2021 ⼆代創⽣：看⾒客庄的新⽣命⼒

序文 創造地⽅共⽣ 打造品牌價值 翻轉家族事業 將藝術帶進⽣活 讓餐飲多點文化

請輸入關鍵字請輸入關鍵字 搜尋記者群

由反⾄返　徐建智為⼗⼆寮注入活⽔ 2021-05-23 記者 吳沛陞 報導

位於新⽵縣峨眉鄉的客家庄⼗⼆寮，因湖光⼭⾊的景象被稱為「湖光村」。沿著⼗⼆寮⼤埤湖邊

往南⾏⾄步道盡頭，⽊製平房傳出的切菜聲與鄉村樂，劃破了霧氣氤氳所營造的靜謐氛圍。這裡

是徐建智推動地⽅創⽣的基地「HOW客吧」，以免費商店、共食廚房與Timelinker等「禮物經濟」衍⽣的計畫，皆在此孕育⽽⽣。

從反骨少年到返鄉青年

從澳洲獲得廣告策略和視覺傳達雙碩⼠學位的徐建智，回臺灣後並沒有進到都市裡的⼤公司上

班，反⽽選擇到鄉村創立「⼗⼆寮湖光村」，推動地⽅創⽣，為當地貢獻所學。「念書⼯作結婚

⽣⼦買房買⾞，我就是天⽣反骨吧！我不想過這種⼤家所認定的常規⽣活。」過於制式化的⽣活

對於徐建智來說是種限制，他認為⼈在短暫的⽣命中如果只能依循他⼈所預設的步伐，會喪失許

多有意義的事物。

▲ 「HOW客吧」為使⽤者提供多元的選擇，可在此辦公或是找三五好友玩桌遊。（圖／吳沛陞攝）

原先，徐建智與妹妹徐棋容僅是偶爾幫助⽗親整理他在⼗⼆寮閒置的農地，然⽽反覆在都市與鄉

村來回，他逐漸被鄉村的⽣活模式吸引，⼼中萌⽣為鄉村服務的念頭。2016年徐建智在⼗⼆寮打造共享場域，促使當地青年留在當地創業，甚⾄是構思更多有趣想法，吸引相同價值觀的都市

青年。

起初⽗親不理解徐建智為何要放棄⼤好前途，從事無償的⼯作，但之後看⾒他與妹妹熱衷地投入

地⽅創⽣，並且得到社區居⺠的正向回饋後，便逐漸認同徐建智為地⽅貢獻的理念，甚⾄直接將

空閒的⼟地提供給兄妹倆使⽤。

以免費商店與共食廚房實踐禮物經濟

免費商店與共食廚房為徐建智推動地⽅創⽣的起點，他希望跳脫資本市場的運作邏輯，透過這些

服務，以共⽤的空間建立社區交流的節點，讓當地的居⺠能夠藉此了解彼此，進⽽重新連結與他

⼈之間的關係。免費商店與共食廚房這兩項計畫便是徐建智實踐禮物經濟的⽅法，他說道：「⼈

之間的交換不僅僅是物質層⾯的，在交易過程中贈予者的情感與其他⾯向的價值更是難能可

貴」。

推文讚 0

國立陽明交通大學機構典藏系統版權所有 Producedby IR@NYCU

▲ 免費商店裡擺滿琳瑯滿⽬的物品，如布偶、漫畫、書包、餐具、各式文具⽤品皆應有盡有。（圖／吳沛陞攝）

商店中所有的物品是當地鄰⾥所樂捐的，「我只是提供場域放置⺠眾家中閒置的物品，提供需要

的⼈索取，讓物品能夠物盡其⽤。」徐建智認為在消費主義當道的社會中，⼈們容易受各種⾏銷

⼿法影響⽽衝動性購物，往往在下單後才認知到沒有購買的必要，這種過度消費的狀況使得許多

資源損耗。因此他希望透過免費商店宣導⼈們愛物惜物的觀念，審視⾃⼰平時的購物習慣。

▲ 每週四中午，⼗⼆寮當地鄰⾥與路過的遊客⼀起於HOW客吧⽤餐。（圖／吳沛陞攝）

除了免費商店，每週四徐建智會與夥伴們在HOW客吧舉辦共食廚房，以愛物惜物的理念為出發點，利⽤宿營客未使⽤的食材、附近商家沒賣完的蔬菜，來製作佳餚。徐建智說道：「⼈與⼈之

間的對立，都是出⾃於不了解對⽅地想法，如果我們能提供⼀個機會讓彼此溝通，說不定他們就

會放下對彼此的成⾒。」他期望以共食促進當地鄰⾥感情，讓⻑時間待在家中的⻑者，也能體會

到來⾃社會的溫暖。

地⽅創⽣的困境與機會

現在，徐建智的團隊「⼗⼆寮湖光村」，已從⾃已與妹妹兩⼈增加到⼗⼆⼈。有些夥伴是當地的

青年，有些則是在打⼯換宿被當地⽣活步調吸引⽽留下。⼗⼆寮湖光村不僅為當地提供⼯作機

會，也聚集了具有相同價值觀的⼈，胼⼿胝⾜地在當地⼀起努⼒。但他認為現在這種模式只是提

國立陽明交通大學機構典藏系統版權所有 Producedby IR@NYCU

供⼀種⼿段，⻑遠的⽅式應該是讓更多⼈意識到⽣活模式的可能性，有意識地理解⾃⼰想要甚麼

⽣活與社會樣態，⼤家才會為此產⽣改變。

對於改變社會⼤眾的認知，徐建智以價格與價值為切入點。他詳細地回顧了關於債務貨幣以及⾦

融結構的發展脈絡，並強調這兩個項因素導致社會中絕⼤多數的⼈們都是⽤價格去主導思維，⽽

非以價值的觀點思考。徐建志強調，2000年的網際網路泡沫以及2008年的次級房貸風暴，正是⼈們以價格主導思維所釀成的悲劇。

他說：「這造成很嚴重的事情，真正有價值的⼈文、藝術、⽣態教育服膺於價格，⼈們如果只想

追求最⼤化的利潤，便會犧牲這些具有價值的事物。更諷刺的是，但是當某些⼈看⾒這些事物價

值並且付出時間與精⼒時，便會被其他⼈認定成傻⼦。」

價格的思維主導了世界的運作模式，徐建智認為這便是各種問題所產⽣的原因。除此之外，他也

提到地⽅創⽣⼈際網絡發展的問題也出⾃於這裡，若社會⼤眾嘗試以價值思維⽽非價格思維，才

會讓地⽅乃⾄於整體社會往更好的⽅向前進。

▲ 徐建智與駐村藝術家董棋融討論將落葉變為裝置藝術的可能性。（圖／吳沛陞攝）

Timelinker，地⽅創⽣的解⽅？⽬前徐建智所推動的Timelinker時間銀⾏，便是希望重新建構社會價值的認知，透過去中⼼化的交換模式，跳脫債務貨幣所導致的思維及衍⽣的脆弱⾦融結構，藉此翻轉以價格為中⼼的思維。

Timelinker的運作模式是以區塊鏈與⼤數據等技術，打造去中⼼化的記錄⽅式，使⽤者可將⾃⼰的興趣或專⻑交換賺取「時間幣」，再以賺取到的時間幣換取他⼈的幫助。

▲ Timelinker⽰意圖，提供使⽤者平台交換技能。（資料來源／徐建智提供）

徐建智說，時間銀⾏交換的⾨檻並不⾼，花⼀個⼩時教吉他、當地⽅嚮導甚⾄⼝述⽣命史皆可以

嘗試，不像104求職網那樣，須透過證照或作品證明具備專業能⼒才能交換。「這個交換模式開始普遍後，才能根本性的解決世界上以價格為思考導向的種種困難。」徐建智強調，地⽅創⽣所

國立陽明交通大學機構典藏系統版權所有 Producedby IR@NYCU

Powered by DODO v4.0關於新客家⼈群像 聯絡我們© 2007-2021 國立交通⼤學 傳播與科技學系 All Rights Reserved.

詹翔欽⼀⼿好茶　回⽢新埔老茶廠 從種下⼀棵樹開始　陳偉誠要打造永續的

環境

蘊含的價值理念，例如⽣態教育、⼈文、藝術，便是因為⼈們不認同這些事物的價值才會被忽略

的。

禮物經濟此概念在徐建智的努⼒之下，⼀步⼀腳印地以免費商店、共食廚房、時間銀⾏等計畫實

踐出來。不過，他認為在⼗⼆寮湖光村推動時間銀⾏的交換模式，才是禮物經濟真正的開始，如

果能成功地藉由這個概念建立新的貨幣機制以及對話系統，讓⼈們看⾒不同於以往⽣活模式的可

能性，從本質上改變⼈的思維，才能彌補⾦錢⾄上所造成的社會缺陷。

「我就是來打破世界框架的吧！」徐建智微笑地說。即便⾯對社會⼤眾的不理解，他仍堅持⾃⼰

的理念，嘗試傳達不同的想法，努⼒改變現今世界的窠⾅。

打造非主流⽣活模式

以產業推動地⽅創⽣，⼤多是將在地的文化元素融入到產品或服務中，並以此當作推廣地⽅特⾊

的主軸，但這樣的⽅式真的能吸引更多的⼈返鄉嗎？

徐建智認為這個關於創⽣的定義會限制了⼈們對於文化的想像；「文化是以動態的⽅式進⾏的，

若有其他的元素進入了地⽅，就可以展開⼀連串的變形、複合。只要有⼈進來，當地就有可能產

⽣出新的文化發展。」他強調，推動者不僅該思考如何藉由商品將地⽅推廣出去，也要了解到該

如何運⽤這些文化，開創新的媒合模式，活絡當地的⼈際網路。

徐建智認為，年輕⼈回流，就代表將某些文化元素帶入了地⽅，並進⾏⼀定程度的融合，比如說

YouTube、Facebook等⾃媒體的營運模式，便是在年輕⼈進入之前，當地產業從未嘗試過的。⽽免費商店、共食廚房與現在努⼒推動的Timelinker，便是徐建智將禮物經濟此文化元素帶入當地的實例。

現在，徐建智正嘗試非主流的⽣活模式，期望在⼗⼆寮湖光村打造⼀個共享的聚落，為了達成此

⽬標，更多的青年回流是不可或缺的。他認為優渥薪資不會是現下年輕⼈考慮⼯作的⾸要條件，

更重要的是必須讓他們看⾒當地的價值所在與⽣活風格。

徐建智舉九份為例，當地觀光產業的蓬勃發展與特有的歷史脈絡，確實吸引了數量不少的觀光

客，但九份卻是全臺灣「扶老比」數⼀數⼆⾼的地區，主因在於當地缺乏⽣活風格的建立。

反觀⼗⼆寮湖光村，現今雖然只有⼗⼆位年輕⼈回流，但很明顯地在當地建立了獨特的⽣活風

格，定時地舉辦各種活動與當地文化脈絡結合。徐建志並以YouTube頻道「⼭下野⼈」，期望透過影⾳媒體的分享，讓社會⼤眾認識⼗⼆寮湖光村，吸引抱有相同價值觀的⼀起參與。（吳沛

陞）

▲TOP

國立陽明交通大學機構典藏系統版權所有 Producedby IR@NYCU