N° 314 - CHABBAT PARACHAT KORA’H CHABBAT 26 SIVAN 5776 (QUI BENIT LE MOIS DE TAMOUZ) - 02/07/2016

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BH

MACHIA’HMACHIA’HVIVE LE ROIVIVE LE ROI

NOW !NOW !

Y e ’ h i A d o n e i n o u M o r é n o u V e R a b b é n o u M e l e ’ h H a M a c h i a ’ h L é o l a m V a è d !

Editorial

Au programme : Machia’h Bakikar !L’unité du Peuple Juif est si importante qu’il est écrit qu’un Juifest « Arev (garant) » de son prochain, mais le sens ‘hassidique decette parole de nos Sages est qu’un Juif est « Arev », (se traduitaussi comme) « doux » pour son prochain !La Mitsva du Hakel (le rassemblement) est cette année à l’honneur car noussommes dans l’année du Hakel et chaque rassemblement rappelle celui duroi avec le peuple à l’époque du Temple, lors de la fête de Souccot. La joieétait immense car c’était lors de Sim’hat Beit Hachoeva, et l’ambiance de fête,de joie était palpable dans tout Jérusalem. Et c’est comme si cette année 5776,était une Sim’hat Beit Hachoeva. Hakel, réunit le Peuple, hommes, femmes,enfants et même les nourrissons, dans la plus grande joie puisque c’est à lasortie de l’année de la Chemita que vient l’année du Hakel pour célébrer lavenue du Machia’h comme c’est écrit dans nos textes sacrés. Or, une occasion se présente ; le 4 Tamouz (10/07/16) prochain, dans prèsde deux semaines, à Tel Aviv, à 19h00, aura lieu un Hakel aux dimensionsbibliques, tout le Peuple Juif de toutes les tendances, viendra pour prendresur lui le joug divin, dans l’acceptation de la royauté du roi Machia’h à KikarRabine et l’unité d’Israël fera en sorte que la Présence Divine résidera de nou-veau sur nous et les nuages du ciel descendront pour transporter chaque Juifau troisième Temple pour offrir le sacrifice de remerciement, le Korban Todacar on remerciera Hachem d’être enfin sortis de cet exil. Mais ceci peut sepasser dès maintenant par le simple fait que nous sommes dans les prépara-tifs de ce grand moment, Machia’h arrive tout suite, la délivrance véritable etcomplète aura lieu immédiatement ! (GB)

Machia’h au Kikar, il y a 21 ans...Une fantastique manifestation a eu lieu à ce qui est aujourd’huiKikar Rabine (anciennement Kikar Mal’hei Israel), le 28 Sivan5755-1995, des dizaines de per-sonnalités mondialementconnues ont participé et pris laparole à l’exemple du membrede la Knesset Avner Shaki (demémoire bénie), qui a déclaré :« La sanctification du Nom qui aeu lieu ce soir est une premièredans l’histoire ». Cette année,nous ne voulons pas seulement que nous ayons unKiddouch Hachem, mais la seule rétribution quenous demandons est ce qui nous est dû, la révéla-tion du roi Machia’h et de la délivrance véritable etcomplète ! (GN)

Les Monit-Chirout de la Guéoula Enfin ! Les minibus israéliens, sorte de «taxi encommun» très typiques en Israël, avec l’affichagede la Guéoula sont dans tout le pays. Une superbevidéo à voir sur le site www.viveleroi770.com.(GN)

Bné Noa’hInterview de Ronen Amit, ungrand moment de l’histoire des lois Noa’hides vient de se passer à Jérusalem. En page 4

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La libération de mon beau-père, le Rabbi, deson emprisonnement dans les prisons sovié-tiques en 5687 (1927) se fit par étapes : toutd’abord, le jour du trois Tamouz, sacondamnation à «l’inverse de la vie», queD.ieu nous en préserve, fut commuée en unepeine de trois ans d’exil dans la ville de Kas-trama. Puis, le 12 Tamouz, on lui annonça salibération totale qui se fit concrètement lelendemain, c’est-à-dire le 13 Tamouz.

Cependant, même après cela la victoire sur cepays ne fut pas complète. En effet, les persécutionsanti-juives se poursuivirent, à tel point que le Rabbidut quitter le pays et ce n’est que ces dernière an-nées, plus de soixante ans après, que l’on voit laconséquence de cette libération : la délivrance detous les Juifs de ce pays. Sachant qu’elle releva d’un pur miracle, on peut deprime abord se demander pourquoi il a fallu quecette libération se fasse en différentes étapes ? Eneffet, tout ce qui arrive résulte de la Providence par-ticulière à travers laquelle D.ieu gouverne chaqueélément de la Création. En outre, il s’agit d’un évè-nement dans la vie d’un Nassi - un chef - du peupleJuif, ce qui signifie que cette libération concernel’ensemble des Juifs du monde. Il y a donc nécessai-rement un fondement et une raison à chaque aspectde son déroulement.

Le soleil a stoppé sa courseEn ce jour du trois Tamouz eut lieu, il y a de trèsnombreuses générations, un autre miracle : lors dela bataille que Yéhochoua livra contre les Émoréens,le soleil allait se coucher alors que la victoire n’étaitpas encore acquise. Voyant que la nuit donnerait àl’ennemi la possibilité de fuir, Yéhochoua implora«Soleil, arrête-toi sur Guiveon !...», «Et le soleil s’ar-rêta...» (1), ce qui permit aux Enfants d’Israël de ga-gner la bataille. Or, sachant que tous les évènementsqui se sont produits à une certaine date se renouvel-lent chaque année à cette même date, il est évidentqu’il y a un lien entre ce miracle et celui de la libéra-tion du Rabbi. De plus, la question précédemment évoquée peutaussi être posée en ce qui concerne le miracle de Yé-hochoua : dans la mesure où l’objectif de ce miracleétait d’aider les Enfants d’Israël à gagner la guerrecontre leurs ennemis, pourquoi ne fut-il pas un mi-racle complet, qui aurait permis que la guerre soitgagnée immédiatement pas exemple, ou bien queles Enfants d’Israël puissent combattre la nuit ?

Deux sortes de miraclesUn miracle se définit par une intervention divinequi, à un degré ou à un autre, défie les lois de la na-ture. À l’intérieur de cette définition, cependant, ilexiste deux catégories générales de miracles : pourcertains d’entre eux, la nature des choses reste tellequelle, et alors le miracle s’opère complètement endehors du cadre naturel. Dans d’autres cas, la nature

elle-même est miraculeusement transformée. C’est, par exemple, ce qui distingue le miracle de laplaie du sang de celui où la main de Moïse fut frap-pée de « Metsora » (la lèpre biblique). Lors de laplaie du sang, le miracle ne consista pas à ce quel’eau se transmute en sang, mais que l’eau, tout enrestant de l’eau, soit provisoirement perçue à touségards comme du sang. L’eau ne changea pas de na-ture pour devenir du sang, elle ne fit qu’en prendrela « forme ». De sorte que, lorsque le moment vintque la plaie cessa, il ne fut pas nécessaire d’opérer

un nouveau miracle pour que le sang redevienne del’eau, mais seulement de cesser le miracle qui, se su-perposant à la nature de l’eau, la maintenait sousforme de sang. D’un autre côté, dans le cas du mi-racle qui frappa la main de Moïse, celle-ci devintréellement «lépreuse» et il fallut un second miraclepour la ramener à son état antérieur. Il convient, dès lors, de se demander si le miracle deYéhochoua, lors duquel le soleil s’immobilisa, eutlieu au sein de la nature, ou bien transcenda la na-ture : Le mouvement du soleil, comme l’enseignenotre tradition, est déterminé par celui de son Gal-gal, la sphère invisible dans l’épaisseur de laquelleil est fixé. Cette sphère fait elle-même partie d’unvaste et complexe système de sphères concentriquesqui ont toutes leur mouvement propre (qui sont laconséquence du mouvement de la roue périphé-rique de l’univers) (2). Ainsi, lorsque le soleil se figeadans l’épisode de Yéhochoua, cela a pu se faire dedeux façons : soit le miracle a arrêté l’ensemble dusystème sidéral, dont dépend la marche du soleil,introduisant un changement dans la nature mêmede ce système ; soit l’ensemble du système a conti-nué à fonctionner et à se mouvoir selon sa naturehabituelle, et seul le soleil s’est figé, seul son Galgals’est arrêté, de façon surnaturelle.

Le surnaturel dans la natureDans la Paracha de Kora’h, que nous lisons cette se-maine, il est fait mention d’un autre miracle dont ledéroulement est parfaitement décrit : suite à lacontestation de la prêtrise par Kora’h et les siens,D.ieu demanda à Moché de recevoir un bâton dechacune des tribus, « Et le bâton de l’homme queJ’aurai élu, fleurira » (3). Ainsi procéda-t-on, puis

le lendemain «...voici qu’avait fleuri le bâton d’Aha-ron pour la tribu de Lévi : des fleurs y avaient éclos,des bourgeons en étaient sortis et des amandes yavaient mûri» (4). Il y a ici quelque chose de singulier : il y eut, d’unepart, un grand miracle, car un bâton ne peut en soidonner des fruits, mais, d’autre part, les étapes na-turelles de formation du fruit n’ont pas été sautéespour autant. Il y eut d’abord la floraison, puis la ma-turation du fruit jusqu’à arriver au fruit mûr. Onpeut se demander pour quelle raison il fut néces-saire que la pousse miraculeuse de ces fruits suiveun processus naturel ? En effet, pour indiquer auxEnfants d’Israël que D.ieu avait choisi Aharoncomme Cohen, il aurait suffi que le bâton montresimplement des fruits. La réponse à cela est que ce miracle a associé unévènement totalement surnaturel au processus na-turel. La floraison suivit un déroulement naturel(sans s’en tenir aux délais habituels, il est vrai), pourindiquer que la prêtrise était devenue l’attribut na-turel de Aharon et de ses enfants pour toujours.D.ieu dirige le monde parfois à travers les lois natu-relles, et parfois d’une façon miraculeuse qui trans-cende ces lois, mais, dans les deux cas, pourrépondre à un seul et unique objectif, comme l’onexprimé les Sages : «Tout ce que le Saint béni soit-Il a créé dans Son monde, Il ne l’a créé que pour Sagloire» (5). Le fait que D.ieu ait fait savoir aux créa-tures qu’Il les a créées, qu’Il s’est investi six joursdurant dans leur création, prouve qu’Il souhaite quecelles-ci aient une relation avec la force créatricedont elles sont issues, au point d’être capables elles-mêmes d’agir pour ajouter à la gloire de D.ieu.

La parole divine dans les créaturesDe quelle façon une créature peut-elle ajouter à lagloire de D.ieu ? Quand un Juif utilise une chose dece monde pour la gloire de D.ieu, celle-ci révèle alorsla parole divine qu’elle contient. Lorsque cette utili-sation se répète, la chose révèle la nouvelle paroledivine qu’elle contient à ce moment et qui la portede nouveau à l’existence. Par exemple, lorsqu’unJuif boit de l’eau, cela l’amène à prononcer la béné-diction « Béni soit-Tu Eternel notre D.ieu... par laparole de qui tout chose est créée », révélant ce quel’eau elle-même exprime (car sans elle, il n’auraitpas prononcé cette bénédiction) : que toute choseest créée par D.ieu, et ainsi la parole divine se révèledans toutes les créatures. Telle est la volonté de D.ieu même lorsque Celui-cidirige le monde à travers des miracles : Il souhaiteque l’homme, Sa créature, révèle Sa gloire. C’estpour cela que, même lorsque survient un élémentmiraculeux et surnaturel, celui-ci doit néanmoinsêtre lié de quelque façon au processus naturel defaçon à ce que le monde créé soit un support pourla révélation de la gloire divine. C’est la raison pourlaquelle le miracle de la floraison du bâton d’Aharonprésenta un aspect naturel, en suivant les étapessuccessives de la formation des amandes. (à suivre)

L’Edit RoyalDvar Mal’hout

Résumé du discours du Rabbi de Loubavitch Roi Machia’h Chlita

Chabbat Parachat Kora’h - Guimel Tamouz (1ère partie)

Les deux montées du peuple JuifDe la Parachat Chela’h, nous pouvons tirer un en-seignement spécifique pour nos générations ac-tuelles. Il existe un commentaire bien connu (1) desparoles qu’a prononcé Calev (2) «Allons, montons,montons» deux montées : la première montée estcelle de l’exil d’Egypte vers la Terre d’Israël ainsique la construction du Beit HaMikdach, du Tem-ple. Puis, la seconde montée se fait depuis ce der-nier exil vers la Guéoula, la délivrance véritable etcomplète ainsi que la construction du troisièmeTemple, du Temple éternel car «De même que lorsdes jours de votre sortie d’Egypte, Je vous montre-rai des merveilles (3) ». Le but essentiel de l’exild’Egypte, est de recevoir la Torah (l’aspect révéléde la Torah – 1), « dans le même esprit, toute lalongueur de cet exil-là, vient nous faire mériter ledévoilement de l’intériorité de la Torah qui se ré-vélera lors du monde futur » comme l’expliqueRachi sur le Chir HaChirim, le Cantique des can-tiques (4).

La route vers le 770Comme nous le savons, 770* a la valeur numériquedu mot « Paratsta (tu te répandras) » (comme celaa été publié et diffusé chez les enfants d’Israël). Etl’on peut en voir clairement le lien. Le chiffre septnous rappelle les sept jours de la Genèse, les septattributs et l’influence sur tous les niveaux (de‘Hessed, la bonté à Mal’hout, la royauté). Le chiffresept atteint sa perfection lorsqu’il est multiplié parcent (700) ainsi que lorsqu’il est multiplié par dix(70) et en reliant ces deux niveaux de perfection,nous obtenons 770. La valeur numérique de « Pa-ratsta », or, la perfection de « Paratsta », le bris desfrontière de l’espace et du temps « Et tu te répan-

dras vers le couchant et au levant, au nord et aumidi (Vayetsé 28.14) ». Jusqu’au niveau de « Pa-ratsta » à l’intérieur de « Paratsta » qui sera activé,non pas en dehors du temps et de l’espace, maisbien à l’intérieur du temps (et de l’espace) 770 estdonc la perfection du chiffre sept (sept centsoixante dix).On en arrivera à accomplir de bonnes actions d’untel niveau que le Juif deviendra «l’associé du Saintbéni soit-Il» dans toutes les préoccupations duSaint béni soit-Il, comprenant plus particulière-ment la mise en place de la délivrance véritable etcomplète. Car afin d’accomplir cette mission de lamanière la plus parfaite, le Saint béni soit-Il a be-soin (si l’on peut dire), de la participation dechaque Juif, et plus exactement, lorsqu’il est uneâme dans un corps, car par nos actions et notre tra-vail, intervient la Guéoula. Et nous devons faire en sorte que le Juif ac-cepte, et plus encore, qu’il veuille et déclare, nonseulement que «le temps de votre délivrance est ar-rivé», mais surtout, que la Guéoula est bel etbien présente de la manière la plus simple,comme nous l’avons déjà dit plus haut, que

«Guéoula» vient du mot «Guilouï, le dévoile-ment», on parle du dévoilement d’Aloufo ChelOlam, le Maître du monde.Et la force d’accomplir tout cela est accordée en ce28 Sivan (28 = Koa’h, la force), lorsque l’on arriveà la plénitude du trois multiplié par trois et multi-plié de nouveau par trois, le jour qui est le sommetet dans lequel se dévoile la force de l’événement dudon de la Torah, et même de l’intériorité de laTorah. Et se dévoilent enfin les secrets de la Torahdans l’hémisphère inférieur du globe terrestre etpar ce biais, nous arrivons à l’unification des en-fants d’Israël et du Saint béni soit-Il, que ce soit defaçon évidente ou même de manière voilée.

L’âme de tout le peuple, c’est le Machia’hDe plus, et c’est le point central, que le dévoilementde la Yé’hida, « l’unique » de l’âme, le niveau le plusélevé dans l’âme de chaque Juif, qui est aussi laparcelle de Machia’h qui est en chacun (17), se dé-voile, lors du rassemblement de plusieurs dizainesde Juifs, dans la maison triple (de Torah, de prièreet de bonnes actions), la Yé’hida générale de toutle peuple, le Machia’h, notre juste (18). L’unité de tout ces sujets en un seul pointau moment et à l’endroit où la délivranceintervient, commence justement ici etmaintenant.Et notre juste, le Machia’h vient, nous délivre etnous accompagne immédiatement en notre TerreSainte. Et les enfants d’Israël vont ensembleavec la Torah, la nouvelle Torah du Ma-chia’h, notre juste (19), par l’intermédiairedu Saint béni soit-Il, « une nouvelle Torahsortira de Moi » et l’essentiel est que toutarrive maintenant Mamach.

H i s t o i r e d e G u é o u l a

Il en est de même pour le travail deChli’hout d’émissaires rôdés commeceux de la ville de Puchkar en Inde, leRav Chimi Goldsteïn et son épouseMme Zelda qui a raconté l’un de sesnombreux dévoilements divins « deroutine » dans leur travail, lors d’uneconférence donnée à un groupe defemmes et jeunes filles, au quartier gé-néral de Loubavitch, le 770, à New-York.« L’un des employés du Beit ‘Habad dePuchkar, un indien du nom de Raj’.Tout au long de son travail, il a accu-mulé de l’expérience non seulementdans le domaine du ménage et de l’en-tretien des chambres, mais surtout enapprenant que nous, ses employeurs,sommes les émissaires d’un grandRabbi. Non seulement grand pour lePeuple Juif, mais aussi pour le mondeentier ; le Rabbi Chlita Méle’h HaMa-chia’h.Il a aussi appris que lorsqu’on a besoind’une bénédiction, nous avons à quinous adresser, on demande et on re-

çoit la réponse. C’est ainsi que nous luiavons donné une carte « Machia’h »contenant la sainte photographie duRabbi, qu’il porte toujours sur lui.Un jour, alors qu’il venait travaillercomme à l’accoutumée, il avait l’airsoucieux, voire attristé. Je m’inquiétaisde savoir si tout allait bien, il me ra-conta alors, qu’ils avaient déposé leurfille de deux ans, sur un meuble d’unmètre de haut et soudainement, elleperdit l’équilibre et fit une mauvaisechute sur la tête.Les parents l’emmenèrent immédiate-ment aux urgences et là, elle fut hospi-talisée car elle était dans un état graveet les médecins lui firent passer unesérie d’examens.A ce stade, les médecins étaient déjàtrès pessimistes car l’état de la petitefille ne faisait que se dégrader, ils di-saient que sa vie était en danger.Puis je demandais à notre employé :« S’il en est ainsi, pourquoi êtes-vousdonc venu travailler aujourd’hui ? », ilrépondit : « Car aujourd’hui c’est ven-

dredi et par expérience, je sais que lesinvités déferlent au Beit ‘Habad et quevous avez besoin d’aide ! ». Je disalors : « J’apprécie beaucoup votre in-tention, mais je préfère que vous alliezdirectement à l’hôpital surveiller votrefille ». Dimanche, Raj’ arriva la mine défaite etquand je le questionnais sur l’état desa fille, il me répondit qu’elle était auplus mal. Là aussi, je lui dit de rentrerchez lui et de ne revenir que lorsque lasituation s’arrangera, je lui promisaussi que je ne déduirai point ses joursd’absence de son salaire.

Et c’est mardi qu’il apparut avec ungrand sourire disant presque en chan-tant : « Tout est arrangé, ma fille vabien ! ». Il sentait qu’à présent, il pou-vait raconter toute l’histoire : « Lorsquetout était au plus mal, je pensais, à unmoment donné, perdre ma fille, les mé-decins ne donnaient plus aucun espoir.Je sortis alors, de ma poche, la cartedu Machia’h que j’ai toujours sur moi,je contemplais le saint visage du Rabbiet je dis comme si je me parlais à moi-même : « Je travaille pour le Beit‘Habad, c’est pour cette raison que jevous demande de m’aider. Aidez-moi,Rabbi… sauvez ma fille ! ». Une heures’écoula et la situation de ma fille chan-gea d’une extrême à l’autre et enquelques heures, elle était debout, enpleine santé… ».Cette histoire ne s’arrête pas là.Quelques mois passèrent et Raj’ eutun fils et en remerciement au RabbiChlita Méle’h HaMachia’h, il le pré-nomma « Machia’h » ! (Traduit de laSi’hat HaGuéoula)

Afin que sachent tous les peuples de la terre !

Les bagages des émissaires du Rabbi Chlita Méle’h HaMachia’h aux quatre coins du monde, sont pleins d’extraor-dinaires histoires de miracles qu’ils vivent journellement. Chaque histoire possède son dévoilement divin qui luiest propre et devient, ainsi, le tournant de toute une vie.

Dvar Mal’hout du 28 Sivan 5751-1991 (résumé)Sauvetage du Rabbi et de la Rabbanite de l’Europe en flammes

et leur heureuse arrivée sur le continent américain le 28 Sivan 5701-1941

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G U E O U L A N E W S

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L E C A R N E TPour la réussite de: ‘Hanna Bat Mercedès Sarah, Line BatMercedès Sarah, Michaël Ben Mercedès Sarah, Henri‘Haïm Ben Julia, Perla Bra’ha Bat Menou’ha Ra’hel, NoaSarah Bat Menou’ha Ra’hel, la famille Liraz Touval. Pour labonne santé de: Mercedès Sarah Bat Fifine, Sivan BatSarah Hadassa Leilouï Nichmat de: Julia Bat Elie, MeyerBenchoam, Fifine Bat Habiba, Ayala ‘Haya Bat Méïr Ra-phaël, Serouya Beya Bat Myriam, Moché Maurice Ben Yos-sef et Fifine, Sylvia Hassiba Bat Nissim et Yona Ben Sarah

Petites AnnoncesCours de Torah en françaisCentre ville de Jérusalem au Merkaz Machia’h &Guéoula. 8, rue Yaavets. Cours pour les non-Juifssur les sept lois Noa’hides.Infos 053-2770419

Beit Machia’h à Har ‘HomaRav Shlomo Yossef Tsion. Cours tous les jours enhébreu. Taharat HaMichpa’ha pour les femmes.Dvar Mal’hout et repas (Sholent) jeudi soir 20h30Infos : 054-4449770

Consultez par email les Igueroth Kodechet vivez les merveilles de la Guéoulaviveleroi770@gmail.com

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La Newsletter de cette semaine est dédiée à l’élévation de l’âme de

Norbert Avraham Ben Gavriel et Pnina

La Newsletter de cette semaine est dédiée à l’élévation de l’âme deSylvie Tsipora Bat Juliette

La Newsletter de cette semaine est dédiée à l’élévation de l’âme de

Marco ‘Haïm Eliahou Ben Yossef Saada

La Newsletter de cette semaine est dédiée à la Réfoua Chéléma de

Daniel ‘Haïm Ra’hamim Ben Sarah

GN : « Ronen bonjour, nous voudrions vousposer quelques question en ce qui concerne vosactivités auprès des non-Juifs et notamment enrapport avec l’événement de mercredi soir et legroupe des philippins qui ont visité la TerreSainte grâce à vos services.

Tout d’abord, quel est votre fonction ?- Je suis avant tout un émissaire du Rabbi. Il y adouze ans, j’ai constitué un programme pour les tou-ristes afin qu’ils sentent l’importance de l’accomplis-sement des sept Mitsvot Bné Noa’h. J’ai dessiné unitinéraire spécial pour ces groupes dans leur visitede la Terre Sainte. Mais pour donner à chacun le res-senti de ces Commandements, les sept Mitsvot,nous organisons des pièces de théâtre pour expli-quer de manière sensitive lessept Mitsvot de manière visuelle,ainsi que des ateliers, des confé-rences, des films et même dessketches.

Faites-vous souvent des sémi-naires pour les non-Juifs ?- Ce dernier semestre, j’ai tra-vaillé à ‘Haïfa où j’ai développéun programme d’accueil pour lestouristes qui viennent du monde entier visiter ‘Haïfaet le Mont Carmel. Je les reçois dans le centre duRav Boaz Kali (Chalia’h pour les Bné Noa’h), où jeleur propose des ateliers, du théâtre, et ils en ressor-tent émerveillés.

Comment les non-Juifs perçoivent-ils votre pré-sence ?- Leur réaction est toujours très positive. Parce quele message des sept Mitsvot parle essentiellementd’un monde de respect, un monde qui renforce lacellule familiale. Chaque humain possède son rôleet dans un monde amélioré, chacun possède sa pro-pre place. C’est la nouveauté qu’apportent les sept

Mitsvot et c’est la réponse que recherche aujourd’huil’humanité tout entière : « J’ai été créé pour servirmon Créateur ».

Leur expliquez vous les lois qui les concernent ?- On parle beaucoup de cela et lors du derniervoyage nous sommes partis à Daliat El Carmel etnous avons rencontré l’adjoint au ministre déléguéaux affaires du proche orient ; Eyov Kra, un druseBen Noa’h, qui nous a chaleureusement accueilli etnous a expliqué l’importance des sept lois et les ac-tualités qui tournent autour de tout cela en Israël. Laréaction du groupe fut beaucoup plus forte et enthou-siaste que lorsque c’est nous qui leur expliquons lessept lois noa’hides.

Quelle est en général leurréaction lorsque vous leur ex-pliquez leurs devoir selon laTorah de Moché ?- Je n’ai rencontré personne quimontre une quelconque opposi-tion à ces Mitsvot, de tout payset de toute tendance.

Quels furent les momentsforts du séjour que vous avez

proposé au groupe de non-Juifs amis du RavYossi Lévi, émissaire aux Philippines ?- Tout d’abord, ils ont déclaré vouloir prendre encharge le projet d’amener des groupes pour vivre cequ’ils ont vécu en Israël. Mais parmi les momentsforts, il y eut cette dame, chef d’une entreprise de300 personnes qui a raconté son parcours trèsémouvant (une ancienne catholique fervente) et cequi l’a motivé à accomplir les sept Mitsvot. Au-jourd’hui, elle organise des cours sur la Paracha tousles vendredi où elle invite tout ses employés à veniry participer, ce qu’ils font avec grand plaisir. Elle adéclaré que son entreprise ne fonctionne pas pen-dant le Chabbat, malgré les réticences de certainsclients qui finalement s’en sont trouvés gagnants.Je les ai amené dès leur sortie de l’aéroport au 770à Kfar ‘Habad (bâti-ment à l’effigie duquartier générale deLoubavitch à New-York). Et leur ai expli-qué la force que l’ontire de cette visitedans la vie quoti-dienne. L’apothéose fut lerepas au Centre pour les Bné Noa’h à Jérusalem di-rigé par le Rav Doron Oren, des discours émouvantsont été prononcés par le Rav Yossi Lévy, ses amisphilippins ainsi que le Rav Boaz Kali et le repas servidans une atmosphère ‘hassidique au son du violonet de la guitare.

Merci à vous Ronen Amit, et une grande réussitedans toutes vos merveilleuses entreprises quidévoilent la délivrance dans le monde ». (GN)

Pour tout séminaire en Terre Sainte Ronen Amit : +972-505207020 email : ronensk@012.net.il

Interview

Ces non-Juifs qui veulent la GuéoulaCette semaine, l’équipe de Guéoula News a rencontré Ronen Amit, un personnagehors normes qui œuvre auprès des non-Juifs d’une manière tout à fait originale.

Machia’h BakikarPour la soirée du 4 Tamouz (10/07) à TelAviv, un bus partira de Har ‘Homa (20shA/R) à 18h00. Inscriptions 053-2770419

Dans le bureau du diplomate Eyov Kra