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Estu dos s ob re o liv ro de Gênesis

LIÇÃO Nº 3 – E DEUS OSCRIOU HOMEM E MULHER


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O Na sequência dos estudos sobre

o livro de Gênesis, estudaremoshoje a criação do ser humano.

O O homem é a coroa da criaçãoterrena.

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O Depois da criação dos mamíferos, o Senhor faz como queuma pausa e, numa expressão totalmente distinta do queaté então ocorrera, afirma: “Façamos o homem à nossaimagem, conforme à nossa semelhança e domine sobre ospeixes do mar, e sobre as aves dos céus, e sobre o gado, esobre a terra, e sobre todo réptil que se move sobre a terra” (Gn.1:26).

O O homem é distinto de todos os seres que existem sobre aface da Terra. Em vez de simplesmente mandar que ohomem fosse feito, como ocorrera até aqui no relato dacriação, em relação ao ser humano, houve, antes, umadeliberação divina para que tal criação se fizesse, onde,aliás, mais uma vez se mostra a “realidade plural” do únicoDeus, pelo uso do verbo “façamos” .


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O No capítulo 1 de Gênesis, há a menção dacriação do homem ao término do sexto dia dacriação, criação esta que é pormenorizada nocapítulo 2, que é, assim, uma descrição decomo a criação mencionada no capítulo 1 sedeu.

O Por isso, não faz sentido algum dizer que ohomem atual seria fruto da evolução de outrasespécies de hominídeos, denominados de“homo erectus ”, “homo neandertalenses” ououtras espécies de “pré-homens”.


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O A deliberação divina era de que o homem fossecriado à imagem e semelhança de Deus, ouseja, ao contrário dos demais seres, o homemseria um “reflexo” de Deus, um ser queremeteria ao Criador de todas as coisas, um serque “representaria” o Senhor sobre a face daTerra.

O O homem foi criado para ser um “mordomo”, ouseja, um servo que tivesse a supremacia sobretoda a criação terrena, um administrador detudo quanto Deus criou sobre a face da Terra.


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O O homem foi criado para ser “imagem e semelhança de Deus” . Tal imagem e

semelhança se verifica no(a):a) estrutura tricotômica;b) moralidade;c) papel de administrador da criaçãoterrena;d) trabalho.


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O A estrutura tricotômica do homemexplica:

a) sua distinção dos demais seres;

b) sua religiosidade;c) sua condição de elo entre omundo espiritual e o mundo físico.


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O Em Gn.1:27, Deus criou efetivamenteo homem, à Sua imagem e

semelhança, sendo informado que elefoi criado um ser sexuado.

O Além de ser o único ser criado com umcomponente material e outro espiritual,o ser humano, também, foi o único sermoral sexuado criado.


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O Homem e mulher são complementares, tanto assim que o

texto sagrado aponta que ambos formam “uma só carne” (Gn.2:24), ou seja, homem e mulher precisam um do outro,para que possam ser uma “unidade” .

O Na sexualidade, Deus quis trazer mais uma projeção de Suaimagem no ser humano, quis estabelecer mais umasemelhança, qual seja, a comunhão, a unidade. Assim comoDeus é único, um só (Dt.6:4), embora seja uma “realidade plural” de três Pessoas, o ser humano também seria único,quando houvesse a união de um homem e de uma mulher,embora houvesse, também, a distinção das “partes”, dos“sexos” masculino e feminino.


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O A palavra “sexo” nada mais quer dizersenão “parte” . Homem e mulher são“partes” da humanidade, que, ao seunirem, formam“uma só carne” .

O Não é, portanto, surpresa que ocasamento seja a principal figura utilizadanas Escrituras para descrever acomunhão, a união que deve haver entreDeus e o homem (o livro de Cantares deSalomão; Os.2:16; Ef.5:22-33).


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O A forma como Deus criou macho e fêmea édescrita no capítulo 2 do livro de Gênesis,que se encontra cronologicamente nosexto dia da criação, entre Gn.1:27 eGn.1:28.

O Deus criou primeiramente o macho, Adão,nome que, em hebraico (“ ’adamah ” –

,)ם significa “terra” ou “homem de terravermelha” .


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O Deus tomou o pó da terra, que é a síntese detodos os elementos químicos existentes noUniverso, formou o corpo do homem e, depois,soprou em suas narinas o fôlego de vida,gerando, assim, tanto o espírito quanto a almado homem.

O Em seguida, o Senhor plantou um jardim noÉden, a fim de ali pôr o homem que havia criado(Gn.2:8-14), a indicar que a natureza foi criadapara o homem e não o contrário.


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O Este jardim formado por Deus para o homempossuía todos os elementos necessários para ocumprimento do propósito divino para o ser humano,

a saber (I):a) toda a árvore agradável à vista, pois o ambiente emque viveria o homem deveria contribuir para a suasaúde mental, para a existência de um ambientefavorável à psique do ser humano;

b) toda árvore boa para comida - Deus estabeleceuque os vegetais seriam o mantimento tanto para ohomem como para os animais (Gn.1:29,30);


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O Este jardim formado por Deus para o homempossuía todos os elementos necessários para ocumprimento do propósito divino para o ser humano,

a saber (II):c) a árvore da vida, que ficava no meio do jardim – arepresentação da comunhão que deveria haver entreDeus e o homem, de onde viria a imortalidade;

d) a árvore da ciência do bem e do mal, quedenunciava a soberania de Deus sobre todas ascoisas e a necessidade de o homem se submeter aosenhorio de seu Criador;


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O Depois de ter criado o jardim e nele posto ohomem, Deus lhe deu instruções, regras quedeveriam ser observadas pelo Seu mordomo, asaber:

a) lavrar e guardar o jardim – criatividade epreservação;

b) proibição de comer da árvore da ciência dobem e do mal – necessidade de obediência esubmissão no relacionamento com o Criador.


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O O Senhor verificou que o homem não podiaviver solitário, era um ser social. Por isso,afirmou para Si mesmo: “Não é bom que ohomem esteja só; far-lhe-ei uma adjutora queesteja como diante dele” (Gn.2:18).

O Deus, então, faz com que o homem tomeconsciência não só de sua sociabilidade eracionalidade, como também de sua posiçãoperante a criação terrena, mandando-o darnome aos animais.


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O Adão, então, obedientemente, deu nome atodos os seres e, usando de seu intelecto,pôde perceber, sem que Deus o falasse,que todos os animais tinham seu parceiro,que todos tinham a sua companhia, masque ele estava só.

O Adão, então, sentiu a necessidade de umacompanhia, notou que era um ser social,que não era bom que estivesse sozinho(Gn.2:20).


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O Deus havia cumprido o Seu propósito defazer Adão sentir a necessidade de umacompanhia.

O Mais do que depressa, para que estaconsciência não o fizesse sofrer, ter umamelancolia, fez cair sobre ele um profundosono, a primeira “anestesia” da história erealizou, também, a primeira cirurgia,tomando uma das costelas de Adão e delafazendo surgir a mulher (Gn.2:21).


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O Lições da narrativa bíblica da criação da mulher:

a) a sexualidade é despertada espontaneamente no ser

humano, pois é algo da sua natureza, mas há um intervaloentre seu nascimento e sua consolidação;

b) homem e mulher são iguais em essência e em natureza;

c) a mulher, embora seja essencialmente igual ao homem, deleé diferente;d) homem e mulher se completam, formam uma unidade, masque tal completude, tal unidade depende da presença deDeus.


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O Ao deliberar criar o homem, um ser moral quehabitaria a Terra, o Senhor, também, criou um“mundo ético” . Em Gn.2:16,17, temos as “sete leis

de Noé”:O Avodah zarah - Não cometer idolatria.O Shefichat damim - Não assassinar.O Gezel - Não roubar.O Gilui arayot - Não cometer imoralidades sexuais.O Birkat Hashem - Não blasfemar.O Ever min ha-chai - Não maltratar aos animais.O Dinim - Estabelecer sistemas e leis de honestidade e

justiça.


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O Outros estudiosos das Escrituras trazem uma diferenteenumeração dos princípios éticos que Deus estabeleceu aohomem quando da sua criação, a saber:

O Princípio da dignidade da pessoa humana ou da prevalênciado homem sobre toda a criação terrena – Gn.1:26.

O Princípio da sexualidade – Gn.1:27O Princípio da igualdade – Gn.1:27O Princípio do trabalho – Gn.2:15O Princípio da liberdade – Gn.2:16,17O Princípio da sociabilidade – Gn.2:18.O Princípio da família monogâmica – Gn.2:24.


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O Nesta construção de um mundoético, vemos o surgimento daquela

que é a obra-prima da criação, asaber: a família.

O A família é a obra-prima de Deus,pois é através da família que o serhumano poderia cumprir o propósitode Deus para a sua existência.


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O Somente após a criação da famíliasobreveio a bênção de Deus para a

humanidade (Gn.1:28).O Com a bênção, o Senhor explicitou

qual era o propósito de Deus para oser humano: frutificar, multiplicar-see encher a terra, dominando, assim,sobre toda a criação terrena.


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O Frutificar significa “dar fruto” . Esta“produção de fruto” mostra a dimensãoespiritual do ser humano.- Multiplicar significa reproduzir. Homem emulher deveriam gerar outros sereshumanos.

O Encher a terra significa que Adão e Evadeveriam procriar para que habitassemtoda a Terra e não apenas o jardim ondehaviam sido postos no Éden.


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