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INDICE
INTRODUCCIÓN………………………………………………………….….…….3
CAPITULO I:1.- La Marinera…………………………………………….………………….4
1.1. Historia e !a Marinera………………………………………......4
1.".Le# "444$……………………………………………………….......$
".- As%e&tos 'enera!es e !a Marinera……………………………………..(
".1. )i'ni*i&ao e inter%reta&i+n…………………………………….(
".". Ori'ina!ia # %ersona!ia………………………….…………(
".3. Aire…………………………………………………………………..,
3.- ariantes Re'iona!es e !a Marinera……………………………………,
3.1. P!anteaiento………………………………………………...……,
3.". Di/ersas /ariantes re'iona!es………………………………....10
3.3. Re'!as 'enera!es e !a Marinera…………….……………...…13
3.4. E!eentos 2e se een '2arar 2rante e! ai!e………....14
4.- La Marinera en e! Per…………………………………………………….15
4.1. La Marinera en e! *2t2ro…………………………………………15
4.". Moa!iaes e !a Marinera………………………………….....15
5.- Msi&a # !etra: E! %oer e !a e!o6a……………………………….…17
7.- Tra8es t6%i&os………………………………………………………...………1$
CAPITULO II
".- Proo&i+n # i*2si+n e !a arinera…………………………….….……..1,
".1. Con&2rso Na&iona! e Marinera……….…………….………....1,
".1.1. La Marinera es 2na so!a………………..…….……………"0
".1.". Las A&aeias…………………………..…………….…...."1
".1.3. No&9e e! Con&2rso………………………………………."3
".1.3.1. E! Corso…………………………………………….."3
".1.3.". Las Coreo'ra*6as……………………….……….…"4
".1.3.3. Las arras……………………………….…………."5
CONCLU)IONE)………………………………………………………………..….."$
RE;ERENCIA) ILIO<R=;ICA)…………………………………………...….",ANE>O)…………………………………………………………………...………....31
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INTRODUCCIÓN
El tema de investigación que se trabajará es: Estudio del Folclore MusicalPeruano: Marinera.
En la actualidad la Marinera no solo es bailada a nivel nacional, sino que,
en varios paÃses del mundo se realizan concursos de este baile es mu
reconocida. !a marinera es un baile de pareja suelto, el más conocido de la
costa del Per". #u origen se debe al baile colonial la $amacueca. #e
caracteriza por ser un baile de pareja mi%ta, sin contacto &Ãsico, independiente,
pÃcaro, e%presivo, galante espontáneo en donde los pies siempre deben
mantener el má%imo contacto con el suelo.
!a investigación se justi&ica en la necesidad de e%plicar la 'istoria de la
Marinera, !a le que declara a la Marinera como Patrimonio (ultural de la
)ación, las modalidades de la Marinera, !as Marineras: !ime*a, )orte*a
#errana+ M"sica !etra de la Marinera, rajes Ãpicos, (ómo se baila nuestra
Marinera, !a promoción di&usión de la Marinera+ para de esta manera dar a
entender a los estudiantes de -ereco que la marinera nace en el Per" por lo
tanto, no se debe dejar de lado, sino mas bien, cada dÃa tratar de rescatar
aquella marinera original no crear una marinera distorsionada como se ve en
la actualidad esto se logrará a trav/s de la investigación práctica constante
de este baile.
!as limitaciones de este trabajo se relacionan con la &alta de tiempo debido
a la carga con otros cursos, motivo por el cual, no se pudo visitar las casas de
las personas para encuestarlas preguntar cuánto saben de la marinera si la
saben bailar. (on respecto a libros, revistas, páginas en internet no ubo
problema, encontramos, su&iciente in&ormación.
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CAPITULO I: LA MARINERA
1.1. Historia e !a MarineraeorÃas acerca de su origen:
a? Ori'en # e/o!2&i+n
• El baile nacional de la Marinera tiene su origen en un mestizaje
inicialmente ispano0indÃgena con posterior in&luencia de los aportes
culturales traÃdos por el negro a&ricano caribe*o. Fenómeno que daorigen a la &ormación de una cultura autóctona, sobre lo cual no e%isten
datos &eacientes en su totalidad que indiquen marquen como cómo se
va a dar este &enómeno de mestizaje autoctonismo que es la Marinera.
• Es asà que m"sicas, canciones, bailes e instrumentos venidos de Europa,
1sia Menor #ubcontinente 2ndico, más los instrumentos, m"sica, canto
danzas indÃgenas luego los mismos ecos objetos pertinentes traÃdos
por los negros a&ricanos caribe*os que aquà &ueron reemplazados por
sus similares indÃgenas, van a dar lugar a nuestro acervo cultural
autóctono que o denominamos Marinera.
• Es innegable que en la zona norte del Per", e%istan m"sicas cantares de
aut/ntico raigambre popular, los cuales eran interpretados para ejecutar bailes que el 3bispo de rujillo don 4altazar 5aime MartÃnez de
(ompagnón recopila durante el recorrido que ace de su diócesis a &ines
del siglo 67222 como 8baile de tierra bajo9 por lo que casi no se levantaban
los pies del suelo al ejecutarse.
• #iendo !ima centro del poder colonial siendo el norte intendencia de
rujillo;, lugares de constantes intercambios+ es por ello tambi/n
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comprensible que el nombre de 8$amacueca9 aa sido aplicado a los
llamados 8bailes de tierra alto9 sobre todo por la in&luencia del centralismo
capitalino.
• Por el mismo eco de ser el 7irreinato del Per" centro de la actitud
colonial de la 1m/rica de #ur en especial de !ima objeto de emulación
de otros virreinatos capitanÃas. En <=>= ó <=>? a en plena @ep"blica
del -r. @ivadenera viaja como plenipotenciario a #antiago de (ile
llevando entre su servidumbre a la 8Monona9 quien pone una 8ramada9
vendÃa comidas tÃpicas del Per" ejecutaba los bailes peruanos con
gracia picardÃa tales que su &ama trascendió los 1ndes se ablaba de
$amacueca que a era conocida pero con movimientos tan insinuantes
que el 3bispo de #antiago de (ile la proibió+ pero el baile va a
convertirse en (ile en lo que o se conoce como 8cueca9.
• Es durante la con&ederación Per"04oliviana que a nuestro baile se le
empieza a denominar con el nombre de 8!a (ilena9.
? La Marinera ori'inaria e! Per:
(orriente peruanista que a&irma que la zamacueca es de origen netamente
nacional e inclusive encuentra sus orÃgenes en la /poca de e%pansión de
los Mocicas de los 2ncas, con vinculaciones a las costumbres &unerarias
de los antiguos abitantes del auantinsuo, proviniendo su nombre del
quecua $aAani @aÃz: sama o zama;, que signi&ica descansar. El
istoriador peruano @3MB!3 (B)E3 72-1!, e%presa te%tualmente que
la zamacueca &ue la danza de la olganza de la alegrÃa, su nombre
derivado de zaAani signi&ica: baile del dÃa de descanso, C$amiquiquiC esto
es descansar, olgeos en la colonia; el amo o sus siervos empleados al
cabo de una semana de rudo trabajo. ales a&irmaciones se respaldan en
la e%istencia de uacos que muestran parejas danzando este baile. !a
mujer el ombre tienen una especie de bolso o pa*uelo, el está con la
mano en la cintura ella la tiene en la espalda.
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&? Los 9is%anistas:
!os espa*oles en sus mani&estaciones sociales e%ponÃan bailes de salón
como Minu/, (uadrilla, @igodón otros que por sus elegantes
movimientos de prestancia se*orÃo, pudieron aber sido &uente de
inspiración para la Marinera, la que pudo ser copiada por la servidumbre
gente del pueblo que los espectaban.
El estilo melódico el empleo de la tonalidad presentan a la $amacueca,
como parte de la m"sica ispana. El uso armónico de instrumentos como la
guitarra el arpa resulta eminentemente europeo.
? Los a*ri&anistas:
Estos son los que juzgan que la Marinera es de origen e%clusivamente
a&ricano. #e &undamentan, en que este baile siempre tuvo como cultores a
los zambos negros, quienes con sus cantos danzas imponÃan las
costumbres del lejano continente.!a etimologÃa del t/rmino C$1M1(BE(1C serÃa: C$1M1(!BE(1C para dar
a conocer que la zamba por sus contorneos &elinos movimientos está
como la gallina que a puesto un uevo como empollar: C(!BE(1C.
Ni&oees )anta Cr2@ dice que no &ueron zamba cueca las palabras
que dieron origen a la zamacueca, sino #amba (uque, de Dibunda
8venida9 para iniciar el lund". @eci/n en <=, se acusa recibo de un baile llamado C$ambaC que
posteriormente es llamado $amacueca, que los a&ricanistas sindicaron
como madre de la Marinera.
ranscurre el = con sucesivos cambios de nombre de este baile
conoci/ndosele como CmozamalaC, CzamacuecaC, Cel baile del pa*uelitoC,
cambios que obedecen a los sucesos de la /poca a la evolución de la
cultura la condición social de la gente.
Posteriormente, teniendo en cuenta su semejanza con la cueca cilena,
recogió nuestro baile el apelativo de la cilena. -espu/s de la guerra del
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?, por iniciativa de 14E!1@-3 G1M1@@1 CEl unanteC, se rebautizó
como baile de marinerÃa o baile de la Marinera, en omenaje a la Marina
Peruana, simbolizando las jornadas eroicas del gran Miguel Grau en el
legendario Monitor C'uáscarC, por el vaiv/n marino que caracteriza el
CcimbreoC de nuestro baile. 1sà se consagró de&initivamente como:
CM1@2)E@1C.
Probablemente la /poca de oro de nuestra Marinera, &ue aquella luca
sorda entre los partidarios del Mariscal -on 1velino (áceres el gran
caudillo demócrata -on )icolás de Pi/rola, guerra civil que culminó con la
entrada triun&al de C!os MontonerosC, en el a*o <=?H.
En <=?I se escribió la primera Marinera para piano canto, llevando como
letra una linda canción callejera de 5os/ 1lvarado C1lvaraditoC, el más
popular criollo de los compositores capitalinos de ese entonces m"sica
de 1belardo Gamarra CEl unanteC, siendo llevada al pentagrama por la
entonces ni*a lime*a -o*a @3#1 ME@(E-E# 3J1@$1, &ue publicado en
<=?? con el nombre de C@asgos de PlumaC dedicado por su autora a don
1belardo gamarra, con motivo de la aparición de su libro titulado tambi/n
C@asgos de PlumaC.
En esta &orma 5ulio @ojas Melgarejo, aclara que la C(onceperlaC no es
más que copia &iel de la marinera C@asgos de PlumaC, revela además que
la primera marinera que compuso CEl unanteC se llamó C!a 1nto&agastaC
&ue escrita en marzo de <=?, con )"*ez del Prado, inspirada tambi/n en
la guerra con (ile.
1.". Le# "444$
El primero de enero de <?=K por @esolución #uprema )L >>0=K0E- de la
!e > se proclama Patrimonio (ultural de la )ación a las &ormas
coreográ&icas musicales de la Marinera en sus diversas variedades
regionales. Esta justa denominación pronto la convertirá en el sello delPer" sÃmbolo de nuestra cultura. #in embargo, an pasado los a*os
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pocos an llegado a comprender la verdadera importancia tras&ondo de
esta designación
Para Enri2e )Bn&9e@ Ma2ra, je&e de la -irección @egional de (ultura
antes 2)(; el que la Marinera a obtenido este 8tÃtulo9 la convierte en un
bien al cual estamos obligados a valorar, proteger, conocer entender pues
es una erencia inmaterial de nuestros antepasados. J si a"n a dudas al
respecto, la declaración de la B)E#(3 de <?=> realizada en M/%ico
tambi/n se pronuncia sobre el signi&icado de patrimonio al cual cita no sólo
como el conjunto de monumentos istóricos sino la totalidad dinámica
viva de la creación umana.
En tal de&inición encaja per&ectamente nuestra Marinera pues representa la
cultura viva legada por nuestros predecesores para recordarnos que ace
más de > a*os e%istió un baile capaz de enamorar a quien lo viera en
donde la pluriculturalidad riqueza de sus pasos acÃan latir más &uerte a
los corazones peruanos.
".- A)PECTO) <ENERALE) DE LA MARINERA
".1.- )i'ni*i&ao e inter%reta&i+n
#e de&ine a la marinera como el ai!e e! 'a!anteo
!a dama la baila desa&iante, altiva, se*orial, sin dejar de ser pÃcara e
insinuante a la vez. ambi/n signi&ica el coqueteo, que realiza la dama a no
separar o apartar la vista de la pareja a la cual enamora, no recaza sugalanteo, desa&iando con seguridad su triun&o sobre la pareja varón;.
".".- Ori'ina!ia # %ersona!ia
Este baile posee su propia alma, es original, es elegante &ino,
tambi/n es jaranero contagiante con su alegrÃa entusiasmo, cuando
bailamos la marinera vivimos el baile con su gran entusiasmó nuestroespÃritu se eleva.
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!a marinera es un 8baile de tierra9, por consiguiente los pÃes no
pueden malograr su belleza al observarlo en algunas parejas.
".3.- Aire
Es suave cuando una pareja gira o avanza con &inura elegancia, de la
sensación vaporosa de encontrarse o allarse bailando en las nubes por lo
cual con justa razón se le a denominado 8!a @eina de los 4ailes (riollos9.
3.- ARIANTE) RE<IONALE) DE LA MARINERA
3.1.- P!anteaiento
(ada a*o en que en nuestra ciudad se a llevado a cabo asta el
presente el (oncurso )acional de Marinera, emos tenido la oportunidad
de observar que la marinera en su interpretación, ecas por las parejas
concursantes es variada di&erente, por tratarse de parejas unidas del
)orte, Piura, (uzco, 1requipa, notando igualmente variantes, si las
agrupamos en parejas representantes de cada región.
Esto nos lleva a la conclusión de que en e&ecto, cuando se trata de la
interpretación e indumentaria inclusive, del baile de la marinera, no
allamos un solo patrón interpretativo, e%isten por lo tanto, lo que
denominamos variantes regionales de la marinera que tienen que ver con
la región, idiosincrasia del pueblo, asà como sus costumbre locales bailespropios. )o es que se trate de distintas marinaras. Estas variaciones
re&lejan la caracterización social de cada localidad, dado que tambi/n es un
&enómeno social0artÃstico.
!o que más a cambiado re&iere (ampana es el nombre, pues la m"sica
las danzas en sus estructuras se aan a claras+ a"n desde la /poca
recogida en las anotaciones ecas por MartÃnez de (ompa*ón cronistadel siglo 67222;.
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1 &in de obtener una maor in&ormación acerca de este baile peruano,
decidà visitar la academia de danzas C!as brisas del iticacaC, en donde
además de poder estar presente en las clases de marinera norte*a, pude
entrevistar a algunos alumnos asà obtener algunos datos para este
trabajo. Para mostrar las opiniones de los alumnos, citar/ algunos sus
comentarios:
0 Mabel #ince #uasuebar IH a*os;: C!o que me motivó a aprender a
bailar marinera &ue ver videos del concurso de rujillo, me encanto
me dije que tengo que aprenderla, este concurso es conocido
internacionalmente.
0 Marisol Gutierrez >= a*os;: C!o que más me gusta de la marinera essu elegancia, es el baile más elegante de entre las danzas peruanas
a mi parecer, tiene alegrÃa, elegancia mensaje, de&initivamente
enorgullece a los peruanos por eso lo bailoC
0 1ndrea Palacios <? a*os;: C(uando bailo marinera me siento mu
orgullosa de mi paÃs, a que me identi&ico con su m"sica danzaC
C!levo seis a*os practicando la marinera, e ganado algunos
concursos, mi sue*o es representar a mi paÃs con este arteC
0 F2!io CGsar C+nor < 45 aos?: CEstudie mu de ni*o este baile,
de adulto e retomado la práctica de esta danza porque me gusta,
me quita el stress es un baile mu representativo de nuestro paÃsC
0 @ebeca Espejo @uiz I a*os;: C#o pro&esora de Educación 2nicial
me gusta muco practicar todo lo que es baile demás e%presionesartÃsticas +pero la marinera al ser mu rica en arte cultura es la
oportunidad de interactuar con las tradiciones populares siento que
me auda a desarrollarme como persona pro&esional.C
Esto demuestra cuanta acogida tiene actualmente esta danza entre la
gente de distintas edades, ocupaciones, etc., que estos llegan a sentirse
más identi&icados con su paÃs a partir de la pasión que sienten al bailar esta
danza, cali&icada por la maorÃa de entrevistados como mu elegante
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sucede en la Marinera #errana; o durante parte del "ltimo verso de una
estro&a parte del primer verso de la estro&a siguiente.
3.4.- E!eentos 2e se ee '2arar 2rante e! ai!e
)uestra Marinera se baila con el corazón.
!a Marinera es sÃmbolo de peruanidad, es por eso que ocupa uno de los
primeros lugares en el &olOlore nacional, en su ritmo coreogra&Ãa se
sintetiza el alma de la palabra 8mar9 es por esa razón que los movimientos
que la mujer realiza con su vestimenta especialmente con la &alda son
semejantes a las olas del mar.
#i bien, la Marinera es un baile de pareja, ace mucas d/cadas, el (lub
!ibertad, con el claro objetivo de acer de /sta una danza de e%portación la
a convertido en todo un ballet de la danza norte*a, e%portando una
Marinera coreográ&ica, donde se tengan mu presente los elementos
propios de ella.
!a Marinera es, sin duda, una danza "nica tanto en su coreogra&Ãa como
e%presión, sin embargo, al momento de bailarla, es inevitable ponerle una
cuota de sazón personal, un condimento adicional que la ace a"n más
rica, divertida majestuosa. J es que asà se baila nuestra Marinera.
Rito
Nue en la banda de m"sicos lo determina la tárola en los conjuntos lo
determina en cajón. !os bailarines llevan el ritmo general macando los
movimientos musicales con los pies.
La Me!o6a
Nue en las bandas de m"sicos lo determinan los, instrumentos de
viento de sonidos altos en los conjuntos lo determinan la primera guitarra.!os bailarines marcan la melodÃa con el pa*uelo.
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El aporte ispano se mani&iesta en ciertos movimientos de pie &emeninos
la suave elegancia con que la mujer maneja el pa*uelo nos recuerda
ciertos ritmos ispánicos de salón: el Minu/, la (uadrilla, el @igodón otros
que por sus elegantes movimientos de prestancia se*orÃo pudieron aber
sido &uentes de inspiración para la Marinera.
'a en la marinera el indudable pasado negro que le viene a trav/s de su
madre la $amacueca. El elemento negro está en la voz del cajón que se
e%presa roncamente por ciertas partes de la melodÃa alegre e incitante, en
el acoso se%ual con que el varón persigue a la dama el quimboso donaire
con que ella esquiva.
Pero ante tal erencia a&ricana se levanta otra indÃgena a pesar de su
atuendo colorido, en toda marinera suena un Q1R dolorido que en la voz
indÃgena se queja todavÃa de /pocas de e%plotación menosprecio,
aunque tampoco &altan los elementos que toma del uano com"n, el que
recuerda &elices tiempos.
(omo vemos, la marinera, el baile nacional peruano, tiene su origen en un
mestizaje ispano indigenista, con posterior in&luencia de los aportes
culturales traÃdos por el negro a&ricano caribe*o. El predominio de unos
otros depende de las regiones sus culturas.
5.- M)ICA J LETRA: EL PODER DE LA MELODKA
Fue 1belardo Gamarra 8El unante9 quien bautizó a nuestro baile coste*o
con el nombre de MarineraS QPor el 'uáscarR... por ti Marinera PeruanaR,acabando asà con las denominaciones de 8$amacueca9, 8mozamala9, entre
otras.
En su a&án de preservar la Marinera, 8E! unante9 decidió inmortalizarla en
el pentagrama. Para ello escogió una pieza de Marinera especialmente
compuesta por /l por don 5os/ 1lvarado, uno de los más populares
compositores criollos. Pero no &ue nada &ácil llevar la Marinera al papel+ no
abÃa quien se dignara a acerlo los artistas capaces de realizar tan di&Ãcil
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trabajo estaban dedicados a la m"sica clásica miraban por encima el
ombro a la m"sica popular.
En <=?I, 8E! unante9 asistió a un concierto de piano o&recido por una ni*a
lime*a, considerada todo un prodigio de la m"sica. (ontinuando su
proecto de eternizar la marinera, entusiasmado abló con esa talentosa
ni*a con sus padres para que &uera ella la encargada de continuar este
trabajo musical.
8E! unante9 canturreaba la peque*a escribÃa las notas. 1sà nació 8!a
-ecana9, nombre de una marinera que luego, el pueblo denominarÃa 8!a
(oca Perla9. Meses despu/s 8E! unante9 envió la partitura a 2talia para
acerla imprimir di&undir.
Esa admirable ni*a, incansable di&usora recopiladora, &ue do*a @osa
Mercedes 1arza de Morales, notable aplaudida compositora de ritmos
peruanos.
!a marinera conquistaba posiciones lentamente. En <?I= llegó al eatro
Municipal de !ima, nuestro primer escenario nacional, presentado nada
menos que con el concierto de Fiestas Patrias. 1sà bajo la dirección general
de do*a @osa Mercedes 1arza de Morales, quien tambi/n manejó toda la
puesta en escena, pro&esores de #in&onÃa )acional presentaron
triun&almente la marinera Peruana, aciendo des&ilar por el escenario
cuadros tÃpicos peruanos.
7.- TRAFE) TKPICO)
a? ar+n:
El #ombrero: Es un elemento de la identi&icación cultural del
ombre norte*o.
!a (amisa: Bsualmente en tela de lino de color blanco.
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Pantalón: (lásico, olgado, largo de algodón. (olor blanco de
pre&erencia. !as telas más empleadas son el dril o lino blanco.
El Ponco: En el antiguo Per" se llamaba 8Bnco9. !os más
tradicionales eran blancos ocres, con raas de un solo color a
ambos lados centro.
!a &aja: iene apro%imadamente I metros de largo < a <H
centÃmetros de anco. El dise*o más tradicional es de color rojo
blanco.
? M28er:
El pa*uelo: #ustitue a las palabras. 1 di&erencia del peón, el
gamonal utilizaba un pa*uelo de seda en el cuello con un anillo al
centro con el que salÃa a ostentar su poderÃo.
(amisón: En moce con bastones olgados para el trabajo de
campo.
!a &alda: En la costa los colores tÃpicos son el blanco con el
negro, lila, rosado o celeste. En moce la &alda es más alta
porque las mujeres del campo deben encarrujarla sin problemas,
arrodillarse en la tierra empezar a cosecar.
Enagua: 1ntiguamente solÃa bordarse &iguras de pavitas con iloen punto cruz posteriormente con lana.
!os aretes: #on de tres tipos. !loronas, dormilonas pavitas.
Pajilla o tembleque: Estilete que culmina en cinco ramales. (uatro
de estos terminan en una &lor que lleva en su centro una perla el
quinto que va en la parte media es más alto. @epresenta la &lor delgramalote, mu com"n en moce.
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CAPITULO II. PROMOCIÓN J DI;U)IÓN DE LA MARINERA
".1. Con&2rso Na&iona! e Marinera:
E2 (oncurso )acional de Marinera, como todo evento tradicional, a lo largo
de los a*os se a visto en la necesidad de renovarse, sorprendiendo
continuamente tanto a sus &ieles seguidores como a los que se suman en
cada edición, con un espectáculo más vistoso apasionante, capaz de
despertar siempre grandes emociones entre los asistentes.
!a sorprendente coordinación sincronización de los participantes son
algunos de los maores atractivos de este espectáculo, sobre todo si
consideramos que la maorÃa de las agrupaciones son bastante numerosas.
CEs algo mu di&Ãcil conseguir que todo un grupo vaa al mismo ritmo. Esto
es algo que el p"blico entiende bien por eso son los aclama tantoC, recalca
Prado Morales.
!a vestimenta es sin duda uno de los elementos que contribue al impacto
visual de la puesta en escena, no se trata solamente de un aspecto
decorativo pues casi siempre sirven para la elaboración de &iguras
coreográ&icas sugerentes. Esto nos ace pensar en el gran es&uerzo e%tra
que supone para las agrupaciones pre sentar un soA de buen nivel que
colme al respetable.
Mientras que de un lado a quienes consideran que las coreogra&Ãas en
cierta manera desvirt"an nuestra danza tÃpica, del otro lado e%isten personas
que mani&iestan una postura contraria, tal es el caso de Fernando (abieses,
e% director de Museo de la )ación, que a&irma: C!a apuesta coreográ&icaabre nuevos rumbos a la marinera, pero se debe preservar la mezcla
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armónica entre el conservadurismo la tendencia de cambio porque el
&olclore tiene que madurar ser apreciado en todas las artes siempre
cuando se mantenga la nostalgia del pasado al mismo tiempo una visión
clara del &uturoC.
3pinión que al parecer comparten los asistentes al concurso, pues cada a*o
rompen en aplausos vivas cada vez que un grupo sale a la pista a
demostrarnos que todo es es&uerzo de las interminables oras de ensao
unidas al amor por la marinera se trans&ormaran siempre en el mejor de los
espectáculos.
".1.1. La Marinera es 2na )o!a
#eg"n coinciden tanto 2ta 7elásquez como 5os/ 7allejos #alcedo, autor del
libro Marinera 4aile )acional del Per", este jolgorio popular tiene una
estructura rÃtmica bien marcada que a que respetar, la cual empieza con la
denominada espera en donde la pareja se presenta &rente a &rente aciendo
movimientos en su sitio manteniendo cierta distancia.
En seguida llega el #aludo. Tl lo rodea, se saca el sombrero le dice: Pase
#e*orita que !inda que está Bsted. Ella camina mu altiva pero con cierta
picardÃa es allà cuando surge el argumento principal o careo en el que &ijan
miradas ambos van al encuentro mutuo a los intentos del beso.
Finalmente alcanza la parte más madura del baile en el que inician los
zapateos que signi&ican el #Ã de la dama. (ruzan pa*uelos se consolida la
relación.
1ntiguamente al &inalizar la m"sica el varón terminaba de rodillas ella
ponÃa el pie sobre una de /stas: Jo gan/, le decÃa el contestaba: )o
importa, esto rendido de amor por ti.
El problema de la marinera actual es que a perdido su práctica original. Por
ejemplo en el cepilladlo que antes era suave, propio de una dama mu &ina,aora se ace como si &uera un bailoteo de contrapunto en donde ambos
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compiten por zapatear más &uerte. 8En esta parte la bailarina
equivocadamente suele colocar su &alda acia atrás como en el 5arabe
apatÃo de M/%ico cuando en realidad debe acerse el costado como las
alas de un pavo, ave a la cual se ace re&erencia en esta jarana9, cita
7elásquez.
3tro punto en contra es la e%cesiva rapidez de los pasos ejecutados lo cual
impide distinguir el proceso de enamoramiento etapa por etapa+ sin
embargo, no toda la culpa es de los bailarines pues esta distorsión tambi/n
obedece a &actores como la velocidad de las marineras actuales asà como a
la respuesta de la juventud sobre cómo perciben al amor en nuestros
tiempos pues recordemos que la marinera es una e%presión de la realidad
amorosa de toda una /poca. 8-ebido a la llamada evolución de nuestro
baile, aora lo que se busca es la &unción coreográ&ica que en conjunto se
vea bien con un determinado tipo de m"sica quitándole espacio a la
espontaneidad9, sostiene 7elásquez de #áncez.
Por eso, el mensaje que debe de prevalecer en todos nosotros a partir de
o es el de conservar la &luidez e%presividad individual de cada bailarÃn
pues aunque los pasos sean parecidos, cada uno aporta su propia
personalidad estilo.
-e otro modo, agrega, si se siguen aciendo cosas nuevas las
generaciones &uturas nunca van a saber cómo &ueron en sus inicios dicas
e%presiones culturales con el tiempo las van a distorsionar tanto que al
&inal terminaran bailando de todo menos una verdadera marinera.
".1.". Las a&aeias
Bn (oncurso )acional de Marinera no deberÃa verse sólo como una
competencia para saber qui/n es qui/n en !ambaeque, donde el prestigio
cultural se lleva a veces en las plantas de los pies en la punta de tres
dedos que sostienen un pa*uelo o en la punta de un pa*uelo que sostienea tres dedos, que no es lo mismo.
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iempos atrás, los bailarines no se acÃan, los bailarines nacÃan
aprendÃan en la casa, con la &amilia, es un &amiliar el maestro más
entusiasta. En los primeros a*os de concurso la preparación para bailar es
un propósito estrictamente &amiliar.
El mercado los presiona en pocos a*os los reci/n llegados campeones
en !ambaeque organizan un lugar de ense*anza que lo denomina
academia. #i en un primer momento son requeridos para dar clases a
domicilio la organización de una academia implicaba dar clases grupales.
!as academias &uncionan como una institución intermedia0dora entre la
sociedad las personas que quieren aprender a bailar Marinera, son los
ne%os, pero la &ormación allà es solo para principiantes+ de regulares para
arriba los ensaos son personalizados o en pareja donde el pro&esor a
sido escogido con un alto grado de selectividad.
En aquellos a*os inÃciales el pro&esor se ocupaba de toda la preparación,
incluendo la para&ernalia que lo acompa*a, progresivamente se &ueron
especializando, unos preparando sólo mujeres otros solo a varones+ o
la especialización es alta a pro&esores para principiantes, para acer
solo coreogra&Ãa, para zapateo, para ni*os, para adultos, para pa*uelo,
para &aldeo, para e%presión &acial, para darle &uerza, para marcar el ritmo,
pro&esores especialistas en algunos concursos no en otros, pro&esores
para postura, para manejo del sombrero, pro&esores de Ce%portaciónC,
pro&esores para el interior de la rep"blica, etc.+ es decir, progresiva división
social del trabajo.
#in embargo, el alumno juega el rol más importante, pues se le e%ige
muco es&uerzo &Ãsico, durante la semana tiene un promedio de dos a tres
sesiones, al alumno se le imparte un conjunto de pasos, &iguras
coreográ&icas, posturas, combinaciones, variaciones, todas con el objeto de
de&inir un estilo identi&icatorio.
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".1.3. No&9e e! Con&2rso
".1.3.1. E! &orso
El des&ile que re"ne a &ebriles danzantes, &astuosos carros alegóricos
arrogantes caballos de paso esta ma*ana inicia su recorrido por nuestra
ciudad regalando donaire &estividad.
Faldas en vuelo, pa*uelos al viento. El suave repiquetear de una
jacarandosa tonada se oe avanzando a lo lejos. -e seguro es que o
regresa a las calles nuestra sabrosa marinera. #urgen gallardos
ombres que con&orman la banda de m"sicos a su ritmo se cuece un
baile risue*o que las coquetas damas galantes varones no dejan de
dis&rutar. Pies descalzos, poncos al ombro, se llenan de color los
caminos de la ciudad mientras al p"blico poco le &alta para animarse a
zapatear. 1sà es el corso de marinera, que cada enero se encarga de
llenarnos el alma de pura peruanidad.
En /l una delicada dama lleva el sentir de nuestro baile nacional. -esde
lo alto saluda la gente no la deja de admirar. #e trata de una reina de
dulce mirar poseedora de la elegancia propia.
!a siguen ni*os, jóvenes adultos. Grupos coreográ&icos se &orman parademostrar su abilidad. 2ncreÃbles carros alegóricos de moceras sus
tinajas de cica. 'uancaqueras, viru*eras, trujillanas todas peruanas
gozando de la marinera.
!a banda de m"sicos, en su maorÃa vestidos Ãntegramente de blanco,
apresta las canciones al son de !a (onceperla o 'uaquero ponen el
ritmo para que las academias presenten a sus respectivos concursantes.
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Esta es la tradición de todo un paÃs envuelto en un solo pasacalle que
llena de alegrÃa las calles.
".1.3.". Las &oreo'ra*6as
!a m"sica arranca ellos se miran uno al otro a los ojos, a trav/s de la
distancia que mide el reto asumido. Ella, la embra siempre segura,
siempre garbosa, siempre primero, levanta su pa*uelo lo ondea con
gracia sin parar sonri/ndole al amor a la vida luciendo, en su paseo
breve pausado, todo el encanto, que sabe, el varón desea conquistar.
-esde lejos /l la saluda sombrero en mano le anuncia, con su paso
elegante decidido, que no sabe de uidas ni negativas, que, gran
conocedor del juego, se muere de impaciencia por ganar.
@eci/n se inicia el juego a los jugadores se impacientan. J es que
luego de aberse mirado a los ojos, acercándose casi con miedo,
saludándose en el corto encuentro, la retirada no ace otra cosa que
encender más el deseo. 1ora ambos buscan el nuevo contacto, pero
aora más pró%imo, más Ãntimo, para poder dis&rutar un poco más del
dulce placer de la mutua cercanÃa. Por eso el retiro es breve, e&Ãmero,
pues la m"sica anuncia cómplice que está cercano el momento
esperado, deseado, casi implorando con la sonrisa en los labios el
pa*uelo en los dedos como una paloma que vuela graciosa al encuentro
de su amado.
1ora sÃ. !a pareja se acerca &eliz, airosa, entre el reto la tregua, entre
el deseo el miedo. Bn giro en torno a un sentimiento, una vuelta para
volverse a juntar. !os pies, ágiles, los lleva mu cerca el uno del otro
pero cautelando que e%ista siempre una distancia entre los dos, pues no
es prudente entregarlo todo sin aber esperado lo su&iciente. J mientras
se miran a los ojos /l la rodea cubri/ndola con su brazo su sombrero,
como invitándola a ser sua, sólo sua ella con sus movimientossalerosos se deja, o&reci/ndole a su varón una prenda por alcanzar.
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#atis&acción alegrÃa. !os que en un inicio eran distantes bailarines
movidos por un natural deseo atizado con un poco de curiosidad otro
de picardÃa, es aora un d"o &eliz, una pareja de amantes intr/pidos que
gozan de la licencia que la m"sica les otorga para seducir cautivar al
otro, con la sonrisa, con la mirada, con los brazos que juegan a
enredarse, ella sujetando la &emenina &alda, /l luciendo su porte varonil,
de conquistador conquistado. El movimiento de las piernas se ace más
&uerte, más en/rgico, porque la sangre corre presurosa, por sus venas,
su ritmo acelerado a nadie lo puede detener.
Q1 zapatear se a dicoR Eu&oria, j"bilo, el inconmensurable placer del
gozo compartido, de la dica de dos al unÃsono sentida. El peco reboza
de entusiasmo sus rostros plenos de &elicidad emoción, cara a cara,
sonriendo dicosos, se lo dicen sin palabras. Ella, la &alda recogida
parece dejar libres los ágiles pies que CcepillanC el suelo con la &uria el
ardor de su alegrÃa. El, deseo contenido e%presado con la &uerza del
taconeo el ardor de la entrega. Ja es un eco, a no a más
treguas, la m"sica, con su sonoro &inal, acompa*a a la pareja en su
más pro&unda unión. El brazo llevando en alto el pa*uelo, las miradas
enlazadas, la rendición totalR
".1.3.3. Las arras
!os preparativos para la &iesta de marinera comienzan cinco o seis
meses antes, aunque para mucas personas organizar estospreparativos lleva muco más tiempo.
4anderolas, serpentinas, globos al aire gritos de pasión. odo se
mezcla en cada tribuna que ace de aquella &iesta una competencia.
(omo sabemos, las barras están con&ormadas por las diversas
academias que &orman parte del (oncurso. (ada una de ellas alienta a
sus mejores candidatos con singulares corillos.
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!a idea de &ormar el equipo de barras nace por la necesidad de alentar
acer sentir a los participantes que el p"blico los apoa, que el p"blico
vibra con cada movimiento circundante, que ellos no están solos sino
acompa*ados de sus barras.
1sà es como se vive el (oncurso de la Marinera desde las tribunas, con
muca e%pectativa emoción. Esta gran &iesta de la peruanidad une a
todas las personas de di&erentes partes del mundo, que a una sola voz
gritan alientan a los participantes, dejando en claro su presencia la
importancia que representan.
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CONCLU)IONE)
#e está perdiendo el sentido de identidad cultural, lo cual es un gran riesgo para
nuestra región, como lo es a la vez, una pobreza cultural personal. Es por ello
que nosotros, &rente a estos dilemas, queremos tratar de dar solución a este
problema, a trav/s de la di&usión de las redes in&ormativas 2nternet;, trÃpticos, etc.
para que asà podamos mejorar la calidad cultural en los lambaecanos.
!a marinera, es nuestro baile nacional peruano, que tiene su origen en un
mestizaje ispano indigenista, con posterior in&luencia de los aportes culturales
traÃdos por el negro a&ricano caribe*o. El predominio de unos otros depende
de las regiones sus culturas.
En la marinera podemos apreciar di&erentes bailes como son:
!a arinera !iea es garbosa se*orial, de pasos cortos, e%igereglas estrictas en sus cantos bailes sumamente elaborados.
!a arinera nortea es jacarandosa, &erviente, vibrante, de ritmo
alegre, presenta maor libertad en sus &iguras coreográ&icas.
La arinera serrana, !a marinera serrana se caracteriza por su
remate de uano cua caracterÃstica es especial en su melodÃa
canto, con un amargo, triste melancólico, como el ombre de la
sierra.
)uestra Marinera se baila con el corazón.
Nue mediante las redes sociales en cuanto a la promoción di&usión de la
Marinera a sido un gran /%ito.
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!a importancia de la $amacueca, o Marinera, es de tal magnitud en la
identidad cultural latinoamericana que a venido siendo objeto de estudio
por importantes americanistas asta la actualidad.
#ea cual &uese su origen, admiramos en ella un plástico amasijo de
todos los mundos que acen la cultura de este antiguo paÃs, de todas sus
e%presiones vitales, sus sentimientos pasiones que an contribuido a
con&erir una visión propia de su destino istórico.
!a marinera es una sola no a otra como ella que la caracteric/ por
su elegancia galanteo.
-e nosotros depende que esta danza siga e%istiendo a que tiene un
papel mu importante en el pasado, presente &uturo de nuestro &olOlore.
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RE;ERENCIA) ILIO<R=;ICA)
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". 1guilar, 7. U !una, (. (2010). La Marinera-Trujillo.
3. 4urmester !, F. ><<;. Club Libertad – Trujillo.
4. 4urmester, 5.(. ><<;. Club Libertad – Trujillo.
5. (lub !ibertad. ><<;. 51 Concurso Mundial de Marinera. !ibertad.
7. -elgado, P. <??=;. Aproxiaci!n "ist!rica a la #nterpretaci!n de la
Marinera.
$. Gálvez, 5os/ >=;. La Marinera.
(. GarcÃa, 5 U -elgado, (. #F;. La Marinera.
,. 'olzman, @. #F;. $aoraa de la M%sica Tradicional.
10. 2riarte, F. #F;.Marinera & Tondero.
11. #er Mujer ><<;. 'e Trujillo para el undo. rujillo. 1*o <H. )LH?.
1".7elásquez, 2 U 7allejos. #, 5 ><<;. Marinera aile acional del $er%
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P=<INA) E:
http://www.marinera.org/marinera.htm
http://www.todaslassangres.com/LEY24447.htm
http://es.wikipedia.org/wiki/Marinera
http://www.peruredes.com/Folk/marinera.htm
http://www.listamusicacriolla.com/bailes/marinera.htm
http://www.musicaperuana.com/espanol/historia.htm
P=<INA) DE INTERNET:
ttp:AAA.outube.comAatcVvWbM0M?65g
ttp:AAA.outube.comAatcVvW(up32##1qAU&eatureWrelated
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ANE>O)
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