catecismo mayor_martin lutero

8/17/2019 Catecismo Mayor_Martin Lutero

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ATE ISMO MAYOR_MARTÍN LUTERO IELA ( ÓRDOBA-SAN LUÍS)

EL CATECISMO MAYORDr. Martín Lutero

PREFACIO1

No es por insignificantes razones que trateos e! cateciso con tanta insistencia " que #eseeos

" regueos que otros !o $agan igua!ente% puesto que &eos que uc$os pre#ica#ores " pastores' son por #esgracia u" neg!igentes en este senti#o% #esprecian#o tanto su oficio coo esta #octrina. A!gunos proce#en #e esa anera #e(i#o a su gran#e " a!ta eru#ici)n% pero otros por era pereza " preocupaci)n por e! est)ago% coo si no #e(ieran $acer otra cosa que apro&ec$arse #e !os (ienes ientras &i&ieran%ta! coo acostu(ra(an a $acer!o (a*o e! papa#o. No o(stante% to#o !o que $an #e ense+ar " pre#icar !otienen a$ora a ano en fora suaente c!ara " f,ci! en tantos !i(ros sa!u#a(!es que son -coo se!!aa(an en tiepos anteriores- !os &er#a#eros erones per se !oquentes% Dori secure% Paratas% "

/$esauros0. in e(argo% no son tan *ustos " pro(os para coprar ta!es !i(ros o (ien% si !os poseen% no!os iran ni !os !een. A$% to#os son &ergonzosos g!otones " ser&i#ores #e sus &ientres que e*orestarían coo cui#a#ores #e cer#os o #e perros en &ez #e #irectores #e a!as o pastores2

Coo que#aron !i(res #e !a in3ti! " fasti#iosa (ato!ogía #e !as siete $oras4% en su !ugar (ien po#rían !eer en !a a+ana% a! e#io#ía " en !a noc$e% una $o*a o #os #e! cateciso% #e! Li(rito #e !asoraciones% #e! Nue&o /estaento o #e otra parte #e !a 5i(!ia " rezar un Pa#re6nuestro para e!!os isos" para !os #e su gre". De este o#o a su &ez $onrarían e! e&ange!io " ostrarían su agra#eciiento por$a(er que#a#o !i(res por 7! #e tantas cargas " gra&,enes% a&ergonz,n#ose un tanto por no $a(erapren#i#o #e! e&ange!io ,s que esa !i(erta# ociosa% noci&a% infaante " carna!% coo si fuesen puercos" perros. Por #esgracia% sin esto% e! &u!go estia u" poco e! e&ange!io " no conseguios uc$o%

aunque nos afaneos con to#a #i!igencia. 89u7 pasar,% si soos neg!igentes " perezosos coo !o$eos si#o (a*o e! papa#o:

A esto se suan e! a("ecto &icio " !a a!a " !atente peste #e !a seguri#a# " #e !a sacie#a#% #eo#o que uc$os consi#eran e! cateciso #octrina senci!!a " #e poca onta. Despu7s #e recorrer!o conuna so!a !ectura% creen sa(er!o to#o " arro*an e! !i(ro a! rinc)n% coo si se a&ergonzasen #e re!eer!o.Inc!uso entre !a no(!eza $a" a!gunos a!cornoques " taca+os que prete;tan que en a#e!ante no senecesitan ni pastores ni pre#ica#ores por constar to#o en !i(ros #on#e uno iso ta(i7n apren#er!o

por propia cuenta. Por e!!o% sin preocupaci)n a!cana% #e*an que #ecaigan " se arruinen !as parroquias% "!os p,rrocos " pre#ica#ores sufran gran iseria " $a(re. Es así coo proce#en por or#en natura! !osinsanos a!eanes< pues nosotros !os a!eanes teneos un pue(!o a("ecto " $eos #e soportar!o.

Pero $a(!ar7 #e i propia persona. o" ta(i7n #octor " pre#ica#or " tengo tanta eru#ici)n "

e;periencia coo !os que uestran !anía arrogancia " seguri#a#. A pesar #e e!!o% $ago coo un ni+o aquien se !e ense+a e! cateciso. De a+ana " cuan#o tengo tiepo !eo " recito e! Pa#renuestro pa!a(ra por pa!a(ra% !os Diez Man#aientos% e! Cre#o% a!gunos a!os% etc. /o#os !os #ías tengo que !eer "estu#iar a!go ,s. in e(argo% no pue#o !!egar a ser coo quisiera " #e(o continuar sien#o ni+o "a!uno #e! cateciso " peranecer7 si7n#o!o #e (uen gra#o. = esos $o(res #e!ica#os " engreí#os%con una .so!a !ectura preten#en ser en un instante ,s que #octores% sa(er!o to#o " no necesitar ,s. Porcierto% esto es una in#icaci)n c!ara #e que #esprecian tanto su oficio coo !as a!as #e !a gre" " $asta aDios " su pa!a(ra. =a no es enester que caigan< $an caí#o $orri(!eente.

1 Lutero agreg) este prefacio a !a e#ici)n #e 1>0?.' E! pre#ica#or s)!o se !iita a su ser&icio #e pre#icar% ientras que e! pastor tiene% a#e,s% to#as !as otras funciones#e su oficio.0 @erones que por sí $a(!an@< @Duere seguro@< @/o#o !isto@< @/esoros@. e trata #e títu!os #e seronarios u"#ifun#i#os en !os sig!os ;& " ;&i.4 e refiere a !as siete $oras can)nicas #e oraci)n.

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ería necesario que &o!&iesen a ser ni+os " coenzasen a estu#iar e! a(ece#ario% aunque !es

parezca "a u" tri!!a#o>.Por e!!o% ruego a estos &ientres $araganes " santos presuntuosos que por Dios se #e*en persua#ir

" acepten que en &er#a# no son tan instrui#os " #octores tan eru#itos coo e!!os se !o iaginan< que *a,s opinen $a(er terina#o #e estu#iar estos artícu!os o sa(er!o to#o su6ficienteente por ,s que sefiguren conocer!o #easia#o (ien. Aun cuan#o !o supieran " !o #oinaran #e !a e*or anera -!o que

en esta &i#a resu!ta iposi(!e- $a" en eso% no o(stante% uc$o pro&ec$o " fruto% cuan#o uno !o !eeto#os !os #ías " !o practica en pensaientos " #iscursos% puesto que en see*antes !ecturas% #iscursos "ref!e;iones est, presente e! Espíritu anto que #a siepre nue&a " ,s a(un#ante !uz " #e&oci)n parae!!o% #e o#o que ca#a &ez nos gusta " nos penetra ,s% coo Cristo ta(i7n !o proete en e! capítu!o1 #e Mateo @Don#e est,n #os o tres congrega#os en i no(re% a!!í esto" en e#io #e e!!os@.

A#e,s% coa#"u&a po#erosaente " so(reanera contra e! #ia(!o% e! un#o% !a carne " to#asuerte #e a!os pensaientos que uno se ocupe en !a pa!a(ra #e Dios% $a(!e #e e!!a " ref!e;ione so(re !aisa% "a que ta(i7n e! prier a!o !!aa (iena&entura#os a !os que @e#itan en !a !e" #e Dios #e

#ía " #e noc$e@. in #u#a% no po#r,s usar incienso " otros sa$uerios ,s eficaces contra e! #ia(!oque fai!iarizarte con !os an#aientos " pa!a(ras #e Dios% $a(!ar " cantar #e e!!os " e#itar so(re !osisos. En rea!i#a#% es !a &er#a#era agua (en#ita " e! signo ante e! cua! $u"e " con que uno pue#e

a$u"entar!o.=a por esta so!a raz)n #e(erías !eer con agra#o estos artícu!os% $a(!ar% pensar " tratar% aunque #e

esto no tu&ieses otro fruto " pro&ec$o que a$u"entar a! #ia(!o " a !os a!os pensaientos% puesto queno pue#e oír ni soportar !a pa!a(ra #e Dios. = 7sta no es coo otras eras in&enciones% por e*ep!o% !a#e Dietric$ #e 5ern% sino% coo #ice an Pa(!o en e! prier capítu!o #e !a epísto!a a !os Roanos @un

po#er #e Dios@. Por cierto es un po#er #e Dios que causa terri(!es sufriientos a! #ia(!o " que anosotros nos forta!ece% nos consue!a " nos a"u#a sin !íites. =% 8para qu7 tengo que $a(!ar ,s: iquisiera enuerar to#a !a uti!i#a# " e! fruto que o(ra !a pa!a(ra #e Dios% 8#e #)n#e toaría e! pape! " e!tiepo suficientes: e #ice que e! #ia(!o #ispone #e i! artes. 89u7 no(re #areos a !a pa!a(ra #eDios capaz #e a$u"entar a see*ante encanta#or con to#o su arte " su po#er " #e anona#ar!o: De(e

poseer ,s #e cien i! artes. 8De(eos #es#e+ar con tanta !igereza see*ante potencia% uti!i#a#% fuerza

" fruto% ,;ie nosotros que quereos ser pastores " pre#ica#ores: No s)!o no #e(erían #arnos #ecoer% sino ec$arnos ta(i7n con perros " e;pu!sarnos con (osta #e ca(a!!o% porque no so!aentenecesitaos #e! cateciso to#os !os #ías coo #e! pan coti#iano% sino que !o precisaos a ca#aoento contra !as #iarias e incesantes tentaciones " asec$anzas #e! #ia(!o #e i! artia+as.

i esto no nos (asta para !eer e! cateciso to#os !os #ías% $a(ría #e o(!igarnos suficienteente e!so!o an#aiento #e Dios quien nos or#ena con se&eri#a# en e! capítu!o #e! Deuteronoio @Pensar,ssiepre en su !e"% estan#o senta#o% an#an#o por e! caino% estan#o #e pie o acosta#o% " cuan#o te

!e&antes< " $as #e tener!a coo una arca " un signo peranente en tus anos " frente a tus o*os@. in#u#a% no or#enar, esto en &ano ni !o e;igir, con tanta rigurosi#a#% sino que% conocien#o nuestros

pe!igros " necesi#a#es "% a#e,s% !as furiosas e incesantes tentaciones " ataques #e !os #ia(!os% quiere pre&enios% ararnos " protegernos con (uena @ara#ura@ contra sus @#ar#os #e fuego@ " con (uena

e#icina contra su &enenosa " a!igna peste " e! contagio. O$% qu7 #eentes e insensatos neciossoos2 iepre $eos #e &i&ir o $a(itar entre see*antes eneigos po#erosos% coo son !os #ia(!os =%sin e(argo% #espreciaos nuestras aras " e#ios #e #efensa " soos perezosos para irar!os "

pensar en e!!os.89u7 $acen esos santos $arta#os " presuntuosos: No quieren ni !es p!ace !eer " apren#er e!

cateciso to#os !os #ías. 8Creen ser ,s #octos que Dios iso con to#os sus santos ,nge!es% profetas%ap)sto!es " to#os !os cristianos:

> E;presi)n pro&er(ia! coo sic$ etGas an #en c$u$so$!en a(!aufen% @a!go que se conoce o que se $a practica#ouc$o@ a!o 1'.

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. Porque% si Dios iso no se a&ergHenza #e instruirnos en e!!o to#os !os #ías% coo si nosupiera ense+ar na#a e*or " siepre nos a!ecciona #e !a isa anera en esto% sin e;poner a!go nue&oni cosa #istinta " to#os !os santos no sa(en na#a e*or que apren#er!o -no o(stante% no aca(an#o

*a,s #e a#octrinarse- si es así% 8no soos personas &er#a#eraente egregias% si nos iaginaossa(er!o to#o #espu7s #e !eer!o " oír!o una so!a &ez% sin necesi#a# #e seguir !e"7n#o!o " apren#i7n#o!o:

Nos parece que en una so!a $ora no soos capaces #e apren#er a !a perfecci)n !o que Dios iso *a,s#e*a #e ense+ar% puesto que no cesa #e ense+ar!o #es#e e! principio $asta e! fin #e! un#o. = to#os !os

profetas con to#os !os santos tu&ieron que apren#er #e a$í sin cesar "% pese a e!!o% seguían sien#osiepre #iscípu!os " a3n !o son.

Y esto es indubitb!e" #uien tiene un $ono$i%iento $b! de !os Die& Mnd%ientos' ( deentende) tod ! Es$)itu) *) #ue en !odos !os suntos + situ$iones *ued $onse,)' +ud)'$onso!)' u *)e$i) + ,u&-) tnto sob)e $oss es*i)itu!es $o%o se$u!)es' + se) ,ue& en !o #ue$on$ie)ne tods !s do$t)ins' !os estdos' !os es*.)itus' e! de)e$(o + !o #ue (+ en e! %undo .8No consisto to#o e! a!terio en ref!e;ionar eraente " en e*ercitarse en e! Prier Man#aiento:Esto" con&enci#o #e que esos $araganes " espíritus presuntuosos no entien#en ni un so!o sa!o "enos a3n to#a !a agra#a Escritura. in e(argo% preten#en conocer e! cateciso " !o enosprecian%e! cua! es en &er#a# e! copen#io " e! resuen #e to#a !a agra#a Escritura.

Por !o tanto% &ue!&o a rogar a to#os !os cristianos% so(re to#o !os pastores " pre#ica#ores% que no preten#an ser #octoras #easia#a teprano " no se iaginen conocer!o to#o. La presunci)n tita

#estina#a a ac$icarse% coo se encoge e! pa+o estira#o@J M,s (ien #e(en e*ercitarse #ía tras #ía en 7! " practicar!o #e continuo. A#e,s% ron !o#o cui#a#o " epe+o $an #e preca&erse #e !a ponzo+osa peste#e ta! seguri#a# o #e see*antes aestros presui#os. A#e,s% siepre continuar,n !e"en#o%ense+an#o% apren#ien#o% pensan#o " e#itan#o " no cesar,n $asta que se #en cuenta " est7n ciertos #e$a(er aniqui!a#o a! #ia(!o " #e $a(er !!ega#o a ser ,s #octos que Dios iso " to#os sus santos. i seepe+an #e esta anera% !es proeto que ta(i7n e!!os a#&ertir,n qu7 frutos !ograr,n " que Dios tiara#e e!!os personas e;ce!entes. Con e! tiepo e!!os isos confesar,n espont,neaente que% cuanto ,s!ugar " tra(a*o #e#ican a! estu#io #e! cateciso% tanto enos sa(en #e 7! " tanto ,s tienen queapren#er. Coo a gente $a(rienta " se#ienta% !es gustar, entonces ,s que nunca !o que a$ora por

gran a(un#ancia " $artazgo no pue#en &er. 9ue Dios #7 su gracia para e!!o2 A7n.

Dt. 6.

Es una anera pro&er(ia! #e $a(!ar. Así coo una te!a nue&a tensaente estira#a se encoge a! !a&arse% #e !a isa

anera se re#ucen !os p!anes $uanos a! rea!izarse.

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PRKLOBO

E! presente escrito tiene por o(*eto en prier t7rino a#octrinar a !os ni+os " a !as personassenci!!as. Por ta! oti&o% #es#e !a antigHe#a#% seg3n !a pa!a(ra griega% se !!aa cateciso% esto es%#octrina para ni+os% contenien#o !o que necesariaente #e(e sa(er to#o cristiano. Porque quien ignorata!es cosas no pue#e ser conta#o entre !os cristianos% ni tapoco !e ser, periti#o #isfrutar #e !ossacraentos. uce#e con esto coo con e! o(rero que% si #esconoce !as reg!as " costu(res #e su oficio%es rec$aza#o " consi#era#o inepto. Por eso% se #e(e con#ucir a !os *)&enes a apren#er (ien " en foracop!eta !as partes #e! Cateciso o sea #e !as #octrinas #estina#as a ni+os " se !os e*ercitar, "acostu(rar, en e!!os con ce!o. Por eso% ca#a pa#re #e fai!ia est, o(!iga#o ta(i7n a toar a sus $i*os" sir&ientes% por !o enos una &ez en !a seana% para interrogar!os " e;ainar!os uno por uno en torno a!o que sepan o $a"an apren#i#o #e! cateciso e insistir que !o apren#an con serie#a# si no !o sa(en.Recuer#o "o aque!!os tiepos -aunque en &er#a# ocurre $o" ta(i7n #iariaente- en !os que $a(íagente senci!!a " "a entra#a en a+os que no sa(ían% ni sa(en a3n% na#a #e esto% " sin e(argo% $acen uso#e! (autiso " #e! acraento " #e to#o% en fin% cuanto es propio #e cristianos% en circunstancias que es

preciso que quienes se acerquen a! acraento #e(en sa(er ,s " tener una coprensi)n ,s cop!eta

#e to#a !a #octrina cristiana que !os ni+os " !os apren#ices nue&os. iguien#o !a antigua costu(re #e !acristian#a# -aunque se $a ense+a#o " practica#o u" poco- #i&i#ireos !a #octrina cristiana en tres

partes para !a gente co3n% $asta que !os *)&enes coo !os ancianos que se !!aan " quieren sercristianos se e*erciten " fai!iaricen con e!!as.stas son !as siguientes

Priera LO DIE MANDAMIEN/O DE DIO

1. No ten#r,s otros #ioses #e!ante #e í.'. No toar,s e! no(re #e tu Dios en &ano.

0. antificar,s e! #ía #e reposo.4. onra a tu pa#re " a tu a#re.>. No atar,s.. No coeter,s a#u!terio.. No $urtar,s.. No $a(!ar,s fa!so testionio contra tu pr)*io.. No co#iciar,s !a casa #e tu pr)*io.1?. No co#iciar,s su u*er% ni su sier&o% cria#a o gana#o% ni na#a #e !o que tenga.

egun#a LO AR/CQLO PRINCIPALE DE NQE/RA FE

@Creo en Dios Pa#re /o#opo#eroso% crea#or #e! cie!o " #e !a tierra " en esucristo su 3nicoi*o% nuestro e+or< que fue conce(i#o por e! Espíritu anto% naci) #e !a Sirgen María< pa#eci) (a*o e!

po#er #e Poncio Pi!ato< fue crucifica#o% uerto " sepu!ta#o< #escen#i) a !os infiernos< a! tercer #íaresucit) #e entre !os uertos% su(i) a !os cie!os " est, senta#o a !a #iestra #e Dios Pa#re /o#opo#eroso%#e #on#e $a #e &enir para *uzgar a !os &i&os " a !os uertos. Creo en e! Espíritu anto% una santa ig!esiacristiana< !a couni)n #e !os santos< e! per#)n #e !os peca#os< !a resurrecci)n #e !a carne " !a &i#aeterna. A7n@.

Pr)!ogo escrito por Lutero en 1>' " pro#ucto #e! ser)n #e! 1 #e a"o #e 1>'. Fue e! priero #e una serie #eserones so(re e! cateciso.

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/ercera LA ORACIKN O EL PADRENQE/RO% COMO CRI/O LO A ENETADO1?

@Pa#re nuestro% que est,s en !os cie!os santifica#o sea tu no(re. Senga tu reino. ,gase tu&o!unta#% coo en e! cie!o así ta(i7n en !a tierra. E! pan nuestro #e ca#a #ía #,nos!o $o". =

per#)nanos nuestra #eu#a% así coo nosotros per#onaos a nuestros #eu#ores. = no nos in#uzcas en !atentaci)n% as !í(ranos #e! a!. A7n@.

Estas tres partes son iprescin#i(!es " $a(r,n #e apren#erse prieraente pa!a(ra por pa!a(ra para recitar. e #e(e acostu(rar a !os ni+os a recitar!as ca#a #ía a! !e&antarse en !a a+ana% a! coer "a! acostarse en !a tar#e. = no se !es #e(e #ar #e coer o (e(er antes #e que $a"an $ec$o su recitaci)n.Asiiso% e! pa#re #e fai!ia $ar, !o propio con sus sir&ientes% no consinti7n#o!es seguir en casa si nosa(en o no quieren apren#er!o. Porque no es to!era(!e que $a"a persona tan tosca " ru#a que no !oapren#a% to#a &ez que en estas tres partes #e! cateciso se resue #e anera (re&e% coprensi(!e "senci!!ísia to#o cuanto teneos en !a Escritura. Los queri#os Pa#res o !os Ap)sto!es qui7nes $a"an

si#o no iportaJ11 $an resui#o así !a #octrina% &i#a% sa(i#uría " eru#ici)n #e !os cristianos% #e !o cua!$an #e $a(!ar " tratar " ocuparse.

Qna &ez apren#i#as " enten#i#as estas tres partes% correspon#e sa(er ta(i7n qu7 $a" que #ecir

so(re !os sacraentos que Cristo iso $a institui#o% o sea E! (autiso " e! santo cuerpo " !a sangre#e Cristo. e trata #e! te;to (í(!ico% seg3n re!ata#o por Mateo " Marcos a! fina! #e su E&ange!io% cuan#oCristo se #espi#i) #e sus #iscípu!os " !os en&i) por e! un#o.

SOBRE EL BAUTISMO@I# " ense+a# a to#os !os pue(!os% (autiz,n#o!os en e! no(re #e! Pa#re " #e! i*o " #e! Espíritu

anto. E! que cre"ere " fuere (autiza#o ser, sa!&o% as e! que no cre"ere% ser, con#ena#o@1'.Para e! $o(re senci!!o (astar, conocer este pasa*e #e !a Escritura so(re e! (autiso. /a(i7n

respecto a! otro sacraento% ser, suficiente que sepa a!gunas pa!a(ras (re&es " senci!!as% coo son !as

#e! te;to #e an Pa(!o10.

SOBRE EL SACRAMENTO@Nuestro e+or esucristo% !a noc$e en que fue entrega#o% to) " $a(ien#o #a#o gracias% !o

parti) " !o #io a sus #iscípu!os " #i*o /oa# " coe#< esto es i cuerpo que por &osotros es #a#o<$ace# esto en eoria ía@.

@Asiiso to) e! c,!iz #espu7s #e !a cena " #i*o Este c,!iz es un nue&o testaento en isangre% !a cua! es #erraa#a por &osotros para !a reisi)n #e !os peca#os. ace# esto to#as !as &ecesque (e(iereis en eoria ía@.

e ten#r,n% por !o tanto% en tota! cinco partes #e to#a !a #octrina cristiana " que #e(er,n ser practica#as siepre " e;igi#as e interroga#as pa!a(ra por pa!a(ra. No confíes en que !os ni+os " !os *)&enes !o apren#an " !o retengan 3nicaente a partir #e !a pre#icaci)n. Qna &ez conoci#as a fon#oestas partes% se pue#en a+a#ir ta(i7n a e!!as a!gunos sa!os o $inos a#ecua#os coo cop!eento "

refuerzo #e aqu7!!as " #e este o#o se intro#ucir, a !a *u&entu# en !a Escritura " así ir, progresan#o #íaa #ía. Pero% no es suficiente e! ero $ec$o #e que se pue#an enten#er " recitar !as pa!a(ras< antes (ien%$a" que en&iar a !os *)&enes a! ser)n% especia!ente en e! tiepo prescripto para e! cateciso% paraque escuc$en su ap!icaci)n " para que apren#an a copren#er !o que encierra ca#a parte. Así ta(i7n

po#r,n repetir!o coo !o o"eron " respon#er,n #e(i#aente cuan#o se !os interrogue% #e o#o que nose pre#ique sin pro&ec$o " fruto. Precisaente para que a !a *u&entu# se !e incu!que e! cateciso% !o

pre#icaos con asi#ui#a#< no en fora #ifíci! " suti!% sino (re&e " senci!!ísiaente% a fin #e que penetre (ien en e!!os " !o retengan en !a eoria. Bui,n#onos por este o(*eto% tratareos acontinuaci)n !as partes in#ica#as% una tras otra% " #ireos so(re e!!as con to#a c!ari#a# !o que seaenester.1? Mt. " sigs. Lc. 11 ' " sigs.

11 Lutero no prest) a"or preocupaci)n a! origen apost)!ico #e! Cre#o.1' Mt. '1< Mc. 11.10 1U Co. 11 '06'>.

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/RIMER MANDAMIENTO

@No ten#r,s otros #ioses@

Esto es% #e(er,s consi#erare a í so!o coo a tu Dios. 89u7 significa esto " c)o seentien#e: 89u7 significa tener un Dios o qu7 es Dios: Respuesta Dios es aque! #e quien #e(eosesperar to#os !os (ienes " en quien #e(eos tener aparo en to#as !as necesi#a#es. Por consiguiente%@tener un Dios@ no es otra cosa que confiarse a 7! " creer en 7! #e to#o coraz)n% coo "a !o $e #ic$orepeti#as &eces. La confianza " !a fe #e coraz)n pue#en $acer !o iso a Dios que a! í#o!o. i son !a fe" !a confianza *ustas " &er#a#eras% entonces tu Dios ta(i7n ser, &er#a#ero " *usto. Por !o contrario%#on#e !a confianza es err)nea e in*usta% entonces no est, e! &er#a#ero Dios a$í. La fe " Dios soninsepara(!es. En aque!!o en que tengas tu coraz)n% #igo% en aque!!o en que te confíes% eso ser,

propiaente tu Dios.Por eso% es !a intenci)n #e este an#aiento e;igir !a &er#a#era fe " !a confianza #e coraz)n

que a!canzan a! &er#a#ero " 3nico Dios " se a#$ieren so!aente a 7!. Esto significa tanto coo Procuraque s)!o "o tu Dios " no (usques ning3n otro. Es coo si Dios #i*era Los (ienes que te fa!ten%esp7ra!os #e í " (3sca!os en í. = si sufrieses #es#ic$as " angustias% &en a í% atente a í< "o isoquiero #arte to#o !o suficiente que necesites " quiero a"u#arte en to#a #es#ic$a. Pero no $agas #epen#ertu coraz)n #e na#a% ni confíes en na#a que no sea "o.

Esto tengo que e;p!icar!o un poco ,s c!araente% #e anera que te entien#a " se capte pore#io #e a!gunos e*ep!os coti#ianos #e !a actitu# contraria. A!gunos piensan tener a Dios " a to#as !ascosas en a(un#ancia% cuan#o poseen #inero " (ienes. En esto se confían " se engríen #e ta! o#o% conta! fireza " seguri#a# en !o que tienen que para e!!os na#a $a" que &a!ga !a pena. O(ser&a#% ta! personatiene "a ta(i7n un #ios que se !!aa Ma)n% esto es% e! #inero " !os (ienes en que ta! persona $a

puesto su coraz)n. Por !o #e,s% este es e! í#o!o ,s co3n en e! un#o. 9uien posee #inero " (ienes%se conta#era u" seguro< es a!egre e intr7pi#o% coo si &i&iera en e#io #e! paraíso. Por !o contrario% e!que no tiene #e to#o esto% est, en #u#as " se #esespera% coo si no conociese ning3n #ios. Pocos% u"

pocos e encontrar,n que tengan (uen ,nio " que est7n sin af!igirse% ni que*arse% cuan#o no tenganMa)n% pues !o opuesto est, a#$eri#o " es in$erente a !a natura!eza $uana $asta !a tu(a.

/a(i7n tiene un #ios e! que se confía " se apo"a en que tiene una gran eru#ici)n% inte!igencia% po#er% erce#% aista# " $onor% pero ta! #ios no es e! Dios 3nico " &er#a#ero. Así !o &es en !a *actancia%!a seguri#a# " e! orgu!!o que se tiene so(re #ic$os (ienes "% por !o contrario% e! a(atiiento% cuan#o secarece #e e!!os o se !os pier#e. Por !o tanto% repito @tener un #ios@% significa% en correcta interpretaci)n%tener a!go en !o que e! coraz)n se confíe por entero.

Recu7r#ese !o que en nuestra cegue#a# $eos &eni#o practican#o " $acien#o en !os tiepos #e!

papa#o. Contra e! #o!or #e ue!as% se a"una(a " ce!e(ra(a en $onor #e anta Apo!onia14< para

pre&enirse #e un incen#io se ape!a(a a an Lorenzo1>< " si se teía ser ataca#o por !a peste% se

entrega(a a an e(asti,n o a an Roque1. stos " see*antes $orrores son inconta(!es% porque ca#acua! se escogía su santo para a#orar!o e in&ocar!o% #e o#o que fuera socorri#o en to#a necesi#a#.

/a(i7n pertenecen a ese grupo aque!!os que act3an en fora u" grosera " !!egan a pactar con e!#ia(!o para que !es #7 #inero suficiente% !es a"u#e en sus aoríos o !es preser&e sus (estias o% en fin%

para recuperar !os (ienes per#i#os% etc7tera% etc7tera% coo !o !!e&an a ca(o !os $ec$iceros "nigroantes. Pues to#os 7stos co!ocan su coraz)n " su confianza en otro !ugar que en e! &er#a#ero Dios<no esperan ning3n (ien #e 7!% ni !o (uscan tapoco en 7!.

14 M,rtir #e! sig!o III% uerta e! #e fe(rero #e !'4 ) '4. Coo !o fueron arranca#os !os #ientes% era consi#era#acoo cura#ora #e !os #o!ores #e ue!a.1> Di,cono roano que uri) quea#o e! 1? #e agosto #e! '>.

1 M,rtir uerto a principios #e! sig!o i&. Posi(!eente fue asaetea#o.

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Por consiguiente% teneos aquí en qu7 consiste e! &er#a#ero $onor " ser&icio #e Dios que !eagra#a " que% a#e,s% !o $a an#a#o% so pena #e sufrir su ira eterna. Es #ecir que no conocer, tucoraz)n otro consue!o ni otra confianza% sino en Dios< no se #e*ar, apartar #e e!!o% sino que a! contrario%se atre&er, " $ar, pasar a segun#o p!ano to#o cuanto en e! un#o e;iste. /e ser,% por otra parte% f,ci! &er" *uzgar que e! un#o practica un cu!to #i&ino fa!so " se entrega a !a i#o!atría. En efecto% no $a $a(i#o

*a,s un pue(!o tan per&erso coo para no !e&antar " antener un cu!to #i&ino% pues ca#a uno $aerigi#o un #ios particu!ar% #e! cua! se espera(an !os (ienes% !a a"u#a " e! consue!o.

Los paganos% por e*ep!o% cu"a confianza esta(a puesta en e! po#er " en e! #oinio% erigieron a3piter coo supreo #ios. Otros $o(res que (usca(an !a riqueza% !a fe!ici#a#% e! p!acer " #ías#ic$osos% erigieron por #ios a 7rcu!es% Mercurio% a Senus " otros. A Diana " Lucína se acogían !asu*eres encintas " así proce#ían. Ca#a uno en#iosa(a aque!!o $acia !o cua! !o !!e&a(a su coraz)n. Poreso% seg3n !a opini)n #e to#os !os paganos% tener un #ios consiste en confiar " creer. Pero su error est,en que ta! confiar es fa!so e incorrecto% porque no se co!oca(a so(re a!guno ni en e! cie!o ni en !a

tierra1. Así se e;p!ica que !os paganos no $icieran ,s que con&ertir su propia ficci)n " sus fantasíasso(re Dios en í#o!os " se confiasen en una pura na#a. Igua! es !a i#o!atría en genera!. No consiste enerigir una figura cua!quiera " a#orar!a% sino ante to#o en e! coraz)n que ira a otro !a#o " (usca a"u#a "consue!o en !as criaturas% en !os santos " en !os #eonios% sin acogerse a Dios% sin esperar que sea tan

(on#a#oso coo para que nos socorra% sin creer tapoco que to#o (ien que e;perienta pro&iene #eDios.a"% a#e,s% otro cu!to err)neo " !a a"or i#o!atría que $eos practica#o $asta a$ora " que en

e! un#o sigue reinan#o< una i#o!atría so(re !a cua! se (asan !os #i&ersos esta#os ec!esi,sticos.Concierne #ic$a i#o!atría 3nicaente a !a conciencia% en tanto 7sta (usca a"u#a% consue!o " sa!&aci)n ensus propias o(ras< preten#e o(tener #e Dios e! cie!o por !a fuerza " ca!cu!a cu,ntas #onaciones% cu,ntosa"unos $a $ec$o% cu,ntas isas $a ce!e(ra#o% etc. En esto se confía !a conciencia " se g!orifica% cooquerien#o no aceptar !os rega!os #e Dios " !ograr!o " erecer!o to#o so(ra#aente por sí iso%e;actaente coo si Dios #e(iera estar a nuestro ser&icio " fuera #eu#or nuestro " nosotros se+oressu"os. 8No es esto% acaso% $acer #e Dios un í#o!o% un @Dios #e a#era@: 8No es consi#erarse a sí isino" erigirse coo Dios: Pero esta es una cuesti)n #easia#o espinosa para ser trata#a ante !a *u&entu#.

in e(argo% sea esto #ic$o a !as entes senci!!as a fin #e que noten " retengan e! senti#o #e! presente an#aiento% o sea% que #e(eos confiar s)!o en Dios (uscan#o en 7! to#o (ien " esper,n#o!oto#o #e 7!% coo sien#o aque! #e! cua! reci(ios cuerpo " &i#a% coi#a " (e(i#a% to#o g7nero #ea!ientos% sa!u#% protecci)n% paz " to#os !os (ienes tepora!es " eternos que necesitaos. A#e,s%Dios nos preser&a #e !a #es#ic$a " nos au;i!ia " nos sa!&a en to#a a#&ersi#a# que nos ocurra< #e aneraque 3nicaente Dios% coo antes #i*ios ap!iaente% es aque! #e quien se o(tiene to#o e! (ien " porquien se es !i(ra#o #e to#o a!. Por eso precisaente% #igo% nosotros !os a!eanes siepre $eos!!aa#o a Dios Bott #es#e !a antigHe#a# ,s e;ce!ente " pertinenteente que en !engua a!gunaJ #eacuer#o a !a pa!a(rita gut (uenoJ% "a que Dios es fuente eterna% !a cua! se #erraa so(re nosotros con

pura (on#a# " #e !a cua! ana to#o !o que es " se !!aa (ueno.Aunque #e !os $o(res reci(ios uc$o (ien% sin e(argo% es #e Dios que !o reci(ios to#o%

por or#en " an#atos su"os. Nuestros pa#res% to#as !as autori#a#es "% asiiso ca#a uno #e nosotroscon re!aci)n a nuestro pr)*io% to#os% en fin% teneos or#en #e $acernos utuaente e! (ien en to#as!as foras. Por tanto% !o que reci(ios no pro&iene #e !os $o(res% sino e#iante e!!os #e Dios% pues!as criaturas son so!aente !a ano% e! cana! " e! e#io #e que Dios se &a!e para #on,rnos!o to#o. Así

pro&ee Dios a !a a#re #e pec$o " !ec$e para ofrecer a! ni+o< grano " to#a c!ase #e pro#uctos #e !atierra coo a!iento. Ninguna criatura pue#e por sí isa pro#ucir ta!es (ienes. Por consiguientening3n $o(re #e(e atre&erse a toar o entregar a!go% a no ser que $a"a si#o or#ena#o por Dios% paraque% #e ese o#o% se !o reconozca coo su #on " se !e #7 gracias coo este an#aiento !o e;ige. ine(argo% no se #esec$ar,n por eso tapoco !os e#ios #e reci(ir e! (ien por !as criaturas% ni se ten#r, !aosa#ía #e (uscar otras aneras o cainos% sino !os que Dios $a prescrito. Pues esto significaría que nose reci(e #e Dios% sino que se $a (usca#o por sí iso.

1 Is. 44 E;aínese ca#a cua! " &ea si consi#era este an#aiento por encia #e to#o " si !o tiene en !a

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a"or estia% sin asoos #e (ur!a. Pregunta " son#ea tu coraz)n " así sa(r,s si est, !iga#o 3nicaentea Dios o no. i tienes un coraz)n que no sa(e esperar #e Dios sino e! (ien " especia!ente en !asnecesi#a#es " carencias "% a#e,s% pue#e a(an#onar " #e*ar to#o aque!!o que no es #e Dios% entoncesten#r,s ciertaente a! 3nico " &er#a#ero Dios. i% por !o contrario% tu coraz)n est, puesto en otras cosas%#e !as cua!es espera a"or (ien " au;i!io que #e Dios " si no acu#e a 7!% sino que !e re$u"e cuan#o sufrea!g3n a!% entonces ten#r,s otro #ios% un í#o!o.

Por eso% para que se &ea que Dios no $a pregona#o su an#aiento en &ano% sino que &igi!ase&eraente por su cup!iiento% $a uni#o a este an#aiento prieraente una $orri(!e aenaza "%#espu7s% una $erosa " conso!a#ora proesa% !o cua! se #e(e ta(i7n practicar e incu!car a !a *u&entu#%

para que !o toe en serio " no !o o!&i#e.@Porque "o so" e! ETOR tu Dios% fuerte " ce!oso% que &isito !a a!#a# #e !os pa#res so(re !os

$i*os $asta !a tercera " cuarta generaci)n a !os que e a(orrecen% " $ago isericor#ia a i!!ares% a !os

que e aan " guar#an is an#[email protected] (ien estas pa!a(ras se refieren a to#os !os an#aientos% coo !uego &ereos% &an uni#as%

sin e(argo% a! priero " principa!% por ser #e sua iportancia para e! $o(re #isponer% ante to#o% #euna ca(eza correcta% pues si !a ca(eza es correcta% !a &i#a entera ser, ta(i7n correcta " &ice&ersa.Apren#e% por !o tanto% #e !as pa!a(ras enuncia#as% cuan gran#e se anifestar, !a ira #e Dios contra

quienes se confían en a!go que no sea #e 7! iso< pero% a! iso tiepo apren#er,s cuan (on#a#oso "isericor#ioso es Dios con quienes #e to#o coraz)n so!aente creen " se confían en 7!. La ira #i&ina esta! que no cesa $asta !a tercera " cuarta generaci)n o #escen#ientes% ientras que sus fa&ores " (on#a#se #erraan so(re i!!ares. En &ista #e esto% no $a(r, que consi#erarse u" seguro " entregarse a! azar%coo $acen !os corazones groseros que piensan que estas cosas no tienen iportancia. ! es un Dios ta!que no #e*a sin castigo a quien se aparte #e 7!% ni ce#e en su ira $asta aniqui!ar por cop!eto% inc!usi&e!a cuarta generaci)n. Dios quiere que se !e tea " no se !e enosprecie.

Así !o #euestra 7! ta(i7n en to#os !os aconteciientos #e !a $istoria% coo !a Escritura nosuestra a(un#anteente " #e igua! fora nos !o pue#e ense+ar !a e;periencia #iaria. =a #es#e e!

principio e;terin) Dios to#a i#o!atría% " por cu!pa #e !a isa% aniqui!) ta(i7n a !os *u#íos " !os paganos% #e! iso o#o coo ec$a por tierra en nuestros tiepos to#o cu!to fa!so< " quienes

contin3an practic,n#o!o terinar,n necesariaente perecien#o. i% a pesar #e esto% se encuentra $o"gentuza orgu!!osa% po#erosa " rica que se aferra a su Ma)n% sin cui#arse #e !a ira o #e! (ur!arse #eDios porque se creen capaces #e resistir a aqu7!!aJ% no conseguir,n% sin e(argo% rea!izar su o(*eti&ocoo piensan% sino que antes #e que !o pue#an pre&er% sucu(ir,n *unto con to#o !o que fue o(*eto #esu confianza% coo así se $un#ieron ta(i7n to#os !os que se $a(ían creí#o ,s seguros " potentes.

Por cu!pa #e ta!es ca(ezas #uras que piensan que por e! $ec$o #e que Dios !os o(ser&a " !os #e*atranqui!os% !o ignora o no se cui#a #e e!!o% Dios tiene que o(rar con &io!encia " castigar% #e ta! o#o queno est, #ispuesto a o!&i#ar $asta !os $i*os #e !os $i*os% #e anera que ca#a uno c$oque con esto " &eaque para Dios no es esto una (roa. A estas personas se refiere Dios a! #ecir @!os que e a(orrecen@% osea !os que persisten en su terque#a# " so(er(ia.

i se !es pre#ica o se !es #ice% no quieren escuc$ar< si se !es censura% a fin #e que se conozcan así isos " se corri*an% antes #e que so(re&enga e! castigo% se enco!erizan " se &ue!&en a3n ,s necios%$aci7n#ose así #ignos #e !a ira% coo estaos &ien#o a$ora #iariaente con !os o(ispos " !os príncipes.

in e(argo% e! consue!o en !a proesa es ,s po#eroso. Aunque aque!!as pa!a(rasaenaza#oras son terri(!es% !os que so!o en Dios se confían pue#en estar seguros #e que 7! se ostrar,isericor#ioso con e!!os% es #ecir% !es anifestar, to#a su (on#a# " sus (eneficio< pero no so!aente ene!!os% sino ta(i7n en sus $i*os #urante i!!ares #e generaciones. De(iera esto cono&ernos " !!e&arnosa e!e&ar nuestro coraz)n con p!ena confianza a Dios% si an$e!aos tener to#o (ien tepora! " eterno en&ista #e que !a e;ce!sa Ma*esta# #o anera tan su(!ie se nos ofrece% tan cor#ia!ente nos in&ita " tangeneroso proesas nos $ace.

1 E;. '? >% < Dt. >% 1?.

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Por consiguiente% consi#7re!o ca#a uno #e nosotros seriaente = no coo si fuera a!go #ic$o por un $o(re< porque #e e!!o #epen#e que pue#as o(tener (en#iciones% #ic$a " sa!&aci)n eternas a% por!o contrario% !a ira% #esgracias " pesares #e! coraz)n eternos. 89u7 quieres tener o apetecer ,s que Dioste proeta tan aistosaente que quiere ser tu"o con to#o genere #e (ienes " #esean#o protegerte "socorrerte en to#a necesi#a#: La fa!ta est, en que e! un#o% #esgracia#aente% no cree na#a #e esto% ni!o consi#era coo pa!a(ra #i&ina% porque &e que aque!!os que se confían% no en Ma)n% sino en Dios%sufren penas " angustias " que e! #ia(!o se opone e ipi#e que conser&en riquezas% fa&ores " $onores "%a#e,s% apenas !ogran sa!&ar su &i#a. Mientras tanto% !os ser&i#ores #e Ma)n #isfrutan% ante !os o*os#e! un#o% #e po#er% fa&ores% $onores% (ienes " to#a c!ase #e seguri#a#es. En &ista #e este $ec$o% ser,enester retener !as pa!a(ras esta(!eci#as precisaente contra ta!es apariencias% sa(ien#o que noienten ni enga+an% sino que $an #e ser &er#a#eras.

Mira retrospecti&aente o in#aga " #ie !uego !o que $an consegui#o fina!ente to#os !os que pusieron to#as sus preocupaciones " to#o su epe+o en atesorar gran#es (ienes " riquezas% "#escu(rir,s c)o sus afanes " tra(a*os se $an per#i#o. Aunque !ograron aontonar gran#es riquezas%fueron #esparraa#as "% por 3!tio% se a!ograron. E!!os isos no !!egaron a #isfrutar con sanaa!egría sus (ienes que% a#e,s% no a!canzaron siquiera $asta !a tercera generaci)n #e sus $ere#eros.Encontrar,s suficientes e*ep!os en to#as !as $istorias o en personas #e e#a# " #e e;periencia. No tienes,s que e#itar " tener!os en cuenta. a3! fue un gran re"% es$o-ido *o) Dios " un $o(roV pia#oso.Pero una &ez esta(!eci#o fireente en su cargo% no puso su coraz)n en Dios% sino en su corona " en su

po#er " así tu&o que perecer " con 7! to#o !o que poseía% pues ni uno so!o #e sus $i*os que#) con &i#a.Da&i# era% a! contrario% tan po(re " #esprecia#o% tan persegui#o " acosa#o que en ninguna parte esta(aseguro #e su &i#a. in e(argo% peraneci) ante a3! " !!eg) a ser re". Pues estas pa!a(ras #e(íansu(sistir necesariaente " ser &er#a#eras% "a que Dios no pue#e entir ni enga+ar. De*a% pues% a! #ia(!o" a! un#o con sus apariencias -que a!g3n tiepo peranecen% pero que en #efiniti&a no son na#a-!a !a(or #e enga+arte.

Por !o tanto% apren#aos (ien e! prier an#aiento% #e anera que &eaos que Dios no to!era!a so(er(ia% ni tapoco que se ponga !a confianza en !o que no sea s)!o 7! " no nos e;ige otra cosaa"or que !a cor#ia! confianza en to#o (ien% #e ta! anera que an#eos coo es correcto " #erec$o "useos to#os !os (ienes que Dios nos $a #a#o% no #e otra fora que coo e! zapatero usa !a agu*a% !a

!ezna " e! ca(o para e*ecutar su tra(a*o $asta que% conc!ui#o 7ste% !as $erraientasJ #e*a a un !a#o< ocoo $u7spe# que se acoge a !a posa#a en (usca #e a!iento " !ec$o% s)!o por !as necesi#a#es #e!oento< ca#a uno en su esta#o% seg3n !a #isposici)n #e Dios% no con&irtien#o cosa a!guna en su se+oro su í#o!o.

5aste !o e;puesto acerca #e! prier an#aiento. i !o $eos #esarro!!a#o e;tensaente $asi#o porque es e! ,s iportante. Pues% coo "a in#icaos% si e! coraz)n $uano guar#a !a #e(i#are!aci)n con Dios " si se cup!e este an#aiento% !o iso ocurrir, con to#os !os #e,s.

SE0UNDO MANDAMIENTO

@No toar,s e! no(re #e Dios en &ano@

i e! prier an#aiento instru"e !os corazones " $a ense+a#o !a fe% e! segun#o nos $ace sa!ir#e nosotros isos% #irigien#o nuestra (oca " nuestra !engua $acia Dios< porque !o priero que sa!e #e!coraz)n " se anifiesta son !as pa!a(ras. Así coo ense+7 antes a respon#er a !a pregunta so(re qu7significa @tener un #ios@% #e !a isa fora es necesario ta(i7n que apren#as t3 igua!ente a captar e!senti#o #e 7ste " to#os !os #e,s an#aientos " a #ecir!o por ti iso. i se pregunta a$ora @8C)oentien#es t3 e! segun#o an#aiento o qu7 significa toar en &ano o a(usar #e! no(re #e Dios:@%respon#e u" (re&eente #e! o#o siguiente @A(usar #e! no(re #e Dios es cuan#o se !!aa a Dios%e! ETOR% #e un o#o u otro% para entir o fa!tar a !a &irtu#@. Por este oti&o% $a si#o or#ena#o que

no ap!iqueos fa!saente e! no(re #e Dios% ni !o pronuncieos #e (oca% en circunstancias que e!coraz)n sa(e (ien o #e(ería sa(er!o que !as cosas son #e otro o#o% coo% por e*ep!o% a! prestar *uraento ante un tri(una! #e *usticia% una parte enga+a a !a otra. No e;iste peor anera #e usar e!no(re #e Dios que ser&irse #e 7! para entir " enga+ar. /oa esto coo !a e;p!icaci)n ,s c!ara " e!senti#o ,s capta(!e #e este an#aiento.

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De !o que aca(aos #e e;poner pue#e ca!cu!ar ca#a cua! cu,nto " con qu7 e#ios tan #i&ersosse a(usa #e! no(re #e Dios. Aunque no es posi(!e enuerar to#os estos a(usos% #igaos escuetaenteque to#o a(uso #e! no(re #e Dios tiene !ugar prieraente en !as gestiones " cosas #e este un#o quese refieren a! #inero% a !os (ienes " a! $onor% !as cua!es se &enti!an% ora p3(!icaente ante un tri(una!%ora en e! erca#o u otro !ugar cua!quiera% #on#e se *ura " $acen fa!sos *uraentos% in&ocan#o e! no(re#e Dios o *uran#o una cosa por e! a!a. Es u" frecuente ta! proce#er en asuntos atrionia!es% #on#ea(os contra"entes se prestaron utuaente e! *uraento " #espu7s renegaron #e 7ste. Pero #on#e#ic$o a(uso se pro#uce principa!ente es en !as cosas espiritua!es que conciernen a !a conciencia%cuan#o surgen fa!sos pre#ica#ores que presentan sus in&enciones entirosas coo !a pa!a(ra #e Dios.Mira% esto in#ica que !os $o(res tratan #e enga!anarse% co$onestar " #isiu!ar " tener raz)n (a*o e!no(re #i&ino% tr,tese #e asuntos &u!gares #e! un#o o #e !as e!e&a#as " suti!es cuestiones #e !a fe " #e!a #octrina. Entre !os entirosos #e(e contarse ta(i7n a !os ca!unia#ores% pero no 3nicaente a !osip3#icos que ca#a uno conoce porque profanan #es&ergonza#aente e! no(re #e Dios no tienen!ugar en nuestra escue!a% sino en !a #e! &er#ugoJ% sino ta(i7n a quienes (!asfean p3(!icaente #e !a&er#a# " #e !a pa!a(ra #e Dios " !a atri(u"en a! #ia(!o. No es preciso que $a(!eos ,s a$ora #e esto.

e trata ,s (ien #e que apren#aos aquí " consi#ereos #e to#o coraz)n !a sua iportancia#e este an#aiento% a fin #e po#er guar#arnos con to#o ce!o " $uir #e cua!quier a(uso #e! no(resacrosanto% coo #e! peca#o ,s gran#e% que se anifiesta $acia afuera. Pues e! entir " e! enga+ar son#e por sí gran#es peca#os #e gra&e#a# " su gra&e#a# se acent3a si se quiere a3n *ustificar!os " paraconfirar!os se ap!ica e! no(re #e Dios% a o#o #e &ergonzante tapa#era% #e ta! anera que #e unaentira se $acen #os " $asta una u!titu# #e entiras.

Por esto% $a a+a#i#o ta(i7n Dios a este an#aiento una seria aenaza que #ice @Porque no#ar, por inocente e! ETOR a! que toare su no(re en &ano@. Esto es% no e;istir, e;cepci)n a!guna "na#ie po#r, !i(rarse #e! castigo #e Dios. i no consiente que ipuneente a!e*eos nuestro coraz)n #e7!% tapoco acce#er, a que se pronuncie su no(re para encu(rir !a entira. Pero% !aenta(!eente esuna p!aga u" e;ten#i#a en to#o e! un#o% #e o#o que son u" pocos !os que no ep!ean e! no(re#i&ino para entir " to#a c!ase #e a!#a#< u" pocos son !os que confían #e coraz)n so!aente enDios.

En efecto% por natura!eza teneos to#os !a (e!!a &irtu# #e% una &ez coeti#a una a!a acci)n%

querer cu(rir " enga!anar con gusto !a &ergHenza para que na#ie !a &ea o conozca. No $a" na#ie tanau#az coo para &anag!oriarse ante a!guien #e !a a!#a# que coeti)< to#os prefieren ocu!tar!a antes #eque se a#&ierta. Pero si a!guien es acusa#o% entonces se in&oca a Dios% se ape!a a su no(re% &o!&ien#oasí !a fec$oría en un acto #e pie#a# " !a &ergHenza% en un $onor. Así es e! curso acostu(ra#o #e!un#o que% coo un gran #i!u&io% irrupe en to#os !os pue(!os. De aquí &iene que reci(aos !arecopensa que (uscaos " ereceos epi#eias% guerras% carestías% incen#ios% inun#aciones<u*eres% $i*os " ser&i#ores corropi#os " to#o g7nero #e #es)r#enes. De !o contrario% 8#e #)n#e&en#ría tanta iseria: Es "a una gran gracia e! ero $ec$o #e que !a tierra nos soporte " a!iente.

a(r, #e cui#arse% por consiguiente% #e que so(re to#o !os *)&enes atien#an seriaente " seacostu(ren #e &er#a# a tener en a!ta estia e! segun#o an#aiento " !os #e,s. i !o infringiesen%castíguese!os con !a &ara< $,gase que tengan e! an#aiento a !a &ista e inc3!quese!os siepre% a fin #e

que no s)!o sean e#uca#os (a*o e! castigo% sino ta(i7n en e! respeto " teor #e Dios.Despu7s #e !o #ic$o% enten#er,s qu7 significa @a(usar #e! no(re #e Dios@. En resuen% esep!ear!o eraente para entir O para afirar (a*o su no(re !o que no es o para a!#ecir% *urar%

practicar !a $ec$icería "% en sua% para coeter e! a! #e cua!quier anera. A! iso tiepo%apren#er,s a usar #e(i#aente e! no(re #e Dios. =a !as pa!a(ras @No toar,s e! no(re #e tu Dios en&ano@% #an por senta#o que #e(er, ser usa#o #e(i#aente. Porque este no(re $a si#o re&e!a#o " #a#o

precisaente para que se $aga uso #e e! #e anera (eneficiosa. Por consiguiente% se #e#uce que% a! estar pro$i(i#o $acer enci)n #e! no(re #e Dios para entir " fa!tar% por otro !a#o or#ena ta(i7n usar!oen pro #e !a &er#a# " to#o (ien. Así es% por e*ep!o% cuan#o se *ura correctaente% #on#e es necesario "#e !a isa fora ocurre% cuan#o se ense+a correctaente% e igua!ente% cuan#o se in&oca e! no(re#i&ino en to#o tipo #e necesi#a# o% ta(i7n% para a!a(ar " #ar gracias a Dios cuan#o a uno !e &a (ien%

etc7tera. Así !o copen#ia " e;pone e! a!o >? @In&)cae un e! tiepo #e !a angustia te !i(rar7 " t3e g!orificar,s@. Pues to#o esto es usar e! no(re #i&ino para !a &er#a# " ep!ear!o para !a sa!&aci)n "así es santifica#o ta(i7n su no(re% coo se ruega en e! Pa#renuestro.

Con !o #ic$o% teneos e;p!ica#o un copen#io #e to#o e! segun#o an#aiento. Esta anera#e copren#er!o resue!&e f,ci!ente !a cuesti)n que a tantos aestros $a preocupa#o% acerca #e!

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oti&o #e !a pro$i(ici)n #e *urar en e! E&ange!io% a pesar #e que esucristo% e! ap)sto! Pa(!o% " otrossantos &arones *urasen repeti#as &eces. E;p!iqu7os!o (re&eente. No #e(e prestarse *uraento para$acer e! a!% es #ecir% para entir o cuan#o e! *urar es innecesario e in3ti!. Pero se #e(e *urar para $acere! (ien " en (eneficio #e! pr)*io. /a! *uraento es una u" (uena o(ra% con !a que Dios es a!a(a#o< !a&er#a# " e! #erec$o% confira#os< !a entira% refuta#a< !a paz entre !os $o(res% resta(!eci#a< !ao(e#iencia% ipuesta " !a contien#a pacifica#a. = es Dios iso e! que inter&iene para #iferenciar entre!o *usto e in*usto% entre !o (ueno " !o a!o. i una #e !as partes *ura en fa!so% e!!a isa a! $acer!o se#icta "a su propia sentencia " no escapar, a! castigo #i&ino. Aunque se pue#a postergar por un ciertotiepo% sin e(argo% na#a conseguir,n. Antes (ien% to#o !o que ganen con e!!o% se ir, #e entre !as anos" *a,s po#r,n gozarse fe!izente. e conoci#o por !a e;periencia que quienes se retractaron #e !a

proesa #e atrionio que $a(ían $ec$o% #espu7s no tu&ieron ninguna $ora (uena% ni siquiera un #íacon sa!u# " se arruinaron tanto en e! cuerpo " en e! a!a coo en sus (ienes.

Por eso% repito " aonesto coo anteriorente% acost3(rese a tiepo a !os ni+os e#iantea#&ertencias% intii#aciones% pro$i(iciones " castigosJ a teer !a entira "% so(re to#o% a guar#arse #e#ecir!a encionan#o e! no(re #e Dios. i% por e! contrario% se #e*a a !os $i*os que proce#an así% noresu!tar, na#a (ueno. Así% por e*ep!o% teneos a$ora e! un#o ante nuestros o*os peor que nunca. No$a" go(ierno% ni o(e#iencia% ni !ea!ta#% ni fe En su !ugar% se a!za una gente irrespetuosa e in#oa(!e% a !aque ni ense+anzas ni castigos !a enien#a. = to#o esto es !o que resu!ta #e !a ira " e! castigo #i&inos poreste teerario #esprecio #e! an#aiento. Por otro !a#o% " a !a in&ersa% se !os ipu!sar, e incitar,ta(i7n a $onrar e! no(re #e Dios e in&ocar!o en to#o cuanto pue#a so(re&enir!es " present,rse!esante sus o*os< porque $onrar e! no(re #e Dios es esperar #e 7! to#o consue!o e in&ocar!o para e!!o. E!coraz)n ser,% por !o tanto% e! que por !a fe rin#a a Dios e! #e(i#o $onor " #espu7s $ar, !o iso !a (oca

por e#io #e !a confesi)n.In&ocar e! no(re #e Dios es una costu(re santa% (eneficiosa "% a#e,s% u" po#erosa contra

e! #ia(!o que nos ro#ea sin cesar% acec$an#o !a ocasi)n c)o po#ría arrastrarnos a! peca#o " a !aignoinia% a ca!ai#a#es " angustias. Pero escuc$a con uc$o #isp!acer " no pue#e peranecer uc$otiepo cuan#o #e to#o coraz)n se no(ra e in&oca e! no(re #e Dios. i Dios no nos preser&ara% en&irtu# #e !a in&ocaci)n #e su santo no(re% qu7 $orri(!es " a(oina(!es #esgracias sufriríaos2 =oiso $e intenta#o " e;perienta#o que% a &eces% una gran #esgracia que so(re&ino #e repente% se $a

a!e*a#o " $a pasa#o ante #ic$a in&ocaci)n. De(i7raos% #igo% usar continuaente #e! no(re #e Dios para $acer sufrir a! #ia(!o% #e o#o que no pue#a causarnos #a+o% que es !o que quisiera con gusto.

/a(i7n es a!taente (eneficioso acostu(rarse a encoen#ar #iariaente a Dios a!a "cuerpo% u*er e $i*os " ser&i#ores " to#o cuanto poseeos% para !as necesi#a#es que pu#ieran

presentarse. Así $an coenza#o " a3n peranecen e! 5ene#icite% e! Bratias " otras oraciones&espertinas " atutinas. De a$í &iene ta(i7n !a costu(re infanti! #e persignarse cuan#o se &e oescuc$a a!go onstruoso o espantoso " #ecir% a! iso tiepo @Prot7gee% Dios " e+or2@ o@oc)rree% aa#o esucristo2@% o e;presiones see*antes. /a(i7n ca(e aquí !a costu(re #e que se#iga @A!a(a#o sea Dios2@% cuan#o nos acaece a!go (ueno inespera#o% por poco que sea% o @esto e !o$a #a#o Dios@. Así en tiepos pasa#os se ense+a(a a !os ni+os n rezar a an Nico!,s " a otros santos "a"unar en su $onor. /o#as estas cosas serían ,s agra#a(!es " p!acenteras a Dios que !a &i#a on,stica

" !a santi#a# #e !os cartu*os.De este o#o !3#ico e infanti! con&en#ría e#ucar a !a u&entu#% para que tean " $onren a Dios%#e anera que e! priero " segun#o an#aientos antengan su &igor " peranente e*ercicio. Esin#u#a(!e que arraigaría a!go (ueno% crecería " pro#uciría frutos% es #ecir% no #esarro!!aría unageneraci)n que po#ría ser gozo " a!egría #e to#o e! país. Esta sería !a anera ,s correcta #e e#ucar a!a Infancia% porque así se pue#e acostu(rar!os con (on#a# " p!acer. En efecto% !o que se tiene queo(!igar 3nicaente por !a &ara " !os go!pes% no pue#e #ar (uenos resu!ta#os. = si se !ograra uc$o% !a

pie#a# así incu!ca#a #urar, ientras !a &ara aenace so(re !a nuca. Pero esto .se arraiga aquí en e!coraz)n% #e anera que se tee ,s a Dios que a !a &ara " !as correas. Lo #igo senci!!aente para !a

*u&entu# con e! o(*eto #e que !o capte #e una &ez. Porque si pre#icaos a !os ni+os% #e(eos usarta(i7n su !engua*e. De esta anera $eos in#ica#o c)o e&itar e! a! uso #e! no(re #i&ino " $eos

ense+a#o su uti!izaci)n correcta. Mas ta! uso no se re#ucir, 3nicaente a !os !íites #e !a pa!a(ra% sinoque #e(er, ta(i7n estar en pr,ctica en !a &i#a% #e o#o que se conozca que ta! cosa agra#a #e coraz)na Dios quien !o recopensar, tan generosaente% coo castigar, se&eraente e! a(uso.

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TERCER MANDAMIENTO

@antifica e! #ía #e reposo@

Decios W#ía #e ReposoX% ateni7n#onos a !a pa!a(ra $e(rea Wsa((atX% que significa Wfeste*arX%W#escansar #espu7s #e! tra(a*oX. Por e!!o so!eos #ecir Feiera(en# ac$en o $ei!igen A(en# ge(enn. Esesto Dios iso en e! Antiguo /estaento escogi) e! s7ptio #ía " !o institu") coo e! #ía festi&o%or#enan#o que este iso fuera santifica#o% ,s que to#os !os #e,s #ías. Por !o tanto% en !o que serefiere a este reposo e;terior% este an#aiento $a si#o ipuesto 3nicaente a !os *u#íos. Esta(ano(!iga#os a no e*ecutar gran#es faenas " a reposar% a fin #e que !os $o(res " !os ania!es #e !a(or

pu#ieran reco(rar sus fuerzas% e&itan#o #e ta! o#o e! #e(i!itaiento por un tra(a*o continuo. ine(argo% !os isos *u#íos !iitaron uc$o e! senti#o #e! @s,(a#o@ " a(usaron #e 7! groseraente% #eta! anera que !!egaron ta(i7n a escarnecer a Cristo " no po#ían soportar !as o(ras que e!!os isos$acían en e! s,(a#o% coo se !ee en e! E&ange!io. Precisaente% coo si con no rea!izar o(ra a!gunae;terior se #e(iese cup!ir e! an#aiento% !o que no era !a intenci)n% sino por !o contrario queo(ser&aran esto que #e(ían santificar e! #ía #e fiesta o reposo% coo !o escuc$areos #espu7s.

Por consiguiente% no nos ata+e coo cristianos e! senti#o &er(a! e;terno #e! presentean#aiento% pues se trata #e una cosa tota!ente e;terna% see*ante a otros preceptos #e! Antiguo/estaento re!aciona#os con costu(res% gentes% tiepos " !ugares #eterina#os. De to#as estas cosas$eos si#o !i(ra#os por esucristo. Para po#er !!egar a una coprensi)n cristiana #e !o que Dios e;igeen este an#aiento " que sea enten#i#a por !as personas senci!!as% #igaos en prier !ugar que !ace!e(raci)n #e !os #ías #e reposo no es por causa #e !os cristianos inte!igentes " eru#itos pues 7stos no!o necesitanJ% sino% en prier !ugar por causa #e nuestro cuerpo " por pura necesi#a# que !a isanatura!eza ense+a " e;ige que sea satisfec$a por !a genera!i#a#% es #ecir% por !os cria#os " cria#as que#urante !a seana $an &eni#o ocup,n#ose #e sus faenas " !a(ores " que% por tanto% ta(i7n necesitan un#ía para #escansar " reponerse. in e(argo% !o esencia! es en #ic$o #ía #e reposo% #isponer #e !aocasi)n " e! tiepo% que #e otro o#o no se ofrecen% para toar parte en e! cu!to a Dios% esto es% para

*untarnos to#os a escuc$ar " e#itar !a pa!a(ra #e Dios " a!a(ar!o% cantar!e " orar.Pero% coo #igo% esto no est, #e por sí su*eto a un tiepo #eterina#o% coo $acían !os *u#íos%

#e(ien#o ser este #ía o aque! otro% pues ning3n #ía es en sí iso e*or que otro< por !o contrario% e!cu!to #i&ino #e(iera ce!e(rarse #iariaente. No o(stante% !a a"oría se &e ipe#i#a #e $acer!o " $a #eescogerse% por !o tanto% por !o enos un #ía #e !a seana para e!!o. ien#o e! #oingo e! #ía fi*a#o#es#e !a antigHe#a#% con&iene seguir ce!e(r,n#o!o para que e;ista un or#en un,nie " para que no seengen#re #esor#en con in3ti!es inno&aciones. La intenci)n sip!e #e este an#aiento es% porconsiguiente% "a que #e to#as aneras $a" #ías #e fiesta% que se apro&ec$en ta!es feria#os para instruirseen !a pa!a(ra #e Dios. Por !o tanto% !a funci)n que es propia a #ic$o #ía #e(e consistir en e! inisterio #e!a pre#icaci)n% tanto por causa #e !a *u&entu# coo #e! po(re pue(!o. in e(argo% sería equi&oca#oenten#er !a ce!e(raci)n #e! #ía #e reposo tan estrec$aente coo para pro$i(ir !a e*ecuci)n #e a!g3ntra(a*o casua!.

i se te preguntase% 8qu7 significa @santificar e! #ía #e reposo@:% contestar,s así @santificar e! #ía

#e reposo es consi#erar!o santo@. 8= qu7 es% pues% consi#erar!o santo: No es otra cosa que $a(!ar% o(rar" &i&ir santaente. E! #ía #e reposo en sí no precisa #e santificaci)n a!guna% pues "a fue crea#o coo#ía santo. in e(argo% Dios #esea que ta! #ía sea santo ta(i7n para ti. Por consiguiente% #e ti#epen#er, que sea santo o no santo e! #ía #e reposo% seg3n t3 $agas cosas santas o no santas. 8C)otiene !ugar a$ora esta santificaci)n: No sent,n#onos #etr,s #e !a estufa o $acien#o tra(a*os &u!gares oco!oc,n#onos una corona so(re !a ca(eza o poni7n#onos e! e*or &esti#o< sino% coo antes se in#ic)%

para que nos ocupeos #e !a pa!a(ra #e Dios " nos e*erciteos en e!!a.En &er#a#% !os cristianos #e(eríaos o(ser&ar siepre ta! #ía festi&o% " $acer cosas santas% esto

es% ocuparnos a #iario #e !a pa!a(ra #e Dios teni7n#o!a tanto en e! coraz)n coo en !os !a(ios. Pero%coo se #i*o% no to#os #isponeos #e! tiepo " #e! ocio% por eso #e(eos #e#icar a!gunas $oras #e !aseana a !a *u&entu#% o por !o enos un #ía entero para to#o e! pue(!o% con o(*eto #e preocuparse #e

esto s)!o " se estu#ien precisaente " e#iten !os Diez Man#aientos% e! Cre#o " e! Pa#renuestro%#irigien#o así to#a nuestra &i#a " ser por !a pa!a(ra #i&ina. Cua!quiera sea e! tiepo en que estas cosasest7n en &igor " sean practica#as% se o(ser&a un &er#a#ero #ía #e reposo< en otro caso% no #e(er, ser!!aa#o #ía festi&o cristiano. Porque quienes no son cristianos ta(i7n sa(en feste*ar " #escansar% igua!que ese en*a(re #e nuestros c!7rigos que se pasan e! #ía en !a ig!esia< cantan% tocan% pero *a,s

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santifican e! #ía #e reposo% pues ni pre#ican% ni se e*ercitan en !a pa!a(ra #e Dios% antes a! contrario%ense+an " &i&en en contra #e !a isa.

En efecto% !a pa!a(ra #e Dios es !a cosa ,s santa #e to#as !as cosas santas. /o#a&ía ,s e!!a es!o 3nico que !os cristianos conoceos " poseeos. i reuni7seos to#os !os $uesos " &esti#uras santas" consagra#as% #e to#os !os santos% #e na#a nos a"u#arían% pues son cosas uertas " que no pue#ensantificarnos. Pero !a pa!a(ra #e Dios es e! tesoro que to#o !o santifica "% ta(i7n% !o que $a santifica#oa to#os !os santos. A$ora (ien !as $oras #e#ica#as a !a pa!a(ra #e Dios% ora pre#ic,n#o!a% oraescuc$,n#o!a% ora !e"7n#o!a% ora e#it,n#o!a% son una ocupaci)n que santifica a !a persona% e! #ía " !ao(ra< as no por !a era o(ra e;terior% sino por !a pa!a(ra #e Dios que nos $ace santos a to#os. Por eso%#igo sin cesar que to#a nuestra &i#a " o(ra tienen que #irigirse por !a pa!a(ra #e Dios% si #e(en !!aarseagra#a(!es a Dios o santas. Don#e esto ocurre% este an#aiento se cup!e en su fuerza " p!enitu#. Por!o contrario% to#a cosa u o(ra que se #irige fuera #e !a pa!a(ra #e Dios son ante Dios no santas% aunqueaparezcan " resp!an#ezcan coo quiera " si (ien se !as recu(re #e santi#a#% coo $acen !os ficticiosesta#os re!igiosos que no conocen !a pa!a(ra #e Dios " (uscan !a santificaci)n en sus o(ras.

/en en cuenta% pues% que !a fuerza " e! po#er #e este an#aiento no consiste en !a ce!e(raci)n%sino en !a santificaci)n #e! #ía festi&o #e anera que este #ía tenga una santa acti&i#a# especia!. Otrasacti&i#a#es " negocios no pue#en ca!ificarse propiaente #e acti&i#a#es santas% a no ser que e! $o(reque !as e*ecute sea "a #e anteano santo< ientras que aquí se #e(e rea!izar una ta! o(ra e#iante !acua! e! $o(re iso se santifique% !o cua!% coo "a se #i*o% suce#e so!aente en &irtu# #e !a pa!a(ra#e Dios. = para este fin se $an instui#o " #eterina#o !ugares% tiepos " personas% así coo ta(i7nto#o e! cu!to #i&ino e;terior% con e! o(*eto #e que estas cosas est7n ta(i7n en &igor p3(!icaente.

Da#o que !a pa!a(ra #e Dios es tan iportante que sin e!!a no es posi(!e ser santifica#o e! #ía #ereposo% #e(eos sa(er que Dios quiere que se&eraente se cup!a este an#aiento " castiga a to#os!os que enosprecian su pa!a(ra " no quieren oír!a " apren#er!a% especia!ente en e! #ía fi*a#o paraesto. De aquí que no pequen contra este an#aiento 3nicaente quienes !o usen groseraente enin#e(i#a fora profan,n#o!o coo% por e*ep!o% $acen !os que se #ispensan #e escuc$ar !a pa!a(ra#i&ina por a&aricia o por !igereza o est,n en !as ta(ernas !ocos " (eo#os coo !os puercos< sino queta(i7n que(rantan e! an#aiento e! sinn3ero #e personas que o"en !a pa!a(ra #e Dios coo unana#ería cua!quiera o que s)!o por costu(re asisten a! ser)n " entran " sa!en #e !a ig!esia #e ta! o#o

que% a! ca(o #e! a+o% sa(en tanto coo a! principio. En efecto% $asta a$ora se $a pensa#o que se $a(íace!e(ra#o (ien% si e! #oingo se acu#ía a !a isa o a oír !a !ectura #e! e&ange!io. in e(argo% na#ie se

preocupa(a por !a pa!a(ra #e Dios% coo tapoco na#ie !a ense+a(a. Pero $o" que teneos !a pa!a(ra#e Dios% tapoco se $a suprii#o e! a! uso #e !a isa. in cesar se nos pre#ica " aonesta% pero !oescuc$aos sin serie#a# " preocupaci)n. Apren#e% por !o tanto% que no se trata 3nicaente #e oír% sinoso(re to#o% #e apren#er " retener !o apren#i#o " no pienses tapoco que pue#a #epen#er #e tu ar(itrio oque no tenga gran iportancia% antes (ien% tr,tase #e! an#aiento #e Dios que te e;igir, c)oescuc$aste% apren#iste " $onraste su pa!a(ra.

/a(i7n ser, preciso censurar a !os espíritus presui#os que% #espu7s #e $a(er oí#o uno o #osserones% se $artan " est,n sacia#os% coo si "a !o supieran to#o " no precisasen #e aestro a!guno. etrata #e! peca#o que $asta $o" figura(a entre !os peca#os orta!es con e! no(re #e aYi#ía% pa!a(ra

griega que significa pereza o sacie#a#% una peste o#iosa " #a+ina con !a que e! #ia(!o e(auca " enga+auc$os corazones para sorpren#ernos " sustraernos secretaente !a pa!a(ra #e Dios.En efecto% consi#era esto coo una afiraci)n aunque to#o !o $ici7raos #e !a e*or anera

posi(!e " fueras aestro #e to#as !as cosas% no por eso #e*as #e orar #iariaente en e! reino #e! #ia(!o.Este no #escansa #ía " noc$e para acec$arte " encen#er en ti !a incre#u!i#a# " a!os pensaientoscontrarios a !o que aquí aca(aos #e e;poner " a to#os !os an#aientos. Por eso es iprescin#i(!eque tengas en tu coraz)n% en to#o oento% !a pa!a(ra #e Dios< en tus !a(ios% en tus oí#os. Pero sí tucoraz)n est, ocioso " !a pa!a(ra #e Dios no suena% e! #ia(!o se a(rir, paso " te #a+ar, a3n antes #e que

pue#as a#&ertir!o. Por !o contrario% !a pa!a(ra posee !a fuerza cuan#o se !a consi#era con serie#a#%escuc$a " trata% #e no pasar est7ri!% sino ta(i7n #e #espertar incesanteente una coprensi)n% un goce" una #e&oci)n nue&os% suscitan#o un coraz)n " pensaientos puros. Porque no es un con*unto #e

pa!a(ras ineficaces o uertas% sino acti&as " &i&as. = si no nos ipu!sara ning3n otro pro&ec$o onecesi#a#% #e(ería incitar a cua!quiera e! $ec$o #e que e! #ia(!o e#iante !a pa!a(ra #e Dios esespanta#o " a$u"enta#o% !ogr,n#ose a#e,s que se cup!a este an#aiento% agra#an#o con e!!o aDios ,s que con to#as !as otras o(ras $ip)critas que resp!an#ecen.

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CUARTO MANDAMIENTO

asta a$ora $eos apren#i#o !os tres an#aientos que est,n #irigi#os $acia Dios. Priero quenos confieos en 7!% tei7n#o!e " a,n#o!e #e to#o coraz)n #urante to#a nuestra &i#a. egun#o% queno a(useos #e su no(re santo para entir o para cua!quier acci)n a!a% sino en su a!a(anza% " para

(eneficio " sa!&aci)n #e! pr)*io " #e nosotros isos. /ercero% que en e! #ía #e reposo o #e fiesta nos preocupeos " practiqueos #i!igenteente !a pa!a(ra #e Dios% a fin #e que to#os nuestros actos "nuestra &i#a se guíen por !a isa. A estos an#aientos siguen siete que se refieren a nuestro

pr)*io. Entre !os siete an#aientos es e! priero " principa!

@onra a tu pa#re " a tu a#re@

Entre to#os !os esta#os que a Dios est,n supe#ita#os% $a reci(i#o especia! ga!ar#)n e! esta#o #e pa#re " a#re. Dios no or#ena senci!!aente que se ae a !os pa#res% sino que se !os $onre. Respecto anuestros $eranos% $eranas " a nuestro pr)*io en genera!% no or#ena una cosa ,s a!ta sino que !osaeos. De esta anera% pues% Dios $a separa#o a !os pa#res " !os $a #istingui#o entre to#as !as #e,s

personas so(re !a tierra " !os co!oca *unto a sí. Porque $onrar una cosa es uc$o ,s que aar!a% to#a&ez que e! $onrar inc!u"e no so!aente e! aor% sino ta(i7n una #iscip!ina% !a $ui!#a# " e! teor%coo $acia una a*esta# que se ocu!ta en e!!os. onrar no e;ige so!aente que se !es $a(!e #e unaanera aistosa " con respeto% sino que principa!ente se a#opte una actitu# #e con*unto tanto #e!coraz)n coo #e! cuerpo% ostran#o que se !es estia uc$o " consi#er,n#o!os coo !a ,s a!taautori#a# #espu7s #e Dios. Porque cuan#o se $onra a a!guien #e coraz)n% se !e #e(e consi#erar a!to "e!e&a#o. Es% pues% preciso incu!car a !os *)&enes que #e(en tener ante sus o*os a !os pa#res en e! !ugar #eDios " pensar que% por o#estos% po(res% #7(i!es " raros que sean% Dios% sin e(argo% se !os $a #a#o por

pa#res. u con#ucta o sus fa!tas no !os pri&an #e estos $onores< porque no $a" que aten#er a !as personas coo son% sino a !a &o!unta# #e Dios que est, crean#o " arreg!an#o to#o en esta anera. i (ien para Dios to#os soos igua!es< no o(stante% entre nosotros% !as cosas no po#rían ser sin ta!#esigua!#a# " #iferencia #e rango. Por eso% Dios $a or#ena#o que se respeten ta!es #iferencias< que t3seas o(e#iente $acia í% si so" tu pa#re " que "o tenga !a autori#a#.

Con&iene% por consiguiente% sa(er en prier !ugar en qu7 consiste !a $onra $acia !os pa#res%seg3n !o or#ena e! presente an#aiento. e consi#erar, a !os pa#res ante to#o en fora e;ce!ente "#igna% coo e! a"or tesoro so(re !a tierra. Luego a !os pa#res se !es $a(!ar, en fora #iscip!ina#a% sinirritaci)n ni terque#a#% sin pe#ir e;p!icaciones% sin a!os o#os< sino a! contrario% ca!!an#o "conce#i7n#o!es !a raz)n% aunque se e;tra!iiten. Despu7s se !os $onrar, con o(ras% esto es% con e!cuerpo " (ienes ateria!es% sir&i7n#o!es% a"u#,n#o!es " cui#,n#o!os cuan#o sean "a ancianos% seencuentren enferos% #7(i!es o po(res. = no es suficiente $acer!o to#o con gusto% sino a! iso tiepocon $ui!#a# " respeto% coo si se $iciese en presencia #e Dios iso. E! $i*o que sa(e c)o $a #etener!os en su coraz)n% no consentir, que sufran penurias o $a(re% antes (ien !os pon#r, por encia #esí iso " *unto a sí% copartien#o con e!!os !o que posee " cuanto pue#e #ar.

Mira " a#&ierte% en segun#o !ugar% cuan gran#e (ien " qu7 o(ra tan santa se propone aquí a !os

$i*os% que #esgracia#aente se #esprecia uc$o " se ec$a a! &iento% " na#ie capta que Dios $a an#a#oestas cosas " que son una pa!a(ra " #octrina #i&inas " santas. De $a(er!o consi#era#o así% pu#iera $a(er#e#uci#o cua!quiera que quienes &i&ieran confore a este an#aiento $a(rían #e ser santos " no se$a(ría necesita#o !a &i#a onaca! o !os esta#os re!igiosos. Ca#a $i*o se $a(ría ateni#o a estean#aiento " po#ría $a(er #irigi#o su conciencia $acia Dios #icien#o @i es preciso que $aga o(ras

(uenas " santas% no conozco ninguna e*or que e! $onrar " e! o(e#ecer a is pa#res% porque Diosiso !o $a or#ena#o. Pues !o que Dios $a or#ena#o #e(e ser a"or " ,s #igno que to#o !o quenosotros isos po#aos iaginar. = no pu#ien#o encontrar ni e*or ni a"or aestro que Dios%tapoco $a(r, e*or #octrina que !a que 7! #a. A$ora (ien% Dios ense+a a(un#anteente !o que #e(e$acerse para rea!izar o(ras $onra#as " (uenas " en e! $ec$o #e que !as or#ena #euestra que .secop!ace en e!!as. Pero% si es Dios e! que !o prescri(e " si no pue#e presentar na#a e*or% entonces "o

no !o po#r7 $acer e*or.@Mira% #e este o#o se $u(iera po#i#o instruir (ien a un $i*o pia#oso% e#uca#o para !a sa!&aci)n" reteni7n#o!o en e! $ogar% o(e#iente " ser&icia! a sus pa#res% se $a(ría &isto en e!!o (ien " a!egría. ine(argo% no se &io !a necesi#a# #e #ar &a!or a! an#aiento #i&ino% sino que se !e #escui#)% pasan#or,pi#aente so(re 7!% #e o#o que no $a(ía $i*o capaz #e ref!e;ionar so(re e! iso< ientras tanto se

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$a a#ira#o !o que nosotros isos $eos institui#o% sin $a(er pe#i#o #e ning3n o#o conse*o #eDios so(re e!!o.

Es preciso% pues% en no(re #e Dios% que apren#aos !a necesi#a# #e que !os *)&enes apartensus o*os #e to#o !o #e,s% para poner !a ira ante to#o en este an#aiento. i quieren ser&ir a Dioscon o(ras &er#a#eraente (uenas% que $agan !o que a sus pa#res o quienes !os representan seaagra#a(!e. E! $i*o que así !o entien#a " practique% ten#r, prieraente gran consue!o en su coraz)n #eque pue#a #ecir a!egreente " ensa!zarse en contra " a pesar #e to#os !os que $acen uso #e aque!!aso(ras que e!!os isos $an escogi#oJ #icien#o @Mira% esta o(ra !e agra#a a i Dios que est, en e!cie!o< "o !o s7 en &er#a#@. De*a que a&ancen " se g!orifiquen to#os en con*unto #e sus o(ras nuerosas%gran#es% penosas% #ifíci!es. =a &ereos si $an !ogra#o rea!izar o(ra a"or " ,s #igna que !ao(e#iencia a !os pa#res% que Dios $a ipuesto " prou!ga#o *unto a !a que 7! e;ige que se tenga paracon su #i&ina a*esta#. Por consiguiente% si !a pa!a(ra #e Dios " su &o!unta# se cup!en " sone*ecuta#as% na#a #e(e tener ,s &a!or #espu7s que !a pa!a(ra " &o!unta# paterna!es. No o(stante% estao(e#iencia est, supe#ita#a a !a #e(i#a a Dios " #e ning3n o#o contra#ecir, a !os tres prierosan#aientos.

Aquí #e(es a!egrarte #e coraz)n " ostrar gratitu# a Dios por $a(erte escogi#o " $ec$o #igno#e rea!izar una o(ra #e ta! o#o inaprecia(!e " agra#a(!e a sus o*os. Consi#7ra!a coo o(ra gran#e "&a!iosa aunque sea estia#a coo !a enor " !a ,s #esprecia(!e #e to#asJ% as no por nuestra#igni#a#% sino porque ca(e #entro #e! tesoro " santuario% a sa(er !a pa!a(ra " e! an#aiento #e Dios #e!os cua!es #eri&a su &igor. O$% cu,nto #arían !os cartu*os% !os on*es " !as on*as% si con to#a su &i#aespiritua! pu#ieran presentarse #e!ante #e Dios ostran#o una so!a o(ra (uena $ec$a confore a!an#aiento #i&ino " si pu#ieran e;c!aar con coraz)n a!egre ante sus o*os @=o s7 a$ora que tecop!aces en esta o(ra@2 89u7 $ar,n estos po(res " isera(!es e! #ía que ante Dios " e! un#o entero$a"an #e sonro*arse a&ergonza#os por un ni+o que $a"a &i&i#o seg3n e! cuarto an#aiento " confesarque e!!os% con to#a su &i#a% no $an si#o #ignos #e irar a ese ni+o a !a cara: Pero% se !o tienen (ienereci#o% pues $an trastorna#o !as cosas #ia()!icaente " $an pisotea#o así e! an#aiento #i&ino%teni7n#ose que artirizar &anaente con o(ras que e!!os isos in&entaron para o(tener% a#e,s%

(ur!as " per*uicios coo recopensa.E! coraz)n #e(ería (rincar " re(osar #e a!egría cuan#o fuera a! tra(a*o e $iciera !o que Dios !e

$u(iera or#ena#o% pu#ien#o #ecir !uego @Esto es preferi(!e a to#a !a santi#a# #e !os cartu*os% aunquequienes !a practiquen se aten a"unan#o " sin cesar recen #e ro#i!!as@. Aquí tienes t3 un te;to cierto "un testionio #i&ino #e que 7! $a or#ena#o esto% pero ninguna pa!a(ra $a prescrito aque!!o Zaque!!a&i#a[. Pero% !a #esgracia " !aenta(!e cegue#a# #e! un#o es que na#ie quiere creer ta! cosa. Así nos $ae(auca#o e! #eonio con !a fa!sa santi#a# " !a apariencia que tienen !as propias o(ras. Por esta raz)n%repito% #esearía que an#u&i7seos ,s a!erta% toan#o con to#o coraz)n esto% a fin #e que un #ía noseaos arrastra#os #e nue&o #e !a pura pa!a(ra #e Dios a !as entiras #e! #ia(!o. Resu!taríaseguraente que ta(i7n !os pa#res ten#rían en e! $ogar ,s a!egría% aor% aista# " concor#ia " !os$i*os po#rían ganar to#o e! coraz)n #e sus pa#res. Pero si en !ugar #e eso !os $i*os son tercos% no $acen!o que #e(en% a enos que se !es o(!igue a e!!o con !a &ara% irritar,n a Dios " a !os pa#res "% con esto%

per#er,n a !a &ez ta! tesoro " ta! a!egría #e su propia conciencia " no reunir,n ,s que #es#ic$as. Así

ocurre a$ora en e! un#o% que ca#a uno se que*a #e que tanto !os *)&enes coo !os &ie*os se coportensa!&a*e " #esenfrena#aente% sin teor ni respeto< no $acen na#a% si no es a fuerza #e go!pes " uno aespa!#as #e !os otros se ca!unian " se #enigran to#o !o que pue#en% De a$í &iene ta(i7n que Dioscastigue% #e o#o que caigan en to#a c!ase #e #esgracias " iserias. Los pa#res isos en genera! nosa(en na#a< un tonto e#uca a! otro. Coo e!!os isos $an &i&i#o% así &i&en !os $i*os.

Esto% repito% #e(e ser !a priera " a"or cosa que tenga que ipu!sarnos a cup!ir estean#aiento. Por !o cua!% si no tu&i7raos pa#res% #e(eríaos #esear que Dios nos presentara un trozo#e a#era o pie#ras para que !o #enoin,raos pa#re " a#re. 8Cu,nto a"or #e(ería ser% por tanto%nuestra satisfacci)n% puesto que nos $a #a#o pa#res #e carne " $ueso a quienes po#eos #eostraro(e#iencia " $onra: Porque% coo sa(eos% esto agra#a a !a #i&ina a*esta# " a to#os !os ,nge!es%ientras que a to#os !os #eonios !eí #isgusta so(reanera. A#e,s% es !a o(ra ,s gran#e que se

pue#e $acer #espu7s #e! cu!to supreo #e(i#o a Dios% copren#i#o en !os an#aientos prece#entes%#e anera que o(ras coo e! #ar !iosnas " to#as !as otras see*antes en (eneficio #e! pr)*io no se !eigua!an% Dios iso $a esta(!eci#o e! esta#o paterna! en un !ugar supreo% co!oc,n#o!o en surepresentaci)n en !a tierra. E! $ec$o #e conocer este respecto !a &o!unta# " e! agra#o #i&inos% #e(iera seroti&o " estiu!ante suficientes para que $ici7raos !o que pu#i7raos con &o!unta# " p!acer. Por otro

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!a#o% estaos o(!iga#os ta(i7n ante e! un#o #e ostrarnos agra#eci#os por !as (on#a#es " to#os !os (ienes que teneos #e nuestros pa#res. Pero aquí una &ez ,s ipera e! #ia(!o en e! un#o% #e o#oque !os $i*os o!&i#an a sus pa#res% así coo nosotros to#os o!&i#aos a Dios " na#ie piensa que 7! seaquien nos a!ienta% preser&a " #efien#e " nos #a tantos " tantos (ienes en e! cuerpo " en e! a!a. Es

principa!ente cuan#o nos so(re&iene una $ora a!a que nos irritaos " ururaos ipacientes%coo si estu&iera per#i#o to#o !o (ueno que $eos reci(i#o con to#a nuestra &i#a. De !a isa foraactuaos ta(i7n con nuestros pa#res. No $a" $i*o capaz #e reconocer " recapacitar !o que a sus pa#res#e(e% a no ser que !e i!uine e! Espíritu anto. Dios conoce (ien esta a!a natura!eza #e! un#o% poreso se !o recuer#a " !o con#uce e#iante an#aientos% #e o#o que to#o $i*o piense en !o que sus

pa#res $an $ec$o por 7!. Así #escu(rir, que $a reci(i#o #e e!!os e! cuerpo " !a &i#a% "% a#e,s% que !oa!ientaron " e#ucaron ta(i7n< que #e no $a(er!o $ec$o #e este o#o e! $i*o $u(iera pereci#o cien&eces en su propia iseria. Por ta! oti&o #ecían (ien " con raz)n !os sa(ios #e !a antigHe#a# @Deo%

parenti(us et agistris non potest satis gratiae repen#i@% !o cua! significa @Nunca po#r, agra#ecerse "recopensar suficienteente a Dios% a !os pa#res " a !os aestros@. /o#o aque! que consi#ere esto "ref!e;ione% $onrar, sin que se !o o(!igue a sus pa#res " !os !!e&ar, en pa!itas% coo sien#o por e!!osque !e $a otorga#o Dios to#os !os (eneficios.

Aparte #e to#o esto% #e(e e;istir un oti&o gran#e para estiu!arnos aun ,s% es #ecir% que Dios$a uni#o a este an#aiento una #u!ce proesa " #ice \\Con e! fin #e que t3 tengas una !arga &i#a en !atierra #on#e $a(itas@. /3 iso &es qu7 iportancia gran#e Dios #a a este an#aiento< porque noe;presa Dios so!aente que esto !e agra#a " que en e!!o tiene a!egría " p!acer% sino ta(i7n que paranosotros !as cosas #e(en tornarse fa&ora(!es " #esarro!!arse para !o] e*or% #e ta! anera que po#aos!!e&ar una &i#a pacífica " #u!ce% ro#ea#a #e to#a c!ase #e (ienes. Por eso% e! ap)sto! Pa(!o en e! capítu!o #e !a epísto!a a !os Efesios% pone uc$o #e re!ie&e " ensa!za esto cuan#o #ice @Este es e! prieran#aiento que tiene una proesa para que goces #e (ienestar " &i&as !argos a+os so(re !a tierra@. Enefecto% aunque !os otros an#aientos tienen conteni#a ta(i7n su proesa% en ning3n otro est, puesta#e un o#o tan c!aro " e;preso.

A$í tienes t3 a$ora e! fruto " !a recopensa e! que !o cup!e% #e(er, tener #ías #ic$osos%fe!ici#a# " (ienestar. Por !o contrario% quien es #eso(e#iente ten#r, castigo% perecer, ,s pronto " &i&ir,sin a!egrías. La Escritura entien#e por @tener una !arga &i#a@% no s)!o a!canzar una e#a# a&anza#a% sino

ta(i7n tener to#o !o que a una !arga &i#a correspon#e% coo ser sa!u#% u*er e $i*os% a!iento% paz% (uen go(ierno% etc.% en fin% cosas sin !as cua!es ni es posi(!e #isfrutar a!egreente #e !a &i#a ni su(sistira !a !arga. 8No quieres o(e#ecer a tus pa#res ni #e*ar que te e#uquen:% entonces% o(e#ece a! &er#ugo. =si no o(e#eces a 7ste% ten#r,s que acatar a! que te $ar, sa!ir con !os pies para a#e!ante% es #ecir% !auerte. En resuen% pues% esto es !o que Dios quiere tener o (ien !e o(e#eces% aas " sir&es " te !orecopensar, generosaente con to#a c!ase #e (ienes< o (ien% pro&ocas su ira " entonces te en&iar, !auerte " e! &er#ugo. i no es por cu!pa #e !a #eso(e#iencia " #e !a resistencia a !a e#ucaci)n Con

(on#a#% 8c)o se e;p!ica e! sinn3ero #e a!&a#os que #iariaente tienen que aca(ar en !a $orca% (a*oe! $ac$a o e! potro: on e!!os isos quienes% a! atraerse e! castigo #e Dios% !!egan a ta! fin que !e &e su#es#ic$a " su #o!or. Estas personas #epra&a#as ueren rara &ez #e uerte natura! o cuan#o &iene su$ora.

Los pia#osos " o(e#ientes% sin e(argo% tienen !a (en#ici)n #e que &i&en uc$os a+os en to#a paz% " !es es #a#o coo !e $a #ic$o antesJ &er $asta !a tercera " cuarta generaci)n. Ense+a !ae;periencia que #on#e $a" fai!ias antiguas " #istingui#as que est,n en !a a(un#ancia " cuentan connuerosos $i*os% proce#en #e quienes% en su tiepo% fueron #e(i#aente e#uca#os " siepre tienen asus pa#res coo e*ep!o. Por !o contrario% #ice e! a!o 1? acerca #e !os ipíos @us #escen#ientes#e(en ser e;terina#os " su no(re #e(e sucu(ir en una generaci)n@. /en siepre en cuenta !a graniportancia que Dios #a a !a o(e#iencia% a !a cua! $a co!oca#o en !ugar a!to< tiene e! iso en e!!a gran

p!acer " !a recopensa a(un#anteente "% a#e,s% castiga tan se&eraente a !os que $acen !o contrario.Digo to#o esto a fin #e que sea incu!ca#o a !a *u&entu#% pues na#ie cree en !a necesi#a# #e estean#aiento " tapoco fue estia#o ni ense+a#o ientras est,(aos (a*o e! papa#o. Coo se trata #e

pa!a(ras senci!!as% ca#a cua! piensa enten#er (ien su senti#o " por esto no se tiene singu!ar atenci)n en

e!!as% sino que se pone !a ira en otras cosas. No se a#&ierte% ni se cree tapoco que a! pasar!o por a!tose pro&oca !a ira #e Dios ni que se rea!iza una o(ra tan preciosa " agra#a(!e cuan#o se a#$iere a estean#aiento.

/a(i7n copren#e e! cuarto an#aiento !a o(e#iencia en sus #i&ersas c!ases% que se #e(e a!os superiores que tienen que or#enar " go(ernar. De !a autori#a# #e !os pa#res eana " se e;tien#e

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to#as !a #e,s autori#a# $uana. i un pa#re% por e*ep!o% se &e in$a(i!ita#o #e e#ucar por sí so!o a su$i*o% toa un aestro para instruir!o. i e! iso pa#re estu&iese u" #7(i!% se procura !a a"u#a #e susaigos " &ecinos% " si uere% confía " transite e! go(ierno " e! po#er a otros co!oca#os para este

prop)sito. Asiiso% e! pa#re #e(e tener autori#a# so(re !a ser&i#u(re% sir&ientes " sir&ientas% para e!go(ierno #e !a casa. De o#o que to#os !os !!aa#os @se+ores@ representan a !os pa#res #e !os cua!es#e(en reci(ir !a fuerza " e! po#er #e go(ernar. Por eso% seg3n !a Escritura% se #enoina @pa#res@ cooquienes en su go(ierno tienen !a funci)n #e pa#re% #e(ien#o tener ta(i7n un coraz)n paterna! $acia !ossu"os. De igua! o#o% !os roanos " otros pue(!os so!ían !!aar a !os @se+ores@ " @se+oras@ #e !a casa

patres et atres fai!ias o sea @pa#res " a#res #e !a casa@. De aquí que a !os príncipes " go(erna#oresse !es !!aara ta(i7n Patres patriae% que significa @pa#res #e to#o e! país@% para &ergHenza #e !os quequereos ser cristianos% pues nosotros no !es #aos ta!as no(res a !as autori#a#es o ni siquiera !asestiaos " $onraos corno pa#res.

Los ie(ros pertenecientes a !a casa #e(en ta(i7n a !os pa#res !o iso que !os $i*os< es#ecir% !os cria#os " cria#as #e(er,n cui#ar #e ser no so!aente o(e#ientes a sus se+ores% sino que !os$onrar,n cua! si se tratase #e sus propios pa#res " #e !a isa fora $ar,n to#o cuanto sa(en que #ee!!os se quiere tener% no por o(!igaci)n " en contra #e su &o!unta#% sino con p!acer " a!egría%

precisaente por e! oti&o #ic$o antes% por ser an#aiento #e Dios " por ser !a o(ra que a Dios ,sagra#a que to#as !as #e,s. Aunque s)!o fuera esto% !os cria#os #e(erían pagar aun a sus aos " estarsatisfec$os #e po#er tener!es% #e poseer una conciencia fe!iz " #e sa(er c)o $a" que rea!izar !as&er#a#eras o(ras #e oro que $asta $o" se tenían por insignificantes " #esprecia(!es% ientras que ca#acua! en no(re #e! #ia(!o se apresura(a a entrar en un con&ento% a $acer una !arga peregrinaci)n o acoprar in#u!gencias% en per*uicio propio " con a!a conciencia.

A$% si se pu#iera gra(ar esto en !a ente #e! po(re pue(!o2 Qna sir&ienta (rincaría #e gozo%a!a(an#o " #an#o gracias a Dios " a#quiriría con su !a(or cui#a#osa por !a cua! reci(e regu!arente !acoi#a " e! sa!arioJ un &er#a#ero tesoro que no tienen to#os aque!!os a quienes se consi#era coo !osa"ores santos. 8No es% acaso% una e;ce!ente g!oria po#er sa(er " afirar @si t3 cup!es !as faenas#o7sticas #iarias% esto &a!e ,s que !a santi#a# " !a &i#a austera #e to#os !os on*es@: A#e,s% tienes!a proesa #e que to#o te #e(e resu!tar con 7;ito " para tu (ienestar. 8C)o po#rías $a!!arte ,s apto

para !a sa!&aci)n " &i&ir ,s santaente en !o que #e !as o(ras #epen#e: Porque propiaente !a fe

santifica ante Dios " !a fe sir&e s)!o a Dios% ientras que !as o(ras est,n a! ser&icio #e !os $o(res. Porconsiguiente% tienes to#a c!ase #e (ienes% protecci)n " #efensa (a*o e! e+or% una conciencia a!egre "a#e,s un Dios isericor#ioso que te !o recopensar, cent3p!icaente% " si eres pia#oso " o(e#iente%

pue#es consi#erarte coo un $i#a!go. Pero% en caso contrario% no tienes prieraente ,s que !a ira "!a inc!eencia #e Dios% ninguna paz en tu coraz)n " !uego% to#as !as ca!ai#a#es " #esgracias. A quienno conue&an " &ue!&an pia#oso !as razones e;puestas% ten#reos que encoen#ar!o a! &er#ugo " a!que $ace sa!ir con !os pies para a#e!ante. Por eso% piense to#o aqu7! que se quiere #e*ar instruir que Diosno es una (roa. De(es sa(er que Dios $a(!a contigo " e;ige o(e#iencia. i t3 !e o(e#eces% entonceseres e! $i*o aa#o. Pero% si t3 #esprecias estas cosas% entonces reci(es coo recopensa !a #es$onra% !aiseria " e! #o!or.

Lo iso $a" que #ecir respecto a !a o(e#iencia que se #e(e a !a autori#a# secu!ar% !a cua!

coo se #i*oJ est, to#a copren#i#a #entro #e! esta#o #e paterni#a# " se e;tien#e e;trea#aente!e*os. Porque aquí no se trata #e un pa#re en particu!ar% sino #e un pa#re que se u!tip!ica en re!aci)ncon e! n3ero #e $a(itantes% ciu#a#anos o s3(#itos #e! país entero. Pues Dios% e#iante e!!a% cooe#iante nuestros pa#res nos #a " nos conser&a nuestro a!iento% nuestro $ogar% nuestra $acien#a " !a

protecci)n " !a seguri#a#. Es por e! $ec$o #e que !a autori#a# secu!ar !!e&a no(re " títu!os ta!es% coosu ,s precia#a !oa con to#os !os $onores% que estaos ta(i7n o(!iga#os a $onrar!a " a estiar!a engra#o suo% coo si fuera e! a"or tesoro " ,s preciosa *o"a en este un#o.

9uien aquí se uestra presto " ser&icia! " $ace con gusto to#o !o que concierne a! $onor% sa(e !oque agra#a a Dios " que !a a!egría " fe!ici#a# ser,n su recopensa. Pero% si no quiere $acer!o con aor%sino #espreciar " oponerse o $acer rui#o% que sepa ta(i7n% por !o contrario% que no ten#r, gracia ni

(en#ici)n #i&inas. E! que piensa con e!!o ganar una onza% #e(e sa(er que !uego per#er, #iez &eces ,s

por otro !a#o% o aca(ar, en anos #e! &er#ugo o orir, en !a guerra% o en una peste% o por !a inf!aci)n% ono &er, na#a (ueno en sus $i*os o ten#r, que sufrir per*uicios% in*usticias " &io!encias por parte #e sus propios cria#os% #e sus &ecinos% #e e;tra+os " #e tiranos% #e anera que nos sea paga#o !o queereceos " que nos !!egue !o que (uscaos.

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i a !o enos prest,seos oí#os una &ez siquiera cuan#o se nos afira que aque!!as o(rascop!acen a Dios " !ogran rica recopensa% entonces estaríaos en !a opu!encia " ten#ríaos !o quenuestro coraz)n #esea. in e(argo% #a#o que se #esprecian !a pa!a(ra " e! an#aiento #e Dios% coosi $a(!ase un c$ar!at,n cua!quiera% &eaos si eres e! $o(re capaz #e $acer!e frente. 89u7 #ifíci! !esería a Dios recopensarte: Por eso% es preferi(!e que &i&as con !a (ene&o!encia #e Dios% !a paz " !afe!ici#a#% a estar e;puesto a !a inc!eencia " a !a #es#ic$a. 8Por qu7% crees t3% que e! un#oactua!ente est, !!eno #e #es!ea!ta#% &ergHenzas% iserias " críenes% si no es porque ca#a cua! quiereser su propio se+or% !i(re #e to#a autori#a#% sin cui#arse poco ni uc$o #e !os #e,s% " $acer !o que !e

p!azca: De a$í &iene que Dios castigue a un per&erso por e#io #e otro. O sea% enga+as o enospreciasa tu se+or% &en#r, otro que $ar, !o o contigo% #e o#o que tengas que sufrir #iez &eces ,s en tu o$ogar% acaso por parte #e tu u*er% tus $i*os " tus cria#os. entirnos (ien nuestra #es#ic$a "ururaos " nos que*aos contra !a infi#e!i#a#% !a agresi)n " !a in*usticia% pero no quereos &er quenosotros isos soos unos per&ersos% que teneos (ien ereci#o e! castigo sin que por 7! nos$a"aos corregi#o #e ninguna anera. No quereos aceptar !a gracia% ni !a #ic$a " #e aquí pro&ieneque no tengaos sino una #esgracia tras otra coo nos correspon#e sin ninguna isericor#ia. De(ee;istir en a!guna parte en e! un#o gente pia#osa% "a que Dios nos #e*a tantos (ienes. 9ue si #enosotros #epen#iera% no #e(eríaos tener ning3n c7ntio en nuestra casa% ni una (rizna #e pa*a en e!capo. e teni#o que e;poner ap!iaente to#o esto para que a!guna &ez a!guien !o toe #e coraz)n "

para que seaos !i(era#os #e !a cegue#a# " !as ca!ai#a#es en que nos &eos profun#aente sui#os" reconozcaos &er#a#eraente !a pa!a(ra " !a &o!unta# #e Dios " !as acepteos con serie#a#. Porque#e eso apren#eríaos c)o po#ríaos tener (astante a!egría% #ic$a " sa!&aci)n a$ora " para siepre.

/res c!ases #e pa#res $eos presenta#o en este an#aiento !os que son por !a sangre% !os queson en e! $ogar " !os que son en e! país. a"% a#e,s% pa#res espiritua!es% pero no !o son !os que tu&ios

(a*o e! papa#o% es #ecir% aque!!os que se $acían !!aar así% aunque *a,s cup!ieron !a funci)n paterna!.Pa#res espiritua!es pue#en #enoinarse 3nicaente aque!!os que% e#iante !a pa!a(ra #e Dios% nos#irigen " go(iernan. En este senti#o se g!orifica e! ap)sto! Pa(!o #e ser un pa#re " #ice en e! capítu!o 4#e !a priera epísto!a a !os CorintiosJ @=o os engen#r7 en Cristo es3s por e! E&ange!io@. Puesto queson pa#res% erecen que se !es $onre ta(i7n " a3n antes que a to#os !os otros. No o(stante% esto es !oque enos se practica. En efecto% e! un#o !os $onra #e ta! anera que !os e;pu!sa #e! país " !es niega

$asta un trozo #e pan. En resuen% #e(en ser% coo e! ap)sto! Pa(!o #ice% @!a escoria #e! un#o " e!#esec$o #e to#os@. Por tanto% es necesario incu!car a! pue(!o que !os que quieren ser !!aa#os cristianos%tienen e! #e(er frente a Dios #e estiar #ignos #e un #o(!e $onor a !os que cui#an #e sus a!as% a o(rar

(ien con e!!os " a antener!os. Dios te #ar, ta(i7n !o suficiente para e!!o " para que no pasesnecesi#a#. Pero e! $ec$o es que to#o e! un#o se opone " se resiste% pues to#os teen no po#ersatisfacer su est)ago. o" iso no son capaces #e antener un &er#a#ero pre#ica#or% ientras queantes $art,(aos #iez &ientres (ien nutri#os. Por e!!o% teneos (ien ereci#o que Dios nos pri&e #e su

pa!a(ra " #e su (en#ici)n " consienta que &ue!&an !os pre#ica#ores #e !a entira@ que nos con#ucen a!#ia(!o " a(sor(en a#e,s nuestro su#or " nuestra sangre.

Epero !os que tienen #e!ante #e sus o*os e! an#aiento " !a &o!unta# #e Dios% poseen !a proesa #e que !es ser, recopensa#o en a(un#ancia to#o cuanto $agan en $onor #e !os pa#res tanto

carna!es coo espiritua!es. No $a proeti#o que #e(an tener pan% &esti#os o #inero #urante uno o #osa+os% sino que ten#r,n una !arga &i#a% a!iento " paz% #e(ien#o ser eternaente ricos " sa!&os. Por !otanto% cup!e s)!o tu #e(er " #e*a que Dios se cui#e #e a!ientarte " #e apro&isionarte con suficiencia.! !o $a proeti#o " $asta a$ora nunca $a enti#o< tapoco te entir, a ti. Esto #e(iera estiu!arnos "$acer un coraz)n capaz #e fun#irse en p!acer " aor frente a aque!!os que teneos e! #e(er #e $onrar%#e o#o que% e!e&a#as !as anos% ten#ríaos que #ar gracias a Dios con gozo por $a(ernos $ec$o ta!es

proesas% seg3n !as cua!es #e(eríaos recorrer $asta e! fin #e! un#o. En efecto% aunque to#o e! un#ose uniera% no po#ría agregar una peque+a $ora #e &i#a% ni $acer sa!ir un grano #e !a tierra. Dios% sine(argo% pue#e " quiere #arte con a(un#ancia to#o seg3n e! #eseo #e tu coraz)n. 9uien enosprecieta!es cosas " !as arro*e a! &iento% no es #igno #e escuc$ar una pa!a(ra #e Dios.

Esto se $a #ic$o con a(un#ancia a to#os !os que est,n soeti#os a este an#aiento. /a(i7n

con&en#ría pre#icar a !os pa#res o a quienes #esepe+an !a funci)n #e e!!os% so(re c)o #e(encoportarse con aque!!os quienes se !es $an encoen#a#o. i (ien estas cosas no figuran e;presaenteen !os Diez Man#aientos% est,n or#ena#as a(un#anteente en uc$os !ugares #e !a Escritura. Diosquiere que est7n inc!ui#as precisaente en este an#aiento% cuan#o no(ra a! pa#re " a !a a#re% es#ecir% Dios no quiere que personas per&ersas o tiranos tengan esta funci)n " este go(ierno. Dios no !es

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conce#e e! $onor% esto es% e! po#er " #erec$o #e go(ernar% para que se $agan a#orar% sino para que seanconscientes #e que e!!os isos est,n (a*o !a o(e#iencia a Dios " que ante to#o est,n o(!iga#os ae*ercer sus funciones cor#ia! " fie!ente. No (asta s)!o con que procuren a sus $i*os% cria#os o s3(#itos%a!ientos " #e,s necesi#a#es corpora!es% sino que so(re to#o $a(r,n #e e#ucar!os para a!a(anza "g!oria #e Dios. Por eso% no pienses que see*antes cosas #epen#an #e tu gusto " #e tu propio ar(itrio%sino que es Dios quien !as $a or#ena#o estrictaente e ipuesto% #e!ante #e! cua! #e(er,s #ar cuenta pore!!o.

Repito que !a #eso!a#ora ca!ai#a#es que na#ie entien#e ni respeta estas cosas% sino que o(rancoo si Dios nos $u(iera #a#o !os $i*os para nuestro p!acer " #i&ersi)n< !os cria#os% coo si fueran una&aca o un asno% so!aente para uti!izar!os para e! tra(a*o o para &i&ir con !os su(or#ina#os seg3nnuestro capric$o. Los #e*aos ir coo si no nos incu(iera !o que apren#en o c)o &i&en. Na#iequiere &er que es una or#en #e !a a!ta a*esta#% quien se&eraente e;igir, estas cosas " castigar, a !osque #eso(e#ecen. De! iso se copren#e cuan necesario es #e#icarse a !a *u&entu# con to#a serie#a#.Pues si quereos tener gente capaz para e! go(ierno secu!ar " espiritua!% ser, preciso &er#a#eraenteque no econoiceos epe+o% fatigas " gastos con nuestros $i*os para instruir!es " e#ucar!es para que

pue#an ser&ir a Dios " a! un#o " no pensar 3nicaente c)o proporcionar!es #inero " (ienes% puesDios "a !os a!ientar, " enri6quecer, sin nosotros% coo !o $ace #iariaente. Dios nos $a conce#i#o "encoen#a#o !os $i*os para que !os e#uqueos " go(erneos seg3n su &o!unta#< #e !o contrario% Diosno necesitaría #e ning3n o#o #e !os pa#res. Por eso% sepa ca#a cua! que su o(!igaci)n es -so pena #e

per#er !a gracia #e Dios- e#ucar a sus $i*os ante to#as !as cosas en e! teor " conociiento #e Dios. =si !os $i*os fueran aptos% !es $ar, que apren#an " estu#ien ta(i7n a fin #e que se !es pue#a uti!izar#on#e sea necesario.

i se $icieran ta!es cosas% Dios nos (en#ecir, en a(un#ancia " #onar, su gracia% #e o#o que sea posi(!e e#ucar $o(res% #e !os cua!es po#rían tener pro&ec$o e! país " sus $a(itantes "% a#e,s%ciu#a#anos pro(os " pu!cros% u*eres $onestas " caseras que po#rían e#ucar pia#osaente en e! futuro asus $i*os " cria#os. /3 iso piensa si no est,s coetien#o acaso un gra&ísio per*uicio con tuneg!igencia " si no es cu!pa tu"a que tu $i*o no reci(a una e#ucaci)n pro&ec$osa " con&eniente para susa!&aci)n. Por otro !a#o% est,s atra"en#o so(re ti e! peca#o " !a ira% erecien#o a causa #e tus propios$i*os e! infierno% aunque fuera #e e!!o seas pia#oso " santo. Dios castiga ta(i7n a! un#o% porque se

#esprecian ta!es cosas #e un o#o tan espantoso que "a no $a" #iscip!ina% ni go(ierno% ni paz. /o#osnos que*aos #e esto ta(i7n% pero no &eos que es cu!pa nuestra. Porque% en efecto% coo !ose#ucaos ten#reos !uego s3(#itos #epra&a#os " #eso(e#ientes. 9ue esto (aste coo aonestaci)n%

pues #esarro!!ar este tea con ,s e;tensi)n pertenece a otra ocasi)n.

1UINTO MANDAMIENTO

@No atar,s@

eos trata#o aquí !o concerniente a! go(ierno espiritua! " secu!ar% o sea% !o re!ati&o a !a

autori#a# #i&ina " paterna! " a !a o(e#iencia que a a(as se #e(e. a!gaos a$ora #e nuestro $ogar para #irigirnos u nuestros &ecinos " para apren#er c)o $eos #e con&i&ir utuaente% es #ecir% c)o$an #e ser !as re!aciones #e ca#a uno #e nosotros con e! pr)*io. Por eso% en este an#aiento no est,ncopren#i#os Dios " !a autori#a#% ni tapoco se !es $a su(straí#o e! po#er que tienen #e atar. Dios $aencoen#a#o su #erec$o #e castigar a! a!$ec$or a !as autori#a#es en representaci)n #e !os pa#res% !os

cua!es coo se !ee en Mois7sJ1 en otros tiepos #e(ían presentar sus $i*os ante e! tri(una! "con#enar!os a uerte. Por eso% !o que aquí se pro$í(e ata+e a !a re!aci)n #e un in#i&i#uo con otro " no a!a autori#a#.

Este an#aiento es #e f,ci! coprensi)n " trata#o repeti#as &eces% #a#o que ca#a a+o seescuc$a e! capítu!o > #e! e&ange!io #e Mateo en que Cristo iso !o e;p!ica " resue #icien#o que nose #e(e atar ni con !a ano% ni con e! coraz)n% ni con !a (oca% ni con !os signos% ni con !os gestos% ni

con a"u#a% ni conse*o. e co!ige #e esto que en e! quinto an#aiento se pro$í(e a to#os enco!erizarse%foran#o una e;cepci)n coo se #i*oJ !as personas que representan a Dios en !a tierra% coo son !os

pa#res " !as autori#a#es. Porque s)!o a Dios " a quienes est,n en un esta#o #i&ino correspon#e e!enco!erizarse% e! aonestar " e! castigar% precisaente por cu!pa #e !os transgresores #e! presente " !os#e,s an#aientos.

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La causa " !a necesi#a# #e este an#aiento est,n en que Dios sa(e (ien cuan a!o es e!un#o " que esta &i#a tiene uc$as #esgracias. De aquí que $a"a esta(!eci#o 7ste " otrosan#aientos para separar !o (ueno #e !o a!o. Las #i&ersas tentaciones que e;isten contra e!cup!iiento #e to#os !os an#aientos% no fa!tan tapoco en !o que se refiere a! quinto< que estaoso(!iga#os a con&i&ir con personas que nos #a+an% #,n#onos así oti&o para ser!es $osti!es. Por e*ep!o%si tu &ecino o(ser&a que tu casa " $acien#a son e*ores que !as su"as " que t3 tienes a"ores (ienes "#ic$as #e Dios% se siente contraria#o% te o#ia " no $a(!a na#a (ueno #e ti. De esta anera% por !asinstigaciones #e! #ia(!o tienes uc$os eneigos que no quieren ning3n (ien para ti% ni corpora!% niespiritua!ente. Pero% cuan#o &eos ta!es personas% nuestro coraz)n est, presto a enfurecerse% a#erraar sangre " a &engarse< #e aquí se pasa a !as a!#iciones " contien#as% #e !as que fina!ente

proce#en !a #esgracia " e! asesinato. Entonces &iene Dios coo un pa#re cari+oso con anticipaci)n%inter&iene " #esea que se corte !a #iscor#ia% #e o#o que no resu!te una #esgracia " que uno no $aga

perecer a! otro. En resuen con e! quinto an#aiento% Dios quiere proteger% !i(erar #e persecuciones" poner en seguri#a# a to#a persona frente a cua!quier a!#a# " &io!encia #e !os #e,s% $a(i7n#o!oco!oca#o coo una ura!!a protectora% una forta!eza " un !ugar #e refugio en torno a! pr)*io% #e o#oque no se !e $aga ning3n a! " per*uicio en su cuerpo.

E! o(*eto " fin #e este an#aiento es% por consiguiente% no $acer a! a na#ie a causa #e unaacci)n per&ersa% ni aun cuan#o se !o erezca u" (ien. A! estar pro$i(i#o e! asesinato% que#a pro$i(i#ota(i7n to#o oti&o que pu#iera originar!o< porque $a" $o(res que% aunque no atan% a!#icen% sine(argo% " en sus #eseos !e an#an una peste encia coo para que no sa!ga corrien#o ,s. Da#o queta! cosa es ing7nita en cua!quiera " #a#o que es cosa corriente que na#ie quiera soportar a! otro% Dios#esea $acer #esaparecer así e! origen " !a raíz% por !as cua!es nuestro coraz)n est, aarga#o con e!

pr)*io. Dios quiere acostu(rarnos a tener presente siepre ante nuestros o*os este an#aiento "que nos ireos en 7! coo en un espe*o% que &eaos en 7! !a &o!unta# #e Dios% que encoen#eos a7! con confianza% #e coraz)n " (a*o !a in&ocaci)n #e su no(re% !a in*usticia que sufraos% #e*an#o aaque!!os que se eno*en " enco!ericen " $agan !o que pue#an. 9ue e! $o(re apren#a% pues% a ca!ar !aira " a tener un coraz)n paciente " anso% particu!arente para quien !e #a oti&o #e ira% esto es% para!os eneigos.

Por e!!o para incu!car #e !a anera ,s c!ara a !a gente sip!e !o que significa @no atar@J% !a

sua entera #e esto es prieraente que no se $ar, a! a na#ie% en prier t7rino% ni con !a ano% nicon !a acci)n. Despu7s% que no se use !a !engua para causar #a+o a! pr)*io% $a(!an#o o #an#o conse*osa!ignos. A#e,s% no se ep!ear,n ni se consentir,n e#ios o aneras #e ninguna c!ase que pu#ieranofen#er a a!guien. =% fina!ente% que e! coraz)n no sea eneigo #e na#ie ni #esee e! a! por ira o poro#io% #e ta! o#o que e! cuerpo " e! a!a sean inocentes con respecto a cua!quiera " especia!ente conrespecto a quien te #esea o $aga e! a!% pues $acer e! a! a! que #esea " $ace e! (ien para ti% no es$uano% sino #ia()!ico.

En segun#o !ugar% no s)!o infringe e! an#aiento quien $ace e! uí% sino quien pu#ien#o $acere! (ien a! pr)*io a! po#er pre&enir!o% proteger!o% #efen#er!o " sa!&ar!o #e cua!quier #a+o " per*uiciocorpora!es que pu#ieran suce#er!e% no !o $ace. Porque% si #e*as ir a! #esnu#o% pu#ien#o cu(rir su#esnu#ez% !o $as $ec$o orir #e frío< si &es a a!guien sufrir #e $a(re " no !es #as #e coer% !o #e*as

orir #e $a(re. De! iso o#o% si &es a a!guien con#ena#o a orir o en otra situaci)n igua!entee;trea " no !o sa!&as% aunque supieras #e !os e#ios " cainos para $acer!o% t3 !o ataste. De na#a tea"u#ar, si usas coo prete;to afiran#o que no contri(uiste con a"u#a% ni conse*os% ni o(ra a e!!o%

porque !e retiraste e! aor% !o pri&aste #e! (ien% e#iante e! cua! pu#iera $a(er que#a#o con &i#a.Con raz)n Dios !!aa asesinos a to#os aque!!os que no aconse*an ni a"u#an en !as ca!ai#a#es

" pe!igros corpora!es " #e !a &i#a en genera!. = en e! #ía #e! *uicio pronunciar, Dios $orri(!e sentenciacontra !os isos% coo Cristo anuncia% #icien#o @=o estu&e $a(riento " se#iento% " &osotros no e#isteis #e coer ni #e (e(er< fui $u7spe#% " no e a!(ergasteis< estu&e #esnu#o% " no e &estisteis<

estu&e enfero " en prisi)n% " no e &isitasteis@'?% !o cua! es coo si #i*era a(7is #e*a#o que "o "!os íos pereci7seos #e $a(re% se# " frío< que !as fieras nos #esgarrasen< que nos pu#ri7raos en unace!#a " feneci7seos en !a iseria. 8= no es esto igua! que si nos tac$ase #e asesinos " perros #e presa:

1 Dt. '1 16'1.

'? Mt. '> 4' " sigs.

PAB.C '? E D1




Aunque no $a"as coeti#o esto con actos% sin e(argo a(an#onaste a tu pr)*io en !a iseria "#e*aste que pereciera en cuanto estu&o a tu a!cance. Es igua! que si "o &iera a a!guien #e(ati7n#ose en

profun#as aguas " esforz,n#ose% o caí#o en e! fuego% " pu#ien#o a!argar!e !a ano para sacar!o "sa!&ar!o% sin e(argo% no !o $iciera. 8No estaría ante e! un#o coo un asesino " a!&a#o:

Por consiguiente% !a intenci)n propia #e Dios es que no $agaos e! a! a ning3n $o(re% sinoque #eostreos to#a (on#a# " to#o aor% " esto coo se $a #ic$oJ se refiere especia!ente a !os queson nuestros eneigos. Porque% coo #ice Cristo en e! capítu!o > #e Mateo% que $agaos e! (ien anuestros aigos es una &irtu# co3n " pagana.

Nos encontraos aquí una &ez ,s ante !a pa!a(ra #e Dios con !a cua! quiere estiu!arnos ein#ucirnos a o(ras &er#a#eras% no(!es " e!e&a#as% coo son !a anse#u(re% !a paciencia ". enresuen% e! aor " !a (on#a# para con nuestros eneigos. = nos quiere recor#ar siepre que penseosen e! prier an#aiento% que 7! es nuestro Dios% o sea% que nos quiere a"u#ar% asistir " proteger% a fin#e que nuestro #eseo #e &enganza sea apacigua#o. Estas cosas #e(erían incu!carse " tratarse " asíten#ríaos !as anos !!enas para $acer (uenas o(ras. Pero esto por supuesto no sería una pre#icaci)n

para !os on*es< esto !!e&aría uc$o #a+o a! esta#o re!igioso< esto !esionaría !a santi#a# #e !os cartu*os" significaría precisaente tener que pro$i(ir !as (uenas o(ras " #esa!o*ar !os con&entos. De estaanera ocurri#a que e! esta#o cristiano or#inario ten#ría e! iso &a!or " a3n ,s ap!io " a"or.A#e,s% ca#a uno &ería que se (ur!an " se#ucen a! un#o con una apariencia fa!sa e $ip)crita #esanti#a#% porque 7ste " otros an#aientos !os arro*an a! &iento " !os consi#eran innecesarios% coo sino se tratase #e preceptos% sino #e eros conse*os. A#e,s #e esto% $an ensa!za#o " proc!aa#oip3#icaente su esta#o $ip)crita " sus o(ras coo !a &i#a perfectísia% ientras que en &er#a#

pensa(an !!e&ar una &i#a (uena% #u!ce% sin cruz " sin paciencia. = si $an corri#o a !os con&entos es parano tener necesi#a# #e sufrir na#a #e na#ie% ni $acer e! (ien a cua!quier otro. in e(argo% t3 #e(es sa(erque 7stas son !as o(ras santas " #i&inas en !as que Dios con to#os sus ,nge!es se a!egra% ientras queto#a !a santi#a# $uana es cosa $e#ion#a " sucie#a# que% a#e,s% no erece otra cosa que !a ira " !acon#enaci)n.

SE2TO MANDAMIENTO

@No coeter,s a#u!terio@

Los an#aientos siguientes se entien#en f,ci!ente por e! anterior. En efecto% to#os tien#en aque nos guar#eos #e per*u#icar #e un o#o u otro a! pr)*io. an si#o co!oca#os en un or#ene;ce!ente. e $ace referencia prieraente a !a propia persona #e! pr)*io "% #espu7s% a !a persona o e!

(ien ,s cercanos% !o ,s cercano #espu7s #e !a propia &i#a% esto es% su c)n"uge que es con 7! una so!a

carne " una so!a sangre'1% #e anera que en ning3n otro (ien se !e pue#e $acer #a+os a"ores. De aquíque se prescri(a con to#a c!ari#a# que no se !e #e(e escarnecer en su esposa. e $ace especia! referenciaa! a#u!terio por e! $ec$o #e que en e! pue(!o *u#ío esta(a or#ena#o " prescrito que ca#a uno #e(ía estarcasa#o. Por eso% !os *)&enes $a(ían #e #esposarse en e#a# teprana% #e o#o que e! esta#o #e&irgini#a# na#a &a!ía< igua!ente% no esta(a periti#a to#a &i#a #e prostitutas " per&ersos% coo seconsiente a$ora. Por consiguiente% e! a#u!terio fue entre e!!os !a ,s e;ten#i#a ipu#icia.

A$ora (ien% #a#o que entre nosotros $a" una tan &ergonzosa ezc!a " escoria #e to#os !os &icios" &i!!anías% este an#aiento est, esta(!eci#o ta(i7n contra to#a ipu#icia% #7se!e e! no(re que sequiera. = no que#a pro$i(i#o e! acto puraente e;terno% sino ta(i7n tu#a c!ase #e oti&o% estíu!o "e#io% #e o#o que e! coraz)n% !a (oca " e! cuerpo entero sean castos% sin que quepa en e!!os !ugar a !aipu#icia% ni $a"a a"u#a o conse*o en su fa&or. = no so!aente esto% sino que ta(i7n se #efien#a% se

prote*a " se sa!&e a!!í #on#e e! pe!igro " !a necesi#a# est7n presentes "% a! iso tiepo% se a"u#e " seguíe a! anteniiento #e !a $onra #e! pr)*io. i #escui#as estas cosas% pu#ien#o ipe#ir!o o si !oiras a tra&7s #e !os #e#os% coo si no te incu(iese% eres tan cu!pa(!e coo e! iso a!$ec$or. Enresuen este an#aiento e;ige que ca#a cua! &i&a $onestaente " que a"u#e a! pr)*io a $acer !o

iso. De o#o que en &irtu# #e este an#aiento Dios $a queri#o tener protegi#o " preser&a#o a!c)n"uge #e ca#a uno con e! o(*eto #e que na#ie pue#a propasarse en estas cosas.

'1 Bn. ' '4.

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A! referirse e! an#aiento e;presaente a! esta#o atrionia!% #an#o oti&os para $a(!arso(re e! iso% es necesario que captes " te fi*es en !os siguientes puntos En prier !ugar% c)o $onra" ensa!za Dios este esta#o en fora e;ce!ente% a! confirar!o " preser&ar!o e#iante su an#aiento.Lo $a confira#o "a en e! cuarto an#aiento @onra a tu pa#re " a tu a#re@% ientras que aquícoo se $a #ic$oJ !o $a garantiza#o " protegi#o. Despr7n#ese #e esto% que Dios quiere que ta(i7nnosotros !o $onreos% !o consi#ereos " !o a#opteos coo un esta#o #i&ino " sa!&a#or% "a que fueinstitui#o antes que to#os !os #e,s esta#os " para ta! fin cre) Dios a! $o(re " a !a u*er #istintos%coo est, a !a &ista< no para !a &i!!anía% sino para que peranezcan uni#os% se u!tip!iquen% engen#ren$i*os% !os a!ienten " !os e#uquen para !a g!oria #e Dios. /a(i7n por esta raz)n !o $a (en#eci#o Dios#e !a anera ,s rica ante to#os !os #e,s esta#os< a#e,s% !e $a #irigi#o " conferi#o to#o !o que $a"en e! un#o% #e o#o que este esta#o se encuentre siepre (ien " ricaente pro&isto% #e ta! fora que!a &i#a atrionia! no sea ninguna (roa o curiosi#a#% sino una e;ce!ente cosa " #e serie#a# #i&ina.Pues para Dios es #e !a a"or iportancia que se e#uquen% que sir&an a! un#o " que a"u#en a!conociiento #e Dios% a una &i#a fe!iz " a to#as !as &irtu#es% para !uc$ar contra !a a!#a# " e! #ia(!o.

Por eso $e ense+a#o siepre que este esta#o no #e(e ser enosprecia#o o teni#o en enos%coo $ace e! ciego un#o " !os pseu#o6sacer#otes que conoceos% sino que $a" que consi#erar!oconfore a !a pa!a(ra #e Dios% con !a cua! se enga!ana " se santifica. Esto no so!aente igua!a e!atrionio a !os #e,s esta#os% sino que !o co!oca ante e!!os " !os supera% aunque sea #e epera#ores%

príncipes u o(ispos o quien quiera. Pues tanto e! esta#o re!igioso coo e! secu!ar $an #e supe#itarse "to#os acogerse a este esta#o% coo !uego &ereos. e #e#uce #e !o e;puesto que no es un esta#oespecia!% sino e! esta#o ,s uni&ersa! " ,s no(!e que penetra to#a !a cristian#a# " que se #irige "e;tien#e por to#o e! un#o.

En segun#o !ugar% #e(es sa(er que no so!aente es un esta#o $onora(!e% sino que ta(i7nnecesario " or#ena#o seriaente por Dios% #e o#o que en genera! en to#os !os esta#os se encuentran$o(res " u*eres casa#os% a sa(er% !os que son aptos para e!!o. No o(stante% que#an e;c!ui#os a!gunos%si (ien u" pocos% que Dios iso $a separa#o particu!arente " que o no son aptos para e! esta#oatrionia! o que $a !i(era#o e#iante un #on gran#e " so(renatura!% #e anera que sean capaces #eguar#ar !a casti#a# fuera #e! atrionio. Pues% si !a natura!eza $uana sigue su curso ta! coo $a si#oip!anta#a por Dios% no es posi(!e peranecer casto fuera #e! atrionio< porque !a carne " !a sangre%

peranecen carne " sangre " !as inc!inaciones " apetitos natura!es act3an irresisti(!eente " sin que se pue#a ipe#ir% coo ca#a uno !o &e " !o siente. A fin #e que se e&ite #e o#o ,s f,ci! " en ciertae#i#a !a ipu#icia% $a prescrito Dios e! esta#o #e atrionio% #an#o a ca#a cua! !a parte o#esta que!e correspon#e para que con e!!o se contente% aunque siepre !a gracia #e Dios es necesaria a#e,s paraque e! coraz)n sea casto.

De !o anterior pue#es &er que !a tur(a papista% curas% on*es% on*as se oponen a! or#en "an#aiento esta(!eci#os por Dios% pues enosprecian " pro$í(en e! esta#o atrionia!. Osan " *uranguar#ar casti#a# eterna " enga+an% a#e,s% a !os ingenuos con entirosas pa!a(ras " con apariencias.Pues% na#ie tiene enos aor " gusto por !a casti#a# que aque!!os que por gran santi#a# e&itan e!atrionio "% o (ien "acen p3(!icaente " sin pu#or en !a !u*uria% o (ien !a practican secretaente #eo#o peor% #e ta! anera que no se pue#e #ecir% coo es #esgracia#aente #easia#o sa(i#o.

5re&eente% aunque se a(stengan #e coeter ta!es actos% sin e(argo% en su coraz)n est,n !!enos #e pensaientos ip3#icos " #e a!os #eseos% !o cua! es un ar#or perpetuo " un sufrir ocu!to que po#ríae&itarse en !a &i#a atrionia!. De aquí que e#iante este an#aiento se con#enen to#os !os &otos #eguar#ar casti#a# fuera #e! atrionio " se !os #espi#a. Aun ,s este an#aiento prescri(e a to#as!as po(res conciencias presas " enga+a#as por sus propios &otos on,sticos que sa!gan #e ta! esta#oip3#ico " entren en !a &i#a atrionia!. Porque aunque !a &i#a on,stica fuera #i&ina% no est, en su

po#er guar#ar !a casti#a# " si peranecen a$í ten#r,n que pecar ,s " ,s contra este an#aiento.i #igo esto% es con e! fin #e e;$ortar a !a *u&entu# para que !!eguen a tener gusto $acia e! esta#o

atrionia! " sepan que es un esta#o (ueno " agra#a(!e a Dios. Creo que #e este o#o sería posi(!e#e&o!&er a! esta#o atrionia!% con e! tiepo% sus $onores " $acer enguar !a &i#a in#ecente% #iso!uta" #esor#ena#a que se e;tien#e actua!ente por to#as partes% con !a prostituci)n p3(!ica " otros &icios

&ergonzosos% consecuencia to#o #e! enosprecio #e !a &i#a atrionia!. Es por esto que aquí ta(i7n!os pa#res " !as autori#a#es tienen e! #e(er #e super&isar a !a *u&entu#% #e o#o que se !a e#uque $acia!a #iscip!ina " pro(i#a#% " para que cuan#o sean a#u!tos% se casen con $onor " ante Dios. A#e,s% 7! !es#aría su (en#ici)n " su gracia% #e o#o que se ten#ría p!acer " a!egría en e!!o.

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De to#o esto% #igaos para terinar que este an#aiento no e;ige 3nicaente que ca#a uno&i&a castaente en sus o(ras% pa!a(ras " pensaientos en su esta#o% es #ecir% !o que es ,s frecuente% ene! esta#o atrionia!% sino que e;ige ta(i7n que se ae " se aprecie a! c)n"uge que Dios nos $a #a#o.En efecto% para que una casti#a# con"uga! sea anteni#a% es necesario ante to#o que e! $o(re " !au*er con&i&an en aor " concor#ia% a,n#ose e! uno a! otro #e to#o coraz)n " con to#a fi#e!i#a#. Estaes una #e !as con#iciones ,s esencia!es que nos $acen aar " #esear !a casti#a#< " #on#e ta! con#ici)nipere% !a casti#a# &en#r, por sí so!a% sin ning3n an#aiento. De aquí que e! ap)sto! Pa(!o aonestace!osaente a !os c)n"uges a aarse " respetarse utuaente. Aquí tienes #e nue&o una o(ra preciosa%,s a3n% uc$as " u" gran#es o(ras% #e !as cua!es pue#es ensa!zarte con gozo contra to#os !osesta#os re!igiosos escogi#os sin !a pa!a(ra " e! an#aiento #e Dios.

S3/TIMO MANDAMIENTO

@No $urtar,s@

Despu7s #e tu propia persona " #e tu c)n"uge% siguen coo !o ,s pr);io !os (ienestepora!es. Dios ta(i7n !os quiere proteger " $a or#ena#o que na#ie arre(ate o $aga erar !o que a!

pr)*io pertenece< porque $urtar quiere #ecir apropiarse #e anera in*usta !os (ienes #e! otro. O sea%#ic$o (re&eente% $urtar es a#quirir (eneficios #e to#a c!ase en #etriento #e! pr)*io con to#a c!ase#e negocios. E! $urto es un &icio u" e;ten#i#o " #e car,cter genera!% pero poco se !o consi#era " se !e

presta tan escasa atenci)n% que $a !!ega#o a so(repasar to#a e#i#a% #e o#o que si se fuera a co!gar ato#os !os que son !a#rones -aunque no quieran reci(ir ta! no(re- e! un#o que#aría aso!a#o "fa!tarían &er#ugos " $orcas. Porque% repit,os!o% $urtar no consiste eraente en e! $ec$o #e &aciarcofres " (o!si!!os% sino que ta(i7n es toar !o que $a" a!re#e#or% en e! erca#o% en !as tien#as% en !os

puestos #e carne% en !as (o#egas #e &ino " cer&eza% en !os ta!!eres% en fin% en to#as !as partes #on#e secoercia reci(ien#o o #an#o #inero a ca(io #e !as ercancías o en pago #e tra(a*o.

Pongaos un e*ep!o para e;p!icar esto a! &u!go #e una anera tangi(!e " para que se a#&ierta$asta qu7 punto soos pia#osos Qn cria#o o una cria#a que est,n en casa no sir&en fie!ente " $acen

#a+os o #e*an que ocurra !o que po#ría e&itarse u" (ien% sea a(an#onan#o sus (ienes o (ien#escui#,n#o!os por pereza% #isp!icencia o a!#a# que no e refiero a! per*uicio ocasiona#oipensa#aente o sin intenci)nJ para eno*o " contratiepo #e! #ue+o o !a #ue+a% pu#ien#o ocurrir estointenciona!ente. Así pue#es sustraer treinta o cuarenta onzas " ,s en un a+o. i otro $u(iera toa#o!a isa canti#a# a escon#i#as o ro(a#o% se !e a$orcaría. Pero en e! otro caso pue#es #efen#er!e "

protestar% sin que na#ie se atre&a a !!aarte !a#r)n. Lo iso #igo #e !os artesanos% o(reros% *orna!erosque usan #e su ar(itrio " no sa(en c)o enga+an a !a gente% e*ecutan#o a#e,s su faena conneg!igencia " sin $onra#ez. Estas personas son peores que aque!!os que ro(an c!an#estinaente% aquienes se pue#e encarce!ar o que% #e ser sorpren#i#os% se !os trata #e ta! anera que no &ue!&en a$acer!o. Na#ie pue#e preca&erse ante e!!os% ni poner!es a!a cara% ni acusar!os #e a!g3n ro(o. Así es quese #e(iera preferir #iez &eces ,s per#er e! #inero #e !a propia (o!sa. Precisaente !os &ecinos% !os

(uenos aigos% is propios cria#os% #e !os cua!es espero e! (ien% son !os prieros en enga+are.Lo iso% a#e,s% suce#e con ,s fuerza e intensi#a# en e! erca#o " en !os negocioscounes% #on#e uno trata #e enga+ar a! otro p3(!icaente% e#iante ercancías% e#i#as% pesas "one#as fa!sas " con e(ustes " e;tra+as astucias o a!7&o!as tretas #e e;p!otar. Lo iso ocurre ene! coercio< apro&ec$,n#ose seg3n su ar(itrio% o!estan% e;igen precios a!tos " son una p!aga. 89ui7nes capaz #e enuerar o figurarse tantas cosas en este terreno: En resuen% e! (ur!o es e! oficio ,se;ten#i#o " e! greio a"or #e! un#o. i se &e a$ora e! un#o a tra&7s #e to#os sus esta#os% no esotra cosa que un esta(!o gran#e% e;tenso% !!eno #e !a#rones #e gran ta!!a. De aquí &iene que se !os !!ae@(an#i#os entroniza#os@ o @sa!tea#ores #e! país " #e cainos@% no a !os que son #es&a!i*a#ores #e cofreso !a#rones c!an#estinos que ro(an #e! pecu!io% sino a !os que ocupan un a!to sitia!% son consi#era#osgran#es se+ores " (urgueses% $onra#os " pia#osos% " (a*o !a apariencia #e! #erec$o asa!tan " ro(an.

A este respecto sería preferi(!e no encionar siquiera a !os !a#rones ais!a#os #e pocaiportancia% sino que se #e(e atacar a !os gran#es !a#rones " po#erosos arc$i!a#rones% con !os cua!es !osse+ores " !os príncipes $acen causa co3n% que est,n ro(an#o a #iario no a una o #os ciu#a#es% sino ato#a A!eania. 8= c)o o!&i#ar a! ca(eci!!a " so(erano protector #e to#os !os !a#rones% esto es% !a antae#e en Roa con to#os sus accesorios: Pues con a+a #e !a#r)n se $a apropia#o !os (ienes #e to#o e!

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un#o " $asta $o" !os retiene. En resui#as cuentas suce#e en este un#o que quien pue#e $urtar "e;po!iar a(iertaente #isfruta #e !a a"or !i(erta# " seguri#a#% na#ie se atre&e a castigar!e " 7! isoquiere% a#e,s% que se !e $onre. Mientras tanto% !os !a#ronzue!os que $urtaron a escon#i#as " acaso por

priera &ez en su &i#a% est,n o(!iga#os a soportar !a &ergHenza " e! castigo% #an#o a !os otros !aapariencia #e pie#a# " $onora(i!i#a#. No o(stante% sepan aqu7!!os que son !os a"ores !a#rones a !oso*os #e Dios " que 7! !os castigar, seg3n su &a!or " coo se erecen.

En &ista #e !o uc$o que este an#aiento a(arca% coo a$ora se $a in#ica#o% ser, precisoe;poner!o " #esarro!!ar!o ante e! &u!go #e ta! anera que no se #e*e an#ar !i(re " con seguri#a#% sinoque siepre se !es presente ante sus o*os " se !es incu!que !a c)!era #e Dios. No es a !os cristianos aquienes $eos #e pre#icar estas cosas% sino principa!ente a !os per&ersos " tra&iesos% cu"o e*or

pre#ica#or seria e! *uez% e! carce!ero o e! &er#ugo. epa% pues% ca#a cua! que est, o(!iga#o% so pena #e pri&arse #e !a gracia #e Dios% no s)!o a no #a+ar a! pr)*io% ni a pri&ar!e #e sus (eneficios% ni a #ar prue(as #e a!guna infi#e!i#a# o perfi#ia% tanto en e! coercio coo en cua!quier c!ase #e negociaci)n%sino que $a(r, #e proteger ta(i7n fie!ente sus (ienes% asegurar " proo&er su pro&ec$o% so(re to#osi reci(e en ca(io #inero% sa!ario " a!ientaci)n.

= quien #esprecia con a!a intenci)n estas cosas% que siga su caino " que se !i(re #e! &er#ugo% pero no escapar, a !a ira " castigo #e Dios. Mas si persistiere !argaente en su terque#a# " orgu!!o% no pasar, *a,s #e ser un &aga(un#o " un en#igo "% a#e,s% ser, &íctia #e to#a c!ase #e ca!ai#a#es "#esgracias. A$ora% cuan#o #e(erías proteger !os (ienes #e tus se+ores% s)!o piensas en !!enar tu (oca " tu&ientre " a#quieres tu sa!ario coo un !a#r)n " $aces que a#ornas se te feste*e coo si fueras un$i#a!go. O(ras coo tantos otros que se resisten a sus se+ores " no $acen na#a con gusto para e&itar!es

per*uicios por aor " (uen ser&icio. Consi#era% sin e(argo% !o que ganar,s con e!!o cuan#o entres en posesi)n #e tu (ien " est7s en tu casa "% para tu #esgracia% Dios te a"u#ar, a e!!oJ% por una &ue!ta #e !ascosas% &en#r, e! castigo ereci#o% " si $as toa#o un c7ntio o coeti#o un per*uicio% #e(er,s pagartreinta &eces ,s. Igua! suce#er, con artesanos " *orna!eros% #e cu"os capric$os insoporta(!es $a" queaguantar " escuc$ar $o" tantas cosas% coo si fuesen se+ores en $acien#a a*ena " coo si to#o e!un#o estu&iese o(!iga#o a #ar!es cu,nto quieren. 5ien< e!!os que a(usen !o que pue#an. Dios% por su

parte% no o!&i#ar, su an#aiento " !es #ar, e! pago que $an ereci#o< " no !os co!gar, #e una $orca&er#e% sino seca% para que en to#a su &i#a no !ogren prosperar% ni conseguir !o ,s ínio. Ciertaente

si $u(iera un go(ierno *ustaente or#ena#o en e! país% se po#ría pronto repriir " preca&er esecapric$oso proce#er% coo suce#ía en otros tiepos en e! Iperio Roano% "a que ine#iataente seco!ga(a #e !os ca(e!!os a ta! gente% #e anera que constituía una a#&ertencia para !os #e,s.

Asiiso !es ocurrir, a to#os !os #e,s que no $acen #e! erca#o p3(!ico " !i(re% sino unaespecie #e ti(a " cue&a #e !a#rones% #on#e se e;p!ota a !os po(res #iariaente% iponien#o nue&ascargas " su(ien#o !os precios " ca#a cua! sir&i7n#ose #e! erca#o seg3n su anto*o "% a#e,s%

pro&ocantes " orgu!!osos% coo si tu&ieran atri(uci)n " #erec$o #e &en#er su ercancía tan cara cooe*or es parezca% sin que na#ie #e(a inter&enir. Por cierto% &eaos c)o $acen por ro(ar% aontonarriquezas< pero confieos en Dios que a pesar #e esto $ar, que aunque por uc$o tiepo ro(es "afanosaente acuu!es riquezas% pronunciar, su (en#ici)n so(re e!!o% #e o#o que e! grano se pu#ra ene! granero% !a cer&eza en !a (o#ega " e! gana#o en su esta(!o. = aunque s)!o $u(ieras enga+a#o "

e;p!ota#o a !os #e,s en una onza% !o que a!acenares% ser, corroí#o " #e&ora#o% sin que *a,s tea!egres #e e!!o.Seos " e;perientaos ciertaente ante nuestros o*os ca#a #ía que !os (ienes a!canza#os por

e! $urto o por proce#iientos in*ustos no prosperan. Cu,ntas personas se afanan en acuu!ar (ienes #ía" noc$e% sin conseguir enriquecerse en !o ,s ínio2 = aunque aontonen uc$o% #e(en soportartantas ca!ai#a#es " #esgracias que ni !o pue#en #isfrutar con gozo% ni !egar!o a sus $i*os. Pero% puestoque na#ie presta atenci)n a estos $ec$os " ca#a uno sigue su caino coo si no fueran #e nuestra

incu(encia% Dios se &e o(!iga#o a &isitarnos #e otra anera " a ense+arnos ores ''% sea a!i&i,n#onosun tri(uto tras otro o in&itan#o coo $u7spe#es una copa+ía #e !egionarios% !os cua!es en una $ora#e*an !ipios cofres " (o!sas " no cesan $asta $a(ernos e;prii#o e! 3!tio c7ntio< " !uego% coose+a! #e su gratitu#% pren#en fuego a !a casa " sus #epen#encias% !o saquean to#o " &io!an " asesinan a

nuestras u*eres " nuestros $i*os.

'' En e! origina! ...Mores !e$ren.... Mores &iene #e! !atín os anera% costu(re% o#o #e &i&ir. 9uiere #ecirse en e!te;to que Dios ]os ense+aría a &i&ir (ien% con (uenas costu(res% por un caino ,s correcto.

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En resuen si $urtas uc$o% pue#es contar con seguri#a# que ser,s ro(a#o #os &eces !acanti#a#. Por otro !a#o% quien por !a &io!encia " !a in*usticia $urta " se enriquece% #e(er, soportar a otrosque $agan !o iso con 7!. Pues Dios conoce agistra!ente e! arte #e castigar a! !a#r)n e#iante otro!a#r)n% cuan#o uno saquea " ro(a a otro. De no ser así% 8c)o sería posi(!e $a!!ar suficientes $orcas "cuer#as:

9uien se quiera #e*ar instruir% sepa que se trata #e un an#aiento #e Dios% " que 7! no quiereque se !o toe a (roa. Pues% si nos #esprecias% enga+as% ro(as o saqueas% nos conforareos "soportareos " sufrireos tu orgu!!o "% seg3n e! Pa#renuestro% te per#onareos " ten#reos pie#a# #eti. Porque !os *ustos poseen !o suficiente " !o que t3 $aces ,s te per*u#ica a ti iso que a !os #e,s.Epero% si !a queri#a po(reza !!aara a tu puerta% !a po(reza% $o" tan e;ten#i#a% !a po(reza que #e(ecoprar " coer #e! pan coti#iano% si se te presentara% #igo% gu,r#ate #e coportarte entonces coo sito#os #e(ieran #epen#er #e tus erce#es. No !a a!trates% ni !a #espo*es $asta !a 7#u!a% #espi#ien#oa#e,s con orgu!!o " nece#a# a quien tienes !a o(!igaci)n #e #ar " rega!ar. Porque !a po(reza

proseguir, su caino% ísera " af!igi#a. = coo no se pue#e que*ar a na#ie% gritar, " c!aar, a! cie!o.Bu,r#ate #e esto% repito% coo si fuese e! isísio #ia(!o. 9ue !os suspiros " c!aores #e !a po(rezano son una (roa% sino que tienen un acento tan gra&e que t3 " e! un#o entero sentir7is su peso% pues!!egar,n $asta aqu7! que se copa#ece #e !os po(res " af!igi#os corazones " no #e*ar, #e &engar!os.Mas% si enosprecias esto " te resistes a aceptar!o% o(ser&a a qui7n tienes coo carga so(re ti iso.En caso contrario% esto es% si !ograras sa!ir triunfante " sin #a+o a!guno% #erec$o ten#r,s entonces atac$arnos a Dios " a í #e en#aces ante e! un#o entero.

eos aonesta#o% a#&erti#o " pre&eni#o !o suficiente. i a!guien no nos quiere aten#er% quesiga su caino $asta que o(tenga sus e;periencias. in e(argo% $a" que incu!car a !a *u&entu# estascosas para que tenga cui#a#o " no iite a !a u!titu# #e gente in#oa(!e #e anta+o< antes (ien% tenga

presente ante sus o*os e! an#aiento #i&ino% #e o#o que no caiga so(re e!!a !a ira " e! castigo #eDios. A nosotros no nos ata+e sino #ecir estas cosas " sancionar!as e#iante !a pa!a(ra #e Dios. Porquee! repriir !os a(usos capric$osos p3(!icos correspon#e a! príncipe " a !as autori#a#es que #e(eríantener !os o*os " e! &a!or suficientes para esta(!ecer " antener en or#en en to#a c!ase #e negocios "copras. De este o#o se !ograr, que no se opria " so(recargue a !os po(res " no !astrarse con !os

peca#os a*enos.

5aste !o aquí e;puesto so(re !o que significa $urtar% en e! senti#o #e que no #e(e !iitarseestrec$aente% sino e;ten#erse a to#os !os terrenos en que nos re!acionaos con e! pr)*io. Digaosa$ora en (re&e resuen% coo $icios a! tratar !os anteriores an#aientos% !o siguiente Priero e!s7ptio an#aiento pro$í(e #a+ar " $acer in*usticia a! pr)*io #e cua!quier o#o iagina(!e quesea< per*u#ican#o sus (ienes " $a(eres% ponien#o o(st,cu!os o pri&,n#o!o #e e!!osJ< asiiso% apro(ar oto!erar que ta! suce#a% en &ez #e oponerse o pre&enir!o. egun#o e! s7ptio an#aiento or#ena que sefa&orezcan " se e*oren !os (ienes #e! pr)*io% a"u#,n#o!o en !a necesi#a#% coparti7n#o!a con 7! "ten#i7n#o!e !a ano% tr,tese #e un aigo o #e un eneigo. 9uien (usque " an$e!e (uenas o(ras% aquí se!e ofrece so(ra#a ocasi)n para $acer!as< o(ras (uenas que #es#e e! fon#o #e! coraz)n son agra#a(!es aDios "% a#e,s% #ota#as " co!a#as #e preciosa (en#ici)n% #e(ien#o ser así recopensa#o ricaente !oque $aceos en (eneficio " aista# #e nuestro pr)*io. Dice e! re" a!o)n @9uien se copa#ece #e!

po(re% presta a! e+or que !e #e&o!&er, a pagar su sa!ario@'0. /ienes% por consiguiente% un e+or rico%con e! cua! "a posees ciertaente suficiente " 7! no #e*ar, que pases necesi#a# o que est7s #espro&isto#e cosa a!guna. = así% po#r,s #isfrutar con !a conciencia a!egre cien &eces ,s #e !os (ienes #i&inos que#e !o a#quiri#o infie! e in*ustaente. i $a" quien #esprecie !a (en#ici)n% "a encontrar, c)!era "#esgracia suficientes.

'0 Pr. 1 1.

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OCTA4O MANDAMIENTO

@No $a(!ar,s fa!so testionio contra tu pr)*io@

Aparte #e nuestro propio cuerpo% nuestro c)n"uge " !os (ienes ateria!es% poseeos un tesoro#e! que no po#eos prescin#ir e! $onor " !a (uena faa. Pues iporta &i&ir entre !a gente sin ser#es$onra#o p3(!icaente " sufrien#o e! #esprecio #e to#os. Por !o tanto% quiere Dios que no se sustraigao se #isinu"a a! pr)*io su faa% su reputaci)n " su *usticia% en !a isa fora coo tapoco !os

(ienes o e! #inero% a fin #e que ca#a cua! peranezca con su $onor a !os o*os #e su u*er% sus $i*os% suser&i#u(re " sus &ecinos. En prier t7rino% e! senti#o ,s f,ci!ente coprensi(!e #e estean#aiento se refiere% coo !o #icen !as isas pa!a(ras no $a(!ar,s fa!so testionioJ% a un tri(una!#e *usticia p3(!ica% cuan#o se acusa a un po(re e inocente $o(re " se !e oprie e#iante fa!sostestigos con !a fina!i#a# #e que sea castiga#o en su cuerpo% en sus (ienes o en su $onor.

Parece coo si esto nos ata+ese poco en estos tiepos% pero entre !os *u#íos era una cosae;trea#aente corriente. E! pue(!o *u#ío esta(a #entro #e un r7gien e;ce!ente " or#ena#o "#on#equiera que se #7 !o iso no $a #e fa!tar este peca#o. La raz)n es 7sta #on#e $a" *ueces% a!ca!#es" príncipes u otras autori#a#es% *a,s fa!ta e! fa!so testionio " se sigue e! curso #e! un#o% #e o#oque na#ie quiere aparecer coo ofensor sino que se prefiere ser $ip)crita " se $a(!a en consi#eraci)n #efa&ores% #inero% esperanzas o aista#. ien#o esto así% e! po(re siepre ser, oprii#o !o iso que sucausa% nunca ten#r, !a raz)n " ten#r, que sufrir castigo. Es un &er#a#ero azote genera! en e! un#o queen !os tri(una!es rara &ez est7n personas *ustas. Porque e! *uez #e(ería ser ante to#o% un $o(re *usto.Pero no s)!o esto% sino que ta(i7n sa(io " sagaz< a3n ,s% &a!iente " resue!to. A#e,s% to#o testigo$a(r, #e ser resue!to "% ,s que na#a% *usto. C!aro est, que quien *uzgue to#as !as cosas rectaente "#e(a iponer su *uicio% eno*ar, ,s #e una &ez a sus (uenos aigos% cu+a#os " &ecinos% a !os ricos " a!os po#erosos% to#os !os cua!es tanto pue#en ser&ir!e coo per*u#icar!e. Por eso% e! *uez $a(r, #e cerraro*os " oí#os% e;cepto a !o que ine#iataente se !e presente " seg3n e!!o pronunciar su *uicio.

En prier !ugar% este an#aiento tiene coo fina!i#a# que ca#a uno a"u#e a su pr)*io ao(tener su #erec$o% no #e*an#o que se #ificu!te o se tuerza% antes a! contrario #e(er, proo&er " &igi!ar

por e!!o% "a sea coo *uez o coo testigo% " tr,tese #e !o que se trate. = especia!ente es asigna#a unaeta a nuestros se+ores *uristas &igi!ar por tratar !as cosas correcta " sinceraente% #e*an#o en su#erec$o !o que es #erec$o "% a !a in&ersa% no trastrocar% ni encu(rir% ocu!tar o si!enciar% sin consi#erar e!#inero% !os (ienes% e! $onor o e! po#erío. ste es un prier punto " e! senti#o ,s sip!e #e estean#aiento " que se refiere a to#o cuanto ocurre en !os tri(una!es.

En segun#o !ugar% se e;tien#e #ic$o significa#o uc$o ,s% cuan#o se !o !!e&a a! tri(una! ogo(ierno espiritua!. uce#e así que ca#a uno !e&anta fa!so testionio contra su pr)*io% puesto que esun $ec$o innega(!e que #on#e $a" pre#ica#ores " cristianos aut7nticos% son ca!ifica#os% seg3n e! *uicio#e! un#o% #e $ere*es " apostatas. A3n ,s se !os tac$a #e a!&a#os re&o!ucionarios " #esespera#os.A#e,s% !a pa!a(ra #e Dios est, o(!iga#a #e !a anera ,s &ergonzosa " #a+ina a #e*arse perseguir%

(!asfear " acusar #e fa!se#a#% trastrocar " citar e interpretar err)neaente. Pero% que siga esto su

caino% "a que es cua!i#a# #e! un#o ciego con#enar " perseguir a !a &er#a# " a !os $i*os #e Dios% sinconsi#erar!o un peca#o.En tercer !ugar% " esto nos concierne a to#os% se pro$í(e en este an#aiento to#o peca#o #e !a

!engua e#iante e! cua! se per*u#ica a! pr)*io o se !e !astia. Pues% #ecir fa!so testionio no es otracosa que o(ra #e !a (oca. Dios quiere pro$i(ir to#o aque!!o que se $ace por esta o(ra #e !a (oca contrae! pr)*io% "a se trate #e fa!sos pre#ica#ores por sus #octrinas " (!asfeias o fa!sos *ueces " testigoscon su *uicio% o #e otra fora% fuera #e !os !íites #e! tri(una! por entiras " a!e#icencias. Dentro #eesto ca(e especia!ente e! #etesta(!e " &ergonzoso &icio #e #ifaar o ca!uniar% con !o cua! e! #ia(!onos go(ierna " so(re e! cua! uc$o po#ría #ecirse. Porque es una ca!ai#a# genera! " perniciosa queca#a uno prefiera oír #ecir cosas a!as que (uenas #e! pr)*io. No po#eos oír que se #igan #e!

pr)*io !as e*ores cosas< aunque soos tan a!os que no po#eos soportar si a!guien #ice a!go a!o

#e nuestra persona% sino que ca#a cua! quisiera con gusto que to#o e! un#o #i*era !o e*or #e 7!.Por tanto% con&iene tener presente% para e&itar #ic$o &icio% que ninguno #e nosotros $a si#oipuesto para *uzgar " con#enar a! pr)*io p3(!icaente% aunque sea notorio que 7ste $a"a peca#o.)!o po#reos *uzgar " castigar% si así nos $a si#o or#ena#o. a" una gran #iferencia entre estas #oscosas *uzgar e! peca#o " conocer e! peca#o. 5ien pue#es conocer!o% pero no #e(es *uzgar!o. Pue#o &er%

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c!aro est,% " escuc$ar que e! pr)*io peca% pero no e $a si#o or#ena#o counic,rse!o a !os #e,s. i%a pesar #e eso% e entroeto% *uzgo " con#eno% coeto un peca#o a"or a3n que e! #e! pr)*io. Pero sisa(es #e! peca#o a*eno% $az #e tus oí#os una tu(a " c3(re!a $asta que se te or#ene ser *uez " entonces%coo propio #e tu funci)n% po#r,s con#enar.

Difaa#ores son quienes no peranecen en e! conocer% sino que San ,s !e*os% anticip,n#ose a!en*uiciaiento. /an pronto coo conocen un #eta!!e #e! pr)*io% en segui#a !o pregonan en to#os !osrincones% uestran &er#a#ero p!acer " se a!egran en $ozar !a sucie#a# #e! pr)*io% coo !os puercosque se re&ue!can en e! cieno% re&o!&i7n#o!o con su $ocico. /a!es #ifaa#ores usurpan e! *uicio " e!oficio que correspon#en a Dios "% a#e,s% en*uician " con#enan #e anera #urísia. En efecto% ning3n

*uez pue#e con#enar ,s se&eraente% ni ir ,s !e*os que #icien#o @Este $o(re es un !a#r)n% unasesino% un trai#or@% etc. Por consiguiente% quien ose #ecir a!go see*ante #e! pr)*io% inter&iene tan!e*os coo si fuese e! epera#or o !as autori#a#es en genera!. Porque% si (ien no #ispones #e !a espa#a%sin e(argo% usas tu !engua &enenosa% en per*uicio " para &ergHenza #e! pr)*io.

Así se e;p!ica que Dios no quiera que se perita que se $a(!e a! #e! pr)*io% aunque 7ste seacu!pa(!e o se sepa< uc$o enos cuan#o no se sa(e " s)!o se $a toa#o #e oí#as. in e(argo% #ir,s@8No $e #e #ecir!o% sien#o !a &er#a#:@ Respon#o @8Por qu7 no !o !!e&as a !os *ueces copetentes:@ @No!o pue#o atestiguar p3(!icaente< po#rían cerrare !a (oca " #espe#ire #e a!a anera@. 5ien% aigoío% 8es que &as o!ien#o "a e! asa#o: i no te atre&es a presentarte ante personas autoriza#as pararespon#er por !o que #ices% cierra !a (oca. = si sa(es a!go% r7ten!o para tus a#entros " no se !ocouniques a na#ie. Porque si !o propagas% aunque sea &er#a#% que#ar,s coo un entiroso% puesto queno pue#es #eostrar!o< a#e,s% actuar,s coo un a!&a#o. Pues a na#ie #e(e pri&,rse!e #e su $onor "#e su faa% a no ser que $a"a si#o pri&a#o #e e!!a #e anera p3(!ica. e #e#uce% por tanto% que fa!sotestionio ser, to#o cuanto no se pue#a pro(ar coo correspon#a. Por eso% !o que no pue#e serre&e!a#o con prue(as suficientes% no pue#e ser re&e!a#o% ni afira#o coo &er#a#. En resuen% !o quesea un secreto #e(e peranecer coo ta! o con#ena#o ta(i7n en secreto% coo en segui#a &ereos. ia!g3n c$ar!at,n se presentase #e!ante #e ti " te $a(!ase a! #e! pr)*io " !o ca!uniase% $,(!a!e frente afrente% #e anera que se ponga ro*o #e &ergHenza< #e esta anera% ,s #e a!guno ca!!ar, su (oca< #e !ocontrario arro*aría so(re cua!quier po(re $o(re su $a(!a#uría% #e !a cua! #ifíci!ente po#ría sa!irnue&aente. Pues e! $onor " !a (uena faa son f,ci!es #e quitar% pero #ifíci!es #e reponer.

Coo &es% que#a terinanteente pro$i(i#o $a(!ar a! #e! pr)*io. Qna e;cepci)n son% sine(argo% !as autori#a#es secu!ares% !os pre#ica#ores " !os pa#res " !as a#res. Es #ecir% que estean#aiento tiene que ser enten#i#o en e! senti#o #e que !a a!#a# no #e(e que#ar ipune. Así coo%seg3n e! quinto an#aiento% no se #e(e #a+ar a na#ie corpora!ente% con !a 3nica e;cepci)n #e!@aestro uan@% cu"o oficio no es $acer e! (ien% sino #a+ar " $acer e! a!% sin que por eso coeta

peca#o contra e! an#aiento #e Dios% porque es Dios iso quien $a institui#o #ic$o oficio en suno(re pues Dios se reser&a e! #erec$o #e castigar coo e*or !e parece% seg3n aenaza en e! prieran#aientoJ. Lo iso ta(i7n ca#a cua!% en cuanto a su persona se refiere% no #e(e *uzgar "con#enar a !os #e,s. Aun si no !o $acen !os que se !es $a encoen#a#o rea!izar!o% pecan en &er#a#% !oiso que aque! que !o $iciera sin tener e! cargo oficia! para $acer!o. Porque aquí e! tri(una!J e;ige !anecesi#a# #e que $a(!en #e! a!% acusen% #ec!aren% interroguen " testifiquen contra e! pr)*io. uce#e

!o iso con e! 7#ico que% a &eces% tiene !a o(!igaci)n #e o(ser&ar " proce#er en !ugares secretos #e!enfero para curar!o. De aquí que% asiiso% resu!ta que !as autori#a#es% !os pa#res " aun !os $eranos" $eranas " !os (uenos aigos entre sí tienen e! #e(er #e con#enar !a a!#a# siepre que seanecesario " pro&ec$oso.

A$ora (ien% !a anera correcta sería o(ser&ar e! or#en prescripto en e! e&ange!io% cuan#o Cristo#ice Mateo 1J @i tu $erano pecare contra ti% &e " repr7n#e!o entre ti " 7! so!o@. Aquí tienes una

preciosa " e;ce!ente ense+anza para #oinar !a !engua " que se #irige contra e! !aenta(!e a(uso.Buíate por e!!a " no #enigres ine#iataente a tu pr)*io $a(!an#o con otros% ni !o #ifaes% sinoaon7sta!e en secreto a fin #e que se corri*a. Lo iso ta(i7n #e(e ser cuan#o a!guien te cuente !oque 7ste o aqu7! $an $ec$o. Ens7+a!e #e anera que &a"a " !e con#ene en su isa cara% si es que !o&io% #e !o contrario% que se ca!!e !a (oca.

Estas cosas !as pue#es apren#er #e! r7gien coti#iano #e cua!quier $ogar. Pues% así o(ra e! se+oren !a casa% cuan#o o(ser&a que uno #e sus cria#os no $ace !o que #e(e< se !o #ice 7! iso%#irectaente. Pero% si en &ez #e $acer!o así% fuera tan necio coo para #e*ar a! cria#o senta#o en sucasa% sa!ien#o a !as ca!!es para que*arse a sus &ecinos% es seguro que !e #irían @Necio% 8" qu7 nosiporta a nosotros:% 8por qu7 no se !o #ices a 7! iso:@ Mira% esto sería o(rar fraterna!ente% cuan#o

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se ree#ia e! a! " se #e*a inc)!ue e! $onor #e! pr)*io. Coo Cristo !o #ice ta(i7n @...i te o"ere%$as gana#o a tu $erano...@. A$í $as $ec$o una o(ra gran#e " e;ce!ente. Pues% 8piensas que es una cosainsignificante ganar a un $erano: 9ue se presenten a una to#os !os on*es " to#as !as santas )r#enescon to#as sus o(ras reuni#as " &ereos si pue#en g!oriarse #e $a(er gana#o a un $erano2

Ense+a Cristo a#e,s @Mas si no te o"ere% toa aun contigo uno o #os% para que to#a cosa

conste en (oca #e #os o tres testigos@'4.

Esto quiere #ecir que se #e(e tratar con !a persona isa !o que !e concierne% en &ez #e $a(!ara! a sus espa!#as. = si aun así no se o(tu&iere resu!ta#o a!guno% entonces sí se #e(er, !!e&ar!o

p3(!icaente ante !a couni#a#% sea ante !os tri(una!es secu!ares% sea ante !os tri(una!es ec!esi,sticos.Porque así no estar,s t3 so!o% sino que ten#r,s aque!!os testigos% con cu"a a"u#a te ser, posi(!e#eostrar !a cu!pa #e! acusa#o. = (as,n#ose en esto% e! *uez po#r, #ictar !a sentencia e iponer !acon#ena correspon#iente. De esta fora es posi(!e !!egar con or#en " *usticia a preca&erse " e*orar a!os a!os% ientras que pregonan#o !a a!#a# a*ena a &oz en cue!!o por to#os !os rincones "reo&ien#o así e! cieno% no se corregir, a na#ie. Luego% cuan#o se #e(a #ar raz)n " testioniar% sequiere estar coo si na#a se $u(iera #ic$o. Por eso% con *usticia !es ocurrir, a ta!es c$ar!atanes si se !es$ace per#er e! gusto para que sir&a #e a#&ertencia a !os #e,s. A$% si !o $icieras para correcci)n #e!

pr)*io " por aor a !a &er#a#% no an#arías #an#o ro#eos en secreto% ni teerías e! #ía o !a !uz2

/o#o !o #ic$o es 3nicaente #e !os peca#os ocu!tos. Epero% si se tratase #e a!guien cu"o peca#o es #eta! o#o anifiesto que no s)!o e! *uez sino ta(i7n cua!quiera !o conoce% po#r,s apartarte #e! ta!% sincoeter por eso peca#o a!guno% " #e*ar!o coo a quien se $a #es$onra#o a sí iso "% a#e,s%testificar contra 7! p3(!icaente. Porque no $a" a!e#icencia% ni en*uiciaiento fa!so% ni testioniofa!so contra !o que $a si#o #eostra#o p3(!icaente. Coo% por e*ep!o% con#enaos a$ora a! papa "sus #octrinas% pues "a $an si#o e;puestas p3(!icaente a !a !uz #e! #ía en !i(ros " se $a #i&u!ga#o porto#o e! un#o. Porque #on#e e! peca#o se coete a(iertaente% !a con#ena que sigue #e(e tenerta(i7n e! iso car,cter% con o(*eto #e que ca#a uno pue#a preca&erse ante e!!o.

Por consiguiente% teneos a$ora e! resuen " e! significa#o genera! #e este an#aiento quena#ie per*u#ique con su !engua a! pr)*io% "a sea aigo o eneigo% ni #iga a! #e 7! sea &er#a# oentiraJ% si no es en &irtu# #e un an#ato o para corregir!e. Antes (ien% usar, " se ser&ir, #e su !engua

para $a(!ar !o e*or #e to#os " para cu(rir " #iscu!par sus peca#os " fa!tas% pa!i,n#o!os "#isiu!,n#o!os con su $onor. Nuestro )&i! #e(e ser principa!ente !o que Cristo in#ica en e!e&ange!io% con !o cua! quiere resuir to#os !os an#aientos que se re!acionan con e! pr)*io @/o#as!as cosas que quisierais que !os $o(res #e(an $acer con &osotros% así ta(i7n $ace# &osotros con

e!!os@'>.Asiiso !a natura!eza nos ense+a esto en nuestro propio cuerpo% coo e! ap)sto! Pa(!o #ice en

e! capítu!o 1' #e !a priera epísto!a a !os Corintios @Los ie(ros #e! cuerpo que nos parecen ,sf!acos% son !os ,s necesarios " aque!!os #e! cuerpo que estiaos ser !os enos $onora(!es% !osro#eaos #e a"or $onor " !os que en nosotros son in#ecentes% se !os e(e!!ece ,s@. Na#ie se cu(ree! rostro% !os o*os% !a nariz o !a (oca% porque estos )rganos no !o necesitan% sien#o e!!os !os ,s$onora(!es que poseeos. Pero cu(rios con cui#a#o !os ie(ros ,s fr,gi!es% #e !os cua!es nos

a&ergonzaos< aquí es necesario que !as anos% !os o*os " to#o e! cuerpo nos a"u#en a cu(rir!os " aocu!tar!os. De! iso o#o #e(eos recíprocaente cu(rir !o #es$onroso " #efectuoso #e nuestro pr)*io " con to#os !os e#ios que po#aos% ser&ir% a"u#ar " fa&orecer a su $onor% ientras%in&ersaente% poner o(st,cu!o a to#o cuanto pu#iera contri(uir a su #es$onra. Es en particu!ar unae;ce!ente " no(!e &irtu# po#er e;p!icar fa&ora(!eente e interpretar #e !a e*or anera to#o cuanto seo"e #ecir #e! pr)*io e;ceptuan#o !o anifiestaente a!oJ " ca#a &ez que se pue#a #efen#er!o encontra #e !os $ocicos &enenosos% siepre prestos a cuanto pue#an #escu(rir " atrapar para repren#er a!

pr)*io% #ar e! coentario peor " fa!sear e! senti#o% coo $o" en #ía suce#e principa!ente con !a pa!a(ra #e Dios " sus pre#ica#ores. Por consiguiente% este an#aiento ta(i7n copren#e un grann3ero #e (uenas o(ras que agra#an suaente a Dios " nos traen consigo (ienes " (en#icionesinconta(!es. i so!aente e! un#o ciego " !os fa!sos santos !as quisieran reconocer2 Na#a coo !a

!engua posee e! $o(re e;terna e internaente que pue#a procurar tanto (ien o $acer tanto #a+o en !oespiritua! coo en !o un#ano% aunque sea e! ie(ro ,s peque+o " #7(i! #e! cuerpo $uano.'4 Mateo 11.

'> Mt. 1'. .NO4ENO Y D3CIMO MANDAMIENTOS

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@No co#iciar,s !a casa #e tu pr)*io@

@No co#iciar,s !a u*er #e tu pr)*io% ni su sier&o% cria#a o gana#o% ni na#a #e !o que tenga@Estos #os an#aientos fueron #a#os en senti#o estricto a !os *u#íos% pero% en parte% ta(i7n

nos ata+en a nosotros. Los *u#íos no !os interpretan coo referentes a !a ipu#icia " a! $urto% porqueso(re e!!o se $a(ía pro$i(i#o suficienteente antes. A#e,s% si $a(ían $ec$o o #e*a#o #e $acere;teriorente 7sta o aque!!a o(ra% pensa(an que $a(ían cup!i#o to#os !os an#aientos. Por eso%Dios $a a+a#i#o estos #os an#aientos para que se consi#ere coo peca#o " cosa pro$i(i#a e!co#iciar !a u*er o !os (ienes #e! pr)*io o aspirar a e!!os en a!guna fora " especia!ente porque (a*oe! r7gien *u#ío% !os sir&ientes " sir&ientas no eran !i(res% coo a$ora% #e ser&ir por un sa!ario tantotiepo coo quisiesen% sino que eran propie#a# #e su se+or% con su cuerpo " to#o !o que poseían% coo!os ania!es " otros (ienes. A#e,s% respecto a !a u*er% ca#a uno tenía #erec$o a repu#iar!a

p3(!icaente e#iante carta #e #i&orcio " toar otra. Por !o tanto e;istía entre e!!os e! pe!igro #e que a!querer un $o(re !a u*er #e! pr)*io% (uscase cua!quier prete;to para #espren#erse #e !a propia "

procurase $acer a !a otra e;tra+a a su ari#o para con&ertir!a% entonces% !ega!ente en esposa su"a. Estono era peca#o entre e!!os% ni una ignoinia% coo no !o es $o" tapoco en !o que concierne a !aser&i#u(re que un se+or #espi#a a su cria#o o cria#a o conquiste para sí !a ser&i#u(re #e! pr)*io.

Por eso% afiro "o% !os *u#íos interpreta(an correctaente este an#aiento aunque see;tien#e ,s " con a"or profun#i#a#J% consi#er,n#o!o #e ta! anera que na#ie piense " (usqueapropiarse !os (ienes #e! pr)*io% sea su u*er% su ser&i#u(re% su $ogar% su $acien#a% sus capos "

pra#os% sus ania!es% aunque se $iciera con una (e!!a apariencia " (uen prete;to% pero% no o(stante% en#etriento #e! pr)*io. i "a en e! s7ptio an#aiento est, pro$i(i#o e! &icio #e arre(atar !a

propie#a# a*ena o retener su posesi)n a! pr)*io% para !o cua! no se pue#e rec!aar #erec$o a!guno%aquí se quiere e&itar e! #espo*o #e cua!quier cosa #e! pr)*io% aun cuan#o se pue#a !!egar a esto ante e!un#o #e una anera $onora(!e% #e o#o ta! que na#ie se atre&a a acusarte% ni a censurarte #e $a(er!oa#quiri#o in*ustaente. La natura!eza $uana est, $ec$a #e fora ta! que na#ie !e #esea a! otro tanto

(ien coo a sí iso " que ca#a uno se apropia siepre tanto coo pue#a% que#an#o e! otro coo sea.= quereos% a#e,s% ser *ustos2 Nos po#eos ocu!tar #e !a anera ,s e!egante " escon#er !a a!#a#<

(uscar e in&entar ar#i#es astutos " artia+as p7rfi#as coo se !as iagina a$ora #iariaente #e !ae*or aneraJ coo si fueran saca#as #e !a !e"% " con atre&iiento au#az ape!aos a e!!as e insistios" no quereos que ta! cosa sea !!aa#a a!#a#% sino sagaci#a# e inte!igencia. Contri(u"en a ta!

proce#er !os *urisconsu!tos " agistra#os% torcien#o " e;ten#ien#o e! #erec$o% seg3n pue#a ser&ir a !acausa% trastrocan#o e! senti#o #e !as pa!a(ras " &a!i7n#ose #e e!!as sin poner !a ira en !a equi#a# "necesi#a# #e! pr)*io. /ota!% que e! ,s $,(i! " &ersa#o en estas cuestiones es a quien e*or a"u#a e!

#erec$o% coo e!!os isos #icen Sigi!anti(us *ura su(&eniunt'.Por #ic$as razones% este 3!tio an#aiento no $a si#o esta(!eci#o para per&ersos a!&a#os a

!a &ista #e! un#o% sino ,s (ien para !os ,s *ustos que quieren ser a!a(a#os " !!aa#os pro(os "sinceros% coo sien#o !os que no $an que(ranta#o !os an#aientos anteriores.

Eran !os *u#íos so(re to#o !os que querían ser consi#era#os coo ta!es " en nuestro tiepo aun,s uc$os no(!es% se+ores " príncipes. Porque !a genera!i#a#% !a asa% que#a copren#i#a en e!s7ptio an#aiento% pues !os que a e!!a pertenecen no se preocupan #e si !o que ansían $a #e sera#quiri#o $onra#a " !ega!ente o no.

Esto ocurre con a"or frecuencia en !os asuntos que son #e(ati#os en !os tri(una!es% #on#e se (usca ganar o sustraer!e a! pr)*io a!guna cosa. Es !o que ocurre% para #ar e*ep!os% cuan#o se quere!!a" se #iscuto por una gran $erencia% (ienes inue(!es% etc.% se a#uce " se toa coo a"u#a to#o !o que

pue#a tener un aspecto #e #erec$o< se !o e;agera% se !o #isfraza% #e ta! anera que e! #erec$o tiene queinc!inarse forzosaente a ese !a#o. = se conser&a !a propie#a# con ta! títu!o% #e o#o que na#ie tiene

po#er #e acusaci)n% ni ape!aci)n a e!!o. I#7ntica cosa suce#e cuan#o a!guien #esea poseer un casti!!o%ciu#a#% con#a#o o a!go #e iportancia% so(ornan#o por e#io #e sus aista#es " #e cuanto e#io seacapaz% #e anera que pue#a #espo*ar a otro #e e!!o " apropi,rse!o para sí% " confir,n#o!o% a#e,s% con

escrituras " !ega!izaciones% con o(*eto #e que se consi#ere a#quiri#o $onestaente " #e fora !ega!.Lo iso suce#e en !os negocios coercia!es corrientes% en !os que una #e !as partes $ace

escapar astutaente a!guna cosa #e !as anos #e! otro% #e o#o que !a otra parte se &ea o(!iga#a a per#er. /a(i7n sue!e suce#er que una parte per*u#ique a !a otra " !a acose% &ien#o su propio pro&ec$o " (eneficio% to#a &ez que !a otra parte% quiz,s% ora por necesi#a#% ora por #eu#as% no pue#e antener

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(ienes% ni &en#er!os sin p7r#i#a. = así ocurre que e! priero quiere !a ita# #e !os (ienes n ,s #e !aita# coo un rega!o% " esto #e(e ser consi#era#o% sin e(argo% no coo toa#o i!ícitaente oarre(ata#o% sino coo copra#o $onestaente. Esto es @e! priero% e! e*or@ " @ca#a cua! apro&ec$e suoportuni#a#@ " e! otro tenga !o que pue#a. No $a" quien sea tan inte!igente coo para figurarse cu,ntose pue#e !ograr con ta!os (e!!as apariencias. E! un#o consi#era in*usto esto " no quiere &er que e!

pr)*io sea per*u#ica#o " se &ea o(!iga#o a renunciar a aque!!o #e que no se !e pue#e pri&ar sin #a+o%en ocasiones que na#ie quisiera que se $iciese !o iso con 7!. En esto se $ace sentir que ta! prete;to "ta!es apariencias son fa!sos.

En otros tiepos suce#ían see*antes cosas con !as u*eres. Conocían entonces e;pe#ientesta!es que cuan#o a uno !e gusta(a !a u*er #e otro% se arreg!a(a que e#iante sí o e#iante otros enefecto% cainos " e#ios #e to#a c!ase eran iagina(!esJ% e! ari#o se eno*ara con su u*er o que e!!ase re(e!ase contra 7! " se coportase #e ta! fora que su ari#o se &iese o(!iga#o a repu#iar!a " a#e*ar!a a! otro. /a!es cosas% sin #u#a% $an reina#o a(un#anteente en !a 7poca #e !a !e"% coo se !eeta(i7n en e! e&ange!io so(re e! re" ero#es% que $a(ía toa#o por u*er a !a #e su $erano -e! cua!a3n &i&ía- " que% seg3n #a testionio an Marcos% quería ser% a pesar #e to#o% un $o(re $onora(!e "

*usto. in e(argo% espero que en nuestros tiepos no #e(an suce#er ta!es e*ep!os% puesto que e!

Nue&o /estaento' pro$í(e a !os esposos e! #i&orcio% sa!&o que se tratara% quiz,% #e! caso cuan#o un

$o(re arre(ata a otro su proeti#a rica con astucia. in e(argo% no es raro entre nosotros que unoatraiga " $aga e;tra+os a! sir&iente% a !a cria#a #e otro% o !os conquiste #e otra anera con (uenas pa!a(ras.

9ue ocurra to#o esto coo fuere% nosotros #e(eos sa(er que Dios no quiere que se arre(ate a! pr)*io a!go #e !o que !e pertenece% #e o#o que sea pri&a#o " satisfagas tu a&i#ez% aunque pue#asantener!o ante !os o*os #e! un#o con $onor. Porque se trata #e una a!#a# p7rfi#a " secreta "% coose $a #ic$o% $ec$a por !a espa!#a% #e anera que no se !a nota. i (ien pasar,s coo no $a(ien#o $ec$oin*usticia a na#ie% sin e(argo% $as per*u#ica#o a tu pr)*io. Acaso no #e(a ca!ificarse esto #e $urto oenga+o< por !o enos% $as co#icia#o !os (ienes #e tu pr)*io% es #ecir% $as an#a#o tras e!!os " !e $asaparta#o #e e!!os contra su &o!unta#. En fin% no $as queri#o que e! pr)*io posea !o que Dios iso !e$a o(sequia#o. = aun cuan#o e! *uez% o quien quiera que sea% $a"a #e conce#erte !a raz)n% Dios te !a

negar,% pues 7! conoce a fon#o !a a!#a# #e! coraz)n " !as argucias #e! un#o% e! cua!% #on#e se #a un#e#o se toa !a ano% #e o#o que !a in*usticia " &io!encia p3(!icas son una era consecuencia #eesto.

Por consiguiente% #e*eos estos an#aientos en su acepci)n genera! Priero 9ue est, pro$i(i#o #esear e! a! a! pr)*io " contri(uir a #ar !ugar a #ic$o a!. A! contrario% $eos #ea!egrarnos " #e*ar!e que posea !o su"o "% a#e,s% contri(uireos a que prospere " se conser&e to#oaque!!o que pue#a ocurrir para su ser&icio " (eneficio% coo quereos que se $aga ta(i7n connosotros. En consecuencia% " #e anera u" especia!% #ic$os preceptos $an si#o esta(!eci#os contra !aen&i#ia " !a !aenta(!e co#icia% con !o que Dios aparta !a causa " raíz #e !o cua! proce#e to#o e#iante!o que se #a+a a! pr)*io. De aquí que Dios $a"a ip!anta#o c!araente estos an#aientos con estas

pa!a(ras @No co#iciar,s...% etc.@. Porque Dios #esea que tengaos% ante to#o% un coraz)n puro% si (ienno po#eos !!egar a eso ientras &i&aos en este un#o. e #e#uce #e e!!o que estos an#aientosson coo to#os !os otros% una acusaci)n " una in#icaci)n continuas #e! esta#o #e nuestra *usticia anteDios.

Para terinar% !os Diez Man#aientos foran un copen#io #e #octrina #i&ina% concerniente a!o que #e(eos $acer a fin #e que to#a nuestra &i#a agra#e a Dios. Asiiso son !os an#aientos !afuente " cana! &er#a#eros por !os que #e(e anar " encauzarse to#o !o que #e(en ser (uenas o(ras% #eta! anera que fuera #e !os Diez Man#aientos no pue#e $a(er o(ras ni pr,cticas (uenas " agra#a(!es aDios% aunque pue#an ser gran#es " preciosas a !os o*os #e! un#o.

' @a! que an#a a!erta !a !e" !o a+onara@.' Mt. > 01 " sigs.< 1 06< Mc. 1? '61'< Lc. 1 1< 1U Co. 1? " siguientes.

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Seaos a$ora qu7 g!oria pue#en $acerse !os gran#es santos #e nuestros tiepos #e sus )r#enesre!igiosas " !as gran#es " #ifíci!es o(ras que e!!os isos se $an in&enta#o " $an ipuesto% ientras$acen caso oiso #e !os an#aientos% coo si se tratase #e cosas insignificantes o "a cup!i#as #es#e$ace uc$o tiepo. Creo que $a(ría uc$o que $acer si se tu&iera que o(ser&ar esto !a #u!zura% !a

paciencia " e! aor para con !os eneigos% !a casti#a#% !a (eneficencia% etc.% " to#o cuanto e!!as traenconsigo. in e(argo% estas o(ras no tienen &a!or ni !uciiento ante e! un#o% porque no son raras "

poposas< no se atienen a tiepos especia!es% !ugares% costu(res " actos #eterina#os% sino que son,s (ien% o(ras caseras% coti#ianas% counes% que ca#a cua! pue#e $acer con su propio &ecino< por esto%no gozan #e !uciiento. Aqu7!!os% no o(stante% atraen !a atenci)n #e !os $o(res so(re sí% quienescontri(u"en con una popa gran#iosa% con ostentaci)n " agníficas casas% $aci7n#o!o resa!tar

(e!!aente% #e o#o que to#o #e(e (u!!ir " resp!an#ecer. e inciensa% se canta% se $ace 3sica% seencien#en &e!as% se ponen !uces% con !o cua! es iposi(!e &er " oír otra cosa fuera #e 7stas. i un cura seuestra en su casu!!a ,urea o un !aico cua!quiera pasa e! #ía entero arro#i!!a#o en e! tep!o% esto se!!aa una o(ra e;ce!ente que na#ie pue#e a!a(ar suficienteente. Pero% si una senci!!a sir&ienta cui#a #eun peque+o " e*ecuta con fi#e!i#a# to#o cuanto !e es or#ena#o% esto no #e(e &a!er na#a. i no es así%8qu7 $an #e (uscar entonces on*es " on*as en sus con&entos:

Pero% ira% 8no es acaso presunci)n a!#ita !a #e esos santos #esespera#os que preten#enencontrar una &i#a o esta#o superiores " e*ores que to#o cuanto e! Dec,!ogo ense+a: Afiran% coose $a #ic$o% que esta 3!tia es una &i#a sip!e $ec$a para !a gente senci!!a pito que !a #e e!!os es para!os santos perfectos. No &e esta #es#ic$a#a " ciega gente que no $a" $o(re que pue#a !!egar a cup!iruno so!o #e !os Diez Man#aientos ta! coo es #e(i#o% sino que es necesario a !a &ez !a a"u#a #e!Cre#o " #e! Pa#renuestro coo !uego &ereosJ para (uscar e ip!orar ta! cup!iiento " o(tener!o sincesar. u *actancia es coo si "o e &anag!oriara #icien#o @Aunque no tengo un centa&o para pagar%sin e(argo% e confío en que pue#o pagar #iez escu#os.

i #igo " propago !o que aca(aos #e in#icar es cotí !a fina!i#a# #e !i(erar #e ese !aenta(!ea(uso% "a tan profun#aente arraiga#o e insito a cua!quiera " para que se toe !a costu(re en to#os!os esta#os #e !a tierra #e irar " preocuparse so!aente #e esto. Porque no se est, cerca a3n #e

pro#ucir una #octrina o esta#os que igua!en a !os Diez Man#aientos% pues 7stos son tan e!e&a#os quena#ie pue#e !ograr su cup!iiento por fuerzas $uanas. = si a!guien !o a!canzare% ser, un $o(re

ce!estia! " ang7!ico que est7 por encia #e to#a !a santi#a# #e este un#o. i !os co!ocas #e!ante #e ti "$aces !a prue(a #e cup!ir!os ep!ean#o to#as tus fuerzas " to#o tu po#er% ten#r,s tanto que $acer queno (uscar,s% ni consi#erar,s otra o(ra o santi#a#. 5aste con !o #ic$o acerca #e !a priera parte% es #ecir%tanto para ense+ar coo para aonestar. Mas% para conc!uir% #e(eos repetir e! te;to que "a $eostrata#o antes% en !a e;p!icaci)n #e! prier an#aiento% para que se apren#a e! cui#a#o que Dios quiere

poner en que se apren#a (ien a ense+ar " practicar !os Diez Man#aientos.@=o% e! e+or% tu Dios% so" un Dios ce!oso que% en cuanto a !os que e o#ian% &isito !a a!#a# #e

!os pa#res so(re !os $i*os% so(re !a tercera " cuarta generaci)n% " que $ago isericor#ia en i!!ares a !osque e aan " guar#an is an#aientos@.

i (ien esta a#ici)n $a si#o a+a#i#a ante to#o a! prier an#aiento% coo "a in#icaos% noest, por e!!o co!oca#a enos en &ista #e to#os !os an#aientos% porque to#os en con*unto #e(en estar

re!aciona#os con e!!a " orienta#os $acia e!!a. Por ser esto así% afir7 que se !o $aga presente a !a *u&entu# " se !o incu!que% a fin #e que !o apren#a " !o retenga #e o#o que se &ea !o que nos #e(eipu!sar "% a! iso tiepo% o(!igar a cup!ir !os an#aientos. = estas pa!a(ras #e(en serconsi#era#as coo puestas en particu!ar a ca#a uno #e e!!os% #e o#o que pasen en " a tra&7s #e to#os.A$ora (ien% se #i*o "a que en #ic$as pa!a(ras est, resui#a una aenaza !!ena #e c)!era " una aistosa

proesa. /ienen por o(*eti&o ateorizarnos " a#&ertirnos "% a#e,s% atraernos e incitarnos para que seacepte " aprecie en gra#o suo su pa!a(ra en to#a su serie#a# #i&ina. En efecto% Dios iso e;presacu,nta iportancia #a a esto " con qu7 se&eri#a# quiere &igi!ar so(re e!!o% es #ecir% que castigan#o #eanera atroz " $orri(!e a quienes !os enosprecien o infrin*an o% por !o contrario% recopensan#o congenerosi#a#% (enefician#o " #an#o to#a c!ase #e (ienes ir quienes !os $onran " act3an " &i&en con gustoseg3n e!!os.A! $acer!o Dios así quiere e;igir que sean o(e#eci#os con un coraz)n ta! que tea a Dios

so!aente " tenga !a ira#a so(re 7! " por ta! teor se a(stenga #e to#o !o que est, contra !a &o!unta##i&ina% #e ta! fora que no !o enco!erice "% por !o contrario% confíe s)!o en 7! " $aga por aor a 7! !o que7! quiera% porque se $ace oír aistosaente coo un pa#re " nos ofrece to#a !a gracia " (ienes6/a!esson ta(i7n e! senti#o " !a *usta interpretaci)n #e! prier " ,s gran#e an#aiento -#e! cua! #e(ensa!ir " anar to#os !os #e,s- #e o#o que estas pa!a(ras @No ten#r,s otros #ioses...@ no quieren

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#ecir% e;p!ica#o #e !a anera ,s sip!e% otra cosa que !o que se e;ige aquí @/3 e #e(es tener coo3nico " &er#a#ero Dios% aare " co!ocar tu confianza en í@. Pues #on#e $a" un coraz)n así#ispuesto $acia Dios% ta! coraz)n cup!e este an#aiento " to#os !os otros. Por !o contrario% quien en!os cie!os o en !a tierra tea " ae otra cosa% ni cup!ir, e! prier an#aiento% ni ninguno #e !osotros. De esta anera to#a !a Escritura $a pre#ica#o " ense+a#o por to#as partes este an#aiento%#irigien#o to#o $acia estas #os cosas e! teor " !a confianza en Dios. Así !o $ace constanteente e!

profeta Da&i# en e! a!terio cuan#o #ice @Cop!,cese e! e+or en !os que !o teen " en !os que esperan

#e su (on#a#@'. Es coo si con un so!o &ersícu!o se interpretara to#o e! precepto " #i*era WE! e+or secop!ace en quienes no tienen otros #ioses@.

E! prier an#aiento% pues% i!uinar, to#os !os #e,s% #,n#o!es su resp!an#or. Por eso% esnecesario que copren#as estas pa!a(ras coo pasan#o por to#os !os an#aientos% coo e! aro ocírcu!o #e una corona que su*eta e! fin " e! principio " !os retiene *untos. Es% pues% iprescin#i(!e que se!es repita sin cesar " no se !es o!&i#e. Así% por e*ep!o% en e! segun#o an#aiento% que $a #e teerse aDios% no $acien#o uso in#e(i#o #e su no(re% para a!#ecir% entir% enga+ar u otras se#ucciones "a!#a#es% sino que se ep!ee e! no(re #i&ino en fora *usta " a#ecua#a% a! in&ocar% orar% a!a(ar " #argracias% !o que tiene su fuente en e! aor " en !a confianza% seg3n e! prier an#aiento. Asiiso%este teor% este aor " esta confianza #e(en ipu!sar " o(!igar a no #espreciar su pa!a(ra% sino a

apren#er!a% a escuc$ar!a con agra#o% o(ser&ar!a " a $onrar!a coo santa. Ocurre !o iso con !os#e,s an#aientos que se refieren a! pr)*io< o sea% to#o es en &irtu# #e! prier an#aiento e!$onrar% estar soeti#o " o(e#ecer a !os pa#res% a !os aos " a to#as !as autori#a#es% pero no por e!!os%sino por Dios. En efecto% no consi#erar,s% ni teer,s a tus pa#res% ni $ar,s o e&itar,s $acer cua!quiercosa por cop!acer!es. Antes (ien% atien#e a !o que Dios quiere #e ti " te e;ige con seguri#a#% " si#escui#as esto ten#r,s en 7! un *uez aira#o< as% #e !o contrario% un pa#re isericor#ioso. /a(i7n teguar#ar,s #e #a+ar% per*u#icar o $acer &io!encia a tu pr)*io " tapoco in&a#ir,s su terreno en aneraa!guna% tr,tese #e su cuerpo o #e su c)n"uge% #e sus (ienes o #e su $onor " #erec$os% seg3n e! or#ensucesi&o #e !os an#aientos% aunque tu&ieras posi(i!i#a# " oti&o para o(rar así% sin que na#ie tecon#ene por e!!o. /u #e(er es procurar $acer e! (ien a to#os% a"u#ar " cooperar c)o " #)n#e pue#as "esto 3nicaente por aor a Dios " por cop!acer!e% tenien#o !a confianza #e que te !o recopensar,

generosaente. Ses% pues% que e! prier an#aiento es !a ca(eza " !a fuente que corre a tra&7s #eto#os !os #e,s " a !a in&ersa% to#os se reiten a " #epen#en #e 7!% #e o#o que e! fin " e! principioest,n tota!ente uni#os " re!iga#os entre sí.

Repito que es necesario " pro&ec$oso que se $aga presente siepre esto a !a *u&entu#% se !eaoneste " recuer#e% a fin #e que no sean e#uca#os con go!pes " con !a &io!encia -coo se $ace con!os ania!es- sino en e! teor #e Dios " para su g!oria. Porque e! sa(er " toar #e coraz)n no son un

pro#ucto #e! ingenio $uano% sino an#aientos #e !a a!ta a*esta#% que &igi!a se&eraente so(ree!!os " que se enco!eriza contra quienes !os enosprecian " !os castiga o% en e! caso contrario%recopensa en fora supera(un#ante a !os que !os o(ser&an< a! sa(er esto% #igo% nos sentireos ,sincita#os e ipu!sa#os a e*ecutar con gusto !a &o!unta# #e Dios. Por eso% no en &ano se or#ena en e!Antiguo /estaento que se escri(an !os Diez Man#aientos en to#as !as pare#es " rincones #e !a casa "$asta en !os &esti#os% as no para que que#en a$í so!aente escritos " para ostentar!os coo !o $acían!os *u#íos% sino para tener!os sin cesar a !a &ista " siepre en !a eoria% para ap!icar!os a to#osnuestros actos " en nuestra e;istencia "% en fin% para que ca#a cua! se e*ercitara coti#ianaente en e!!osen to#a c!ase #e circunstancias% en to#os !os negocios o asuntos% coo si figurasen escritos en to#as

partes #on#e uno &a"a o se encuentre.En e! $ogar " en e! trato con !os &ecinos se presentarían así ocasiones suficientes para poner en

pr,ctica !os Diez Man#aientos% sin que na#ie tenga necesi#a# #e (uscar ,s !e*os.e &e por esto nue&aente c)o se #e(en rea!zar " a!a(ar !os Diez Man#aientos%

co!oc,n#o!os so(re to#o otro esta#o% precepto " o(ra que por reg!a genera! son ense+a#os " puestos en pr,ctica. Por !o que a esto respecta% (ien po#eos afirarnos " e;c!aar 9ue &engan to#os !os sa(ios "santos " &eaos si son capaces #e crear una o(ra see*ante a !os Diez Man#aientos que Dios e;igecon una ta! se&eri#a# " que or#ena% so pena #e atraerse su a"or ira " castigo< pero co!ocan#o% a#e,s%

!a proesa #e que nos co!ar, #e to#a c!ase #e (ienes " (en#iciones. Por consiguiente% es precisoconsi#erar !os an#aientos coo inaprecia(!es " &a!iosos% antes que to#a otra #octrina% coo e! tesoroa"or que Dios nos $a #a#o.' a!o 1411.

SE0UNDA /ARTE

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SOBRE EL CREDO

eos oí#o $asta a$ora s)!o !a priera parte #e !a #octrina cristiana " "a &ios to#o !o queDios quiere que $agaos " #e*eos. igue a$ora% coo #e(e ser% e! Cre#o% que nos presenta to#o !o que#e(eos esperar " reci(ir #e Dios "% para #ecir!o (re&eente% para que apren#aos a conocer!oenteraente. Dic$o conociiento nos $a #e ser&ir para po#er $acer !as isas cosas que !osan#aientos nos or#enan. Porque% coo in#icaos% !os an#aientos son tan e;ce!sos que e! po#er#e to#os !os $o(res resu!ta #easia#o insignificante para cup!ir!os. De aquí !a iprescin#i(!enecesi#a# #e apren#er esta segun#a parte #e !a #octrina cristiana tan (ien coo !a priera% para sa(erc)o se !!ega a #ic$o cup!iiento " #e #)n#e " por qu7 e#ios se reci(e ta! fuerza. i pu#i7raoscup!ir !oa an#aientos por nuestras propias fuerzas% ta! coo $a" que cup!ir!os% #e na#a ,snecesitaríaos% ni #e! Cre#o% ni #e! Pa#renuestro. Antes #e pasar a e;poner !a necesi#a# " (eneficiosta!es #e! Cre#o% (astar, en prier t7rino que !a gente senci!!a apren#a a captar " copren#er e! Cre#o

por !o que 7! iso e;p!ica. En prier !ugar $asta a$ora se $a #i&i#i#o e! Cre#o en #oce artícu!os. ine(argo% si se #e(iese toar uno a uno to#os !os puntos conteni#os en !a Escritura " que pertenecen a!Cre#o% resu!tarían uc$o ,s artícu!os " no to#os po#rían ser e;presa#os c!araente con tan pocas

pa!a(ras. Pero a fin #e que se pue#a captar estas cosas #e !a anera ,s f,ci! " sip!e% c)o $a" queense+ar a !os ni+os% copen#iareos (re&eente to#o e! Cre#o en tres artícu!os principa!es% !as tres

personas #e !a #i&ini#a#% a !as cua!es est, #irigi#o to#o cuanto creeos. De este o#o% e! prierartícu!o% referente a Dios Pa#re% e;p!ica !a creaci)n. E! segun#o artícu!o% referente a! i*o% e;p!ica !are#enci)n. = e! tercer artícu!o% referente a! Espíritu anto% e;p!ica !a santificaci)n. Es coo si e! Cre#oestu&iese copen#ia#o con sua (re&e#a# en !as siguientes pa!a(ras @Creo en Dios Pa#re que e $acrea#o< creo en Dios i*o que e $a re#ii#o< creo en e! Espíritu anto que e santifica. Qn Dios " unCre#o% pero tres personas "% por !o tanto% tres artícu!os " tres confesiones. /rateos (re&eente estas

pa!a(ras.

ARTÍCULO /RIMERO

@Creo en Dios% e! Pa#re /o#opo#eroso% CREADOR #e !os cie!os " #e !a tierra@

Con estas pa!a(ras que#an #escriptos " e;puestos !o que son e! ser " !a &o!unta#% !a acci)n " !ao(ra #e Dios e! Pa#re. A! in#icar !os Diez Man#aientos que 3nicaente se ten#r, un so!o Dios% ca(ria

preguntar 8= qu7 Dios es 7se: 89u7 $ace: 8C)o pue#e ensa!z,rse!e% o #e qu7 o#o $eos #erepresent,rnos!o o #escri(ir!o% a fin #e quo pue#a conoc7rse!o: Esto es precisaente !o que nos ense+an7ste " !os #e,s artícu!os. Por !o tanto% e! Cre#o no es ,s que una contestaci)n " confesi)n #e!cristiano% (asa#as a(as en e! prier an#aiento. ería igua! que si interrog,seos a un peque+ue!o@9ueri#o% 8qu7 c!ase #e Dios tienes: 89u7 sa(es t3 #e 7!:@% " 7! pu#iera #ecir @Mi Dios es ante to#o% e!

Pa#re% e! que $a crea#o !os cie!os " !a tierra. = fuera #e este 3nico Dios% "o no consi#ero na#a cooDios% porque na#ie% ,s que 7! po#ría crear !os cie!os " !a tierra.@Para !os #octos% sin e(argo% " para !os que tienen cierta instrucci)n% se pue#en tratar en #eta!!e

estos artícu!os% #i&i#i7n#o!os en tantas partes coo pa!a(ras contienen. Epero% a$ora% trat,n#ose #ea!unos *)&enes% (astar, que in#iqueos !o iprescin#i(!e% esto es% coo se $a #ic$o% que este artícu!oata+e a !a creaci)n% (as,n#onos en !as pa!a(ras @...Crea#or #e !os cie!os " #e !a tierra@. 89u7 significaa$ora o qu7 quieres #ecir con estas pa!a(ras @Creo en Dios Pa#re /o#opo#eroso% Crea#or% etc....:@Respuesta Digo " creo que so" criatura #e Dios. Esto es% que Dios e $a #ona#o " e conser&a sincesar i cuerpo " a!a " &i#a% is ie(ros gran#es " peque+os% to#os is senti#os% i raz)n% iinte!igencia% etc.% !a coi#a " !a (e(i#a% &esti#os " ^!íen!os% u*er e $i*os% ser&i#u(re% $ogar%$acien#a% etc. A+,#ase a esto que Dios pone to#o !o crea#o para ser&ir a! pro&ec$o " !as necesi#a#es #e

nuestra &i#a e! so!% !a !una " !as estre!!as en e! cie!o% e! #ía " !a noc$e% e! aire% e! fuego " e! agua% !atierra " to#o cuanto e!!a !!e&a " pue#e pro#ucir !as a&es% !os peces% to#a c!ase #e ania!es% !os cerea!es "to#a c!ase #e p!antas " ta(i7n !os que son ,s (ien $a(eres corpora!es " tepora!es% un (uengo(ierno% paz " seguri#a#. De ta! anera se apren#e% pues% por este artícu!o que ninguno #e nosotros escapaz #e poseer o conser&ar por sí iso su &i#a " to#o !o que aca(aos #e enuerar% " que po#ríaos

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seguir enueran#o% aunque fuera !o ,s insignificante< porque to#o est, copren#i#o en !a pa!a(raCREADOR.

Confesaos% a#e,s% que no s)!o nos $a conce#i#o e! Dios Pa#re to#o !o que poseeos "teneos ante !a &ista% sino que asiiso nos guar#a " protege a #iario #e to#o a! " #esgracia - apartan#o #e nosotros to#o g7nero #e pe!igros " acci#entes- " to#o esto por puro aor " (on#a# " sinque nos !o erezcaos< coo un pa#re aante que se preocupa #e que ning3n #a+o nos ocurra. Pero%#ecir ,s% fora parte #e !as otras #os partes #e! artícu!o #on#e se #ice @Pa#re /o#opo#eroso...@

e #e#uce #e !o #ic$o coo conc!usi)n que% a! otorgarnos% conser&arnos " protegernos Dios#iariaente to#o cuanto teneos% a7n #e !o que en !os cie!os " !a tierra e;iste% estareos o(!iga#os aaar!o siepre% a a!a(ar!e " a agra#ecer!e "% en fin% a ser&ir!e enteraente seg3n 7! !o e;ige " or#ena en!os Diez Man#aientos. a(ría uc$o que #ecir% si se tu&iera que e;poner esto en #eta!!e% cuan pocosson !os que creen en este artícu!o. Porque to#os pasaos por encia #e 7!< !o oíos " !o recitaos% peroni &eos% ni ref!e;ionaos so(re !o que estas pa!a(ras nos ense+an. Porque% si !o cre"7seos #ecoraz)n% o(raríaos confore a e!!o " no an#aríaos orgu!!osos% tercos " engreí#oV% coo si !a &i#a% !ariqueza% e! po#er " e! $onor% etc.% proce#ieran #e nosotros isos. aceos% a! fin coo si $u(iera #ete7rsenos " ser&írsenos< que así !o e;ige este un#o per#i#o " trastorna#o% que est, sui#o en sucegue#a#% un un#o que a(usa #e to#os !os (ienes " #ones #e Dios 3nicaente para su a!tanería% parasu co#icia% para su #e!eite " (ienestar% sin parar ientes siquiera en Dios para agra#ecer!e o reconocer!ecoo e+or " Crea#or. De aquí que este artícu!o #e(iera $ui!!arnos " $orrorizarnos si !o cre"7raos.Porque pecaos a #iario con !os o*os " !os oí#os% con !as anos " con e! cuerpo% con e! a!a% con e!#inero " !os (ienes "% con to#o cuanto teneos. Así $acen especia!ente quienes% a#e,s% !uc$an contra!a pa!a(ra #e Dios. La &enta*a que !os cristianos tienen so(re !os #e,s $o(res es que pue#enreconocerse cu!pa(!es " que% así% se sienten ipu!sa#os a ser&ir " o(e#ecer a Dios.

Por !a isa raz)n ser, preciso que nos e*erciteos #iariaente en !a pr,ctica #e este artícu!o.Lo gra(areos en nuestra ente " !o recor#areos en to#o cuanto se presente a nuestros o*os% asíta(i7n coo en !as (on#a#es que e;perienteos. = si nos &i7seos !i(ra#os #e angustias " pe!igros%sien#o Dios quien #a " $ace to#as estas cosas por nosotros #e(eos &er " sentir su paterna! coraz)n "su aor supera(un#ante frente a nosotros. Esto ca!entaría " encen#ería nuestro coraz)n con e! #eseo #eser agra#eci#os " #e usar to#os estos (ienes para $onor " a!a(anza #e Dios. ste sería% (re&eente

e;puesto% e! senti#o #e! prier artícu!o% ta! coo es necesario que !o apren#an prieraente !as a!assenci!!as !o que reci(ios " teneos #e Dios " ta(i7n a !o que estaos o(!iga#os por e!!o. /a!conociiento es gran#e " e;ce!ente pero% a#e,s% un tesoro a"or a3n. Porque a$í &eos c)o se nos$a entrega#o e! Pa#re *untaente con to#as !as cosas crea#as " c)o nos pro&ee en sua a(un#ancia enesta &i#a% a7n ta(i7n #e co!arnos #e (ienes inefa(!es " eternos por e#io #e su i*o " #e! Espírituanto% coo en segui#a &ereos.

ARTÍCULO SE0UNDO

@... = en esucristo% su 3nico i*o% nuestro ETOR% que fue conce(i#o por e! Espíritu anto<

naci) #e !a Sirgen María< pa#eci) (a*o Poncio Pi!oto< fue crucifica#o% uerto " sepu!ta#o< #escen#i) a!os infiernos< a! tercer #ía resucit) #e entre !os uertos< su(i) a !os cie!os< " est, senta#o a !a #iestra #eDios Pa#re /o#opo#eroso% #e #on#e $a #e &enir a *uzgar a !os &i&os " a !os uertos@.

Aquí apren#eos a conocer !a segun#a persona #e !a #i&ini#a#% para que &eaos !o que% aparte#e !os (ienes tepora!es antes enuera#os% teneos #e Dios% esto es% c)o se $a #erraa#oenteraente " no $a reteni#o na#a que no nos #iera. Mu" rico " e;tenso es este artícu!o. Pero% a fin #etratar!o con (re&e#a# " senci!!ez% toareos una so!a frase " captareos en e!!a !a sua entera #e esteartícu!o% es #ecir% coo "a se $a #ic$o% para que se apren#a c)o $eos si#o re#ii#os. er,n estas

pa!a(ras... @...En esucristo% nuestro [email protected] a$ora se pregunta 89u7 crees t3 en e! segun#o artícu!o so(re esucristo: Respon#e u"

(re&eente Creo que esucristo% &er#a#ero i*o #e Dios $a !!ega#o a ser i e+or 8= qu7 significa que$a !!ega#o a ser tu e+or: ignifica que e $a re#ii#o #e! peca#o% #e! #ia(!o% #e !a uerte " #e to#a#es#ic$a. Porque antes "o no tenía ni se+or% ni re" a!guno% sino que esta(a su*eto a !a potesta# #e!#ia(!o% con#ena#o a orir% reteni#o en !os !azos #e! peca#o " #e !a cegue#a#.

En efecto% #espu7s #e $a(er si#o nosotros crea#os " una &ez que $a(íaos reci(i#o #i&ersos

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(eneficios #e Dios% e! Pa#re% &ino e! #ia(!o " nos !!e&) a #eso(e#ecer% a! peca#o% a !a uerte " a to#as!as #es#ic$as% #e o#o que nos que#aos (a*o !a ira #e Dios " pri&a#os #e su gracia% con#ena#os a !a

per#ici)n eterna% ta! coo nosotros isos !o $a(íaos ereci#o en *usto pago a nuestras o(ras. = nosfa!t) to#o conse*o% au;i!io " consue!o $asta que e! i*o 3nico " eterno #e Dios se copa#eci) #e nuestraca!ai#a# " iseria con su inson#a(!e (on#a# " #escen#i) #e !os cie!os para socorrernos. =% entonces%to#os aque!!os tiranos " carce!eros fueron a$u"enta#os " en su !ugar &ino esucristo% un se+or #e &i#a "

*usticia% #e to#os !os (ienes " !a sa!&aci)n% " nos $a arranca#o -po(res " per#i#os $o(res- #e !asfauces #e! infierno% nos $a conquista#o% nos $a !i(era#o " #e&ue!to a !a c!eencia " gracia #e! Pa#re%nos $a puesto (a*o su tute!a " aparo% coo cosa su"a% para go(ernarnos con su *usticia% su sa(i#uría%su potesta#% su &i#a " su (iena&enturanza.

E! copen#io #e este segun#o artícu!o es% pues% que !a pa!a(rita ETOR significa u"senci!!aente% re#entor% esto es% 7! nos $a con#uci#o #e! #ia(!o a Dios% #e !a uerte a !a &i#a% #e! peca#oa !a *usticia " nos antiene en e!!o. Las #e,s partes que siguen en este artícu!o no $acen otra cosa% sinoe;p!icar " e;presar ta! re#enci)n% c)o " en &irtu# #e qu7 e#ios fue rea!iza#a< !o que cost) a Cristo "!o que 7! iso $u(o #e poner a contri(uci)n< !o que tu&o que a&enturar para conquistarnos " ponernos

(a*o su se+orío< o sea% se $izo $o(re% fue conce(i#o " naci) #e! Espíritu anto " !a Sirgen sin peca#oa!guno% a fin #e ser se+or #e! peca#o< a#e,s% pa#eci)% uri) " fue sepu!ta#o% con e! o(*eto #e satisfacer

por í " pagar i #eu#a no con oro o p!ata sino con su propia " preciosa sangre. = suce#i) to#o esto para que 7! fuera i se+or% pues no !o $izo para sí iso% ni siquiera !o necesita(a. Despu7s resucit)su("ugan#o " #e&oran#o así a !a uerte. =% por 3!tio% su(i) a !os cie!os " $a toa#o e! po#er a !a#iestra #e! Pa#re% #e anera que tanto e! #ia(!o coo to#as !as #e,s potencias tienen que soeterse a7! " estar por estra#o #e sus pies% $asta que en #efiniti&a en e! #ía #e! *uicio fina! nos separecop!etaente " nos aparte #e! un#o a!&a#o% #e! #ia(!o% #e !a uerte " #e! peca#o% etc. Peroe;p!icar especia!ente por separa#o ca#a una #e !as partes% no ca(e #entro #e !os !íites #e esta (re&e

pre#icaci)n #estina#a a !os ni+os% sino que correspon#e a !os serones e;tensos que en e! transcurso #e!a+o se pre#ican "% en particu!ar% en !as 7pocas prescriptas para esto% es #ecir% para e;poner #eteni#aenteca#a parte e! naciiento% !a pasi)n% !a resurrecci)n% !a ascensi)n #e Cristo% etc. Asiiso se (asa to#oe! e&ange!io que pre#icaos en una recta coprensi)n #e este artícu!o% "a que en 7! ra#ica to#a nuestrasa!&aci)n " (iena&enturanza% e! cua! es tan rico " e;tenso que siepre ten#reos que apren#er

suficienteente #e 7!.

ARTÍCULO TERCERO

@Creo en e! Espíritu anto< !a santa ig!esia cristiana< !a couni)n #e !os santos< !a reisi)n #e !os peca#os< !a resurrecci)n #e !a carne< " !a &i#a eterna. A7n.@

No po#ría "o titu!ar e*or este artícu!o que #enoin,n#o!o artícu!o #e !a santificaci)n% cooantes in#iqu7< porque en 7! se e;presa " presenta e! Espíritu anto " su acci)n% o sea que nos santifica.Por eso% #e(eos (asarnos en !a pa!a(ra @Espíritu anto@% porque est, tan (re&eente e;presa#o que no

se pue#e tener otro t7rino. En !a Escritura se enueran% a#e,s% #i&ersos espíritus% coo son e!espíritu #e! $o(re% !os ce!estia!es " !os #e a!#a#. Mas s)!o e! espíritu #e Dios reci(e e! no(re #eEspíritu anto% es #ecir% e! espíritu que nos $a santifica#o " nos sigue santifican#o. Así coo se#enoina a! Pa#re e! Crea#or< " a! i*o e! Re#entor% ta(i7n a! Espíritu anto #e(e #enoin,rse!eseg3n su o(ra% e! anto o e! antifica#or. 8De qu7 o#o se rea!iza #ic$a santificaci)n: Respuesta Asícoo !ogra e! i*o !a so(eranía en &irtu# #e !a cua! nos conquist) con su naciiento% uerte "resurrecci)n% etc.% así ta(i7n e! Espíritu anto rea!iza !a santificaci)n igua!ente por e#io #e !o quees in#ica#o en segui#a< por !a couni)n #e !os santos% o sea% !a ig!esia cristiana% por e1 per#)n #e !os

peca#os% !a resurrecci)n #e !a carne " !a &i#a eterna. Es #ecir% e! Espíritu anto nos !!e&a priero a sucouni#a# santa " nos pone en e! seno #e !a ig!esia% por !a cua! nos pre#ica " nos con#uce a Cristo.

En efecto% ni t3 ni "o po#ríaos sa(er *a,s a!go #e Cristo% ni creer en 7!% ni reci(ir!o coo

@nuestro e+or@% si e! Espíritu anto no nos ofreciese estas cosas por !a pre#icaci)n #e! e&ange!io " !asco!ocara en nuestro coraz)n coo un #on. La o(ra tu&o !ugar " fue rea!iza#a% pues Cristo o(tu&o "conquist) para nosotros e! tesoro con sus pa#eciientos% su uerte " su resurrecci)n% etc. Mas% si estao(ra #e Cristo peraneciese ocu!ta " sin que na#ie supiera #e e!!a% to#o $a(ría suce#i#o en &ano "$a(ría que #ar!o por per#i#o. A$ora (ien% a fin #e e&itar que e! tesoro que#ase sepu!ta#o " para que

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fuese co!oca#o " apro&ec$a#o% Dios $a en&ia#o " anuncia#o su pa!a(ra% #,n#onos con e!!a e! Espírituanto% para traernos " a#*u#icarnos ta! tesoro " re#enci)n. Por consiguiente% santificar no es otra cosaque con#ucir a! ETOR Cristo% con e! fin #e reci(ir ta!es (ienes que por nosotros isos no po#ríaosa!canzar.

Así% pues% apren#e a enten#er este artícu!o #e !a anera ,s c!ara posi(!e. i se pregunta 89u7quieres #ecir con !as pa!a(ras @Creo en e! Espíritu anto@:% pue#es respon#er @Creo que e! Espírituanto e santifica% coo su no(re "a in#ica@. Pero% 8con qu7 rea!iza e! Espíritu anto #ic$asantificaci)n o cu,! es su anera " #e qu7 e#ios se sir&e: Respuesta @Por e#io #e !a ig!esiacristiana% !a reisi)n #e !os peca#os% !a resurrecci)n #e !a carne " !a &i#a eterna.@ E! Espíritu anto#ispone% ante to#o% #e una couni#a# especia! en este un#o% que es !a a#re% pues e!!a engen#ra "antiene a to#o cristiano e#iante !a pa!a(ra #e Dios que 7! iso re&e!a " ense+a% i!uinan#o "encen#ien#o así !os corazones% a fin #e que !a capten " !a acepten% se aco*an a e!!a " en e!!a

peranezcan.En efecto% #on#e e! Espíritu anto no $ace pre#icar !a pa!a(ra #e Dios " !a $ace &i&ir en !os

corazones% para que !a capten% entonces \fiesta per#i#a% coo $a ocurri#o (a*o e! papa#o% que !a feesta(a cop!etaente escon#i#a " na#ie conocía a Cristo coo e+or% ni a! Espíritu anto coo e!antifica#or. Es #ecir% na#ie creía que Cristo f fuese #e ese o#o nuestro e+or% quien sin nuestras o(ras" 7ritos nos $a conquista#o este tesoro $aci7n#onos agra#a(!es a! Pa#re. 8En qu7 consistía !a fa!ta: En!a ausencia #e! Espíritu anto% e! cua! $u(iera re&e!a#o " $ec$o pre#icar ta!es cosas. Pero% en su !ugar%fueron $o(res " a!os espíritus quienes nos ense+a(an que seríaos sa!&os " !ograríaos !a gracia#i&ina e#iante nuestras o(ras. Por eso no es !a ig!esia cristiana< porque #on#e no se pre#ica a Cristo%tapoco e;iste e! Espíritu anto que $ace !a ig!esia cristiana% !a !!aa " !a congrega% fuera #e !a cua!na#ie pue#e &enir a! e+or Cristo. 5aste !o #ic$o coo copen#io #e este artícu!o. in e(argo% puestoque !os puntos que $an si#o enuera#os no son u" c!aros para !a gente sip!e% !os repasareos.

E! Cre#o #enoina a !a santa ig!esia cristiana counione sanctoru% @couni)n #e !ossantos@. e trata% pues% #e #os e;presiones que se re!acionan con !a isa cosa% pero no figura(a antesuna #e e!!as. Por otro !a#o% es una tra#ucci)n ine;acta e incoprensi(!e en nuestra !engua a!eana% si#ecios @couni)n #e !os santos@. Para entregar c!araente e! senti#o% sería necesario #ecir!o #e otraanera en a!e,n% pues !a pa!a(ra ecc!esia significa propiaente en a!e,n una @asa(!ea@. Pero% nos

$eos acostu(ra#o "a a !a pa!a(rita @ig!esia@ " e! &u!go no entien#e por !a ig!esia e! con*unto #e personas reuni#as% sino !a casa o e#ificio consagra#os. Por !o #e,s #e(iera #enoinarse a! e#ificio@ig!esia@% 3nicaente por ser e! !ugar #on#e e! con*unto #e personas se re3ne. Porque soos nosotros!os reuni#os% !os que toaos " escogeos un !ugar especia! " !e #aos un no(re seg3n !a asa(!ea.Por !o tanto% !a pa!a(rita @ig!esia@ no significa otra cosa que @una asa(!ea genera!@ " no es por su

proce#encia a!eana% sino griega !o iso que !a pa!a(ra ecc!esiaJ. En efecto% en su !engua #ecía Kyria% !o iso que en !atín se #enoina curia. Por consiguiente% en (uen a!e,n " en nuestra !enguaaterna $a(ría #e #ecirse @couni#a# cristiana@ o @asa(!ea@ o% !o que sería e*or " us c!aro% @unasanta cristian#a#@.

Asiiso #e(iera tra#ucirse e! &oca(!o counio que se agrega no por @couni)n@% sino por@couni#a#@. No es otra cosa% sino una g!osa o interpretaci)n #on#e a!guien $a queri#o in#icar !o que es

!a ig!esia cristiana. Los nuestros% sin sa(er ni !atín% ni a!e,n% co!ocaron en su !ugar @couni)n #e !ossantos@ que ni se #ice en a!e,n% ni tapoco se entien#e. Para $a(!ar correcto a!e,n $a(ría que #ecir@couni#a# #e !os santos@% esto es% una couni#a# en !a que $a" puros santos o ,s c!araente a3n@una couni#a# santa@. = #igo esto para que se entien#an !as pa!a(ras% pues $an entra#o tan

profun#aente en !as costu(res que es #ifíci! #esarraigar!as. = #on#e se ca(ia una pa!a(ra% tiene queca!ificarse ine#iataente #e $ere*ía.

Este es e! senti#o " e! conteni#o principa!es #e esta a#ici)n Creo que e;iste en !a tierra un santogrupo re#uci#o " una santa couni#a# que se copone #e puros santos% (a*o una ca(eza 3nica que esCristo% con&oca#a por e! Espíritu anto% en una isa fe% en e! iso senti#o% " en !a isacoprensi)n% con #iferentes #ones% pero estan#o un,nies en e! aor% sin sectas% ni #i&isiones. =o so"ta(i7n parte " ie(ro #e esta couni#a# " participante " co#isfrutante #e to#os !os (ienes que tiene%

!!e&a#o a e!!o por e! Espíritu anto e incorpora#o por e! $ec$o #e que escuc$7 " contin3o escuc$an#o !a pa!a(ra #e Dios% !a cua! es e! coienzo para ingresar en e!!a. Pues% antes #e $a(er si#o intro#uci#os ae!!a pertenecíaos tota!ente a! #ia(!o% coo !os que no $an sa(i#o na#a #e Dios% ni #e Cristo. Por !otanto% e! Espíritu anto peranecer, con !a santa couni#a# o cristian#a# $asta e! #ía #e! *uicio fina!%

por !a cua! nos (uscar,% " se ser&ir, #e% e!!a para #irigir " practicar !a pa!a(ra% e#iante !a cua! $ace "

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u!tip!ica !a santificaci)n% #e o#o que !a cristian#a# crezca " se forta!ezca #iariaente en !a fe " susfrutos que 7! pro#uce.

A continuaci)n% creeos que en !a cristian#a# teneos !a reisi)n #e !os peca#os% !o que ocurree#iante !os santos sacraentos " !a a(so!uci)n% así coo ta(i7n e#iante 3!tip!es pa!a(rasconso!atorias #e to#o e! e&ange!io. Por eso% ca(e aquí !a pre#icaci)n acerca #e !os sacraentos "% por#ecir!o (re&eente% to#o e! e&ange!io " to#as !as funciones #entro #e !a cristian#a#. Es necesario queestas cosas sean practica#as sin cesar% porque si (ien !a gracia #e Dios $a si#o a#quiri#a por Cristo " !asantificaci)n opera#a por e! Espíritu anto e#iante !a pa!a(ra #e Dios en !a couni)n #e !a ig!esiacristiana% nosotros% a causa #e !a carne% *a,s soos sin peca#o% pues !a carne es a!go que nos arrastraconsigo. Por esta raz)n% en !a cristian#a# $a si#o to#o or#ena#o% #e anera que se (usque ca#a #ía pura" sip!eente !a reisi)n #e !os peca#os por !a pa!a(ra " !os signos para conso!ar " aniar nuestraconciencia ientras &i&aos. Así e! Espíritu anto o(ra #e o#o que% aunque tengaos peca#o% no nos

pue#e #a+ar% porque estaos en !a cristian#a#% #on#e no $a" sino reisi)n #e !os peca#os (a*o #osforas Dios nos per#ona " nosotros nos per#onaos utuaente% nos soportaos " au;i!iaos. ine(argo% fuera #e !a cristian#a#% #on#e no e;iste e! e&ange!io tapoco $a" per#)n a!guno% !o isoque no pue#e $a(er santificaci)n. Por eso% se $an separa#o " e;c!ui#o e!!os isos #e !a cristian#a#%to#os !os que quieren (uscar " erecer !a santificaci)n no por e! e&ange!io " !a reisi)n #e !os peca#os%sino por sus o(ras.

in e(argo% entretanto% "a que $a coenza#o !a santificaci)n " auenta a #iario% esperaosque nuestra carne sea ata#a " sepu!ta#a con to#a su sucie#a#% resur*a g!oriosa " resucite para unasanti#a# tota! " cop!eta en una nue&a &i#a eterna. Porque actua!ente s)!o en parte soos puros "santos% a fin #e que e! Espíritu anto inf!u"a siepre en nosotros por !a pa!a(ra " nos #istri(u"a#iariaente e! per#)n #e !os peca#os% $asta aque!!a &i#a en que "a no $a(r, ,s per#)n% sino $o(resenteraente puros " santos% !!enos #e pie#a# " #e *usticia% saca#os " !i(erta#os #e! peca#o% !a uerte "to#a #es#ic$a% en cuerpo nue&o% inorta! " transfigura#o. Mira% to#o #e(o ser !a acci)n " !a o(ra #e!Espíritu anto. En este un#o coienza !a santificaci)n " !a $ace crecer #iariaente por #os !íos !aig!esia cristiana " e! per#)n #e !os peca#os. Mas cuan#o nuestra carne se pu#ra% e! Espíritu anto !aaca(ar, en un oento " !a anten#r, eternaente gracias a !os #os 3!tios e#ios. Pero% que aquí se#iga @resurrecci)n #e !a carne@ no constitu"e una (uena e;presi)n en nuestra !engua. En efecto% cuan#o

escuc$aos @carne@ no pensaos na#a ,s sino en !os negocios #e carne. Por eso% con&en#ría #ecirseen (uen a!e,n @resurrecci)n #e! cuerpo o #e! ca#,&er@. in e(argo% esto no tiene gran iportancia%siepre que se copren#an (ien estas pa!a(ras.

/a! es% pues% e! artícu!o que siepre #e(e estar en &igor " peranecer. Porque !a creaci)n es paranosotros cosa "a $ec$a " !o iso !a re#enci)n est, rea!iza#a ta(i7n. Pero e! Espíritu anto

proseguir, su o(ra sin cesar $asta e! #ía #e! *uicio% institu"en#o una couni#a# en este un#o para eso% por !a que 7! $a(!a " $ace to#as !as cosas< porque a3n no $a reuni#o a to#a su cristian#a#% ni tapoco $a#istri(ui#o enteraente e! per#)n. Por eso% creeos en 7!% que por e#io #e !a pa!a(ra #iariaente nos

(usca% nos #ona !a fe "% ta(i7n e#iante !a isa pa!a(ra " e! per#)n #e !os peca#os% !a acrecienta "forta!ece% #e o#o que -cuan#o to#as estas cosas $a"an si#o cup!i#as " cuan#o $a(ien#o

peraneci#o fires% esteos uertos para e! un#o " !i(res #e to#o infortunio- 7! nos &ue!&e

#efiniti&a% perfecta " eternaente santos% !o que esperaos a$ora por !a pa!a(ra en !a fe. Mira% aquítienes e;puesto con gran arte " con !as pa!a(ras u" (re&es% aunque ricas% !a esencia% !a &o!unta# " !ao(ra enteras #e Dios. En e!!o se con#ensa to#a nuestra sa(i#uría% que e;ce#e to#a sa(i#uría% senti#o "raz)n #e! $o(re% " triunfa. Porque% si (ien e! un#o entero se $a &eni#o esforzan#o con to#o a$ínco

por conocer !o que es Dios% !o que 7! quiere " !o que $ace< nunca% sin e(argo% $a !!ega#o a ser capaz #e!ograr ninguna #e estas cosas. No o(stante% aquí tienes to#o esto #e !a anera ,s rica% "a que Diosiso $a re&e!a#o " #escu(ierto e! a(iso profun#o #e su paterna! coraz)n " #e su aor inefa(!e enestos tres artícu!os. Pues Dios nos $a crea#o precisaente para re#iirnos " santificarnos. =% a#e,s #e$a(ernos #ona#o " conce#i#o to#o cuanto en !a tierra " en !os cie!os e;iste% nos $a entrega#o a su i*o "asiiso a! Espíritu anto para atraernos por e#io #e a(os $acia sí. Pues% nosotros% coo se e;p!ic)antes% *a,s po#ríaos !!egar a conocer !a c!eencia " !a gracia #e! Pa#re a no ser por e! ETOR Cristo

que es un espe*o #e! coraz)n #e! Pa#re% sin e! cua! s)!o &eríaos !a iagen #e un *uez aira#o " terri(!e.Mas% por otra parte% na#a po#ríaos sa(er #e Cristo% si e! Espíritu anto no nos !o $u(iera re&e!a#o.Por eso% estos artícu!os #e! Cre#o nos separan " nos ponen aparte a nosotros !os cristianos #e

to#os !os #e,s $o(res #e !a tierra% pues quienes est,n fuera #e !a cristian#a#% sean paganos o turcos% *u#íos o fa!sos cristianos% o $ip)critas% aunque crean " a#oren a un so!o #ios &er#a#ero% ignoran no

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o(stante% !os &er#a#eros prop)sitos #e Dios frente a e!!os " no pue#en esperar #e 7! ning3n aor% ni (ien% "% por !o tanto% peranecen (a*o !a ira " !a con#enaci)n eternas% pues no tienen a Cristo% e!ETOR% "% a#e,s no son i!uina#os " agracia#os con ning3n #on por e! Espíritu anto.

Por to#o esto &es a$ora que e! Cre#o es una #octrina cop!etaente #istinta que !a #e !os DiezMan#aientos. stos nos ense+an !o que nosotros #e(eos $acer% pero e! Cre#o nos in#ica aque!!o queDios $ace con nosotros " !o que nos #a. Por otro !a#o% !os Diez Man#aientos $an si#o "a escritos ento#o coraz)n $uano % ientras que e! Cre#o no pue#e ser copren#i#o por ninguna sa(i#uría$uana " $a #e ser ense+a#o 3nicaente por e! Espíritu anto. De aquí ta(i7n que esa #octrina #e !osDiez Man#aientos tapoco $ace a na#ie cristiano< porque a! no po#er cup!ir nosotros !o que Diosnos e;ige% peranecereos siepre (a*o !a ira " pri&aci)n #e su gracia. Pero 7sta% !a #octrina #e! Cre#o%no aporta otra cosa% sino !a gracia% nos $ace *ustos " agra#a(!es a Dios. Pues por este conociiento!!egaos a tener p!acer " aor $acia to#os !os an#aientos #e Dios% pues aquí &eos c)o Dios se#a a nosotros enteraente con to#o !o que tiene " pue#e con e! fin #e sostenernos " a"u#arnos a cup!ir!os Diez Man#aientos. E! Pa#re nos #a to#o !o crea#o< Cristo% to#as sus o(ras< e! Espíritu anto% to#ossus #ones. Lo que $eos #ic$o #e! Cre#o (asta% por e! oento% para forar una (ase para !as a!assenci!!as sin que !as so(recargue. De o#o que una &ez que $a"an enten#i#o e! resuen% pue#an

proseguir por sí isas sus esfuerzos #e (3sque#a " re!acionen con esto to#o !o que apren#an en !aEscritura " así siepre auentar,n " crecer,n en una coprensi)n ,s rica< pues% ientras &i&aosaquí teneos con e!!o para pre#icar " apren#er #iariaente.

TERCERA /ARTE

E! Pa#renuestro

eos oí#o a$ora qu7 se #e(e $acer " creer. En e!!o consiste !a &i#a e*or " ,s fe!iz. iguea$ora !a tercera parte 8C)o se #e(e orar: Puesto que estaos $ec$os #e ta! o#o que na#ie pue#eo(ser&ar p!enaente !os Diez Man#aientos -aunque $a"a epeza#o a creer " e! #ia(!o se oponga ae!!o con to#a fuerza% coo asiiso e! un#o " nuestra propia carne- por esto% no $a" na#a tan

necesario coo ase#iar #e continuo a Dios% c!aar " pe#ir que nos #7% conser&e " auente !a fe " e!cup!iiento #e !os Diez Man#aientos " nos quite #e en e#io to#o cuanto est, en nuestro caino eipi#e. Mas para que sepaos qu7 " c)o #e(eos orar% nuestro ETOR Cristo iso nos ense+) !aanera " !as pa!a(ras% coo &ereos.

Antes #e e;p!icar por partes e! Pa#renuestro% ser, u" necesario pre&iaente e;$ortar a !a gente" estiu!ar!a a orar% coo !o $icieran ta(i7n Cristo " !os ap)sto!es . eos #e sa(er priero que #eDios reci(e e! no(re #e Espíritu anto% es #ecir% e! espíritu que estaos o(!iga#os a orar a causa #e!an#aiento #e Dios. eos oí#o% en efecto% en e! segun#o an#aiento @No toar,s e! no(re #etu Dios en &ano@. En este an#aiento se e;ige a!a(ar e! santo no(re e in&ocar!o u orar en to#as !asnecesi#a#es% puesto que in&ocar no es otra cosa que orar. Por consiguiente% orar es an#a#o se&era "seriaente #e! iso o#o coo to#os !os #e,s an#aientos no tener otro #ios% no atar% no

$urtar% etc.% para que na#ie piense que es !o iso orar o no orar% ta! coo creen !as personas (ur#asque tienen !a siguiente o(cecaci)n e i#ea @8Para qu7 #e(o orar: 89ui7n sa(e si Dios atien#e i oraci)no quiere oír!a: i "o no oro% otro !o $ar,@. De esta anera a#quieren !a costu(re #e no orar "a *a,s%

prete;tan#o que nosotros rec$azaos oraciones fa!sas e $ip)critas% coo si ense+,seos que no se#e(iera orar o que no fuera enester rezar.

No o(stante% en to#o caso esto es cierto !as oraciones que se $an $ec$o $asta a$ora%sa!o#ia#as " &ocifera#as en !a ig!esia% etc.% no $an si#o en &er#a# oraciones% puesto que see*antecosa e;terior% cuan#o est, (ien rea!iza#a% pue#e constituir un e*ercicio para !os ni+os% a!unos " !as

personas sip!es. Po#r,n !!aarse cantos o !ecciones% pero no son propiaente oraciones. En ca(io%ta! coo ense+a e! segun#o an#aiento% orar es @in&ocar a Dios en to#as !as a#&ersi#a#es@. Esto !oquiere Dios #e nosotros " e!!o no #epen#er, #e nuestro ar(itrio. Por !o contrario% #e(eos orar " es

necesario que !o $agaos% si quereos ser cristianos. Lo iso que #e(eos o(e#ecer " es necesarioque !o $agaos a nuestro pa#re% a nuestra a#re " a !as autori#a#es. Con !as oraciones e ip!oracionesse $onra e! no(re #e Dios " se !o ep!ea 3ti!ente. Ante to#o% #e(es tener presente que con e!!o $acesca!!ar " repu!sas !os pensaientos que nos apartan " espantan #e !a oraci)n. En efecto% !o iso que no&a!e que un $i*o #iga a! pa#re @89u7 iporta i o(e#iencia: =o quiero ir " $acer !o que pue#a. Lo

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iso #a@. A! contrario% $e aquí e! an#aiento /ienes e! #e(er " !a o(!igaci)n #e $acer!o. /apocoest, aquí en i &o!unta# e! $acer!o o #e*ar!o #e $acer% sino que #e(o orar " tengo !a o(!igaci)n #e$acer!o.

Por e!!o% #e(es conc!uir " pensar Coo con to#a insistencia se $a or#ena#o que oreos% #eninguna anera $a #e enospreciar na#ie su oraci)n% sino que !a ten#r, en gran#e " sua estia. /oat3 siepre e! e*ep!o #e !os #e,s an#aientos. De ning3n o#o un ni+o $a #e #espreciar !ao(e#iencia a! pa#re " a !a a#re% sino que siepre #e(e pensar @La o(ra es o(ra #e o(e#iencia " !o que$ago no !o rea!izo con otra intenci)n% sino #e que se efect3e en !a o(e#iencia " seg3n e! an#aiento #eDios. o(re esto pue#o fun#aentare " apo"are " estio uc$o ta! o(ra% no por i #igni#a#% sino

por e! an#aiento@. Lo iso suce#e ta(i7n en este caso. Lo que pe#ios " por !o cua! pe#ios aDios% siepre $eos #e consi#erar!o coo a!go e;igi#o por Dios " rea!iza#o en o(e#iencia "

pensareos @En cuanto a í ata+e% no sería na#a% pero #e(er, &a!er% porque Dios !o $a an#a#o@. Así%ca#a cua! #e(e presentarse siepre ante Dios -cua!quiera sea su petici)n- en !a o(e#iencia a este an#aiento. Pe#ios " aonestaos#i!igentísiaente por e!!o a to#os para que toen estas cosas #e coraz)n " que #e o#o a!guno#esprecien nuestra oraci)n. Pues $asta a$ora se $a ense+a#o en e! no(re #e! #ia(!o% #e anera quena#ie aprecia(a ta!es cosas " se opina(a que (asta(a con que !a o(ra se !!e&ase a ca(o% sin que iporteque Dios escuc$ara sus ruegos o no. Esto significa arriesgar !a oraci)n a! .azar " ururar!a a !a (uena&entura "% por e!!o% es una oraci)n per#i#a. Pues% nosotros nos #e*aos #etener " espantar por ta!es

pensaientos. @No so" suficienteente santo% ni #igno. i fuese tan pia#oso " santo coo an Pe#ro oan Pa(!o rezaría@. Pero% a!e*eos ta!es i#eas cuanto po#aos% puesto que e! iso an#aiento queregía para an Pa(!o% ta(i7n e ata+e a í. E! segun#o an#aiento tanto se $a esta(!eci#o a causaía coo por 7!% #e o#o que no pue#a *actarse #e tener un an#aiento e*or ni ,s santo. Por !otanto% #e(er,s #ecir @La oraci)n que "o $ago es tan preciosa% santa " agra#a(!e a Dios coo !a #e anPa(!o " #e !os #e,s santos. La causa es !a siguiente con gusto a#ito que 7! sea ,s santo en cuanto asu persona% pero no en !o que concierne a! an#aiento% porque Dios no ira !a oraci)n por !a persona%sino a causa #e su pa!a(ra " #e !a o(e#iencia. Pues% en e! an#aiento% en e! cua! fun#aentan suoraci)n to#os !os santos% (aso "o ta(i7n !a ía. A#e,s% rezo por !o iso que to#os e!!os encon*unto pi#en " $an pe#i#o@.

ea !a parte priera " !a ,s necesaria que to#a nuestra oraci)n se #e(a fun#aentar " apo"aren !a o(e#iencia a Dios% sin que se ire nuestra persona% seaos peca#ores o *ustos% #ignos o in#ignos.an #e sa(er to#os que Dios quiere que esto se toe en serio " que se airar, " nos castigar, si no

pe#ios% coo fustiga to#a #eso(e#iencia< !uego% que no #esea que nuestras preces sean en &ano " per#i#as. i no quisiese aten#er tus ruegos no te $a(ría or#ena#o orar " no !o $a(ría ipuesto por unan#aiento tan se&ero.

Por otra parte% !o que nos #e(e incitar tanto ,s " estiu!ar es e! $ec$o #e que Dios agregara "confirara ta(i7n una proesa% conce#ien#o que $a #e ser seguro " cierto !o que pe#ios en oraci)n%coo #ice en e! a!o >? @In&)cae en e! #ía #e !a angustia te !i(rar7@< !o iso Cristo en e!e&ange!io #e Mateo @Pe#i# " se os #ar,% etc.% porque cua!quiera que pi#e% reci(e@. Por cierto% esto#e(ería #espertar nuestro coraz)n e inf!aar!o para orar con gozo " aor% puesto que Dios con su

pa!a(ra testionia que nuestra oraci)n !e agra#a #e coraz)n. A#e,s% con certeza ser, aten#i#a "conce#i#a para que no !a #esprecieos% ni !a arro*eos a! &iento% ni oreos a! azar. Esto se !o pue#es$acer presente #icien#o @Aquí &engo% aa#o Pa#re% " no pi#o por i prop)sito% ni por #igni#a# propia%sino a causa #e tu an#aiento " #e tu proesa que no pue#e fa!!ar ni entire@. 9uien no cree en ta!

proesa% $a #e sa(er una &ez ,s que eno*a a Dios coo quien !o #es$onra en suo gra#o " !o trata #eentiroso.

A#e,s% ta(i7n nos incitar, " nos atraer, que% fuera #e! an#aiento " #e !a proisi)n% Diosse anticipe " nos ponga en !a (oca 7! iso !a pa!a(ra " e! o#o #e c)o " qu7 $eos #e orar% para que&eaos cuan cor#ia!ente se est, ocupan#o #e nuestra necesi#a#% para que #e anera a!guna #u#eosque !e agra#e ta! oraci)n " que #e seguro es aten#i#a. Esto es una gran &enta*a so(re to#as !as #e,soraciones que po#ríaos e;cogitar nosotros% puesto que en este caso !a conciencia siepre estaría en

#u#as " #iría @e ora#o% as% 8qui7n sa(e c)o esto !e agra#a " si $e encontra#o !a e#i#a " e! o#oa#ecua#os:@ Por e!!o% no se pue#e encontrar en !a tierra oraci)n ,s no(!e% porque tiene este e;ce!entetestionio #e que a Dios !e agra#a cor#ia!ente oír!a. /an &a!iosa es que por e!!a no #e(eríaos aceptar!as riquezas #e! un#o entero.

= ta(i7n $a si#o prescripta #e esta anera con e! fin #e que &eaos " consi#ereos !a

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necesi#a# que nos $a #e ipe!er " o(!igar a orar continuaente. Pues quien quiere pe#ir% #e(e aportar% proponer " no(rar a!go que #esea. De otra fora no pue#e $a(!arse #e oraci)n. En consecuencia%#esec$aos con raz)n !as oraciones #e !os on*es " curas que a3!!an terri(!eente " ururan #ía "noc$e% as ninguno #e e!!os piensa en pe#ir siquiera una (agate!a. = si *unt,seos to#as !as ig!esias "sus c!7rigos% ten#rían que confesar que *a,s $an ora#o #e coraz)n ni por una gotita #e o(e#iencia aDios " por !a fe en !a proesa< tapoco consi#era(an necesi#a# a!guna% sino que no pensa(an en otracosa cuan#o !o $acían en !a fora e*orJ que en rea!izar una (uena o(ra para pagar así a Dios coogente que no quería reci(ir a!go #e 7!% sino 3nicaente #ar!e.

in e(argo% a!!í #on#e $a"a oraci)n &er#a#era es enester que sea cosa seria " que se sienta sunecesi#a# " una necesi#a# ta! que nos pese " nos ipe!a a !!aar " c!aar. De este o#o% !a oraci)nsurge espont,neaente% coo es que #e(e surgir. No precisa #e ense+anza a!guna so(re c)o #e(e

prepararse " conseguir !a #e&oci)n. Mas !a necesi#a# que $a #e preocuparnos tanto por nosotros coo por to#os% !a $a!!ar,s con !a suficiente a(un#ancia en e! Pa#renuestro. Por e!!o% 7ste ta(i7n ser&ir, paraque nos acor#eos #e e!!a% !a contep!eos " !a toeos #e coraz)n% para que no nos canseos #eorar. En efecto% to#os teneos suficienteente cosas que nos fa!tan% pero !a fa!!a est, en que no !osentios% ni &eos. Por eso% Dios quiere ta(i7n que !aentes see*ante a#&ersi#a# " penuria " !aenciones e;presaente% no coo si 7! no !a conociera% sino para que t3 encien#as tu coraz)n a fin #e#esear ,s " con ,s fuerza " para que s)!o e;tien#as ap!iaente e! anto " !o a(ras para reci(iruc$o.

Por eso% #es#e !a puericia #e(eos acostu(rarnos a orar #iariaente% ca#a cua! por to#as susnecesi#a#es #on#equiera que sienta a!go que !e ata+e% " ta(i7n por !as necesi#a#es #e otras personasentre !as cua!es &i&e% a sa(er% por !os pre#ica#ores% !as autori#a#es% !os &ecinos " !a ser&i#u(re% "siepre coo que#a #ic$oJ $eos #e $acer presente a Dios% su an#aiento " su proesa% " sa(erque6no quiere que se #esprecie !a oraci)n. Lo #igo% porque e gustaría &o!&er a #ifun#ir entre !os$o(res que apren#iesen a orar rectaente% en !ugar #e an#ar tan ru#os " fríos% por !o cua! se &ue!&en%ca#a &ez ,s torpes para orar. Esto !o quiere e! #ia(!o " contri(u"e a e!!o con to#as sus fuerzas% puestoque (ien siente e! a! " e! #a+o que se !e $ace% cuan#o !a oraci)n se practica coo es #e(i#o.

eos #e sa(er que to#a nuestra #efensa " protecci)n resi#e so!aente en !a oraci)n% puestoque soos #easia#o #7(i!es frente a! #ia(!o% su po#er " sus a#ictos. i nos atacan% f,ci!ente po#rían

pisotearnos. Por !o tanto% teneos que pensar " toar !as aras con !as que !os cristianos #e(en estar prepara#os para antenerse frente a! #ia(!o. 8Crees que $asta a$ora se $a(rían rea!iza#o cosas ta+ígran#es% que se $a(rían repe!i#o% reprii#o !os conse*os #e nuestros eneigos% sus prop)sitos%$oici#ios " re(e!iones por !os cua!es e! #ia(!o $a pensa#o #estruirnos *unto con e! e&ange!io% si cooun uro #e $ierro no se $u(iesen interpuesto !as preces #e a!gunas personas pia#osas a nuestro fa&or:E!!os isos $a(rían presencia#o un *uego cop!etaente #istinto% &ien#o que e! #ia(!o $a(ría $ec$a

perecer to#a A!eania en su propia sangre. Mas% a$ora po#r,n reírse " (ur!arse con tranqui!i#a#. Noo(stante% frente a e!!os " a! #ia(!o% por !a so!a oraci)n ten#reos suficiente po#er% con ta! quecontinueos #i!igenteente " no nos canseos. Porque #on#e a!g3n cristiano pia#oso pi#e @Aa#oPa#re% $,gase tu &o!unta#@% 7!% en !os cie!os% #ice @í% $i*o aa#o% por cierto ser, " suce#er, así% pese a!#ia(!o " a! un#o entero@.

Esto que#a #ic$o a o#o #e e;$ortaci)n a fin #e que se apren#a ante to#o a consi#erar !aoraci)n coo una cosa gran#e " preciosa " para que se conozca !a &er#a#era #iferencia entre e! par!otear " e! pe#ir a!go. De ninguna anera rec$azaos !a oraci)n% sino s)!o !a era (ato!ogía " e!urureo in3ti!es% coo ta(i7n Cristo iso reprue(a " pro$í(e !a pa!a(rería !arga. A$ora tratareos#e! Pa#renuestro en !a fora ,s (re&e " ,s c!ara. En 7! est, copren#i#a% en una serie #e sieteartícu!os o peticiones% to#a !a necesi#a# que nos concierne sin cesar% " ca#a una es tan gran#e que nos#e(ería ipu!sar a rogar por e!!a #urante to#a nuestra &i#a.

L /)i%e) /eti$i5n

Wantifica#o sea /u No(reX

Es una e;presi)n un tanto oscura " no est, (ien foru!a#a en a!e,n% porque en nuestra !enguaaterna #iríaos @Pa#re ce!estia!% a"u#a que s)!o tu no(re sea santo@. 89u7 significa !a oraci)n #eque su no(re sea santifica#o: 8No es santo #e por sí: Respuesta í% siepre es santo en su esencia%

PAB.C 4? E D1




pero en nuestro uso no es santo. e nos #io e! no(re #e Dios% porque $eos !!ega#o a ser cristianos "fuios (autiza#os% #e o#o que soos !!aa#os $i*os #e Dios " teneos !os sacraentos% por !oscua!es nos une consigo iso coo en un cuerpo% #e anera que to#o !o que es #e Dios #e(a ser&ir

para nuestro uso. A$í $a" !a gran necesi#a# por !a cua! $eos #e procurarnos ,s #e que se $onre suno(re " #e que sea teni#o por santo " &enera(!e% coo e! ,s precioso tesoro " santuario que teneos" que% coo $i*os pia#osos% pi#aos que su no(re% santo #e por sí en e! cie!o% sea " que#e santota(i7n en !a tierra entre nosotros " to#o e! un#o.

8C)o es santifica#o entre nosotros: Respon#e en !a fora ,s c!ara en que es posi(!e #ecir!ocuan#o nuestra #octrina " nuestra &i#a son #i&inas " cristianas. Coo en esta oraci)n !!aaos a Diosnuestro pa#re% estaos o(!iga#os a coportarnos " con#ucirnos en to#as partes coo $i*os pia#osos%

para que 7! por nuestra causa no tenga #es$onor% sino $onra " g!oria. A$ora !o profanaos con pa!a(raso con o(ras pues !o que $aceos en !a tierra ser, o pa!a(ra u o(ra% #iscurso o acci)nJ. Priero% cuan#ouno pre#ica% ense+a " $a(!a en e! no(re #e Dios !o que es fa!so " se#uctor% #e o#o que su no(re $a#e co$onestar !as entiras " $acer!as acepta(!es. ste es e! a"or opro(io " #es$onor #e! #i&inono(re. Otro tanto es% ta(i7n% cuan#o se usa groseraente e! santo no(re coo tapu*o &ergonzoso

para per*urar% a!#ecir% $ec$izar% etc. A#e,s% ta(i7n% con una &i#a " o(ras p3(!icas a!as% cuan#o !osque se !!aan cristianos " pue(!o #e Dios son a#3!teros% (orrac$os% a&aros% en&i#iosos " ca!unia#ores<nue&aente% por causa nuestra% e! no(re #e Dios es u!tra*a#o " (!asfea#o. Coo para un pa#recarna! es una &ergHenza " un #es$onor e! tener un $i*o a!o " #egenera#o que se !e opone con pa!a(ras" o(ras% #e o#o que por su causa es enosprecia#o " &i!ipen#ia#o< así ta(i7n constitu"e una#es$onra para Dios cuan#o nosotros que nos !!aaos por su no(re " teneos #e 7! to#a c!ase #e

(ienes% ense+aos% $a(!aos " &i&ios #e otra anera #e !a que correspon#e a $i*os pia#osos "ce!estia!es% #e o#o que te!ina que oír que se #ice #e nosotros que no soos $i*os #e Dios% sino #e!#ia(!o.

Por !o tanto% &es que en este artícu!o pe#ios precisaente !o que Dios e;ige en e! segun#oan#aiento% a sa(er% no a(usar #e su no(re para per*urar% a!#ecir% entir% enga+ar% etc.% sino usar!o

pro&ec$osaente para a!a(anza " g!oria #e Dios. 9uien usa e! no(re #e Dios para a!guna a!#a#% profana " anci!!a este santo no(re% coo en tiepos pasa#os una ig!esia se !!aa(a profana#acuan#o en e!!a se $a(ía coeti#o un $oici#io u otro crien% o cuan#o se #es#ora(a una custo#ia o una

re!iquia% !as cua!es #e por sí eran santas% pero por e! uso se profana(an. Por consiguiente% esta parte essip!e " c!ara% con ta! que uno entien#a so!aente e! !engua*e% es #ecir% que @santificar@ significa tanto%seg3n nuestra anera #e #ecir% coo @a!a(ar% g!orificar " $onrar@% sea con pa!a(ras coo con o(ras.

Mira% cuan a!taente necesaria es see*ante oraci)n2 Porque% en efecto% &eos que e! un#oest, tan !!eno #e sectas " fa!sos #octores% !os cua!es !!e&an to#os e! santo no(re para cu(rir " *ustificarsu #octrina #ia()!ica< #e(eríaos con raz)n sin cesar c!aar " !!aar contra to#os !os que err)neaente

pre#ican " creen " contra cuanto ataca% persigue " quiere e;tinguir nuestro e&ange!io " nuestra #octrina pura% coo !os o(ispos% !os tiranos " !os fan,ticos% etc. Lo iso ocurre ta(i7n con nosotros !os queteneos !a pa!a(ra #e Dios% pero no estaos agra#eci#os ni &i&ios #e acuer#o con e!!a coo#e(eríaos. i esto !o pi#es #e coraz)n% pue#es estar en !a certeza #e que a Dios !e agra#a% puesto quena#a !e p!acer, tanto coo oír que su $onra " g!oria se anteponen a to#as !as cosas " que su pa!a(ra se

ense+a rectaente " se consi#era preciosa " #e &a!or.

L se-und *eti$i5n

@Senga tu reino@

Coo $eos pe#i#o en e! prier artícu!o% e! cua! se refiere a !a $onra " a! no(re #e Dios% queDios ipi#a que e! un#o co$oneste con e!!os sus entiras " su a!#a#% sino que !os consi#ere coo&enera(!es " santos% tanto con !a #octrina coo con !a &i#a% con e! fin #e que sea a!a(a#o " g!orifica#oen nosotros% así pe#ios aquí que ta(i7n &enga su reino. Mas% coo e! no(re #e Dios es santo en sí

"% no o(stante% rogaos que sea santo entre nosotros% así ta(i7n su reino &iene #e por sí% sin nuestras peticiones. in e(argo% pe#ios que &enga a nosotros% es #ecir que se esta(!ezca entre nosotros " connosotros% #e o#o que ta(i7n seaos una parte #on#e sea santifica#o su no(re " est7 en &igor sureino.

89u7 significa reino #e Dios: Respuesta no es otra cosa que !o que antes oíos en e! Cre#o%

PAB.C 41 E D1




que Dios an#) a su $i*o Cristo% nuestro ETOR% a! un#o para que nos re#iiera " !i(erara #e! po#er#e! #ia(!o " nos con#u*ese $acia 7! " nos go(ernase coo re" #e !a *usticia% #e !a &i#a "

(iena&enturanza% contra e! peca#o% !a uerte " !a a!a conciencia< a#e,s% nos #io ta(i7n su Espírituanto para que: nos $iciera presente esto por !a pa!a(ra santa " para que nos i!uinase por su po#er en!a fe " nos forta!eciese. En consecuencia% rogaos aquí% priero% que e!!a antenga su po#er entrenosotros " que su no(re se a!a(e #e este o#o por !a santa pa!a(ra #e Dios " una &i#a cristiana% paraque nosotros que !a $eos acepta#o% peranezcaos en e!!a " auenteos #ía por #ía% " para que entreotras personas o(tenga ap!auso " a#$esi)n " se e;tien#a po#erosaente por e! un#o% a fin #e queuc$os &engan a! reino #e gracia " sean partícipes #e !a re#enci)n con#uci#os por e! Espíritu anto% "

para que to#os nosotros que#eos eternaente en un reino que $a coenza#o a$ora.@La &eni#a #e! reino #e Dios $acia nosotros@ se rea!iza #e #os aneras priero aquí%

tepora!ente% por !a pa!a(ra " !a fe< segun#o% eternaente por !a re&e!aci)n. A$ora pe#ios a(ascosas% que &enga a aque!!os que a3n no est,n en 7! " a nosotros que !o $eos a!canza#o% por e!increento #iario " para !o futuro en !a &i#a eterna. /o#o e!!o es coo si #i*7raos @Aa#o Pa#re% te

pe#ios que nos #es priero tu pa!a(ra para que e! e&ange!io sea pre#ica#o rectaente por to#o e!un#o< segun#o% que ta(i7n se acepte por !a fe " act3e " &i&a en nosotros% #e anera que tu reino see*erza entre nosotros por !a pa!a(ra " e! po#er #e! Espíritu anto " se #estru"a e! reino #e! #ia(!o paraque no tenga ning3n #erec$o% ni fuerza so(re nosotros% $asta que fina!ente que#e aniqui!a#o #e! to#o%" e! peca#o% !a uerte " e! infierno sean e;tirpa#os para que &i&aos eternaente en perfecta *usticia "

(iena&[email protected] esto &es que no pe#ios una !iosna o un (ien tepora! " perece#ero% sino un eterno tesoro

supera(un#ante% es #ecir% to#o #e !o que #ispone Dios iso. Esto es% por cierto% #easia#o gran#ecoo para que ning3n coraz)n $uano pu#iera tener e! atre&iiento #e proponerse a #esear tanto% si 7!iso no $u(iese an#a#o pe#ir!o. Epero% coo es Dios% quiere tener e! $onor #e #ar ,s " ,sa(un#anteente #e !o que na#ie a!cance a copren#er% coo un cierno anantia! inagota(!e. Cuanto,s f!u"e " #es(or#a #e 7!% !anío ,s #a #e sí. Lo que ,s e;ige #e nosotros es que !e pi#aos uni#!as" gran#es cosas. Por otra parte% se enco!eriza cuan#o no pe#ios " rec!aaos confia#aente. ería !oiso coo si e! epera#or ,s rico " ,s po#eroso or#enase a un po(re en#igo pe#ir !o que 7ste

pu#iera #esear " e! epera#or estu&iese #ispuesto a #ar!e un rega!o iperia!% " e! necio s)!o en#igase

por una sopa< con raz)n !o ten#rían por un su*eto a("ecto " a!&a#o que se (ur!a " ofa #e !a or#en #e!a a*esta# iperia! " no sería #igno #e presentarse ante sus o*os. Lo iso es gran opro(io " #es$onra

para Dios que nosotros% a quienes ofrece " proete tantos (ienes inefa(!es% !os #esprecieos o no nosanieos a reci(ir!os " apenas nos atre&aos a pe#ir un pe#azo #e pan. /o#o e!!o se #e(e a !aignoiniosa incre#u!i#a# que no espera tanto (ienes #e Dios coo para reci(ir #e 7! !os a!ientos parasu est)ago " enos a3n espera ta!es (ienes eternos #e Dios sin #u#ar #e e!!o. Por !o tanto% $eos #eforta!ecernos contra e!!o " esto #e(e ser !o priero que pe#ios. De este o#o% por cierto% ten#reosto#o !o #e,s en a(un#ancia% coo ense+a Cristo @5usca# prieraente e! reino #e Dios " to#as estascosas ser,n a+a#i#as@. 8C)o nos #e*aría carecer #e (ienes tepora!es o sufrir in#igencia% ientras nos

proete !o eterno e iperece#ero:

L te)$e) *eti$i5n

@9ue se $aga tu &o!unta#% así en e! cie!o% coo ta(i7n en !a tierra@

asta a$ora $eos ora#o por que su no(re sea $onra#o por nosotros " por que su reino see;tien#a entre nosotros. En estas #os cosas est, tota!ente copren#i#o !o que ata+e a! $onor #e Dios "a nuestra sa!&aci)n% es #ecir% que reci(aos coo cosa propia a Dios con sus (ienes. Pero% en este casoe;iste !a gran necesi#a# #e que fireente retengaos estas cosas " que no nos #e*eos apartar #ee!!as. Pues% así coo un (uen r7gien no #e(e $acer so!aente $o(res que e#ifiquen " go(iernen

(ien% sino ta(i7n otros que #efien#an% prote*an " &igi!en con #i!igencia< !o iso suce#e ta(i7n

aquí< $a(ien#o pe#i#o por !o ,s necesario% es #ecir% e! e&ange!io% !a fe " e! Espíritu anto para que nos#iri*a " nos !i(ere #e! po#er #e! #ia(!o% ta(i7n $eos #e pe#ir que se $aga su &o!unta#. Acontecer,a!go u" e;tra+o si #e(eos peranecer en e!!o< o sea% ten#reos que pa#ecer uc$os ataques "go!pes por parte #e to#os aque!!os que tratan #e resistir " #ificu!tar !os #os artícu!os prece#entes.

Pues na#ie cree que e! #ia(!o se oponga " se resista a e!!o. No pue#e to!erar que a!guien ense+e

PAB.C 4' E D1




o crea rectaente. Le #ue!e so(reanera que tenga que peritir que se re&e!en sus entiras "a(oinaciones% $onra#as (a*o !a ,s (e!!a apariencia #e! no(re #i&ino " que 7! se cu(ra #e &ergHenza.A#e,s% ser, e;pu!sa#o #e! coraz)n " $a #e a#itir que se a(ra see*ante (rec$a en su reino. Por esto%se agita " se enfurece coo eneigo enco!eriza#o con to#o su po#er " fuerza. e a!ía #e to#o !o queest, #e(a*o #e 7!% !!aan#o en su a"u#a a! un#o entero " a nuestra propia carne% pues nuestra carne #e

por sí es ruin " se inc!ina $acia !o a!o% aunque $a"aos acepta#o !a pa!a(ra #e Dios " !a fe. Pero e!un#o es per&erso " a!o. E! #ia(!o azuza% instiga " atiza para ipe#irnos% repe!ernos% a(atirnos "&o!&er a soeternos a su po#er. Esta es to#a su &o!unta#% su prop)sito " su pensaiento. Lo persigue #ía" noc$e sin #arse #escanso ni un instante% usan#o to#as sus artia+as% su perfi#ia% sus o#os " cainosque 7! siepre pue#e iaginar.

En consecuencia% si quereos ser cristianos% $eos #e prepararnos " acostu(rarnos a !a i#ea#e que teneos por eneigo a! #ia(!o% con to#os sus ,nge!es% " a! un#o que nos inf!igen to#a c!ase #e#esgracias " pa#eciientos. A!!í #on#e !a pa!a(ra #e Dios es pre#ica#a% acepta#a o creí#a " #a frutos% nofa!tar, !a (ienaa#a santa cruz. Na#ie #e(e pensar que ten#r, paz% sino que $a #e sacrificar cuanto

posee en !a tierra (ienes% $onor% casa " $acien#a% u*er e $i*os% cuerpo " &i#a. Esto !e #ue!e a nuestracarne " a! &ie*o A#,n% puesto que !a consigna es perse&erar " con paciencia pa#ecer !os ataques "a(an#onar !o que nos quitan. Por !o tanto% es tan necesario% coo en to#os !os #e,s artícu!os% que

pi#aos sin cesar @Aa#o Pa#re% $,gase tu &o!unta#< no !a #e! #ia(!o " !a #e nuestros eneigos " #eto#o !o que quiere perseguir " #estruir tu santa pa!a(ra o ipe#ir tu reino. Conc7#enos que soporteoscon paciencia cuanto teneos que sufrir por e!!o " !o so(re!!e&eos% para que nuestra po(re carne noce#a ni #esfa!!ezca por #e(i!i#a# o pereza@.

Mira% #e esta anera% en estos tres artícu!os teneos% en !a fora ,s sip!e% !a necesi#a# encuanto concierne a Dios iso. No o(stante% !o que pe#ios% es to#o por causa nuestra% pues se trataso!aente #e nosotros% a sa(er% coo que#a #ic$o% que ta(i7n se efect3e en nosotros !o que #e otroo#o se #e(e efectuar fuera #e nosotros. Coo ta(i7n sin nuestras peticiones% se santificar, suno(re " &en#r, su reino% así se $ar, ta(i7n su &o!unta# " se ipon#r,% aunque e! #ia(!o con to#ossus a#ictos &ociferen fuerteente contra e!!o% se enco!ericen " se agiten " traten #e e;tirpar #e! to#o e!e&ange!io. Pero% por nosotros $eos #e rogar que% pese a! furor #e e!!os% !a &o!unta# #e Dios ipere!i(reente entre nosotros para que na#a pue#an !ograr " para que nosotros nos antengaos fires

contra to#a &io!encia " persecuci)n " nos soetaos a !a &o!unta# #e Dios.Esta oraci)n ser, a$ora nuestra protecci)n " #efensa para re(atir " #es(aratar to#o cuanto

pue#an traar contra nuestro e&ange!io e! #ia(!o% !os o(ispos% !os tiranos " !os $ere*es. 9ue to#os seeno*en " $agan e! a"or esfuerzo% #e!i(eren " resue!&an c)o #estruirnos " e;tirparnos% para quecontin3e " se antenga su &o!unta# " su p!an2 Contra esto% un cristiano o #os% con s)!o este artícu!o%ser,n nuestra ura!!a para que contra e!!a arreetan " fracasen. Nos conso!aos e insistios en que !a&o!unta# " e! prop)sito #e! #ia(!o " #e to#os nuestros eneigos tengan que perecer " #es$acerse%aunque piensen estar orgu!!osos% seguros " po#erosos. i no se que(rantara " coartara su &o!unta#% e!reino #e Dios no po#ría peranecer en !a tierra% ni santificarse su no(re.

L Cu)t /eti$i5n

@E! pan nuestro #e ca#a #ía #,nos!o $o"@

En este caso pensaos en nuestra po(re panera " en !as necesi#a#es #e nuestro cuerpo " #enuestra &i#a tepora!. Es una pa!a(ra (re&e " sip!e% pero a(arca ta(i7n uc$ísio. Cuan#o #ices "

pi#es @pan #e ca#a #ía@% pi#es por to#o !o que es necesario para tener e! pan coti#iano " #isfrutar #e 7! "% por otra parte% ta(i7n te #iriges contra to#o !o que pue#a ser ipe#iento para o(tener!o. Por !o tanto%#e(es a(rir tus pensaientos " e;ten#er!os no s)!o so(re e! $orno " e! $arinero% sino so(re e! capoa(ierto " so(re to#a !a tierra que pro#uce e! pan #e ca#a #ía " to#a suerte #e a!ientos " nos !os (rin#a.i Dios no !o $iciera crecer% !o (en#i*era " !o conser&ara en e! capo% *a,s sacaríaos pan #e! $orno%

ni ten#ríaos qu7 poner en !a esa.Para e;p!icar!o (re&eente% esta petici)n copren#e cuanto correspon#e a to#a esta &i#a en e!un#o% porque s)!o por e!!a necesitaos e! pan coti#iano. No so!aente concierne a to#a !a &i#a en e!un#o que nuestro cuerpo tenga e! a!iento " e! &esti#o " otras cosas necesarias% sino ta(i7n que entranqui!i#a# " paz nos enten#aos con !as personas entre !as cua!es &i&ios " con quienes teneos

PAB.C 40 E D1




re!aciones en e! #iario coercio " trato " en to#a c!ase #e cosas< en sua% to#o !o que ata+e a !asre!aciones #o7sticas " &ecina!es o ci&i!es " a! go(ierno. Don#e son pertur(a#as estas #os cosas% #eo#o quo no pue#en #esen&o!&erse coo correspon#e% ta(i7n se pertur(a satisfacer !as necesi#a#es#e !a &i#a% #e ta! fora que a !a !arga no se pue#e conser&ar. Por cierto% !o ,s necesario es orar por !asautori#a#es " e! go(ierno secu!ares% por !os cua!es principa!ente Dios nos conser&a e! pan #e ca#a #ía" to#as !as coo#i#a#es #e esta &i#a. Aunque $a"aos reci(i#o #e Dios !a p!enitu# #e to#os !os (ienes%no po#eos retener ninguno #e e!!os% ni usar!os seguros " a!egres% si Dios no nos #a un go(ierno esta(!e" pacífico. Don#e $a" #iscor#ias% re"ertas " guerras% "a nos $a si#o quita#o e! pan o% por !o enos% es#ifíci! conseguir!o.

Por e!!o% con&en#r, poner en e! escu#o #e aras #e to#o príncipe recto un pan en !ugar #e un!e)n o cruz !osangea#a o estapar!o en !a one#a en !ugar #e! cu+o% para recor#ar tanto a e!!os coo a!os s3(#itos que #e(i#o a su inisterio% teneos aparo " paz " sin e!!os no po#ríaos coer e! (uen

pan% ni conser&ar!o. Por !o tanto% son #ignos ta(i7n #e to#a $onra para que !es #eos cuanto #e(aos" po#aos% puesto que por e!!os po#eos #isfrutar en paz " tranqui!i#a# #e to#o !o que teneos. Deotra anera no conser&aríaos c7ntio a!guno. En consecuencia% se #e(e orar por e!!os% para que por suintere#io% Dios nos #7 tanta ,s (en#ici)n " (ienes.

In#icar7 " (osque*ar7 (re&ísiaente $asta #)n#e esta oraci)n se e;tien#e a tra&7s #e to#os !osasuntos terrena!es. De e!!o a!guien po#ría coponer una p!egaria !arga enueran#o con uc$as

pa!a(ras to#as !as cosas que entran en esto. Por e*ep!o% sup!icaos que Dios nos #7 (e(i#a " coi#a%&esti#o% casa " $acien#a " sa!u# #e! cuerpo< a#e,s% que $aga crecer " prosperar !os cerea!es " !osfrutos en e! capo< que nos a"u#e a a#inistrar (ien !a casa< que nos conce#a una u*er% $i*os " sier&osfie!es " !os conser&e< que $aga prosperar " !!e&e a fe!iz t7rino nuestro tra(a*o% oficio " cuanto teneosque $acer< que nos otorgue &ecinos fie!es " (uenos aigos% etc.< !o iso que faci!ite sa(i#uría% fuerza" suerte a! epera#or% a! re" " a to#as !as c!ases% ,;ie a! príncipe #e nuestro país% a to#os !osconse*eros% prefectos " agistra#os para go(ernar (ien " para o(tener !a &ictoria so(re !os turcos "to#os !os eneigos< que infun#a o(e#iencia% paz " concor#ia a !os s3(#itos " a! pue(!o co3n paracon&i&ir e! uno con e! otro< que% por otra parte% nos preser&e #e to#o #a+o #e! cuerpo " #e !os a!ientos%#e tepesta#es% granizo% incen#ios% inun#aciones% &eneno% peste% ortan#a# #e gana#o% guerra "#erraaientos #e sangre< #e carestía% #e ania!es #a+inos% #e gente a!a% etc7tera. Es (ueno incu!car

to#o esto a !as personas sip!es% que Dios nos #e(e #ar esto " cosas pareci#as " que $eos #e pe#ir!asen oraciones.

No o(stante% ante to#o% esta oraci)n se #irige ta(i7n contra nuestro eneigo ,;io% e! #ia(!o% puesto que to#a su intenci)n " #eseo es quitarnos to#o !o que $eos reci(i#o #e Dios u o(stacu!izar!o. No !e es suficiente con o(stacu!izar " aniqui!ar e! or#en espiritua!% a! se#ucir " soeter a su po#er !asa!as por sus entiras% sino que #ificu!ta e ipi#e ta(i7n que su(sista a!g3n go(ierno " or#en$onora(!e " pacífico #e &i#a. Causa tanta contien#a% $oici#io% re(e!i)n " guerra% coo asiisotepesta# " granizo para arruinar !os cerea!es " e! gana#o% en&enenar e! aire% etc. En sua% !e #ue!e quea!guien tenga un (oca#o #e pan #e Dios " !o coa tranqui!o.

i tu&iese po#er " si ine#iataente #espu7s #e Dios% nuestra p!egaria no o(stase% por cierto noten#ríaos ning3n ta!!o en e! capo% ning3n c7ntio en !a casa " no &i&iríaos ninguna $ora #e !a &i#a%

so(re to#o !os que tienen !a pa!a(ra #e Dios " quieren con gusto ser cristianos.Mira% #e ese o#o Dios quiere in#icarnos que se preocupa #e to#as nuestras necesi#a#es " nos pro&ee ta(i7n fie!ente #e nuestro a!iento #iario. i (ien !o #a a(un#anteente " !o conser&ata(i7n a !os ipíos " a!&a#os% quiere% no o(stante% que !o pi#aos para que reconozcaos que !oreci(ios #e su ano " en e!!o noteos su (on#a# paterna! frente a nosotros. Porque% cuan#o retira suano% estas cosas no pue#en prosperar ni su(sistir a !a !arga% coo se &e (ien to#os !os #ías " se siente.9u7 p!aga $a" a$ora en e! un#o s)!o por !a one#a fa!sa " por e! gra&aen #iario " !a usura en e!coercio co3n% en !a copra " en e! tra(a*o #e aque!!os que oprien a !os queri#os po(res seg3n sua!(e#río " !es su(straen e! pan #e ca#a #ía2 /eneos que soportar!o. Pero que e!!os se cui#en #e que no

pier#an !a intercesi)n #e !a ig!esia " que se preca&an #e que este peque+o artícu!o #e! Pa#renuestro nose #iri*a contra e!!os.

L #uint *eti$i5n

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@= per#)nanos nuestras #eu#as% así coo nosotros per#onaos a nuestros #eu#ores@

Este artícu!o se refiere a nuestra po(re " ísera &i#a. Aunque tengaos !a pa!a(ra #e Dios% !acreaos% $agaos su &o!unta# " !a aguanteos " nos a!ienteos #e !os #ones " (en#iciones #e Dios%no po#eos estar !i(res #e peca#o% #e o#o que a3n% #ía tras #ía% #aos un traspi7 " nos e;ce#eos%

porque &i&ios en e! un#o entre !os $o(res que nos $acen sufrir uc$o " #an oti&os paraipaciencia% ira% &enganza% etc. A#e,s% teneos #etr,s #e nosotros a! #ia(!o que nos acosa #e to#os!os !a#os " pugna% coo aca(aos #e oír% contra to#os !os artícu!os anteriores% #e o#o que no es

posi(!e antenerse siepre fire en esta !uc$a continua.Por e!!o% es nue&aente u" necesario pe#ir " c!aar @Aa#o Pa#re% per#)nanos nuestras

#eu#as@. No es que no nos reita e! peca#o sin " antes #e nuestra petici)n% por cuanto nos $a #a#o e!e&ange!io% en e! cua! $a" ero per#)n antes #e que !o $a"aos pe#i#o o *a,s pensa#o en 7!. Mas% setrata #e que reconozcaos ta! per#)n " !o acepteos. Porque !a carne% en !a cua! coti#ianaente&i&ios% es #e ta! ín#o!e que no confía% ni cree en Dios " siepre proue&e a!as concupiscencias einsi#ias% #e anera que to#os !os #ías pecaos con pa!a(ras " o(ras% con acciones " oisiones% !o que!!e&a a per#er !a paz #e !a conciencia que tee !a ira " !a p7r#i#a #e !a gracia #e Dios " #e este o#o

pier#e e! consue!o " !a confianza que otorga e! e&ange!io. De esta fora% es necesario sin cesar acu#ir a!a oraci)n " (uscar conso!aci)n para !e&antar nue&aente !a conciencia.

Pero esto contri(uiría a que Dios que(rante nuestro orgu!!o " nos antenga en !a $ui!#a#. ereser&) para sí e! pri&i!egio si a!guien quisiera *actarse #e su pro(i#a# " enospreciar a otros% $a #ee;ainarse a sí iso " tener presente esta oraci)n. e #ar, cuenta que no es ,s *usto que !os #e,s.Frente a Dios% se #e(er,n caer !as a!as " estareos contentos #e a!canzar e! per#)n. Na#ie se iagineque% ientras &i&aos aquí% !!egareos a! punto #e no necesitar ta! reisi)n #e !os peca#os. En sua siDios no per#ona incesanteente% estaos per#i#os.

E! senti#o #e esta petici)n es que Dios no quiera irar nuestros peca#os% ni consi#erar !o que#iariaente ereceos% sino que nos trate con isericor#ia " nos per#one coo $a proeti#o. De esteo#o nos conce#er, una conciencia a!egre e intr7pi#a para presentarnos ante 7! " #irigir!e nuestras

peticiones. Cuan#o e! coraz)n no est, en !a recta re!aci)n con Dios% ni pue#e !ograr ta! confianza% ni

*a,s se atre&er, a orar. ee*ante confianza " ta! coraz)n fe!iz no pue#en &enir #e ninguna parte% aenos que se sepa que nuestros peca#os nos $an si#o per#ona#os.

Pero% se $a a+a#i#o un cop!eento necesario " a !a &ez conso!a#or @Así coo nosotros per#onaos a nuestros #eu#ores@. ! $a proeti#o -" #e(eos estar seguros #e e!!o- que to#o se nos$a per#ona#o " reiti#o% pero (a*o !a con#ici)n #e que ta(i7n per#oneos a nuestro pr)*io. /o#os!os #ías nos en#eu#aos uc$o con Dios "% no o(stante% nos reite to#o por gracia. En !a isa fora#e(eos per#onar siepre ta(i7n a nuestro pr)*io que nos inf!ige #a+o% &io!encia e in*usticia " nosuestra una a!igni#a# p7rfi#a% etc. i t3 no per#onas% no pienses que Dios te per#onar,. Mas% si

per#onas% ten#r,s e! consue!o " !a seguri#a# #e que te ser, per#ona#o en e! cie!o. No ser, por tu per#onar% puesto que Dios !o $ace por cop!eto gratuitaente% #e era gracia% por $a(er!o proeti#o%coo ense+a e! e&ange!io< porque $a queri#o #arnos esto para forta!eciiento " seguri#a#% coo signo

#e &er#a#% a! !a#o #e !a proesa que concuer#a con esta oraci)n @Per#ona# " ser7is per#ona#os@'. Pore!!o% Cristo !a repite ta(i7n poco #espu7s #e! Pa#renuestro #icien#o @Porque si per#onareis a !os$o(res sus fa!tas os per#onar, ta(i7n a &osotros &uestro Pa#re ce!estia!% etc7tera@.

Por !o tanto% a esta oraci)n se $a agrega#o ta! signo para que a! pe#ir recor#eos !a proisi)n pensan#o así @Aa#o Pa#re% acu#o a ti " te pi#o que e per#ones% no porque "o pue#a #ar satisfacci)no !o erezca% sino porque t3 !o proetiste " pusiste tu se!!o% para que #e(a ser tan seguro coo si "otu&iera una a(so!uci)n pronuncia#a por ti iso@. /anto coo o(ran e! (autiso " e! sacraento%

puestos e;teriorente coo signos% tanto &a!e ta(i7n este signo para fortificar nuestra conciencia "a!egrar!a% " se $a puesto antes #e !os #e,s signos para que po#aos usar!o a to#a $ora " e*ercer!ocoo a!go que siepre teneos entre nosotros.

' Lc. 0.

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L se6t *eti$i5n

@No nos #e*es caer en !a tentaci)n@

eos oí#o (astante #e cu,nto tra(a*o " fatiga se necesitan para retener to#o !o que se pi#e " perse&erar en e!!o% !o cua!% no o(stante% no se rea!iza sin fa!!as " tropiezos. A#e,s% aunque reci(aos e! per#)n " una (uena conciencia " seaos #e! to#o a(sue!tos% !a &i#a esta $ec$a #e ta! o#o que $o" est,a!guien #e pie " a+ana caer,. Por e!!o% aunque seaos *ustifica#os " nos presenteos con una (uenaconciencia ante Dios% nue&aente teneos que pe#ir para que no nos #e*e recaer " ce#er a !a tri(u!aci)n

o tentaci)n. Epero% !a tentaci)n -5eY_runge0? coo nuestros sa*ones !a #enoinan #es#e antiguoJ - es trip!e #e !a carne% #e! un#o " #e! #ia(!o. En !a carne $a(itaos " arrastraos con nosotros a!&ie*o A#,n% quien se ue&e " #iariaente nos e;cita a !a ipu#icia% pereza% gu!a " (orrac$era% a&aricia" frau#e% " a enga+ar " apro&ec$arse #e! pr)*io. En resuen% a to#a c!ase #e concupiscencias a!as%insitas en nosotros por natura!eza% que se #espiertan por !a copa+ía con otros% por e! e*ep!o% e! oír "&er% " que ta(i7n a enu#o $ieren e inf!aan un coraz)n inocente. A#e,s% a$í est, e! un#o que nosin*uria con pa!a(ras " o(ras " nos ipe!e a !a c)!era " a !a ipaciencia. En sua% a!!í $a" s)!o o#io "en&i#ia% eneista#% &io!encia e in*usticia% #es!ea!ta#% &enganza% a!#ici)n% in*uria% a!e#icencia%

a!tanería " so(er(ia con a#ornos superfinos% coo son e! $onor% !a g!oria " e! po#er. Na#ie quiere ser e!3!tio% sino sentarse en !a ca(ecera #e !a esa para que to#os !o &ean. A esto se agrega que &iene e!#ia(!o% azuza " pro&oca por to#as partes. Pero% principa!ente se #e#ica a !o que concierne a !aconciencia " a !as cosas espiritua!es% es #ecir% que se arro*e " se #esprecie tanto !a pa!a(ra coo !a o(ra#e Dios. Así trata #e arrancarnos #e !a fe% #e !a esperanza " #e !a cari#a#% #e !!e&arnos a !a superstici)n%fa!sa arrogancia " o(stinaci)n o% por otra parte% a !a #esesperaci)n% a !a renegaci)n " (!asfeaci)n #eDios " a otras innuera(!es cosas a(orreci(!es. on !as sogas " re#es% o ,s (ien% !os &er#a#eros@#ar#os #e fuego@ !anza#os a! coraz)n no por !a carne " !a sangre% sino por e! #ia(!o en !a fora ,s

ponzo+osa.En to#o caso% son gran#es " gra&es pe!igros " tentaciones% aun cuan#o ca#a una #e e!!as

e;istiese ais!a#aente% " !as $a #e soportar to#o cristiano para que seaos ipu!sa#os siepre a

in&ocar " pe#ir a to#a $ora% ientras esteos en esta &i#a infae #on#e #e to#as partes nos acosan% persiguen " oprien% para que Dios no perita que #esfa!!ezcaos " nos canseos " &o!&aos a caeren peca#o% #es#oro o incre#u!i#a#. De otra anera no es posi(!e &encer ni !a ,s ínia tentaci)n.

Esto significa @no in#ucir en tentaci)n@% si 7! nos #a fuerza " po#er #e resistir% sin que !atentaci)n se quite o se anu!e. Na#ie pue#e e&itar !a tentaci)n " !a incitaci)n% ientras que &i&aos en !acarne " tengaos a! #ia(!o a!re#e#or #e nosotros. No se pue#e ca(iar% teneos que soportar !atentaci)n " $asta estar eti#os en e!!a. Pero% pe#ios para no caer ni a$ogarnos en e!!a. Por !o tanto% esu" #istinto sentir tentaci)n "% por otra parte% acce#er " #ar nuestro asentiiento. /o#os teneos quesentir!a% aunque no to#os #e !a isa anera. A!gunos !a sentir,n ,s " con ,s fuerza !a *u&entu#%

principa!ente por !a carne< #espu7s% !a e#a# a#ura " !a anciani#a#% por e! un#o< as !os otros quese #e#ican a cosas espiritua!es% es #ecir% !os cristianos fuertes% por e! #ia(!o. in e(argo% este senti#ono pue#e #a+ar a na#ie% ientras que se presenta contra nuestra &o!unta# " preferiríaos estar !i(res #e7!. i no !o sinti7seos% no po#ría !!aarse tentaci)n. Pero% consentir significa que uno af!o*a !as rien#as" no resiste ni ora.

Por esta causa nosotros !os cristianos #e(eos estar prepara#os "% siepre prestos para sertenta#os continuaente a fin #e que na#ie an#e tan seguro " #espreocupa#o% coo si e! #ia(!o estu&iese!e*os #e nosotros. A! contrario% en to#as partes $eos #e estar #ispuestos a esperar go!pes " a ata*ar!os.i a$ora esto" casto% paciente " aa(!e " en fire fe% en esta isa $ora e! #ia(!o c!a&ar, una saeta eni coraz)n% #e o#o que apenas pue#a antenere. Porque es un eneigo ta!% que *a,s se retira ni secansa. Cuan#o una tentaci)n terina% surgen siepre otras nue&as. Por !o tanto% no $a" ,s conse*o% niconsue!o que acu#ir " torear e! Pa#renuestro " #e coraz)n $a(!ar a Dios @Aa#o Pa#re% t3 e an#asteorar< no e #e*es recaer por !a tentaci)n@. De esta anera &er,s que !a tentaci)n cesar, " se #ar, por&enci#a. En ca(io% si intentas a"u#arte con tus pensaientos " tus propios conse*os% !o epeorar,s "

!e #ar,s ,s oportuni#a# a! #ia(!o% pues tiene ca(eza #e &í(ora% que cuan#o $a!!a un agu*ero #on#eintro#ucirse% to#o e! cuerpo pasa #espu7s sin #ificu!ta#. Pero !a oraci)n pue#e opon7rse!e " repe!er!o.

0? e#ucci)n.L 7!ti% /eti$i5n

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@M,s !í(ranos #e! a!. A7n@

En $e(reo esta frase reza así WRe#íenos o gu,r#anos #e! a!o o #e! a!igno@% " se presentacoo si precisaente $a(!ara #e! #ia(!o querien#o resuir!o to#o% #e o#o que !a sua #e to#a oraci)nse #iri*a contra 7ste nuestro eneigo principa!. Porque es 7! quien entre nosotros #ificu!ta to#o cuanto

pe#ios E! no(re " !a $onra #e Dios% su reino " su &o!unta#% e! pan coti#iano% una (uena concienciaa!egre% etc7tera. Por e!!o% copen#ian#o en #efiniti&a esto% #ireos WAa#o Pa#re% a"3#anos para queque#eos !i(res #e to#a #esgracia@. Mas% no o(stante% est, inc!ui#o ta(i7n !o que #e a!o pue#asuce#eos (a*o e! reino #e! #ia(!o po(reza% #es$onra% uerte< en resuen% to#a !a nefasta iseria "

pena que a(un#an en !a tierra. Pues% e! #ia(!o% "a que no s)!o es entiroso% sino ta(i7n $oici#a%atenta incesanteente contra nuestra &i#a " se #esa$oga en c)!era contra nosotros% caus,n#onosacci#entes " #a+os corpora!es #on#e pue#e. De a$í resu!ta que a a!gunos !es ropa e! pescuezo o !es

pri&e #e !a raz)n% a otros !os a$ogue en e! agua " a uc$os !os ipe!a a suici#arse% " a uc$os otros a#esgracias $orri(!es. Por eso% no teneos otra cosa que $acer en !a tierra que pe#ir continuaente encontra #e este eneigo principa!. i Dios no nos protegiese% no estaríaos ni una $ora seguros ante e!#ia(!o.

Por esto% &es que Dios quiere que !e regueos ta(i7n por to#o !o que ata+e a nuestro cuerpo "que no (usqueos ni espereos au;i!io a!guno% sino en 7!. Pero puso esto en 3!tio !ugar. i quereosser guar#a#os #e to#o a! " que#ar !i(res #e 7!% pre&iaente #e(e santificarse su no(re en nosotros<$a #e estar su reino entre nosotros " $acerse su &o!unta#. Despu7s% fina!ente% nos preser&ar, #e

peca#os " #es$onra "% a#e,s% #e to#o !o que nos #ue!e " nos #a+a.De esta anera% Dios nos e;puso en fora (re&ísia to#a !a necesi#a# que *a,s pue#a apreiarnos% afin #e que no tengaos e;cusa a!guna para no orar. Mas% !o que iporta es que apren#aos a agregarAMN% !o que significa No #u#ar #e que !a oraci)n ser, aten#i#a con certeza " se cup!ir,. No es otracosa que !a pa!a(ra #e una fe que no #u#a% que no ora a !a (uena &entura% sino que sa(e que Dios noiente% porque $a proeti#o #ar!o. Don#e no $a" ta! fe% no e;iste tapoco oraci)n &er#a#era. Por !otanto% es un error noci&o e! #e a!gunos que oran% pero que no se atre&en a agregar sí #e coraz)n% niconc!uir con certeza que Dios aten#er, sus oraciones% sino que peranecien#o en !a #u#a% #icen

@8C)o po#ría ser "o e! au#az #e &anag!oriare #e que Dios aten#er, i oraci)n: o" un po(re peca#or% etc.@. Esto ocurre porque no reparan en !a proisi)n #e Dios% sino en sus o(ras " en su propia#igni#a#% con !o cua! enosprecian a Dios " !o tratan #e entiroso. Por eso no reci(ir,n na#a tapoco%coo #ice an antiago @9uien ora% pi#a en fe " no #u#e< porque e! que #u#a es see*ante a !a on#a #ear que es o&i#a por e! &iento " ec$a#a #e una parte a !a otra. No piense% pues% e! ta! $o(re quereci(ir, a!guna cosa #e Dios@. Mira% tanto iporta a Dios que #e(aos estar seguros #e no pe#ir en&ano " #e ninguna anera #e(eos #espreciar nuestras oraciones2

CUARTA /ARTE

E! 5autiso

eos e;puesto a$ora !os tres puntos principa!es #e !a #octrina cristiana genera!. Fuera #e esto$a" que $a(!ar #e nuestros #os sacraentos institui#os por Cristo. /o#o cristiano reci(ir,% cuantoenos% una ense+anza (re&e " genera! so(re !os isos% "a que no es posi(!e !!aarse " ser cristianosin e!!os% aunque% por #esgracia% $asta $o" na#a se $a ense+a#o so(re esto. /ratareos en prier !ugare! (autiso% por e#io #e! cua! soos reci(i#os en !a cristian#a#. Para que se pue#a copren#errectaente e! iso% !o e;pon#reos por partes " #eteni7n#onos 3nicaente en aque!!o que esiprescin#i(!e conocer. En efecto% #e*areos a !os sa(ios e! cui#a#o #e sa(er c)o se #e(e preser&ar "#efen#er estas cosas contra !os $er7ticos " sectarios.

En prier !ugar% es preciso conocer ante to#o !as pa!a(ras% so(re !as cua!es e! (autiso se fun#a

" con !as que se re!aciona to#o !o que $a" que #ecir acerca #e! iso% esto es% que e! e+or Cristo #iceen e! 3!tio capítu!o #e Mateo

@I# por e! un#o entero " a#octrina# a to#os !os genti!es% (autiz,n#o!os en e! no(re #e! Pa#re

" #e! i*o " #e! Espíritu@01.

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/a(i7n en e! 3!tio capítu!o #e Marcos

@E! que cre"ere " fuere (autiza#o ser, sa!&o< as% e! que no cre"ere ser, con#ena#o@0'.

De(es tener en cuenta prieraente que en estas pa!a(ras est,n conteni#os e! an#ato " !ainstituci)n #e Dios " que% por consecuencia% no $a #e #u#arse #e que e! (autiso es una cosa #i&ina% no

iagina#a% ni in&enta#a por !os $o(res. Así coo pue#o afirar que !os Diez Man#aientos% e! Cre#o" e! Pa#renuestro% ning3n $o(re !os $a saca#o #e su ca(eza% sino que $an si#o re&e!a#os " #a#os porDios iso% ta(i7n pue#o proc!aar con seguri#a# que e! (autiso no es cosa $uana% sino que $asi#o institui#o por Dios iso que% a#e,s $a or#ena#o seria " se&eraente que nos #e(eos (autizar<#e !o contrario no sereos sa!&os. De anera que no se piense que es una cosa tan in#iferente coo

ponerse un &esti#o ro*o nue&o. Es% pues #e sua iportancia que se consi#ere e! (autiso coo unacosa e;ce!ente% g!oriosa e i!ustre% "a que por esto co(atios " !uc$aos !o ,s% "a que e! un#o est,!!eno #e sectas que c!aan que e! (autiso es una cosa e;terna " que% por !o tanto% no es #e ningunauti!i#a#. Pero% #e*a que e! (autiso sea una cosa e;terna tanto coo pue#a< sin e(argo% aquí est, !a

pa!a(ra " e! an#aiento #e Dios que !o institu"en% fun#an " confiran. A$ora (ien% !o que Diosinstitu"e " or#ena% necesariaente no es una cosa &ana% sino una cosa preciosa% aunque seg3n !a

apariencia tenga enos &a!or que una (rizna #e pa*a. asta a$ora se tu&o en gran consi#eraci)n cuan#oe! papa #istri(uía in#u!gencias e#iante cartas " (u!as o cuan#o confira(a a!tares o ig!esias " esto (as,n#ose so!aente en !as cartas " se!!os< en tanto a"or " preciosa estia #e(eríaos tener e! (autiso% por $a(er si#o an#a#o por Dios " por rea!izarse en su no(re. Porque así #icen !as pa!a(ras @I# " (autiza#@% pero no @en &uestro no(re@% sino @en no(re #e Dios@.

er (autiza#o en no(re #e Dios significa ser (autiza#o por Dios iso " no por $o(re. Por!o tanto% aun cuan#o e! (autiso se rea!ice por ano #e $o(re% se trata% en rea!i#a#% #e una o(ra #eDios iso. = #e aquí pue#e #e#ucir ca#a cua! que ta! o(ra supera en uc$o a cua!quiera !!e&a#a aca(o por $o(re o por santos. Porque% 8pue#e rea!izarse acaso una o(ra superior a !a #i&ina: Pero% e!#ia(!o $a!!a aquí ocasi)n propicia para actuar% ceg,n#onos con fa!sas apariencias " con#uci7n#onos #e!a o(ra #i&ina a !a nuestra propia. Las uc$as o(ras #ifíci!es " gran#es que un cartu*o $ace re&isten una

apariencia (ri!!ante< " to#os nosotros estiaos superior !o que $aceos " ereceos nosotrosisos. Pero !a Escritura ense+a !o siguiente si se reunieran to#as !as o(ras #e to#os !os on*es% poru" (ri!!ante que pue#a ser su resp!an#or% no serían tan no(!es " (uenas coo !a (rizna #e pa*a queDios iso recogiera #e! sue!o. 8Por qu7: Porque !a persona que $ace esto es ,s no(!e " e*or. Aquíno se #e(e consi#erar !a persona seg3n !as o(ras% sino !as otras seg3n !a persona% #e !a cua! #e(en reci(irsu car,cter #e no(!eza. Pero% aquí !a !oca raz)n se entroete " puesto que e! (autiso no resp!an#ececoo !as o(ras que nosotros $aceos% entonces no #e(e tener ning3n &a!or.

A partir #e esto% apren#e a captar e! recto significa#o " a respon#e a !a pregunta 8qu7 es e! (autiso:< es #ecir% #e !a anera siguiente no es una sip!e agua% sino un agua que tiene coo fuente!a pa!a(ra " e! an#aiento #e Dios " que por e!!o iso es santifica#a% #e ta! anera que no es otracosa que un agua #e Dios< no que agua sea en o!!a isa ,s no(!e que otra agua% sino porque !a

pa!a(ra " e! an#aiento #e Dios se !e agregan. Es por e!!o que es una pura cana!!a#a " una (ur!a #e!#ia(!o cuan#o a$ora nuestros nue&os espíritus% para (!asfear e! (autiso% #e*an #e !a#o !a pa!a(ra " !ainstituci)n #e Dios " consi#eran e! agua (autisa! !o iso que !a que ana #e !a fuente " pregunta#espu7s torpeente @8C)o &a a a"u#ar a! a!a una porci)n #e agua:@ 9ueri#os aigos "a sa(eosque por !o que respecta a !a #iferencia entre un agua " otra% a(as son s)!o agua. Pero% 8c)o osasinter&enir en !a instituci)n #e Dios " #espo*as a! agua #e su e*or *o"a% con !a cua! Dios !a $a uni#o "ensarta#o% no querien#o que est7n separa#os: Porque e! n3c!eo en e! agua es !a pa!a(ra o e! an#ato #eDios " e! no(re #e Dios< esto es un tesoro ,s gran#e " ,s no(!e que !os cie!os " !a tierra.

01 Mt. '1.

0' Mc.11.Así% pues% copren#e !a #iferencia e! (autiso es una cosa u" #istinta que cua!quier agua% no

por su con#ici)n natura!% sino porque aquí se agrega a!go u" no(!e% pues Dios iso $a puesto aquí

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su $onor% su fuerza " su po#er. Es por esto que no es so!aente un agua natura!% sino que un agua #i&ina%ce!estia!% santa% sa!&a#ora% " po#ría seguirse a!a(,n#o!a ,s% to#o por !a pa!a(ra que es una pa!a(race!estia! " santa que na#ie po#ría g!orificar suficienteente pues tiene " posee to#o !o que es #e Dios.De aquí tiene e! (autiso su natura!eza% #e ta! anera que !o !!aa un sacraento% coo an Agustín !o$a ense+a#o ta(i7n Acce#at &er(u a# e!eentu et fit sacraentu% esto es% @cuan#o se une !a

pa!a(ra a! e!eento o a !a ateria natura! se $ace e! sacraento@% o sea una cosa " un signo santos "#i&inos.

Por esta raz)n% nosotros siepre $eos ense+a#o que no se #e(a consi#erar !os sacraentos "to#as !as cosas e;ternas% or#ena#os e institui#os por Dios confore a su apariencia (asta " e;terna% ta!coo se &e so!aente !a c,scara #e !a nuez< sino que% a! contrario% $a" que &er c)o !a pa!a(ra #e Diosest, encerra#a en e!!as. De !a isa fora $a(!aos #e! esta#o paterna! o aterna! o #e !a autori#a#secu!ar< si se !as quiere &er en cuanto tienen nariz% o*os% pie! " ca(e!!os% carne " $uesos% entonces !as&eos igua! que !os turcos " !os paganos " a!guien po#ría &enir " #ecir @8Por qu7 se $a #e consi#erar a7stos ,s que a !os otros:@ Porque se agrega un an#aiento que #ice @onrar,s a tu pa#re " a tua#re@ "% por esta raz)n% &eo "o un $o(re u" #istinto% orna#o " re&esti#o con !a a*esta# " !a g!oria#e Dios. E! an#aiento% #igo "o% es !a ca#ena #e oro que !!e&a en su cue!!o< a3n ,s% es !a coronaso(re su ca(eza% que e in#ica c)o " por qu7 se #e(e $onrar !a carne " !a sangre. A$ora (ien% #e!iso o#o " uc$o ,s a3n #e(es $onrar e! (autiso " o(ser&ar!o en to#a su g!oria% por causa #e !a

pa!a(ra " coo cosa que Dios iso $a $onra#o #e pa!a(ra " o(ra " confira#o% a#e,s% #es#e e!cie!o con i!agros. 8O piensas que fue una (roa que Cristo se $iciera (autizar% e! cie!o se a(riera "#escen#iera &isi(!eente e! Espíritu anto% anifest,n#ose así to#a !a g!oria " a*esta# #i&inas. Por !otanto% &ue!&o a aonestar una &ez ,s para que no se #isocien " separen #e ninguna anera a(oscoponentes !a pa!a(ra " e! agua. Porque% si se retira !a pa!a(ra% e! agua no ser, otra cosa que aque!!acon !a cua! !a cria#a cocina " se !a po#ría !!aar (ien un (autiso #e (a+a#ores. Pero% si est, presente !a

pa!a(ra% coo Dios !o $a or#ena#o% entonces ser, un sacraento que se !!aa e! (autiso #e Cristo.9ue esto sea e! prier punto so(re !a esencia " #igni#a# #e! (autiso.

En segun#o !ugar% "a que sa(eos !o que es e! (autiso " c)o $a #e ser consi#era#o% #e(eosapren#er por qu7 " para qu7 $a si#o institui#o% esto es% para qu7 sir&e% qu7 #a " qu7 rea!iza. Esto no se

pue#e captar e*or que en !as pa!a(ras #e Cristo cita#as antes @E! que cre"ere " fuere (autiza#o ser,

sa!&o@. De aquí #e(es copren#er #e !a anera ,s senci!!a% que !a fuerza% o(ra% (eneficio% fruto " fin#e! (autiso consisten en $acernos sa!&os. En efecto% cuan#o se (autiza a a!guien no es para que se $agaun príncipe% sino que seg3n !as pa!a(ras% para que se $aga sa!&o. = se sa(e (ien que $acerse sa!&o nosignifica otra cosa% sino 3nicaente ser !i(ra#o #e! peca#o% #e !a uerte " #e! #eonio< entrar en e!reino #e Cristo " &i&ir con 7! eternaente. Aquí &es !a necesi#a# #e consi#erar e! (autiso coo unacosa cara " &a!iosa% porque en 7! a!canzaos un tesoro ine;presa(!e. E!!o #euestra ta(i7n que no

pue#e ser una pura " sip!e agua% pues una pura agua no po#r, $acer ta! cosa% pero !a pa!a(ra !o $ace% porque% corro se #i*o antes% e! no(re #e Dios est, conteni#o a$í. Don#e e;ista e! no(re #e Diossiepre $a(r, &i#a " sa!&aci)n% " #e aquí que% con raz)n% se !!aa a esta agua% #i&ina% sa!&a#ora%fructífera " !!ena #e gracia< pues% por !a pa!a(ra reci(e e! po#er #e ser un (a+o #e regeneraci)n% coo !o

#enoina e! ap)sto! Pa(!o en e! capítu!o tercero #e !a epísto!a a /ito00.En cuanto a quienes creen sa(er to#o e*or que na#ie% !os nue&os espíritus% o(*etan que s)!o !a

fe sa!&a% ientras que !as o(ras " to#o e!eento e;terno na#a aportan a e!!o% respon#ereos queciertaente es !a fe !a que en nosotros o(ra !a sa!&aci)n% coo to#a&ía !o escuc$areos a continuaci)n.in e(argo% esos guías ciegos no quieren &er que !a fe necesita tener a!go que pue#a creer% esto es% a!goa que atenerse " so(re !o cua! fun#arse " (asarse. Así% pues% !a fe est, re!iga#a " cree que e!!a es e!

(autiso que encierra en sí pura sa!&aci)n " &i#a< pero% coo antes se #i*o suficienteente% no por e!agua coo ta!% sino por e! $ec$o #e ir uni#a a !a pa!a(ra " a! an#ato #i&inos " porque su no(re est,a#$eri#o a e!!a. = cuan#o creo en esto% 8no creo "o% acaso% sino en Dios coo aque! que $a #a#o eip!anta#o su pa!a(ra en e! (autiso " que nos propone esta cosa e;terna para que po#aos captar a$íta! tesoro:

A$ora (ien% son tan insensatos que separan una cosa #e !a otra% !a fe " e! o(*eto a! cua! est,

a#$eri#a " re!aciona#a !a fe% aunque sea a!go e;terno. De(e " tiene necesariaente que ser e;terno% a fin#e que se pue#a captar " copren#er con !os senti#os " e#iante e!!o entre en e! coraz)n% así coota(i7n e! e&ange!io entero es una pre#icaci)n e;terior " ora!. En resuen% !o que Dios $ace " o(ra ennosotros quiere $acer!o &a!i7n#ose #e ta!es e#ios e;ternos por 7! institui#os. La fe $a #e #irigirse a#on#e sea que Dios $a(!e% cua!quiera sea !a anera o e! e#io por e! que $a(!e% " #e(e apo"arse en e!!o.

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/eneos aquí !as pa!a(ras @E! que cre"ere " fuere (autiza#o ser, sa!&o@< 8a qu7 se refieren sino a! (autiso% esto es a! agua constitui#a por !a or#en #e Dios: Por consiguiente% quien #esec$e e! (autisota(i7n #esec$ar, !a pa!a(ra #e Dios% !a fe " a Cristo% que nos con#uce " nos !iga a! (autiso.

En tercer !ugar% "a que a$ora conoceos e! gran (eneficio " !a fuerza #e! (autiso% &eaos ensegui#a qui7n es !a persona que reci(e !o que e! (autiso #a " (eneficia. Esto est, e;presa#o e*or ",s c!araente en estas isas pa!a(ra @E! que cre"ere " fuere (autiza#o ser, sa!&o@% o sea% !a feso!aente $ace a !a persona #igna #e reci(ir con pro&ec$o e! agua sa!u#a(!e " #i&ina. En efecto% puestoque #ic$os (eneficios son ofreci#os " proeti#os aquí en estas pa!a(ras con e! agua " uni#os a! agua% no

po#r,n tapoco reci(irse #e otro o#o que si !o creeos #e sincero coraz)n. in !a fe% e! (autiso nonos sir&e #e na#a% aunque en sí no #e*e #e ser un tesoro #i&ino " supera(un#ante. Por consiguiente% !aso!a pa!a(ra @e! que cre"ere@ (asta para e;c!uir " re!egar to#as !as o(ras que po#eos $acer con !aintenci)n #e o(tener " erecer !a sa!&aci)n. Esto es cosa segura Lo que no sea fe no agrega na#a nireci(e na#a.

Las personas sue!en% sin e(argo #ecir e! (autiso es #e por sí ta(i7n una o(ra< no o(stante%t3 afiras que !as o(ras na#a &a!en para !a sa!&aci)n% 8#)n#e que#a entonces !a fe: Respuesta nuestraso(ras% en efecto% no aportan rea!ente na#a para nuestra sa!&aci)n. Pero% e! (autiso no es o(ra nuestra%sino #e Dios. Des#e !uego% ten#r,s que #iferenciar% coo se $a #ic$o% arca#aente entre 7! (autiso#e Cristo " e! #e !os !!aa#os (a+a#oresJ. Las o(ras #e Dios son sa!u#a(!es " necesarias para !asa!&aci)n " no e;c!u"en% antes a! contrario% e;igen !a fe% "a que sin !a fe no sería posi(!e captar!as. Pore! ero $ec$o #e #e*arte #erraar agua% ni reci(es ni cup!es e! (autiso% #e ta! anera que te sea 3ti!%

pero% sí te (eneficiar, si te (autizas con !a intenci)n que es por e! an#ato " or#en #e Dios "% a#e,s%en no(re #e Dios% con e! o(*eto #e que reci(as en e! agua !a sa!&aci)n proeti#a. A$ora (ien% ni !aano ni e! cuerpo pue#en !ograr esto sino que e! coraz)n !o #e(e creer. Así &es c!araente que aquí no$a" ninguna o(ra rea!iza#a por nosotros% sino un tesoro que Dios nos conce#e " #e! que ta! fe toa

posesi)n% así coo e! ETOR Cristo en !a cruz no es una o(ra% sino un tesoro que% conteni#o " ofreci#oa nosotros en !a pa!a(ra% es reci(i#o por !a fe. Por este oti&o% nos $acen &io!encia cuan#o c!aancontra nosotros coo si pre#ic,seos contra !a fe% en circunstancias que insistios so!aente so(re !afe% coo sien#o tan necesaria que sin e!!a no es posi(!e reci(ir ni #isfrutar na#a. De esta anera%teneos !as tres partes que se #e(en sa(er #e este sacraento "% so(re to#o% que es una instituci)n #e

Dios que es enester $onrar a!taente. Esto "a #e por sí (astaría% aunque se trate #e una cosaeraente e;terna. Lo iso ocurre con e! an#aiento @$onrar,s pa#re " a#re@% que so!aenteest, esta(!eci#o en re!aci)n con una carne " sangre corpora!es< no o(stante% no se consi#era !a carne " !asangre% sino e! an#aiento #i&ino en que est,n copren#i#as " por e! cua! !a carne reci(e e! no(re#e @pa#re " a#re@. De! iso o#o% si no tu&i7seos sino estas pa!a(ras @I# " (autiza#...@% !as#e(eríaos aceptar " practicar coo una instituci)n #e Dios. Por otra parte% no s)!o est,n e!an#aiento " !a or#en% sino ta(i7n !a proesa "% por esto% e! (autiso es ,s g!orioso que to#o !oque $a or#ena#o e institui#o Dios. En resuen% est, tan p!eno #e consue!o " gracia que ni en !os cie!osni en !a tierra se pue#en a(arcar. in e(argo% se necesita gran arte para creer!o% porque !a fa!ta no est,en e! tesoro% sino en que no se !o copren#e " retiene con fireza.

De aquí que to#o cristiano tenga% ientras &i&a% suficiente que apren#er " e*ercitarse en e!

(autiso. iepre ten#r, que $acer para creer fireente !o que proete " aporta !a &ictoria so(re e!#eonio " !a uerte% e! per#)n #e !os peca#os% !a gracia #i&ina% e! Cristo íntegro " e! Espíritu anto consus #ones. En sua% esto es tan supera(un#ante que a! ref!e;ionar so(re e!!o !a torpe natura!eza $uana%!!egar, a #u#ar #e si acaso esto pue#e ser &er#a#. En efecto% piensa% si e;istiese a!g3n 7#ico queconociese e! e#io para que !a gente no uriese o% si se urieran% !os $iciera re&i&ir eternaente%8c)o no ne&aría " !!o&ería e! un#o con #inero% #e o#o que fuera #e !os ricos% na#ie po#ría teneracceso: Pues (ien% aquí en e! (autiso se ofrece gratuitaente a ca#a uno un tesoro #e!ante #e su puerta" una e#icina que #estru"e !a uerte " antiene a to#os !os $o(res en &i#a. Así #e(eríaosconsi#erar e! (autiso " apro&ec$arnos #e 7! para que sea nuestra forta!eza " nuestro consue!o% cuan#onuestros peca#os o nuestra conciencia nos oprien #e o#o que #igaos @in e(argo "o esto"

(autiza#o "% por estar!o% se e $a proeti#o que ser7 sa!&o " que i cuerpo " a!a ten#r,n &i#a eterna@.

00 /ito 0 >.

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Porque por e!!o ocurren en e! (autiso estas #os cosas es rocia#o e! cuerpo que no pue#e toarotra cosa sino agua "% a#e,s% se pronuncia !a pa!a(ra que e! a!a ta(i7n pue#e captar. = coo a(ascosas constitu"en un so!o (autiso% e! agua " !a pa!a(ra% ta(i7n e! cuerpo " e! a!a ser,n sa!&os "&i&ir,n eternaente< e! a!a en &irtu# #e !a pa!a(ra en que cree% " e! cuerpo% porque est, uni#o a! a!a "se posesiona #e! (autiso coo pue#e. Por eso% no teneos a"or *o"a en nuestro cuerpo " en nuestraa!a% porque e#iante e! (autiso soos santos " sa!&os% !o cua! no pue#e a!canzar ninguna &i#a "ninguna o(ra en este un#o.

e $a #ic$o !o suficiente so(re !a esencia% !a uti!i#a# " e! uso #e! (autiso en cuanto aquí ca(e.Correspon#e tratar a$ora una cuesti)n con !a que e! #ia(!o% e#iante sus sectas% trae confuso a! un#o.e trata #e! (autiso infanti!% esto es% #e si !os ni+os ta(i7n creen o si es *usto que sean (autiza#os. Aesto #igaos (re&eente que !as entes senci!!as se #e(en #esenten#er #e ta! cuesti)n " reitir!a a!

*uicio #e !os #octos. in e(argo si quieres respon#er t3% contesta #e! siguiente o#o #e !a propia o(ra#e Cristo se #euestra suficienteente que a 7! !e cop!ace e! (autiso infanti!% es #ecir% que Dios $asantifica#o a uc$os #e e!!os que $an si#o (autiza#os #e esta anera " !es $a #a#o e! Espíritu anto% "$o" iso e;isten a3n uc$os en !os cua!es se siente que tienen e! Espíritu anto% tanto por su #octrinacoo por su &i#a. Por gracia #e Dios nos $a si#o conce#i#o ta(i7n a nosotros e! po#er interpretar !aEscritura " conocer a Cristo% !o que no pue#e ocurrir sin e! Espíritu anto. A$ora (ien% si Dios noaceptase e! (autiso infanti!% tapoco otorgaría a ninguno #e e!!os e! Espíritu anto% ni siquiera a!go #e!iso. En resuen% #es#e tiepos reotísios $asta nuestros #ías no $a(ría e;isti#o en e! un#o unso!o $o(re cristiano. Pero% por e! $ec$o #e que Dios $a confira#o e! (autiso por !a infusi)n #e su

Espíritu anto% coo se a#&ierte en #i&ersos Pa#res #e !a ig!esia% por e*ep!o% an 5ernar#o04%

Berson0>% uan us0 " otros " no perecien#o !a ig!esia cristiana $asta e! fin #e! un#o% es precisoreconocer que e! (autiso infanti! agra#a a Dios pues Dios no pue#e contra#ecirse% ni &enir en a"u#a#e !a entira o #e !a picar#ía% ni #aría su gracia " su Espíritu para e!!o. Esta es !a prue(a e*or " ,sfuerte para !as personas senci!!as " !os incu!tos. Porque se nos arre(atar, o #erri(ar, e! artícu!o que #ice@Creo en una santa ig!esia cristiana% !a couni)n #e !os santos% etc7tera@.

Prosiguien#o% #ireos que !o que ,s nos iporta no es si e! (autiza#o cree o no cree% pues poresto e! (autiso no pier#e su &a!or% sino que to#o #epen#e #e !a pa!a(ra #e Dios " su an#aiento.

Des#e !uego% 7sta es una afiraci)n a!go ta*ante% pero se (asa tota!ente en !o que antes $e #ic$o% o sea%en que e! (autiso no es otra cosa que e! agua " !a pa!a(ra #e Dios con*untas " reuni#as< es #ecir%cuan#o &a !a pa!a(ra con e! agua% e! (autiso es &er#a#ero% aunque no se agregue !a fe. En efecto% no esi fe !a que $ace e! (autiso% sino !a que !o reci(e. A$ora (ien% si no se reci(e o usa e! (autiso#e(i#aente% esto no era e! &a!or #e! iso% puesto que% coo se $a #ic$o% est, !iga#o a !a pa!a(ra%

pero no a nuestra fe. Aunque $o" iso &iniera un *u#ío% con per&ersi#a# " a!a intenci)n% " nosotros!o (autiz,seos con to#a serie#a#% no por e!!o% a pesar #e to#o% #e(eríaos #ecir que este (autiso noes &er#a#ero. Pues% a$í est,n e! agua *unto con !a pa!a(ra #e Dios% aunque 7! no !o reci(iese coo #e(eser. I#7ntico es e! caso #e quienes in#ignaente se acercan a! sacraento " reci(en e! &er#a#erosacraento aunque no crean.

Por consiguiente% &es que !a o(*eci)n #e !os sectarios carece #e to#o &a!or. Porque% coo "a

#i*ios% aun cuan#o !os ni+os no cre"eran% !o cua! no suce#e coo $eos #eostra#oJ% su (autisosería &er#a#ero " na#ie #e(ería (autizar!os nue&aente. Es e! iso caso% si a!guien se acerca a!sacraento con a! prop)sito< e! sacraento no per#er, con eso na#a #e su &a!or " #e ning3n o#o seconsentiría que por $a(er a(usa#o #e! sacraento !o toase a !a isa $ora% coo si antes no $u(iesereci(i#o &er#a#eraente e! sacraento% pues esto sería (!asfear " escarnecer en gra#o suo. 8C)o!!egaos a sostener entonces que !a pa!a(ra " !a instituci)n #e Dios son ina#ecua#as " #espro&istas #e&a!or por e! $ec$o #e $a(er si#o usa#as #e anera in#e(i#a: Digo% por !o tanto si antes no $as creí#o%cree a$ora " #i @Mi (autiso fue un &er#a#ero (autiso< pero% por #esgracia% no !o reci(í coo es#e(i#o@. Porque% "o iso " to#os cuantos se $acen (autizar% #e(eos #ecir #e!ante #e Dios @=o&engo aquí con i fe " ta(i7n con !a #e !os #e,s% pero no pue#o (asare en e! $ec$o #e que "o crea" que uc$a gente pi#a por í< antes (ien% e (aso so(re e! $ec$o #e que ta!es son tu pa!a(ra " tu

or#[email protected] an 5ernar#o 1?1611>0J.0> Berson 10'614'J.

0 uan us 106141>J.

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De! iso o#o% cuan#o e acerco a! sacraento% no e (aso en i fe% sino en !a pa!a(ra #eCristo< que "o sea fuerte o #7(i!% eso !o #e*o #eci#ir a Dios. in e(argo% $a" una cosa que s7 " es queDios e $a or#ena#o que &a"a a coer " a (e(er% etc.% " que e #a i cuerpo " su sangre% !o que no eentir,% ni enga+ar,. Lo isino $aceos con !o que se refiere a! (autiso infanti!. L!e&aos a! ni+o a!

(autiso% pensan#o " esperan#o que 7! crea " pe#ios que Dios quiera conce#er!e !a fe. No o(stante%no !o (autizaos por estas razones% sino 3nicaente porque así nos $a si#o or#ena#o por Dios. 8Por qu7esto: Porque sa(eos que Dios no iente. =o " i pr)*io% " to#os !os $o(res% en fin% po#ríaosequi&ocarnos " enga+arnos% pero !a pa!a(ra #e Dios no pue#e fa!!ar.

Por esto% son espíritus presuntuosos " groseros quienes #e#ucen " conc!u"en que #on#e no $a"afe% e! (autiso tapoco ser, &er#a#ero. Porque es !o iso que si "o sacara !a siguiente conc!usi)n@i "o no creo% Cristo #e na#a &a!e@. = si "o no so" o(e#iente #e na#a &a!en tapoco is pa#rescarna!es " !as autori#a#es. Pero% 8sería 7sta una conc!usi)n correcta que si a!guien no $ace !o que #e(e$acer% !a cosa en sí isa -que es su #e(er- no es% ni #e(e &a!er na#a: Aigo ío% in&ierte !ost7rinos " conc!u"e ,s (ien así precisaente e! (autiso es a!go que rea!ente &a!e " es% a#e,s%&er#a#ero% por u" in#ignaente que !o $a"as reci(i#o. Porque #e no ser &er#a#ero por sí iso% no se

po#ría usar in#e(i#aente #e 7!% no po#ría pecarse contra 7!. e #ice% en efecto A(usus non to!!it se#con*irat su(stantia...@ @e! a(uso no suprie !a sustancia% antes (ien !a confira@J. E! oro no pier#ena#a #e oro% porque !o !!e&e una a!&a#a con peca#o " &ergHenza.

Por consiguiente% po#reos !!egar a esta conc!usi)n terinante e! (autiso peranece&er#a#ero " en to#a su esencia cuan#o un $o(re es (autiza#o " aunque 7ste no crea &er#a#eraente<

porque !a instituci)n " !a pa!a(ra #e Dios no pue#en ca(iarse% ni o#ificarse por !os $o(res. ine(argo% @!os entusiastas@ est,n #e ta! anera cega#os que no &en !a pa!a(ra " e! an#aiento #e Dios<en e! (autiso no &en sino e! agua #e !os arro"os " #e !os c,ntaros " en !a autori#a#% un $o(recua!quiera. = porque no &en ninguna fe " ninguna o(e#iencia% estas cosas% seg3n e!!os% no tienen &a!or

por e!!as isas. e encuentra aquí un #ia(!o ocu!to " se#icioso que quisiera con gusto #espo*ar a !aautori#a# #e su corona para que #espu7s se !a pisotee "% a! iso tiepo% para trastornarnos " #estruirto#a o(ra " to#a instituci)n #e Dios. Es preciso% por tanto% que an#eos &igi!antes " ara#os% no#e*,n#onos apartar #e !a pa!a(ra ni que se nos pri&e #e e!!a% #e o#o que no $agaos #e! (autiso unero signo% ta! coo ense+an !os entusiastas.

Con&iene sa(er% por 3!tio% !o que significa e! (autiso " por qu7 Dios $a institui#o *ustaenteta! signo o cereonias e;ternas para $acer e! sacraento% en &irtu# #e! cua! soos reci(i#os

prieraente en !a cristian#a#. Este $to o $e)e%oni e6te)n $onsiste en #ue se nos su%e)-e en e!-u #ue nos $ub)e ente)%ente + des*u8s se nos s$ de nue9o: Ests dos $oss' es de$i)' !in%e)si5n + ! e%e)si5n de! -u indi$n e! *ode) + ! ob) de! butis%o' #ue no son ot)s sino !%ue)te de! 9ie,o Ad;n +' se-uid%ente' ! )esu))e$$i5n de! nue9o (o%b)e. A$ora (ien% a(as cosas$an #e suce#er #urante to#a nuestra &i#a% #e o#o que !a &i#a #e! cristiano no es sino un (autiso#iario% coenza#o una &ez " continua#o sin cesar. Pues tiene que $acerse sin cesar% #e o#o que se!ipie !o que es #e! &ie*o A#,n " sur*a !o perteneciente a! nue&o. 89u7 es% pues% e! &ie*o $o(re: Es e!$o(re ing7nito en nosotros #es#e A#,n< un $o(re aira#o% o#ioso% en&i#ioso% ip3#ico% a&aro%

perezoso% so(er(io% incr7#u!o% !!eno #e to#a c!ase #e &icios " a*eno por natura!eza a to#a (on#a#.

Cuan#o entreos nosotros en e! reino #e Cristo% to#as esas cosas $a(r,n #e #isinuir #iariaente% #efora ta! que con e! tiepo nos &o!&aos ,s ansos% pacientes " sua&es% #estru"en#o ca#a &ez ,snuestra a&aricia% o#io% en&i#ia% so(er(ia.

Este es e! uso &er#a#ero #e! (autiso entre !os cristianos% in#ica#o por e! (autiso #e! agua.Pero% cuan#o esto no tiene !ugar "% por !o contrario% se #a rien#a sue!ta a! &ie*o $o(re% #e o#o que

pue#a $acerse ,s fuerte% entonces no po#r, #ecirse que se $a usa#o #e! (autiso% sino to#o !ocontrario% que se $a !uc$a#o contra 7!. En efecto% quienes &i&en fuera #e Cristo no pue#en $acer otracosa que &o!&erse ca#a #ía peores% coo #ice e! refr,n% confore a !a &er#a# @iepre peores " cuanto,s tiepo transcurre% ,s a!&a#os son@. 9uien un a+o atr,s era un so(er(io " un a&aro% $o" !o ser,to#a&ía ,s. Es #ecir% !os &icios crecen " auentan con 7! #es#e su *u&entu#. Qn ni+o no tiene un &icio#eterina#o en sí% pero a! crecer epieza a ostrarse ip3#ico " !asci&o< a! !!egar a su cop!eta

a"oría #e e#a#% coienzan !os &er#a#eros &icios% !os cua!es auentan con e! correr #e! tiepo. i noact3a e! po#er #efensor " apacigua#or #e! (autiso% e! $o(re &ie*o en su natura!eza &a gast,n#ose< a!contrario% entre !os que $an !!ega#o a ser cristianos% #isinu"e #iariaente $asta que sucu(e. ignificaesto que se $a entra#o &er#a#eraente en e! (autiso " que ta(i7n se sa!e #iariaente #e 7!. Porconsiguiente% e! signo e;terior no est, institui#o so!aente para que #e(a o(rar con potencia% sino para

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significar a!go. Don#e e;iste !a fe con sus frutos no $a" un ero sí(o!o% sino que se agrega !a o(ra.Pero% si !a fe no e;iste peranece un ero signo infructífero.

Aquí pue#es &er que e! (autiso% tanto por !o que respecta a su po#er coo a su significaci)n%copren#e ta(i7n e! tercer sacraento !!aa#o e! arrepentiiento que% en rea!i#a#% no es sino e!

(autiso. Porque% 8no significa acaso e! arrepentirse atacar seriaente a! &ie*o $o(re " entrar en unanue&a &i#a: Por eso% cuan#o &i&es en arrepentiiento% &i&es en e! (autiso% e! cua! no significaso!aente #ic$a nue&a &i#a% sino que !a opera% !a principia " !a con#uce% pues en 7! son #a#as !a gracia%e! espíritu " !a fuerza para po#er #oinar a! &ie*o $o(re% a fin #e que sur*a " se forta!ezca e! nue&o. Deaquí que e! (autiso su(sista siepre " a pesar #e que se caiga " peque% siepre teneos% sin e(argo%un recurso a$í para soeter #e nue&o a! &ie*o $o(re. Pero% no se necesita que se nos #errae ,s e!agua% pues aun cuan#o se suergiese cien &eces en e! agua% no $a" ,s% no o(stante% sino un (autiso<!a o(ra " !a significaci)n% sin e(argo contin3an " peranecen. Así% e! arrepentiiento no es sino !oque se $a(ía coenza#o anteriorente " que #espu7s se $a a(an#ona#o.

Digo to#o esto% a fin #e que no se tenga !a opini)n err)nea coo !a $eos teni#o #urante uc$otiepo a! pensar% que e! (autiso pier#e su &a!or " no tenga uti!i#a# #espu7s #e que $eos caí#o #enue&o en peca#o. Esto se piensa% porque no se !o consi#era sino seg3n !a o(ra que se $a rea!iza#o una&ez. Esto proce#e% en rea!i#a#% #e !o que an er)nio $a escrito @E! arrepentiiento es !a segun#ata(!a con !a que #e(eos sa!ir a f!ote " !!egar a !a ori!!a% #espu7s que e! (arco $a"a naufraga#o@. En 7!entraos " efectuaos !a tra&esía guan#o !!egaos a !a cristian#a#. Con e!!o% e! (autiso es #espo*a#o#e su uso% #e o#o que "a #e na#a apro&ec$a. Por esto% esta e;presi)n no es *usta. En efecto% e! (arcono naufraga% puesto que% coo $eos #ic$o% e! (autiso es una instituci)n #e Dios " no es una cosanuestra.

Ciertaente ocurre que res(a!aos " $asta caeos fuera #e! (arco< pero% si a!guien cae fuera #e! (arco% que procure na#ar $acia e! (arco " su*etarse a 7!% $asta !!egar a (or#o " peranecer coo antes$a(ía coenza#o.

Así se &e qu7 cosa tan e!e&a#a " e;ce!ente es e! (autiso que nos arranca #e! pescuezo #e!#ia(!o% nos #a en propie#a# a Dios% aortigua " nos quita e! peca#o% forta!ece #iariaente a! nue&o$o(re% siepre que#a " peranece $asta que paseos #e esta iseria $acia !a g!oria eterna. Porconsiguiente% ca#a uno #e(e consi#erar e! (autiso coo su &esti#o coti#iano que #e(er, re&estir sin

cesar con e! fin #e que se encuentre en to#o tiepo en !a fe " en sus frutos% #e o#o que apacigHe a!&ie*o $o(re " crezca en e! nue&o. Porque si quereos ser cristianos% $a(reos #e poner en pr,ctica !ao(ra por !a cua! soos cristianos. = si a!guien ca"era fuera #e e!!a% que regrese. Así coo e! trono #egracia #e esucristo no se a!e*a #e nosotros% ni nos ipi#e &o!&er ante 7!% aun cuan#o pecaos% asíta(i7n peranecen to#os estos tesoros " #ones su"os. Así coo reci(ios una &ez en e! (autiso e!

per#)n #e !os peca#os% así ta(i7n peranece to#a&ía #iariaente ientras &i&ios% o sea% ientras!!e&eos a! cue!!o a! &ie*o $o(re.

EL ACRAMEN/O DEL AL/AR

Así coo $eos trata#o e! santo (autiso% es necesario ta(i7n que $a(!eos #e! segun#osacraento% es #ecir% #e estos tres puntos 8En qu7 consiste: 89u7 (eneficios aporta: 89ui7n pue#ereci(ir!o: = to#o esto (asa#o en !as pa!a(ras por !as cua!es fue institui#o por Cristo% !as que #e(econocer ca#a uno que quiera ser cristiano " acercarse a! sacraento. Porque no estaos #ispuestos aa#itir% ni a ofrecer!o a quienes ignoran !o que con e!!o (uscan% ni por qu7 &ienen. A$ora (ien% !as

pa!a(ras son 7stas

"Nuestro SEÑOR Jesucristo, en la noche en que fue traicionado, tomó el pan, dio gracias y lo partió y lo dio a sus discpulos y di!o #tomad y comed, esto es mi cuerpo que por $osotros esdado% &aced esto en memoria de m#% 'simismo tomó tam(i)n la copa, despu)s de ha(ercenado, dio gracias y se la dio a ellos y di!o #*omad, (e(ed de ella todos, esta copa es el nue$o

testamento en mi sangre, que es derramada por $osotros para perdón de los pecados% &acedesto todas las $eces que (e(iereis en memoria de m+.

No quereos aquí agarrarnos #e !os ca(e!!os " co(atir con !os que (!asfean este sacraento" !o escarnecen< sino que apren#aos en prier !ugar% !o ,s iportante coo ta(i7n en e! caso #e!

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(autisoJ% es #ecir% que !a parte principa! es !a pa!a(ra " !a instituci)n u or#en #e Dios. Pues estesacraento no $a si#o in&enta#o o esta(!eci#o por $o(re a!guno% sino que fue institui#o por Cristo% sinconse*o ni ref!e;i)n $uanos. De! iso o#o que !os Diez Man#aientos% e! Pa#renuestro " e! Cre#o

peranecen !o que son " conser&an su #igni#a#% aunque t3 *a,s !os o(ser&es% no ores ni !os creas< #e!a isa anera ta(i7n este &enera(!e sacraento su(siste en su integri#a#% na#a !e es roto nitoa#o% aunque !o useos " !o trateos in#ignaente. 8Piensas que Dios pregunta por !o que $aceoso creeos% #e o#o que% coo consecuencia% #e(a &ariar !o que $a institui#o: Aun en to#as !as cosastepora!es to#o peranece ta! coo Dios !o $a crea#o e institui#o% sea cua! fuere !a anera en que !ouseos " !o trateos. Es enester incu!car esto siepre% porque con e!!o se pue#e rec$azar tota!entecasi to#as !as c$ar!atanerías #e to#os !os sectarios% !os cua!es consi#era(an !os sacraentos fuera #e !a

pa!a(ra #e Dios coo una cosa que nosotros $aceos.89u7 es% pues% e! sacraento #e! a!tar: Respuesta es e! &er#a#ero cuerpo " !a &er#a#era sangre

#e nuestro ETOR esucristo% en " (a*o e! pan " e! &ino% que !a pa!a(ra #e Cristo nos $a or#ena#ocoer " (e(er a nosotros !os cristianos. Así coo so(re e! (autiso afiraos que no es sip!e agua%ta(i7n aquí% que e! sacraento es pan " &ino% pero no sip!e pan " sip!e &ino% coo !os que se usanen !a esa% sino pan " &ino copren#i#os en !a pa!a(ra #e Dios " !iga#os a !a isa. Digo que !a

pa!a(ra es aque!!o que constitu"e este sacraento " que !o #istingue% #e o#o que no es ni se !!aa unsip!e pan " un sip!e &ino% sino cuerpo " sangre #e Cristo. Por eso se #ice @Acce#at &er(u a#e!eentu et fit sacraentu@. O sea% @si !a pa!a(ra se une a !a cosa e;terna% $,cese e! [email protected] afiraci)n #e an Agustín es tan pertinente " (ien foru!a#a que apenas $a enuncia#o a!gunae*or. La pa!a(ra $a #e $acer #e! e!eento e! sacraento. En caso contrario% peranece coo unsip!e e!eento. A$ora (ien% esa pa!a(ra no es #e un príncipe o #e un epera#or% sino que es pa!a(ra einstituci)n #e !a e;ce!sa a*esta# ante !a cua! to#as !as criaturas #e(erían #o(!ar sus ro#i!!as " #ecir sí%que sea coo 7! #ice " nosotros !o acatareos con to#o respeto% con teor " $ui!#a#. Por !a pa!a(ra

pue#es forta!ecer tu conciencia " #ecir aunque cien i! #eonios " to#os !os entusiastas e;a!ta#os&engan " pregunten% 8c)o pue#en ser pan " &ino e! cuerpo " !a sangre #e Cristo% etc.: =o% por í parte%s7 que to#os !os espíritus " !os sa(ios eru#itos *untos no tienen tanta sa(i#uría coo !a a*esta# #i&ina!a tiene en su #e#o e+ique. e aquí !as pa!a(ras #e Cristo @/oa# " coe#< esto es i cuerpo. 5e(e##e e!!a to#os< esto es e1 nue&o testaento en i sangre...@ = a esto nos ateneos nosotros< "a &ereos

!o que $acen quienes preten#en corregir!o " o(ran a!go #istinto a !o que 7! $a(ía #ic$o. A$ora (ien% escierto que si retiras !a pa!a(ra #e e!!os o si consi#eras e! sacraento sin e!!a% no ten#r,s sino sip!e pan" &ino. Pero% si peranecen uni#os coo #e(e " es necesario que seaJ son en &irtu# #e !as isas

pa!a(ras% e! cuerpo " !a sangre #e Cristo. En efecto% coo $a $a(!a#o " #ic$o !a (oca #e Cristo% así es% pues no pue#e enga+ar ni entir.

Por esto% es f,ci! a$ora respon#er a !as #i&ersas preguntas que son #e torento para nuestros#ías< por e*ep!o% si un sacer#ote per&erso pue#e a#inistrar e! sacraento " repartir!o% " otras cosas#e! iso g7nero. Porque aquí sosteneos #efiniti&aente " afiraos aunque sea un a!&a#o quientoe o a#inistre sacraento% toa% sin e(argo% e! &er#a#ero sacraento% esto es% e! cuerpo " !asangre #e Cristo% !o iso que quien use #e! sacraento con !a a"or #igni#a# posi(!e. Porque e!sacraento no se fun#a en !a santi#a# $uana% sino en !a pa!a(ra #e Dios. = así coo no e;iste santo

a!guno en !a tierra o ,nge! a!guno en !os cie!os capaz #e $acer #e! pan " e! &ino e! cuerpo " !a sangre #eCristo% tapoco po#r, na#ie a!terar o transforar e! sacraento% aunque fuera usa#o in#ignaente. La pa!a(ra% en &irtu# #e !a cua! se $a crea#o e institui#o un sacraento% no ser7 fa!sa por !a persona o !aincre#u!i#a#.

Cristo no $a #ic$o si cre7is " sois #ignos ten#r7is i carne " i sangre< antes (ien% #ice Cristo@/oa#% coe# " (e(e#% esto es i cuerpo " sangre@. A#e,s% a+a#e @ace# esto...@ Es #ecir% !o quea$ora esto" $acien#o "o iso% !o que institu"o en este oento% !o que os #o" " os or#eno toar% esto$ace#J. Esto significa seas #igno o in#igno% aquí tienes su cuerpo " su sangre por !a fuerza #e !as

pa!a(ras que se *untan a! pan " a! &ino. Pon atenci)n a esto " reten!o (ien% pues so(re estas pa!a(ras se (asa to#o nuestro fun#aento% protecci)n " #efensa contra !os errores " !as se#ucciones que siepre$an ocurri#o " que a3n &en#r,n.

eos trata#o e! prier punto re!ati&o a !a esencia #e este sacraento. Seaos a$ora ta(i7n e! po#er " e! (eneficio por !os cua!es% en e! fon#o% fue institui#o e! sacraento< en e!!o resi#o ta(i7n e! punto ,s necesario% a fin #e que se sepa !o que #e(eos (uscar " e;traer #e a$í. Esto resu!ta c!aro "f,ci! #e !as pa!a(ras enciona#as #e Cristo @Esto es i cuerpo...< esto es i sangre...< #a#o PORSOO/RO...< #erraa#a para !a reisi)n #e !os peca#os...@ Esto quiere #ecir% en pocas pa!a(ras que

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nos acercaos a! sacraento para reci(ir un tesoro% por e! cua! " en e! cua! o(teneos !a reisi)n #enuestros peca#os. 8Por qu7 esto: Porque !as pa!a(ras est,n a$í " e!!as nos !o otorgan. Porque Cristo nosor#ena por eso que se !e coa " se !e (e(a% a fin #e que ese tesoro e pertenezca " (eneficie coo una

pren#a " se+a! cierta< a3n ,s% coo e! iso (ien #a#o por í% contra is peca#os% uerte " to#as !as#es#ic$as.

Con raz)n se #enoina este sacraento un a!iento #e! a!a que nutre " fortifica a! nue&o$o(re. En prier !ugar% e#iante e! (autiso soos naci#os #e nue&o% pero *unto a esto peranece%coo #i*ios% en e! $o(re @!a antigua pie! en !a carne " en !a sangre@. a" tantos tent,cu!os "tentaciones #e! #eonio " #e! un#o que con frecuencia nos fatigaos% #esa"aos "% a &eces% $asta!!egaos a sucu(ir. Pero% por eso nos $a si#o #a#o coo sustento " a!iento coti#ianos% con o(*eto #eque nuestra fe se reponga " forta!ezca para que% en &ez #e #esfa!!ecer en aque!!a !uc$a% se $aga ,s ",s fuerte. Pues !a nue&a &i#a $a #e ser #e o#o ta! que auente " progrese sin cesar% sin interrupci)n.Por !o contrario% sin e(argo% no #e*ar, #e sufrir uc$o. Pues e! #ia(!o es un eneigo furioso% quecuan#o &e que $a" oposici)n contra 7! " que se ataca a! &ie*o $o(re " que no pue#e sorpren#ernos confuerza% se intro#uce su(repticiaente% ro#ea por to#as partes% pone en *uego to#as sus artia+as " noce*a $asta fina!ente agotarnos% #e anera que o (ien se a(an#ona !a fe% o (ien nos #esaniaos " nos&o!&eos eno*a#os e ipacientes. Para e!!o se nos #a e! consue!o% para que cuan#o e! coraz)n sienta queta!es cosas !e &an a ser u" #ifíci!es% (usque aquí una nue&a fuerza " a!i&io.

En este punto se confun#en una &ez ,s !os espíritus sa(ios en su propia sa(i#uría e inte!igencia" c!aan a &oces @8C)o es posi(!e que e! pan " e! &ino per#onen !os peca#os o forta!ezcan !a fe:@ ine(argo% escuc$an " sa(en que nosotros no afiraos cosa see*ante acerca #e! pan " #e! &ino por e!ero $ec$o #e ser!o% sino que nos referios 3nicaente a! pan " &ino que son e! cuerpo " !a sangre #eCristo " que &an uni#os a !a pa!a(ra. Esto% #ecios% " ninguna otra cosa es e! tesoro e#iante e! cua! sea#quiere ta! per#)n #e !os peca#os. Esto no nos es ofreci#o " otorga#o sino en !as pa!a(ras @...Por&osotros #a#o " #erraa#a...X En esto tienes #os cosas e! cuerpo " !a sangre #e Cristo " que a(os te

pertenecen coo un tesoro " #on. A$ora (ien% no pue#e ser que e! cuerpo #e Cristo sea a!go infructífero" &ano% que na#a pro#uzca " apro&ec$e. in e(argo% aunque e! tesoro sea tan gran#e en sí% es necesarioque est7 copren#i#o en !a pa!a(ra " que con e!!a nos sea ofreci#o. De !o contrario% no po#ríaosconocer!o% ni (uscar!o.

Por esta raz)n% ta(i7n carece #e &a!i#ez que a!gunos #igan e! cuerpo " !a sangre #e Cristo en!a santa cena no se #a ni se #erraa por nosotros% " por !o tanto% no es posi(!e o(tener en e! sacraentoe! per#)n #e !os peca#os. En efecto% si (ien !a o(ra $a si#o "a cup!i#a en !a cruz " se a#quiri) e!

per#)n #e !os peca#os% este per#)n s)!o pue#e !!egar a nosotros e#iante !a pa!a(ra. Porque% #e otraanera% 8c)o sa(ríaos nosotros isos que ta! cosa se $a cup!i#o o que #e(e sernos #a#o coorega!o% si no se nos counicara por !a pre#icaci)n o por !a pa!a(ra ora!: = si e!!os no se afiran en !aEscritura " en e! e&ange!io " no !os creen% entonces% 8#e #)n#e po#rían ganar ta! conociiento " captar" apo#erarse #e! per#)n: A$ora e! e&ange!io entero " este articu!o #e! Cre#o @Creo en una santa ig!esiacristiana% e! per#)n #e !os peca#os% etc7tera...@ $an si#o intro#uci#os por !a pa!a(ra en este sacraento "#e este o#o nos son presenta#os. 8Por qu7 #e(eos #e*ar arrancar ta! tesoro #e! sacraento% cuan#oe!!os isos est,n o(!iga#os a reconocer que son !as isas pa!a(ras que escuc$aos por to#as partes

en e! e&ange!io " que e!!os no pue#en afirar: A#e,s% no pue#en afirar que en e! sacraento estas pa!a(ras no sir&an para na#a% a enos que se atre&an a #ecir que fuera #e! sacraento e! e&ange!ioentero o !a pa!a(ra #e Dios no tienen ninguna uti!i#a#.

/eneos% pues% a$ora% to#o e! sacraento% a !a &ez !o que es en sí% !o que procura " para qu7sir&e. A$ora es necesario que &eaos cu,! es !a persona que reci(e este po#er " este (eneficio. Dic$ocon sua (re&e#a# -coo antes con respecto a! (autiso " otros puntos- es esto quien crea en estascosas ta! coo !as pa!a(ras !o e;presan " procuran. Estas pa!a(ras no $an si#o #ic$as o anuncia#as para!as pie#ras o !os ,r(o!es% sino a !os $o(res que !as escuc$an% a !os cua!es #ice @/oa#% coe#...% etc.@.= #a#o que Cristo ofrece " proete e! per#)n #e !os peca#os% no po#r, ser reci(i#o sino e#iante !a fe.Cristo e;ige #ic$a fe en esta pa!a(ra% cuan#o #ice @POR SOO/RO #a#o " #erraa#a...@. Es coo si#i*era "o #o" esto " a !a &ez or#eno que !o co,is " !o (e(,is% a fin #e que !o po#,is aceptar " #isfrutar.

9uien ta! cosa escuc$e cre"en#o que es &er#a#% "a !o posee. Pero% e! que no crea% na#a posee% porque se!e presentan en &ano estas cosas " no quiere gozar este sa!u#a(!e (ien. E! tesoro $a si#o a(ierto "co!oca#o #e!ante #e !a puerta #e ca#a $o(re< a3n ,s% encia #e !a esa. Pero es enester que t3 teapropies #e 7! " !o consi#eres con certeza coo aque!!o que !as pa!a(ras te #an.

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Esta es to#a !a preparaci)n cristiana para reci(ir este sacraento #ignaente. En efecto% puestoque este tesoro es presenta#o tota!ente en !as pa!a(ras% no $a(r, otro o#o #e captar!o " apropiarse #e7! con e! coraz)n% pues no sería posi(!e toar ta! rega!o " tesoro eternos con e! pu+o. E! a"uno% !aoraci)n% etc.% son% sin #u#a% una preparaci)n e;terna " un e*ercicio para !os ni+os% #e o#o que e! cuerpose coporte " se ue&a #ecente " respetuosaente ante e! cuerpo " !a sangre #e Cristo. Pero !o que ene! sacraento " con 7! se #a no pue#e ser toa#o " apropia#o s)!o físicaente por e! cuerpo. La fe #e!coraz)n% sin e(argo% !o $ace% #e anera que reconoce e! tesoro " an$e!a poseer!o. 9ue esto (aste encuanto es necesario coo ense+anza genera! so(re este sacraento. Po#ría #ecir a3n uc$o us so(ree!!o% pero es cuesti)n #e tratar!a en otra ocasi)n.

Fina!ente% "a que teneos !a recta coprensi)n " !a &er#a#era #octrina #e! sacraento% se$acen necesarias ta(i7n una e;$ortaci)n " una in&itaci)n% a fin #e que no se #e*e pasar en &ano estegran tesoro que ca#a #ía se presenta " se #istri(u"e entre !os cristianos% o sen% !os que quieran !!aarsecristianos #e(en #isponerse a reci(ir con frecuencia e! u" &enera(!e sacraento. En efecto% &eos !ainercia " !a neg!igencia que $o" e;isten en este respecto. on una !egi)n !os que o"en e! e&ange!io "%

(a*o e! prete;to #e que no e;iste e! ting!a#o #e! papa " #e que% por !o tanto% estaos !i(era#os #e suiposici)n " an#aiento% #e*an transcurrir un a+o% #os o tres% o aun ,s tiepo% sin acercarse a!sacraento% coo si fueran tan fuertes cristianos que no !o necesitaran. Otros% encuentran cierta#ificu!ta# " oti&os #e espanto% porque nosotros $eos ense+a#o que na#ie #e(e acercarse sin sentir e!$a(re " !a se# que !os ipu!se. = otros% en fin% argu"en que e! uso #e! sacraento es !i(re " nonecesario% " que (asta con tener fe. De esta fora% !a a"oría se en#urece #e coraz)n "% a !a postre%aca(ar,n por enospreciar e! sacraento " !a pa!a(ra #e Dios. Es cierto nosotros $eos #ic$o que nose #e(e ipu!sar " o(!igar #e ninguna anera a na#ie% #e o#o que no se resta(!ezca una nue&aasacre #e a!as. Pero% se #e(e sa(er% sin e(argo% que quienes #urante !argo tiepo se a!e*an " retraen#e! sacraento no pue#en ser consi#era#os coo cristianos% pues Cristo no !o $a institui#o para que se!o trate coo un espect,cu!o entre uc$os% sino que !o $a or#ena#o a sus cristianos para que coan "

(e(an #e 7!% $aci7n#o!o en su eoria.En &er#a#% !os que son &er#a#eros cristianos " que consi#eran precioso " &a!ioso e! sacraento%

se aniar,n " acercar,n por sí isos. in e(argo% #ireos a!gunas pa!a(ras so(re este punto% a fin#e que !os sip!es " #7(i!es que #esearían con gusto ser cristianos% se &ean iputa#os con a"or fuerza

a ref!e;ionar acerca #e! oti&o " !a necesi#a# que #e(ieran o&er!os. i en otras cuestiones queconciernen u !a fe% a! aor " a !a paciencia% no es suficiente a#octrinar " ense+ar 3nicaente% sinoe;$ortar #iariaente% !o iso aquí ta(i7n es necesario e;$ortar por e#io #e !a pre#icaci)n% #eanera que no se !!egue a! cansancio o fasti#io% porque sentios " sa(eos c)o e! #ia(!o se opone sincesar a to#o cristiano "% en cuanto pue#e% !os a$u"enta " !os $ace $uir #e 7!.

Disponeos% en prier !ugar% #e! c!arísio pasa*e en !as pa!a(ras #e Cristo @ACED E/O eneoria #e í...@ Estas pa!a(ras son para nosotros un precepto% una or#en. E!!as iponen a quienesaspiran% a ser cristianos e! #e(er #e #isfrutar #e! sacraento. Por !o tanto% quien quiera ser #iscípu!o #eCristo% con !os cua!es $a(!a aquí% ref!e;ione so(re e!!o " que se atenga ta(i7n a e!!as% no por o(!igaci)ncoo ipuesta por !os $o(res% sino por o(e#ecer " cop!acer a! e+or Cristo. Acaso o(*etes Pero%ta(i7n est, escrito @...cuantas &eces !o $icieres@% " a$í no o(!iga a na#ie% sino que !o #e*a a! !i(re

ar(itrio. Respuesta es cierto. Pero% no est, escrito que no se #e(e $acer *a,s. A3n ,s% puesto que precisaente pronuncia estas pa!a(ras @Cuantas &eces !o $iciereis@% est, ip!ica#o que #e(er, $acersecon frecuencia. A#e,s% !as a+a#i)% porque su &o!unta# es que e! sacraento est7 !i(re% no su*eto afec$as #eterina#as% coo suce#e con e! cor#ero pascua! #e !os *u#íos% que no #e(ían coer!o sino una&ez a! a+o% e! 14 #e! prier p!eni!unio por !a noc$e% sin pasarse un so!o #ía. Es coo si quisiese #ecircon esto @Institu"o para &osotros una pascua o cena que no ce!e(rar7is una &ez una noc$e #eterina#a#e! a+o% sino uc$as &eces cuan#o " #on#e querr7is< ca#a cua! seg3n !a ocasi)n " necesi#a# "< sinsu*etarse a un !ugar o fec$a #eterina#os@. C!aro est,% e! papa $a a!tera#o esto #espu7s " $a $ec$o #ee!!o una fiesta *u#ía.

Ses% pues% que !a !i(erta# que se $a #e*a#o% no es ta! que se pue#a #espreciar e! sacraento. Enefecto% "o #igo que se #esprecia cuan#o #urante !argo tiepo se &a sin *a,s #esear e! sacraento%

aunque no se tenga ning3n ipe#iento. i quieres tener ta! !i(erta#% pos7e!a% pues% con a"or esca!a#e ta! o#o que no seas cristiano " no necesites creer ni orar. Porque una cosa coo !a otra son ta(i7nun an#aiento #e Cristo. Pero% si quieres ser cristiano% $a(r,s #e satisfacer " o(e#ecer estean#aiento #e &ez en cuan#o. /a! an#aiento #e(e ipu!sarte a &o!&er so(re ti iso " a pensar8Mira% qu7 cristiano so" "o: i !o fuera% an$e!aría $acer a!go #e !o que i e+or e $a an#a#o.

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En &er#a#% cuan#o nos ostraos tan rec$azantes frente a! sacraento% se siente qu7 c!ase #ecristianos 7raos cuan#o est,(aos (a*o e! papa#o% cuan#o por pura o(!igaci)n " por teor aan#aientos $uanos nos acerc,(aos a! sacraento% pero sin gusto% sin aor a!guno " sin aten#er

*a,s a! an#aiento #e Cristo. Nosotros% sin e(argo% no o(!igaos ni epu*aos a na#ie " na#ie precisa< tapoco $acer!o para ren#irnos un ser&icio o agra#arnos. =a e! so!o $ec$o #e que Cristo quiereque sea así " !e cop!ace% #e(iera incitarte% a3n ,s% #e(iera o(!igarte. Por !os $o(res no $a" que#e*arse o(!igar a creer o a rea!izar cua!quier (uena o(ra. No $aceos otra cosa% sino #ecir " e;$ortar !oque #e(es $acer% no por nuestro inter7s% sino por e! tu"o. Cristo te atrae " te in&ita< si t3 !o quieres#espreciar% toa t3 iso !a responsa(i!i#a#.

Esto #e(e ser !a priera cosa% especia!ente para !os fríos " !os neg!igentes% a fin #e que pue#anref!e;ionar " se #espierten. Esto es ciertaente &er#a#ero% coo "o% por í iso% $e e;perienta#o "ca#a cua! !o pue#e #escu(rir ta(i7n% si uno se antiene a!e*a#o #e! sacraento #e! a!tar% se !!ega #ía a#ía a ser ,s terco " $asta se !o arro*a a! &iento. De !o contrario% ser, enester interrogarse a sí iso#e coraz)n " #e conciencia " coportarse coo un $o(re que quisiera estar con gusto en (uenare!aci)n con Dios. Cuanto ,s se e*ercite uno en esto% ,s se ca!entar, su coraz)n " ,s ar#er,%e&it,n#ose así que se $ie!e #e! to#o. Acaso #igas @89u7 $acer% si "o siento que no esto" prepara#o:@Respuesta sa es ta(i7n i tentaci)n< proce#e especia!ente #e !a &i#a que antes !!e&7% cuan#o esta(asu*eto a! papa% en !a que nos atorent,(aos para ser puros% #e o#o que Dios no pu#iese $a!!ar ennosotros !a fa!ta ,s insignificante. Por e!!o $eos !!ega#o a ser tan teerosos que ca#a uno se$orroriza(a " #ecía @A"% #o!or% no eres #igno2@ on !a natura!eza " !a raz)n !as que epiezan acoparar nuestra in#igni#a# con e! gran#e " precia#o (ien< 7ste parece coo un so! !uinoso frente auna oscura !,para< o coo una pie#ra preciosa en coparaci)n con e! esti7rco!. Cuan#o &e esto% noquiere acercarse a! sacraento " espera estar prepara#o% tanto tiepo que una seana sigue a !a otra "un seestre a! otro... Porque si quieres consi#erar cuan pia#oso " puro eres " esperar en segui#a quena#a te inquiete% necesariaente no te acercar,s *a,s.

Por consiguiente% se #e(e #istinguir aquí entre unas " otras personas. A!gunas son#es&ergonza#as " sa!&a*es " ser, preciso #ecir!es que se a(stengan% pues no est,n prepara#as parareci(ir e! per#)n #e !os peca#os% #a#o que tapoco !o an$e!an " no tienen gusto en querer ser pia#osas.Las otras personas que no son #e ta! o#o tercas " #escui#a#as " que con gusto serían pia#osas% no se

#e(en a!e*ar #e! sacraento% a pesar #e ser #7(i!es " fr,gi!es. Coo ta(i7n $a #ic$o an i!ario @iun peca#o no es #e ta! natura!eza que se pue#a con raz)n e;c!uir a a!guno #e !a couni#a# "consi#erar!o coo un anticristiano% no se #e(e a(stener #e! sacraento@% a fin #e no pri&arse #e !a &i#a.Pues na#ie !!egar, tan !e*os que no conser&e fa!tas coti#ianas en su carne " en su sangre.

Por consiguiente% esta gente #e(e apren#er que e! a"or arte consiste en sa(er que nuestrosacraento no se fun#a en nuestra #igni#a#. En efecto% no nos (autizaos en cuanto soos #ignos "santos% ni nos confesaos coo si fu7raos puros " sin peca#o< antes a! contrario% coo po(res "#es#ic$a#os " precisaente porque soos in#ignos% e;cepto que $a"a a!guien que no ansíe ningunagracia " ninguna a(so!uci)n% ni pensara tapoco e*orarse. Pero% e! que quisiere con gusto !a gracia " e!consue!o% #e(er, ipu!sarse por sí iso% sin #e*arse asustar por na#ie " #ecir así @9uisiera con gustoser #igno% epero sin fun#are en a!guna #igni#a#% sino en tu pa!a(ra% porque t3 !a $as or#ena#o%

&engo coo e! que con gusto #esearía ser #iscípu!o tu"o. 9u7#ese i #igni#a# #on#e pue#a@. ine(argo% es #ifíci!% "a que siepre $a!!aos a!go en nuestro caino " nos o(stacu!iza " por esoiraos ,s a nosotros isos antes que a !a pa!a(ra " a !a (oca #e Cristo. La natura!eza $uana

prefiere o(rar #e ta! anera que pue#a con certeza apo"arse " fun#arse so(re e!!a isa< #on#e esto noocurre% e!!a se niega a a&anzar. 9ue esto (aste con respecto a! prier punto.

En segun#o !ugar% fuera #e! an#aiento $a" ta(i7n una proesa que% coo se $a escuc$a#oantes #e(e incitarnos e ipu!sarnos ,s fuerteente. A$í se encuentran !as aorosas% aistosas

pa!a(ras @Esto es i cuerpo% POR SOO/RO #a#o... Esto es i sangre POR SOO/RO #erraa#a para reisi)n #e !os peca#os@. e #ic$o que ta!es pa!a(ras no $an si#o pre#ica#as ni a !os ,r(o!es% ni a!as pie#ras% sino que a ti " a í. De no ser así Cristo $u(iera preferi#o ca!!ar " no instituir ning3nsacraento. Por !o tanto% piensa " co!)cate ta(i7n (a*o este @SOO/RO@% a fin #e que no te $a(!e en

&ano. Cristo nos ofrece en sus pa!a(ras to#o e! tesoro que nos tra*o #e !os cie!os " $acia e! cua! en otrasocasiones ta(i7n nos atrae #e !a anera ,s aistosa cuan#o #ice Mateo 11 @Seni# a í to#os !osque est,is fatiga#os " carga#os% que "o os $ar7 reposar@.

A$ora (ien% constitu"e un peca#o " un escarnio que ientras Cristo nos in&ita " e;$orta cor#ia!" fie!ente $acia nuestro a"or " e*or (ien% nosotros nos ostreos rec$azantes " #e*eos

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transcurrir e! tiepo $asta que% enfria#os " en#ureci#os% nos fa!te% por 3!tio% e! #eseo " e! aor paraacu#ir a! sacraento. No se #e(e consi#erar< e! sacraento nunca coo cosa per*u#icia!% que #e(are$uirse% sino coo e#icina sa!u#a(!e " conso!a#ora% que te a"u#ar, " te &i&ificar, tanto en e! a!acoo en e! cuerpo. Porque #on#e e! a!a est, sana#a ta(i7n est, socorri#o e! cuerpo. 8Por qu7 noscoportaos ante 7! coo si se tratara #e un &eneno que si se a(sor(iera traería !a uerte:

Es cierto que aque!!os que !o #esprecian " no &i&en cristianaente si !o toan ser, para per*uicio " con#enaci)n. En efecto% paraos ta!es personas na#a #e(e ser (ueno% ni sa!u#a(!e% así coo para e! enfero tapoco es con&eniente coer " (e(er capric$osaente !o que e! 7#ico !e $a"a pro$i(i#o. Pero aque!!os que se sientan #7(i!es " quieran &erse con gusto !i(res #e su #e(i!i#a# "an$e!en a"u#a% no #e(en consi#erar " uti!izar e! sacraento% sino coo un antí#oto precioso contra e!&eneno que tienen consigo. Pues en e! sacraento #e(es reci(ir por (oca #e Cristo e! per#)n #e !os

peca#os. Dic$o per#)n encierra en sí " nos trae !a gracia #e Dios " e! Espíritu anto con to#os sus#ones #efensa% aparo " po#er contra !a uerte% e! #ia(!o " to#o g7nero #e ca!ai#a#es.

/ienes% pues% #e! !a#o #e Dios e! an#aiento " !a proesa #e! e+or Cristo. A#e,s% por tu parte% tu propia iseria que !!e&as a! cue!!o% #e(iera o&erte% por causa #e !a cua! tienen !ugar ta!an#aiento " ta! in&itaci)n " ta! proesa. Cristo iso #ice @Los fuertes no necesitan #e 7#ico%sino !os enferos@% esto es% !os fatiga#os " so(recarga#os con peca#os% con teor a !a uerte " contentaciones #e !a carne " #e! #ia(!o. 8Est,s carga#o o sientes #e(i!i#a#:% entonces &7 con gozo a!sacraento " reposar,s% ser,s conso!a#o " forta!eci#o. 89uieres esperar $asta &erte !i(re #e ta!es cosas

para acercarte pura " #ignaente a! sacraento: Entonces% sien#o así% que#ar,s a!e*a#o #e 7! siepre.Es Cristo iso quien pronuncia !a sentencia " #ice @i eres puro " pia#oso% ni t3 e necesitas% nitapoco te necesito "o a ti@. In#ignos ser,n% seg3n esto% s)!o quienes no sientan sus iperfecciones% niquieren ser peca#ores.

Acaso opongas @=% 8qu7 #e(o $acer si no pue#o sentir ta! necesi#a#% ni tener ta! $a(re " se##e! sacraento:@ Respuesta que no conozco e*or conse*o para quienes se consi#eren en ta! esta#o "no sienten !o que $eos in#ica#o que #escen#er en e!!os isos para &er que e!!os ta(i7n tienencarne " sangre. Pero% si encuentras ta!es cosas% entonces consu!ta para tu (ien !a epísto!a #e an Pa(!o a!os Ca!atas " oir,s qu7 c!ase #e frutito es tu carne @Manifiestas son% #ice 7!% !as o(ras #e !a carne% cooa#u!terio% fornicaci)n% inun#icia% #iso!uci)n% i#o!atría% $ec$icerías% eneista#es% p!eitos% ce!os% iras%

contien#as% #isensiones% sectas% o#ios% $oici#ios% (orrac$eras% (anquetees " cosas see*antes@. i% pues% coo #ices% na#a sientes #e estas cosas% cree en !a Escritura que no te entir,% porque conoce tucarne e*or que t3 iso. A#e,s% an Pa(!o en e! capítu!o #e !a epísto!a a !os Roanos% conc!u"e@= "o s7 que en í% esto es% en i carne% no ora e! (ien...@. i e! iso an Pa(!o se atre&e a $a(!arasí #e su propia carne% 8no preten#ereos nosotros ser e*ores o ,s santos: i% a pesar #e to#o%seguios sin sentir na#a% tanto peor% pues es se+a! #e que nuestra carne es carne !eprosa% que no sientena#a " que% sin e(argo% e*erce su furia " corroe a su a!re#e#or. Pero% coo se $a #ic$o% aunque t3estu&ieras uerto en este senti#o% entonces cree a !a Escritura que pronuncia este *uicio so(re ti. Enresuen cuanto enos sientas tu peca#o " tus iperfecciones% tantos ,s oti&os tienes para acercartea! sacraento ". (uscar e! au;i!io " !a e#icina que necesitas.

En segun#o !ugar% ec$a una ira#a en tu #erre#or para &er si est,s en e! un#o. i no !o sa(es%

preg3ntase!o a tu &ecino. Estan#o en e! un#o% no pienses que $an #e fa!tar !os peca#os " !asnecesi#a#es. En efecto% coienza a$ora coo si quisieses ser pia#oso " atente a! e&ange!io. Mira sia!guien no !!ega a ser tu eneigo% $aci7n#ote #a+o% in*usticia o &io!encia% o si no se te #a oti&o "ocasi)n para pecar " en&iciarte. = si na#a #e esto $as e;perienta#o% atien#e a !o que #ice !a Escrituraque por to#as partes #a acerca #e! un#o ta! @e!ogio@ " testionio.

A#e,s% ta(i7n ten#r,s a! #ia(!o continuaente a!re#e#or #e ti " no te ser, posi(!e su("ugar!o#e! to#o% pues ni siquiera nuestro ETOR Cristo pu#o e&itar!o. 89u7 es e! #ia(!o: E! #ia(!o es% coo !aescritura !o no(ra un entiroso " un $oici#a. Qn entiroso que en fora se#uctora a!e*a tu coraz)n#e !a pa!a(ra #e Dios " !o enceguece% #e o#o que no pue#as sentir tu necesi#a# " acercarte a Cristo.Qn asesino que no te #e*a gozar ni una so!a $ora #e &i#a. i #e(ieras &er cu,ntos cuc$i!!os% #ar#os "f!ec$as son #ispara#os por su parte contra ti a ca#a oento% te ten#rías que a!egrar to#as !as &eces que

pu#ieses acercarte a! sacraento. 9ue an#eos tan seguros " #escui#a#os% sin e(argo% ra#icaso!aente en que ni pensaos ni creeos que &i&ios en carne% en e! un#o a!o " (a*o e!< reino #e!#ia(!o.

Por !o tanto% ensa"a eso% e*ercíta!o% reconc7ntrate en ti iso o ira un poco a!re#e#or #e ti "atente 3nicaente a !a Escritura. i ni $acien#o esto !ogras sentir a!go% tanto a"or necesi#a# ten#r,s

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para !aentarte ante Dios " ante tu $erano. De*a aconse*arte " sup!icar por ti " no ce#as $asta que esta pie#ra sea saca#a #e tu coraz)n. Porque #e este o#o encontrar,s !a necesi#a# " perci(ir,s que est,ssui#o en e!!o #o(!eente ,s que cua!quier otro po(re peca#or " que necesitas a3n ,s #e!sacraento contra !a iseria que #esgracia#aente no &es% si es que Dios no te conce#e !a gracia #esentir!o ,s " #e que tengas ,s $a(re #e! sacraento% so(re to#o en &ista #e que e! #ia(!o te acec$a" te persigue sin cesar para atraparte% para atar tu a!a " tu cuerpo% #e anera que ni siquiera una $ora

pue#as estar seguro ante 7!. Cuan#o enos !o esperes po#ría precipitarte #e repente en !a iseria " !anecesi#a#.

9ue estas cosas sean #ic$as a títu!o #e e;$ortaci)n% no s)!o para !os que soos #e e#a# a#ura" a#u!tos% sino ta(i7n para !a *u&entu# que $a #e ser e#uca#a en !a #octrina " coprensi)n cristianas.Pues con e!!o se pue#e incu!car ,s f,ci!ente a !os *)&enes !os Diez Man#aientos% e! Cre#o " e!Pa#renuestro% #e o#o que !o apren#an gustosos " con serie#a# " se e*erciten " acostu(ren "a e#a#teprana. En efecto% en cuanto a !a gente a#ura% en reg!a genera!% es u" tar#e a$ora para que se

pue#a o(tener #e e!!a estas u otras cosas. 9ue se #7% por consecuencia% a !os que &en#r,n #espu7s #enosotros " que asuir,n nuestra funci)n " nuestra o(ra una e#ucaci)n ta! que e#uquen a sus $i*os con

pro&ec$o para que !a pa!a(ra #e Dios " !a cristian#a# sean conser&a#as. epa% por !o tanto% to#o pa#re#e fai!ia que por or#en " an#aiento #e Dios est, o(!iga#o a ense+ar o a $acer ense+ar a sus $i*os !oque con&iene que sepan. Pues% por e! $ec$o #e que $an si#o (autiza#os " reci(i#os en !a cristian#a#%$a(r,n #e gozar ta(i7n #e !a couni)n que ofrece e! sacraento #e! a!tar% con o(*eto #e que nos

pue#an ser&ir " ser 3ti!es% porque es necesario que to#os nos a"u#en a creer% a aar% a orar " a !uc$arcontra e! #ia(!o.

5RESE E`OR/ACIKN A LA CONFEIKN

o(re !a confesi)n siepre $eos ense+a#o que #e(e ser !i(re " que $a #e ser a(o!i#a !a tiranía#e! papa para que to#os que#eos !i(res #e su coacci)n " #e! iportante gra&aen " carga ipuestos a!a cristian#a#. Coo to#os $eos e;perienta#o% no $a e;isti#o $asta a$ora cosa ,s ar#ua que !ao(!igaci)n co!oca#a a ca#a uno #e confesar so pena #e! peor peca#o orta!. A#e,s% se gra&a(a esto

uc$o% artirizan#o a !as conciencias por !a enueraci)n #e tantos peca#os% #e anera que na#ie po#íaconfesarse (astante puro% " !o peor era que no $u(iera na#ie que ense+ase ni supiese qu7 es !a confesi)n" qu7 uti!i#a# " cu,nto consue!o (rin#a. Por !o contrario% !o con&ertían to#o en era angustia " ensup!icio #e infierno% #e o#o que #e(ía $acerse% aunque ninguna cosa fuese ,s o#iosa. Estas tres cosasnos $an si#o saca#as " rega!a#as a$ora% #e o#o que no $eos #e $acer!as por coacci)n ni ie#o.Estaos #escarga#os ta(i7n #e! artirio #e tener que re!atar con tanta e;actitu# to#os !os peca#os.A#e,s% teneos !a &enta*a #e sa(er c)o se #e(e usar en fora sa!u#a(!e para consue!o "forta!eciiento #e nuestra conciencia.

Pero% a$ora estas cosas !as sa(e cua!quiera. Por #esgracia% !o apren#ieron #easia#o (ien% #eo#o que $acen !o que quieren " est,n usan#o #e !a !i(erta# coo si *a,s tu&ieran e! #e(er o !anecesi#a# #e confesar. Porque u" pronto captaos !o que nos agra#a " #on#e e! e&ange!io es sua&e "

(enigno penetra en nosotros con sua faci!i#a#. Mas% coo #i*e% see*antes puercos no #e(erían &i&ir (a*o e! e&ange!io% ni #e(erían tener parte en 7!% sino peranecer (a*o e! papa#o " ,s que antes #e*arse!!e&ar " ortificar% #e anera que tengan que confesar% a"unar% etc% ,s que nunca. 9uien no quierecreer en e! e&ange!io% ni &i&ir #e acuer#o con 7!% ni $acer !o que #e(e $acer un cristiano% tapoco #e(e#isfrutar e! e&ange!io. 89u7 ocurriría si t3 quisieses 3nicaente sacar pro&ec$o #e a!guna cosa% sin$acer ni ap!icar na#a #e ti iso: Por !o tanto% no quereos $a(er pre#ica#o a see*antes $o(res% niteneos !a &o!unta# #e conce#er!es a!go #e nuestra !i(erta#% ni peritir que gocen #e e!!a. M,s (ien&o!&ereos a entregar!os a! papa " a sus a#ictos para que !os fuercen% coo (a*o un &er#a#ero tirano. A!

popu!ac$o que no quiere o(e#ecer a! e&ange!io% no !e correspon#e sino ta! tortura#or que es un #ia(!o "un &er#ugo #e Dios. Pero% a !os #e,s que aceptan su pa!a(ra% $eos #e pre#icar siepre " #e(eosaniar!os% estiu!ar!os " atraer!os para que no #e*en pasar en &ano un tesoro tan precioso " conso!a#or%

presenta#o a e!!os por e! e&ange!io. En consecuencia% #ireos ta(i7n a!go so(re !a confesi)n paraense+ar " e;$ortar a !a gente senci!!a.Priero #i*e que fuera #e !a confesi)n #e que estaos $a(!an#o a$ora% e;isten a3n #os

confesiones ,s que con a"or propie#a# po#rían !!aarse confesi)n co3n #e to#os !os cristianos% asa(er% uno se confiesa con Dios s)!o o con e! pr)*io " pi#e per#)n. A(as est,n copren#i#as

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ta(i7n en e! Pa#renuestro cuan#o #ecios @Per#)nanos nuestras #eu#as coo nosotros per#onaos anuestros #eu#ores% etc.@. En &er#a#% to#o e! Pa#renuestro no es otra cosa que see*ante confesi)n. 89u7es nuestra oraci)n% si no confesar !o que no teneos ni $aceos% ientras estaos o(!iga#os a rea!izar!o" a ansiar !a gracia " una conciencia a!egre: /a! confesi)n tiene " #e(e ocurrir sin cesar ientras&i&aos. En rea!i#a#% !a &i#a cristiana consiste propiaente en reconocer que soos peca#ores " en

pe#ir gracia.De !a isa anera !a otra confesi)n que ca#a cua! $ace ante e! pr)*io% ta(i7n est,

copren#i#a en e! Pa#renuestro. Nos confesaos entre nosotros nuestras fa!tas " !as per#onaos antes#e presentarnos #e!ante #e Dios para pe#ir e! per#)n. /o#os soos #eu#ores !os unos #e !os otros. Pore!!o #e(eos " po#eos confesarnos p3(!icaente ante ca#a cua! " na#ie $a #e teer a! otro. uce#e !oque #ice e! refr,n @i uno es pia#oso% !o son to#os@% " na#ie se con#uce frente a Dios " e! pr)*io coo#e(ería $acer!o. Mas fuera #e !a #eu#a co3n $a" ta(i7n una especia! cuan#o uno $a irrita#o a! otro" #e(e pe#ir!e per#)n. Por consiguiente% en e! Pa#renuestro teneos #os a(so!uciones se nos per#onan!as cu!pas tanto contra Dios coo contra e! pr)*io " nos reconci!iaos con 7!.

Fuera #e see*ante confesi)n p3(!ica% coti#iana " necesaria% $a" ta(i7n esta confesi)n secretaque se $ace a un $erano so!o. Cuan#o nos preocupa o nos apreia a!go pecu!iar que nos fasti#ia " nosreuer#e% #e o#o que no po#eos encontrar tranqui!i#a#% ni $a!!arnos suficienteente fires en !a fe%esta confesi)n nos ser&ir, para !aentarnos #e e!!o ante un $erano% en procura #e conse*o% consue!o "forta!eza% cuan#o " cuantas &eces quereos. No est, e;presa#a por e#io #e un an#aiento coo !as#os anteriores% sino que que#a a criterio #e cua!quiera que !a precise% $acer uso #e e!!a cuan#o !anecesite. Pro&iene " $a si#o or#ena#a #e! siguiente o#o Cristo iso puso !a a(so!uci)n en (oca #esu cristian#a# " !e an#) reitirnos !os peca#os. Cuan#o un coraz)n sintiere sus peca#os " ansiareconso!aci)n% ten#r, en esto un refugio seguro #on#e $a!!a " o"e !a pa!a(ra #e Dios% por e#io #e un$o(re que !o !i(era " !o a(sue!&e #e !os peca#os.

Atien#e% pues% coo a enu#o $e #ic$o% que !a confesi)n consta #e #os partes. La priera esnuestra o(ra " acci)n !aento i peca#o " an$e!o consue!o " confortaci)n para i a!a. La segun#a esuna o(ra que $ace Dios por !a pa!a(ra puesta en !a (oca #e un $o(re e reite !os peca#os. Esto es !o

principa! " !o ,s no(!e que $ace que !a confesi)n% sea tan grata " conso!a#ora. asta a$ora s)!oinsistían en nuestra o(ra% 3nicaente consi#era(an !a confesi)n cuan#o fuera !o ,s perfecta posi(!e.

La otra parte% !a ,s necesaria% no !a estia(an ni !a pre#ica(an% coo si !a confesi)n s)!o fuera (uenao(ra con !a cua! se #e(ía pagar a Dios. Opina(an que !a a(so!uci)n no sería &,!i#a% ni se reitiría e!

peca#o% si !a confesi)n no fuese cop!eta " no se $iciese con to#a inuciosi#a#. Con e!!o !!e&a(an a !agente tan !e*os que tenían que #esesperarse por confesarse con tanta pureza !o cua!% en efecto% no era

posi(!eJ. Ninguno po#ía estar tranqui!o ni confiar en !a a(so!uci)n. De esta anera no s)!o &o!&ieronin3ti! !a aa#a confesi)n% sino ta(i7n !a $icieron #ificu!tosa " aarga% con anifiesto #a+o "

per#ici)n #e! a!a.Por !o tanto% $eos #e consi#erar !a cuesti)n #e !a siguiente anera #e(eos #istinguir "

separar !as #os partes con to#a c!ari#a#% tenien#o en poco nuestra o(ra " estian#o u" a!taente !a pa!a(ra #e Dios. No proce#ereos coo si quisi7raos rea!izar una o(ra e;ce!ente " ofrecer!e a!go aDios% sino que #e(eos toar " reci(ir #e 7!. No necesitas presentarte e;p!ican#o cuan pia#oso o cuan

a!o eres. i eres cristiano% (ien !o s7 sin esto< si no !o eres% ,s a3n !o s7. Pero se trata #e esto te!aentar,s #e tu iseria " aceptar,s ser a"u#a#o para o(tener un coraz)n " una conciencia a!egres.A esto no #e(e copu!sarte na#ie con an#aientos% sino #ecios quien es cristiano o quiere

ser!o tiene en e!!o un conse*o que erece confianza% que &a"a " (usque e! tesoro precioso. i no erescristiano ni an$e!as ta! conso!aci)n% a#itios que otro te o(!igue. Con e!!o anu!aos #e! to#o !atiranía% e! an#aiento " !a iposici)n #e! papa% #e! cua! no necesitaos si coo que#a #ic$oJense+aos !o siguiente quien no se confiesa #e (uen gra#o para o(tener !a a(so!uci)n% #e(e a(stenerse#e !a confesi)n. Aun si uno &a confian#o en su o(ra por $a(erse confesa#o en fora ipeca(!e% no $a#e $acer!o tapoco. No o(stante% te e;$ortaos para que te confieses e in#iques tu necesi#a#< no para$acer!o coo o(ra% sino con e! fin #e oír !o que Dios te an#a #ecir. Pero% #igo% $as #e respetar !a

pa!a(ra o !a a(so!uci)n% tener!as por gran#es " preciosas% coo un gran tesoro e;ce!ente " aceptar!as

con to#o $onor " agra#eciiento.i uno e;pusiese esto e;tensaente% in#ican#o a !a &ez !a necesi#a# que #e(iera o&ernos eincitarnos% no se precisaría uc$a insistencia% ni o(!igaci)n. La propia conciencia ipu!saría a ca#a cua!" !o asustaría% #e o#o que estu&iera contento " proce#iera coo un po(re en#igo ísero que seentera #e que en a!g3n !ugar se #istri(u"en a(un#antes #,#i&as% #inero " &estientas. Ni se necesitaría

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#e a!guaci! a!guno para epu*ar!o " go!pear!o. Por sí iso correría con to#as !as fuerzas #e su cuerpo para no per#er !a oportuni#a#. Pero% si #e e!!o se $iciese un an#ato #e que to#os !os en#igos #e(ieranacu#ir sin in#icar e! oti&o " sin enunciar !o que a!!í pu#ieran (uscar " o(tener% no ocurriría sino queto#os irían #e a!a gana no pensan#o en conseguir na#a% e;cepto para #eostrar cuan po(res " íserosson !os en#igos. Esto no !es (rin#aría uc$a a!egría " consue!o% sino que !os $aría ser ,s eneigos#e! an#ato.

De !a isa fora% !os pre#ica#ores #e! papa ocu!ta(an estas preciosas !iosnas a(un#antes "este inefa(!e tesoro% ipe!i7n#o!os en asa con e! 3nico fin #e que se &iese que 7raos gente ipura "a(oina(!e. En estas con#iciones na#ie po#ía ir gozoso a confesarse. Mas nosotros no #ecios que se#e(e &er que t3 est,s !!eno #e inun#icias% ni que e!!os $a(r,n #e contep!ar!as coo en un espe*o.M,s (ien te aconse*aos #icien#o si est,s po(re " isera(!e% &ete " usa #e! e#icaento sa!u#a(!e.9uien sintiere su iseria " necesi#a# ten#r, an$e!o tan fuerte que acu#ir, con a!egría. En ca(io%a(an#onaos a !os que no !o aprecian% ni &ienen por sí isos. 9ue sepan% sin e(argo% que no !osteneos por cristianos.

Por consiguiente% ense+aos que !a confesi)n es a!go e;ce!ente% precioso " conso!a#or% "e;$ortaos a que en &ista #e nuestra gran iseria% no se #esprecie un tan precioso (ien. i eres cristianono necesitar,s en ninguna parte #e i iposici)n ni #e! an#ato #e! papa% sino t3 iso te o(!igar,s "e rogar,s que te #e*e participar en !a confesi)n. Pero% si !a enosprecias " a!tanero !!e&as tu &i#a sinconfesarte% #ictaos !a sentencia #efiniti&a #e que no eres cristiano " que no #e(es #isfrutar #e!sacraento< pues t3 #esprecias !o que no #e(e #espreciar ning3n cristiano " por e!!o $aces que no

pue#as o(tener !a reisi)n #e! peca#o% ta(i7n es una se+a! cierta #e que #esprecias e! e&ange!io.En resuen% #esestiaos to#a suerte #e coacci)n. Epero% si a!guien no escuc$are nuestra

pre#icaci)n " e;$ortaci)n% ni !as o(ser&are% no ten#reos na#a que &er con 7! " no #e(er, participar ene! e&ange!io. i fueras cristiano% estarías contento " correrías cien !eguas para confesarte " no te $aríasconstre+ir% sino que &en#rías a o(!igarnos a nosotros. E! forzaiento $a #e in&ertirse% #e o#o quenosotros tengaos e! an#aiento " t3 !a !i(erta#. Nosotros no cope!eos a na#ie% ,s (iensoportaos que nos constri+an% coo nos fuerzan a pre#icar " a a#inistrar e! sacraento.

En consecuencia% a! e;$ortar a confesarse% no $ago otra cosa que e;$ortar a ser cristianos. i!ograre esto contigo% ta(i7n te $a(r7 in#uci#o a confesar. Los que an$e!an gustosos ser cristianos

pia#osos% &erse !i(ra#os #e! peca#o " tener una conciencia a!egre% "a tienen !a &er#a#era $a(re " !a&er#a#era se# para apetecer e! pan% coo un sier&o persegui#o sufre #e! ca!or " #e !a se#% coo se #iceen e! a!o 4' @Coo e! cier&o (raa por !as corrientes #e !as aguas% así c!aa por ti% o$ Dios% e! a!aía@. Esto significa coo aqu7! tiene su #eseo #o!oroso " ansioso #e !!egar a !os $ontanares frescos%igua!ente tengo "o un #eseo angustioso " ansioso #e !a pa!a(ra #e Dios o !a a(so!uci)n " e!sacraento% etc. Mira% si se ense+ase rectaente acerca #e !a confesi)n% se #espertarían e! #eseo " e!aor% #e o#o que !a gente acu#iría " correría #etr,s #e nosotros ,s #e !o que nos gustara. De*eosque !os papistas se artiricen " se torturen a sí isos coo ta(i7n a otros que no aprecian see*antetesoro " se pri&an #e 7! a sí isos. Mas nosotros !e&antareos !as anos% a!a(areos a Dios " !eagra#ecereos por $a(er !!ega#o a ta! conociiento " gracia.

catecismo mayor_martin lutero

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