tu b'shvat sedder the leo baeck education center

Tu B’Shvat Sedder The Leo Baeck Education Center

Shvat 5775

February 2015

Everything in this world has its own new year. Each of us

has a birthday, Different countries have different

independence days and the school year starts in its own

new year. It turns out that trees have their own New Year

and it is Tu B'Shvat.

On the first of Shevat, the New Year for the trees, these

are the words of the House of Shammai; The House of

Hillel says, on the fifteenth thereof:

Tractate Rosh Hashanah, Chapter 1, Mishnah 1

Kiddush for Tu B'Shvat For as the rain cometh down and the snow from heaven, and

returneth not thither, except it water the earth, and make it bring

forth and bud, and give seed to the sower and bread to the eater; So

shall My word be that goeth forth out of My mouth: it shall not return

unto Me void, except it accomplish that which I please, and make the

thing whereto I sent it prosper; For ye shall go out with joy, and be

led forth with peace; the mountains and the hills shall break forth

before you into singing, and all the trees of the field shall clap their

hands.

(Isaiah Chapter 55, 10-12)

Blessed are You, Lord our God, the Creator of the

fruit of the vine.

,העולם מלך אלוהינו 'ה אתה ברוך ,לחורף אביב ובין לסתיו קיץ בין המבדיל ,לעונה מעונה וצמיחה התחדשות כוחות בטבע הנוטע

.לשנה משנה עולמו את ומקדש המחדש ,ואבותינו אמותינו ואלוהי אלוהינו 'ה ,לך אנחנו מודים

,ולשומרה לעובדה אדמתך על שהפקדתנו על ושמחים האילן מפירות טועמים ,הנטיעה במעשה שותפים

.בתנובתם מקדש ,בראשית מעשה בטובו המחדש ',ה אתה ברוך

.והזמנים ישראל

הרב עודד מזור

השקדייה פורחת ישראל דושמן: מילים

מנשה רבינא: לחן

gA6Sw2www.youtube.com/watch?v=ifPCt

השקדייה פורחת

, ושמש פז זורחת

ציפורים מראש כל גג

. מבשרות את בוא החג

ו בשבט הגיע "ט

. חג לאילנות

ו בשבט הגיע "ט .חג לאילנות

הארץ משוועת

, הגיעה עת לטעת

כל אחד ייקח לו עץ

. באתים נצא חוצץ

...ו בשבט הגיע"ט

שענפיו לאילן -דומה הוא למה ,ממעשיו מרובה שחכמתו כל

על והופכתו ועוקרתו באה והרוח ,מועטין ושורשיו מרובין

לאילן -דומה הוא למה ,מחכמתו מרובין שמעשיו וכל .פניו

שבעולם הרוחות כל אפילו :מרובין ושורשיו מועטין שענפיו

ממקומו אותו מזיזות אין ,בו ונושבות באות

(ז"פרק ג י, מסכת אבות)

עם לעץ ?ממעשיו יותר רבה שחכמתו מי דומה למה :עיבוד

היא חזקה רוח נושבת כאשר .שורשים ומעט רבים ענפים

.אותו והופכת מהאדמה אותו עוקרת

עם לעץ ?מחכמתו יותר רבים שמעשיו מי דומה ולמה

שבעולם הרוחות כל -כזה עץ .רבים ושורשים מועטים ענפים

.ממקומו אותו להזיז יצליחו לא

-שער הקהילה

עולם העשייה

לעבדה עדן בגן ויניחהו האדם את אלוקים 'ה ויקח"

ברוך הקדוש שברא בשעה .(15 ',ב בראשית) "ולשמרה

עדן גן אילני כל לפני והחזירו נטלו ,הראשון האדם את הוא

מה וכל !המה ומשובחים נאים כמה מעשי ראה :לו ואמר

ולא תקלקל שלא דעתך תן .בראתי בשבילך ,שבראתי

.אחריך שיתקן מי אין ,קלקלת שאם ,עולמי את תחריב ('קהלת רבה ט)

לו הראה הוא ,הראשון האדם את אלוהים ברא כאשר :עיבוד

-שבראתי העצים את ראה :לו ואמר עדן בגן העצים כל את

בראתי ,שבראתי מה וכל !ומשובחים יפים הם כמה

בכלל ,עולמי את תהרוס ולא תקלקל שלא לב שים .בשבילך .אחריך שיתקן אחד אף אין קלקלת שאם

בן בכל .אלו את אלו משלימים לקהילה השייכים היחידים

לכל .לאחרים ידוע שאינו ,נדיר ,במינו מיוחד משהו יש אדם

לקשת להוסיף מיוחד צבע ,לומר מיוחד משהו יש יחיד

הבודד האדם מצטרף כאשר ,לכן ...הקהילתית הצבעים

,לתרום יכול לא אחר אדם ששום משהו תורם הוא לקהילה

...תחליף לו אין .הקהילה את מעשיר הוא

יק'הרב יוסף דב סולובייצ

אנשים טובים נעמי שמר: מילים ולחן

NM7www.youtube.com/watch?v=WvOxyaUr

תסתכלו סביב, תפקחו את העיניים

פה ושם נגמר החורף ונכנס אביב בשדה ליד הדרך יש כבר דגניות

אל תגידו לי שכל זה לא יכול להיות

אנשים טובים באמצע הדרך אנשים טובים מאוד

אנשים טובים יודעים את הדרך ואיתם אפשר לצעוד

איש אחד קנה לי ספר בן מאה שנה איש אחר בנה כינור שיש בו מנגינה

ואישה טובה אחרת לי נתנה את שמה ומאז אני בדרך שרה במקומה

אנשים טובים באמצע הדרך

אנשים טובים מאוד אנשים טובים יודעים את הדרך

ואיתם אפשר לצעוד

איש אחד יבנה לי גשר כדי לחצות נהר איש אחר יצמיח יער במורדות ההר

אם יהיה קשה, ואישה טובה אחרת - רק תצביע אל האופק ותבטיח ש

...אנשים טובים

וממש כמו צמחי הבר הבודדים הם עוצרים תמיד את החולות הנודדים

וכבר אפשר לראות, הרקיע מתבהר אנשים על אם הדרך מחכים לאות

אנשים טובים באמצע הדרך אנשים טובים מאוד

אנשים טובים יודעים את הדרך ואיתם אפשר לצעוד

ארץ ישראל שלי בן דור דתיה :מילים ולחן

SuA7www.youtube.com/watch?v=PuEYOUJ

ארץ ישראל שלי יפה וגם פורחת

?מי בנה ומי נטע !כולנו ביחד

אני בניתי בית בארץ ישראל אז יש לנו ארץ

ארץ ישראל שלי יפה וגם פורחת .ויש לנו בית בארץ ישראל ?מי בנה ומי נטע

!כולנו ביחד - אני נטעתי עץ בארץ ישראל

,אז יש לנו ארץ ,ויש לנו בית

.ויש לנו עץ בארץ ישראל

ארץ ישראל שלי יפה וגם פורחת ?מי בנה ומי נטע

!כולנו ביחד - אני סללתי כביש בארץ ישראל

,אז יש לנו ארץ ,ויש לנו בית ,ויש לנו עץ

ארץ ישראל שלי יפה וגם פורחת .ויש לנו כביש בארץ ישראל ?מי בנה ומי נטע

!כולנו ביחד - אני בניתי גשר בארץ ישראל

,אז יש לנו ארץ ,ויש לנו בית ,ויש לנו עץ

,ויש לנו כביש .ויש לנו גשר בארץ ישראל

ארץ ישראל שלי יפה וגם פורחת ?מי בנה ומי נטע

!כולנו ביחד - אני חיברתי שיר בארץ ישראל

,אז יש לנו ארץ ,ויש לנו בית ,ויש לנו עץ

,ויש לנו כביש ,ויש לנו גשר

.ויש לנו שיר על ארץ ישראל

(עוד נדע ימים טובים מאלה)יחד שמרית אור :מילים

קובי אושרת :לחןvvs2G_w8www.youtube.com/watch?v=BSm

,עוד נדע ימים טובים מאלה עוד נדע ימים טובים פי אלף

שורשינו יעמיקו סלע .כמו ארזים בהר

,עוד נדע ימים טובים מאלה

,עוד נמתיק מימיו של ים המלח כשדה ירוק אחר השלף

.כאשד בלב מדבר

,כל הדרך -יחד ,לא אחרת -יחד

יד ביד נושיט לטוב .בוא יבוא, שעוד יבוא

,כל הדרך -יחד ,לא אחרת -יחד

יחד איש אל איש יפתח .את לבבו

,רק אם נאמין בעוז הרוח רק אם נאמין ולא ננוח

מן המיצרים אל ים פתוח .כמים רבים נסער

,רק אם נאמין ודאי נצליח רק אם נאמין ודאי נגיע בימים של סער ברקיע

.כאש התמיד נבער

,כל הדרך -יחד ,לא אחרת -יחד

יד ביד נושיט לטוב .בוא יבוא, שעוד יבוא

,כל הדרך -יחד ,לא אחרת -יחד

יחד איש אל איש יפתח .את לבבו

שיר לאהבה ליברוגילי איילת ציוני: מילים ליברגילי : לחן

fI_NnKOttY4www.youtube.com/watch?v=

יחד לב אל לב שבשמיים אור'תנפתח ונראה יחד לב אל לב

נפתח בתקווה לאהבה

איך שהלב נפתח חובק את העולם ובקריאה גדולה לשיר לאהבה

אמרו הכול אפשר זה לא מאוחר

השחר כבר עלה זמן לאהבה

...יחד לב אל לב

ורק אם נאמין

ובלי שום דאווין בדרך העולה

זה שיר לאהבה

מתוך החברה למען לפעול שואף באק ליאו חינוך ״מרכז

,עולם׳ ׳תיקון למושג ומחויבות וקהילתית אישית אחריות

הדדית״ ולעזרה חברתי לצדק קרי

מתוך חזון מרכז חינוך ליאו באק

ללא לאילנות השנה ראש את מציינים אנו שנים בשבע פעם

ממעגל רגע לחדול שלנו ההזדמנות זו .בקרקע נטיעה

מערכת את ולבחון ,בקרקע הפיזית והעבודה העשייה

.סביבנו הקיים והטבע העצים ,האדמה עם שלנו היחסים

ש" נ וש זרע יםש ה את ואספת ךארצ את ת י .תבואת תוהשב ע

שמ הונט הט ת ם ,עמך ינ אבי לוואכ שת חית כלת א ,וי תר

דה (יא-י,כג ,שמות) "לזיתך ,מךלכר תעשה ןכ ;הש

נ ים-שבע מקץ" ט תעשה ,ש ה רדב ,וזה ב .השמ ט --השמ

מוט ה בעל-כל ש הו היש ראש ,ויד מש ע -תא ג שי -לא :ברהו ע יו-תוא ר א-יכ ,אח ר ה ק ט (ב-א ,ו"ט דברים) "'הל שמ

תחושה מתוך ,בישראל מתקדמת ליהדות התנועה רבני

אקולוגי וידוי חיברו ,סביבנו לנעשה אחריות של עמוקה :הנוראים בימים הנאמר הווידוי על המתבסס ,בשבט ו"לט

.עשן ופיח, את עולמך בערפל פפנוא

.אוצרות הטבע שקבלנו בפיקדון זבזנוב

.נופם של מרחבי רקיע בבניה מכוערת זלנוג

.את אוכלוסיית חיות הבר ברשלנותנו לדלנוד

.את ברית האיזון בין האדם לטבע פרנוה

.על איכות חיים ראויה לילדנו יתרנוו

.את מעטפת האוזון החובקת עולמנו וררנוח

.מקורות מים חיים במי שופכינו ימאנוט

.הררי אשפה וזבל בחצרנו ובמדבר צרנוי

.יערות העד תמורת רווח קצר מועד רתנוכ

.נתיבות ופסגות, חופים, אתרי טבע ונוף כלכנול

.את עתיד עולמך תוך אדישות וחוסר חזון ישכנומ

.עד תום את מתנות הטבע באנוכיותנו יצלנונ

.את קיום העולם בנשק גרעיני יכנוס

.ציפורים ממחוזות קינון וממסלולי נדידתן קרנוע

.מדרונות הרים במחצבות אבן צענופ

.אותך ואת בריותך בחוסר אחריותנו ערנוצ

.פרחי בר והם אבדו ואינם טפנוק

.ברגל רמה שדה וניר מסנור

.עצי יער על מזבח שנאתנו רפנוש

.במחיר איכות אויר ומים עשנות

נצלנו –כפר לנו , מחל לנו, סלח לנו, ועל כולם אלוה סליחות

.את אוצרותיך ולא שווה לנו

האר עיננו בנוכחותך בטבע

,דבק לבנו במצוות שמירת עולמך

יחד לבבנו לקבל את מגבלותינו ולמצוא את מקומנו

.בעולמך

הרב מרדכי רותם

פירות אכילת כי אותנו מלמד ,צפת ממקובלי ,ויטל חיים רבי

בעולם המתגלמות מדרגות שלוש כנגד הינה בשבט ו"בט

היצירה עולם מדרגת ,העשייה עולם מדרגת :חיים אנו בו

מזו יותר וטהורה גבוהה מדרגה כל .הבריאה עולם ומדרגת .שלה המאפיינים הפירות מדרגה ולכל לה הקודמת

,חיצונית הגנה הדורשים העשייה עולם פירות את נאכל

:ושקד אגוז ,תפוז :נזרקת שעטיפתם

העץ פרי בורא ,העולם מלך אלוהינו 'ה אתה ברוך

דרכי דרכיה ,מאושר ותמכיה בה למחזיקים היא חיים עץ"

"שלום נתיבותיה וכל נועם

,עצים נוטע לשנים הדואג ,חיטים זורע לימים הדואג"

."אנשים מחנך לדורות הדואג

אק'יאנוש קורצ

-שער הלימוד

עולם היצירה

ויחד . ודבק ליבנו במצוותיך, והאר עינינו בתורתך

ולא , ולא נבוש. לבבנו לאהבה וליראה את שמך

.נכלם ולא נכשל לעולם ועד

יכול שהאדם ביותר הגדולה האמנות הוא אדם של חינוכו"

לממש״

הרב ליאו באק

חמימות את ?השמים את למכור או לקנות תוכלו איך"

האוויר רעננות של בעליהם איננו .לנו זר הרעיון ?האדמה

נחליט אנו ?מעמנו לקנותם תוכלו איך ;המים נצנוץ או

אורן מחט כל .עמי לבני קדוש זו מאדמה חלק כל .בזמננו

קרחת כל ,היער בעובי הערפילים כל ,חולי חוף כל ,בוהקת

.עמי בני של בזיכרונם קדוש חרק זמזום כל ,יער

חלקת כל .דרכינו את מבין אינו הלבן האדם כי יודעים אנו

ולוקח בלילה הבא זר הוא שכן ,לאחרת עבורו זהה אדמה

,אויבתו אלא ,אחותו אינה הארץ .צריך שהוא את האדמה מן

.הלאה נע הוא ,אותה ומשכבש

מראה .נשכחת ילדיו ונשימת ,אבותיו קברות את עוזב הוא

האדום שהאדם ייתכן אך .האדום האדם לעיני מכאיב עריכם

...מבין אינו ולכן ,פרא הוא

לבני קורה לארץ שקורה מה .בזה זה קשורים הדברים כל

זו אדמה .אחד הוא אלוהינו :יודעים אנו אחד דבר...הארץ

מהגורל להימלט יכול אינו הלבן האדם אפילו .לו יקרה

".לכול המשותף

כתגובה לבקשת נשיא , יף האינדיאני של סיאטל'מכתב המיוחס לצ

1855ארצות הברית לרכוש את אדמות השבט בשנת

דורשים ,היצירה עולם מדרגת ,התיכונה המדרגה פירות

חיים ליצר חייב היצירה עולם שהרי ,ממשית ליצירה יכולת

גרעיני להם פרות נאכל היצירה עולם לדרגת כסמל .חדשים .ותפוח זית ,תמר :חיים יוצרי גרעינים ,זרע

:העץ פרי בורא ,העולם מלך אלוהינו 'ה אתה ברוך

שבעים -פירותיו גמר שעת עד נטיעתו משעת זה חרוב

...שנה

(א"ע' בכורות ח)

שהוא אחד אדם ראה ,בדרך מהלך היה פעם המעגל חוני

:לו אמר ?פירות טוען שנים לכמה זה :לו אמר .חרוב נוטע

שנה שבעים שתחיה לך ברי כלום :לו אמר .שנה לשבעים

.בחרובים העולם את מצאתי אני :לו אמר ?ממנו ותאכל

.לבני אני אטע כך -לי אבותיי שנטעו כשם

(א"ג ע"י תענית כ"עפ)

-שער המנהיגות

עולם הבריאה

"ישגה בלבנון כארז ,יפרח כתמר צדיק" :שנאמר הוא מה

?(ב"צ תהלים)

עם המעורבים צדיקים .צדיקים של סוגים שני שיש ללמדך

וצדיקים ,התורה אל אותם ומקרבים אותם מלמדים ,הבריות

-תמר כמו הם הראשונים .אמותיהם 'בד המתבודדים

והאחרונים ,עליה ולדרים לארץ מחיה מזון ,פירות נושאים

.מפירות עקרים אבל וגבוהים נעלים ,ארז כמו הם

י המגיד ממזריטש"עפ

-שער המנהיגות

עולם הבריאה

ברוש אהוד מנור: מילים

זילבראריאל : לחן4q7rBp-W9www.youtube.com/watch?v=xd

ואני ראיתי ברוש

שניצב בתוך שדה מול פני השמש

בקרה, בחמסין

.אל מול פני הסערה

על צידו נטה הברוש

.לא נשבר את צמרתו הרכין עד עשב

מול הים, והנה

.קם הברוש ירוק ורם

לבדו, הנה ברוש

.מול אש ומים

לבדו, הנה ברוש

.עד השמיים

.לבדו איתן, ברוש

לו רק ניתן ואלמד

.את דרכו של עץ אחד

ואני כמו תינוק

.שנשבר ולא יכול מול פני השמש

בקרה, בחמסין

.אל מול פני הסערה

...לבדו, הנה ברוש

צדיק כתמר יפרח

מן המקורות: מילים

כארז בלבנון ישגה , צדיק כתמר יפרח

בחצרות אלוהינו' שתולים בבית ה

בחצרות אלוהינו יפריחו

עוד ינובון בשיבה דשנים ורעננים יהיו

צורי ולא עוולתה בו' להגיד כי ישר ה

של התפיסה הוא עולם״ ״תיקון הערך למימוש מוקדם תנאי

,סביבתו על להשפיע ,מעשיו על לשלוט מסוגל שהוא האדם

עצמו על וליטול השונים בתחומיה המציאות את לשנות

״מרכז :כי נאמר באק ליאו בחזון .שינוי תהליכי של הובלה

ישראלית למנהיגות יוצר בית להוות שואף באק ליאו חינוך ויהודי״ דמוקרטי ,חברתי דגל נושאת ,מודרנית

מתוך חזון מרכז חינוך ליאו באק

?שלנו העתיד ייראה איך ?לראות רוצים אנחנו עולם איזה

ועשירים אחד מצד עניים של עולם לראות רוצים אנחנו האם

עולמנו את לראות רוצים אנחנו האם?השני מהצד מופלגים

?ובפיח בעשן מתכסה

,העיניים את להרים ,לעצור לנו מאפשרת השמיטה שנת .ולתקן לשפר כדי יחד ולפעול יותר וצודק יפה עולם לדמיין

כאלו הינם ,הבריאה עולם פירות העליונה המדרגה

דבר בו שאין ,מתכלה ואינו נפסד שאינו עולם לנו המסמלים

חרובים ,תאנים :שהם כמות נאכלים אלו פירות .מתבזבז

.וענבים

:העץ פרי בורא ,העולם מלך אלוהינו 'ה אתה ברוך

תפילת הנוטעים על פי הרב בן ציון חי עוזיאל

אבינו שבשמים

השקיפה ממעון קדשך מן השמים

וברך את עמך את ישראל

ואת האדמה אשר נתת לנו

כאשר נשבעת לאבותינו

רצה יי ארצך

.והשפע עליה מטוב חסדך

תן טל לברכה

וגשמי רצון הורד בעתם

לרוות הרי ישראל ועמקיה .ולהשקות בהם כל צמח ועץ

:בשנה שאינה שנת שמיטה) ונטיעות אלה

אשר אנחנו נוטעים לפניך היום

העמק שורשיהם וגדל פארם

למען יפרחו לרצון

בתוך שאר עצי ישראל

(.לברכה ולתפארה

:בשנת שמיטה אנו מוסיפים , העמק שרשי העצים אשר נטענו בשנים קודמות

.חזק שורשיהם בשנת השמיטה הזו לקהילה ולמנהיגות , טע בליבנו מחויבות ללימוד

.בריא ושלו, למען נהפוך את סביבתנו למקום צודק

וחזק ידי כל אחינו

העמלים בעבודת אדמת הקדש

.ובהפרחת שממתה

ברך יי חילם

.ופעל ידם תרצה

אמן