8/16/2019 Zad Alsaembook

1/114

الصائم

 

ا

8/16/2019 Zad Alsaembook

2/114

8/16/2019 Zad Alsaembook

3/114

     

 

    ×

 

www.zadgroup.net

8/16/2019 Zad Alsaembook

4/114

8/16/2019 Zad Alsaembook

5/114

8/16/2019 Zad Alsaembook

6/114

٥

٧

...................................................العام

 املرشف

 مقدمة

٩ بني يدي رمضان.......................................................

٢٠  الصيام فضائل وآداب..............................................

٢٩ عمرة يف رمضان.......................................................

٣١ الصوم والدعاء........................................................

٣٣

................................................................املفطرات

٤١ أهل األعذار............................................................

٤٦ الكفارات والقضاء...................................................

٥٠ صالة الرتاويح والقيام..............................................

٦٢ العرش األواخر.........................................................

٧١

...............................................................االعتكاف

٧٧ رمضان والقرآن.......................................................

٨١ أحكام زكاة الفطر....................................................

٨٣  من أحكام زكاة املال................................................

٨٧ من أحكام عيد الفطر................................................

٩٢

.....................................................رمضان؟

 بعد

 ماذا

٩٧ صيام التطوع...........................................................

8/16/2019 Zad Alsaembook

7/114

8/16/2019 Zad Alsaembook

8/114

٧

مقدمة ا رش العام

العاملني

 رب

 هللا

 ا مد

هد أن  شـأو ،هل كيرش ال هدحو ،هللاا الإ ه لـإ ال نأ ده شـأو

حممد ًعبده ورسوله ،صىل اهللا عليه وآله وسلم.

أما عد: 

 كنا

 ،ةط ـ ّسبُملا

 واألحكام

 ،ةرصتخملا

 الفوائد

 من

 مجلة

 فهذه

 

،«لاو ا لئا سـر» لناها يف صورة سـرأو لبق نم اهانددعأ دق

 ،مهليواقأ

 ن مـ

 ومجعناها

 ،ملعلا

 ل هـأ

 فتاو

 ن مـ

 ا هـانرصتخا

هم ،واصطفيناها من مسائلهم ،نجعلها  سـلاجم نم اهانبختناو

 

ًةفحت

 

اخلفيف؛

 

واملخترص

 

،فيطللا

 

ا زء

 

هذا

 

يف

 

ًةعومجم

 

وم يـلا

 .للعابدين

 وتذكريا

 ،نيمئاصلل

 ،ا هـتعلاطمل ريا  سـيت ا؛  هـلصأك  ً

رصة تـخم ا  هـجارخإ ا  نـرثآو

 اهللا

 ينفعك

 ،اهيلع

 عيناك

 تقع

 فائدة

 ّ

ب

ُ

ول

 ،اهيف

 للنظر

 وترغيبا

مد يوم القيامة عاقبتها. َحتو ،اهب مويلا

 بل ـ ُس

 ن ِو

 ،هكَل ـ َس

 للهد

 ٌيب سـ

 له

 تيرس

 إذا

 من

 والعاقل

 األنبياء. ِ

 ورثِ

 العلامء ُكلاسم دهلا

8/16/2019 Zad Alsaembook

9/114

٨

اقة عىل كثري من  شـ ملعلا بلط يف مويلا ةلحرلا تناك اذإو

 ،لضفلا

 ض عـب

 من

 لم سـملا

 يصيب

 أن

 ن مـ

 أقل

 فال

 ،س فـنألا

ويدرك نصيبا من اخلري.

ن مل يكن منهم َ

هم ،فمُ

شقى هبم جليسَ

وأهل العلم قوم ال 

ائهم فال حيرم نفسه  سـلج نم نكي مل نمو ،مهئا سـلج نم ناك

.

فتاوهيم

 

يف

 

وينظر

 

،مهبتك

 

يطالع

 

أن

 

و نظر فيه أدرك من لـ ام هللاا لضفب مويلا م ئـاصلل انددعأ د قـو

طرفا مما عليه أهل العلم وطلبته من نعمة اهللا السابغة ،وما هم 

فيه من وافر كرمه وعظيم جوده وفضله.

.

منهم

 

فهو

 

بقوم

 

تشبه

 

ومن

 

،مهعم

 

رش ُح

 

قوما

 

أحب

 

 ومنا نـناوخإ

 ط ـ

ّ

س

َ

ُ

امل

 رص تـخملا

 ذا هبـ

 ع فـني

 أن

 ئول سـملا

 واهللا

 الدنيا

 بخريي

 م هـيلعو

 علينا

 النفع

 هذا

 ود عـي

 وأن

 ،ني مـئاصلا

.قريب

 سميع

 إنه

 ،ةرخآلاو

 

8/16/2019 Zad Alsaembook

10/114

٩

   يدي رمضان

رمضان

 إ وشلالف يف الشوق إىل رمضان قول حييى بن أيب  سـلا تاملك نم

 ،ناضمر ىلإ ينمل سـ مهللا» ن دعائهم مـ ناك :هللاا ه محـر ريثك

 اهللا

 يدعون

 كانوا

 ،

(١)«ًمتقبال

 مني

 لمه سـتو

 ،ناضمر

 يل

 لم سـو

 

،مايق

 

ري خـ

 

ه ّقحب

 

قاموا

 

اه يـإ

 

بلغهم

 

إذا فـ

 

،نا ضـمر

 

م هـغلبي

 

وتعبدوا هللا فيه خري عبادة.أن

اللهم ل  نا رمضان د ًمن  ا ه ت ج ا  

َّ

د ـ ش أ  نا ك و  ا ـ مه د ح أ  ازغ ، نا ـ ي خآ ت م  نا ـ ي ب ا حص

 

ة حل ط

 

رأ ف

 

، ة ن ـ سب

 

ه د ع ب

 

ر خ آل ا

 

ويف ت و

 

، د ه ـ شت س ا ف

 

ه ب حا ص

ملسو هيلع هللا ىلص:  ال  ق ف  ا و ب جع ت ف  سا ن ل ا  ربخأ ف  ، ة ج ر د  عف ر أ  ينا ث ل ا  نأ هم ا ن م  يف

  صو ماصف نا  ضمر كردأو ةن  س دع اذه  كم دق  يلأ»  هني  ف» :لاقف     الس  نة «قالوا: كذا وكذا من س  جدة

أ عد  ا   الس ء واألر٢)«) ،اللهم بلغنا رمضان..(١٥٨ص)فراعملا فئاطل (١)

 ،وصححه األلباين. (٣٩٢٥) من حديث طلحة بن عبيد اهللا  (٢) رواه ابن ماجة

8/16/2019 Zad Alsaembook

11/114

١٠

 : بثي ال هنكل روهشم  يدح «رمض  ان وش  عبان و ل  ن  ا  رج  ب    «الله  م   ارك لن  ا

 وفيه

 (٢٣٤٢

)د محـأ

 ام مـإلا

 رواه

 ،ت بـثي

 ال

 ف يـعض

 ث يـدح

ه: النووي يف  فـّ

ث. وقد ضع يـد ا ركنم دا قـرلا يبأ نب ةد ئـاز

(٢/٦٥) وابن حجر  ي يف امليزان بـهذلاو (٥٤٧ص) األذكار

 املعارف

 ف ئـاطل

 يف

 رجب

 ن بـاو

 (٣٨ص

)ب جـعلا

 ني يـبت

 يف

 .(٤٣٩٥

)ا امع

 ضعيف

 يف

 واأللباين

 (١٤٣ص

)

ان  ضـمر ه  غـلبي أن  بـ اهللا  و  عـدي أن  لم  سـملل أس  بـ وال 

.لصيامه

 يوفقه

 وأن

االستعداد لرمضان

•: «م  ا رأيته ملسو هيلع هللا ىلص اإلكث  ار من الصيام قال  عائش  ة

 .(١)«شعبان

 يف

 منه

 ًصيام

 أكثر

: «كان• املهلـة األخـرية للقضـاء ،قالـت عائشـة

 الصوم من رمضان فام أسـتطيع أن أقضيه ّ

يكون عىل

.(٢)«نابعـش يف الإ

تعداد ًلرمضان ،كان يقال شهر• سـا نآرقلا ىلع لابقإلا

شعبان شهر القراء.

(١) متفق عليه.

(٢) متفق عليه.

8/16/2019 Zad Alsaembook

12/114

١١

 ناضمر رهش لبقتسن فيك•.

اهللا

 عىل

 واإلقبال

 اإلنابة

الدعاء ببلوغه وطلب اإلعانة عىل صيامه وقيامه.•

•.سبق

 ما

 بقضاء

 املبادرة

تعلم ما تيرس من أحكامه.•

•.واالعتكاف

 كالعمرة

 فيه

 الرب

 ألعامل

 اإلعداد

•.اهلمة

 أهل

 ومصاحبة

 البطالني

 نبذ

اخلروج من اخلصومات واملشاحنات.•

إهناء األعامل التي يشق معها الصيام قدر املستطاع.•

•

.اهلالل

 رؤية

 حتري

النهي عن تقدم رمضان صيام

ملسو هيلع هللا ىلص:  بي  ن ل ا  لا ق ف  ،نا ب ع ش نم نيم و ي  رخ ام آ ي ص نع يهن ل ا  ت ثب

«ال تقدم  وا رمضان صوم يوم وال يوم  إال رجل كان يصوم  وأما

 ،ق لـطملا

 ل فـنلا

 بالنهـي

 ود صـقملاو

 ،

(١

)«صوم  ا ًفليصم  ه

ه ال حـرج يف صومه  نـأ ىل عـ ث يـد ا  ّد د قـف دا تـعملا ل فـنلا

 وكذلك

 ،

ً

ال ثـم

 س يـمخلاو

 االثنني

 وم صـ

 ه تـداع

 ت نـاك

 ن مـك

ه يصوم  نـإف ةرا فـك وأ ءا ضـقك ب جـاو مو صـ ه يـلع ناك ن مـ

.أوىل

 باب

 من

. (١) متفق عليه من حديث أيب هريرة

8/16/2019 Zad Alsaembook

13/114

8/16/2019 Zad Alsaembook

14/114

١٣

 ري ا الل أي

 ،

(١

)«ان ضم ر ل

 ان ب ع ش

 هالل

 ا و صح أ

» :ـن س ا

 يث د ا

 يف

ا  و ن و كت ل  ،ه ل ز ا ن م  ا وءا رتت و هع ل ا طم  ا و ر حت ت  نأب هطب ض يف ا و دـ ِ جت ا

 .(٢)ءيش تكم منه  و ف ي  ال ىتح  ، ن ا ضم ر  لاله كا ر د إ  يف ة ري ص ب  ىلع

ع  سـاتلا موي جورخلا فل سـلا اهيلع ناك يتلا لاوحألا نم

 ،ناضمر

 هالل

 لرؤية

 ًبلط

 الغروب

 عند

 شعبان

 من

 والعرشين

 وإال أكملوا  وا خيرجون مع قايض البلد فإن رأوه صاموا نـاكو

.ًموي نيثالث نابعش

رية ا الل   الت الرصد كالتلسكوب

 الرصد

 بآالت

 اهلالل

 رؤية

 يف

 االستعانة

 جتوز

 وكذلك

 ،باس ا

 من

 ت سـيلو

 العني

 رؤية

 من

 ألهنا

 واملنظار؛

 .(٣)كلذ وحنو داطنملاو ةرئاطلاو لب ا نم حصت

 هبذه

 العمل

 تعني

 ة يـقيقح

 رؤية

 باملرصد

 الل هلـا

 رؤي

 وإذا

 صوموا

»ث يـدح

 وم مـعل

 ردة؛ جـملا

 ني عـلاب

 ر ـ ُ

 مل

 و لـو

 ا يـؤرلا

 .(٤)هيلع قفتم «هتيرل

 ،وحسـنه األلبـاين يف  (١) رواه الرتمـذي(٦٨٧) مـن حديـث أيب هريـرة 

صحيح الرتمذي.

.(

٢٩٩

/

٣

)

األحوذي

 

حتفة

 (

٢

)

.(٦٨/١٥) (٣) جمموع فتاو ابن باز

.(٤٦/٣) (٤) أبحاث هيئة كبار العلامء

8/16/2019 Zad Alsaembook

15/114

١٤

يوم الشك

 رمضان

 الل هـ

 ثبوت

 قبل

 عبان شـ

 من

 الثالثني

 وم يـ

 ام يـص

: «من صام اليوم الذي  احتياط ًال جيوز ،قال عامر بن يارس

.(١)«ملسو هيلع هللا ىلص شك فيه فقد عىص أبا القاسم ُ

وقال عل ء اللجنة الدائمة: ة  ي ع رشل ا  ةي ؤ ر ل ا  تو ب ث  نود نا ب ع ش نم نيث الث ل ا  مو صام ي «من 

ه  ن و ك ل  ؛ ه ئ ز جي الف نا ضم ر  لو خ د  لوأ موي ل ا  ك ذل ه  م و ص قـ ف ا و و

ت  دل وقد   ، كـ ش ل ا  مو ه ي ن ألو  ، ي ع رش سا ـ س أ  ىلع ه م و ص نبي مل

.(٢)«ه ؤ ا ضق  هي ل ع و  ، ه م و ص مي ر حت  ىلع ة  ح ي ح صل ا  ةن سل ا

 ك شـلا

 يوم

 صوم

 عن

 ألونه سـي

 األعمش

 عىل

 الناس

 ل بـقأ

وه برمانة فوضعها  تـأيل هتيب ىلإ ثعبف ،مهنم رجضف ،اور ثـكأو

 فكفى

 ،اهلكأف

 ة بـح

 تناول

 ؤال سـلا

 يريد

 ًرجال

 ملح

 فإن

 ،ه مـامأ

.(٣)درلا هسفن ىفكو ،لاؤسلا لجرلا

ثبوت دخول رمضان

ال يثبت دخول شـهر رمضان إال برؤية اهلالل ،ديث 

(٢٣٣٤) الرتمذي  (٧/١٩٠) ووصلـه أبـو داود ًـقيلعت يراخبلا هرـكذ (١)

.(١٦٤٥

)ماجة

 وابن

 (٢١٨٨

)والنسائي

 (٦٨٦

).(١١٧/١٠) (٢) فتاو اللجنة

.(٥٢/٣) (٣) العقد الفريد

8/16/2019 Zad Alsaembook

16/114

١٥

«صوم  وا لريت  ه وأفط  روا لريت  ه»(١) ،وال جيـوز االعتامد 

 ملسو هيلع هللا ىلص

 الرسول

 ألن

 الشهر؛

 دخول

 يف

 الفلكية

 ا سـابات

 عىل

علـق صوم رمضـان واإلفطار منه برؤية اهلـالل ،ومل يعلقه 

با سـاب الفلكـي ،وهـذا القـول عليـه إمجاع العلـامء من 

املذاهـب األربعة وغريهم ،ومن خالف يف هذا فقوله شـاذ 

.(٢)

عليه

 

يعتمد

 

ال

نية الصيام

  نم» :ملسو هيلع هللا ىلص ان؛ لقول النبي  ضـمر موص ةحصل طرش ة يـنلا     الصيام من الليل فال صيام له»(٣) ،وهي عزم القلب عىل  

حملها

 

والنية

 

،ك لـذ

 

أجزأه

 

ام يـصلا

 

ناويا

 

حر سـت

 

ومن

 

،ما يـصلا بورغ نيب اميف اهتييبت نم دب الو ،اهب ظفلتلا عرشي الو بلقلا

مس إىل طلوع الفجر وتكفي نية واحدة عن الشهر كله يف  شـلا

أوله ،واألفضل أن جيدد النية لكل يوم.

رخآ  قبل أن نندم- وا  ف  ا -وان ما  ه   شلا ل   حرت

 ا  ات من خ دما  الفوز  صتخاو. (١) متفق عليه من حديث أيب هريرة 

.(

١٠٦

/

١٠

)

الدائمة

 

اللجنة

 

فتاو

 (

٢

)

 ،وصححـه األلبـاين يف  (٣) رواه النسـائي(٢٣٣٤) مـن حديـث حفصـة 

صحيح النسائي.

8/16/2019 Zad Alsaembook

17/114

١٦

 ف راد  بلا  قو   عر  لا ه  تاف ن  م

وال دم  ا   م ا إال   ص  د   ار  تلئـال نتحـرس عىل فـوات الشـهر يف آخره ،هـذه أوائله 

ر عن سـاعد ّ

ـم

َ

قد أقبلت ،ومن تأمل حاله آخر الشـهر ش

عني عىل البعد عنها ُ

 من أوله؛ فمعرفة عاقبة اخلسارة ّ

د

ِ

ا 

 

أن

 

قبل

 

انس  لخ 

ثم

 

رمض  ان 

عليه

 

دخل

 

رج  ل 

أنف

 

«ر م.(١)«هل رف   

  طايشلا ديفصتياطني ،وفتح أبواب  شـلا د يـفصتب نا ضـمر يف هللاا ا نـمركأ 

الصوم

 وأن

 ،رجألا

 ة فـعاضمو

 ،نارينلا

 أبواب

 وغلق

 ،نا نـ ا

ان.ّ

يشفع للعبد ،ويقيه النار ،ويدخله من الر

 لسلت

ُ

س

 وقد

 رمضان

 يف

 املعايص

 حتدث

 ملاذا

 :قائل

 قال

 فإن

الشياطني؟

.الشياطني

 لكل

 وليس

 ،ةدرملل

 التصفيد

 :قيل

 

ضعف حركتها وال يمنع وسوستها.ُ

وقيل: التصفيد 

 بالسوء

 األمارة

 والنفس

 اإلنس

 شياطني

 هذا

 إىل

 ضيف

ُ فإذا

 فيه

 الرش

 يبقى

 ن كـلو

 ،ناضمر

 يف

 ايص عـملا

 وقوع

 َ

بب سـ

 علمنا

. ّلقأ

 ،وصححه األلباين. (١) رواه الرتمذي(٣٥٤٥) من حديث أيب هريرة 

8/16/2019 Zad Alsaembook

18/114

١٧

  تعو ةرف  مو ة ر هلك هر شـ

 أول

» :ملسو هيلع هللا ىلص

 النبي

 عن

 يصح

 وال

 الناس

 د نـع

 اع شـ

 مما

.

(١

رمضان رمحة ،وأوسطه مغفرة ،وآخره عتق من النار»(

ة ،وهللا يف كل ليلة  محـرلا باو بـأ هيف ح ـّ

فت

ُ

هر رمضان  شـو

  عتقاء من النار؛ فهو شهر كله رمحة ومغفرة وعتق من النار.

ال للفتور

ا ؤمن: .

(٢)«رانلا نم ءاقتع ةليل لك  يرجو حديث «هللا

 :ث«إن ج ي  ل علي  ه الس  الم أت  ا فق  ال يـدح فا خيـو

 هللاا دع أف رانلا لخدف هل رف  ي ملف ناضمر ره  ش كردأ نم.(٣)« مآ : لقف  مآ :لق

.ًاليبس هيلإ ُ

فال جيد الفتور

 اوت  نم ه  يرفتو ناضمر نم ةق لان  مـ دة  يـصم ات  يـئاضفلا رب  عـ ي  فـتاهلا رس  يـملاو امر  قـلا

 ًزائد ًيف  غـلبم كرا شـملا هيف عفدي ،نا ضـمر صوصل د ئـاصم

.(

١٥٦٩

)

الضعيفة

 

األحاديث

 

سلسلة

 (

١

)

 ،وصححه األلباين. (٢) رواه الرتمذي(٦٨٢) من حديث أيب هريرة 

.(٩٩٧)بيغرتل ا  حي ح ص يف يناب ل ألا  ه ححصو  (٩٠٧)هحي حص يف ناب ح نبا هاور (٣)

8/16/2019 Zad Alsaembook

19/114

١٨

-بزعمهم-  الم حـألا قيقحتو ءار ثـإلاب زوفي ه لـعل ؛لا صـتالا

 , + * )) :ه نـع

 اهللا

 ال قـ

 ذي لـا

 رس يـملا

 هو

 ذا هـو

باق رمضان ا قيقي  سـو ،[٩٠ ـدة:  ئ ا مل ا ](/ . - 

 (lkjihgfedc).[٢١ :ديد ا]

 

،سانلا

 

عىل

 

العبادة

 

طريق

 

قطع

 

حياولون

 

ان ضـمر

 

وإفراغ الشهر الكريم من مضمون التقو ،والواجب: لصوص

 مقاطعة القنوات التي تعرض ما ال يريض اهللا.

عىل

 األهل

 مع

 واالجتامع

 ،نكمأ

 ما

 بالعبادات

 الوقت

 ملء

.

اهللا

 

يريض

 

ائل املباحة ما سـولاو ،ريكذتلاو م يـلعتلل ةبيطلا ل ئـادبلا رشن

.للتثقيف

.[١٨٣ :ةرقبلا] (@ ? ) :هلوق ىنعم ىلع ديكأتلا

اإلفتاء

 رامج

،ناضمر

 شهر

 يف

 القنوات

 عىل

 واإلفتاء

 الدينية

 الربامج

 تكثر

 .وقتلاو ملعلا لهأ نع وتفلا ذخأ يف قّوتلا يغبنيو

قال ابن سريين رمحه اهللا: «إن هذا العلم دين فانظروا عمن 

.

(

١

)

«دينكم

 تأخذون

.(١٢/١)حيحصلا ةمدقم يف ملسم هاور (١)

8/16/2019 Zad Alsaembook

20/114

١٩

جد  سـم يف تكردأ د قـل» :هللاا ه محـر كـلام ما مـإلا لا قـو

 به

 كان لـ

 مال

 بيت

 ىل عـ

 أحدهم

 ن مـتئا

 و لـ

 بعني سـ

 ملسو هيلع هللا ىلص

 ي بـنلا

 (١)«نأ شـلا اذه لهأ نم اونوكي مل مهنأل ؛مهنع تيور امف ًنيمأ

-يعني ا ديث-.

تر ية األوالد ع  الصيام :وراء شـاع

 يوم

 يف

 قالت

 ا هنـأ

 ذ ِّو ـ َع ُم

 بنت

 ع ِّـ َ ُلا

 ن عـ

ة من العهن  بـعللا مهل لعجنو ،اننايبص ُ

م

ِّ

و ـ

َ

ص

ُ

ه و مـوصن انك»

اه ذاك حتى  نـيطعأ ماعطلا ىل عـ مهدحأ ىكب اذإ فـ (فو صـلا)

.(٢)«اإلفطار

 عند

 يكون

:الصيام

  ع لافطألا ةي رت  عباراتملسو هيلع هللا ىلص كان يصوم.• حبيبكم 

ملا كنا صغار ًمثلكم صمنا.•

تصبريهم كلام أرادوا األكل.•

•.

الصيام

 

بأجر

 

تذكريهم

.(٦٧/١) (١) التمهيد

(٢) متفق عليه.

8/16/2019 Zad Alsaembook

21/114

٢٠

 الصيام

 ثواب

من عجائب الصوم قول اهللا تعاىل عنه يف ا ديث القديس: 

.(١)« هن ف»و ،فهو رس  هـ الإ ه يـلع ع لـّطي ال ه نـأل ،ه سـفنل هللاا ه صـتخا

 يف

 له

 مثل

 وال

 ،ه بـاوث

 مقدار

 وحده

 يعلم

 الذي

 اهللا

 ني بـو

 ك نـيب

العبادات ،وهو صرب يوىف صاحبه أجره بال حساب.

فهنيئا للصائمني والصائامت.

الصائم

 فرحة

 ًعونمم ناك ام ةحابإل طقف ت سـيل ةحرف هرطف دنع مئاصلل

ن األكل والرشب ،وإنام أيض ًفرحة التوفيق للعبادة ،ونعمة  مـ

إمتام اليوم ،وأنه أفطر عىل ما أباحه اهللا ،وأصاب السنة بتعجيل 

.

فطره

 

عند

 

جمابة

 

دعوة

 

له

 

وأن

 

،رطفلا

. (١) متفق عليه من حديث أيب هريرة 

الصيام فضائل وآداب 

8/16/2019 Zad Alsaembook

22/114

٢١

دواء القلب

 :أشياء

 مخسة

 القلب

 دواء

 :العابدين

 أحد

 قال

قراءة القرآن بالتدبر.•

(بالصيام).• وخلو البطن

وقيام الليل.•

•ر َح ـ َسلا

 د نـع

 (ار سـكناو

 ّذ

 ع مـ

 اء عـد

)رضع تـلاو

.(الفجر

 قبل

)

•.(١)الصا ني

 وجمالسة

الصائم

 

الخأ «ةوه  شلا رومأو  حافلا مالكلا» « فري ال» :ملسو هيلع هللا ىلص ال  قـ إ لقيلف ه ا  ش رما نإو» «ه ف   سلاو حا  يصلا «وال  ه  ل» « ًريكذتو ،هنا سـل كلميل ه سـفنل ًريكذت ؛(٢)«مئاص إ م  ئاص

. ّ

خلصمه لعله ينزجر وينكف

ال للكسل

«إ صائم»: •

واملؤمن

 ،ناقتإلا

 دم عـو

 ل سـكلا

 يف

 بعضهم

 هبا

 يتذرع

.(١٠٧ص)يوونلل راكذألا (١)

. (٢) متفق عليه من حديث أيب هريرة 

8/16/2019 Zad Alsaembook

23/114

٢٢

و صائم «إن اهللا  ب إذا عمل  هـو ةصاخ هلمع ن قـتي.(١)«

يتقنه

 أن

 ًالمع

 أحدكم

ويعكس بعضهم موضعها؛ ليكون الصوم سبب ًيف سبابه•

 مكدحأ موص مو  ي ناك اذإ»ثيد ا يفو ،هرب صـ ة لـقوف  ال يرف  وال يصخب ف ن س  ا ه أح  د أو قاتله فليقل 

.

(

٢

)«

صائم

 

رما 

إسد ا لل وتكميل النقص

ص  مل به ما وقع له من نق ك ي  ؛ ر ا ف غ ت س الا  نع مئ ا صل ل  ى ال غن

، روي  حل ا صل ا  ه ل م ع  هب مت خي و  ،هللا لب به رمحة ا جت س ي و  ،ه م ا ي ص يف

 ، ه ع ق ر ي

 ار ف غ ت سالا و

 ام ي صل ا

 خترق

 بة ي غل ا

 :قال

 رة ي ر ه

 أيب

 عن

.(٣)لعف ي ل ف  عق ر م  م و ص ب  ءي نكم أن جي م  عا ط ت س ا  نمف

م ال تدرون متى  كـنإف رافغت سـالا نم اورثكأ :ن سـ ا لاق

 .(٤)الرمحة

 تنزل

 d c) التهجد

 د عـب

 الليل

 آخر

 أوقاته

 ى جـرأ

 ن مـو

.[١٨ :تايراذلا]  (  e  

 ، ئشة  ا ع ثي د ح  نم (٥٣١٢)بع ش ل ا  يف يقه ي ب ل ا و (٤٣٨٦)ىلعي وب اه أ ور (١)

.(١١١٣) وحسنه األلباين يف الصحيحة

.  

هريرة

 

أيب

 

حديث

 

من

 

عليه

 

متفق

 (

٢

)

.(٢٣٢ص)فراعملا فئاطل (٣)

.(٢٣٢)فراعملا فئاطل (٤)

8/16/2019 Zad Alsaembook

24/114

٢٣

إذا ص م  حقا معك سـ

 فليصم

 صمت

 إذا

 :اهللا

 د بـع

 ن بـ

 ر بـاج

 ال قـ

 

،مداخلا

 أذ

 ودع

 ،مرا حـملاو

 ذب كـلا

 عن

 انك سـلو

 رصك بـو

ل يوم  عـجت الو ،ك مـايص موي ةنيك سـو را قـو ك يـلع ن كـيلو

.(١)ءاوس كموصو كرطف

مايصلا ع سئل بعض السلف: مل رشع الصيام؟

.(٢)«ا ائع

 ينسى

 فال

 ا وع

 طعم

 الغني

 ليذوق

» :فقال

 

،ماعطإلاو

 

،ة قـدصلاو

 

،ةاكز لـاب

 

َري قـفلا

 

ُم ئـاصلا

 

ى سـني

 

ال

 والدعاء

 ،رسعملا

 وإبراء

 ،نينسحملل

 عليه

 والداللة

 ،ةا سـاوملاو

هلم بحسن ا ال ،وإرخاص األسعار.

صحة ل  دان

 ،هللاا

 بيل سـ

 ويف

 ،هللاابو

 ،هللا

 ل مـعن

 أن

 ا نـمّلعي

 ام يـصلا

 ذا هـ

و مع ذلك رعاية للبدن ،ومحاية  هـو ،هب نينيعت سـم ،هل نيصلخم

 :الصحية

 آثاره

 فمن

 للجسم؛

•.السموم

 من

 وختليصه

 ا سم

 إراحة

.(٣١٧

/٣

)اإليامن

 شعب

 (١

(٢) لطائـف املعـارف(ص١٨٣) ،وال خيالـف ذلـك قولـه تعـاىل: ( ? (.وقتلا يناعم نم كلذ نأل ؛(@   

8/16/2019 Zad Alsaembook

25/114

٢٤

 جتديد اخلاليا واألنسجة.•

•.واالمتصاص

 اهلضم

 حتسني

 

 تقوية اإلدراك وتفتيح الذهن.•

 الوقاية من تصلب الرشايني والنقرس وآفات القلب.•

.هبا

 يستأنس

 ولكن

 ،ةيس ا

 بالفوائد

 علق

ُ

 ال

 والفرائض

رجأ  لث  هلف«من فطر صائ  ًكان له مثل أجر  أنه ال  نقص من أجر 

.(١)«ًا  يش مئاصلا له

 فإن

 واحدة

 بتمرة

 و لـو

 ًصائام

 فطر

 إذا

 أنه

 ا ديث

 ر هـاظ

.(٢)

إشباعه

 

يشرتط

 

وال

 

،هرجأ

 

مثل

 أو

 مترة

 إال

 رس يـتي

 مل

 فإن

 ،هعب شـي

 أن

 ريه طـفتب

 راد ملـا

 :ل يـقو

رشبة لبن أو ماء فله أجره عىل حسب البذل واإلخالص.

 الفرض

 والصيام

 ،ري قـفلاو

 ي نـغلا

 الصائم

 يعم

 ث يـد او

.(٣)

 والنفلاء شـع

 بطعام

 فقراء

 َ

رشة عـ

 يمني

 ارة فـك

 عليه

 ن مـ

 ر ـ

ّ

ط

َ

ف

 إذا

 .(٤)ةرافكلا كلذب ون اذإ هأزجأ

(١٧٤٦) مـن حديث زيـد بن خالد  (١) رواه الرتمـذي(٨٠٧) وابـن ماجـة

 ،وصححه األلباين. ا هني 

.(٩٣

/٢٠

)عثيمني

 ابن

 فتاو

 جمموع

 (٢

).(٢٠٧/٢٥) (٣) جمموع فتاو ابن باز

.(١٤١/٢٣) (٤) جمموع فتاو ابن باز

8/16/2019 Zad Alsaembook

26/114

٢٥

  موائد اإلفطار

 للتكافل

 ر هـظ َمو

 ،م يـظع

 ل مـع

 ني مـئاصلا

 ري طـفت

 د ئـاوم

والدعوة ،ويراعى فيه ما ييل: 

ة وكتيبات بلغات• طـرشأب ناكملا زيهجتو ةا عـدلا بلط

خمتلفة.

•

بيوت

 عىل

 ف يـظنلا

 ض ئـافلا

 ع يـزوتو

 اإلرساف

 دم عـ

املحتاجني.

التنظيم وتقديم الطعام بطريقة صحية.•

ق عىل اآلتني• يـيضتلاو رور ملـا ليطعتل ًبب سـ نو كـت الأ

.املسجد

 إىل

•،ريقفب سيل نم اهداور ن مـ نأل ؛ةاكز اهيف ع ضـوت الأ

وربام من ليس بمسلم.

 

مؤثر

 

مشهد

 ،نيكا سـملا ع  مـ ر إال  طـفي  ال  ر مـع ن  بـ اهللا  د  بـع كان 

.(١)ةليللا كلت شعتي مل مهنع هلهأ هعنم اذإف

وقد شوهد أحد األثرياء خيدم العامل واملساكني وقت أذان 

.

املساجد

 

أحد

 

عند

 

إفطار

 

خيمة

 

يف

 

املغرب

.(١٨٣ص)فراعملا فئاطل (١)

8/16/2019 Zad Alsaembook

27/114

٢٦

«ال ي ال الناس خ  ما عجلوا الفطر»(١) ولكن!،سم شـلا

 غروب

 عند

 ه بـ

 املبادرة

 ي نـعي

 ار طـفإلا

 ل يـجعت

وادث املرورية  ا ـ يف بب سـتلاو ري سـلا يف ة لـجعلا ي نـعي الو

يارة إذا أذّن املغرب وهو  سـلا د ئـاق ي فـكيو ،را طـفإلا كاردإل

 بقلبه

 الفطر

 نو

 د جيـ

 مل

 فإن

 ،رسيت

 ما

 عىل

 ر طـفي

 أن

 ق يـرطلا

 يف

.

الفطر

 

تعجيل

 

أجر

 

بذلك

 

له

 

وحصل

السنة عند الفطر

 تا  بط ر   ع   صي أن  قب  ل  «يفط  ر  ملسو هيلع هللا ىلص:  ي  بـنلا كان ف ن  تكن رطبات ف م  ات ف ن  تكن ات حسا ح س وات 

.(

٢

)

«ماء

 من

 ورعلا  لت او أ  مظلا بهذ» :لا قـ ر طـفأ اذإ ملسو هيلع هللا ىلص وكان .(٣)«هللاا ءاش نإ رجألا  بثو

«وثب  األجر إن شاء اهللا»   ار «وثب  األج  ر إن ش  اء اهللا» و طـفإلا ءا عـد يف درو

.(٤)« ش نإ  رف ا مهللا مكدحأ نلوقي ال» :رخآ  يدح. (١) متفق عليه من حديث سهل بن سعد 

 ،وصححه  (٢٣٥٦) والرتمذي(٦٩٦) من حديث أنس  (٢) رواه أبو داود

.

 ،وحسنه األلباين.األلباين (٢٣٥٧) من حديث ابن عمر  (٣) رواه أبو داود

. (٤) متفق عليه من حديث أيب هريرة 

8/16/2019 Zad Alsaembook

28/114

٢٧

 : هني رفلاو.دعاء

 وليس

 والرجاء

 واإلخبار

 التربك

 باب

 من

 األول

 أن

زم وا زم  عـلا هبادآ نمو ،ءا عـدلا با بـ نمف :يناثلا ا مـأو

واخلضوع واإل اح. 

 عن  ٍنغتسُ

ائل م سـلا نأب رع شـُ

ئت» م شـ نإ يل رفغا» وقوله

.املسؤول

 عطية

 رمضان صالة ا ربا يف رمضان من  هـتقو ن عـ برغملا ةال صـ ةأرملا جر ـ ُخت د قـ

 

ا قيقي

 

ه تـقو

 

عن

 

ر خـأتي

 

اء شـعلا

 

أذان

 

ألن

 

عر؛ شـت

 

ال

 

ث يـح.جرخ دق وهو ًيقاب تقولا نظتف ،رثكأ وأ ةعاس فصنب

يقول الشيخ ابن عثيمني-رمحه اهللا-: «وقت املغرب يمتد 

د يصل إىل  قـو ،سم شـلا بورغ نم ع بـرو ةعا سـ دعب ا مـ ىلإ

.(١)«ةقيقد نيثالثو ةعاس

السحور

 الس حور ركة» ومن ركاته:  «تسحروا ف ناتباع السنة وخمالفة أهل الكتاب.•

•

.الصيام

 عىل

 وإعانة

.(٢٥/١٢)نيميثع نبا واتف عومجم (١)

8/16/2019 Zad Alsaembook

29/114

٢٨

وإعانة عىل القيام لصالة الفجر مجاعة.•

•.ا وع

 يثريها

 التي

 الطبع

 حدة

 ومدافعة

وإدراك وقت إجابة الدعاء.•

واالستغفار باألسحار.•

مى  سـي وال   ،هري خـأت نة  سـلاو  ،ر مـتلا حور  سـلا م  عـنو

 :

ا ديث

 

ويف

 

الليل

 

من

 

اين ثـلا

 

النصف

 

يف

 

وقع

 

إذا

 

إال

 

ًروح سـ هللاا ن ف ءام ن  م ةعرج م  كدحأ عر  نأ و  لو و  عدت ال  ف».(١)«نيرحست ا  ع نولصي هتكئالمو لجو  ع

 .(٣٦٨٣) (١٠٧٠٢) وحسنه األلباين يف صحيح ا امع (١) رواه اإلمام أمحد

8/16/2019 Zad Alsaembook

30/114

٢٩

 حجة

 تعدل

 .(١)«ة  جح تع  دل  رمض  ان    «عم  رة ملسو هيلع هللا ىلص:  ي  بـنلا ال  قـعبان  شـ نم ني ثـالثلا مو يـ سم شـ بورغ د عـب ر مـتعا ن مـو

أو بعد ثبوت رؤية اهلالل وقعت عمرته يف رمضان.

  تنبيهات للمعتمرين

 وغريه

 الزحام

 بسبب

 العمرة

 يف

 املقصودة

 غري

 املشقة

 وجود

مما يزيد يف األجر ،ولكن ال بد من التنبه ألمور: 

•

فيها

 تد شـي

 ال

 التي

 األوقات

 يف

 العمرة

 أداء

 عىل

 ا رص

.الزحام

•الزحام

 بسبب

 خه سـف

 له

 جيوز

 فال

 اإلحرام

 يف

 دخل

 من

.ذلك

 اشرتط

 إذا

 إال

•

.الطواف

 أثناء

 ومالمستهن

 النساء

 مزامحة

 من

 ا ذر

. (١٢٥٦) من حديث ابن عباس (١) رواه البخاري(١٧٨٢) ومسلم

 رمضان عمرة

8/16/2019 Zad Alsaembook

31/114

٣٠

الطواف بعيد ًعن الكعبة أو يف السطح بخشوع أفضل•

.خشوع

 بال

 بقرهبا

 الطواف

 من

ا رص عىل أن تكون الكعبة عن يساره يف مجيع طوافه•

فإن انحرف يسريا بسبب الزحام فال حرج.

ام فله أن• حـزلا بب سـب فاوطلا ة عـباتم هيلع ق شـ ن ـَ

م

.

ذلك

 

بعد

 

يتابع

 

ثم

 

يسرتيح

•الطواف

 ي تـعكر

 تصىل

 أال

 فا كمة

 ام حـزلا

 َد ـ ِج

ُ

و

 إذا

خلف املقام ،بل يف أي مكان مناسب من ا رم.

ام؛• يـألا ذه  هـ يف  واف  طـلا رك  ـَ

رم  حـملا ري  غـل ىل ْ

و

َ

األ

تيسري ًعىل إخوانه.

•

عىل

 تضييق

 ه يـف

 ريه غـ

 أو

 م يـعنتلا

 ن مـ

 رة مـعلا

 رار كـَ

.إليها

 املندوب

 األمور

 من

 هو

 وليس

 ،نيرمتعملا

•باليد

 األسود

 ا جر

 إىل

 اإلشارة

 الزحام

 وقت

 يف

 نة سـلا

.استالمه

 وعدم

•.

ام حزل ا

 

يف

 

رسق ُ

 

أو

 

قد ف ُ

 

ال

 

حتى

 

نة ي مث

 

اء ي شأ

 

معك

 

حتمل

 

ال

   رح ال عودة

 قبل

 رة مـعلا

 من

 تتمكن

 هل

 دري تـ

 ال

 التي

 ض ئـا ا

 ،مار حـإ

 ري غـب

 ة كـم

 ل خـدت

 أن

 أس بـ

 ال فـ

 !ال؟

 أو

 ا هـيقفارم

 

،ترمتعاو

 

ت مـرحأف

 

ًالثم

 

م يـعنتلا

 

إىل

 

ت جـرخ

 

طهرت

 

إن فـ.عمرة

 بغري

 رجعت

 وإال

8/16/2019 Zad Alsaembook

32/114

٣١

دعوة

 للصائم

ول اهللا تعاىل:  قـ ءاج اذ هلـو ،ءا عـدلا ة بـاجإ ة ّـنِ

ظ

َ

ام م يـصلا

 Å Ä Ã Â ÁÀ ¿ ¾ ½ ¼ »)اد  شـرإ هيفف ؛هماكحأو مايصلا تايآ نيب ،[١٨٦ :ةرـقبلا](Æ

.(١)فطره

 عند

 والسيام

 الدعاء

 يف

 االجتهاد

 إىل

فكيف إذا كان الدعاء يف آخر ساعة من ا معة؟! 

ما أحراها من ساعة لالستجا ة

 اعة سـ

 يف

 إفطارك

 اقرتب

 وقد

 تدعو

 أن

 باإلجابة

 أحراها

 ما

س لبارهيا با وع  فـنلا ترسكنا دقو ،ةعم ا موي ةباجت سـالا

و  جـرت تدا قـناو ت لـلذتو ا هـقلاخل ت عـضاوتو ،ش طـعلاو

 ،درلا نم ةل ِجَ

ول ،وهي و بـقلا هنم لمْأت ،هباذع ى شـختو هتمحر

 

امء سـأب

 

يلهج

 

ان سـللاو

 

،نيعلا

 

فتفيض

 

ًيلاخ

 

اهللا

 

يذكر

 

والقلب

.(٥٠٩/١)ريثك نبا ريسفت :رظني (١)

الصوم والدعاء

8/16/2019 Zad Alsaembook

33/114

٣٢

 ± ° ¯ ®   ) ً عـمطو ًفوخ هو عـدي ،هتافصو بر لـا

.[٥٦

 :األعراف

] 

(³ ²  

ركذ ،كرابم ره شـ يف ،ميظع مو يـ نم ،ة بـاجإ ةعا سـ يف ن حـنو

ىل النبي  عـ ةال صـلاو ه يـلع ءا نـثلاو هللاا د مـحب ءا عـدلا ر كـذتن

 ِصالخإلاو

 ،ن يـديلا

 ورفع

 القبلة

 تقبال سـاو

 ِرا هـطلاو

 ،ملسو هيلع هللا ىلص

اء.  عـدلا ع  مـاوجو رضع  تـلاو اح  إل ـاو ب  لـقلا ار  سـكناو

«إن اهللا تعا ح يي  كريم يستحي من عبد إذا رفع يديه إليه أن - يعني خاليتني خائبتني. (١)«ًرف

يرد ا ص

 (٣٨٦٥) ماجـة وابـن   (٣٥٦٦) والرتمـذي  (١٤٨٨) داود أبـو  (١) رواه 

 ،وصححه األلباين. من حديث سلامن 

8/16/2019 Zad Alsaembook

34/114

٣٣

أنواع ا فطرات ،عام ا ـك غارفت سـالا عو نـ ن مـ نو كـي ا مـ تار ّـطفملا ن مـ

ض ،واالحتجام ،ومنه ما يكون من نوع  يـ او ،ًدمع ءيقلاو

.(١)برشلاو لكألاك ءالتمالا

ليس  من ا فطراتليس  من ا فطرات: 

ا قنة الرشجية ،وقطرة العني واألذن ،وبخاخ الربو.•

خروج الدم بتحليل أو رعاف أو قلع سن أو جرح.•

•.القيء

 غلبة

الغرغرة إذا مل ينفذ إىل ا لق.•

م• هـارملاك د  لـ ا ن  مـ  ً صـاصتما م  سـ ا ل  خـدي ا  مـ

.واللصقات

•

.الروائح

 وشم

 ،قيرطلا

 وغبار

 ،قيرلا

 ابتالع

.(٢٤٨/٢٥) (١) جمموع فتاو شيخ اإلسالم ابن تيمية

ا فطرات

8/16/2019 Zad Alsaembook

35/114

٣٤

ا قن املظللة لألشعة.•

وكذلك

 أو

 ،نان سـألا

 ف يـظنت

 أو

 ،سرض لـا

 ع لـق

 أو

 ،ن سـلا

 ر فـح

 ،نوجعملاب نانسألا ةا شـرف مادختساو ،تاهكنلا ريغب كاو سـلا

 ،مفلل

 املوضعي

 الج عـلا

 وبخاخ

 ،ةرغرغلا

 ودواء

 ،ة ضـمضملاو

 إىل

 يشء

 ل صـي

 مل

 إذا

 ر طـفت

 ال

 كلها

 ،ة جـاحلل

 ام عـطلا

 ذوق تـو

ا لق.

وكذلك

 أو

 ،نيلو سـنألاو

 لني سـنبلاك

 ة يـذغملا

 ري غـ

 ة يـجالعلا

 ر بـإلا

 طريق

 عن

 واء سـ

 عة شـألل

 والتلوين

 ،ميعطتلا

 ر بـإ

 أو

 ،ر يـدختلا

 ،ةيلبهملاو ةيجرشلا ليماحتلاو ،ريظانملاو ،ديرولا وأ تالضعلا

كلها ال تفطر.

الكحل للصائم

 يف

 تعامله سـا

 أن

 إال

 ،ءاملعلا

 قويل

 أصح

 يف

 يفطر

 ال

 ل حـكلا

الليل أفضل يف حق الصائم ،وهكذا ما حيصل به جتميل الوجه 

 ،دل ا ر هـاظب قلعتي ا ممـ كلذ ريغو نا هـدألاو نو بـاصلا ن مـ

 كان

 إذا

 املكياج

 ولكن

 ،كلذ

 وأشباه

 واملكياج

 ا ناء

 ذلك

 ومن

  .(

١

)

استعامله

 ينبغي

 فال

 الوجه

 يرض

.(٢٦٠/١٥) (١) جمموع فتاو ابن باز

8/16/2019 Zad Alsaembook

36/114

٣٥

العدسات الالصقة

 حملوهلا

 وكذا

 ،ةقصاللا

 العدسات

 تعامل سـا

 للصائمة

 جيوز

د  سـفت ال ةرطقلاو ،ةرطقلا ةباثمب هنأل ؛نيعلا ىلإ برستي يذلا

ن عثيمني رمحه اهللا: «ال بأس عىل  بـا لاق ؛حجارلا ىلع مو صـلا

 ،هقلح يف همعط دجو نإو ،ه نـذأ وأ ،هنيع يف رطقي نأ م ئـاصلا

.

(

١

)

«بمعنامها

 وال

 ،برش

 وال

 بأكل

 ليس

 ألنه

 يفطر؛

 ال

 فإنه

افشلا تابطرمحكم مرطبات الشفاه أثناء الصيام جيوز استعامل ما يرطب 

 ،ءاملاب

 تبليلها

 جيوز

 وكذا

 ،اهوحنو

 مراهم

 من

 واألنف

 الشفتني

 من

 يشء

 وصل

 وإذا

 ،هفوج

 إىل

 يشء

 يصل

 أن

 من

 حيرتز

 ن كـلو

غري قصد فال يشء عليه ،كام لو متضمض فوصل املاء إىل جوفه 

 .(٢)اذهب رطفي ال هنإف دصق الب

السواك للصائم 

لوف  ُخ لضفو ،ةلدألا مومعل ؛راهنلا عيمج يف ةنس كاوسلا

 ،مفلا ال ةد عـملا نم هثعبم نأل ؛كاو سـلاب لوزي ال م ئـاصلا م فـ

م الليمون  عـطك تا هـكنلا اذ كاو سـلا م ئـاصلا لمعت سـَ

وال 

.ا وف

 إىل

 تصل

 قد

 اإلضافات

 هذه

  ّألن

 والنعناع؛

.(٢٠٥/١٩)نيميثع نبا واتف عومجم (١)

.(٢٢٤/١٩)نيميثع نبا واتف عومجم (٢)

8/16/2019 Zad Alsaembook

37/114

٣٦

من فقه معاذ 

 للصائم

 واك سـلا

 يكرهون

 الناس

 :ل بـج

 بن

 ملعاذ

 ل يـق

لوف فم الصائم أطيب عند اهللا ُ

َ

[بعد الظهر] يقولون(خل عشية

؟

(املسك

 ريح

 من

: «سـبحان اهللا لقد أمرهم رسـول اهللا ملسو هيلع هللا ىلص  فقـال معـاذ

بالسواك حني أمرهم وهو يعلم أنه ال بد أن يكون لفم الصائم 

نتنـوا ُ

لـوف-وإن اسـتاك- ومـا كان بالـذي يأمرهـم أن  ُخ

 .(١)«رش هـيف لب ءيش ريـخلا نم كلذ يف اـم ،ًدـمع مـههاوفأ

بالغـداة وال تسـتاكوا  «إذا صمتـم فاسـتاكوا  وأمـا حديـث

.(٢)فضعيف

 «بالعيش

  تذو الطعام ،كلذ

 إىل

 احتاجت

 إن

 ام عـطلا

 تذوق

 أن

 للصائمة

 أس بـ

 ال

 ن سـ ا

 فعن

 ا وف؛

 إىل

 منه

 يشء

 ينزل

 مل

 ما

 الصيام

 رض يـ

 وال

ل  سـعلا مئاصلا معاطتي نأ سأ بـ ال» :لاق هللاا ه محـر يرص بـلا

.(٣)«يمجه

 ثم

 ونحوه

 والسمن

التلخيـص  يف  ا افـظ  وقـال   (١٣٣) الكبـري املعجـم  يف  الطـرباين  (١) رواه 

.

جيد

 

إسناده

 :(

٤٤٣

/

٢

)

.(٤٠١) (٢) راجع: سلسلة األحاديث الضعيفة

(٣) رواه ابن أيب شيبة يف املصنف(٣/٤٧) بسند صحيح عن ا سن.

8/16/2019 Zad Alsaembook

38/114

٣٧

ه اهللا: «وذوق الطعام  محـر ةيميت ن بـا مال سـإلا خي شـ لاقو

.(١)«حاجة

 لغري

 يكره

ة [١٠/٤٤٤]: «لكن ال تفعله إال  مـئادلا ةنجللا وا تـف يفو

إذا دعت ا اجة إليه».

 شم الروائ

ق  شـنتسي الو ،م ئـاصلل ه بـ سأ بـ ال ة بـيطلا ح ئـاورلا م شـ

ره ،وليذكر  جـأ صقني وأ ه مـوص د سـفي امم رذحيلو .رو خـبلا

ه  و هلكأو هتوهش عدي» :مئاصلا حدم يف :يسدقلا ثيد ا.(٢)« جأ نم

صوم ا نب ذلك 

ّ

ع الفجر عىل الصائم وهو عىل جنابة فال يرض لـط اذإ 

ما

 إىل

 والنفاس

 ض يـ او

 ا نابة

 ل سـغ

 تأخري

 فيجوز

 صومه؛

 .

الصالة

 

ألجل

 

ك لـذب

 

اإلرساع

 

عليه

 

لكن

 

،ر جـفلا

 

طلوع

 

د عـب.هدسفي هنإف ءانمتسالا فالخب ،موصلا دسفي ال مالتحالاو

خرو  ا ذي والودي هوة شـ

 عند

 الرجل

 من

 خيرج

 ،جزل

 أبيض

 ماء

 وهو

-املذي

.(٤٧٤/٤)ربكلا واتفلا (١)

. (٢) متفق عليه من حديث أيب هريرة 

8/16/2019 Zad Alsaembook

39/114

٣٨

أو مداعبة أو تقبيل- ال يفسد به الصوم يف أصح قويل العلامء؛ 

.(١)منه

 التحرز

 يشق

 وألنه

 ،نالطبلا

 عدم

 األصل

 ألن

د البول  عـب جرخي ظيلغلا جز لـلا ءاملا و هـو-يدولا اذ كـو

 ،ًال سـغ ب جـوي الو ،ما يـصلا د سـفي ال ه نـإف -ه يـف ةذ لـ الو

.(٢)ءوضولاو ءاجنتسالا هنم بجاولا امنإو

أمور مفطرة

من املفطرات: 

•املغذية

 كاملحاليل

 ا مهـانعمب

 وما

 والرشب

 األكل

 د مـعت

.

الدم

 

ونقل

 

الكىل

 

وغسيل تمناء بإخراج• سـالا كلذكو -لزنُ

-أنزل أو مل  امع ا ـ

.ًعمد

 املني

ا جامة والتربع بالدم.•

تعمد القيء.•

•كقطرة

 األنف

 طريق

 عن

 ولو

 ًدمع

 ا لق

 إىل

 َذ َفَ

 ما

 كل

األنف.

البخار الذي يتكثف سائال ًويدخل ا لق.•

.ًراتخم ًركاذ ًملاع نوكي نأ ريطفتلا يف طرتشيو

.(٣١٥/١٥) (١) فتاو ابن باز

.(٢٧٩/١٠) (٢) فتاو اللجنة الدائمة

8/16/2019 Zad Alsaembook

40/114

٣٩

خرو  الدم من الصائم•

ث يـد ؛مو صـلا

 د سـفي

 ة مـاج اب

 دم لـا

 روج خـ

 .(١)«موجح او مجا ا رطفأ»-كالتربع• وكذلك خروج دم كثري باختيار اإلنسان

بالـدم- يفسـد الصـوم وعنـد الـرضورة يفعلـه 

.

ويقيض

•،فا عـرلاك اره  يـتخا ري  غـب ان  سـنإلا ن  مـ رج  خـ ا  مـ

د الصوم  سـفي ال هنإف ،ثداو او ،نيك سـلاب حر اكو

.ًريثك ناك ولو

ري كالدم الذي يؤخذ للتحليل ال يؤثر يف• سـي مد جورخ

.(٢)الصوم

  كلا ليس  رجوعه

 ثم

 لتنقيته

 الدم

 خروج

 يتطلب

 الذي

 الكىل

 يل سـغ

 .(٣)

مفطّرا

 

يعتـرب

 

الدم

 

إىل

 

ة يـذغم

 

واد مـ

 

إضافة

 

مع

 

ر خـأ

 

رة مـ.الغسيل

 أيام

 ويقيض

د اهللا عىل  محـا حيحصلا ا هيـأ ،ءالبلا ىل عـ ربصا ىل تـبملا ا هيـأ

العافية.

.

األلباين

 

وصححه

 

،

 

ثوبان

 

حديث

 

من

 (

٢٣٦٧

)

داود

 

أبو

 

رواه

 (

١

)

.(٢٤٠/١٩)نيميثع نبا واتف عومجم (٢)

.(١٩٠/١٠) (٣) فتاو اللجنة الدائمة

8/16/2019 Zad Alsaembook

41/114

٤٠

  قطع الصيام

 :يفطر

 أن

 له

 بدا

 ثم

 صيام

 يف

 رشع

 من

 :عليه؛ ديث

 حرج

 فال

 وال شـ

 من

 ت سـلاك

 ًنفال

 كان

 فإن

.(١)«رطفأ ءاش نإو ماص ءاش نإ هسفن  مأ عوطت ا مئاصلا» ،ةرافك وأ رذ نـ وأ ناضمر ءاضقك ً بـجاو ً مـوص ناك نإو

 غري

 من

 أفطر

 إن فـ

 ،ضرملاك

 عذر

 ري غـ

 من

 الفطر

 له

 وز جيـ

 ال فـ

.(٢)عذر وجب عليه قضاء ذلك اليوم مع التوبة

 

،

 

هانـئ

 

أم

 

حديـث

 

مـن

 (

٢٦٣٥٣

)

وأمحـد

 (

٧٣٢

)

الرتمـذي

 

رواه

 (

١

)

وصححه األلباين.

.(٣٥٥/١٥) (٢) جمموع فتاو ابن باز

8/16/2019 Zad Alsaembook

42/114

٤١

 العذر الظاهر والعذر ا في

 واملسافرين

 ،ضرملا

 ديد شـ

 كاملريض

 ًظاهر

 عذره

 كان

 من

ظهروا ُ

م أن  هـيلع سأ بـ الف :ءا سـفنلاو ،ة عـيرسلا قر طـلا يف

فطرهم عند من يعلم عذرهم.

 فطرها؛

 ُظهر

 أال

 األَوىل فـ

 كا ائض

 ًيفخ

 عذره

 كان

 ن مـو

خشية التهمة ،ولئال تضعف هيبة الشهر عند الناظرين.

ا سافر

 :السفر

 الفطر

فر  ـ س نو ك ي  الأو ،ر طف ل ل  لـ ي ا حت ل ا  ه ر ف ـ سب  دصق ي  الأ طرتـ ش ي

ته. دل ب  دو دح زو ا جت ي  نأو ، ًعرش ةربت ع مل ا  ةف ا سمل ا  غل ب ي  نأو ،ة ي صع م

الفطر مع املشقة أفضل وإال فالصوم أفضل.•

•فرأ

 رة ئـاطلا

 ت عـلقأ

 ثم

 ر طـفأف

 مس شـلا

 غربـت

 إن

اك ،وإن أقلعت قبل الغروب  سـمإلا همزلي مل سم شـلا

أهل األعذار

8/16/2019 Zad Alsaembook

43/114

٤٢

ر ،إال إذا غربت  طـفي الف رف سـلا يف همايص ماـمتإ دارأو

.ا و

 من

 فيه

 هو

 الذي

 املكان

 يف

 الشمس

ا ائ  والنفساء إذا طهرت ا ائض أو النفساء يف رمضان قبل طلوع الفجر 

 

إىل

 

ل سـغلا

 

تأخري

 

من

 

مانع

 

وال

 

،موصلا

 

يلزمها

 

فإنه

 

بدقيقة

 

 ولو،سم شـلا

 طلوع

 إىل

 ريه خـأت

 هلا

 س يـل

 ولكن

 ،ر جـفلا

 د عـب

 ا مـ

بل جيب عليها أن تغتسل؛ لتصيل صالة الفجر يف وقتها.

ن مل خيرج الدم  كـل ةرودلا ضار عـأب ت سـحأ اذإ ك لـذكو

.(١)

صحيح

 

فصيامها

 

،سمشلا

 

غروب

 

بعد

 

 إال،يلصتو

 ،مو صـت

 فإهنا

 ني عـبرألا

 قبل

 اء سـفنلا

 رت هـط

 إذا

 يف

 الدم

 ا هـيلع

 عاد

 إن فـ

 ل سـغلا

 بعد

 لزوجها

  ّل حتـو

 ،ر مـتعتو

ا ،ولكن صومها املايض  سـافن هربتعت اهنأ حيحصلاف ،نيعبرألا

ا كله صحيح ،ال يعاد يشء  هـجحو اهتالصو ةراهطلا لا حـ يف

 .(٢)الطهارة

 حال

 يف

 وقع

 دام

 ما

 ذلك

 من

 ،ناسنإلا قلخ هيف نيبتي ال ًئي شـ تقلأف ةأرملا تضهجأ اذإ

د أو رأس فلها حكم  يـك ءاضعألا ن مـ وضعل ه يـف ط يـطخت الو

ض ،وعليها أن تصيل  ئـا ا الو ءا سـفنلا مكح ال ةضاحت سـملا

.(١٩٢ ،١٧/١٥) (١) جمموع فتاو ابن باز

.(٢١١/١٠) (٢) جمموع فتاو ابن باز

8/16/2019 Zad Alsaembook

44/114

٤٣

ا ،وعليها أن تتوضأ لوقت  هـجوزل  ّلحتو ،ناضمر يف مو صـتو

 ،رصعلاو

 ر هـظلا

 الصالتني

 ني بـ

 ا مع

 هلا

 وز جيـو

 ،ةال صـ

 كل

 املجموعتني

 للصالتني

 الغسل

 هلا

 ستحب

ُ

و

 ،ءاشعلاو

 واملغرب

.(١)رجفلا ةالصلو

إذا أسقط  ا امل جنينها: •:

يداه

 رجاله

 ،هسأر

 مفاصله

 وضحت

 :نسان إ

 خلق

 فيه

 تبني

 إن

انقضاء عدة. و ماي صو ةالص كر نفساء من ت ل ا  مكح اهلف

ر• هـطتت ةضاحت سـملاك ا هـمكحف ك لـذ ه يـف ني بـتي مل نإ

.وتصوم

 وتصيل

•

ابتداء

 

من

 

يوما

 

وثامنون

 

واحد

 

ذلك

 

ا هـيف

 

يتبني

 

مدة

 

أقل

 د عـب

 ت عـضو

 وإن

 .(٢)ا مـوي

 عون سـت

 ا بـلاغو

 ،ل مـ ا

اء أن نموه توقف قبل  بـطألا اهربخأ نكل اموي نيع سـت

ذلك فالعربة بتبني خلق اإلنسان فيه.

 والك درة الص فرةما ترا ا رأة من كدرة أو صفرة قبل دور ا الشهرية: 

إن كان منفصال ًعن الدم فليس من ا يض ،وعليها أن•

تصيل وتصوم وتتوضأ لكل صالة.

.(٢٢٩/١٠) (١) جمموع فتاو ابن باز

.(٢٥٨/١٩)نيميثع نبا واتف عومجم (٢)

8/16/2019 Zad Alsaembook

45/114

٤٤

تسب• ح ُ

، ف ضي ا  ةلمج نم وهف ض ي ا ب  ًال صت م  ناك نإ ام أ

.(١)م و صت

 وال

 يها ف

 صيل ت

 فال

 ادة عل ا

 من

 فرتة ل ا

 ذه ه

طهرت أثناء  ار رمضاناك  سـمإلا اهيلع نإف ناضمر راهن ءانثأ ضئا ا ترهط اذإ

 

قضاء

 

وعليها

 

،ي عـرشلا

 

العذر

 

زوال لـ

 

العلامء؛

 

ويل قـ

 

أصح

 

ذلك اليوم(٢). يف

   حبوب منع العادة الشهرية

(٥/٣٨٩) «جيوز استعامل حبوب يف فتاو اللجنة الدائمة

 تعامهلا سـا

 كان

 إذا

 ان ضـمر

 هر شـ

 يف

 -ض يـ ا

-ادة عـلا

 ع نـم

ال يرض بالصحة العامة».

ت  يمني: «ثب ث ع  نبا خي ـ شل ا  لاق  ، ة رضم  اهن اء أ ب ط ألا  تب ث أ  دقو

.(٣)«محرل ا  ىلعو ة حصل ا  ىلع ريث أ ت  اهل ض بوب منع ا ي ح  نأ ان دن ع

 منع

 وب بـح

 تناول

 ن مـ

 هلا

 ري خـ

 طبيعتها

 ىل عـ

 رأة ملـا

 اء قـب

ر كتبه اهللا عىل  مـأ ضي او ،اررض اهل بب سـت دق يتلا ض يـ ا

.(٤)مدآ تانب

.(٢٠٧/١٠) (١) ينظر: جمموع فتاو ابن باز

.(

١٩٣

/

١٥

)

باز

 

ابن

 

فتاو

 (

٢

)

.(٢٥٩/١٩)نيميثع نبا واتف (٣)

.(٢٦٨/١٩)نيميثع نبا واتف (٤)

8/16/2019 Zad Alsaembook

46/114

٤٥

ا بقضاء اهللا من خري ما تتقرب به ،مع اجتهادها يف  هـاضرو

.وغريها

 وصدقة

 وذكر

 دعاء

 من

 صا ة

 أخر

 أعامل

اء وا ائض يف  سـفنلل ل هـ :كاحضلل ت لـق :رب يـوج لا قـ

يعطيه  سـ هلمع هللاا لبقت نم لك ،معن :لاق ؟بيصن ردقلا ةليل

.(١)ردقلا ةليل نم هبيصن

.(٢٠٧ص)فراعملا فئاطل (١)

8/16/2019 Zad Alsaembook

47/114

٤٦

األداء

 القضاء  كي

قضاء صيام رمضان يشبه صيام رمضان: 

فيلزم له نية من الليل.•

وال جيوز قطعه إذا بدأ فيه.•

•

لعموم

 ً؛ قـرفتم

 أو

 ً عـباتتم

 اء ضـقلا

 وم صـي

 أن

 وز جيـو

 .[١٨٥ :ةرقبلا] (O N M L) :ىلاعت هلوق

القضاء دين

قضاء رمضان دين  ب الوفاء ه ومن أحكامه: •

فيه؛

 دأ بـ

 ملن

 ه عـطق

 جيوز

 وال

 ،ل يـللا

 ن مـ

 ة يـن

 ه لـ

 زم لـت

.واجب

 صوم

 ألنه

•.(١)ًمتفرق

 أو

 ًمتتابع

 القضاء

 صيام

 جيوز

•ًرض حا كان  إن  ـ ف  ، ًـ ب ئ ا غ ناك زوج إن  ـ ل ا  نذإ طرت ـ ش ي  ال

 

قول ت

 

ان؛ ضم ر

 

قبل

 

قـت و ل ا

 

يق ضي

 

أن

 

إال

 

،هن ذإ

 

من

 

ـد ب ال ف

.(١٢/١٤٩)حوتفملا بابلا ءاقل ،(٣٣٩/١٠) (١) اللجنة الدائمة

الكفارات والقضاء

8/16/2019 Zad Alsaembook

48/114

٤٧

ن رمضان فام  مـ موصلا يل عـ نو كـي ناك» : ـة شئ ا ع

.(١)«شعبان

 يف

 إال

 أقضيه

 أن

 أستطيع

تقديم الصوم الواجب

 من

 عليها

 ما

 بقضاء

 داء تـبالا

 يف

 لمة سـملا

 املرأة

 عىل

 ن

ّ

هيو

 مما

رمضان قبل صيام الست: 

• إ  بحأ ء  يدبع   إ ب رقت ام» :يسدقلا ث يـد ا.(٢)«هيلع  ض فا ا 

ام بالواجب أكرب من• يـقلا رجأ نأ ىلع اوّ

امء نص لـعلا نأ

.باملستحب

 القيام

 أجر

•

.ة ّمذلا

 براءة

 يف

 أرسع

 بالواجب

 البدء

 ّنأ

•وال

  ث «من صام رمضان ثم أتبعه س  ت ا ًمن ش يـدح  ّنأ

رتاط االنتهاء  شـا هرهاظ يضتقي ،(٣)«رهدلا مايصك ناك

من قضاء رمضان ثم صيام الست من شوال ،ليحصل 

.(٤)املذكور

 األجر

أجر القضاء وأجر النافلة 

 أن

 فلها

 ،س يـمخلاو

 االثنني

 صيام

 ىل عـ

 معتادة

 كانت

 ن مـ

 

(١) متفق عليه.

.  

هريرة

 

أيب

 

حديث

 

من

 (

٦٥٠٢

)

البخاري

 

رواه

 (

٢

)

. (١١٦٤) من حديث أيب أيوب األنصاري  (٣) رواه مسلم

.(٣٩٢/١٥) (٤) فتاو ابن باز

8/16/2019 Zad Alsaembook

49/114

٤٨

هر رمضان  شـ نم اهتاف ام ءاضقل ؛مايألا كلتل اـهمايص م نـتغت

 إدراك

 ا هلـ

 ى جـريو

 ،ءا ضـقلا

 ة ّـينب

 ام يـصلا

 ون كـي

 أن

 رشط بـ

.(١)عساو هللاا لضفو ،ةلفانلا رجأو ،ءاضقلا رجأ ًعم نيرجألا

أخرت القضاء لعذر

 ،ساـفنلاو ،عـضولاو ،لـم ا عليهـا عـذر  مـن تـواىل 

 ،ديد ا ناـضمر لخد ىـتح يضاملا ناـضمر نم عاـضرلاو

فهي معذورة ال إثم عليها وال كفارة ،وإنام عليها القضاء فقط 

.(٢)رذعلا لاوز دنع

القضاء

 

تأخر

 

 منجميء

 قبل

 يقضيها

 أن

 رمضان

 من

 ًأيام

 ر طـفأ

 من

 عىل

 ب جيـ

ى دخل رمضان فال خيلو  تـح ءاضقلا رخأ نإف ،يلاتلا نا ضـمر

 :حالني

 من

ان• ضم ر  لخد ى حت ه  ضر م  رم ت س ا  نمك ًر و ذ ع م  نو ك ي  ن أ

.اء ف ش ل ا

 بعد

 اء ضق ل ا

 إال

 يه ل ع

 يشء

 ال

 ا ذ ه ف

 ، دي د ا

•،لمهأف

 اء ضـقلا

 ن مـ

 ن كـمت

 ن مـك

 ًذور عـم

 ون كـي

 أال

 ،ءاضقلاو ،ةبوتلاو ،مثإلا :رومأ ةثالث هيلع بترتي اذهف

وإطعام مسكني عن كل يوم.

.(٤٨/٢٠)نيميثع نبا واتف (١)

.(٢٢٢/١٠) (٢) ينظر: فتاو اللجنة الدائمة

8/16/2019 Zad Alsaembook

50/114

٤٩

 يوم ا معة  قضاء الصوم فقضاه

 ان ضـمر

 ن مـ

 وم يـ

 وم صـ

 ه يـلع

 خص شـ

 :ؤال سـلا

يوم مجعة هل جيزئه؟

واب: إذا كان ص  وم ي  وم ا مع  ة ال من أج  ل أنه يوم  ا ـا مع  ة وإن  صامه لقضاء ما عليه أو ألن  ه صاد يوم عرفة 

 .

(

١

)

ذلك

   رح الفمات وعليه صيام

من مات وعليه صوم من رمضان: 

ى زواله ،فيطعم• جـري ال ضرم وأ رب كـل هر طـف ناك نإ

.ًنيكسم

 يوم

 كل

 عن

 عنه

ى• جـري ناك ضر مـ وأ ض يـح وأ رف سـل هر طـف ناك نإ

زواله ،واستمر عذره حتى مات ،فال قضاء وال فدية.

تحب لقرابته• سـا ءا ضـقلا ه يـف ن كـمي ً تـقو كردأ نإو

 

أطعموا

 

وإال

 

،م هـنيب

 

األيام

 

ع يـزوت

 

وهلم

 

،ه نـع

 

اء ضـقلا.تركته

 من

 عنه

عم عام بقي.• ط ي  الو ،ه ن ع لم ك ي  الف نا ضم ر  ءا ن ث أ  تام نإ

.(٢٨٤/٩) (١) فتاو اللجنة الدائمة

8/16/2019 Zad Alsaembook

51/114

٥٠

رمضان

 قيام

 ًاصل  ة اص ةين يأ» «ًا ا  ستحاو ًان يإ نا  ضمر ماق ن  م»ر له 

  » «ةبيط  فن باوثلا  ًاب ار ًاق دصم ةمي عو ة   م و.(١)«هبنذ نم مدقت ام

 مثنى

 مثنى

 يصيل

 فإنه

 اإلمام

 انرصاف

 بعد

 الزيادة

 أراد

 ومن

عيد الوتر.ُ

وال 

ً

خوفا ًوطمعا

 (kjihgfed).[١٦

 :السجدة

]

 فكاك

 اهللا

 ن مـ

 يطلبون

 م هـعومد

 وأجروا

 م هـمادقأ

 وا فـص

ري ،وهذا يتفكر يف هول  صـقتلا ىلع ه سـفن بتاعي اذه ،مهباقر

 حتى

 اإل اح

 دأهبم

 ،ري صـبلا

 ميع سـلا

 من

 خياف

 وهذا

 ،ريصملا

.عنا

 اعف

 اللهم

 .الفالح

 طلب

 يف

 الصباح

. (١) متفق عليه من حديث أيب هريرة 

صالة ال اوي  والقيام

8/16/2019 Zad Alsaembook

52/114

٥١

 ني ىتح كت  ب   ني حت  ى  اإلم  ام  م  ع  ق  ام  ملسو هيلع هللا ىلص: «م  ن  ال  قـ

.(١)«ةليل مايق هل

دل ا ديث عىل أن الرتاويح يف مجاعة أفضل؛ صول•

.(٢)يهتني ىتح مامإلا عم ىلص نمل هلك ليللا مايق رـجأ

•،فرصني ىتح ماـمإلا عم موقي نأ موـمأملل لـضفألا

 ًثالث وأ ةرشع ثالث وأ ةعكر ةرشع دحإ ىلص ءاوس

.(٣)كلذ ريغ وأ نيرشعو

•

حتى

 

م هـعم

 

ىل صـ

 

د حـاو

 

جد سـم

 

يف

 

ة مـئألا

 

دد عـت

 

تنقيض الصالة؛ لينال ثواب ذلك(٤). إذا

 يوا لا ماكحأ نميقرأ يف كل ركعتني دعاء االستفتاح.•

•.نفل

 وال

 يقال

 ذكر

 بينها

 ليس

ث «ص  الة اللي  ل مثن  ى• يـد ؛دد حمـ دد عـ ا هلـ س يـل

 ، ذر  أيب  حديـث  مـن   (٨٠٦) والرتمـذي  (١٣٧٥) داود أبـو  (١) رواه 

وصححه األلباين.

.(

٣١٩

/

١١

)

باز

 

ابن

 

فتاو

 (

٢

)

.(٣٢٦/١١) (٣) فتاو ابن باز

.(١٩٠/١٤)نيميثع نبا واتف (٤)

8/16/2019 Zad Alsaembook

53/114

٥٢

ه ،وهو أن يقوم  لـعفي ملسو هيلع هللا ىلص ل ما كان  ضـفألاو (١)«ى  نثم.

(

٢

)

بثالث

 ويوتر

 ،تاعكر

 بثامن

من أذكار الركوع والسجود

 وتسن  ،ةيدوبعلا لاوحأ مظعأ نم دوجسلاو عوكرلا لاح

إطالتهام يف قيام الليل ،ومما يقال فيهام: 

.والعظمة

 سبحان ذي اوت وا لكوت والك ياء

(ا لك  وت) عموم امللك  ،ةبلغلاو ر هـقلا مامت (توا).ًنطابو ًرهاظ

. رف ا مهللا كدمح و ان ر مهللا كناحبس 

اهر طل ا

 :

وس د ق

 

بوح ُس

 «لروح ا و

 

ئكة ال

 ا

 

رب

 

وس

   س  وح

»

سالم. ل ا  هي ل ع لي رب ج  :حورل ا  ، كي رشل ا  نع هّ

ملن ب ا  عي ّ من ك

التنقل   ا ساجد ن الصوت: إذا  سـ ًبلط حيوارتلا يف دجا سـملا نيب لقنتلا

 فال

 صالته

 يف

 وع شـخلا

 ىل عـ

 ك لـذب

 تعني سـي

 أن

 ود صـقملا

 كان

ع يف صالته  شـخيو هيلإ نئمطي ًمامإ دجو نإف ،ك لـذ يف جر حـ

جد آخر ال حيصل له فيه  سـم ىلإ بهذي دق هنأل ؛هدنع ب ظـاو

.(٣)ةنينأمطلاو عوشخلا نم لوألا يف لصح ام

.  

عمر

 

ابن

 

حديث

 

من

 

عليه

 

متفق

 (

١

)

.(٢٨/١٥) (٢) فتاو ابن باز

.(٣٢٩/١١) (٣) فتاو ابن باز

8/16/2019 Zad Alsaembook

54/114

٥٣

 رمضان من فاته العشاء

 األفضل

 ما

 الرتاويـح

 يف

 واإلمام

 العشـاء

 بعد

 جاء

 مـن

له؟

ء• ا ـ شع ل ا  ا و ـ ل صي  نأ لـ ضف أل ا ف  ، ر ـ ث ك أ ف  نيـن ث ا  ا و ـ ن ا ك اذ إ

؛  سأ ب  الف ء ا ـ شع ل ا  ةي ن ب  م ا م إل ا  عم ا و ل خد  نإو  ، م ـ ه د ح و

 اء شـعلا

 صالة

 ملسو هيلع هللا ىلص

 النبي

 مع

 يصيل

 كان

 :ًذ ا ـ ع م

 ألن

فريضة ،ثم يرجع إىل قومه فيصيل هبم نفال.

ع اإلمام بنية• مـ لوخدلا لضفألاف ًد حـاو ناك اذإ ا مـأ

.(١)لنفسه

 يتم

 ثم

 العشاء

الليل

 قيام

 أدب

 من

ح ،وإذا مـر بآيـة ّ

كان ملسو هيلع هللا ىلص إذا مـر بآيـة فيهـا تسـبيح سـب

ذ تعـوذ(٢)؛ يـرشع ذلـك ّ

فيهـا سـؤال سـأل ،وإذا مـر بتعـو

 D)» : اخلطـاب بـن  عمـر  قـال   ،موـمأملاو لإلمـام 

 الذين

 هـم

 [١٢١ [البقـرة:  

(  I H G F Eإذا مـروا بآية رمحة سـألوها مـن اهللا ،وإذا مـروا بآية عذاب 

 .(٣)«اهنم اوذاعتـسا

 ،(٤٠٢/٧) (٣٠/٢٩) وينظـر: فتـاو اللجنة الدائمـة (١) فتـاو ابن بـاز

.(

٢٣١

/

١٤

)

عثيمني

 

ابن

 

.وفتاو (٧٧٢) من حديث حذيفة  (٢) رواه مسلم

.(٤٠٤/١)ريثك نبا ريسفت (٣)

8/16/2019 Zad Alsaembook

55/114

٥٤

اإلنصات والذكر

 مر

 إذا

 ،ًال سـرتم

 الليل

 صالة

 يف

 يقرأ

 كان

 ملسو هيلع هللا ىلص

 النبي

 أن

 ثبت

أل ،وإذا مر بتعوذ  سـ لاؤ سـب رم اذإو ،حب سـ حيب سـت اهيف ةيآب

تعوذ ،فام العمل يف صالة الرتاويح وهي من قيام الليل؟

 ،در فـنملاو ما مـإلل بة  سـنلاب ذا  هـ كال يف  شـإ واب: ال  ا ـ

 ،كلذ

 فعل

 لإلمام

 اإلنصات

 عن

 يشغله

 ال

 كان

 فإن

 املأموم

 وأما

.(١) مهأ تاصنإلا نأل ؛لعفي ال هلغشي ناك نإو

 القنوت التكلف

 الصوت

 ع فـر

 يف

 ة غـلابملاو

 ارات بـعلا

 يف

 ف لـكتلا

 ره كـي

 

الدعاء

 يرتكوا

 أن

 ة مـئألل

 وينبغي

 ،تونقلا

 يف

 اململة

 ة لـاطإلاو

.(٢)رتولا يف بجاو تونقلا نأ ةماعلا نظي ال ىتح ؛ًنايحأ

البكاء ا رشوع 

من

 

بكت

 

ًنيع

 

النار

 

متس

 

وال

 

،ةدابع

 

اهللا

 

ية شـخ

 

من

 

البكاء

 

ملسو هيلع هللا ىلص مل يكن صياح ًوال زعيق ًوإنام خشية اهللا ،ولكن بكاء النبي 

اء يف ا ديث  جـو ،ًنايحأ هبلغيف ه بـلاغي ناكو ،ً مـوتكم ءاك بـ

 ًمالك ةمئألا ضعب ءاعد ناك اذإو .(٣)«لجر ا  يزأك  يزأ ه  ل».(

٣٤١

/

١٣

)

عثيمني

 

ابن

 

فتاو

 (

١

)

.(١٦١/١٤)نيميثع نبا واتف (٢)

باين. ل ألا  ه ح ح صو  ، شخري  ل ا  ن يث عبد اهللا ب د ح  نم (١٢١٤)يئ ا سن ل ا  ها ور (٣)

8/16/2019 Zad Alsaembook

56/114

٥٥

 رحأو ىلوأ نآرقلا عام سـ دنع ءاكبلا نإف ه نـولقني وأ ه نـوبتري

.البرش

 نسجه

 كالم

 من

 الصياح

 يف

 املبالغة

 من

  الذكر عد الوتر

بحان امللك القدوس  سـ :لاق رتولا ن مـ مل سـ اذإ ملسو هيلع هللا ىلص كان 

.(١)ةثلاثلاب هتوص عفريو (تارم ثالث)

 ل ا صحف للمأموم محل املصحف يف صالة الرتاويح لغري من يفتح عىل اإلمام 

فيه خمالفة للسنة من وجوه: 

•.

الصدر

 

عىل

 

اليدين

 

وضع

 

تفويت تفويت النظر إىل موضع السجود.•

ف وطيه• حـصملا ح تـف يف ة كـر ا ةر ثـكل عو شـخلا ة لـق

.ووضعه

إشغال املصلني بحركاته.•

•.(٢)الكلامت

 تتبع

 يف

 الكثرية

 البرص

 حركة

 القنوت   ا يناقال تعاىل: (  &a