arquitectura y urbanismo andalusíes en benaocaz y sus...

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Introducción

El reino nazarí de Granada (1232-1492)constituyó un territorio histórico que

adquirió un marcado carácter como reduc-to de última defensa, refugio final del Is-lam en al-Andalus. Fue un estado abaluar-tado, aislado y defendido de la circundanteCorona de Castilla por un erizado cinturón

de castillos y fortalezas, esforzado pormantener su integridad y su idiosincrasiafrente al agresivo avance de los cristianos,ansiosos éstos por borrar definitivamenteel Islam de la faz de la península Ibérica.Este último retazo de al-Andalus presenta-ba, por tanto, una marcada característicadefinitoria en lo político-social: su estatus

Arquitectura y urbanismo andalusíes enBenaocaz y sus despobladosde Archite y Aznalmara

Alejandro Pérez OrdóñezConsejo Superior de Investigaciones Científicas

Escuela de Estudios Árabes, GranadaLaboratorio de Arqueología y Arquitectura de la Ciudad

Resumen

En este artículo se presenta una síntesis delconocimiento actual sobre los principaleselementos integrantes del patrimonio ar-queológico, arquitectónico y urbanísticode origen andalusí en el municipio de Be-naocaz (Cádiz). Se atiende para ello a lasfuentes arqueológicas fundamentalmente.Los elementos estudiados son el propiocasco urbano benaocaceño, incluyendo eldespoblado del Barrio Alto o Barrio Na-zarí, el núcleo despoblado de Archite, elcastillo medieval de Aznalmara y el cam-panario de la iglesia de San Pedro, antiguoalminar de mezquita.

Palabras clave:

Arqueología islámica, patrimonio arque-ológico, urbanismo andalusí, despoblados,fortalezas, mezquitas.

Abstract

This article presents a synthesis of currentknowledge about the key components ofarchaeological, architectural and urban pa-trimony of Andalusi origin in the town ofBenaocaz (province of Cádiz, Spain). Weattend mainly to archaeological sources.The elements studied are urban centre ofBenaocaz, including the unsettled districtof Barrio Alto or Barrio Nazarí, the unset-tled nucleus of Archite, the medieval castleof Aznalmara and the bell tower of thechurch of San Pedro, a former minaret of amosque.

Keywords

Islamic Archaeology, Archaeological Pa-trimony, Andalusi Urbanism, UnsettledTowns, Fortresses, Mosques.

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fronterizo. Frontera septentrional del Islamen Europa y, particularmente, frontera delo andalusí frente a lo castellano. La ideade límite entre dos mundos prevalecía so-bre cualquier otra consideración (la propiaurbe granadina no estaba demasiado aleja-da de enclaves fronterizos como Alcalá laReal, Moclín o Huelma, y no hay que olvi-dar la frontera de la fachada marítima,también cercana). La Frontera(1) de Grana-da era, forzosamente, una frontera military, por lo tanto, castral. Así, las fortificacio-nes (en un sentido amplio, dado lo variadode su tipología y expresión formal) consti-tuyen un elemento de importancia capitalen el corpus arquitectónico que nos han le-gado los nazaríes, mucho más que en cual-quier otro periodo de la dilatada historia deal-Andalus, y conforman un amplio campode trabajo para los arqueólogos medieva-listas (aunque aún no se dan el número de-seable de intervenciones sobre los mis-mos).

No obstante, aunque su relevanciacuantitativa parezca menor, por encontrar-

se más disimulados y difícilmente recono-cibles en muchos casos, no hemos de olvi-dar a los alminares de las antiguas mezqui-tas, conservados al reutilizarse como to-rres-campanario de las nuevas iglesiascristianas tras la conquista castellana. Yotro aspecto no demasiado estudiado enlos núcleos menores, dadas las dificultadesmetodológicas que supone este tipo de in-vestigación (principalmente la inexistenciade cartografía histórica, de la que sólo dis-ponemos para las ciudades pero no gene-ralmente para los núcleos rurales), lo cons-tituye el urbanismo, toda vez que las tra-mas viarias han mantenido hasta nuestrosdías las líneas generales de su configura-ción desde época islámica en multitud deejemplos, aunque aún hoy no hayan sidoconvenientemente estudiados.

Todos estos elementos (fortificaciones,alminares y urbanismo de origen andalusí)se encuentran representados en el patrimo-nio arquitectónico y arqueológico de la vi-lla gaditana de Benaocaz, tanto en su ac-tual núcleo urbano como a lo largo y ancho

PAPELES DE HISTORIA Nº 6

Figura 1. VISTA GENERAL DE BENAOCAZ.

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de su término municipal. El objetivo de es-te artículo es realizar una primera aproxi-mación a estos elementos patrimoniales,dando una visión global del conjunto ar-queológico andalusí de este municipio dela Sierra de Cádiz: me refiero, concreta-mente, al Barrio Alto (o Barrio Nazarí), elalminar de San Pedro, la fortaleza de Az-nalmara y el despoblado de Archite.

Contexto geohistórico

La Sierra de CádizHaré previamente una breve introduc-

ción al contexto geográfico e histórico enel que vamos a movernos. La llamada Sie-rra de Cádiz es realmente la porción másoccidental, incluida en la demarcación pro-vincial de Cádiz, de la extensa Serranía deRonda. Se trata de un área montañosa deáspero relieve, puesto que sus elevacionesson las estribaciones más occidentales delas cordilleras Béticas. Desde los puntos de

vista tanto de la Geografía Física como dela Humana, se distinguen claramente doszonas: la Sierra Norte, de Algodonales o deOlvera(2), con un relieve más suave, detransición hacia las campiñas sevillanas ycon predominio del cultivo del olivar, y laSierra Sur, de Grazalema o de Ubrique(3),con las mayores altitudes y pendientes,donde prevalecen los paisajes de roca vivacaliza y vastos bosques de encinas y alcor-noques, destacando –en lo económico– lasactividades ganaderas y de aprovecha-miento forestal, además del turismo. Estaúltima zona queda englobada en el ParqueNatural y Reserva Mundial de la Biosferade la Sierra de Grazalema, y en su extremomeridional entronca con el Parque Naturalde Los Alcornocales.

La Sierra de Cádiz en la Edad MediaPor lo que respecta a la historia medie-

val de la comarca, el territorio actualmenteconocido como Sierra de Cádiz estuvo du-

Nº 6 PAPELES DE HISTORIA

Figura 2. VISTA DEL CENTRO URBANO DE BENAOCAZ,DONDE DESTACA LA IGLESIA DE SAN PEDRO CON SU TORRE-ALMINAR.

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rante la Edad Media adscrito a la Cora deTakurunna, cuya cabecera era la ciudad deRonda (Runda)(4). Fue ésta una región po-blada sobre todo por bereberes y la infor-mación sobre la misma que se puede en-contrar en las fuentes es muy escasa. Sabe-mos, no obstante, que la zona fue escena-rio de la fitna hafsuní, entre los siglos IX yX. Ya en el siglo XI, Ronda constituyó unreino taifa, bajo el mando de los BanuIfran (de etnia bereber)(5). Una vez consti-tuido el Reino de Granada (primer terciodel siglo XIII) se detecta la presencia, enesta porción más occidental del mismo, demeriníes procedentes del Magreb(6). Estosúltimos son los que acabarán consiguiendoel poder de la región al entablar una alian-za con el monarca nazarí Muhammad II,merced a la cual se logró la independenciagranadina y el final de su vasallaje conCastilla.

Así, la Serranía de Ronda se configuródesde antiguo como una región con unamarcada independencia(7), y siempre conun acusado carácter de frontera. Estas cir-cunstancias propiciaron que abundasen lasfortificaciones que protegían los pasos ha-cia el interior de la región y que los núcle-os de población, muy concentrados, se si-tuasen en emplazamientos estratégicos yconfigurados para facilitar la defensa desus habitantes. En el periodo nazarí, las au-toridades rundíes tenían la prerrogativa denombrar a los alcaides (quwwad) de estasfortalezas.

La conquista cristiana de la comarca(centrándonos sólo en lo que se refiere alos municipios gaditanos) tuvo su iniciopor el sector Norte, cuando en 1327 caenen poder de los castellanos las fortalezasde Olvera (Wabira) y Torre Alháquime(Bury al-Hakim), tras ser asediadas por lastropas del rey Alfonso XI (quien otorga aOlvera una Carta de Población el uno deagosto del mismo año). Torre Alháquime,sin embargo, volverá a poder nazarí en

1333. Entretanto, desde el siglo XIII inten-tan los castellanos una y otra vez tomar elcontrol sobre Zahara (Sajrat Abbad) sinéxito, ya que se trataba de uno de los luga-res mejor fortificados. En 1407 son toma-das Zahara y, por segunda vez, Torre Alhá-quime. Esta última quedaría definitiva-mente en territorio cristiano, mientras queZahara fue recuperada por los granadinosen 1481 hasta que cayó finalmente en1483. Su conquistador, don Rodrigo Poncede León, tomó desde entonces el título deMarqués de Zahara. Por su parte, Setenil(al-Sitil), en el extremo nororiental de laactual Sierra de Cádiz, conoce ataques detropas castellanas desde 1407, pero semantiene inexpugnable hasta la tardía fe-cha del 21 de septiembre de 1484. Es en-tonces cuando será conquistado por lospropios Reyes Católicos, al mando de cu-yo ejército estaba el Marqués de Cádiz, ytras un duro asedio de quince días (de aquíprocede la leyenda de que su topónimo de-riva de la locución latina septem nihil,«siete veces nada», en alusión a las su-puestas siete intentonas fallidas para suconquista por parte de los Reyes Católi-cos). Son éstas las últimas conquistas queabren el camino franco hasta las puertas dela mismísima capital nazarí, en la últimaetapa de la Guerra de Granada.

El sector meridional de la Sierra, quees el que más nos interesa, es conocido enlas fuentes como las Siete Villas de la Se-rranía de Villaluenga. Dichas siete villaseran Archite, Aznalmara, Benaocaz, Car-dela, Grazalema, Ubrique y Villaluenga.Su incorporación al señorío de la Casa deArcos data de 1485, pero su conquista sellevó a cabo, lógicamente, algunos añosantes. De hecho, Cardela fue tomada en1472, aunque al año siguiente volvió a es-tar en poder de los granadinos(8). Además,tras un periodo de tregua, tropas comanda-das por Rodrigo Ponce de León, conde deArcos y marqués de Cádiz, organizaron


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una razzia contra los pobladores musulma-nes de la zona, produciéndose la quema ysaqueo de Villaluenga en 1481(9). La ads-cripción de este territorio al Señorío de lasSiete Villas tuvo lugar por medio de un pri-vilegio dado en Jaén, capital del Santo Rei-no, el 11 de enero de 1490, y firmado porlos Reyes Católicos(10). Tras la revueltamudéjar de 1500-1501, se inició un proce-so de repoblación y, al término del mismo,las primitivas siete villas quedaron reduci-das a sólo cinco, debido al abandono deCardela y Aznalmara. Archite quedó des-poblado de forma brusca en 1552, comoveremos con más detalle más adelante. Laslocalidades que subsistieron son actual-mente municipios de la Sierra de Cádiz, alos cuales se añadieron, en la Edad Moder-na, El Bosque (nacido al amparo de la re-sidencia señorial de los Ponce de León,siendo llamado primero Marchenilla comorecuerdo a la villa sevillana de Marchena,solar de la casa ducal, y luego tomando elnombre actual por estar enclavado al piedel Bosque de Benamahoma) y Prado delRey (una de las Nuevas Poblaciones deSierra Morena fundadas por Pablo de Ola-vide en nombre de Carlos III, aunque lamayor parte de ellas se crearon en tierrasde Jaén, Córdoba y Sevilla, siendo, porconsiguiente, una singular excepción eneste proceso colonizador decimonónico,junto a la cercana villa de Algar).

Benaocaz andalusí: análisis urbanístico

Bases teóricas y metodológicasdel estudioUna vez bosquejado someramente el

entorno geográfico de Benaocaz y su evo-lución histórica durante la Edad Media, pa-so a analizar sus rasgos urbanos y elemen-tos arquitectónicos heredados de la culturaandalusí. Comenzaré por su urbanismo, nosin antes establecer las premisas teórico-metodológicas de las que debemos partir

en casos como éste. Estudiar las caracterís-ticas morfológicas de las tramas urbanasheredadas de la cultura andalusí suponeencontrarse con la dificultad de la conti-nuidad del asentamiento humano en estosnúcleos. Generalmente, la trama islámicaoriginal se ha visto ampliada en épocasposteriores siguiendo pautas de trazadoviario y arquitectura popular tan semejan-tes que resulta tremendamente difícil dife-renciar las partes correspondientes a un pe-riodo y a otro, cuando no prácticamenteimposible. En los casos en que se conser-van restos de cerca urbana, como en loscercanos Olvera y Setenil, se puede anali-zar aparte la trama que quedaba intramurosde la expansión posterior fuera del recintofortificado, si bien no es el caso de Benao-caz. Otra posibilidad son los despoblados,donde los arqueólogos pueden trabajar pa-ra extraer datos rigurosos sobre el desarro-llo histórico de esos enclaves. En cuanto alos que han sido excavados en extensión yque sí muestran un mínimo de estructurasurbanas, contamos en la Sierra de Cádizcon la Villa Medieval de Zahara y el BarrioAlto de Benaocaz (que trataré más abajo),además de otros yacimientos de los queaún no se puede extraer información sobresu trama urbana por no presentar suficien-tes estructuras visibles en superficie (y a laespera de excavaciones que aporten másdatos), como Archite (del que también voya hablar, que por ahora es de los pocos quehan sido excavados), Peñaloja, Garciago yotros.

También hay que tener en cuenta lastransformaciones que necesariamente su-fren las poblaciones islámicas tras su con-quista e integración en la Corona de Casti-lla. Una muy importante es la sustituciónde las mezquitas por iglesias, como mediode redefinición visual y espacial del núcleourbano(11). Otro cambio es la pérdida delvalor defensivo que, en la Edad Media, da-ba su sentido a la estructura compacta y


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frecuentemente amurallada de estos pue-blos, que ahora se expandirán más allá desus límites primitivos, desapareciendo lascercas o integrándose en la imbricada ma-lla de construcciones domésticas. Ello in-cluso condujo al completo traslado de todoel núcleo urbano a un nuevo emplazamien-to, como ocurrió en Zahara. La implanta-ción de casas nobles y órdenes religiosas,que generalmente también ocasionaronmodificaciones más o menos sustancialesen el paisaje arquitectónico de pueblos yciudades, e incluso en la trama urbanística–al aglutinar edificaciones islámicas ante-riores, creando nuevas manzanas en lasque establecer sus palacios y monaste-rios–, no parece haber tenido, sin embargo,una especial incidencia en la Sierra de Cá-diz. Los señoríos en los que quedaron inte-gradas estas tierras tuvieron siempre su se-de en otras poblaciones, como Arcos de laFrontera o Marchena. Sólo la creación deuna finca de recreo en el bosque de Bena-mahoma supuso una intrusión física de losPonce de León y su patrimonio arquitectó-nico de nueva planta en territorio serrano,siendo éste el germen del actual pueblo deEl Bosque.

Urbanismo del Benaocaz andalusí:el Barrio Alto o NazaríCentrándome ya en el caso de Benao-

caz, su núcleo urbano ha ido descendiendoprogresivamente por la ladera en la que sehalla ubicado, quedando abandonadas eneste proceso las viviendas situadas en laszonas más altas. Allí se sitúa el Barrio Al-to, que también es conocido como BarrioNazarí, el cual supone un campo de traba-jo excepcional para la investigación arque-ológica. Aunque los restos arquitectónicosvisibles se han datado en los siglos XVII yXVIII (como demuestran algunas portadascon pilastras y dinteles moldurados decarácter clásico), el barrio conserva el tra-zado urbanístico, la estructura parcelaria y

la volumetría de las casas de época islámi-ca. Las calles del barrio son estrechas eirregulares, empedradas con guijarros (aveces presentan guías de ladrillo en diseñode «espina de pez»). Los materiales cerá-micos más antiguos encontrados pertene-cen a la época tardorromana (siglo IVd.C.)(12). Existen algunos restos almohades,pero el estrato más potente, como cabía es-perar, es el nazarí (de ahí la denominaciónpopular del barrio desde la aparición decerámicas nazaríes en 1987). La zona seirá fortificando paulatinamente conformeavanzan las conquistas de los castellanos y,aunque Benaocaz quedaba en segunda lí-nea de defensa, sus características mor-fológicas lo definen como un núcleo forti-ficado(13).

El asentamiento urbano benaocaceñoestaba bastante bien protegido por su pro-pia orografía, puesto que se sitúa en unemplazamiento elevado (793 metros de al-titud) al pie de las altas sierras del Caíllo ydel Endrinal, en un punto que permitíamantener comunicación visual directa conlos castillos de Cardela y Aznalmara y elpunto de vigilancia de Ocuri(14). Así, no sehan encontrado restos de muralla que cir-cundara el núcleo urbano, por lo que seríael propio entramado de viviendas el queprestaría la protección necesaria a sus ha-bitantes. Las calles estrechas y serpentean-tes suponen también un elemento defensi-vo. Su emplazamiento, en una ladera es-carpada, hacía que los gruesos muros, conescasos y pequeños vanos, cumplieran lafunción de una auténtica muralla. Los ac-cesos al barrio eran estrechos y formandorecodos, con lo que cualquier obstáculomóvil permitiría impedir la entrada de ca-ballería. Nos encontramos, por tanto, anteun auténtico núcleo fortificado. El BarrioAlto se compone en la actualidad de unacalle principal, sinuosa, de orientaciónnorte-sur aproximadamente, de la que par-ten calles secundarias perpendiculares la-


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dera arriba y abajo.La organicidad deldiseño urbano islá-mico queda refrenda-da en esta ocasióntanto por la adapta-ción al relieve comopor la necesidad de-fensiva antes men-cionada.

Por lo que res-pecta al conjunto deltrazado histórico deBenaocaz, ya no ex-clusivamente a suBarrio Alto, se tratade un núcleo apiñadoen torno a la iglesiade San Pedro, cons-truida seguramentesobre el solar de lamezquita, como aho-ra veremos. El traza-do es de una gran irregularidad en torno ala misma, incluso con viviendas adosadasa los muros del templo(15), creándose asíuna manzana de forma no regular circun-dada por calles estrechas, quebradas y si-nuosas. Estas características son las mis-mas para el resto del viario. El emplaza-miento en un lugar de relieve suave (aun-que rodeado de zonas más agrestes) hapropiciado que las vías no muestren adap-tación al relieve (es decir, no siguen lascurvas de nivel, como sí ocurre en núcleossituados en lugares con mayores desnive-les), sino que se distribuyan de un modomás libre.

Arquitectura andalusí en Benaocaz

El alminar de San PedroLa iglesia parroquial de San Pedro po-

see una esbelta y sencilla torre-campanarioque probablemente fue el alminar de la an-tigua mezquita reutilizado al transformarse

el edificio, en la se-gunda mitad del sigloXVI, en iglesia cris-tiana.

Se trata de unaedificación de plantacuadrada, de unos 10metros de altura. Alexterior es de unagran sencillez, conlos paramentos enlu-cidos y encalados,completamente lisos,sólo interrumpidospor algún pequeñovano de iluminacióny el reloj en una desus caras. Una simplecornisa pintada en ro-jo separa el cuerpo decampanas, con cuatrobalcones, en arco demedio punto y con

rejas de forja, que albergan tres campanas(falta una cuarta campana en el vano orien-tal). Cada balcón se inscribe en un planorehundido de forma rectangular, a modo dealfiz, pintado todo él en rojo. Un entabla-mento, igualmente pintado de color rojo,un ático liso y encalado, con jarrones de-corativos en las esquinas, y el puntiagudochapitel, rojo una vez más, con una grancruz en su extremo, rematan la construc-ción. La ubicación lateral descentrada de latorre respecto a la iglesia, adosada a susnaves, refuerza exteriormente su aspectode alminar.

En el interior es donde se pueden apre-ciar sus rasgos de herencia islámica. Losmuros se realizan en ladrillo con cajonesde mampostería. Esta técnica de construc-ción relaciona esta torre con algunos almi-nares, ya estudiados por especialistas(16), dela provincia de Málaga, como los de Igua-leja, la Ermita de la Virgen de Gracia enArchidona, Benaque, Daimalos, Corumbe-


Figura 3. PLANO DE BENAOCAZ. EL BARRIO

ALTO OCUPA EL SECTOR MÁS ORIENTAL.

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Figura 4. PLANO DE DETALLE

CON EL BARRIO ALTO O BARRIO

NAZARÍ DESTACADO.Figura 5. BARRIO ALTO.

ASPECTO DE LA CALLE PRINCIPAL.

Figura 6. BARRIO ALTO O BARRIO NAZARÍ. VISTA DEL SOLAR Nº 7.

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la y Salares. Un detalle atípico de esta to-rre es que no presenta machón central, co-mo es habitual en este tipo de construccio-nes. No obstante, su presencia no es abso-lutamente necesaria, pues están documen-tados otros casos, como el de Comares(17).El interior se halla completamente modifi-cado, con escaleras modernas que dejan unhueco central, si bien su orientación levó-gira parece remitir a su origen como almi-nar islámico. Debió estar compartimenta-do con falsos suelos de madera, como ates-tiguan los mechinales en los que entraríanlas vigas que los sostendrían, las dos ma-yores en diagonal de esquina a esquina. Elalminar tuvo más vanos que los que pre-senta en la actualidad, pues existen dos queestán cegados, invisibles desde el exterior.Son ventanucos rectangulares pequeños,abocinados, con dinteles de madera. En laparte más alta, bajo el cuerpo de campanas,se habilitó una estancia, cerrada de fábrica,para la maquinaria del reloj.


Figura 7. BARRIO ALTO O BARRIO NAZARÍ.TORRE DEFENSIVA REUTILIZADA COMO VIVIENDA.

Figura 8. VISTA PARCIAL DESDE EL BARRIO ALTO, CON EL ALMINAR DESTACANDO SOBRE EL CASERÍO.

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La gran similitud de este alminar conlos malagueños de Igualeja y Benaque per-mite datarlo en el siglo XIII, coincidiendocon la cronología más antigua que aporta,de momento, el yacimiento arqueológicodel Barrio Alto de Benaocaz.

La iglesia de San Pedro se encuentracerrada al culto desde hace años debido ala reforma que se está llevando a cabo. Latorre requiere una intervención debido a sudeficiente estado de conservación. La fá-brica de los muros perimetrales es sólida y


Figura 10. ALMINAR DE BENAOCAZ.EXTERIOR (CARAS SUR Y ESTE).

Figura 9. ALMINAR DE BENAOCAZ.EXTERIOR (CARA OESTE).

Figura 11. ALMINAR DE BENAOCAZ.ESCALERA. SE APRECIA LA AUSENCIA

DE MACHÓN CENTRAL.

Figura 12. ALMINAR DE BENAOCAZ.VANO CEGADO, APRECIABLE SÓLO

EN EL INTERIOR DE LA FÁBRICA.

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no presenta defectos estructurales, lo queunido a su condición de ser los únicos res-tos materiales inequívocos de la construc-ción islámica original hace que deban serconservados preferentemente. Sin embar-go, toda la estructura interna moderna deescaleras y el cuarto del reloj representanun peligro por un hipotético derrumbe, yaque su armadura básica es de madera, quese encuentra muy degradada. Su valorhistórico no es menor, así que la actuaciónideal sería su sustitución con nuevos mate-riales, realizando una construcción con lassuficientes garantías de seguridad y a lavez respetando la imagen histórica del edi-ficio.

El castillo de Aznalmara

Saliendo ya de la villa de Benaocaz, en sutérmino municipal se localizan la fortalezade Aznalmara o Tavizna y el despobladomedieval de Archite. El castillo de Aznal-mara es, con diferencia, la más compleja eimpresionante fortificación nazarí de laSierra de Cádiz. Su apariencia en la distan-cia es modesta, alejada de la espectaculari-dad que presentan otras fortalezas de la co-marca con reformas cristianas, como las deOlvera y Zahara, pero una visita al lugarpermite comprobar cómo sus dimensionesson las más amplias y sus infraestructuraslas más avanzadas de todos los ejemplosde arquitectura castral andalusí que pre-senta la Sierra de Cádiz.

Aznalmara se sitúa en la cumbre de unescarpado cerro rocoso, en el centro delvalle del río Tavizna, centro geográfico dela Serranía de Villaluenga. El acceso esmuy dificultoso por la propia orografía,siendo sólo posible por una estrecha corni-sa (en un punto incluso hay escalones ta-llados directamente sobre la roca viva delterreno), en todo momento vigilada por sutorre almenada. Su situación estratégica lepone en contacto visual con las cumbres de

Ocuri (Salto de la Mora, Ubrique) e Iptuci(Cabezo de Hortales, Prado del Rey)(18), loscuales enlazan a su vez con Cardela y Ma-trera, respectivamente, quedando todo elsector occidental de la serranía perfecta-mente articulado desde el punto de vistadefensivo.

Su topónimo, hisn al-Mara, se repiteen otra fortaleza cercana al pueblo de Vallede Abdalajís (Málaga). Simonet le da elsignificado de «Castillo de la Mujer», sibien Manuel J. Castro Rodríguez(19) aportaotra interpretación. Se basa en la menciónen el Rawd al-Qirtas de una fortaleza lla-mada Marur, no identificada, que él opinaque pudo ser ésta, de modo que su nombre–Hisn al-Marur– significaría «fortalezadel agua amarga», en alusión a los manan-tiales de aguas sulfurosas que abundan ensu entorno, así como también ocurre enotros lugares de la Sierra de Cádiz. Otraposibilidad sería Murur (=paso, travesía) oMarra (=los que cruzan o pasan), quevendría explicada por su situación inter-media en el valle del río Tavizna, uno delos accesos naturales a la serranía, y de pa-so obligado hacia el Puerto del Boyar, pordonde se continúa hacia Ronda. Sin quepodamos resolver satisfactoriamente estacuestión filológica, su toponimia populares variada, siendo conocido también como


Figura 13. PLANO TOPOGRÁFICO

DEL ASENTAMIENTO DE AZNALMARA.

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castillo de Doña Amara (corrupción de Az-nalmara), de Margacena (por la amarga úl-tima cena que la tradición afirma que tuvoaquí el rey visigodo don Rodrigo la víspe-ra de su derrota en la batalla del Guadale-te) o de Tavizna (por conocerse así la zonaen la que se ubica y el río que por allí pa-sa).

Aznalmara estaba en la primera líneade defensa de la frontera occidental del rei-no nazarí. Contamos con escasos datos pa-ra reconstruir la evolución histórica del lu-gar, especialmente antes del periodo na-zarí. Por la cerámica encontrada en Aznal-mara (en prospecciones, ya que nunca seha excavado) sabemos que el origen deAznalmara fue un oppidum ibero(20). Frag-mentos de terra sigillata nos indican,además, un posible asentamiento romano,de modo que encontramos en Aznalmara lasucesión cultural típica en la Sierra de Cá-diz de oppida ibéricos controlados por losromanos, como los de Ocuri (Ubrique), Ip-tuci (Prado del Rey) o el Cerro de la Boti-nera (Algodonales). Este asentamientoprevio ibero-romano, dominando una zonacon abundante agua y tierras fértiles en suentorno, constituyó un magnífico emplaza-

miento para los beréberes que llegaron a lasierra tras la ocupación de la península en711. Ya en 1239 pasará a los nazaríes, trasun incierto periodo de dominación meriní.En 1410 será conquistada por las tropascastellanas acaudilladas por el infante donFernando (precisamente en las cercaníasde Aznalmara, subiendo hacia Benaocaz,existe el lugar llamado Puerto de Don Fer-nando). Aún le quedaría a esta fortaleza unbreve periodo de vida útil, al asentarse enella las tropas napoleónicas, de modo quefue escenario de la Guerra de la Indepen-dencia, como lo demuestra fehacientemen-te el hallazgo de una bayoneta francesa enel lugar.

Veamos ahora la descripción morfoló-gica de la fortaleza. El ingreso en el recin-to fortificado se realiza por una interesantepuerta en doble recodo, único ejemplo enla Sierra de Cádiz, y la más evolucionadade todas las que se conservan en esta co-marca. La puerta ha perdido sus bóvedas yarcos, pero la subida aún se debe realizartrazando el doble recodo que marcan susmuros, obligando al visitante a trazar dosgiros sucesivos de 90 grados en sentidohorario. A continuación se sigue por una


Figura 14. PLANTA GENERAL DEL CASTILLO DE AZNALMARA (ADAPTADA DE LÓPEZ GARCÍA, Mª PAZ:«CASTILLO DE AZNALMARA (BENAOCAZ)». PAPELES DE HISTORIA, Nº, 2 (1996), PÁG. 99, Y DE

GUERRERO MISA, LUIS JAVIER: «CARTA ARQUEOLÓGICA DE BENAOCAZ...». ANUARIO ARQUEOLÓGICODE ANDALUCÍA 1987, TOMO II: ACTIVIDADES SISTEMÁTICAS. SEVILLA, 1990, PÁGS. 355-356.

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barbacana entre la cerca y la muralla natu-ral que conforman las propias rocas, y trasuna última curva se llega a la gran torre.También es posible el acceso de la granpuerta directamente a una entrada en lamuralla que da acceso directo a la explana-da central, que podría usarse como vía deevacuación rápida en caso de emergencia obien para sorprender a un atacante que lo-grase llegar hasta la entrada de la fortaleza.Mª Paz López(21) identifica este ingreso co-mo el principal por acceder directamente ala puerta en recodo al final de la barbaca-na.

La torre mayor, de grandes dimensio-nes y planta cuadrada, presenta disposiciónen dos plantas, originalmente separadaspor un falso techo de madera, hoy inexis-tente (quedan las cornisas y mechinales enlos que apoyaría). En la inferior se sucedeun buen número de saeteras hacia los cua-tro puntos cardinales y, en la superior, ungeneroso almenado cumple la misma fun-ción, otorgando una potente defensa quecubría todos los flancos de la fortaleza. La

anchura de los merlones es irregular, aun-que su altura sí es uniforme. En el sectornorte de la torre hay unas estructuras conarquillos de medio punto que no han podi-do ser identificadas. Igualmente, hay res-tos de una cisterna, hoy colmatada de es-combros.

Saliendo de la torre descrita se accedea una gran explanada, de unos 100 x 50metros, de planta irregular, adaptada a loscontornos del cerro. En su parte oriental,junto a la torre y en una zona en decliveaterrazada por varios muros de contención,hay una gran alberca revestida de hor-migón, que recogía el agua de un manan-tial situado en este punto(22), siendo ésta laestructura de almacenamiento hidráulicoandalusí de mayores dimensiones en laSierra de Cádiz. En el centro de la expla-nada hay otro aljibe, de dimensiones másmodestas, elevado en toda su altura (2 me-tros aproximadamente) sobre la superficie,que estuvo cubierto con bóveda de cañónen ladrillo, hoy perdida (estructura muy si-milar a los pozos pequeños del qanat de


Figura 15. VISTA GENERAL DEL CASTILLO DE AZNALMARA O DE TAVIZNA.

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Villaluenga del Rosario(23)). En uno de suslados estrechos (Sur) se abre una puertapara acceder a su interior. Al fondo de laexplanada (Oeste) se levanta una pequeñatorre de planta penta-gonal, hoy arrasadaexcepto su base maci-za, a la que se subepor una rampa, queha sido identificadacomo una modifica-ción realizada por lastropas napoleónicasen el siglo XIX. A suderecha (Norte) hayun pequeño ensanchede la explanada en elque se abre una poter-na que da a una escar-pada subida desde elfondo del valle del ríoTavizna. La mencio-nada torre forma partede un lienzo de mura-

lla que cierra la fortaleza por su lado occi-dental.

La técnica de construcción predomi-nante es la típica mampostería enripiada

nazarí, usándose tantola piedra caliza comola arenisca locales,ambas abundantes enel entorno. No hayrestos de tapial ni deotro tipo de aparejo,apareciendo el hor-migón de cal para lasestructuras hidráuli-cas y el ladrillo sólopuntualmente en losescasos arcos de me-dio punto y arranquesde bóvedas de cañón.Se han hallado restosde madera en los hue-cos que albergabanlos dinteles de algu-nas saeteras. Por sus


Figura 16. VISTA DE LA EXPLANADA CENTRAL DEL CASTILLO DE AZNALMARA

DESDE LA TORRE MAYOR.

Figura 17. AZNALMARA.PUERTA EN RECODO DESDE EL EXTERIOR.

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características, por tanto, estamos ante laconstrucción más claramente nazarí decuantas pueblan la Sierra de Cádiz, no ha-biendo sufrido apenas modificaciones niañadidos por parte de los castellanos trassu conquista, como sí ocurrió en otras for-talezas del entorno (salvo las posibles re-formas decimonónicas).

En este yacimiento, pese a estar decla-rado Bien de Interés Cultural (BIC), nuncase han realizado excavaciones arqueológi-cas, sólo algunas prospecciones que hanaportado diversos restos de cerámicas me-dievales, pero faltan estudios más profun-dos.

Archite

Introducción. Despobladosde la Serranía de VillaluengaComo he ido apuntando anteriormente,

la Serranía de Villaluenga estuvo más den-samente poblada en época islámica quetras la conquista cristiana, y también exis-tieron entonces más núcleos poblados, mu-chos de los cuales fueron paulatinamentedesapareciendo por causas diversas:

En el siglo XV la población de la Se-rranía de Villaluenga experimentó signifi-cativas modificaciones: los habitantes deGaidovar se trasladaron a Grazalema en1410; los de Peñaloja se distribuyeron amediados del siglo entre Grazalema, Villa-luenga y Montejaque; los de Benahud setrasladaron a Cortes hacia 1470. Tambiénse dio en otro momento el tránsito de ha-bitantes de Tempul hacia Cortes. En 1472el marqués de Cádiz destruyó Garciago, ysus habitantes marcharon a Ubrique. Másadelante destruyó Audita. Al finalizar laguerra de Granada se despoblaron Aznal-mara y Cardela. En el primer tercio del si-glo XVI desapareció Archite y sus pobla-dores se fueron a Ubrique(24).

Estos lugares desaparecidos no siem-

pre son fácilmente localizables e identifi-cables. Son visibles, por ejemplo, los res-tos del poblado de Cardela, junto a la for-taleza del mismo nombre, yacimiento aúnvirgen para la Arqueología y que no ha te-nido ocupación posterior a la medieval porencontrarse en una zona agreste y de difí-cil acceso (actualmente está cubierto por eldenso bosque mediterráneo que ha estadocreciendo libremente desde su abandono afinales del siglo XV, con ejemplares arbó-reos de gran porte desarrollados entre losmuros semiderruidos de lo que fueron es-tructuras de habitación). Lo mismo ocurrecon Benahud(25), en el corazón del inmensoalcornocal que se extiende entre Ubrique yJimena de la Frontera. Sin embargo, Gai-dovar ha sido tradicionalmente un entornode explotación agrícola y nunca ha estadocompletamente despoblado (aunque tam-poco haya alcanzado desarrollo urbano),pues hoy es un diseminado de Grazalema,punteado de casas de labor, con una escue-la rural y una ermita. Estas característicasdificultan claramente la investigación deun antiguo asentamiento humano en el lu-gar, aunque la continuidad del poblamien-to también constituye un dato en sí mismo.

Garciago, en las cercanías de Ubrique,es un yacimiento donde se detectan mate-riales arqueológicos (cerámicos, sobre to-do) en superficie, pero no quedan al descu-bierto restos constructivos reconocibles,estando también pendiente de investiga-ción arqueológica. En cuanto al poblado deAznalmara, no sabemos con certeza cuálfue su ubicación exacta, pues los únicosrestos visibles son los del castillo que hecomentado más arriba. Peñaloja, junto aGrazalema, sí está perfectamente localiza-do, al abrigo de una pared rocosa en lasfaldas de la sierra del Endrinal, pero ha si-do seriamente deteriorado por una cantera.El propio caso de Ubrique ofrece dudaspues, aunque parece bastante probable quesu emplazamiento actual es el originario


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de época islámica, dados los restos visiblesde antiguas murallas (reutilizadas porconstrucciones domésticas y así disimula-das(26)), se plantea la posibilidad de queexistiese otro emplazamiento ladera arriba,en el lugar conocido como Ubrique el Al-to, donde se han localizado cerámicas na-zaríes. Una vez más, la falta de interven-ciones arqueológicas no nos permite llegarmás lejos.

Archite

El único caso bien estudiado (excava-do) hasta el día de hoy es el de Archite(27).El poblado se situaba cercano a Benaocaz,junto a la calzada que comunicaba estospueblos de la Serranía de Villaluenga. Así,parece que la razón de ser de su emplaza-miento era la de ejercer un control de pasopor esta vía de comunicación. Según LuisJavier Guerrero (arqueólogo que dirigiólas excavaciones en Archite), su desapari-ción se produjo hacia mediados del sigloXVI debido a una avenida de agua quearrasó el lugar, provocando el brusco aban-dono de sus habitantes. Es de gran interésel estudio de la cerámica aparecida en elyacimiento, con un enorme paralelismocon la de Qasr al-Sagir, en el norte de Ma-rruecos, cercano a Ceuta. Esta ciudad fueconquistada por los portugueses en 1458 yfue abandonada en 1550, quedando despo-blada desde ese momento, sólo dos añosantes de que le ocurriera lo mismo a Ar-chite. El paralelo cronológico y tipológicocon Archite es asombroso, quedando clara-mente manifiesta la unidad cultural quemantenía este extremo sur de la penínsulaIbérica con el norte de África, estando am-bos bajo el control meriní. No obstante,aún no se pueden aportar nuevos datos so-bre su arquitectura y su trazado urbano,salvo que tendrían características homólo-gas a las ya descritas para el Barrio Alto deBenaocaz.

Conclusiones

Como hemos podido apreciar, la Sierrade Cádiz, muestreada en este caso a travésdel municipio de Benaocaz, es un territoriocaracterizado por las luchas y disputasfronterizas, un espacio osmótico en el quelo castellano y lo granadino se interrelacio-na hasta el punto de confundir al observa-dor profano, que difícilmente discierne loque provenía de un lado o de otro de aque-lla antigua frontera.

Efectivamente, la reutilización de lasestructuras militares y religiosas, como esel caso del antiguo alminar de Benaocazconvertido en campanario cristiano o de lagran mayoría de las fortalezas de la zona,nos hablan de esta perdurabilidad que almismo tiempo conlleva una mixtificaciónde formas y usos, una suerte de koiné ar-queológica que conforma el carácter pecu-liar de la Andalucía penibética, es decir, delas tierras que integraron el reino de Gra-nada.

Imperativos de carácter práctico sonlos que aconsejaron en su momento la reu-tilización de las estructuras, además de unareinterpretación que les imprimiera el sellode sus nuevos beneficiarios pero no borra-se la huella de los anteriores. En este pro-ceso de aculturación, que en los antiguosterritorios granadinos se produjo con másobligada rapidez que en ningún otro lugarde la península Ibérica, fue habitual que lasmezquitas se convirtiesen en iglesias cris-tianas, sus alminares en los nuevos campa-narios, y los castillos que otrora defendie-ron la potestad de gobernantes musulma-nes en poderosos baluartes de la fe cristia-na.

El reino de Granada en su conjunto, yla Sierra de Cádiz en particular, están mu-cho más marcados en su configuración es-pacial por la cultura islámica que por lacristiana, toda vez que la mayor parte de suEdad Media se identifica con la primera.


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El territorio que los castellanos tan dura-mente y poco a poco van conquistando seles presenta como un mundo urbano, depoblamiento denso, concentrado en núcle-os y muy bien vertebrado por estructurasde caminería, irrigación, etc. Así, pocasmodificaciones se van a introducir en estemicrocosmos bien organizado, de modoque el aspecto de sus poblaciones va a con-servar hasta el día de hoy una configura-ción seguramente bastante aproximada a laque debió tener en sus orígenes medieva-les(28). Las tramas urbanas han tenido pocoscambios, bastantes menos que la arquitec-tura, y los planos actuales de los pueblos

serranos nos dicen mucho de su pasadoislámico. Puede detectarse cómo el propiotrazado urbano se erige en factor defensivodel núcleo de población, como ocurre conel poblado fortificado que constituyó elBenaocaz nazarí. Sin embargo, no siempreel núcleo originario medieval se mantienehabitado, y así los caseríos se desplazanhacia zonas más cómodas pero cercanas(como Zahara o, posiblemente, Ubrique) oincluso llegan a desaparecer (Archite, Be-nahud, Garciago, etc.), actuando aquí unacasuística variada en donde no se puedenestablecer normas generales fiables parasistematizar estos procesos.


Notas

(1) A lo largo de la mal llamada «Re-conquista», los castellanos fueron denomi-nando a diversas poblaciones con el apela-tivo «de la Frontera». Alusivos en concre-to al periodo de la frontera nazarí, pode-mos encontrar en nuestro entorno abun-dantes ejemplos, como Castellar de laFrontera, Jimena de la Frontera, Cortes dela Frontera, Arcos de la Frontera y Morónde la Frontera.

(2) La formarían los municipios de Al-godonales, Olvera, Torre Alháquime, Al-calá del Valle y Setenil, sirviendo los deZahara de la Sierra y El Gastor como tran-sición con el sector meridional.

(3) Aquí se incluyen los municipios dePrado del Rey, El Bosque, Grazalema, Vi-llaluenga del Rosario, Benaocaz y Ubri-que, quedando, como hemos dicho, Zaharay El Gastor en una posición intermedia.

(4) Cf. MARÍN, Manuela: «Runda», en:Encyclopédie de l’Islam. Leiden: E. J.Brill, 1994, t. VIII, págs. 635-636.

(5) Cf. RUÍZ DE ALMODÓVAR SEL, Cari-dad: «Notas para un estudio de la Taifaberéber de Ronda: los Banu Ifran». Anda-

lucía Islámica, Textos y Estudios, II-III(1981-1982), págs. 95-106.

(6) Algunos elementos de cultura mate-rial en Ronda muestran claras influenciasnorteafricanas, como pueden ejemplificarlos restos del mihrab de la mezquita mayorrundí y la Casa del Gigante.

(7) Tanto es así que incluso la regióncompleta es omitida en la Geografía de Al-Idrisi (JAUBERT, P. Amédée: Géographied’Édrisi. Tome Second. París: L’Imprime-rie Royale, 1840), hecho que parece indi-car el hermetismo y aislamiento que llegóa conocer la zona.

(8) Alonso de Palencia atribuye la ha-zaña al propio sultán Abu l-Hasan Ali oMuley Hacén: «(...) el granadino MuleyAlbuhacén recobró a Cardela, expugnadaantes por el Marqués de Cádiz (...)» (PA-LENCIA, Alonso de: Guerra de Granada.Ed. Rafael G. PEINADO SANTAELLA. Grana-da, Universidad, 1998, pág. 28).

(9) SÍGLER SILVERA, Fernando y CA-RRASCO SOTO, Juan (coords.): Frontera, re-población señorial y patrimonio manco-munado en Andalucía. Las Siete Villas dela Serranía de Villaluenga (1502-2002).Ubrique, Tréveris, 2002, págs. 31-32.

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(10) Documento conservado en el Ar-chivo Histórico Nacional (Toledo): sec-ción Nobleza, Osuna, leg. 157. Trascritoen SÍGLER SILVERA, F. et al.: Las Siete Vi-llas..., op. cit., págs. 92-96.

(11) «La conversión de una ciudadislámica en cristiana o la definición deuna nueva urbe supone, de forma inmedia-ta, la creación de elementos visuales querepresenten el nuevo poder instaurado. És-te queda patente con la definición de la ca-tedral o iglesia mayor que se realiza porsustitución de la mezquita principal de laciudad, incumpliendo, como en el caso deToledo, el estatuto de capitulación. A ellose une la conformación del sistema de pa-rroquiales de barrio, creando una especiede malla superpuesta de carácter ideológi-co que controla la totalidad de la pobla-ción» (LÓPEZ GUZMÁN, Rafael: Arquitectu-ra mudéjar. Del sincretismo medieval a lasalternativas hispanoamericanas. Madrid,Cátedra, 2000, págs. 132-133). Sobre lamaterialización de este proceso en el ámbi-to de la Sierra de Cádiz, cf. PÉREZ

ORDÓÑEZ, Alejandro: «Viejas mezquitas,nuevas iglesias. Materializaciones forma-les de la implantación del cristianismo enla Sierra de Cádiz tras la conquista caste-llana (1485-1500)», en V Jornadas de His-toria Abadía. Iglesias y Fronteras (Alcalála Real, 2004). Jaén, Diputación, 2005,págs. 633-642.

(12) Cf. GUERRERO MISA, Luis Javier:«Excavaciones de urgencia en el BarrioAlto de Benaocaz (Cádiz)». Anuario Ar-queológico de Andalucía 1988, tomo III:Actividades de urgencia. Sevilla, 1990,págs. 71-77.

(13) La primera línea estaría constitui-da por las fortalezas de Aznalmara y Car-dela en el último periodo de la resistenciaislámica en la zona, es decir, desde 1256,año de la conquista de Matrera, hasta1485, en que caen las Siete Villas. Sobre el

núcleo fortificado, cf. GUERRERO MISA,Luis Javier: «Excavaciones de urgencia enel Barrio Alto de Benaocaz (Cádiz)».Anuario Arqueológico de Andalucía 1988,tomo III: Actividades de urgencia. Sevilla,1990, págs. 71-77.

(14) Ocuri u Ocurris era el topónimodel oppidum ibero-romano que se situabasobre el monte hoy conocido como Saltode la Mora, junto a Ubrique, despobladoya en época medieval, aunque, por su si-tuación estratégica como punto de enlacesvisuales entre Benaocaz, Archite, Ubrique,Cardela y Aznalmara, es decir, una autén-tica atalaya natural que domina su entornomás inmediato en un radio de varios kiló-metros, posiblemente siguió cumpliendofunciones de vigilancia sin que se hicieranecesario edificar ninguna fortificación(torre, etc.).

(15) Esto es algo muy habitual en elmundo islámico, puesto que la mayoría delos edificios se conciben «de dentro haciafuera», en torno a patios centrales que fun-cionan como distribuidores dando acceso alas distintas estancias y, además, focalizantodo el interés visual y elementos orna-mentales, al contrario de lo frecuente en elmundo cristiano donde esta característicaes propia de las fachadas exteriores. Al noexistir fachadas, las estructuras arquitectó-nicas se adosan unas a otras sin problemaoriginando modelos orgánicos de gesta-ción de la ciudad con fenómenos tan ca-racterísticos como los adarves (calles sinsalida). Sobre estos procesos morfogenéti-cos se puede consultar la tesis doctoral deD. Javier GARCÍA-BELLIDO GARCÍA DE DIE-GO: Coranomía, los universales de la Ur-banística, y especialmente su capítulo 11:«Una interpretación generativa de la mor-fogénesis de la ciudad islámica» (tesis iné-dita que se puede consultar en internet enhttp://perso.wanadoo.es/javgb78/tesis.html).

(16) Especialmente María Dolores


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Aguilar García en su tesis doctoral (AGUI-LAR GARCÍA, María Dolores: Málagamudéjar. Arquitectura religiosa y civil.Málaga, Universidad, 1979, págs. 36-48),donde estudia detalladamente estos y otrosalminares reutilizados, incluso los ya desa-parecidos. Cf. también, AGUILAR GARCÍA,María Dolores: «Dos alminares mala-gueños», en XXIII Congreso Internacionalde Historia del Arte. España entre el Me-diterráneo y el Atlántico (Granada, 1973).Granada, Universidad de Granada, Depar-tamento de Historia del Arte, 1978, t. II,págs. 15-21 –sobre los alminares de Ár-chez y Salares, con mención también al deSan Sebastián en Ronda–; LÓPEZ GUZMÁN,Rafael (coord.): Arquitectura de al-Ánda-lus. Almería, Granada, Jaén, Málaga.Granada, Comares, 2002, págs. 796-798–Alminar de Árchez–, 803-804 –Mezquitade la Ermita de la Virgen de Gracia, Archi-dona–, 829-830 –Alminar de Benaque–,859-861 –Alminar de Corumbela–, 862-864 –Alminar de Daimalos–, 879-880 –Al-minar de Igualeja–, 931-933 –Alminar deSan Sebastián, Ronda–, 963-965 –Alminarde Salares–.

(17) Cf. la planta reproducida en AGUI-LAR GARCÍA, María Dolores: Málagamudéjar..., op. cit., pág. 46.

(18) Iptuci, la antigua Colonia ItuciVirtus Iulia de época romana establecidasobre un oppidum ibérico preexistente,continúa poblada hasta el año 1133, en quefue completamente arrasada por las tropasde Alfonso VII, no siendo repoblada poste-riormente al encontrarse en zona fronterizay en litigio hasta la Guerra de Granada, afinales del siglo XV. No obstante, no que-dan restos constructivos atribuibles a lacultura hispanomusulmana, habiéndosemantenido sus estructuras iberorromanasdurante su periodo de habitación medieval(aún hoy su muralla con cubos semicilín-dricos se encuentra en buen estado).

(19) Cf. CASTRO RODRÍGUEZ, ManuelJ.: «Aznalmara, la fortaleza del agua amar-ga». Ubrique Información (Ubrique), nº195 (27/2/2002), págs. 16-17.

(20) GUERRERO MISA, Luis Javier:«Carta arqueológica de Benaocaz (Cádiz):Inicio a la sistematización arqueológica dela Serranía Gaditana». Anuario Arqueoló-gico de Andalucía 1987, tomo II: Activida-des sistemáticas. Sevilla, 1990, págs. 355-356.

(21) Cf. LÓPEZ GARCÍA, María Paz:«Castillo de Aznalmara (Benaocaz)». Pa-peles de Historia, nº 2. Ubrique, 1996,págs. 93-102.

(22) Cf. CASTRO RODRÍGUEZ, ManuelJ.: «Aznalmara...», págs. 16-17.

(23) Cf. PÉREZ ORDÓÑEZ, Alejandro:Sierra de Cádiz andalusí: Arquitectura yurbanismo islámicos en la frontera occi-dental del Reino de Granada. 2009, págs.113-122.

(24) SÍGLER SILVERA, Fernando et al.:Las Siete Villas..., pág. 39.

(25) Sobre este despoblado, cf. CABRI-LLANA CIÉZAR, Nicolás: El problema de latierra en Málaga: pueblos desaparecidos.Málaga, Primtel, 1993, pág. 80.

(26) Sin embargo, hay algún ejemploque permite verlo con más claridad, comola probable torre transformada en viviendaen la calle de la Torre, en su interseccióncon la calle del Caracolillo.

(27) Cf. GUERRERO MISA, Luis Javier:«Archite: excavaciones de urgencia en unpoblado bajomedieval de la Serranía Gadi-tana». Papeles de Historia, nº 1. Ubrique,1986, págs. 26-31; GUERRERO MISA, LuisJavier: «Archite: nueva hipótesis sobre sudesaparición», en SÍGLER SILVERA, F. et al.:Las Siete Villas..., págs. 75-89.

(28) Si excluimos el periodo desde me-diados del siglo XX hasta la actualidad, en


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que la irrupción de nuevos materiales yotros fenómenos, como el boom urbanísti-co, sí que empiezan a cambiar con gran ra-pidez y a veces de manera muy acusada es-te paisaje humano que estamos describien-do.


AgradecimientoEl autor desea expresar su agradeci-

miento a Luis Javier Guerrero Misa, buenconocedor de la arqueología benaocaceñatras muchos años de trabajos en el munici-pio reflejados en sus publicaciones, por suspuntualizaciones y comentarios sobre al-gunos aspectos de este trabajo.

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