urbina_la escritura en la obra de ernesto sabatoautorreferencialidad y metaficcion

La escritura en la obra de Ernesto Sabato: Autorreferencialidad y metaficcionAuthor(s): Nicasio UrbinaReviewed work(s):Source: Revista de Crítica Literaria Latinoamericana, Año 18, No. 35 (1992), pp. 135-145Published by: Centro de Estudios Literarios "Antonio Cornejo Polar"- CELACPStable URL: http://www.jstor.org/stable/4530600 .

Accessed: 24/11/2012 00:53

Your use of the JSTOR archive indicates your acceptance of the Terms & Conditions of Use, available at .http://www.jstor.org/page/info/about/policies/terms.jsp

.JSTOR is a not-for-profit service that helps scholars, researchers, and students discover, use, and build upon a wide range ofcontent in a trusted digital archive. We use information technology and tools to increase productivity and facilitate new formsof scholarship. For more information about JSTOR, please contact [email protected].

.

Centro de Estudios Literarios "Antonio Cornejo Polar"- CELACP is collaborating with JSTOR to digitize,preserve and extend access to Revista de Crítica Literaria Latinoamericana.

http://www.jstor.org

This content downloaded by the authorized user from 192.168.82.205 on Sat, 24 Nov 2012 00:53:57 AMAll use subject to JSTOR Terms and Conditions

http://www.jstor.org/action/showPublisher?publisherCode=celacp

http://www.jstor.org/stable/4530600?origin=JSTOR-pdf

http://www.jstor.org/page/info/about/policies/terms.jsp


REVISTA DE CRITICA LITERARIA LATINOAMERICANA AfSo XVIII. N` 35. Lima. ler. semestre de 1992: ov. 135-145.

LA ESCRITURA EN LA OBRA DE ERNESTO SABATO: AUTORREFERENCIALIDAD Y METAFICCION.

Nicasio Urbina Augusta College

Una de las principales caracteristicas de Sabato apuntada por numerosos criticos, es la funci6n de la escritura como proceso de catarsis. En este sentido la escritura se convierte en una aventura, en una investigaci6n en las profundidades del alma humana y en una exploraci6n de las fuerzas que gobiernan la existencial. Ahora bien, una lectura atenta de la obra sabatiana revela que la escritura, como proceso de expresi6n del ser humano, se convierte en tema del discurso narrativo y forma parte de la esencia misma del referente semi6tico. Esto es evidente en El escritor y sus fantasmas (1963), pero un estudio minucioso revela que El tu'nel (1948), Sobre heroes y tumbas (1961) y principalmente, Abaddon el exterminador (1974) son en realidad elaboraciones en el acto de la escritura. En este trabajo me propongo explorar el fen6meno de la escritura en el discurso sabatiano, aspecto en general inadvertido por la crftica, y demostrar que la escritura, como proceso y como realidad grafol6- gica, es representaci6n metaf6rica de la psique humana, cuyas tra- ducciones se realizan en la escritura psicol6gica, la escritura onif- rica, el discurso hist6rico o la representaci6n matemAtica2.

El escritor y sus fantasmas es explicitamente un libro acerca de la escritura. Tal y como lo expresa Sabato en las "Palabras prelimi- nares a la primera edici6n", "Este libro esta constituido por varia- ciones sobre un solo tema, tema que me ha obsesionado desde que escribo: ,porqu6, c6mo y para que se escriben ficciones"(9)3. El principal prop6sito de Sabato en este libro es esclarecer algunos as- pectos de la actividad que ha ocupado mAs de la mitad de su vida, y ofrecer el resultado de su experiencia a aquellos j6venes que sienten en si la necesidad de escribir. "Para quien escribo este libro? En pri- mer termino para mf mismo, con el fin de aclarar vagas intuicio-



136 NICASIO URBINA

nes sobre lo que hago en mi vida; luego porque pienso que pueden ser u'tiles para muchachos que, como yo en mi tiempo, luchan por encontrarse, por saber si de verdad son escritores o no, para ayu- darles a responderse qu6 es eso de la ficci6n y c6mo se elabo- ra..."(10). El escritor y sus fantasmas es definitivamente un libro acerca de la escritura, un libro que discute problemas como 'Ia crisis de la novela" de T. S. Eliot, o 'Ia deshumanizaci6n del arte" pro- puesta por Jose Ortega y Gasset, un libro que discute la importan- cia de las ideas en la novela, los pr6positos y caracteristicas de una literatura nacional y los principales problemas tkcnicos y estilisti- cos que todo escritor tiene que enfrentar. En El escritor y sus fantasmas Sabato desarrolla un concepto del arte que comprende diferen- tes formas de la escritura, escritura que va desde la representaci6n fonetica hasta el pictograma, y cuya finalidad es la reivindicaci6n de la unidad humana perdida en la escisi6n que la ciencia y la raz6n han impuesto sobre el hombre: "Esta es epoca de crisis pero tambien de enjuiciamiento y slntesis. Frente a la honda escisi6n del hombre, el arte aparece como el instrumento que rescatara la unidad perdida". (194) La integraci6n de la unidad escindida de la que nos habla Sabato requiere, para su realizaci6n, un descenso a las profundidades del inconciente, requiere la revelaci6n consciente de las causas y motivos de tal escisi6n y el restablecimiento del equili- brio entre raz6n y pasi6n, entre lo subjetivo y lo objetivo. La concep- ci6n del arte en Sabato como expresi6n del inconsciente, revela la significaci6n de la escritura dentro de su sistema de representa- ci6n. No es sorprendente que El escritor y sus fantasmas, siendo un libro acerca del escritor, presente tal preocupaci6n por el acto de la escritura, pero lo que si llama la atenci6n es que sus novelas y otros libros de ensayo, muestren una preocupaci6n similar por el proceso y acto de la escritura.

El tiunel es, en el nivel de la fabula, la historia de un crimen pa- sional, donde Juan Pablo Castel explica c6mo conoci6 a Marfa Iri- barne Hunter, qu6 relaciones hubo exactamente entre ellos, y c6mo fue haciendose a la idea de matarla. En este nivel el libro se lee como una novela policfaca o detectivesca, y un buen numero de estudios se ocupan en este aspecto4. Pero en general la mayoria de los criticos estan de acuerdo con Anderson-Imbert en que "Su confe- si6n [de Castel] interesa, no por el crimen, sino porque cada pala- bra es simbolo de su proceso de locura y su locura simbolo de una metafisica desesperada" (1974, II:29). Antes de pasar al analisis de la escritura en El tunel me permito anotar que este razonamiento lleva por un lado a una lectura psicopatol6gica, que si bien es perti- nente, resulta poco productiva para el analisis literario; y por el otro lado lleva a una lectura filos6fica inscrita en la tradici6n exis- tencialista5.

El tuinel es la cr6nica escrita por Castel desde el asilo donde se encuentra. Escrita en primera persona, la historia se desarrolla al mismo tiempo que leemos, creando de esta manera la ilusi6n de si-



LA ESCRITURA EN LA OBRA DE ERNESTO SABATO 137

multaneidad entre el desarrollo de la escritura y el proceso de lectura. El discurso se presenta entonces al lector en forma de borrador, sin haber sido sometido a un proceso editorial, donde el narrador a menudo cambia el curso de la narraci6n, salta de una proposici6n a otra, se repite a sf mismo y crea una serie de incongruencias que han sido objeto de diversas discusiones criticas. Albert Fuss (1983) arguye que "La cadena argumentativa se desarrolla en una especie de libre asociaci6n. Un solo detalle de la frase anterior da origen a una nueva idea que, en realidad, ya no tiene nada que ver con el tema principal. De esta manera cada una de las distintas cadenas argumentativas, aisladas entre si, desembocan en el vacifo, sin vol- ver a tomar el hilo principal" (328). El analisis de Fuss es a mi jui- cio insuficiente y err6neo, y muestra una falta de entendimiento tanto del significado de "asociaci6n libre" dentro de la tradici6n psi- coanalltica, que presupone una relaci6n intrlnseca (es decir, a nivel de las in-tensiones de los signos) como del propio proceso de escritura, que como metafora del inconsciente presupone una serie de asociaciones aparentemente incongruentes, errores ambos que conduce a una lectura parcial de la obra. Como ha demostrado Hen- ry J. Richards (1982: 405) Castel esta consciente de su funci6n de autor de la historia, y sus opiniones y disgresiones tienen por objeto ganar la confianza del lector y demostrar la autenticidad de la his- tori a.

Las observaciones apuntadas por Richards nos ponen, a mi jui- cio, en la direcci6n correcta. La conciencia de Castel como sujeto- escritor es probablemente la principal caracteristica de El tdnel, porque es esta conciencia explfcita, la que va a determinar la forma de la totalidad del discurso. Al principio del capitulo II Castel plantea la pregunta que se formulaba ya en la mente del lector: "Podran preguntarme que me mueve a escribir la historia de mi crimen (no s6 si ya dije que voy a relatar mi crimen) y, sobre todo, a buscar un editor (13)6. El paralelismo que se da entre el razonamiento del sujeto-lector y el escritor-personaje es sumamente significativo, ya que refleja la conciencia de Castel de su calidad de "sujeto que escribe". De esta manera se establece una relaci6n dial6gica entre el escritor-personaje, y el sujeto-lector, que por medio de este proceso de referencialidad, se convierte en personaje-lector, inscrito en la superficie del discurso lineal. Este paralelismo se ve desvirtuado a rengl6n seguido por la siguiente afirmaci6n: "Conozco bastante bien el alma humana para prever que pensaran en la vanidad. Piensen lo que quieran: me importa un bledo; hace rato que me importan un bledo la opini6n y la justicia de los hombres" (Idem). Pero antes de terminar el capitulo, el lector encontrara la inexac- titud de la segunda afirmaci6n de Castel: "....aunque no me hago muchas ilusiones acerca de la humanidad en general, y de los lectores de estas paginas en particular, me anima la d6bil esperanza de que alguna persona llegue a entenderme. AUNQUE SEA UNA SOLA PERSONA" (14). Hay por lo tanto una apelaci6n deses-



138 NICASIO URBINA

perada al lector, donde la escritura, es el instrumento de comuni- caci6n fundamental, es el uinico recurso, animado aunque sea por "una debil esperanza", aunque unicamente llegue a un s6lo lector. Esta concepci6n de la escritura concuerda con el concepto de Bar- thes de la escritura como funci6n: "...l'6criture est un acte de soli- darit6 historique. Langue et style sont des objets; l'6criture est une function: elle est le rapport entre la creation et la soci6t6, elle est le langage litteraire transform6 par sa destination sociale, elle est la forme saisie dans son intention humaine... 7" De esta manera Cas- tel echa mano de la escritura para expresar, a traves de la narra- ci6n del asesinato, su propia e intima tragedia espiritual.

Castel declara que su narraci6n es la historia de su crimen, pero un andlisis detallado de la novela demuestra que El tuinel es mas bien la historia de un hombre escribiendo acerca de su crimen, que la historia del crimen en sf. Es decir, que el valor literario de El tuinel no reside tanto en la narraci6n del crimen propiamente dicho, ni en el valor filos6fico de las implicaciones del crimen, sino en la recreaci6n de ese crimen a trav6s del proceso de la escritura. Es la actividad discursiva y la forma en que esta actividad ha sido presentada, lo que hace de El tu'nel una obra maestra de la literatura contemporanea latinoamericana. La reescritura del texto premi- genio que se propone Castel, mas que una explicaci6n de los hechos como pretende el autor, es el intento desesperado y futil en utltima instancia, de reestablecer la ilusi6n inicial del encuentro. Al matar a Maria, Castel ha crefdo destruir lo que 6l consideraba ser su uil- timo fracaso, la revelaci6n grafica de su aislamiento, y la escritura se plantea como la uinica salida viable, la unica esperanza.

Una observaci6n final. El presente estado de la narratologfa nos permite ver una serie de caracteristicas de El tu'nel que han pasado inadvertidas hasta ahora. La relaci6n entre el narrador expllcito, Castel, y el autor real del libro, Sabato, es un aspecto interesante que ha recibido poca atenci6n. Diaz Migoyo (1980) usa esta distin- ci6n para demostrar que "...la novela, en vez de acabar con el nihi- lismo que decia temer Ernesto Sabato... inclina al lector a evitar su conducta [la de Castel], y rechazarla" (449). Esta distinci6n es ver- daderamente crucial con respecto a la relaci6n que se establece entre el sujeto-escritor y el texto. Por un lado tenemos a un escritor minucioso, Sabato, un hombre que escoge cuidadosamente cada frase, y por el otro lado tenemos a un narrador, Castel, que se presenta como un improvisador, como un hombre que escribe sin prestar atenci6n, aparentemente, a la estructura y forma de su discurso narrativo. Habiendo distinguido estos dos niveles del discurso se puede ver c6mo en el nivel del narrador, hay una preocupaci6n ob- sesiva con los detalles de las acciones, los comentarios y los gestos, al mismo tiempo que parece no prestar atenci6n a la superficie del discurso, hasta el punto de olvidar algunos de los indices presen- tados; y por el otro lado tenemos a un autor, para quien una de las principales preocupaciones es el proceso de escritura y recreaci6n




del material narrable en si. Para Sabato, como autor, el proceso de escritura de los acontecimientos narrados, es tan revelador de la naturaleza humana, como los acontecimientos mismos. En ese sentido el escritor-personaje, Castel, es imagen y reflejo del otro sujeto-escritor, Sabato, que escribe sobre un hombre que escribe la historia de su crimen.

La segunda novela de Sabato, Sobre heroes y tumbas, es tambien una metafora de la escritura. La tercera parte de la novela "Informe sobre ciegos", es la narraci6n, en forma de diario, de las investigaciones de Fernando Vidal Olmos en el mundo de la Secta de los Ciegos, una organizaci6n que controla, a trav6s de sus pode- res esot6ricos y sus multiples suibditos, el mundo entero.

Bruno, uno de los personajes principales, funciona explicita e implfcitamente, como sujeto-escritor en la novela. El inter6s de Bruno por la escritura data de su juventud, tal y como lo expresa cuando recuerda sus tiempos en el movimiento anarquista: 'T en aquel reducto solitario me ponia a escribir cuentos. Ahora advierto que escribla cada vez que era infeliz, que me sentia solo o desajus- tado con el mundo que me habia tocado nacer" (521)8. Desde la primera parte de la novela Bruno se revela como la mente a traves de la cual, el pensamiento y la acci6n se convierten en discurso, fen6meno que se hace evidente en la cuarta parte de la novela. El di- vagar de Martin por los senderos del Parque Lezama y su estado animico, se nos revelan a traves del pensamiento de Bruno. "Se sent6 en un banco cerca de la estatua de Ceres, y permaneci6 sin hacer nada, abandonado a sus pensamientos. <xComo un bote a la deriva en un gran lago aparentemente tranquilo pero agitado por corrientes profundas>>, pens6 Bruno, cuando despues de la muerte de Alejandra, Martin le cont6, confusa y fragmentariamente, algunos de los episodios vinculados a aquella relaci6n" (13). El proceso de narraci6n en Sobre heroes y tumbas es complejo y variado, pero esta dominado por la visi6n compasiva de Bruno, que a trav6s de su recuerdo y estimulado por la acci6n de la escritura, revive los acontecimientos. La cuarta parte de la novela se compone principalmente de la narraci6n de Bruno, dirigida a Martin, acerca de su relaci6n con los Vidal Olmos, revelandose asi, definitivamente, como el narrador ulterior del discurso.

Sobre heroes y tumbas no es s6lo la historia de un incesto, tam- poco es s61o la historia de la tra4gica relaci6n entre Martin y Alejan- dra, ni es solamente la narraci6n de la investigaci6n de Fernando en el oscuro y diab61ico mundo de la Secta, Sobre heroes y tumbas es mas bien la historia de varios individuos escribiendo acerca de estos hechos. Por lo tanto, Sobre heroes y tumbas es un concierto ma- gistral de varias piezas narrativas que en el fondo aluden al proceso de escritura de lo escrito. ",Cudndo empez6 esto que ahora va a terminar con mi asesinato?" escribe Fernando, "Esta feroz lucidez que ahora tengo es como un faro y puedo aprovechar un intensisimo haz hacia vastas regiones de mi memoria..."(289) El entendimiento,



140 NICASIO URBINA

el esclarecimiento de las cosas y su significaci6n, aparecen siem- pre en Sobre heroes y tumbas, y con mayor insistencia en el "Infor- me sobre ciegos", acompafiados del proceso de la escritura: "Asom- brosa lucidez la que tengo en estos momentos que preceden a mi muerte. Anoto rapidamente puntos que querna analizar, si me dan tiempo: Ciegos leprosos. Asunto Clichy, espionaje en la libreria. Tufnel en la cripta de Saint-Julien Le Pauvre y el cementerio de Pere Lachaise, Jean-Pierre, ojo" (405).

En los momentos criticos de su vida, la escritura es para Fer- nando la uinica esperanza, la uinica prueba de lo que ha descubier- to, es el testimonio grafico de su vida. "Cuando por fin me quemen, reci6n entonces se convenceran; como si hubiera que medir con un metro el diametro del sol, para creer lo que afirman los astrofisicos. Estos papeles serviran de testimonio" (406). Testimonio y aviso de los peligros del mundo, del azar y del destino, escritura recreadora de situaciones lfmites, reflejo de la realidad narrable del mundo:

...aviso para los que despu6s de mi y leyendo este Informe decidan emprender la bu'squeda y llegar un poco mas lejos que yo" (418). El proceso de escritura de Fernando Vidal Olmos termina con su muerte. Como la vida, la escritura es un proceso continuo, mezcla indisoluble de conciencia e inconciencia, cuya conclusi6n esta mar- cada uinicamente por la muerte. "Aqui termino, pues, mi informe, que guardo en un lugar en que la Secta no pueda hallarlo. Son las doce de la noche. Voy hacia alla. S6 que ella estara esperandome" (449). De esta manera el proceso de escritura termina con la muerte, la escritura es la muerte misma. Como dice Derrida "La representation est la morte. Ce qui se retourne aussitot dans la proposition suivante: la mort (n') est (que) representation"9.

La complejidad de Sobre heroes y tumbas alcanza su climax, cuando se contrapone a los hechos acaecidos en el tiempo de la na- rraci6n, la perspectiva hist6rica de la marcha de Lavalle recordada por Celedonio Olmos, abuelo del abuelo de Alejandra. La marcha de Lavalle, reeditada en la memoria, se convierte asi en la reescritura de la historia, proceso de creaci6n de un acontecer pret6rito, cuya realidad se desdobla en el proceso de narraci6n, para inte- grarse al discurso principal, complementando su visi6n pan6ptica de los hechos. El presente narrativo de la evocaci6n anula el distan- ciamiento temporal, creando asi un plano uinico, en el que la escritura es la acci6n ordenadora de la realidad y su uinica dimensi6n temporal, realizada a traves de la memoria. De esta manera vemos que Sobre heroes y tumbas es en realidad, la reescritura del material narrativo por medio de un proceso de rememoraci6n, escritura psiquica que aspira a revelar las dimensiones oscuras del inconsciente.

Abadd6n el exterminador, no requiere ser sometido a un escru- puloso proceso hermen6utico, para revelarse como una novela dedi- cada a la escritura, ya que en el nivel superficial de la fabula, la novela se presenta como la historia de un escritor que revela el proce-




so interior del acto de la escritura. Sabato (sin acento), el autor- personaje desarrollado por Sabato como su alter-ego, es una voz constantemente preocupada por el proceso de la escritura10. La novela se abre con los acontecimientos que acompafiaron la publi- caci6n de Sobre hUroes y tumbas y las consecuencias que el autor tuvo que sufrir. "Publique la novela contra mi voluntad. Los hechos (no los hechos editoriales sino otros, mas ambiguos) me confirma- ron despu6s aquel instintivo recelo. Durante afios debi sufrir el ma- leficio. Anios de tortura" (21)11. Las consecuencias del discurso de 1961 apareceran en la novela una y otra vez12, y el autor se refiere en diversas instancias a personajes de sus novelas anteriores13. En este sentido Abadd6n el exterminador se presenta como la reescritura de discursos anteriores, como la elaboraci6n de un proceso de autorreferencialidad que evocando sucesos anteriores, gira sobre su propio eje provocando la producci6n de un nuevo discurso narrativo. De esta forma la escritura es materia generadora de nuevos discursos que se desconstruyen a partir de si mismos.

El material narrativo de Abaddon el exterminador esta com- puesto de una diversidad de textos, cartas y pequefias comunicacio- nes, dialogos, y transcripciones. Asi encontramos las tres comuni- caciones de Jorge Ledesma (105-7, 168-9, 410), la carta de Sabato a un Querido y remoto muchacho (111-5), las anotaciones de su diario personal (115-31), la carta de Silvia (242), las notas y carta de Che Guevara (226-42), las noticias de los peri6dicos, la carta de Corne- lius W. Lippmann (378-86) y el epitaflo del cementerio de Capitan Olmos (471-2), todas formas de la escritura que contribuyen a la creaci6n de esa colecci6n de discursos interconectados que es Abadd6n el exterminador. A la pluralidad de textos ya menciona- dos es importante agregar la presencia de Bruno a todo lo largo de la novela. En forma similar a como ocurre en Sobre hroes y tumbas, pero en forma mas explicita, Bruno es la conciencia panora- mica que traduce el acto de vivir en discurso narrativo, presentan- dose asi, de forma definitiva, como ulterior sujeto de la escritura.

En el centro de la fabula de Abaddon el exterminador, encontramos la historia de Sabato y su prop6sito de escribir una novela. Gran parte del enunciado discursivo de Abaddon el exterminador se concentra en este esfuerzo, en las dificultades y contratiempos que encuentra el escritor en el proceso de la escritura. A trav6s de la voz del narrador podemos escuchar el pensamiento intimo de Sa- bato en la forma de la segunda persona narrativa: "Comenzara a escribir el dia siguiente. Es una decisi6n fundada y viene acompa- ffada de cierta animaci6n" (132). Entre tanto Sabato tiene que con- testar algunas cartas recibidas en esos dias (Idem), discute la tra- ducci6n al ingles sobre Sobre hroes y tumbas (133) y la traducci6n al arabe de El tu'nel (135). Un ataque de gota que le dura de 15 a 20 dfas le permite leer de una buena vez El Quijote "prometiendose que apenas salga del dolor se pondra a escribir" (136). Inmediatamente despu6s llama un desconocido para discutir un asunto relacionado



142 NICASIO URBINA

con los ciegos, "...a causa de ese llamado ha desistido nuevamente de su proyecto de escribir" (Idem). Mas adelante la escritura vuelve a ganar su funci6n de leit-motiv en la novela. Despu6s de discutir en forma de mon6logo las caracteristicas estrictamente humana de la novela, el narrador es testigo de los frustrados intentos de Sabato por escribir. "A la mafiana quiere escribir pero la maquina sufre una serie de desperfectos..." (368) SAbato resuelve ir al centro y ca- mina por el barrio sur. Decide comprar una carpeta de anillos para escribir a mano. "Algo nuevo, algo simb61ico, que le permita escribir en un cafe, a pesar de las dificultades con su letra, del cansan- cio que le produce lograr algo inteligible" (368-9). La escena que se produce, donde STbato termina por comprar algo que no quiere, no es mas que otra complicaci6n que parece interponerse en su deter- minaci6n de escribir una novela.

En la unidad titulada <Ahi estaba,> (246-50), Sabato explica lo que quiere lograr en su novela. Se refiere a la idea pirandeliana de los personajes en busca de un autor, menciona la idea desarrollada en El escritor y sus fantasmas de la crisis de la novela y la novela de la crisis, y finalmente, creando una vez mas la ilusi6n autorrefe- rencial, habla de "...una novela en que esten en juego el propio no- velista... pero... no hablo de un escritor dentro de la ficci6n. Hablo de la posibilidad extrema de que sea el escritor de la novela el que este dentro. Pero no como un observador, como un cronista, como un testigo... Como un personaje mas, en la misma calidad de los otros que sin embargo, salen de su propia alma. Como un sujeto enlo- quecido que conviviera con sus propios desdoblamientos. Pero no por espiritu acrobatico, Dios me libre, sino para ver si asi podemos penetrar mas en ese gran misterio" (248-9).

La novela que Sabato se propone escribir, es una novela que no s61o pretende comprender sus previas novelas, no s61o pretende in- cluir al autor y su circunstancia, sino que pretende presentar el proceso de escritura de la propia novela, en forma tal, que la novela sea un espejo de la novela misma, la reescritura del proceso de escritura del discurso novelistico. Es decir, una novela, que ademas de contener el universo que le sirve de referente, se contenga a si misma.

Al llegar a este punto del analisis critico hemos entrado en el mundo de la metaficci6n. Es importante notar que no es totalmente descabellado preguntarse si Sabato logr6 finalmente terminar su novela. El hecho de que nosotros como lectores, tengamos en nuestras manos una novela titulada Abadd6n el exterminador, no ase- gura bajo ningiun punto la victoria de Sabato sobre las fuerzas del mal. Recordemos que el autor ulterior de la novela es Bruno, cuya escritura refleja, y al mismo tiempo es reflejo, del discurso sabatiano. En este sentido, tanto la escritura como lo escrito (no el discurso fisico, sino la reconstrucci6n del discurso en la mente del lector) son realizaciones semi6ticas, que como en la parabola borgiana de "Pierre Menard, autor de El Quijote", son reflexiones mutuas de




un mundo de imagenes y signos mas alla de toda prueba y toda de- mostraci6n. Sabato, que sera recordado como un pensador conflicti- vo y contradictorio, como un ejemplo moral y como escritor de ficciones profundas y endemoniadas, es tambidn un hombre cuyas contribuciones al mundo de la literatura, ponen a prueba nuestras creencias y principios epistemol6gicos, nuestro sentido de la realidad y la ficci6n. Escribir acerca de la escritura de un texto, que al mismo tiempo pretende escribir un discurso narrativo, es como una galeria de espejos cuyas imagenes convergen creando la ilusi6n ulterior de la experiencia humana, la ilusi6n de la vida.

NOTAS

1. A este respecto las referencias son copiosfsimas. A manera de introducci6n vease las opiniones del mismo Sabato, expresadas en El escritor y sus fantasmas y enAbadd6n el exterminador. Tambien consultese Coddou (1966), Catania (1973), Aldrich (1979), Bacarise (1980), Barrera L6pez (1982: 30 y ss.), Georgescu (1983) y Foti (1985), s61o para citar algunos.

2. La significaci6n de esta representaci6n se realiza, claro esta, en el proceso de recepci6n del c6digo escrito, proceso a su vez determinado por las relaciones inscritas en el texto y las implicaciones de un c6digo de representacio- nes establecido, dialecticamente, por la tradici6n y la historia. V6ase a este respecto Urbina (1987).

3. Esta y todas las citas de El escritor y sus fantasmas vienen de la l' edici6n de Emec6 editores, (Buenos Aires: 1976). Paginaci6n en el texto.

4. Vease Gibbs (1965:42), Dellepiane (1968:34), Correa (1971:90) Quiroga de Ce- bollero (1971:11), Meeham (1972:110), Heck (1978:46) y Fuss (1983:326).

5. Bajo la perspectiva psicopatol6gica v6ase Lombardi (1972), Rumazo (1972), Richards (1977), Bustos Arratia & Torres Martfnez (1983) y Ortega (1983). Dentro de la perspectiva existencialista puede consultarse Coddou (1966), Giacoman (1968), Souza (1970), Johnson (1972), Maturo (1985), Tymieniecka (1985) y Nelson (1986).

6. Esta y todas las citas de El tunel vienen de la 2- edici6n en Biblioteca de Bol- sillo, (Barcelona: Seix Barral, 1983). Paginaci6n en el texto.

7. Roland Barthes. Le degrd zdro de l'escriture. (Paris: Editions du Seuil, 1953), pag. 24.

8. Esta y todas las citas de Sobre hdroes y tumbas vienen de la 18 edici6n en Bi- blioteca Breve, (Barcelona: Seix Barral, 1978). Paginaci6n en el texto.

9. Jacques Derrida. L'dcriture et la diffdrence. (Paris: Edition du Seuil, 1967), pp. 335-336.

10. El hecho de que haya o no una diferencia entre Sabato y Sabato es un asunto discutible, tema de otro trabajo que tengo en preparaci6n.

11. Esta y todas las citas de Abadd6n el exterminador vienen de la VP edici6n definitiva en Biblioteca Breve, (Barcelona:Seix Barral, 1978). Paginaci6n en el texto.

12. "Creo haberle dicho alguna vez que la aparici6n de Ikroes y tumbas desat6 abiertamente las potencias" (267). "Ya le expliqu6 que las cosas empezaron a complicarse desde que publiqu6 Hdroes y tumbas" (317).

13. Vease por ejemplo las referencias a Alejandra: "Y Alejandra? Si habfa realmente vivido, y d6nde, si en aquella casa, si en la otra, si en aquel Mi-



144 NICASIO URBINA

rador. Than al archivo de los diarios, querfan saber..." (94) "Y Sabato volvfa a preguntarse por qu6 la reaparici6n de Alejandra parecfa recordarle su de- ber de escribir'(107). Las referencias a Martfn: "Repentinamente avergon- zado por la sola posibilidad de ser reconocido por 61, Martfn se ocult6 tras el diario que acababa de comprar' (187). A Fernando: "Reflexionaba en las palabras de Fernando y recordaba sus advertencias..." (353). V6ase por iultimo las referencias a Castel: "Sf, ahf estaba la fotograffa: el desconocido era aquel Juan Pablo Castel que en 1947 habfa matado a su amante" (168).

BIBLIOGRAFIA

Aldrich, Earl M. Jr.: "Esthetics, Moral and Philosophic Concerns in Sobre heroes y tumbas", Romance Literary Studies. Homage to Harvey L. John- son. Wellington M. A. & M. O'Nan (eds.) Potomac: Porrna Turanzas. (1979) pp. 33-48.

Anderson-Imbert, Enrique: Historia de la literatura hispanoamericana. M,6xco: Fondo de Cultura Econ6mica. (1974) 6 ed.

Bacarise, Salvador: "Abadd6n el exterminador: SAbato's Gnostic Eschatology', Contemporary Latin American Fiction. Edinburgh: Scottish Academy Press. (1980) pp. 88-1 09; Sp. trans. "La cosmologfa c6smica de Sdbato: Una interpretaci6n de Abaddon el exterminador", Sabato en la crftica. Vazquez- Bigi (ed.) pp. 193-219.

Barrera L6pez, Trinidad: La estructura de "Abadd6n el exterminador". Madrid: Consejo Superior de Investigaciones Cientfficas. (1982).

Bustos Arratia, Myriam & Torres Martfnez, Raill J.: "Juan Pablo Castel: entre la neurosis y el crimen", Cuadernos Hispanoamericanos, (1983) 391-393: 282-315.

Catania, Carlos: Sabato: entre la idea y la sangre. San Jos6: Editorial Costa Rica. (1973).

Coddou, Marcel: 'La estructura y la problematica existencial de El tuinel de Ernesto SAbato",Atenea, 412:141-168. Reimp. Los personajes de Sabato. Gia- coman (ed.) (1966). pp. 39-88.

Correa, Marfa Angelica: Genio y figura de Ernesto Sabato. Buenos Aires: Eudeba. (1971).

Dellepiane, Angela: El hombre y su obra. New York: Las Am6ricas. (1968). Foti, Jorge Antonio: "Ernesto Sabato o la novela como acceso al conocimiento in-

tegral del hombre", Ernesto Sabato en la crisis. Maturo (ed.)(1985), pp.50- 110..

Fuss, Albert: "El tlinel", universo de incomunicaci6n", Cuadernos Hispanoame- ricrnos, (1983). 391-393: 324-339.

Georgescu, Paul A.: "Ensayo de soterologfa sabatiana", Cuadernos Hispanoa- mericanos, 391-393: 621-644.

Giacoman, Helmy F.: "La correlaci6n <<sujeto-objeto> en la ontologfa de Jean Paul Sartre y su gramatizaci6n novelfstica en la novela El tuinel de Ernesto SAbato", Giacoman (ed.) (1968). pp. 149-168.

-----. ed. Los personajes de Sabato. Buenos Aires: Emec6. (1972). Gibbs, Beverly J.: "El tzinel: Portrayal of Isolation", Hispania, (1972). pp. 429-436. Heck, Francis S.: "SAbato, Robbe-Grillet and the New Novel', Revista de Estudios

Hispcnicos, 12:41-52. (1978). Johnson, Harvey L.: "The Existencial man's problems in two representative

works of Spanish American literature: Sabato's El tuinel and B6neke's Fu- neral Home", Annals of the South East Conference of Latin American Studies. 3:94-104. (1972).




Quiroga de Cebollero, Carmen: Entrando en "El tunel" de Ernesto Sacbato. Puerto Rico: Uprex; Rio Piedras: Ed. Universitaria, 1977.

Lombardi, L. B. de: "Neurosis y soledad en El tzinel de Ernesto Sabato", Revista de Literatura Hispanoamericana, 3:11-29. (1972)

Maturo, Graciela: "El tunel como acceso a la vida nueva", Sabato en la critica... Vazquez-Bigi (ed.) (1985). pp. 73-87.

-----. ed.: Ernesto Sabato en la crisis de la modernidad. Buenos Aires: Fernando Garcfa Cambeiro. (1985).

Meeham, Thomas: "Metafisica sexual de Ernesto Sabato: Tema y forma en El tiinel", MLN, 83: 226-252; Los personajes... Giacoman (ed.) (1968) pp. 107- 148.

Nelson, William: "Sabato's El tuinel and the Existential Novel", Modern Fiction Studies, (1986) 32: 459-467.

Ortega, Jose: "Las tres obsesiones de Sabato", Cuadernos Hispanoamericanos, (1983). 391-393:125-151.

Richards, Henry J.: "The Characterization of the Ontologically Insecure in El tuinel", Kentucky Romance Quarterly, (1977). 24: 151 -162.

-----. "Disgression in the Structure of El tunel: An aspect of Sabato's Art", Kentucky Romance Quarterly, (1982). 24:151-162.

Rumazo, Lupe: 'La presencia del sadismo en Sabato", Cuadernos Hispanoawme- rinos, (1972). 270: 551-558.

Souza, Raymond D.: "Chavez and El tuinel: Contrast in Anguish", Contemp- ora,y Lan An ca. Houston. (1970). pp. 93-96.

Tymieniecka, Anna-Teresa: "El anhelo de comunicaci6n con el otro y las fuentes de la condici6n humana en el testimonio de El tuinel", Sabato en la critica... Vazquez-Bigi (1985). pp. 89-98.

Urbina, Nicasio: "La lectura en la obra de Ernesto Sabato", Revista Iberoameri- cana, (1987). 141: 823-836.

Vazquez-Bigi, A. M. ed.: Epica dadora de eternidad. Sabato en la critica ameri- cana y europea. Buenos Aires: Sudamericana/Planeta. (1985).



urbina_la escritura en la obra de ernesto sabatoautorreferencialidad y metaficcion

Documents