Toda la vida de las sociedades en las que dominan las condiciones modernas de producción se presenta como una inmensa acumulación de espectáculos. Todo lo que era vivido directamente se aparta en una representación.

TEXTO DE 5 MINUTOS SOBRE IMAGEN/IMÁGENES

Détournement

• Guy Debord and Gil J Wolman categorized détourned elements into two types: minor détournements and deceptive détournements. Minor détournements are détournements of elements that in themselves are of no real importance such as a snapshot, a press clipping, an everyday object which draw all their meaning from being placed in a new context. Deceptive détournements are when already significant elements such as a major political or philosophical text, great artwork or work of literature take on new meanings or scope by being placed in a new context.[8]

Détournement is the integration of past or present artistic production into a superior construction of a milieu. In this sense there can be no situationist painting or music, but only a situationist use of these means. In a more primitive sense, détournement with the old cultural spheres is a method of propaganda, a method that testifies to the wearing out and loss of importance of those spheres.[3][4]

http://en.wikipedia.org/wiki/Détournement

Détournement

“Lo misterioso de la forma mercantil consiste sencillamente, en que la misma refleja ante los hombres el carácter social de su propio trabajo como caracteres objetivos inherentes a los productos del trabajo, como propiedades sociales naturales de dichas cosas, y, por ende, en que también refleja la relación social que media entre los productores y el trabajo global, como una relación social entre los objetos, existente al margen de los productores. Es por medio de esta sustitución como los productos del trabajo se convierten en mercancías, en cosas sensorialmente suprasensibles o sociales.”

Karl MarxSobre el fetichismo de la mercancía, Capital vol.1

El espectáculo es el capital acumulado a tal punto que se transforma en imagen.

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El espectáculo, comprendido en su totalidad, es a la vez el resultado y el proyecto del modo de producción existente. No es un suplemento al mundo real, su decoración añadida. Es el corazón del irrealismo de la sociedad real. Bajo todas sus formas particulares, información o propaganda, publicidad o consumo directo de diversiones, el espectáculo constituye el modelo presente de la vida socialmente dominante. Es la afirmación omnipresente de la elección ya hecha en la producción y su consumo corolario. Forma y contenido del espectáculo son de modo idéntico la justificación total de las condiciones y de los fines del sistema existente. El espectáculo es también la presencia permanente de esta justificación, como ocupación de la parte principal del tiempo vivido fuera de la producción moderna.

En un mundo puesto de cabeza lo verdadero es un momento de falsedad.

El carácter fundamentalmente tautológico del espectáculo se deriva del simple hechode que sus medios son a la vez sus fines. Es el sol que no se pone nunca sobre el

imperio de la pasividad moderna. Recubre toda la superficie del mundo y se bañaindefinidamente en su propia gloria.

“Si todo es nada más que exhibición espectacular, el contraste entre apariencia y realidad que fundamentaba la efectividad del discurso crítico desaparece, y con ella, cualquier culpabilidad sobre los seres situados en el lado de la oscuridad o realidad denegada. En ese caso el sistema crítico simplemente revelaría su propia extinción.”

Jaques RanciereLas Desventuras del Pensamiento Crítico,

El Espectador Emancipado

“Hoy se ha vuelto en exactamente lo opuesto: un conocimiento desencantado del reino de la mercancía y del espectáculo, de la equivalencia entre todo y todo lo demás y entre todo y su propia imagen. Esta sabiduría post-Marxista y post-Situacionista no está contenta solamente con elaborar un retrato fantasmagórico de la humanidad completamente enterrada debajo de la basura de su frenesí de consumo. También muestra la ley de la dominación como una fuerza que retiene cualquier cosa que reclame retarla.”

Jaques RanciereLas Desventuras del Pensamiento Crítico,

El Espectador Emancipado

Discutir primera cita de Ranciere en relación a la Sociedad del Espectáculoen tríos (puntos principales)

1 lo presenta a la claseespacio para discusión