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The Critical Theory of Religion. The Frankfurt School. From Universal Pragmatic to PoliticalTheology by Rudolf J. SiebertReview by: Michael LöwyArchives de sciences sociales des religions, 31e Année, No. 62.2 (Oct. - Dec., 1986), p. 321Published by: EHESSStable URL: http://www.jstor.org/stable/30126940 .

Accessed: 14/06/2014 16:09

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Six aspects fondamentaux de la pens~e juive sont trait6s dans ce recueil: les pro- blames li6s A la forme mystique de la divinit6 ; le bien et le mal; la probl~matique du juste ; les facteurs passifs et f6minins au sein de la divinit6; la migration et la sympathie des ames; la repr6sentation du corps astral.

Ces six 6tudes constituent une approche essentielle pour la compr6hension de la pen- s6e juive concernant Dieu, l'homme et le cos- mos. Nous conseillons la lecture de cet ou- vrage dense non seulement A tous ceux qui s'interrogent sur le cheminement d'une pen- s6e religieuse mais encore A ceux qui s'int6- ressent A l'6sot6risme.

Cependant dans le judaisme v6cu, ces textes que G.S. analyse ici avec des m6thodes scienti- fiques constituent une r6f6rence permanente. Elabor6s depuis le Moyen Age, ils sont scrut6s, de g6n6ration en g6n6ration, par des hommes qui cherchent a comprendre le monde et Dieu.

Doris Bensimon.

62.385 SIEBERT (RudolfJ.).

The Critical Theory of Religion. The Frankfurt School. From Universal Prag- matic to Political Theology. Berlin, Mouton, 1985, 722 p.

L'objectif de l'auteur est d'examiner criti- quement les conceptions de l'IEcole de Franc- fort - surtout Habermas, mais aussi Horkhei- mer, Adorno et Walter Benjamin - sur la religion, en les d6passant vers ce qu'il appelle une Thbologie Politique Critique (elle-meme d'inspiration francfortienne).

Les deux premiers chapitres qui traitent respectivement de la thdorie de la praxis com- municative et de la thborie critique de la reli- gion sont trbs peu syst6matiques mais contien- nent beaucoup d'aperqus int6ressants. Par exemple, selon l'A., des penseurs comme Horkheimer, Adorno, Benjamin, Fromm, Marcuse, Lowenthal et Habermas repr6sentent une forme d'athdisme mystique enracind dans la tradition jud6o-chr6tienne (de la Kabbale A Maitre Eckhart). L'hypoth~se est s~duisante, m~me si l'on peut douter qu'elle s'applique au rationalisme < classique >, d'un Jiirgen Haber- mas. D'autres affirmations semblent par contre beaucoup plus hasardeuses, comme la tenta- tive de presenter la ( conception dialectique de DieuA de la mystique jud6o-chr6tienne

BULLETIN DES OUVRAGES

comme le fondement commun de Hegel, Marx, Freud et la Thdorie Critique.

La troisibme partie (la thtologie politique critique) discute l'oeuvre de certains thbolo- giens allemands inspir6s par l'Ecole de Franc- fort : J.B. Metz, E. Arens, H. Peukert, etc., qui repr6sentent, selon I'A., une solution aux apo- ries de l'ath6isme. L'enjeu de cette thbologie est d'articuler la foi chr6tienne dans la rnsur- rection avec l'exigence de rem6moration anam- n6sique des victimes du pass6 (Walter Ben- jamin), et/ou d'appliquer la thiorie de la pra- xis communicative (Habermas) A la religion jud6o-chr6tienne. Cette dernire tentative me semble la plus probl6matique : quel sens y-a- t-il A interpr6ter, comme le fait E. Arens, les paraboles de J6sus comme des ( actes langa- giers visant A un consensus >A ?

L'A. prend au s6rieux les objections de l'ath6isme marxiste - y compris dans sa ver- sion la plus brutale (le th6atre de Brecht) - A la th6odic~e traditionnelle. II pense cependant que la nouvelle Eglise proph6tique et messia- nique repr6sent6e par les Communaut6s Chr6tiennes de Base apporte une r6ponse thbologique et politique convaincante A ce d6fi, en d6montrant, contrairement A ce que pr6tend Habermas, que la religion n'est pas devenue obsolkte dans le monde nouveau.

Michael Lowy.

62.386 SILVAIN (G6rard). La Question Juive en Europe (1933-1945). Paris, J.C. Lattbs, 1985, 419 p.

L'auteur a r6uni une impressionnante do- cumentation (prns de 500 pieces) sur l'anti- s6mitisme, originaire notamment de la France vichyste, mais aussi de l'Allemagne et d'autres pays d'Europe, pendant l'occupation. Des af- fiches, caricatures, brochures et tracts de pro- pagande d6noncent les m6faits du JuifEternel - pr6parant, incitant et justifiant ainsi le g6nocide. Dans la section frangaise - la plus fournie du livre - on voit passer les images racistes obsessionnelles fabriqu6es parl'Insti- tut d'ltudes des Questions Juives, la L6gion des Volontaires Frangais contre le Bolchevis- me, le Comit6 d'Action Anti-Bolchevique, le Parti Populaire Frangais (Doriot), le Rassem- blement National Populaire (D6at), ainsi que des documents officiels du gouvernement de Vichy et de son tristement c6lbre < Commis- sariat G6n6ral aux Questions Juives >. Un theme revient, comme un leit-motiv : le < jud6o-

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