transgeneracional - salomon sellam - fb 109

8/20/2019 Transgeneracional - Salomon Sellam - FB 109

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BIODESCODIFICACION

4º seminario, Salomón Sellam

27/03/09

Quiero hacer una precisión referente a la información que Enric ha dado sobrela formación de terapeutas en Biodecodage: el Biodecodage es una teoría, esoes todo. Luego está la práctica. Hamer nos ha dado una teoría, que nosotroshemos averiguado, organiado ! me"orado en relación a nuestra propiaconvicción, pero de ninguna manera nos ha dado una práctica.

#omo terapeutas, hemos tenido que encontrar cosas para a!udar a la gente !,como ahora saben, la enfermedad es una emoción que ha sido bloqueada ennuestra historia personal, desde nuestro nacimiento, o bien cuando estábamosen el vientre de nuestra madre, o bien a nivel transgeneracional.

Los nuevos investigadores nos han propuesto encontrar t$cnicas para a!udar ala gente a sacar esta emoción !, por ello, ha! diferentes t$cnicas, que no tienennada que ver con el %iodecodage &orque la hipnosis, la rela"ación, laacupuntura, e'istían antes de la biodescodificación. #on todo el equipo hemosmontado unas t$cnicas para cada persona, para a!udarles a sacar su emoción.

Las bases son más bien teóricas, con unos protocolos para poder empear atraba"ar. &ero !o diría que cuando las bases están asimiladas, les proponemosotras t$cnicas para poder avanar. &ero esto no se puede hacer en dos a(os.

&ersonalmente, todos mis estudiantes siguen una terapia, prácticas intensivasque hacemos en verano, vienen como si fueran pacientes, lo llamamos terapiadidáctica. ) esto, para mí, es obligatorio. Es como el psicoanálisis, ha! quepasar por ello.

TRANSGENERACIONAL

*amos a abordar el transgeneracional . +&or qu$ lotransgeneracional Es simple. #on todo lo que hemoshecho antes, ha! gente con la que no funciona. &or e"emplo, tenemos una alergia, -+se acuerdan del se(or la fresa/-, generalmente es fácil.

Encontr$ el otro día una forma fácil de e'plicarlo a lagente. La ma!or parte de las alergias son como una flor,porque tiene raíces poco profundas !, cuando tomamosconciencia, basta con sacar la flor ! ha! me"oría !curación, en el 012 de las alergias.

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&ero la ma!oría de las enfermedades graves,como el cáncer, enfermedades crónicas, no sonflores, son árboles. 3 veces, incluso para uncáncer, puede ser una flor, pero es mu! raro.

4i parten de la idea de que un cáncer es solo unconflicto ! !a está, no funciona. 5na enfermedadgrave es toda una historia, no es nuestra historiapropia, es !o hago la enfermedad del clan/.4iempre ha! una semilla que viene de lotransgeneracional, ! es así que obtendremos másresultados en las enfermedades graves.

Hamer pensaba que todas las enfermedades eranflores, ! tuvo suerte de empear a tratar con gente que solo tenia una actividadconflictiva que generaba la enfermedad. ) !o tambi$n empec$ así, pero

cuando empec$ a tratar enfermedades graves, como el cáncer, no funcionaba.&ara quitar un árbol no es suficiente una pala, ha! que tener una e'cavadora.&orque es comple"o, no es complicado, pero si comple"o.

#uando viene una persona, hacen la descodificación, hacen la terapia, lat$cnica, ! funciona. Entonces es que era una flor.

&ero cuando ha! un bloqueo, piensen enseguida en el árbol, porque ha! ramasque están cruadas, frutos maduros que ca!eron hace tiempo, etc.

En algunos casos iremos a buscar lo transgeneracional ! en otros no seránecesario. Lo más típico es la alergia, !a que es poco frecuente que tengaraíces en lo transgeneracional. )a les cont$ la alergia al polvo de un paciente,que era la memoria de un abuelo que se había ahorcado en la gran"a. &eroesto salió despu$s de dos o tres consultas.

#uando no ha! resultados en la primera consulta, si han hecho bien el traba"o,ha! que pasar a otra cosa. Ha! dos posibilidades:

• &ro!ecto6sentido• 7ransgeneracional

8 los dos. 5n caso clínico típico, es una semilla en lo transgeneracional, unpro!ecto6sentido en relación ! una enfermedad que vo! a desarrollar en funciónde la semilla. Es el caso típico.

*amos a ir un poco más le"os. Les he e'plicado como vino el transgeneracionalen psiquiatría ! en psicología. &ara ser honestos, lo transgeneracional esconocido desde hace mucho tiempo. Ha! una frase en la %iblia que dice: lospadres comen la uva verde, ! los ni(os rechinan de dientes/.

9reud habló de ello. ecimos que 9reud ha labrado el campo de las neurosis !

de"o de lado el campo de las psicosis ! se olvidó totalmente de lotransgeneracional.

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En los a(os ;0icolás 3braham, ?aria 7oro@,9ranAoise olto, 3nne 3ncellin 4hBtenberger, idier umas- eran unos cincoo seis psicoanalistas que se reunían todas las semanas.

>icolás 3braham ! ?aria 7oro@ traba"aban en el hospital &siquiátrico de &aris,

tuvieron una idea genial: cuando tenían un paciente psicótico, que deliraba,anotaban el delirio palabra por palabra, todas las locuras. ) cuando venían lospadres les contaban de lo que había hablado su hi"o. 3sí se dieron cuenta deque, en todo el delirio, había cosas completamente delirantes ! cosas reales. )emitieron la hipótesis de una problemática familiar transgeneracional que elni(o llevaba dentro de sí. Entonces empearon a hablar del inconsciente del clan/, el inconsciente familiar.

3quí encontraron un repertorio de cosas que todas tenían un denominador comCn. El ni(o que está ahí delirando es el representante de una cargaemocional que no ha sido mane"ada en tiempo Ctil.

El denominador comCn es la vergBena, de decir algo que ha pasado en elclan. +Qu$ vamos a esconder en el clan:

• 3sesinatos• 4uicidios• Dobos• Herencias• 3dulterios, incestos, violaciones, enfermedades ven$reas, hi"os fuera del

matrimonio, los abortos escondidos, • Los discapacitados• Los locos.• Las muertes de ni(os, los muertos de los que no queremos hablar

porque es demasiado difícil =síndrome del !aciente-

Fmaginemos que ha! un suicidio tres generaciones arriba, es algo queguardamos ! no e'presamos. El lado psicoanalítico es que, una emoción estáahí, esta emoción es una energía que no podemos sacar. Entonces la vamos aguardar dentro de una cripta, de"amos el secreto en esta cripta, pero laemoción sigue allí.

espu$s de un tiempo, esta carga emocional, esta energía, va a deponerse enun ni(o, que va a nacer con esta carga emocional inconsciente ! que lo va aguiar en su vida, en cierta proporción, evidentemente.

3sí empearon a tratar a los pacientes psicóticos, no solo con el ni(o, sino contoda la historia familiar. ) ahí empearon a tener resultados mucho másimportante. 3sí nació el transgeneracional en psicología.

3nne 3ncellin 4hBtenberger se le ocurrió escribir un libro para un gran pCblico,G Ay mis ancestros/, en ;0IJ, ! mucha gente se interesó por esto. &rimero sebasaron en este libro !, poco a poco, cada uno hio su traba"o.

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El traba"o que !o he hecho es adaptar lo transgeneracional a lo psicosomático,! he escrito el libro del !aciente.

Hasta los a(os ;00K-0< nos han dicho Gesto es transgeneracional ! !a está,ha lo que puedas/.

Pregunta- ¿Tiene que ver lo transgeneracional con el inconsciente colectivo de Yung?

Respuesta- Ha! distintos niveles. En el esquema, en el centro estás tC. espu$s viene lafamilia, el padre ! la madre. 7u inconsciente propio está hecho de tu inconsciente personalfreudiano/ estadio oral, estadio anal, etc.MN tambi$n está hecho del inconsciente del padre ! lamadre, de los abuelos, de los bisabuelos. Luego está el inconsciente de la región, porque elinconsciente de 3ragón no es el mismo que el de >avarra, ni que el de #atalu(a. espu$stenemos el inconsciente del país, en este caso espa(ol, porque a todo el mundo en Espa(a legustan las tapas, pero !o no conoco las tapas, para mí es el cuscus. Luego tenemos elinconsciente mediterráneo, que no es el mismo que el inconsciente alemán = chucrut, cartofen,-. Luego tienen el inconsciente europeoN el inconsciente mundial, de todos los hombres !todas las mu"eresN ! luego el inconsciente de todas las especies, los mamíferos. &or e"emplo,

los problemas de territorio que !o tengo ho! como hombre, el león, el ciervo el mono, tienen elmismo, esto es el inconsciente colectivo animal. ) despu$s tenemos el inconsciente colectivode todos los seres vivos, plantas, animales, humanos. ) tambi$n el inconsciente de toda latierra, con las monta(as, la tierra, etc. El universal. ) despu$s )ung está como en elinconsciente completo.

YO

93?FLF3

&apa6mama

3buelos

%isabuelos

Degión, país,situaciones propiasdel país, continente

?amiferos, seres vivos,universal

?

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Ha! enfermedades en que el inconsciente personal va a ser mu! importante, como en el casode las alergias. &ero ha! enfermedades que tiene que ver con el inconsciente de cuatrogeneraciones. ) a veces ha! que ir al inconsciente de un país. &or e"emplo, en Espa(a hubo laguerra civil ! !o creo que se van a necesitar ;11 a(os para metaboliar todo lo que ha pasado.&ara algunas personas la guerra civil tiene mucha importancia en el clan ! va a marcar variasgeneraciones. Entonces hablaremos del inconsciente de la guerra civil de Espa(a.

&ara darles un e"emplo, nosotros en 9rancia ahora estamos terminando con la primera guerramundial. Es decir, que en las enfermedades todavía ha! huellas.

Es simple, van a entender como funciona. &or e"emplo, en la guerra civil hubo una familia queha sido asesinada, en ;0OK, la gente de esta generación están marcados por esto, los hi"ostambi$n, ustedes son los hi"os de estos padres, aun está mu! presente, porque ha!fotografías, se habla de esto, ha! aniversarios de la muerte de ellos. Los hi"os tambi$n van aestar marcados, pero menos, porque actualmente no se habla tanto. Fmagínense con los nietos,aCn van a estar menos tocados por esto. espu$s de cinco generaciones se borra, !a no estápresente en el inconsciente.

Hablamos de inconsciente, pero siempre ha! que ver cual es el inconsciente. &ara la ma!or

parte de las enfermedades se trata del inconsciente familiar. #omo hemos visto, lasenfermedades no tiene tanto que ver con el e'terior del círculo como con el interior, el interior del círculo afectivo.

P- ¿Es importante contarles a los nietos las historias de la familia?

R- &or supuesto, porque consideramos que son cargas emocionales. 4i las e'terioriamos nose quedan dentro, o se quedan menos. Es me"or contarlas, pero les dir$ como contarlas mástarde.

)o dir$ algo mu! importante: que para un terapeuta es obligatorio ir a buscar la historia.

La clase que !o seguí para lo transgeneracional en descodificación duró solo

tres horas. En tres horas uno no puede saber como ha! que hacerlo. )o meencontr$ con lo siguiente: tengo un paciente que me consulta por un cáncer,tengo su árbol genealógico ! tengo JP para saber si está inscrito en $l. >o tengomeses ! meses. He elaborado una t$cnica que es mu! rápida para elaborar lasmemorias, en función del motivo de la consulta.

En 9rancia e'iste lo que llamamos Psicogenealogía, es una terapia con en elárbol genealógico, pero puede durar uno, dos, tres o más a(os. Es como unaespecie de psicoanálisis familiar. &ero un paciente que tiene cáncer, no tienetiempo. La meta era encontrar algo que pudiera e'plicar la enfermedad, lo másrápidamente posible. Fnvente una t$cnica particular, mu! rápida, para identificar las memorias, que es lo que les vo! a ense(ar este fin de semana.

P- ¿Y si acude a la consulta alguien que no sae su historia?

R- Es lo que iba a contarles. ?i árbol genealógico es de risa, porque no ha! ningunainformación, mis padres ! mis abuelos no apuntaban nada. &ero en cambio, lo tengo dentro demí, aunque no tenga la prueba escrita, tengo la prueba emocional. 4i la tienes, loencontraremos, a trav$s de t$cnicas psico-emocionales. 7enemos los medios para hacer hablar a la gente. 4i tienen el problema, es que e'iste la solución. ) si no tienen la solución, es que noha! problema. +es positivo, no

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*amos a ir a encontrar nuestras memorias interiores. Empearemos haciendoun e"ercicio:

Pueden cerrar los o!os" si quieren" pongan en conciencia su posici#n de sentados enla silla" y respiren" tranquilamente" inspirando y espirando profundamente" llenando los

pulmones" profunda y lentamente" varias veces$Pongo en conciencia donde estoy" la edad que tengo y que hago$ %oy a pensar en mishermanos" uno a uno" haci&ndolos desfilar por delante de mí" los saludo" incluso si han muerto$ 'espu&s los padres" los saludo incluso si han partido ya$ Tami&n veo amis tíos y tías" aunque los haya conocido muy poco o mucho" los hago desfilar delantede mí y les saludo$

(uego veo a mis auelos" aunque no los he conocido" a lo me!or los he visto en foto$Por definici#n tenemos cuatro" dos maternos y dos paternos$ (os saludamos$

Tami&n tenemos los hermanos de los auelos y auelas" los saludamos$

Algunos qui)á cono)can a sus isauelos" o han oído halar de ellos" con un nomre"una profesi#n" un episodio particular de su vida$

(es propongo ponerse en el centro de una sala" con un primer círculo con loshermanos y hermanas" incluso si han muerto$ *tro círculo con los padres$ Este es el círculo familiar$ (uego tienen el círculo de los auelos y" un poco más allá" el de losisauelos$ Y así pueden aumentar el círculo como quieran y remontar muy le!os$

Por definici#n estamos hechos de todos estos persona!es$ Es decir que estamosconstituidos gen&ticamente" m&dicamente" por los mismos genes" de ahí lasseme!an)as$ Pero tami&n por los mismos genes psicol#gicos$ Y en estos hay toda la

historia de cada uno$ Y" a lo me!or hoy" ustedes están afectados por una persona en particular o por varias$

Es decir" que en funci#n de nuestra prolemática de hoy" les propongo ir a uscar enel árol geneal#gico" los elementos más importantes de la historia" para permitirnossalir de esta historia" respetando la historia$ En camio las consecuencias" lasenfermedades" los prolemas psicol#gicos" esto no me pertenece$

(a gran lecci#n del transgeneracional es que esta historia nos pertenece de manerageneral" pero no nos pertenece a nosotros de manera particular$ Y por esta ra)#n"cuando hacemos una terapia transgeneracional" nos podemos desapegar másfácilmente de una historia que ha ocurrido antes de nuestra concepci#n" al contrariode otras enfermedades en que la prolemática está en nosotros mismos o desde el nacimiento$

(es propongo que hagan venir a su espíritu un tema" alguna cosa que es prolemática para ustedes hoy en día" que si van a ver a un terapeuta" sería el motivo de consulta$Tomen este tema y lo incluyen este fin de semana y" a lo me!or" encuentran una llaveimportante en la historia transgeneracional de vuestra familia$

(es propongo refle+ionar sore este tema y anotarlo en una frase o una sola palara$

Ahora respiren hondo" vuelvan al presente" apunten la frase que han seleccionado$

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3 nivel t$cnico, ha! lo que llamamos el motivo de la consulta. 3prenderán conla e'periencia que, en función del motivo o bien entramos directamente en lotransgeneracional , o vamos al proyecto,sentido, o bien en la historiacontemporánea.

&or e"emplo, cáncer de mama. >o entro enseguida en el transgeneracionalporque ha! un desencadenante ! unos programantes. En el 012 de loscánceres es así, es lo clásico. En un cáncer de páncreas es tan evidente quetiene que ver con la vida contemporánea, que no sirve de nada ir a buscar ahí,al menos en un primer momento. Luego quiá se pueda hacer, pero en laemergencia no sirve de a!uda.

En cambio, la esclerosis en placas, ho! no hago descodificación biológicaporque siempre tiene que ver con el síndrome del yaciente, en el ;112 de loscasos sustitu!e un muerto.

&roblemas pulmonares, cáncer, bronquitis, etc., transgeneracional obligatorio.La e'periencia nos ense(ará en que enfermedades es necesario. 7odospodemos traba"ar sobre nuestro árbol genealógico. &ero cuando seguimos auna persona que tiene una enfermedad grave, no podemos perder tiempo.&ara ser eficientes rápidamente, necesitamos tener unos criterios de lecturamu! fáciles.

3ntes de empear con el transgeneracional propiamente dicho, ha! que hablar de las afii!a!es.

Ha! distintos tipos de afinidades. En lengua"e coloquial cuando se hace unaclase, uno puede contar lo que se le ocurre, parece mu! simple. &ero si ha!que escribirlo no es tan sencillo, ha! que e'presarlo adecuadamente parapoder defenderlo si hace falta.

)o, despu$s de refle'ionar, he encontrado básicamente cuatro tipos deafinidades:

• Las afinidades naturales: !o tengo una afinidad natural con todos losmiembros de mi clan. Fmagínense que un día alguien llama a la puerta !les dice: - -hola." yo soy el hi!o del primo segundo que se ha casado con

su tía -. En su cabea no han entendido nada, pero !a saben que formaparte de vuestro clan. Entonces le de"an pasar. &or el contrario, viene unchino ! dice que vende aspiradoras, ! cerramos la puerta. El clan es elárbol genealógico con todo el mundo: primos, tíos, hermanos del tío,mucha gente en el clan.

• La afinidad afectiva: por e"emplo, si mi abuelo es quien os ha criado,hubo mucha ternura, cuando erais peque(os ibais mucho a su casa.tambi$n puede ser un tío6a, porque, por e"emplo, mi padre no me quiere! me acoge mi tío6a, o un vecino, que puede se como un padre o unhermano simbólico de la familia. &uede ser un profesor, alguien que

tiene mucha importancia en vuestra vida.

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)o me acuerdo de cuando tenia I a(os, era mu! mal alumno, pertenecía al grupo delos Cltimos ! hacia muchas travesuras. Este profesor me llama un día ! me dice:G4alomón, ven aquí ) Gplaf, me da una gran bofetada. ) !o pienso que me salvó lavida. &orque tuvo que poner las neuronas en su sitio. esde este día !o traba"o bien.5n psicochoque manual. ?e acuerdo de su nombre ! si cierro los o"os, lo veo contodos los detalles. ) a los ;J a(os estaba enamorado de la profesora de ingl$s, pero no

me acuerdo de los otros profesores. &orque estos fueron modelos.

• Afinidad freudiana: Edipo, Electra, esto es en psicología clásica. Ha! unseminario específico sobre todo esto. he escrito un libro que se llama El sentido oculto de los desordenes amorosos/. En psicología es mu!importante.

• Afinidades transgeneracionales: es un lao, a menudo inconsciente, quepuede ser visualiado por un punto específico en el árbol genealógico. ) eslo que vamos a buscar para poder relacionar a dos personas a niveltransgeneracional.

En función de la problemática de la de la persona, a veces es la afinidadafectiva que es mu! importante. 3 veces es la afinidad freudiana la que es másimportante ! otras veces es la transgeneracional.

*amos a traba"ar sobre las afii!a!es t"as#ee"a$i%a&es, que es unaespecie de lao inconsciente que vamos a buscar. Ha! distintos puntos quevamos a repasar, "unto con varios e"emplos.

os cosas: la gente que está bien, que tiene una buena historiatransgeneracional, que no tienen muchos problemas, no son mu! frecuentes.

>osotros no los vemos a estos, nadie consulta por una problemática e'itosa,no e'iste !o esto! bien, tengo mucha salud, una esposa maravillosa, ganomucho dinero, +algCn problema, doctor/. Esto no e'iste. 4i viene, es que tieneun problema psiquiátrico.

La gente que consulta tiene enfermedades graves, que puede morir dentro deseis meses, la gente que se tortura desde hace a(os por su pare"a, su hi"o, lagente con bulimia o anore'ia, personas que tienen algo que les molesta en suvida. Entonces vamos a buscar un drama.

Entonces, ha! un drama, está en el árbol genealógico ! !o, a trav$s de miproblemática, lo vo! a transformar, lo vo! a reparar . &ara repararlo ha! variasposibilidades:

• 3 trav$s de la profesión, pasión hobb!M• 3 trav$s de los hi"os• 3 trav$s de las relaciones, específicamente de los amores, a veces de

amigos.• 7ambi$n puede repararse a trav$s de una enfermedad orgánica,

funcional cuando en las e'ploraciones m$dicas no se encuentra nadaM opsicológica cuestionamientos e'istencialesM, o psiquiátrica.

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#uando alguien nos consulta, lo clásico es la profesión. 3lguien tiene unaprofesión !, despu$s de ;1, ;J o 1 a(os de traba"o, empiea a aburrirse, !a notiene la misma pasión. ) quiere cambiar de profesión. )o he visto a variaspersonas que me dicen: no esto! bien con mi profesión, quiero ser terapeuta/.Esto es clásico en una reparación. Eso no les prohíbe hacer bien el traba"o,

pero para hacerlo en plena conciencia, les proponemos descargar la energíaaquí, para que sea natural ! no en reparación.

Les vo! a e'plicar como identificamos a alguien que está reparando. )o hereparado durante 1 a(os. Es decir, como m$dico, el paciente viene a verme !!o tengo necesidad de que se cure. &orque si se cura, me siento bien ! si nose cura, no me siento bien. !o invierto, inconscientemente, demasiado. ),además, traba"o gratuitamente. urante 1 a(os he ganado mu! poco, porqueestaba reparando algo familiar, es como si fuera algo de mi familia. La genteque repara. >o gana mucho dinero. +#ómo hacemos para reparar7raba"amos mucho para nada. Los fines de semana, las noches, los días de

fiesta. Estamos al servicio de la familia simbólica, que está representada por los pacientes.

4i hacemos un traba"o que nos gusta, vivimos con normalidad. &ero si traba"anmucho ! no ganan dinero, están reparando automáticamente. Ha! que buscar que están reparando. ) la clave es la naturalea de la profesión. En función dela profesión que e"erces te dir$ lo que reparas es un libro que esto!escribiendo ahoraM.

Deparamos a trav$s de los hi"os +&or qu$ &orque la carga emocional es tangrande que necesitamos un apo!o. ) lo que es fantástico es la precisión delcalendario de los nacimientos, de los nombres.

#uando hacen un hi"o, ha! mu! poca gente que calcule solo la educaciónnacional: los profesores calculan concebir un día concreto, para que naca,tener vacaciones ! luego más vacacionesM. Reneralmente es su inconsciente elque calculan para ustedes. *an a ver que la fecha de nacimiento, la fecha deconcepción es mu! sorprendente. ) cuando se traba"a sobre un dramaespecífico, que involucra a una persona específica, verán que el ni(o estárelacionado con el drama. &orque para ustedes es demasiado difícil, lo hanintentado, pero pasan el relevo a sus hi"os.

4e e'plica un caso particular: una mu"er que tiene S hi"os, adopta una ni(a china. 3l hacer elárbol genealógico de esta familia, de todas las mu"eres de la familia, los maridos han muerto, !ella se separó. 3cude por la ni(a adoptiva que tiene una enfermedad medular, ! creo laenfermedad que presenta tiene que ver todo el árbol genealógico de la madre adoptiva.M

Es posible, todo es posible, no necesariamente obligatorio. )o necesitopruebas, ! no solo una. El árbol genealógico es una lógica, ! si entran dentrode esta lógica, todo se aclara.4i ha! un drama en un punto, !o puedo repararlo con mi profesión, mis hi"ostambi$n ! mis amores tambi$n, porque la mu"er que !o quiero tambi$n estárelacionada con el drama, ! la enfermedad tambi$n está relacionada con el

drama.

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Lo que vamos a hacer es relacionar todos estos síntomas con el drama.

e una manera general, tenemos una problemática que nos molesta ho!. 4i !outilio un lengua"e informático, !o tengo un fichero que está activo ho!, peroestamos hechos de varios ficheros. Quitan uno ! otro llega enseguida. &orque

el inconsciente lo que hace es deshacerse de estos ficheros, porque paramane"ar biológicamente un fichero, se necesita mucha energía.

4e les va a a!udar a sacar un fichero, tirarlo a la basura e inmediatamente,aparece otro. 7ienen un fichero, hacen copiar6pegar ! tienen otro fichero, !tienen así tres o cuatro activos. ) luego tiene un montón de peque(itos, que noestán activos. ) todo traba"o de evolución personal es tomar cada fichero !tirarlo a la basura. #uando los ficheros principales están en la basura, podemosocuparnos de los ficheros peque(os. Les do! un conse"o: no traten todos losficheros, porque sino están muertos. Ha! que guardar un fichero activo,peque(o, porque los ficheros les dan la energía para vivir.

8tra manera de ver las cosas, es un esquema que hago con regularidad en lasconsultas, la persona viene ahí, en el 110, lo primero que hacemos esencontrar el conflicto desencadenante, por e"emplo: alguien que consulta por una alergia, desde hace ;1 a(os, marcaremos ;000, el inicio de los síntomas.En una alergia buscaremos un desencadenante cerca de ;000, porque laenfermedad es el símbolo de una problemática reciente.

&ara un cáncer de mama, el síntoma llega en 110, buscaremos algoimportante durante el a(o anterior, 11I, analiaremos la historia de la persona

durante un a(o para lo que llamamos el desencadenante. ) cuando ha! estaproblemática, la enfermedad traduce en lengua"e orgánico la problemáticapsíquica. Esto es la descodificación.

En cambio, si el drama ocurre a los ; a(os, vo! a construir algo alrededor deestos ; a(os para poder canaliar este drama. Es decir, hasta los ; a(ostodo va bien !, a partir de los ; a(os algo pasa, ! vo! a construir algo paralimitar los problemas psíquicos.

4i el drama tuvo lugar a los O a(os, vo! a construir un modo de funcionamientopara limitar el drama. Es decir, de 1 a O a(os todo va bien, ! a partir del drama

a los tres a(os, vo! a construir toda una personalidad alrededor de este drama.

2009199912 años

3 años

DRAMA

&3DE

?3DE

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4i el drama tiene lugar en el pro!ecto6sentido, cuando esto! en el vientre de mimadre, me vo! a construir alrededor de este drama. *a a tener mucha másinfluencia en mi vida que si el drama tiene lugar en ;000.

4i el drama tiene lugar en la línea paterna ! !o so! el representante de este

drama, de alguna manera he sido programado para llevar este drama. Lomismo si el drama tiene lugar en el lado materno.

En las enfermedades gen$ticas, por e"emplo, el drama es a la ve materno !paterno. 4e puede analiar con la descodificación una enfermedad gen$tica,como una miopatía, por e"emplo, ahí es obligatorio traba"ar el pro!ecto paterno! materno.

Esto para decirles que ha! dos preguntas que ha! que plantear:

• La primera pregunta es para disminuir el sistema psíquico de protección

¿cual es la cosa más ella de su vida?

• La segunda es la que más nos interesa, vamos a buscar el drama, porquesiempre uno se constru!e alrededor de un drama.

#uando digo drama, me refiero a una problemática específica, que a manudoesta en el consciente personal ! familiar. Lo que vamos a buscar es lo que seha inscrito, inconscientemente, en el inconsciente familiar. El ob"etivo de lae'ploración de un árbol genealógico es relacionar el drama con miproblemática.

Este es el inter$s del transgeneracional. 4i tomamos la historia de cualquier persona, ha! algunos dramas en la vida contemporánea, alrededor del cual noshemos construido, ! siempre ha! dramas a nivel familiar, ! allí es el clan el quese ha construido alrededor de esto. El me"or e"emplo lo vamos a hacer con elsíndrome del !aciente, en el que el drama es siempre transgeneracional, perolas consecuencias del drama son contemporáneas, a nivel amoroso, a nivel delos hi"os, a nivel profesional, a nivel m$dico, psíquico, etc.

Ha! que retener una sola frase, vuestro funcionamiento es el resultado de undrama familiar. 4iento decir esto, pero es así. En cambio, con el traba"o que

vamos a realiar, van a descargar la parte emocional dramática, que no hapodido ser descargada por nuestros antepasados, en plena conciencia. Es asíque nos volvemos a encontrar con nuestra vida de ho!, porque estos dramasno nos pertenecen.

&ara mi fue mu! fuerte para mi evolución personal saber que no me pertenece.Les vo! a contar lo que me pasó a mí. +&orqu$ !o estudi$ medicina 3horaso! un m$dico un poco especial. Es simple, en mi caso ha! un drama, ha!varios, pero principalmente uno. En ;0J mi abuelo materno fallece. 4edeshidrato por unas diarreas ! nadie lo pudo tratar en aquel tiempo, en 3rgelia,en el desierto. ?urió ! mi madre estuvo mu! afectada por esto. en ;0JO llega

un hi"o, ! este ni(o tiene un pro!ecto6sentido específico, porque seguramentemi madre pensó quiero entender porqu$ ha muerto mi padre/. ?i hermano,

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que es ma!or, estudió medicina clásica, ! ho! día es ciru"ano. *a a compensar este drama, como es un m$dico especialiado, está ahí para e'plicar laenfermedad, de una manera mu! normal, mu! clásica. ) lo hace mu! bien.

os a(os más tarde, quiá mi madre piensa: a lo me"or es psicosomático/. )

llega 4alomón. )o estudio medicina, nunca entendí porque, nunca entendícomo pude ser tan bueno en eso, porque nunca estudiaba, logr$ mis e'ámenesasí, estudiando un mes antes ! todo entraba. ) si en algCn momento no habíaestudiado suficiente, mi amigo, que estaba "usto delante, me soplaba lasrespuestas. 3sí hice medicina. &ero lo más sorprendente es que el e'amen depsiquiatría lo he suspendido tres veces. ?e equivoqu$ en todo. ?i madreseguramente en algCn momento pensó que había que buscar otrase'plicaciones, que es lo que !o hice: he hecho homeopatía, acupuntura,fitoterapia, tratamientos ad!uvantes del cáncer, psicosomática, etc.

3sí entendí que reparaba. ?e desconcertó emocionalmente, lo sentí en el

interior. ) vino una pregunta sha@esperiana: - +sigo - &orque había entendidoque reparaba. Entonces refle'ion$ conmigo mismo ! decidí en plenaconciencia seguir con esta profesión. 3hora duermo me"or, porque cuando unpaciente no va bien, es normal. 5n paciente que se cura, es normal. Es la vida.uermo me"or ! gano más dinero, porque hago mi traba"o normal. 7raba"oporque es mi pasión, pero no invierto tanto en los resultados, porque es normalsi alguien muere, no es mi culpa, !a no esto! reparando, ! el inconsciente delpaciente lo sabe. ) esto es mu! importante, por esto los terapeutas deben detraba"ar sobre su historia. &ara hacerlo con el coraón ! no con la reparacióndel drama, ! ganarán más dinero.

El ob"etivo del "uego es saber lo que vosotros están reparando ahora, ! es loque vamos a hacer este fin de semana. &ara saberlo ha! un montón de signos,para ciertas personas ha! un signo que nos va a dar la clave, para otra personavan a se otros.

*amos a hacer el repertorio de todos los signos posibles que vamos a analiar.)o lo llamo el 'IT-(a"a!e T"as#ee"a$i%a&.

Lo llamo así porque ha! signos que son de valor d$bil, que no tienen muchaintensidad ! ha! signos que son mu! importantes, ! no son iguales para toda la

gente. &or e"emplo, para una persona va a ser la profesión lo que me va aa!udar a entender la reparación, para otra va a ser el nombre o la fecha denacimiento. &ero si tienen la profesión, el nombre, la fecha de nacimiento ! lamisma patología, hit/parade transgeneracional n0 1.

En el árbol genealógico, el ob"etivo es determinar, lo más rápida ! seguramenteposible la persona del clan que ustedes representan. ) cuando la encuentre,de"an el bolígrafo ! le pide que les cuente su vida. Entonces ha! que escuchar esto con el motivo de la consulta.

Entre de toda la gente del clan han encontrado una persona que tiene una

relación mu! fuerte con ustedes, una persona que es nT ; en el hit-parade/,están relacionados con ella, en las cosas negativas ! en las positivas. Ha! que

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buscar en la historia de esta persona, el drama que le ha ocurrido que !o esto!reparando, porque esto! en relacionado con ella.

Primer punto, la efe")e!a!. &or e"emplo: mi madre es diab$tica, mi padrees diab$tico ! !o so! diab$tico. El problema es a nivel de la abuela o más

arriba.

5na persona viene a mi consulta ! me dice que tiene un cáncer de mama, J a(os. ?imadre murió de un cáncer de mama a los J a(os ! mi abuela tambi$n murió de un cáncer de mama a los J a(os. La problemática la vamos a buscar en la abuela, que es el primer cáncer familiar. ) despu$s !o esto! en fidelidad con esto. &orque el drama de la abuela nose ha resuelto todavía. La enfermedad de ho! me permitirá detener esta memoria.

En 4uia tenía un alumno en el seminario de lo transgeneracional, ! en la pausa me dice:-tengo que preguntarte algo. ?i abuelo murió a los JO a(os, de un accidente cardíaco, ! mipadre a los J tambi$n murió de un accidente cardíaco. ?i tío murió a los J; a(os de unaccidente cardíaco ! ho! en día !o tengo J1 a(os +Qu$ puedo hacer, doctor-. El teniaclaro que iba a morir a los J;, J a(os. 9umaba mucho, salía todas las noches, porquepensaba que iba a morir pronto, tenia que aprovechar. escodificamos la historia delabuelo, una historia de territorio, de dinero, tuvo una descarga emocional en relación conesto ! ho! tiene J< a(os ! ha de"ado de fumar. Lo que no es normal es que alguien tengaclaro que va a morir a los J6JO a(os, esto es una memoria. Estamos en fidelidad familiar.En cambio, si decimos que vamos a morir a los 060O a(os, !a no es una memoria, sinoalgo normal.

7engo un amigo, que no ha querido hacer la descodificación, su padre murió de un cáncer peritoneal ! su tío murió de lo mismo. ?i amigo me decía que el iba a morir de un cáncer peritoneal, como su padre hacia los K1-K a(os. 3hora está programando su muerte. 3hí esmu! importante hacer la descodificación del drama, porque está afectado por laenfermedad.

#uando tienen una persona que consulta por una enfermedad, de la piel por e"emplo, ha! que buscar en el árbol genealógico alguien que tambi$n tengaproblemas de piel. Es tan simple como esto. Ha! que buscar un resaltador,eligen un color para ustedes ! marcan a todos los del árbol genealógico quetenga la misma enfermedad, porque tiene una relación orgánica a niveltransgeneracional.

3 lo me"or esta enfermedad concreta tiene que ver con este tío o abuelo quetenia misma enfermedad. &ero el diagnostico se hace cuando se han resaltadotodos los puntos. #on el rotulador se va a resaltar la enfermedad, los nombres,

las fechas de nacimiento, etc. *an a ver con qui$n ha! más puntos de hit-parade/. #uando ha! cuatro, ha! mucha relación. 3 veces con un solo punto essuficiente, pero cuando ha! dos, tre o cuatro, seguro que tiene que ver conesto.

E"emplo: en %urdeos tenia un grupo terap$utico en el que había un se(or, con el pelo largo,que tenía soriasis, pero más que nada del cuero cabelludo. Les di"e al final del día quebuscaran en el árbol genealógico a alguien que tuviera que ver con ellos, tal como vamos ahacer nosotros. 5n mes más tarde vuelvo a %urdeos ! me di"o que de había curado de susoriasis. Le pregunto como lo ha hecho ! me cuenta:- mu! simple, somos una familia denobles ! tengo el árbol genealógico de muchas generaciones. 4e que remontarse sietegeneraciones, encontr$ un se(or que se llamaba 3gustín Rustavo, ! !o me llamo 3lberto

3gustín Rustavo. El drama del antepasado era que se suicidó porque era mu!desgraciado, tenía una enfermedad de piel mu! fea ! no podía encontrar una mu"er, así

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que se suicidó-. En este caso, está relacionado con un antepasado por una memoria depiel, se comía mucho el coco en relación a la enfermedad, por eso el descendiente teniauna enfermedad en el cuero cabelludo. Le pregunt$ como ocurrió ! me di"o que no habíaentendido nada, cuando lo vi, sentí que algo se liberaba en mi, como un agua que abría !circulaba por el cráneo !, despu$s de dos o tres días estaba curado. Ha! gente que se curasola ! a veces no ha! que hacer descodificación.

8tro e"emplo es una se(ora al$rgica al agua, que se lavaba con un vaso de agua, era latatarabuela que se suicidó en el mar. Ella no soporta el agua porque está relacionada conesta tatarabuela. 3hora ha aprendido a nadar.

En descodificación tenemos una clave mu! importante, es que tengo unproblema psíquico que va a sobrepasar cierto límite de tolerancia ! es ahí quelos procesos biológicos se van a desencadenar con signos clínicos. Esto es ladescodificación: ha! una emoción bloqueada con unos síntomas clínicosprecisos.

3 veces !o hago la enfermedad de una persona que ha tenido un conflictopsíquico. En un primer caso, tengo la misma enfermedad ! en el segundo caso,!o tengo la enfermedad ! el otro era el que tenía la problemática psíquica.

En este punto del hit-parade ha! dos puntos de entrada, o bien el nombre de laenfermedad, o es el antepasado que tiene una problemática psíquica ! !o hagola enfermedad, como si !o lo tradu"era en un problema orgánico.

&or e"emplo, tengo un cáncer de mama ! en el análisis la historia personal noencontramos nada especial, ningCn desencadenante específico. Empearemoscon el árbol genealógico buscando un conflicto de nido.

El e"emplo típico en psicología, es el que se lava las manos sin parar. Ha! quebuscar arriba, en el árbol genealógico algo que ha! que limpiar, que no esbonito, a menudo cosas sucias tocamientos, incestos, violacionesM, pero noso! !o la que ha sido afectada por esto, sino mi abuela, mi tía o mi madre. &ero!o tengo la memoria de esto, vo! a reparar lavándome todos los días.

Es por esto que el signo clínico de ho! nos va a permitir remontar el hilo. 4ialguien se lava las manos constantemente, es inCtil ir a buscar un conflicto denido. ) si tengo un cáncer de mama no vo! a buscar una violación. 4i ha!problemas de piel vo! a buscar conflictos de separación, +Qui$n en el clan ha

vivido una separación mu! fuerte Quiá !o resuelva este problema en 110,cuando a lo me"or se produ"o en ;0JS.

En lo transgeneracional es siempre así: !o lo paso mal ahora, en 110, cuandola programación se produ"o en ;0O. Es por esto que la terap$utica de lotransgeneracional es a menudo mu! eficiente porque nos damos cuenta de queno nos pertenece. &orque no e'istíamos cuando se produ"o el problema.

)o quisiera que todas las enfermedades fueran flores, pero solo lo son un ;12.)o he visto una paciente con una artritis reumatoide multioperada, que se curóen un 012 despu$s de una sola consulta, porque era una flor. Las otras

poliartritis son árboles.

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5na enfermedad no es necesario que sea poco grave para que sea una flor.7odo es posible. Ha! enfermedades graves que son una flor ! enfermedadespoco graves que son un árbol. &or e"emplo, una sinusitis. >o es grave, nadie semuere de eso. &ero hemos pasado un a(o buscando la solución, porque eratransgeneracional. %ien, todo es posible.

P- 2e sentido ahora una gran emoci#n porque tengo una hi!a que tiene soriasis" desde los dosa3os" naci# así$ Busqu& la protecci#n con el padre y la separaci#n durante el emara)o$ Perohe encontrado que mi auela tuvo la lepra" y fue separada de la familia$

R- El conflicto de la soriasis no es la separación con el padre sino la protección. La abuela nofue protegida. Lo que he encontrado en las enfermedades de la piel no es la separación sino elcontacto. El contacto significa que si !o te toco, de piel a piel, ! !o so! tu padre, significa que !ote prote"o, que esto! aquí. #uando ha! una separación ha! una falta de contacto. 3ntes de laseparación había contacto ! con el contacto, la protección.7enemos que ver con tu hi"a los nombres, las fechas de nacimiento, para saber su ha! larelación con la abuela.

P- ¿4omo se estalece la relaci#n con la auela?

R- El drama, que tiene que ver con la abuela, con un resentir específico, falta de protección,separación, porque tiene una enfermedad de piel. *amos a anotar memoria de piel/. En elinconsciente del clan ha! problema de piel, como en la guerra del ;S ha! memoria de pulmónpara los que han sido gaseados.

Lo que está inscrito en la memoria del clan es una energía que debe descargarse. 4e va adescargar con la profesión, los hi"os, etc. Lo que ocurrió allí, en la abuela materna, la memoriapasó por la línea materna ! !a tenemos un punto en el hit-parade: piel-piel, es un síntoma. +&or que ella &orque es el pro!ecto6sentido de esta ni(a, inconsciente, !a que la peque(a hanacido con la soriasis, por lo tanto es pro!ecto6sentido o transgeneracional. eso no es suhistoria, seguro.

Entonces tC reparas el drama encontrando un se(or que se va a ir, por eso reparamos con losamores. Entonces has elegido al bueno para uno que se ha ido, como la historia que contaronantes de todos los hombres se mueren. #omo ven que este conflicto fue enorme, van a hacer un protocolo, dibu"ando el árbol genealógico en el suelo, es lo que hacemos en las prácticas, !te pones en nivel de la abuela ! te quedasen el resentir, !a que la memoria ha pasado a

trav$s de ti. >ecesariamente lo vamos a encontrar, ha! una t$cnica para encontrar el resentir.4iempre ha! que mirar al paciente para observar sus reacciones.

D3?3?emoria de piel

4oriasis

&ro!ecto6sentido

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P- ¿5e llega solo hasta la tercera o cuarta generaci#n o como en el caso anterior" hemos dellegar más arria?

R- Es la e'periencia la que nos ha ense(ado ha llegar a la cuarta generación, pro nada impideir más arriba. El caso del se(or de la soriasis es especial porque era un noble que tenia todo elárbol genealógico escrito, por eso tiene toda la información. &ero la ma!oría de la gente tiene

información hasta la quinta generación. Las generaciones futuras, sabrán la historia de lafamilia porque sabemos que es importante saberla. Ho! nosotros hacemos lo que podemos.&orque por un lado ha! el lado teórico de una cosa, pero por el otro está el resentir, pero novamos a hablar de ello porque abriríamos un fichero mu! complicado. Ha! gente que llegan a;16;J generaciones, de lo que se llaman vidas anteriores. Le he pedido a una alumna mía queescriba un libro sobre historias así, porque !o no tengo tiempo.

&ero en %iodescodificación generalmente es suficiente con la OU6SU generación. 4i no funciona!a iremos a buscar más arriba.

&or e"emplo, imaginaros la carga emocional de un ni(o que muere sCbitamente, o de un ni(oque nace muerto, o de los abortos. 4eguramente es Glo intente, pero no puedo con ello Es unaforma de verlo.

P- 6na persona me consulta" tiene dos ni3os y en el tercer emara)o" que es una ni3a" tienemuchos picores en la piel$ (os m&dicos no encontraron nada$ Encontramos que cuando sumadre estaa emara)ada de ella" se muri# el padre de la madre$ A ella se le quitaron los picores" pero hace un a3o y aun le quedan síntomas ¿7u& puede pasar?

R- 3 todas las preguntas de este estilo vo! a responder lo mismo, así que no vale la penapreguntar. 4i ha! el síntoma, es que e'iste la actividad conflictiva. Ha! que buscarla.

4i una persona viene a consulta, hacemos la descodificación ! desaparece la enfermedad,bravo. 4i hice la descodificación ! se curó a medias, queda la mitad del traba"o por hacer. 4iha! síntoma, ha! actividad conflictiva.

)o pienso que Hamer se ha equivocado un poco. #uanto más traba"o máshago este esquema: si el círculo representa el ;112 de la enfermedad, a vecesel ;112 representa una sola actividad conflictiva. &odemos imaginar que laponemos en evidencia, ha! una descarga emocional ! curación. &ero paraalgunas personas son varios ficheros, ! a medida que se van abriendo, laenfermedad se va en esta proporción.

)o he escrito sobre el dolor. 3 veces el dolor tiene una sola causa, ! sitraba"amos sobre esta causa, el dolor desaparece. &ero pueden tener dolores

*00+ efe")e!a!

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Fi$,e"%s


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con un componente transgeneracional ! cada parte pueden ser diferentesepisodios. &ara obtener la disminución del dolor ha! que traba"ar sobre variosficheros. Esta es la comple"idad del traba"o. ) todos los casos clínicos soniguales, o son una sola cosa, pero tambi$n pueden ser muchas.

P- ¿Puede haer una enfermedad que loquee la soluci#n a una segunda enfermedad?

R- 7odo es posible. *en que mis respuestas son simples, lógicas. En la naturalea todo esposible

P- ¿2ay alguna t&cnica para desloquear la enfermedad primaria para que las otrasenfermedades puedan desloquearse?

R- &or supuesto. 4on las t$cnicas simples del resentir. En mi práctica !o no hago muchoprotocolo, esto lo hace #hristian ! &hilipe Levi, pero !o no funciono así. Eso no significa que !otenga la verdad, nadie la tiene. #ada uno puede elegir la t$cnica que me"or le va!a. )o utilio larela"ación ! psicoanálisis. Dela"o al paciente ! no busco nada, siempre vo! a pescar.

&ero +qui$n me va a dar la solución *a a ser la persona, ella va a dar la respuesta. Estas sonlas t$cnicas que se utilian en psicoanálisis. )o pregunto que pasa ! escucho con mis oídosporque siempre tengo en la cabea el motivo de consulta. En psicoanálisis decimos que elinconsciente habla con las palabras pronunciadas por el paciente. 5na persona me cuenta susvacaciones de manera normal !, sin saberlo me esta contando otra cosa, si lo escucho con otraore"a. 4on t$cnicas que !o he adaptado para la descodificación.

4i ella viene a verme, !o le hago rela"ación ! la llevo a visitar a la abuela. ) a lo me"or no eseso, a lo me"or encontramos algo más fuerte, más oculto todavía. &ero ella tiene la llave. Elob"etivo es permitir que la respuesta venga de ella, porque está en ella. Lo Cnico que esto!seguro es de eso, porque la memoria ha pasado a trav$s de ella.

En resumen, para las enfermedades o bien es la misma enfermedad, el mismo

nombre ! solo tengo que resaltarlo con el marcador, o bien tengo unaenfermedad ! vo! a buscar el conflicto por encima.

Segundo punto, lo llam$ el a&s t"as#ee"a$i%a&. #uando nacemos,tenemos un dorsal, un nCmero. El primero es el nT ;, el segundo el nT , eltercero el nT O,...

>os hemos dado cuenta de que ha! afinidades entre los nCmeros. 7odos los ;

los S ! los


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como Es simbólico ! viene de la numerología. 4ignifica que todos los ;, S ! <están hechos con barras, el O, K ! 0 son puros círculos ! el , J ! I son barras! círculos.

+Qu$ significa significa que el ; ! el S tienen la misma memoria. +Que nos

e'plica esto nos van a e'plicar las atracciones ! repulsiones en el clan, entrelos hermanos. 4iempre pueden ser dos cosas, entre los dos puede haber unarelación mu! fuerte de amor o bien, de repulsión.

Les vo! a dar un e"emplo personal: somos 0 hermanos. 7engo mi móvil, tengo I horas parahablar ! de ellas hablo o O con dos de mis hermanos ! mi madre. Esto desde hace muchotiempo, nos llamamos con mi hermano, tengo una afinidad especial, cuando vo! a &aris nosvamos a cenar, etc. En cambio, con los demás me da igual. #on mi hermano que es ciru"ano,!o no le llamo nunca ! el me llama cuando necesita dinero. 7engo otro hermano que esabogado, no nos llamamos nunca. &or lo general, llamo mucho a un hermano, a otro hermano! a mi madre. #uando me enter$ de esto, pens$ no es lógico, porque mi madre es nT 0, !o so!nT K, ! el hermano con el que comparto afinidades es el nT O. &ero con el que siempre hablo es

nT I, entonces no funciona. %ueno a lo me"or pasó algo que no sabemos. Entonces mi hermananT < llama a la hermana nT ;, con la que es mu! íntima, ! le cuenta que antes del I hubo unaborto, pero lo sabían solo las mu"eres de la familia. Entonces el nT I pasa a ser nT 0, ! parecemás lógico.

El ;1 es igual a ;V1W;, el ;; es igual a ;V;W, etc.

7odos los embaraos que han empeado deben contabiliarse, incluso si ha!una interrupción, por e"emplo un aborto, perder el beb$ durante el embarao,un ni(o que ha! nacido muerto, ha! que contabiliarlo. Esta le! no la podemosaplicar a todo el mundo, porque no siempre sabemos lo que ha pasado.

8tra cosa son los gemelos. )o no veo muchos gemelos en la consulta, no meocupo de ello, no tengo claro si el que nace primero, es el primero o al rev$s.#uando no tengo información, traba"o con ella ! si dudo, lo olvido. &orque conel hit-parade podemos encontrar otros puntos.

Ha! una cosa mu! importante en la dinámica de los clanes. &uede haber lo quellamamos atracción o repulsión. )o con mi hermano ciru"ano, la relación no esmu! buenaN el es mu! religioso, a mi me da igual, mi religiosidad no pasa por ir a la sinagoga. El tiene un piso nuevo en &aris con dos cocinas, una para lacarne ! otra para la leche, porque los "udíos no pueden meclar la leche ! la

carne.&ienso que las acciones que realio en mi vida representan como so! !o por dentro. 4i cuando entran en casa de alguien ! ha! mucho desorden, ha! lomismo en la cabea. #omo se comportan en su vida es lo mismo como estánen la cabea.

)o no tengo ninguna afinidad con mi hermano ! no sabia porque. ) eso me ha dado la llave. ?imadre es nT 0 ! !o so! nT K, por tanto tengo relación con mi madre. ?i hermano es nT J, tienerelación con el mismo nT J de la generación anterior, la hermana de mi madre. Entonces, mi tía! mi madre no se podían ni ver. Los antepasados se pelean, psicológicamente, !o me peleo enmis actos.

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Eso e'plica la atracción por un tío, una tía, a lo me"or tienen el mismo numero. )o me peleo conmi hermano o hermana ho!, porque mis padres se peleaban con sus hermanos, por e"emplo.Esto e'plica muchas cosas a nivel de la dinámica familiar. Ha! que pensarlo.

8tro e"emplo, viene una mu"er con su hi"a, que tiene ;J a(os, que no se encuentra mu! bien.?e entero durante la consulta que las dos están mu! cercanas. 3 nivel físico se parecen

muchoN les encanta el canto ! cantan las dos en la misma coral ! son mu! cómplices. )o le digoque como su hi"a es la nT , ella tambi$n debe ser la nT . ?e dice que es imposible, que supadre estaba en la guerra de 3rgelia que ir ! solo tuvo un día de permiso, el J de diciembre. )nueve meses más tarde nació ella, por lo tanto era segura que rea la primera de sus padres. )opens$ que no funcionaba. &ero la se(ora investigó ! se enteró, mas tarde, que su padre habíahecho un hi"o a una mu"er del pueblo de al lado, por tanto era la segunda por línea paterna.Ho! tiene una hermana ma!or que se le parece mucho.

8tro e"emplo, una familia "udía, son tres hi"os, los padres murieron en 3lemania en un campode concentración. ) el nT tres, el Cltimo, está obsesionado con los campos de concentración:sue(a con ello, solo habla de ellos, colecciona las revistas ! artículos que hablan de ello ! solohabla de esto, sue(a con trenes. Está en psicoanálisis ! el m$dico le dice que es normal estáen la memoria. 4us hermanos están hartos, porque solo habla de esto. En una conferencia !o

hablo de ello ! tiene una emoción mu! fuerte ! me di"o: -gracias acabo de entender algo mu!importante, porque a mis hermanos les daba igual, pero !o esto! obsesionado con los camposde concentración-. El es nT O, su madre era nT K ! su padre nT O. Es como si tuviera la memoriade su padre ! su madre. 4e alivió mucho porque, por fin tenía la respuesta.

#on esto podemos a!udar a la gente, que no se lleva bien en el clan ! puedencomprenderlo.

P- 5i hay un aorto de gemelos ¿el siguiente es el 80?

R- &or supuesto. Los gemelos son dos coraones que laten. 3 nivel biológico tiene su sitio. &or e"emplo, ha! dos gemelos, uno muere, el otro igual lo contabiliamos, tiene su sitio en el clan.

3 veces tienen familias recompuestas: entonces so! un nT en relación a mipadre ! otro en relación a mi madre. Entonces busco la relación con cada lado.Los adoptados son lo que llamamos trasplantes transgeneracionales, losvamos a colocar en el árbol genealógico, pero ha! que incluirlos en una lógica.Ha! que considerar las afinidades Cnicamente cuando tienen los mismosgenes. *amos a hacer el e"emplo porque cada ve es más frecuente.

NO.ENCLATRA

4eparación una líneaM

ivorcio dos líneasM

?atrimoni

o

1 2 3 Aborto 2 3

1

2

#onvivencia

Hombre

?u"er

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7$cnicamente, cuando ponemos dos barras es un matrimonio, cuandoponemos una línea es una convivencia. #uando ha! una barra perpendicular es una separación, cuando ponen dos es un divorcio. 3sí se hace, es lanomenclatura.

*amos a poner los tres hi"os del matrimonio, el nT ; esta en relación con el nT ;del padre u la madre, igual que el nT ! el nT O. 4e divorcian ! se vuelven acasar, entonces el nT ; va a ser en nT S en relación al padre ! nT ; en relacióna la madre. &ero no tiene nada que ver con la mu"er de la relación anterior.Entre ellos son hermanastros, comparten los mismos genes que el padre.

La otra mu"er no se caso, vive con un se(or ! tiene un aborto ! dos hi"as. Elaborto es el nT S en relación a la madre ! nT ; en relación al padre. La hi"a nT es la nT en relación al padre ! la nT J en relación ala madre, e igual la nT O.

Tercer punto es el esta!% $ii&: el nomre, los apellidos ! la fecha denacimiento$ Es un punto mu! importante para mí, porque tenemos la llave demuchas cosas. He visto muchos árboles genealógicos ! ver$is por vosotrosmismos la importancia que tiene.

En estado civil el ape&&i!% no nos preocupa mucho si no ha habido un cambiode apellido. Les vo! a dar un e"emplo.

5na mu"er m$dico, OJ a(os, mu! guapa, pero tiene un acn$ mu! importante en la cara. 4epone muchas capas de maquilla"e, pero despu$s de traba"ar muchas cosas, no es genial. Es

m$dico, por tanto, lo ha probado todo: los antibióticos, dermatología, etc. #omo lo ha probadotodo, estamos en derecho de pensar que ha! una causa psíquica. *o! a buscar en su historial! no ha! nada especial, solo que ha cambiado el apellido. 7iene un nombre franc$s mu!corriente, pero cuando ella nació su nombre era 3laXi, de origen del ?agreb.

El abuelo era de 3rgelia, el padre nació en &aris, habla como un parisino, se viste como unparisino, pero cuando le ven la cara !a saben que no es parisino. #uando buscaba traba"o, por tel$fono iba todo bien pero, cuando daba su nombre, se le cerraba la puerta.

Les hablo de los a(os K1, había mucho racismo en 9rancia. El se di"o que una manera decambiar esto era cambiar el nombre. 4upongo que aquí es igual, en 9rancia para cambiar elnombre ha! que tener serios argumentos. Llamó tanto la atención con su problema, que elcambio ha sido aceptado. &idió a sus hi"os que podían escoger entre guardar el nombre

antiguo o cambiarlo por el que había escogido. ) todos cambiaron de nombre.

Ella comprendió porque el acn$. El acn$ es una inflamación de la dermis ! la dermis es laintegridad física. Ella hacía un conflicto en relación a su padre: su padre tenía el problema consu físico pero ella, al manifestar el acn$, era una resolución del problema paternal. En 9ranciatraducimos esto como el delito de mi cara me delata/. La cara es la misma persona, es unconflicto de identidad, pero $tnico, dentro de algo negativo, es lo que de la infección a nivel debiodescodificación.

&or e"emplo, el acn$ del adolescente, lleno de granos +&or qu$ &orque no se encuentrasuficientemente guapo para ligarse a chicas. 4i !o me levanto ! tengo un grano, me da lomismo, porque so! igualmente guapo aunque tenga un grano. &ero para un adolescente es unconflicto, ! acentuará este mismo conflicto. Es la preocupación en relación a la imagen que

tengo. ) la imagen es mi cara. 4i cerramos los o"os ! pensamos en alguien, no vemos los pies,vemos su cara.

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+&or qu$ hace ella el conflicto ! no su hermana o su hermano &orque ella tiene una afinidadmu! fuerte con su padre tanto a nivel transgeneracional ! freudiana. En cierta manera le di"eque tener acn$ era un acto de amor hacia su padre, porque manifestando el acn$ toma elconflicto de su padre. 3 menudo nuestras enfermedades son enfermedades de amor, enrelación a una persona.

El apellido solo lo tenemos en cuenta cuando ha! algo especial

En cambio, el %)"e es una mina de oro. &or e"emplo, te llamas igual que tuabuela, tienes la memoria de tu abuela por el nombre, en positivo ! ennegativo. 4i tienes un problema te vo! a pedir que me describas el problema detu abuela ! escuchándote, vo! a empear a buscar vínculos.

4i te llamas 9rancisco, por el abuelo materno ! 4ilvestre por el abuelo paterno,cuando tu madre te llama 9rancisco tiene, a su padre en la mente. 4i tu padrete llama 4ilvestre, tiene a su padre enfrente.

#ada ve que tenemos el mismo nombre que otra persona, a los o"os de estapersona, representamos a la otra.

#uando el nombre es compuesto, con el marcador vas a marcar todos los quelleven uno ! otro. 3l final, el que tendrá más color será el más importante.

4i la abuela murió de parto, ! te llamas igual, eso se llama un drama. 7C eres la!acente de tu abuela por el nombre.

4i tiene el nombre de otra persona, se puede intercambiar. &or lo que nosconcierne a nivel psicosomático +#uál es su drama ) a mi me han dado lamisión de reparar este drama. 3quí tenemos el pro!ecto6sentido inconsciente.>o tenemos un solo pro!ecto6sentido, tenemos decenas. e estos, uno está enrelación con el drama de la persona que lleva el mismo nombre.

P- 9e llamo :ngel en memoria de un hermano de mi madre que se llamaa 4esar :ngel" peroyo me identifico más con 4esar ¿con cual me deo identificar más?

R- e"a que actCe tu inconsciente. La simbólica de Yngel, lo haremos en el !acente: su papeles tomar información de la 7ierra para llevarla al cielo ! volverla a la tierra. La temática de losángeles es subir al cielo a llevar información ! ba"arla otra ve a la tierra. &ero tC debes

averiguar lo que resientes.P- En mi caso me auti)aron enseguida" porque el parto ia mal" y como nací la noche del ;ess 9@" pero no hay nadie en la familia que sellame igual$

Este nombre es para con"urar el drama, puesto que ocurrió en navidad. &or tanto, una parte detu funcionamiento es ser un poco ZesCs, es decir, predicar la buena palabra, guía espiritual,hacer programas de televisión, escribir libros, eso es un pro!ecto6sentido.

P- Yo quería ser sacerdote, estudi& cuatro a3os en el seminario$

R- &orque estás ligado con ios. &uede que tengas una misión mu! especial. Lo que e'plica tu

$'ito. )o te propongo una cosa, ! es hacerlo en plena conciencia.

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P- ¿7ue quiere decir hacerlo en plena conciencia?

R- Quiere decir vivirlo tC para ti. &ara que viva como un árbol que necesita agua ! elementospara vivir, poro no como un sacrificio. 4acrificio quiere decir: paso mucho tiempo con los demás! esto! descuidando a mi mismo ! a mi familia. ) es lo que significa hacer las cosas en plenaconciencia. &odemos hacer cosas magníficas, pero no nos olvidemos que tenemos un cuerpo,

no olvidemos que tenemos hi"os, pare"a, ! la vida es tambi$n tener el placer de estar con lafamilia ! los amigos.

&rimero eres tC, es mi concepto: si !o me encuentro bien en mi cuerpo ! en mi espíritu,entonces so! un e"emplo para los demás. >o puedo cambiar a los demás, pero puedo indicar.#uando no hacemos esto en plena conciencia es una energía que nos empu"a a hacer cosas,si lo consigo esto! bien, si no lo consigo esto! mal. 4i lo hacemos en plena conciencia, si loconseguimos, bien ! si no lo conseguimos, tambi$n. >o podemos resolver el problema a"eno.

)o he comprendido esto con mis hi"os. 4i he tenido un día bueno en la consulta, llego a casadespu$s de die horas de traba"o, hinchado a casa, mis hi"os me ven contento ! es cuando mepiden dinero. &ero cuando esto! mal, llego cansado ! deshecho, los ni(os no me piden dinero,porque ven que !a no me pueden tomar el pelo. #uando esto! en forma, todo el mundo a mi

alrededor está en forma. &or tanto, tal como !o esto!, tiene eco a mí alrededor.

#omo terapeutas es importante comprender esto, porque !a hago esto ahora en plenaconciencia. He comprendido que el inconsciente del paciente sabe como esto!. 4i no esto!bien, entonces no se abre, no se entrega, ha! un bloqueo, la pantalla no se enciende, se haolvidado el passXord/.

La primera reserva que tenemos es ver los nombres que !a e'isten en el árbolgenealógico. 3sí, si nos llamamos igual que el abuelo, por e"emplo,representamos al abuelo. *amos a coger la historia del abuelo, tanto del ladopositivo como negativo, ! vas a ver si tC te sientes en relación con toda estaproblemática, a nivel profesional, a nivel afectivo, a nivel m$dico, a nivel

psicológico.

7enemos otro depósito de nombres, son los que quieren decir algo. &or e"emplo, olores es típico espa(ol ! significa dolor. &uede ser que esta ni(aque se llama olores, cogerá sobre ella el dolor del clan.

7C eres Encarnación, puede ser que seas la encargada de encarnar todos losmuertos del clan. espu$s tenemos que verificarlo en la historia. Es de unalógica absoluta.

&or e"emplo, ZesCs ?U es la problemática de navidad porqu$ no sabían si

sobreviviría. &or lo tanto lo han bautiado con la energía de ZesCs ?aria, quees una energía enorme. 4i hubiese nacido de forma normal, se hubiera llamadode otra manera.

&or e"emplo, Helena. eb$is verificar si en Espa(a esto tambi$n es así. 3menudo, cuando un nombre no e'iste en el árbol genealógico, como Helena,en 9rancia se traduce como el odio en el clan en franc$s, Helena ! odiosuenan parecidoM.

5n traba"o que se debe hacer es buscar en un diccionario de nombres elsimbolismo particular de cada uno en espa(ol, para intentar oír otras cosas. >opodemos hacer la transposición del franc$s al espa(ol, porque estamos en el

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inconsciente espa(ol. Lo importante del nombre no es la versión que esco"asde su significado, sino que tenga sentido dentro de ti.

Ha! ciertos nombres que tienen un significado mu! peculiar. 7enemos comoe"emplo un nombre que significa otra cosa, por e"emplo, >uria >ur en árabe,

quiere decir luM.

P- Encarnaci#n" más que encarnar a los muertos del clan" siento que es a las mu!eres del clan"como si estuvieran muertas" sim#licamente" como si no se huieran permitido vivir$

R- Quiá eres la encarnación de la renovación de las mu"eres en el clan. e"a hacer. Ha! queencontrar la flecha que nos permite entrar en el inconsciente, ! a menudo es una sola palabra,porque este archivo ha sido registrado con un nombre.

4i tienes un nombre doble, como Zuan Zos$, tienes dos memorias. 3l final dela e'ploración, escogerás.

+Qui$n tiene el mismo nombre que su padre o su madre 3notad: esto! aquípara a!udar a mi padre o a mi madre a resolver los problemas del clan/.#uando se da el mismo nombre, se da el relevo, es: te designo como sucesor mío/.

3ntes hemos visto que había vínculos por la enfermedad, o por el nCmero dellegada a la vida. 7en$is aquí un vínculo por el nombre: !o so! el doble de mipadre, de mi abuelo, de las mu"eres del clan/. Es una misión inconsciente queles han asignado. Esto es lo que llamamos el pro!ecto6sentido inconsciente.

#on referencia a un nombre podemos tener muchos datos, pero no olvidemosque los desarrollamos a partir de un motivo de consulta. El árbol genealógicoes una herramienta fantástica, pero no empec$is a hacer deduccionesdemasiado fáciles, siempre ha! que poner todas las se(ales dentro de unalógica.

Entender$is mu! bien como el inconsciente hará unas cosas fantásticas, no vaa divertirse dando peque(as cosas, sino que todo está dentro de una lógicaparticular. 4i encontráis esta lógica todo va a enca"ar, la enfermedad, elcomportamiento, etc. 7en$is que verlo como un con"unto lógico, no un punto. )siempre es igual, ha! un eco interno, algunas veces con una descarga

emocional ! eso quiere decir que estamos en ello.

) vo! a hacer la pregunta: +es que es vital para mi ho! de restablecer lasmu"eres de mi clan/ +es vital para mi guardar la memoria de mi abuela/. Elnombre es algo fantástico porque no podemos equivocarnos demasiado. 4itenemos el nombre del abuelo, estamos designados como el sucesor delabuelo. Los que tiene varios nombres, tiene el usual, que es el consciente, !todos los demás, con los que no les llaman, es el inconsciente del clan. )o do!más importancia al segundo nombre, porque es inconsciente.

#uando se da un nombre ha!, si es posible, saber quien ha querido poner este

nombre ! porque. &orque generalmente, si !o tengo cuatro hi"os, de los cuatro!o he decidido solamente sobre un nombre, aunque en realidad decimos que

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estamos de acuerdo, pero solo uno escoge el nombre en la pare"a, ! el otrodice que sí. &or lo tanto ha! que saber quien a ha elegido el nombre ! por qu$.

7engo una historia de un se(or que viene por una hemiple"ía, "oven, tiene algo más de cuarentaa(os, no es mu! ma!or. *a a ver una amiga que es osteópata para que le a!ude a caminar me"or ! me pide que lo vea. La llave es el árbol genealógico. 7iene un padre nT , un tío nT ;,los abuelos arriba. En esta familia todos los primog$nitos ni(os se llaman #ristian. Es decir quetodos los primeros ni(os de la línea, se llaman #ristian. ) es la abuela la que ha insistido,porque así es como se hace en la familia. Entonces el nT ; se casa, tiene un ni(o ! le llama#ristian, el problema es que muere con un a(o ! medio. &or lo tanto esto es un drama. )despu$s nace $l. La abuela quiere que se llame #ristian, pero la madre no quiere, porqueinconscientemente, no quiere darle el nombre de un muerto. &or lo tanto, le llaman #ristian enel estado civil, para que la abuela est$ contenta, pero nunca lo han llamado #ristian, le hanllamado Zuan Luís. El en su cabea se llama Zuan Luís, ! en clase, se llama Zuan Luís.

En 9rancia cuando pasamos de primaria a secundaria antes se pedía una ficha de estado civilal a!untamiento. Es un pueblo peque(o ! va a buscar la ficha ! no encuentran nadie con elnombre de Zuan Luís, no e'iste. Entonces dice la fecha de nacimiento ! encuentra la ficha de#ristian. *a a ver a sus padres ! le cuentan la historia.

#uando tomó conciencia de medio-!acente/, que su pro!ecto6sentido era representar a#ristian, por fidelidad a la abuela, pero había en $l alguien que vivía, por lo tanto la hemiple"íapodía estar en relación con esto. )o se lo comento ! su mano, que estaba como muerta,empeó a batir. 4olo para hacer esto han de ponerse en marcha muchas neuronas. +4e dancuenta de la fuera del espíritu La toma de conciencia inmediata de que estaba en fidelidadcon la abuela, el debía resolver la cuadratura del círculo, de ser a la ve muerto ! vivo. La

solución es la hemiple"ia. Este se(or no ha vuelto a encontrar toda su fuera, pero haempeado a evolucionar a nivel profesional, se ha inscrito en un club para caminar, todos losdomingos hace 16O1 @m a pi$, a su ritmo, pero antes le era imposible.

Ha! lesiones cerebrales que son más o menos irreversibles, no se recuperan.&ero ha! neuronas que no han sido tocadas, que no se han reactivado ! lo quenos ha permitido me"orar es reactivarlas. 4igue hemipl$"ico, pero lo lleva me"or.

El tema del nombre es de una importancia capital. 5n traba"o que les pidohacer es, buscar en los nombres espa(oles el simbolismo particular, porque esel inconsciente del clan que les habla.

Zuan Luís#ristian

#ristian

;

;,J a. #ristian

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5n e"emplo, una se(ora que, en el curso de la terapia, me entero que su hi"a se lama ?arianne.En franc$s, ?arianne significa casamiento. ) le pregunto +&or qu$ la llamó ?arianne >o los$, lo encontr$ bonito. >adie se llama ?arianne en la familia, ! le pregunto +no ha escogidoeste nombre en relación a una problemática de casamiento #uando le digo esto me cuenta: -me he peleado durante ;1 a(os porque mi compa(ero no quería casarse-.

Hemos hecho los nombres, vamos a hablar de la fe$,a !e a$i)iet%. #on lafecha de nacimiento vamos a entrar en el inconsciente genealógico,simplemente porque el inconsciente del clan retiene los dramas con sus fechas.4obre todo, por e"emplo, programa inconscientemente un ni(o en relación a unancestro. Es mu! sorprendente, porque si queremos, en plena conciencia,programar un ni(o para que naca tal día, es mu! difícil. 4in embargo, se haceautomáticamente de manera inconsciente.

*amos a ver las fechas de nacimiento, de concepción, ! cuando hagamos elsíndrome del gisand, estudiaremos las fechas de defunción. 3 mi meimpresionó mucho ver un ni(o que tiene la misma fecha de nacimiento que su

abuelo, por e"emplo, +Qu$ significa

Empearemos a partir de la fecha de nacimiento del paciente, ho! será vuestrafecha de nacimiento, ! veremos con quien se está relacionando en el árbolgenealógico, en relación a esta fecha. Es algo fantástico porque una fecha denacimiento es incontestable, no puede ponerse en duda.

El impacto de las fechas es mu! importante. &ero ha! que darse unaslimitaciones, porque como podemos decir si estamos en relación con tal o cualpersona, ha! que dar unas limitaciones. En psicogenealogía, hablamos de e"emensual. *amos a ver algo que !a conocen: los meses del a(o. 4i he nacidoen enero vo! a buscar toda la gente que ha nacido en eneroN pero como tieneO; días, generalmente co"o < días antes ! < días despu$s. 4i alguien hanacido, por e"emplo, el O1 de "ulio, si buscas alguien que ha nacido el O1 de "ulio, va a ser un poco complicado. &ero alguien que ha nacido alrededor deesta fecha, es más significativo. 4egCn mi e'periencia los días de más impactoson < días antes ! < días despu$s. *amos a tomar un e"emplo mu! simple: henacido el ;J de enero, vo! a ir a buscar todos los que han nacido alrededor deesta fecha, entre el I ! el de enero. #on el marcador, se(alan a laspersonas del árbol que ha!an nacido entre estas fechas. ) estáninconscientemente en relación con esta persona.

#on este margen no nos podemos equivocar demasiado. 4i cogemos del ; alO; ha! demasiada gente. ?i madre nació el 0 de diciembre ! !o nací el I de

*17

*0

2**

349

*2

< días antes< días despu$s

.eses !e& a5%

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diciembre, topo con mi madre en plena cara. 7omo su historia, so! el doble demi madre.

&or e"emplo: mi hi"a nace el < de octubre, mi madre nació el O de octubre. ?i hi"a es igual alregalo de aniversario para mi madre. Hago un hi"o con dos posibilidades e'tremas: o bienadoro a mi madre ! le hago un doble, o bien odio a mi madre, ! hago un ni(o para volver aencontrarme con algo en relación a ella.

#on una diferencia de < días, !o firmo el certificado/. Entre < i ;1 días, lespregunto +que les parece Es la persona que decide.

#uando naces a final de mes, por e"emplo, el O1 de "ulio, para no equivocarse,dicen nacido final de "ulio, principio de agosto. 4i una tía ha nacido el O deagosto, estás en relación directa con la tía. 4i he nacido a principios de mes,por e"emplo el ; de "ulio, diremos principios de "ulio, final de "unio, para noequivocarnos.

4i la hi"a nace el mismo día que la madre, la hi"a es el doble de su madre por lafecha de nacimiento. 7ambi$n puedo ser el doble por el nombre o por laenfermedad.

3hora veremos la fe$,a !e $%$ep$i6, despu$s veremos los casosparticulares para los prematuros.

Este mismo cuadro les va a facilitar encontrar la fecha de concepción. 4i henacido en enero, he sido concebido 0 meses antes, en abril. 4i he nacido enabril, he sido concebido 0 meses antes, en "ulio. Es mas fácil a(adir tres mese

que quitar 0.

4i he nacido en febrero, he sido concebido en ma!o, etc.

4i he nacido el ;S de "ulio, he sido concebido alrededor del ;S de octubre. &or lo tanto vamos a ir a buscar en el árbol genealógico a toda la gente que hanacido alrededor de ;S octubre, < días antes o siete días despu$s, ! sois eldoble de esta persona por la fecha de concepción.

4iempre somos el doble de alguien por algo: por el nombre, la fecha de

nacimiento o concepción, la problemática,

*17

*0

2

**

349

*2

.eses !e& a5%

9echa nacimiento

9echa concepción

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#uidado con los principios o finales de mes. 4i he nacido a final de "ulio, hesido concebido final de octubre o principios de noviembre.

Les vo! a dar una introducción al desorden amoroso: tomad la fecha denacimiento de vuestro cón!uge ! comparar con las fechas de concepción de

sus padres. +3lguien ha encontrado algo

P- (a fecha de nacimiento de mi mu!er coincide con la fecha de concepci#n de mi madre$

R- Entonces !o te presento a tu mu"er, pero tambi$n a tu mamá. a los buenos días a mamá.En mi mu"er encuentro la energía de mi madre/.

#uando en la pare"a todo funciona bien, no pasa nada. #uando la pare"a no va bien, unamanera de descargar esta energía es de ver en tu mu"er a tu madre, ! le estás reprochandoalgo a tu mu"er, cuando en realidad le estás reprochando la misma cosa a tu madre. Es decir elestá nervioso, tu le dices, Go!e, no so! tu madre

P- 9i pare!a tiene la misma fecha de nacimiento que mi hermana$ Pero yo con mi hermana mellevo muchos a3os" he ha hecho casi de madre$ ¿7ue relaci#n hay?

R- 7u compa(ero es tu hermana, tan simple como esto. La fecha de nacimiento ! la fecha deconcepción es una energía. 5n día puede que hagamos numerología ! veremos que cadanCmero tiene una energía. #uando era peque(a, he sentido esta energía de mi hermana ! másadelante quiero volverla a encontrar. &or lo tanto vo! a buscar alguien que tenga la mismaenergía. La fecha de nacimiento o de concepción materialia este hecho. Lo que reprocho a mihermana lo puedo reprochar a mi compa(ero.

Es mu! importante darse cuenta de esto. Es una llave importante en losdesordenes amorosos, porque detrás de todo esto ha! lo que llamamos unincesto simbólico. #uando nos encontramos todo funciona mu! bien, porquepor fin he encontrado a la persona que buscaba ! al cabo de un periodo detiempo, !a no hacemos el amor, i no estamos borrachos.

&or lo tanto, esto! en relación con alguien del clan en relación a la fecha denacimiento o la fecha de concepción, tomo el marcador ! subra!o. ) entoncesso! el doble de esta persona en relación a la fecha de nacimiento o deconcepción.

Es por esto que lo he llamado el hit/parade transgeneracional , la persona quetiene más de un subra!ado, nosotros somos el doble de esta persona.

Flustraremos esto de manera más precisa cuando hablemos del síndrome del!acente.

P- 'udo si tengo que comparar la fecha de nacimiento o la fecha de concepci#n nuestra" con lafecha de nacimiento o concepci#n de nuestros padres$

R- 7C puedes hacer las dos cosas. El punto del "uego es encontrar . &or e"emplo, mi fecha denacimiento corresponde a la fecha de nacimiento de mi madre, por lo tanto so! el doble de mimadre. 4in embargo mi hermano, el aniversario de su mu"er corresponde a la fecha deconcepción de mi madre, por lo tanto, mi cu(ada es el doble de mi madre. 4iempre se guiaránpor el cuadro. &or e"emplo, si he nacido en abril, he sido concebido en "ulio. &ero mi padre hanacido en enero, por lo tanto ha sido concebido en abril. &or lo tanto, so! el doble de mi padre.

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8tro punto es la p"%fesi6. La profesión es un signo transgeneracional mu!importante, porque es gracias a la profesión que reparamos más a menudo.&or e"emplo, +puedes contar tu caso

7odo partió porque me preguntó que era el anillo que llevo ! le he comentado que el anillo es

de oficial de la marina. Hablando de las profesiones salió que el abuelo de mi abuela se perdióen el mar, era pescador. )o nunca supe porqu$ quería ser marino, nunca lo asoci$ a que mitatarabuelo se perdió en le mar. ?i hermano tambi$n ! nacimos en las misma fechas.

El drama de alguien que se ha perdido en el mar, es que no podemos hacer elduelo, porque no podemos ver el cuerpo. &or lo tanto el dice desde que so!peque(ito quiero se marinero/. &ero no es el que quiere. Es el clan que le dicetC vas a buscar al abuelo/. ) el tendrá una vocación para ir a traba"ar comomarinero. #uando va a hacer un via"e, simbólicamente va a buscar a sutatarabuelo. Es así como se alivia el clan. >o seria lógico hacer alta costura ode bombero.

En 9rancia tenemos nombres específicos, como ?arina, que evoca enseguidael mar.

5na mu"er cu!a profesión es mu! especial: es antropóloga especialiada de los huesos que sehan quedado mucho tiempo en agua. El la policía criminal, cuando encuentran huesos en el ríoo en el mar, se los dan ! ella puede decir si en un ni(o o una ni(a, si es grande o peque(o, etc.+&or qu$ El drama es alguien que se perdió en el mar, que no encontraron nunca. El día quele llevan ciertos huesos, como es mu! buena en esto, repara mu! bien. +veis la lógica

5na persona con periartritis escapulohumeral, es un bombero, tiene mucho dolor, le han hechoinfiltraciones, lo ha visitado el reumatólogo, pero no se le pasa. *iene a verme ! me dice: -mira, tengo esto porque un día nos han llamado por un fuego ! hemos tenido que ir mu!

deprisa. 4ubimos al Cltimo piso mu! deprisa ! nos olvidamos de coger el instrumento parahundir las puertas. &or lo tanto hundí la puerta con el hombro pero no lo conseguí. Lo vo!intentando, pero en un momento dado lo consigo, pero !a era tarde, había dos muertos. Es por esto que esto! enfermo -.

&ero !o no me lo he creído, porque si fuese esto estaría curado. Le digo - bien puede ser estopero no forosamente. -. &uede ser un desencadenante.

La gran lección de la biodescodificación es nunca creeros lo que os dicen,siempre ir a buscar detrás.

Le pregunto desde cuando quería ser bombero ! me dice que desde peque(o, a los tres a(os

!a tenía su camión de bomberos, a los K la ropa, tenía pósteres de camiones de bomberos, alos ;J a(os hio una estancia, a los ;I hio el servicio militar con los bomberos ! cuando loterminó, le propusieron quedarse con ellos ! así he llegado a ser bombero. Esto es típico deuna reparación.

&ara un ni(o peque(o es mu! normal querer ser bombero, pero eso no duratoda la vida. En las ni(as es normal querer ser enfermera, o institutri, o m$dicopediatra. &ero despu$s se pasa. &ero si uno persiste en esta energía quieredecir que ahí ha! algo. +Qu$ repara un bombero 9uego real o simbólico.

En su clan familiar ha! tres generaciones, vivían dentro de una empresa ! un incendio lodestru!ó todo. 7odo el mundo se traumatió con el incendio. >o había seguros, todos se han

visto obligados a partir de cero.

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El se ha conectado sobre esta energía. #uando fue a salvar a estas personas, su energíaestaba para reparar. 4i llega a salvarlas, es fantástico, pero no lo ha conseguido, por lo tanto,ha! una gran culpabilidad, que se ha convertido en periartritis escapulohumeral. &orque si cadave que los bomberos no consiguen salvar vidas se ponen enfermos, !a no tendríamosbomberos.

Esto es un e"emplo de reparación. La culpabilidad por no haber podido salvar estas vidas le devuelven al incendio que destru!ó la herramienta de traba"o desu clan.

Esto es fuego real. ) el fuego simbólico, !o no s$ si en espa(ol ten$is unae'presión como tener fuego en el culo/, es más bien se'ual. Es ir mu!caliente/. &or e"emplo, si el abuelo era un caliente, ha! que apagar este calor con los bomberos. Ha! que buscar el fuego real ! el fuego simbólico. 5n se(or que tiene una enfermedad neurológica, su bisabuelo tenía ;J hi"os. Era conductor de carretas de correos. #ada ve que llegaba a un sitio, de"aba los paquetes ! algo más.

Estaba en el norte de Ftalia ! cada a(o tenia dos o tres nacimientos. ) su tataranieto vieneporque está paraliado, no puede estar caliente.

+&od$is ver el inter$s de reparar por la profesión

5na costurera o un sastre, pueden reparar la piel, las separaciones. La ropa escomo la piel. Es una lectura biológica

5na institutri o un maestro, puede reparar la educación de los ni(os. &odemosbuscar en el árbol genealógico ni(os que no han podido ir a la escuela. )oreparo siendo profesor o institutri. 8 son gente que no ha podido ir a la

escuela.

5na profesión particular. 5n se(or que traba"a en la central nuclear atómica. Esta especialiadoen la seguridad de estas centrales. #uando se "ubiló ha montado una empresa de seguridad enlos monta"es. Le iba mu! bien porque conoce a mucha gente. 3parece un fin de semana sobreel transgeneracional, el se sentía mu! orgulloso, decía G!o no reparo, es mi vocación. &ensabaque era algo su!o. &ero no se repara algo que conocemos, reparamos algo que no nospertenece.Le pregunto +#uál es el drama de la familia El drama ocurrió en Ftalia, en un pueblecito en elque había una central el$ctrica. Las centrales el$ctricas ha! que refrigerarlas, ! esto se haciacon el agua del río. Había una presa ! el agua refrigeraba las turbinas. &ero de ve en cuandoha! demasiada agua, por lo tanto ha! que de"arla correr. En el pueblo la fábrica hacia sonar una alarma para decir a la gente Gcuidado que soltamos agua ) había dos ni(os que "ugaban

en el canal ! no han oído la alarma. Han abierto las compuertas ! el agua se los llevó por delante. Esto ocurrió en los a(os 1 en Ftalia. El no había nacido.

8tras profesiones. Químico es la madre, porque la química es la tierra, lamadre tierra que nos nutre, como la madre nutre a los ni(os. Química es lamadre ! todo lo que es energía es el padre.

8tra historia. En el a(o 111, acababa mi primer libro ! estaba mu! cansado. ?e fui a casa demi hermana, que vive en Los Yngeles, para descanar en su casa, que es fantástica. Ella se vaa traba"ar por la ma(ana. )o tenía un peque(o estudio al final del "ardín, un estudio americano,con una habitación de 1 m, con ducha, un salón de J1 m donde estaba el ordenador. &or lama(ana salgo de la ducha, con un batín largo árabe, unas babuchas, el pelo largo. Llego al

salón ! me encuentro con una persona que repara el ordenador de mi cu(ado. Hablamos ! mepregunta que hago. ) le digo, so! m$dico. ?e mira e'tra(ado por mi aspecto. ) le pregunto

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que hace ! me contesta que estudia medicina. ?e cuenta que ha terminado pero no sabe sihacer cirugía o neurología. ) !o le pregunto +#ómo está tu padre >o me dio ni tiempo, seca!ó de la silla. +&or qu$ me hablas de mi padre/ porque estás reparando el ordenador, mehablas de neurología, eso es electrónica, electricidad/.7odo lo que tiene que ver con la electricidad, el relámpago, tiene que ver con el padre. Lecuento todo esto ! se pone a llorar. ?e dice mi padre murió cunado tenía 0 a(os, ! no se sabe

de que murió/. &or lo tanto, hace medicina, neurología, electrónica ! su pasión es arreglar ordenadores. ) !o le digo doctor franc$s/.

?atemático, es el padre. Es el cerebro masculino: ;V;W, es lógico. 7odo loque es lógico, como la física, las matemáticas, es una problemática paterna.7odo lo que psicológico, refle'ivo, es materno.

La cocina es ofrecer la comida ! tiene que ver con la familia. #uando invitas atodos los amigos al restaurante, me esto! llevando a la familia, a toda la genteque falta en tu casa. La cocina es para reunir a la familia que ha sido separada,por e"emplo. &or lo tanto, ha! que buscar problemática en la familia,

desaparecidos, peleas dentro de la familia. ) como no puedo invitar a mishermanos reales, invito a mis hermanos simbólicos, que son mis amigos.

#onoco un caso de un amigo que cuando invita siempre son S1 o J1 personas, grandes vinos,espectáculo, dos o tres veces al mes. La gente come, duerme en su casa, al día siguiente secomen los restos, etc. ) $l paga todo esto. Ha comprendido que estaba reparando, porque eshi"o Cnico, le hubiera gustado tener muchos hermanos. Ha sufrido mucho por ser hi"o Cnico,porque estuvo en un internado desde la primaria hasta la universidad.

8tra profesión que tiene que ver con la familia es panadero. El pan es lareunión familiar, religiosa. Es el símbolo de la familia en todas las religiones. Esun símbolo mu! fuerte, mu! religioso.

Editor, todas las profesiones relacionadas con los libros, que e'plican unahistoria, tienen que ver con la historia de la familia. Es lo que llamamos unanovela o un impresor es la historia de la familia. Es una indicación. Ha!profesiones que son mu! precisas.

)o he descubierto una nueva pasión: escribir. #uando estaba en la escuela escribía mu! mal. )cuando he empeado mi primer libro, me he dado cuenta de que era algo mu! importante paramí que desconocía. #uando he buscado en mi árbol genealógico, esto! conectado con mibisabuelo, que era gran rabino ! escribía la 7orá. El tenía autoriación para escribirla, porqueno puedes equivocarte, porque si te equivocas, ha! que tirarlo toda ! volver a empear.

5na profesión de comunicación +Qu$ está reparando La comunicación en lafamilia. 7raductora, por e"emplo, una persona que ha emigrado al e'tran"ero,cambio de países.

&rofesiones que tiene que ver con la autoridad: policía, guardia civil, armada,, tiene que ver con el padre. &or e"emplo, para mí un delincuente, es que noha! autoridad paterna. &or lo tanto va a ir a buscar la autoridad haciendotonterías.

En cambio, todo lo que es seguridad social, todo lo que es familia, protección

de la infancia, es maternal.

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transgeneracional - salomon sellam - fb 109

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