmo > ,cuya lectura es tan conveniente para los enfermos.

s comunico todo esto por carta a causa de la inquietud que vuestra enfermedad meocasiona 1y porque ignoramos la hora3, y así hacerme partícipe de vuestra fe, de vuestra lucha, devuestro consuelo y gratitud para con Dios y su palabra santa, que con tanta riqueza, fortaleza y

misericordia nos ha dispensado en este tiempo.Fero si es voluntad divina que tengáis que esperar a'n largo tiempo por esa me or vida y

seguir aguantando con nosotros en este triste y desventurado valle de lágrimas, viendo y oyendodesgracias o ayudando a los demás cristianos a soportarlas y superarlas, entonces +l os concederála gracia de aceptar todo esto con docilidad y obediencia. %n realidad, esta vida maldita no essino un verdadero valle de lágrimas" cuanto más se penetra en +l, más pecado, maldad,calamidades y desgracias hay que presenciar y padecerK y esto no cesará ni disminuirá hasta quenos entierren. %s s!lo entonces cuando esto cesa y cuando podemos dormir con tranquilidad en la

paz de 0risto, hasta que +l venga y nos vuelva a despertar con gozo, am+n.

s recomiendo, pues, a quien os quiere más que vos mismo, y que ha probado este amor echándose encima vuestro pecado con el precio de su sangre" que ha permitido que conozcáistodo esto por medio de su evangelio, y que por su %spíritu os ha regalado el don de creerlo" quetodo lo ha preparado y sellado de tal manera, que ya no deb+is albergar ninguna preocupaci!n,ning'n temor. Lo 'nico que ten+is que hacer es permanecer asido a su palabra y a su fe confuerza y gozo de coraz!n. 8i así sucede, pod+is descargar en +l vuestras cuitas, que me or

proveerá +l, es decir, ha provisto ya todo mucho me or de lo que podemos imaginarnos.

Iue este 8eMor y salvador est+ con vosotros y en vosotros hasta que podamos volvernos aver con alegría, sea aquí, sea en la otra vida. Forque nuestra fe es cierta, y no dudamos quedentro de poco nos reencontraremos en 0risto, una vez que la despedida de esta vida supone tan

poca cosa para Dios, y viene a ser como si yo me despidiese de vos en 4ansfeld para venir aquío vos partieseis de &ittenberg para 4ansfeld. %sto es verdaderamente seguroK una horainsignificante de sueMo y todo cambiará.

A; 4t A, A.AA ech 2, 2 .


52/72

Hunque tengo la esperanza de que vuestro párroco y predicador os prestará en estacircunstancia su fiel servicio con tanta solicitud que no os veáis necesitado de mi charlatanería,sin embargo no puedo prescindir de pediros disculpas por mi ausencia física, que -Dios lo sabe-me duele de todo coraz!n.

s saludan y ruegan por vos mi /ethe, ánschen, la pequeMa Lehna, la tía LehnaA:

ytodos los de casa. 8aludos a mi querida madre y a todos los amigos. Iue la gracia y fortalezadivinas sean y permanezcan siempre con vos, am+n.

%n &ittenberg,

15 ebrero del aDo 1530.

5uestro hi o que os quiere,

&artinus Lut'er.

RRR

A: La pequeMa Lehna 14agdalena3, hi a de Lutero y nacida el ( mayo )2>. La tía Lehna es 4agdalena 9ora, tía dela esposa de Lutero y como ella mon a salida del convento. 5ivi! con la familia de Lutero hasta la fecha de sumuerte en )BA.


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Hl !ptimo doctor, icol s ausmann , A> obispo fiel de la iglesia de P=ic@au, su primog+nito en el 8eMor.

&H 9r ), 2AA-2A:. %stas cartas de )B* fueron escritas desde 0oburgo y constituyen una serie preciosa, similar ala del otro retiro obligado de &artburg. Lutero -por miedo del elector a la proscripci!n imperial o, más convincente,

para tenerle +ste ale ado- no pudo estar presente en la dieta de Hugsburg 1 )B*3, otro de los intentos dialogales de0arlos v abortados. 8e persona la ansiedad de Lutero, su soledad, su tentaci!n y, sobre todo, su inquietud ante el giro

que tomaban las conversaciones entre cat!licos y #protestantes$, conducidos +stos por 4elanchthon, mucho mástolerante que Lutero. 8obre la dieta y confesi!n de Hugsburg, cf. /. %. ?oerstemann, Jr@undenbuch zur -2A(3 del testigo presencial Hlfonso de 5ald+s. . 9orn@amm, Das augsburgische 9e@enntnis, amburg >;).

:* 0orvado 0ordato 1 (A;- )(;3, en aquel aMo en P=ic@au, tambi+n como pastor a las !rdenes de ausmann. ?ue el primer colector de las Cischreden de Lutero

: No está bien informado Lutero. asta agosto de )B* no derrotaron prácticamente los imperiales al partidorepublicano que había e pulsado a los 4+dici. Hle andro de 4+dici fue repuesto y nombrado Duque de Coscana.


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0oburgo,

d=a si(uiente a la pascua* 1530.

&artinus Lut'er.

Los florentinos han enviado un mensa ero a ?ran@furt :B y han mandado comprar mislibros por mil ducados y transportarlos a ?lorencia. Fosiblemente quieran despertar la envidia del

papa al permitir el evangelio. %sto se escribe como cierto desde ?ran@furt.

RRR

:2 8al BB, *.:B %s interesante lo anotado por Lutero para contrastar las posibilidades de penetraci!n de sus escritos en países

cat!licos, a partir del centro neurálgico europeo de libros, la feria de ?ran@furt.


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Hl carísimo hermano 7elipe &elanc't'on 18! , fortísimo y fidelísimo portador de 0risto.

* 6oaquín 0amerario 1ver carta ), nota A3.


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griego" te digo que en cuanto me reponga le voy a escribir en turco para que tambi+n +l tenga queleer lo que no entiende. H qu+ viene el escribirme en griegoO No sigo. ablaremos másdespacio en otra circunstancia, no vaya a ser que estas turbamultas de mi cabeza -de por síirritables y ahora tranquilas- vuelvan a encresparse. rad vosotros como yo lo hago.

0on mucho gusto hubiera escrito -conforme a tu deseo- al oven príncipe>

a prop!sitodel 4acedonio >2, al príncipe vie o y a todos vosotros, pero lo har+ a su debido tiempo. %l 8eMor est+ con vosotros. 8aluda a todos tus compaMeros. Fero -Tay de ti, y por lo que más quierasU- no

permitas que tu cabeza se eche a perder como ha sucedido con la míaK te ordeno a ti y a todo tuacompaMamiento, ba o anatema, que te obliguen a cuidarte de tu insignificante cuerpo, para queno te mates y luego quieras fingir que lo has hecho por servir a Dios. Iue tambi+n a Dios se lesirve en el ocio" me or dicho, con nada se le sirve me or que con el descanso y por ello pusotanto empeMo en la rigurosa observancia del sábado. No menosprecies esto. Lo que te digo es

palabra de Dios.

12 ma%o* 1530.

Cu &artinus Lut'er.

RRR

> 6uan ?ederico hi o y sucesor del elector de 8a onia.>2 Hsí llamaban los amigos al Landgrave ?elipe de essen, otra vez causa de las diferencias con 8a onia.


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B.0on profundo gozo de coraz!n me he enterado de lo bien que os va a ti y a tu querida 8ofía. Notengo ninguna novedad que comunicarte, porque nuestros mudos seMores >( que están enHugsburg no me escriben. 4e molesta mucho este proceder, y s+ que a vuestro cuMado y buenamigo Nicolás Hmsdorf le pasará lo mismo en cuanto se entere de que han de ado de hablar

precisamente en estas circunstancias" +l se ha de convertir en su uez.

4e ha llegado el rumor de que 5enezia envía al emperador como regalo muchoscentenares de miles de florines y que ?lorencia, por su parte, ofrece más de cinco toneladas deoro, pero que no puede aceptarlo a causa del papa, que ha prometido poner a disposici!n delemperador su persona y sus bienes. Q lo mismo que el papa #in nomine Domini$ ha hecho elfranc+s en virtud de su #a fe mía$, y así ha salido una #santísima federaci!n$ a escribir en elcapítulo #non credimus$ >).

Fero de boca del doctor 4artín Lutero en persona he oído que está dispuesto a perder uno o y una ore a si 5enezia, el papa, el franc+s se han pasado al lado del emperador sinceramente

y no echan mano de todo su dinero y recursos 1puesto que son tres personas en una sola esencia3 para cebar su incomprensible c!lera y odio contra la cesarea ma estad a base de hipocresía,mentiras y engaMos, hasta que los tres se pierdan del todo 1a lo que Dios les ayude3 o hasta queno hayan e puesto al peligro y a la angustia la noble y piadosa sangre de 0arlos. Forque # a femía$ no puede olvidar su desgracia de Favía >; . %l seMor # in nomine Domini$ es una ballena denacimiento, que ya es bastante" pero es que, además, es un florentino, lo que es ya peor" en tercer lugar, es un hi o de puta, lo que equivale a decir que es el diablo en persona" por otra parte, no

puede estar tan satisfecho como aparece, a causa del ultra e del 8aco de 7oma >A. Losvenecianos, venecianos son, y con ello está dicho todo" además de su malicia tienen otrosmotivos para vengarse de la sangre de 4a imiliano >: . Codo esto a inscribirse en el capítulo #firmiter credimus$ >>. H pesar de todo, Dios ha de ayudar al piadoso 0arlos, que es una ove aentre lobos, am+n. 8aluda de mi parte a tu querida 8ofía. Ce encomiendo a Dios, am+n.

>B &H 9r ), BA2-BAB. ( Hlude a la actitud conciliadora de 4elanchthon y amigos en la dieta, actitud que no rimaba con la de Lutero.

>) tro de tantos uegos de palabras de Lutero. %l seMor #in nomine Domini$ es el papa 0lemente vn" #a fe mía$ elrey franc+s ?rancisco i" su incredulidad en torno a este acercamiento está indicada en la referencia de todo alcapítulo #non credimus$, alusi!n humorista a determinadas f!rmulas urídicas.

>; Hlusi!n al desastre franc+s de Favía 1 )2)3, en que ?rancisco i fue capturado. No andaba desacertado Lutero al pensar en lo hondo de esta ofensa inferida al monarca franc+s en su cautiverio

>A 0lemente 5EEK ballena por italiano. Los otros epítetos no e igen aclaraci!n y los prodiga generosa y groseramentecontra el papa y contra quien se tercie, pero especialmente contra el papa. Campoco mide mal el alcance del 8aco de7oma 1 )2A3.

>: %n la primera fase de las guerras de Etalia el emperador 4a imiliano se benefici! del reparto territorial hecho acosta de 5enezia 10ambrai, )*:3.

>> %n contraposici!n con lo primero, esto sí que resulta cierto para Lutero. N!tese la forma siempre bondadosa detratar a 0arlos v.


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Del #desierto$ 2** ,

el 19 de +unio 1530.

&art=n Lut'er.

EEE

2** #%l desierto$K la soledad de 0oburgo.


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H mi querido hi o

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