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RAPPORT SUR LA FAISABILITE ET L’ORGANISATION D’UN

OBSERVATOIRE DE LA DIGNITE HUMAINE - CLIPSAS : AG de BUENOS AIRES, mai 2017 –

REPORT ON THE FEASIBILITY AND ORGANIZATION OF AN

OBSERVATORY OF HUMAN DIGNITY

- CLIPSAS: GA BUENOS AIRES, May 2017 -

INFORME SOBRE LA VIABILIDAD Y LA ORGANIZACIÓN DE UNA

OBSERVATORIO DE LA DIGNIDAD HUMANA

- CLIPSAS: AG BUENOS AIRES, mayo de 2017 -

Rapporteurs et rédacteurs : / Protractors and writers: / Reporteros y escritors: ER et DC

Sommaire / Summary / Indice

Genèse et raisons de l’Observatoire de la Dignité Humaine ..................................................... 1

Extrait de la lettre du 5 mai 2016, adressée au Président du CLIPSAS ................................... 1

Appel de ROTTERDAM du 25 mai 2016...................................................................................... 3

Extraits du courriel du 18 octobre 2016, adressé au Président du CLIPSAS .......................... 3

L’ODH : outil de communication du XXIème Siècle .................................................................. 4

L’ODH en 7 grandes questions ............................................................................................... 5

Genesis and reasons of the Observatory of Human Dignity ...................................................... 6

Extract of the letter of May 5th, 2016, addressed to the President of CLIPSAS ..................... 6

Call of ROTTERDAM, May 25th 2016 .......................................................................................... 8

Extracts from the e-mail of October 18th, 2016, addressed to the President of CLIPSAS ...... 8

The ODH: communication tool of the XXIth Century .............................................................. 9

The ODH in 7 major questions ............................................................................................. 10

Génesis y razones del Observatorio de la Dignidad Humana .................................................. 11

Extracto de la carta de 5 de mayo el año 2016, enviada al Presidente de CLIPSAS ............. 11

Llamar a ROTTERDAM del 25 de mayo, el año 2016 ................................................................ 13

Extractos de correo electrónico de 18 de octubre de 2016, dirigido al Presidente de CLIPSAS ................................................................................................................................................... 13

El ODH: herramienta de comunicación del siglo XXI ............................................................ 14

El ODH en 7 grandes preguntas ........................................................................................... 15

Questions et réponses aux critères ......................................................................................... 17

Questions and answers to criteria ........................................................................................... 17

Preguntas y respuestas con los criterios .................................................................................. 17

Q1 ............................................................................................................................................ 18

Contribution #1 .................................................................................................................... 18

Contribution #2 .................................................................................................................... 21

Contribution #3 .................................................................................................................... 22

Contribution #4 .................................................................................................................... 22

Q2 ............................................................................................................................................ 23

Contribution #1 .................................................................................................................... 23

Contribution #2 .................................................................................................................... 23

Contribution #3 .................................................................................................................... 24

Contribution #4 .................................................................................................................... 24

Q3 ............................................................................................................................................ 25

Contribution #1 .................................................................................................................... 25

Contribution #2 .................................................................................................................... 26

Contribution #3 .................................................................................................................... 26

Contribution #4 .................................................................................................................... 26

Contribution #5 .................................................................................................................... 26

Q4 ............................................................................................................................................ 27

Contribution #1 .................................................................................................................... 27

Contribution #2 .................................................................................................................... 27

Contribution #3 .................................................................................................................... 28

Contribution #4 .................................................................................................................... 28

Contribution #5 .................................................................................................................... 28

Contribution #6 .................................................................................................................... 28

Contribution #7 .................................................................................................................... 28

Q5 ............................................................................................................................................ 29

Contribution #1 .................................................................................................................... 29

Contribution #2 .................................................................................................................... 29

Contribution #3 .................................................................................................................... 30

Contribution #4 .................................................................................................................... 30

Contribution #5 .................................................................................................................... 30

Contribution #6 .................................................................................................................... 30

Q6 ............................................................................................................................................ 31

Contribution #1 .................................................................................................................... 31

Contribution #2 .................................................................................................................... 31

Contribution #3 .................................................................................................................... 32

Contribution #4 .................................................................................................................... 32

Contribution #5 .................................................................................................................... 32

Q7 ............................................................................................................................................ 33

Contribution #1 .................................................................................................................... 33

Contribution #2 .................................................................................................................... 33

Contribution #3 .................................................................................................................... 34

Contribution #4 .................................................................................................................... 34

Contribution #5 .................................................................................................................... 34

Contribution #6 .................................................................................................................... 34

Q8 ............................................................................................................................................ 35

Contribution #1 .................................................................................................................... 35

Contribution #2 .................................................................................................................... 35

Contribution #3 .................................................................................................................... 36

Contribution #4 .................................................................................................................... 36

Contribution #5 .................................................................................................................... 36

Q9 ............................................................................................................................................ 37

Contribution #1 .................................................................................................................... 37

Contribution #2 .................................................................................................................... 37

Contribution #3 .................................................................................................................... 38

Contribution #4 .................................................................................................................... 38

Contribution #5 .................................................................................................................... 38

Contribution #6 .................................................................................................................... 38

Q10 .......................................................................................................................................... 39

Contribution #1 .................................................................................................................... 39

Contribution #2 .................................................................................................................... 39

Contribution #3 .................................................................................................................... 40

Contribution #4 .................................................................................................................... 40

Contribution #5 .................................................................................................................... 40

Liste des répondants / List of respondents / Lista de encuestados ......................................... 41

Préconisations ......................................................................................................................... 42

Concernant les critères ........................................................................................................ 42

Concernant l’administration du premier questionnaire ...................................................... 42

Concernant la complétude du premier rapport ................................................................... 42

Concernant la poursuite de l’ODH ....................................................................................... 42

Concernant nos conclusions ................................................................................................ 43

Recommendations ................................................................................................................... 46

Regarding the criteria .......................................................................................................... 46

Regarding the administration of the first questionnaire ..................................................... 46

Regarding the completeness of the first report ................................................................... 46

Regarding the pursuit of ODH .............................................................................................. 46

Regarding our findings ......................................................................................................... 47

Recomendaciones .................................................................................................................... 50

En cuanto a los criterios ....................................................................................................... 50

En cuanto a la administración del primer cuestionario ....................................................... 50

En cuanto a la integridad del primer informe ...................................................................... 50

En cuanto a la búsqueda de la ODH ..................................................................................... 50

En cuanto a nuestros resultados .......................................................................................... 51

Note : les rapporteurs et rédacteurs prient les lecteurs anglophones et hispanophones de les excuser pour les erreurs de traduction ayant pu se glisser dans le présent rapport.

Note: the protractors and writers are asking the English and Spanish-speaking readers to apologize for the translation errors that may have crept into this report.

Nota: los reporteros y editores rezan los lectores de habla inglesa y española una disculpa por los errores de traducción se han introducido en el informe.

RAPPORT SUR LA FAISABILITE ET L’ORGANISATION D’UN OBSERVATOIRE DE LA DIGNITE HUMAINE REPORT ON THE FEASIBILITY AND ORGANIZATION OF AN OBSERVATORY OF HUMAN DIGNITY INFORME SOBRE LA VIABILIDAD Y LA ORGANIZACIÓN DE UNA OBSERVATORIO DE LA DIGNIDAD HUMANA

ER & DC (GLSREP) CLIPSAS AG/GA BUENOS AIRES mai/May/mayo de 2017 p. 1

GENESE ET RAISONS DE L’OBSERVATOIRE DE LA DIGNITE HUMAINE

Cet observatoire est issu d’une réflexion commune, lors de l’Assemblée Générale du CLIPSAS, à NEW-YORK en mai 2015, afin de doter le CLIPSAS d’un support de communication institutionnel.

Extrait de la lettre du 5 mai 2016, adressée au Président du CLIPSAS

« Mon Bien Aimé Frère Président du CLIPSAS,

Lors de la dernière assemblée du CLIPSAS à NEW-YORK, il a été retenu par l’ensemble des participants que nous puissions envisager la création d’un Observatoire de la Dignité Humaine. La GLSREP avait fait plusieurs propositions quant à celui-ci.

Cet observatoire doit être conçu comme un vecteur de communication mondial, un outil qui donne à la Franc-Maçonnerie une dimension réellement moderne, utile et universelle dans ce nouveau siècle.

Si la Franc-Maçonnerie, en général, et le CLIPSAS s’interrogent sur la manière de bien communiquer sur les valeurs et principes qui nous animent, alors cet outil est la réponse la plus avancée, la plus pertinente que nous pouvons offrir aux générations futures.

La Franc-Maçonnerie, sur tous les continents, souffre d’une image négative où se mêlent l’affairisme, le favoritisme et le trafic d’influence, etc.

Positionner notre communication institutionnelle au niveau des grandes institutions telles que l’ONU est une très belle avancée. C’est un pas important qui peut être utilement complété par un deuxième pas.

Il faut donner au CLIPSAS une dimension institutionnelle qui lui permet de communiquer chaque année au travers d’un rapport annuel ou bisannuel sur un sujet de niveau mondial.

Le sujet de « la dignité humaine » est notre sujet, dénominateur commun des Obédiences membres du CLIPSAS. Ce thème est délaissé par les ONG déjà en place. Il y a donc une utilité réelle qui rend légitime sa création. L’intérêt journalistique pour ce genre de rapport annuel est certain. Nous aurons ainsi chaque année une audience médiatique de niveau mondial.

Cette nouvelle audience donnera, à la Franc-Maçonnerie, réunie dans le CLIPSAS, une utilité conforme à nos principes et à ce qu’elle veut être : une ONG, Organisation Non Gouvernementale reconnue pour sa représentativité, sa compétence, ses valeurs.

Cette communication doit se faire en regard de l’avancée de l’humanisation de l’homme et de la liberté de conscience qui sont les sujets centraux de nos principes et valeurs.

Puisque nous avons ces valeurs en commun autant en faire un sujet d’étude et de suivi dans le monde entier.

Nous sommes légitimes et pertinents pour le faire, car nous sommes à l’écoute des problèmes de nos pays respectifs et nous sommes compétents pour déterminer ce qui est digne et indigne au regard de la condition humaine.



Notre rapport serait un événement attendu chaque année et permettrait d’évaluer et de cerner les problèmes liés à la dignité humaine dans chaque pays, chaque continent. La presse généraliste attendrait la publication de ce rapport comme un événement mondial donnant à la Franc-Maçonnerie libérale une communication de très bon niveau.

Il est certain que l’évaluation de la dignité humaine se fera en fonction des critères retenus par l’ONU. Leur appréciation se fera en fonction de chaque continent de sorte que le point de vue européen n’interfère pas sur le point de vue d’un autre continent, ou inversement. Il ne s'agira en aucune façon d'appréciations politiques, nous nous bornerons à constater les faits ou les tendances en fonction des critères de l'ONU qui sont par exemple : le droit et un accès à la nourriture, au logement salubre, le droit à la sécurité, à l'éducation, etc.

Il faudra donc nommer un responsable coordinateur des différents rapports continentaux en fonction des critères qui seront librement analysés et retenus par chaque continent.

L’organisation est très simple :

- Un responsable coordinateur ;

- 4 ou 5 responsables représentant leur continent.

Chaque responsable s’adjoindra les compétences existantes des Obédiences membres du CLIPSAS ou les associations obédientielles proches du CLIPSAS, et avec l’accord du Président.

Ainsi, nous aurons à terme un Observatoire Mondial de la Dignité Humaine (OMDH) alimenté par 4 ou 5 Observatoires continentaux de la Dignité Humaine (Observatoire Européen, Africain, Nord-Américain, Sud-Américain, Asiatique, etc.).

Il est certain que les deux ou trois premières années seront des années de mise au point de ces observatoires.

Le premier rapport complet pourra sortir dans trois ans.

En attendant, je vous propose une période expérimentale en vue d’élaborer ce projet.

Le coût financier sera quasi nul, car tous nos échanges se feront par courriels et par Skype, ou au cours de réunions continentales.

Nous avons déjà travaillé depuis un an sur un avant-projet en attendant votre accord. Ce qui me permet de vous demander la faveur d’être nommé responsable de cette étude.

Je rappelle que la question que nous poserons les générations futures de Francs-Maçons n’est pas de savoir si nous pouvions faire cet Observatoire de la Dignité Humaine en 2016, mais pourquoi nous n’avons pas fait notre devoir. Alors, faisons notre devoir et soyons exemplaires !

Que nos faiblesses et nos petits renoncements n’aliènent pas nos convictions et nos idéaux. Allons de l’avant ! »



Appel de ROTTERDAM du 25 mai 2016

Le CLIPSAS fut fondé en 1961 avec l’objectif et la volonté de promouvoir la liberté de conscience.

Nous affirmons qu’il existe un lien nécessaire entre la liberté de conscience et les critères définissant la dignité humaine.

Les Obédiences représentant la franc-maçonnerie universelle et libérale réunie ce jour à ROTTERDAM déclarent solennellement :

Le CLIPSAS en fonction des valeurs éthiques et des principes humanistes entend encourager et défendre la dignité humaine sous tous ses aspects et en tous lieux.

Afin de remplir cette mission, elle crée ce jour un Observatoire de la Dignité Humaine.

L’Observatoire de la Dignité Humaine (ODH) aura pour but de constater et de témoigner des progrès et des régressions de la dignité humaine dans le monde, en fonction de critères internationalement reconnus et notamment par les Nations Unies.

Nous appelons tous les Maçons des Obédiences libérales et tous les secteurs engagés de la société civile à agir à travers de cet Observatoire de la Dignité Humaine, au service d’une humanité meilleure.

Extraits du courriel du 18 octobre 2016, adressé au Président du CLIPSAS

« Le CLIPSAS s’oppose à toute forme de contrainte sur toutes croyances ou convictions religieuses, idéologies ou philosophies, ainsi qu’à toutes actions tendant à faire perdre à l’Homme ses capacités d’émancipation et d’humanisation. Nous voulons activement prôner et soutenir les principes de vie, le maintien des éléments de subsistance, le droit à la culture, à l’éducation, à la mémoire et à l’histoire, et naturellement une parfaite égalité entre homme et femme. »

« Nous allons participer d’une manière concrète en mesurant la notion de dignité humaine dans le monde. Pour ce faire, nous proposons de commencer par un formulaire en regroupant une dizaine de questions. Nous devons absolument étayer nos remarques par des sources chiffrées afin que nos analyses soient considérées comme fiables et deviennent une plus-value. Naturellement, toute cette recherche doit se faire avec des organismes crédibles pouvant nous véhiculer des chiffres ou des bases de données efficaces. »

Pour mémoire, les critères maçonniques de mesure sont notamment :

- La sécurité alimentaire ; - L’éducation

- La liberté de conscience - La Santé ;

- Le droit à la sécurité.



L’ODH : outil de communication du XXIème Siècle

Avec l’Observatoire de la Dignité Humaine, le CLIPSAS se dote enfin d’un outil moderne et performant de communication.

Cet outil, né des Obédiences membres du CLIPSAS, décline d’une manière opérative les principes de la dignité humaine en relation avec la liberté absolue de conscience.

Le rapport périodique, véritable témoin et thermomètre de la dignité humaine dans le monde, devra être publié par l’ODH en donnant si nécessaire, les alertes et recommandations par pays et continent.

Ce témoignage annuel confortera l’image de marque de la Franc-Maçonnerie humaniste et libérale dans le monde.

Les Francs-Maçons seront les témoins, les chroniqueurs et la mémoire de leur temps.

Rappelons à ce sujet que chaque Maçon et chaque Loge doivent entretenir « un devoir de mémoire », ainsi que le proposent les statuts de SCHAW de 1599.

L’ODH a des vertus multiples en matière de communication :

1. C’est un outil de communication interne, au sein de la Franc-Maçonnerie. Tous les Francs-Maçons membres des Obédiences adhérentes au CLIPSAS doivent être consultés via les Grandes Maîtrises et/ou les Vénérables Maîtres pour aider à rédiger un Rapport annuel de l’Observatoire de la Dignité Humaine. Ainsi, l’ODH sera un outil de communication interne dans lequel le Franc-Maçon comprendra l’utilité et l’intérêt du CLIPSAS dans le paysage maçonnique, mais aussi médiatique, mondial. Sa voix sera entendue. C’est ainsi que le CLIPSAS, en consultant annuellement les Obédiences, confortera sa légitimité et son utilité institutionnelle. Il s’agit donc ici de communiquer et de rassembler ce qui est épars au sein de chaque Obédience, de chaque Pays, sur le sujet de la dignité humaine.

2. C’est aussi un outil de communication international et institutionnel. Le CLIPSAS est déjà assimilé à une ONG et, à ce titre, communique avec l’ONU dans ses instances de consultation comme L’ECOSOC. Par le biais de l’ODH, le CLIPSAS communiquera avec plus de crédibilité vis-à-vis des interlocuteurs institutionnels mondiaux. Il faut espérer que l’observatoire soit à terme une référence mondiale en matière de dignité humaine.

3. C’est un outil de communication majeur avec les médias du monde entier. Un des buts à atteindre sera que le rapport annuel devienne ce qu’on appelle en communication journalistique un « marronnier » (un arbre qui fleurit et porte des fruits chaque année à la même date). Nous créerons ainsi un rendez-vous presse international.

L’ODH doit être donc la plateforme de communication d’une Franc-Maçonnerie libérale et humaniste qui observe nos sociétés et rappelle que l’humain doit être au centre de nos préoccupations.



L’ODH en 7 grandes questions

Créer un Observatoire de la Dignité Humaine impose à la fois une discipline et un sérieux dans le travail d’observation et de suivi, mais aussi une philosophie dans l’action.

Depuis mai 2015, plusieurs Obédiences ont interrogé les rapporteurs des présentes qui ont synthétisé ces interrogations en 7 grandes questions, tout en essayant d’y apporter des débuts de réponse.

1. L’ODH a-t-il un but politique ? Peut-on rester apolitique tout en conservant une vision humaniste ? Oui, mais à la condition de rédaction d’une déclaration de principes sur les buts recherchés et la méthode utilisée. Dans cette déclaration de principes, les spécificités des pays et des continents doivent être garanties et l’anonymat des rapporteurs préservé.

2. Comment relater et agréger, dans un rapport, ce qui est constaté sur le terrain, sans être instrumentalisé et en respectant la voix des contributeurs ? Ceci implique une rigueur scientifique dans la relève des données et une objectivité dans la manière de les analyser, puis les retranscrire.

3. Comment avoir accès à des sources d’information fiables et régulières ? Il convient, par zone de relève des données, de mettre en place un système de veille économique, social, solidaire, etc. et de croiser les données afin d’en dégager celles qui seront qualifiées comme fiables.

4. Comment traiter une information d’après un critère de dignité et le suivre année après année ? Il convient d’utiliser des indicateurs quantifiables, qualifiables et objectivés.

5. Ne devons-nous pas alerter (média, gouvernements…) lors du constat d’une atteinte à la dignité humaine, au cours de la relève des données ? Nous ne devons pas rester silencieux lors d’un constat d’une atteinte grave à la dignité humaine. L’alerte peut être donnée par tous moyens, en dehors des périodes de publication du rapport, notamment en utilisant les médias électroniques comme les réseaux sociaux.

6. Comment communiquer durablement sans la présence de permanents spécialisés ? Ici se pose le problème du niveau de formation des rapporteurs et de la qualité des rapports remis par les Obédiences. Un modèle type de rapport regroupant l’ensemble des critères permettant d’observer et de rendre compte de la dignité humaine doit être rédigé avec des sources fiables et référencées. Le rapport doit être le plus objectif possible. Le rédacteur lui-même doit avoir une formation suffisante ou du moins respecter les règles d’objectivité scientifique.

7. Quels sont les critères permettant d’observer et de rendre compte de la dignité humaine ? Sont-ils différents suivant les pays et les continents, faut-il en faire une liste ? Les critères ont été définis, dans un premier temps à 10 et prennent la forme d’une question à laquelle il est possible de répondre par l’échelle de LICKERT suivante : Progression – Stabilité – Régression. L’aspect culturel n’est pas à négliger.



GENESIS AND REASONS OF THE OBSERVATORY OF HUMAN DIGNITY

This observatory is the result of a joint reflection at the CLIPSAS General Assembly in NEW YORK in May 2015 to provide the CLIPSAS institutional communication medium.

Extract of the letter of May 5th, 2016, addressed to the President of CLIPSAS

“My Beloved Brother President of CLIPSAS,

At the last meeting of CLIPSAS in NEW YORK, it was agreed by all participants that we can consider creating an Observatory for Human Dignity. The GLSREP had made several proposals as to this.

This observatory must be conceived as a vector of world communication, a tool that gives Freemasonry a truly modern, useful and universal dimension in this new century.

If Freemasonry in general and CLIPSAS wonder about how to communicate well on the values and principles that drive us, then this tool is the most advanced, the most relevant answer we can offer to future generations.

Freemasonry, on every continent, suffers from a negative image in which business, favoritism and influence peddling are intermingled, and so on.

Positioning our institutional communication at the level of major institutions such as the UN is a very good step forward. This is an important step that can be usefully completed by a second step.

CLIPSAS needs to be given an institutional dimension that allows it to communicate annually through an annual or biennial report on a world-class topic.

The subject of "human dignity" is our subject, the common denominator of CLIPSAS member Obedience’s. This theme is abandoned by the NGOs already in place. There is therefore a real utility which makes its creation legitimate. The journalistic interest in this kind of annual report is certain. Each year, we will have a world-class media audience.

This new audience will give to Freemasonry, united in the CLIPSAS, a usefulness in accordance with our principles and what it wants to be: an NGO, a non-governmental organization recognized for its representativeness, competence and values.

This communication must be made in the light of the advancement of humanization and of freedom of conscience which are the central subjects of our principles and values.

May we have these values in common so much as to be a topic of study and follow-up all over the world.

We are legitimate and relevant to do so because we are listening to the problems of our respective countries and we are competent to determine what is worthy and unworthy of the human condition.

Our report would be an event that would be expected each year and would enable us to assess and identify the problems of human dignity in each country and continent. The generalist press is



awaiting publication of this report as a worldwide event giving liberal Freemasonry a very good level of communication.

It is certain that the evaluation of human dignity will be carried out according to the criteria adopted by the United Nations. They will be assessed on a continent-by-continent basis so that the European perspective does not interfere with the perspective of another continent, or vice versa. This will not be a question of political judgment, but will be limited to identifying facts or trends according to UN criteria, such as: right and access to food, safe housing, Right to security, education, etc.

It will therefore be necessary to appoint a coordinating officer of the different continental relations according to the criteria which will be freely analyzed and retained by each continent.

The organization is very simple:

- Coordination leader;

- 4 or 5 leaders representing their continent.

Each person in charge will be able to add the existing competences of the CLIPSAS member Obedience’s or the obedient associations close to CLIPSAS and with the agreement of the President.

Thus, we will eventually have a Global Observatory of Human Dignity (GODH), fed by 4 or 5 Continental Observatories of Human Dignity (European Observatory, African, North American, South American, Asian, etc.).

It is certain that the first two or three years will be years of development of these observatories.

The first full report will be released in three years.

In the meantime, I propose an experimental period in order to develop this project.

The financial cost will be almost zero, because all our exchanges will be by e-mail and Skype, or during continental meetings.

We have already worked on a draft for a year, waiting for your approval. This allows me to ask you for the favor of being appointed responsible for this study.

I remind you that the question we will ask future generations of Freemasons is not whether we could make this Observatory of Human Dignity in 2016, but why we did not do our duty. So let's do our duty and let's be exemplary!

Let not our weaknesses and little renunciations alter our convictions and ideals. Moving forward!"



Call of ROTTERDAM, May 25th 2016

CLIPSAS was founded in 1961 with the objective and the will to promote freedom of conscience.

We affirm that there is a necessary link between freedom of conscience and the criteria defining human dignity.

Obedience’s representing the Universal Freemasonry and Liberal held today in ROTTERDAM solemnly declare:

CLIPSAS according to ethical values and humanistic principles intends to encourage and defend human dignity in all its aspects and in all places.

In order to fulfill this mission, it creates today an observatory of human dignity.

The purpose of the Observatory of Human Dignity (ODH) will be to observe and demonstrate the progress and regressions of human dignity in the world, according to internationally recognized criteria, in particular by the United Nations.

We call on all liberal Obedience Masons and all engaged sectors of civil society to act through this observatory of human dignity in the service of a better humanity.

Extracts from the e-mail of October 18th, 2016, addressed to the President of CLIPSAS

"The CLIPSAS opposes any form of compulsion on any religious beliefs or convictions, ideologies or philosophies, and all actions to void its human emancipation and humanization capabilities. We want to actively advocate and support the principles of life, maintaining subsistence items, the right to culture, education, memory and history, and of course a perfect equality between man and woman."

"We will participate in a concrete way by measuring the concept of human dignity in the world. To do this, we propose to start with a form by grouping about ten questions. We must absolutely substantiate our remarks with numerical sources so that our analysis are considered reliable and become an added value. Naturally, all this research must be done with credible organizations that can provide us with figures or databases that are effective."

For the record, Masonic measurement criteria include:

- Food safety; - Education;

- Freedom of conscience; - Health;

- Right to security.



The ODH: communication tool of the XXIth Century

With the Observatory of Human Dignity, CLIPSAS finally has a modern and powerful communication tool.

This tool, born of CLIPSAS member Obedience’s, operatively declines the principles of human dignity in relation to absolute freedom of conscience.

The periodical report, a true witness and thermometer of human dignity in the world, will have to be published by the ODH giving, if necessary, alerts and recommendations by country and continent.

This annual testimony will reinforce the brand image of humanist and liberal Freemasonry in the world.

The Freemasons will be the witnesses, the chroniclers and the memory of their time.

Recall here that each and every Mason Lodge must maintain a "duty of memory", as proposed by the Articles of SHAW, 1599.

The ODH has multiple communication virtues:

1. It is an internal communication tool, within Freemasonry. All Freemasons members of the Obediences belonging to the CLIPSAS must be consulted via the Great Masters and / or the Venerable Masters to help draw up an Annual Report of the Observatory of Human Dignity.Thus, the ODH will be an internal communication tool in which the Freemason will understand the usefulness and the interest of the CLIPSAS in the Masonic landscape, but also media, worldwide. His voice will be heard. Thus CLIPSAS, by consulting annually the Obedience’s, will strengthen its legitimacy and its institutional utility. It is thus a question here of communicating and gathering what is scattered within each Obedience, of each Country, on the subject of human dignity.

2. It is also an international and institutional communication tool. CLIPSAS is already assimilated to an NGO and, as such, communicates with the UN in its consultative bodies such as ECOSOC. Through the ODH, CLIPSAS will communicate with more credibility towards the institutional interlocutors worldwide. It is to be hoped that the observatory will ultimately become a global benchmark for human dignity.

3. It is a major communication tool with media around the world. One of the goals will be that the annual report becomes what journalistic communication called a "chestnut tree" (a tree that blooms and bears fruit every year on the same date). We will create an international press conference.

The ODH must therefore be the communication platform of a liberal and humanist Freemasonry that observes our societies and recalls that the human being must be at the center of our preoccupations.



The ODH in 7 major questions

Creating an Observatory of Human Dignity imposes both a discipline and a seriousness in the work of observation and follow-up, but also a philosophy in action.

Since May 2015, several Obediences have asked the rapporteurs who summarized their questions in 7 major, while trying to make a beginning of reply.

1. Does the ODH have a political goal? Can we remain apolitical while maintaining a humanistic vision? Yes, but on the condition that a statement of principles be drawn up on the aims and methods used. In this declaration of principles, the specificities of countries and continents must be guaranteed and the anonymity of the protractors preserved.

2. How can we report and aggregate what is found on the ground in a report without being instrumentalized and respecting the voice of the contributors? This implies a scientific rigor in the relapse of the data and an objectivity in the way to analyze them, then to transcribe them.

3. How can you access reliable and regular sources of information? It is appropriate to set up a system of economic, social, solidarity-based monitoring, etc. And to cross-reference the data to identify those that will be classified as reliable.

4. How do we treat information according to a dignity criterion and follow it year after year? Quantifiable, qualifiable and objectified indicators should be used.

5. Should we not alert (media, governments ...) when a violation of human dignity is detected during the data shift? We must not remain silent when we see a serious attack on human dignity. The alert may be given by any means, outside the reporting period, in particular by using electronic media such as social networks.

6. How to communicate sustainably without the presence of specialized staff? This raises the problem of the level of training of protractors and the quality of the reports submitted by the Obediences. A standard report format that includes all the criteria for observing and reporting human dignity should be drawn up with reliable and referenced sources. The report should be as objective as possible. The editor himself must have sufficient training or at least Respect the rules of scientific objectivity.

7. What are the criteria for observing and reporting on human dignity? Are they different according to countries and continents, should we make a list of them? The criteria were developed, initially to 10 and take the form of a question to be answered by the following LIKERT scale: Progression - stability - regression. The cultural aspect should not be neglected.



GÉNESIS Y RAZONES DEL OBSERVATORIO DE LA DIGNIDAD HUMANA Este observatorio es el resultado de una reflexión conjunta en la Asamblea General de CLIPSAS

en NUEVA YORK en mayo de 2015 para proporcionar el medio de comunicación institucional CLIPSAS.

Extracto de la carta de 5 de mayo el año 2016, enviada al Presidente de CLIPSAS

"Mi Amado Hermano Presidente de CLIPSAS,

En la última reunión de CLIPSAS en NUEVA YORK, se acordó por todos los participantes que podemos considerar la creación de un Observatorio de la dignidad humana. El GLSREP había hecho varias propuestas en él.

Este observatorio debe ser diseñado como una herramienta de comunicación global, una herramienta que da la masonería dimensión verdaderamente moderna, útil y universal en este nuevo siglo.

Si la masonería en general y CLIPSAS se preguntan acerca de cómo comunicar los valores y principios que nos inspiran, entonces esta herramienta es la respuesta más avanzada, más relevante que podemos ofrecer a las generaciones futuras.

Masonería, en todos los continentes, sufre de una imagen negativa que combina la especulación, el favoritismo y el tráfico de influencias, etc.

Posicionar nuestras comunicaciones corporativas de grandes instituciones como la ONU es un gran paso adelante. Este es un paso importante que puede ser útilmente complementado por un segundo paso.

Hay que dar la CLIPSAS una dimensión institucional que le permite comunicar cada año a través de un informe anual o bienal sobre un tema de mundo.

El tema de la "dignidad humana" es nuestro tema, el denominador común de los miembros de CLIPSAS obediencias. Este tema se descuida por las ONG que ya están en su lugar. Así que hay una utilidad real que lo legitima. El interés periodístico en este tipo de informe anual es cierta. Vamos a tener una audiencia anual de los medios de comunicación en todo el mundo.

Esta nueva audiencia, en la masonería, reunidos en CLIPSAS, un valor consistente con nuestros principios y lo que quiere ser: una ONG, organización no gubernamental reconocida por su representatividad, la competencia y los valores.

Esta comunicación debe ser comparado con el avance de la humanización del hombre y la libertad de conciencia son los temas centrales de nuestros principios y valores.

Podemos tener estos valores en común como para que sea un tema de estudio y seguimiento de todo el mundo.

Estamos legítimo y relevante para hacerlo, ya que estamos escuchando a los problemas de nuestros respectivos países y somos competentes para determinar lo que es digno y sin valor en relación a la condición humana.



Nuestro informe es un evento esperado cada año y sería evaluar e identificar los temas relacionados con la dignidad humana en todos los países, todos los continentes. La gran prensa sería esperar a la publicación de este informe como un evento global, dando comunicaciones liberales masonería muy bueno.

Es cierto que la evaluación de la dignidad humana se basa en los criterios utilizados por la ONU. Su evaluación se basará en cada continente para que la perspectiva europea no interfiere con la vista desde otro continente, o viceversa. Se estará, en ninguna forma en las opiniones políticas, que se encuentra solamente los hechos o tendencias de acuerdo a criterios de la ONU son, por ejemplo: el derecho y el acceso a la alimentación, vivienda segura, el derecho a la seguridad, la educación, etc.

Por lo tanto, designará un coordinador para diversos informes continentales basados en criterios que serán analizados y libremente elegido por cada continente.

La organización es muy simple:

- Coordinador responsable;

- 4 o 5 funcionarios representantes de su continente.

Cada gerente debe unirse a los conocimientos actuales de los miembros de CLIPSAS Obediencias o asociaciones obedienciales cerca de CLIPSAS, y con la aprobación del Presidente.

Por lo tanto, a pasar un Observatorio Mundial de la Dignidad Humana (OMDH) funciona con 4 o 5 observatorios Continental de la dignidad humana (Observatorio de Europa, África, América del Norte, América del Sur, Asia, etc.).

Es cierto que los dos o tres primeros años serán años de desarrollo de estos observatorios.

El primer informe completo saldrá en tres años.

Mientras tanto, sugiero un período de prueba con el fin de desarrollar este proyecto.

El costo financiero es casi cero, porque todas nuestras discusiones serán por correo electrónico y Skype, o durante las reuniones continentales.

Hemos trabajado durante un año en un proyecto a la espera de su aprobación. Esto me permite pido el favor de ser hecho responsable de este estudio.

Recuerdo que la pregunta pediremos a las futuras generaciones de masones no es si podríamos hacer esto Observatorio de la dignidad humana en el año 2016, pero ¿Por qué no hemos cumplido con nuestro deber. Lo mismo ocurre con nuestro deber y ser copias?

Nuestras debilidades y nuestras pequeñas renuncias no se alienan a nuestras creencias e ideales. Vamos!"



Llamar a ROTTERDAM del 25 de mayo, el año 2016

El CLIPSAS fue fundado en 1961 con el objetivo y el deseo de promover la libertad de conciencia.

Afirmamos que hay un vínculo necesario entre la libertad de conciencia y de los criterios para la dignidad humana.

Obediencias que representan la Masonería Universal y liberal celebradas hoy en ROTTERDAM declaran solemnemente:

Los CLIPSAS basados en principios y valores éticos y humanísticos tiene la intención de fomentar la defensa de la dignidad humana en todos sus aspectos y en todos los lugares.

Para cumplir esta misión, se crea hoy un Observatorio de la Dignidad Humana.

El Observatorio de la Dignidad Humana (ODH) tendrá como objetivo determinar y demostrar los avances y retrocesos de la dignidad humana en el mundo, de acuerdo con reconocido internacionalmente, incluidos los criterios de las Naciones Unidas.

Llamamos a todos los Masones de las obediencias liberales y todos los sectores involucrados de la sociedad civil para actuar a través del Observatorio de la Dignidad Humana en el servicio de una humanidad mejor.

Extractos de correo electrónico de 18 de octubre de 2016, dirigido al Presidente de CLIPSAS

"El CLIPSAS se opone a cualquier forma de coacción en cualquier creencias religiosas o convicciones, ideologías o filosofías, y todas las acciones para anular su capacidad de emancipación y humanización humanos. Queremos defender activamente y apoyar los principios de la vida, el mantenimiento de los elementos de subsistencia, el derecho a la cultura, la educación, la memoria y la historia, y por supuesto una perfecta igualdad entre el hombre y la mujer."

"Vamos a participar de manera concreta mediante la medición del concepto de la dignidad humana en el mundo. Para ello, proponemos comenzar con una forma mediante la agrupación de una docena de preguntas. Hay que apoyar a nuestras observaciones por fuentes cifrados para que nuestros análisis se consideran fiables y se convierten en una ganancia. Naturalmente, toda esta investigación se debe hacer con las organizaciones creíbles que nos pueden llevar números o bases de datos eficaces."

Para el registro, criterios de medición masónicos incluyen:

- La seguridad alimentaria; - El educación;

- La libertad de conciencia; - La salud;

- El derecho a la seguridad.



El ODH: herramienta de comunicación del siglo XXI

Con el Observatorio de la Dignidad Humana, la CLIPSAS finalmente adopta una herramienta de comunicación moderna y eficiente.

Esta herramienta, los miembros nacidos de CLIPSAS Obediencias declina de forma operativa los principios de la dignidad humana en relación con la libertad absoluta de conciencia.

El informe periódico, termómetro y verdadero testigo de la dignidad humana en el mundo, será publicado por la ODH dar, si es necesario, advertencias y recomendaciones de los países y continentes.

Este testimonio anual fortalecerá la imagen de la marca humanista y la masonería liberal en el mundo.

Masones serán testigos, columnistas y la memoria de su tiempo.

Hay que recordar aquí que todos y cada Logia Masónica debe mantener un "deber de memoria", según lo propuesto por los Artículos de SHAW 1599.

El ODH tiene múltiples virtudes de la comunicación:

1. Es una herramienta de comunicación interna dentro de la Francmasonería. Todos los Masones, miembros adherentes para las Obediencias a CLIPSAS, deben ser consultados a través de los Grandes Maestros y / o el Venerable Maestro para ayudar a preparar un Informe Anual del Observatorio de la Dignidad Humana. Por lo tanto, la ODH es una herramienta de comunicación interna en la que el Masón comprender el valor y el interés de CLIPSAS en el paisaje masónico, sino también los medios de comunicación, en todo el mundo. Se oirá su voz. Así, los CLIPSAS en consultor obediencias al año, reforzarán su legitimidad y uso institucional. Por tanto, es aquí para comunicar y reunir lo disperso dentro de cada obediencia, de cada país sobre el tema de la dignidad humana.

2. Es también una comunicación internacional e institucional. El CLIPSAS ya se asemeja a una ONG y, como tal, se comunica con la ONU en sus órganos de consulta tales como ECOSOC. A través de ODH el contacto CLIPSAS más cara a cara la credibilidad mundial interlocutores institucionales. Se espera que el observatorio es en última instancia un estándar global para la dignidad humana.

3. Esta es una importante herramienta de comunicación con los medios de comunicación de todo el mundo. Un objetivo será lograr el informe anual se convierte en lo que se llama en una comunicación periodística "de castaño" (un árbol que florece y da fruto todos los años en la misma fecha). Nosotros por lo tanto a crear una prensa reunión internacional.

El ODH debe ser la plataforma de comunicación de una masonería liberal y humanista que observa nuestras sociedades y recuerda que el ser humano debe ser el centro de nuestras preocupaciones.



El ODH en 7 grandes preguntas

Crear un Observatorio de la Dignidad Humana requiere disciplina y un trabajo serio en la observación y el seguimiento, sino también una filosofía de la acción.

Desde mayo de 2015, varias Obediencias nos entrevistó. Sus preguntas fueron sintetizadas en 7 grandes, al tratar de dar respuestas debut.

1. ¿El ODH tiene un propósito político? ¿Podemos seguir siendo apolítica, manteniendo una visión humanista? Sí, pero las condiciones de escritura de una declaración sobre los objetivos deseados y el método utilizado. En esta declaración de principios, las características específicas de los países y continentes se deben garantizar el anonimato y ponentes conservado.

2. ¿Cómo relacionarse y agregados en un informe, que se encuentra en el suelo sin ser instrumentalizado y respetando las voces de los contribuyentes? Esto requiere rigor científico en datos de encuestas y la objetividad en la forma de analizar y transcribir ellos.

3. ¿Cómo tener acceso a fuentes confiables y oportunas de información? Es, por área de responsabilidad de los datos, implementar un sistema de inteligencia empresarial, social, la solidaridad, etc. y cruzar los datos con el fin de identificar aquellos que se calificarán como fiable.

4. ¿Cómo procesar información de un criterio de la dignidad y el año de seguimiento tras año? Debe utilizar indicadores cuantificables, definibles y objetivados.

5. ¿Necesitamos alertar a los medios de comunicación, los gobiernos (...) durante el hallazgo de una violación de la dignidad humana, en la sucesión de los datos? No debemos permanecer en silencio, en un hallazgo de un ataque grave a la dignidad humana. La alerta puede ser dado por cualquier medio, fuera de la publicación períodos del informe, incluyendo el uso de medios electrónicos, tales como las redes sociales.

6. ¿La comunicación sostenible sin la presencia de especializado y permanente? Aquí el problema del nivel de formación de los ponentes y la calidad de los informes presentados por obediencias. Un modelo de informe que contiene todos los criterios a observar e informar sobre la dignidad humana debe ser escrito con fuentes confiables y que se hace referencia. El informe debe ser lo más objetivo posible. El editor en sí debe tener una formación suficiente o, al menos, respetar las reglas de la objetividad científica.

7. ¿Cuáles son los criterios a observar e informar sobre la dignidad humana? ¿Son diferentes los distintos países y continentes, deberíamos hacer una lista? Los criterios se desarrollaron, en un principio a 10 y toman la forma de una pregunta que debe responderse mediante la siguiente escala DE LIKERT: Progresión - estabilidad - regresión. El aspecto cultural no se descuida.



QUESTIONS ET REPONSES AUX CRITERES

Note importante : les contributions ont été reprises sans modification de fond, mais avec parfois une modification de forme, afin de pouvoir être convenablement présentées.

QUESTIONS AND ANSWERS TO CRITERIA

Important note: the contributions were incorporated without substantive change, but sometimes a change in shape, in order to be properly presented.

PREGUNTAS Y RESPUESTAS CON LOS CRITERIOS

Nota importante: las contribuciones fueron incorporados sin modificación de fondo, pero a veces un cambio en la forma, con el fin de ser presentados correctamente.



Q1

FR - Constatez-vous le maintien des éléments de subsistance pour les populations en difficulté (critère de la sécurité alimentaire) ?

EN - Are you maintaining livelihoods for people in difficulty (criterion of food security)? ES - ¿Usted se encuentra el mantenimiento de los elementos de subsistencia para las personas

necesitadas (criterios de seguridad alimentaria)?

Contribution #1

FR Aucune prise en compte de ces couches de population. Politiques inexistantes. Et les gouvernants n'ont rien à faire de ces aspects de l'existence.

Nous constatons une détérioration de la sécurité alimentaire auprès des populations en situation de pauvreté suite au chômage longue durée. Cette population est en progression alors que notons une tendance à la baisse des subventions auprès des associations qui attribuent les dotations alimentaires et les logements d’urgence. Nous notons toutefois un constat mitigé sur une période allant de 2000 à 2015 : - Selon l’INSEE, 232 000 sans-abris ont été recensés en 2001 (représentant alors 0,19% de la population). 10 ans plus tard, ce sont 130 000 sans-abris qui ont été recensés, soit une diminution de presque 56% ! - Selon la Fondation Abbé Pierre, depuis 2011, le nombre de sans-abris a augmenté de 50% [base non déterminée], soit 141 500. Si nous prenons le chiffre 2011 proposé par l’INSEE (130 000), l’augmentation ne serait que de 8,9% (arrondie). Toujours selon les sources de la Fondation Abbé Pierre, ce sont 30 000 enfants recensés sans-abris en 2012. Selon l’Observatoire des inégalités : « Le nombre de sans-abris est en augmentation dans presque tous les pays européens, plus particulièrement dans ceux les plus gravement touchés par la crise économique, d’après un rapport (en anglais) publié fin 2012 par la Fédération Européenne des Associations Nationales Travaillant avec les Sans-Abris (FEANTSA). Sur les 27 pays que compte l’Union européenne, seuls la Finlande et les Pays-Bas ont vu leur nombre de sans-abris diminuer ces dernières années. Partout ailleurs, les différents indicateurs montrent une augmentation, parfois très significative, du nombre de personnes à la rue. En Grèce par exemple, les services sociaux évaluent à 25 % l’augmentation du nombre de SDF entre 2009 et 2011. La FEANTSA identifie deux facteurs pour expliquer cette augmentation. Le premier est l’impact économique et social de la crise financière, notamment en termes de destructions d’emploi. Le second facteur réside dans la réponse politique au sans-abrisme. Quelles que soient les échelles des politiques



publiques de lutte contre le sans-abrisme (nationale, régionale ou municipale), elles sont les premières victimes des restrictions budgétaires, notamment en matière d’assistance sociale ou d’aide aux associations de travailleurs sociaux. Par ailleurs, lorsque des régions entières voient leur appareil productif s’affaiblir, de nouvelles formes d’exode rural se mettent en place vers les grandes métropoles. » Nous constatons l’afflux de réfugiés économiques et de réfugiés de pays en guerre en transit.

Statistiques disponibles :

http://www.insee.fr/fr/ffc/docs_ffc/ref/IMMFRA12_h_Flot2_flu.pdf

http://www.immigration.interieur.gouv.fr/Info-ressources/Statistiques/Tableaux-statistiques

Par ailleurs, nous notons une insuffisance des hébergements d’urgence et le traitement

humanitaire des réfugiés en transit inadéquat.

Recommandations : Pour garantir la sécurité alimentaire, il faut augmenter de 15% les subventions auprès des associations. Pour garantir la dignité des populations en situation de précarité, il faut développer le logement social et l’accompagnement d’urgence.

EN No consideration of these population groups. Non-existent policies. And the rulers have nothing to do with these aspects of existence.

We see a deterioration in food security among populations in poverty due to long-term unemployment. This population is growing, while there is a downward trend in subsidies from associations that allocate food and emergency housing. According to the INSEE, 232,000 homeless people were identified in 2001 (representing 0.19% of the population). 10 years later, 130,000 homeless people were registered, a decrease of almost 56%! - According to the Fondation Abbé Pierre, since 2011, the number of homeless people has increased by 50% [undefined base], ie 141 500. If we take the 2011 figure proposed by INSEE (130 000), the increase would be only 8.9% (rounded). According to the sources of the Abbé Pierre Foundation, 30,000 children are homeless in 2012. According to the Observatory of Inequalities: "The number of homeless people is increasing in almost all European countries, particularly in those The most seriously affected by the economic crisis, according to a report published in late 2012 by the European Federation of National Associations Working with the Homeless (FEANTSA). Of the 27 countries in the European Union, only Finland and the Netherlands have seen their number of homeless people decline in recent years. Everywhere else, the various indicators show an increase, sometimes very significant, in the number of people on the streets. In Greece, for example, social services estimate a 25% increase for the number of homeless people between 2009 and 2011. FEANTSA identifies two factors to explain this increase. The first is the economic and social impact of the financial crisis, particularly in terms of job destruction. The second factor is the political response to homelessness. Irrespective of the scales of public policies to combat homelessness (national, regional or municipal), they are the first victims of budgetary restrictions, in particular as regards social assistance or assistance to associations of social workers. On the other hand, when entire regions see their productive apparatus weakened, new forms of rural exodus are set up towards the major metropolises." We see the influx of economic refugees and refugees from countries in transit.



Available statistics:



Moreover, we note a lack of emergency accommodation and the humane treatment of refugees

in transit inadequate.

Recommendations: To ensure food security, subsidies from associations should be increased by 15%. To guarantee the dignity of populations in precarious situations, social housing and emergency support must be developed.

ES Ninguna consideración de estos segmentos de la población. Políticas inexistentes. Y los gobernadores no tienen nada que ver con estos aspectos de la existencia.

Estamos viendo un deterioro de la seguridad alimentaria a la población que vive en la pobreza debido al desempleo de larga duración. Esta población está aumentando, mientras que observar una tendencia a la baja en los subsidios a las asociaciones que otorgan subvenciones alimentación y la vivienda de emergencia. Sin embargo, observamos una imagen mixta durante un período de 2000 a 2015: - Según INSEE, 232.000 personas sin hogar se contaron en 2001 (a continuación, que representa 0,19% de la población). 10 años más tarde, estos son 130.000 personas sin hogar que han sido identificados, una disminución de casi el 56%! - De acuerdo con la Fundación Abbé Pierre, desde 2011, el número de personas sin hogar ha aumentado en un 50% [base indeterminado] o 141 500. Si tomamos la cifra de 2011 propuesto por el INSEE (130.000), el aumento sería sólo el 8,9% (redondeado). También de acuerdo con fuentes de la Fundación Abbé Pierre, se identifican 30.000 niños sin hogar en 2012. Según el Observatorio de la desigualdad: "El número de personas sin hogar está aumentando en casi todos los países europeos, especialmente en aquellos más afectados por la crisis económica, según un informe (en Inglés), publicado a finales de 2012 por la Federación Europea de Organizaciones nacionales que trabajan con las personas sin hogar (FEANTSA). De los 27 países que la cuenta de la Unión Europea, sólo Finlandia y los Países Bajos vieron su número de disminución de personas sin hogar en los últimos años. En otra parte, varios indicadores muestran un aumento, a veces de manera muy significativa, el número de personas en la calle. En Grecia, por ejemplo, los servicios sociales estiman que 25% de aumento en el número de personas sin hogar entre 2009 y 2011. FEANTSA identifica dos factores para explicar el incremento. El primero es el impacto económico y social de la crisis financiera, en particular en términos de destrucción de empleo. El segundo factor es la respuesta política a la falta de vivienda. Cualquiera que sea la escala de las políticas públicas contra la falta de vivienda (nacional, regional o municipal), que son las primeras víctimas de los recortes presupuestarios, especialmente en la asistencia social o de apoyo a las asociaciones de trabajadores sociales. Por otra parte, cuando las regiones enteras están viendo su productiva debilitar, las nuevas formas de éxodo rural se establecen para las grandes ciudades." Estamos viendo una afluencia de refugiados económicos y refugiados de guerra en los países de tránsito.

Las estadísticas disponibles:





Por otra parte, observamos una falta de alojamiento de emergencia y el trato humano de los

refugiados en tránsito inadecuada.

Recomendaciones: Para garantizar la seguridad alimentaria, aumentar en un 15% las subvenciones de las asociaciones. Para garantizar la dignidad de las personas en situaciones precarias, debemos desarrollar vivienda de interés social y asistencia de emergencia.

Contribution #2

FR Il y a beaucoup de soi-disant publicités qui veulent nous faire croire à une régression, mais nous ne voyons aucune preuve ou bien des chiffres qui montrent la progression.

Nous constatons un manque d'intérêts des gouvernements au pouvoir pour changer la situation de fait. Les déclarations sont strictement politiques. On oublie celles qui ne sont pas médiatiquement intéressantes.

Une régression causée par l'insécurité qui persiste au nord du pays [nota : pas de précision quant auquel par le commentateur]. Les ONG qui interviennent dans le domaine de la sécurité alimentaire subissent des attaques par les djihadistes et les bandits qui perturbent également la quiétude des agriculteurs et des éleveurs.

Vu les progrès actuels dans les sciences, nous espérons qu’avec de nouveaux produits, on arrivera à survivre des maux.

Les réserves mondiales de nourritures pour l'année 2016 ont été épuisées en août 2016... Nous avons dès alors puisé dans les réserves de 2017.

EN There are many so-called advertising would have us believe a regression, but we see no evidence or figures that show the progress.

We see a lack of interest on the part of the governments in power to change the de facto situation. Statements are strictly political. We forget those that are not interesting media.

A regression due to continued insecurity in the north of the country [note: no commentator]. NGOs working in the area of food security are being attacked by jihadists and bandits who also disrupt the peace of farmers and herders.

Given current advances in science, we hope that with new products, we will succeed in surviving evils.

World food reserves for the year 2016 were exhausted in August 2016 ... We then drew from the reserves of 2017.

ES Hay muchos llamada publicidad nos quiere hacer creer una regresión, pero no vemos ninguna evidencia o de cifras que muestran el progreso.

Vemos una falta de interés de los gobiernos en el poder para cambiar la situación de hecho. Las declaraciones son estrictamente político. Nos olvidamos de aquellos que no son los medios de comunicación interesante.

Una regresión causada por la persistente inseguridad en el norte [nota: no hay detalles en cuanto a lo que el comentarista]. Las ONG que trabajan en el área de la seguridad alimentaria bajo el ataque de los diaristas y bandidos también perturban la tranquilidad de los agricultores y ganaderos.



Dado el progreso actual en las ciencias, esperamos que con nuevos productos, lograremos sobrevivir dolencias.

Las reservas de alimentos a nivel mundial para el año 2016 se han agotado en agosto de 2016... Desde entonces hemos dibujado en las reservas de 2017.

Contribution #3

FR Au cours des dernières années au Venezuela, nous vivons une phase de l'économie de la pénurie (économie à court terme) en raison de la baisse soutenue des prix des matières premières, en particulier du pétrole ; une politique budgétaire expansionniste irresponsable, qui dure depuis près de 20 ans ; la forte baisse de la production intérieure privée, y compris la production alimentaire, en raison des grandes difficultés d'accès aux devises nécessaires pour importer des semences, des produits chimiques et d'autres matières nécessaires pour stimuler la production alimentaire, associée à une politique rigide prix fixé par l'Etat qui sont souvent inférieurs aux coûts de production ; et la pénurie de devises pour importer des biens de consommation.

EN During the last years in Venezuela, a phase of economy of the shortage economy (short term economy) is being lived as a result of the sustained fall of the prices of the commodities, especially of the oil; Of an irresponsibly expansive fiscal policy, which has lasted for almost 20 years; The abrupt fall of private national production, including food production, as a result of the great difficulties in accessing the foreign exchange necessary to import the seeds, chemicals and other inputs needed to revive food production, coupled with a rigid policy of prices fixed by the State, which are often below the costs of production; And the scarcity of foreign exchange to import consumer goods.

ES En los últimos años en Venezuela, se está viviendo una fase de economía de la escasez (economía a corto plazo) a consecuencia de la caída sostenida de los precios de los comoditas, especialmente del petróleo; de una política fiscal irresponsablemente expansiva, la cual se ha prolongado por casi 20 años; la caída abrupta de la producción nacional privada, incluyendo la producción de alimentos, a consecuencia de las grandes dificultades para acceder a las divisas necesarias para importar las semillas, los químicos y los demás insumos necesarios para reactivar la producción alimentaría, aunado a una política rígida de precios fijados por el Estado que muchas veces están por debajo de los costos de producción; y la escasez de divisas para importar bienes de consumo.

Contribution #4

FR C’est-à-dire aux Pays-Bas.

EN That is to say, in the Netherlands.

ES Es decir, los Países Bajos.



Q2

FR - Constatez-vous des mesures visant le rétablissement des grands équilibres naturels ? EN - Do you see measures to restore the great natural balances? ES - Le parece medidas para restablecer los grandes equilibrios naturales?

Contribution #1

FR Des efforts plutôt à l'initiative des ONG, se font. La France a organisé une conférence sur le climat (COP21, PARIS 2015 : http://www.cop21.gouv.fr/fr) et semble vouloir donner une impulsion majeure pour préserver et rétablir les grands équilibres de la Nature et assurer à l’homme les moyens raisonnés de sa subsistance. Elle tente de respecter ses quotas internationaux sur l’émission les gaz à effet de serre et s’engage timidement dans l’agriculture raisonnée et « bio ».

EN Efforts are being made at the initiative of NGOs. France has organized a conference on climate (COP21, PARIS 2015: http://www.cop21.gouv.fr/fr) and seems to want to give a major impetus for preserve and restore the great balances of Nature and ensure the Human the reasoned means of his subsistence. It tries to respect its international quotas on the emission of greenhouse gases and timidly engages in reasoned agriculture and "organic".

ES Los esfuerzos más bien a iniciativa de las ONG son. Francia organizó una conferencia sobre el clima (COP21, PARIS 2015: http://www.cop21.gouv.fr/fr) y parece dar un impulso importante para preservar y restaurar el equilibrio general de la naturaleza y asegurar hombre de medios de subsistencia razonó. Ella trata de hacer frente a sus cuotas internacionales sobre la emisión de gases de efecto invernadero y se ha comprometido con timidez en la agricultura sostenible y "orgánico".

Contribution #2

FR Il y a une conscience commune qui s’installe ; une plus grande prise de conscience… et un nouveau créneau pour les multinationales. Des campagnes de reboisements, la lutte contre l'utilisation des sachets plastiques et des projets d'aménagement du fleuve Niger sont notables dans notre pays. Le pays a participé au sommet sur le climat, la COP21.

Avec les dernières découvertes, la science espère combattre toute épidémie.



EN There is a common consciousness that sets in; A greater awareness ... and a new niche for multinationals. Reforestation campaigns, the fight against the use of plastic bags and Niger River development projects are notable in our country. The country participated in the Climate Summit, COP21.

With the latest discoveries, science hopes to fight any epidemic.

ES Hay una conciencia común que se instala; una mayor conciencia y... un nuevo nicho para las multinacionales. Campañas de reforestación, la lucha contra el uso de bolsas de plástico y los proyectos de desarrollo del río Níger son notables en nuestro país. El país participó en la cumbre del clima, la COP21.

Con los últimos descubrimientos, la ciencia espera para combatir cualquier brote.

Contribution #3

FR Non ! Pas en Roumanie en tous cas, bien au contraire. Il y a régression au niveau mondial. Les espèces animales sont en voie de disparition de manière accélérée. La déforestation fait des ravages.

Action notable : plantation d'arbres à l'occasion de la journée nationale de l'arbre.

EN No! Not in Romania in any case, quite the contrary. There is a regression at the global level. Animal species are rapidly disappearing. Deforestation is devastating.

Notable action: tree planting on the occasion of National Tree Day.

ES No! No en Rumania, en cualquier caso, todo lo contrario. Existe la regresión a nivel mundial. Especies animales en peligro de extinción son aceleradas manera. La deforestación es devastadora.

Acción notable: la plantación de árboles con motivo del Día del Árbol.

Contribution #4

FR Au cours de ce siècle, il y a eu des progrès dans la dimension juridique liée à la protection de l'environnement ; Cependant, en général, cela ne se traduit pas en actions concrètes, a motivé l'absence d'une exécution efficace et d’un contrôleur approprié dans l'application de la loi.

EN So far this century, there has been progress in the legal dimension associated with environmental protection; However, in general, it has not translated into concrete facts, motivated by the lack of effective enforcement agencies and due control in the enforcement of laws.

ES En lo que va de siglo, ha habido avances en la dimensión jurídica asociada a la protección ambiental; sin embargo, en general, la misma no se ha traducido en hechos concretos, motivado a la falta de organismos ejecutores eficientes y de una debida contraloría en la ejecución de las leyes.



Q3

FR - Le droit à la sécurité est-il respecté ? EN - Is the right to security respected? ES – Se respeta el derecho a la seguridad?

Contribution #1

FR Aucun système sécuritaire clairement défini et expliqué aux populations... Périodiquement, certaines autorités militaires ou policières se mettraient même avec des bandes armées pour nuire à la sérénité nationales, juste pour s'enrichir car cela oblige le gouvernement à mettre de moyens considérables, régulièrement pour combattre ces groupuscules...

Voir aussi http://www.oecdbetterlifeindex.org/#/11111111111

Pour aller plus loin : http://www.droitconstitutionnel.org/congresParis/comC8/GrangerTXT .pdf

EN No security system clearly defined and explained to the populations ... Periodically, some military or police authorities would even put themselves with armed bands to hurt national serenity, just to enrich themselves because this forces the government to put considerable resources, regularly on fighting these small groups...

See also http://www.oecdbetterlifeindex.org/#/11111111111

To go further: http://www.droitconstitutionnel.org/congresParis/comC8/GrangerTXT.pdf

ES El sistema de seguridad claramente definido y explicado a la gente... Periódicamente, ciertas autoridades militares o policiales comenzarían incluso con bandas armadas para socavar la serenidad nacional, sólo para hacerse rico como este, requiere el gobierno para poner recursos considerables, luchar regularmente estos pequeños grupos...

Ver también http://www.oecdbetterlifeindex.org/#/11111111111

Para ir más lejos: http://www.droitconstitutionnel.org/congresParis/comC8/GrangerTXT.pdf



Contribution #2

FR A cause du terrorisme EN Because of terrorism ES Debido Terrorismo

Contribution #3

FR Phénomène des « microbes » à ABIDJAN ; milice armée constituée d’enfants de rue qui opèrent dans la ville.

Avec l'état actuel de l'armée, la présence de terroristes et la vente illicite d'armes légères, ce droit est bafoué.

Malheureusement le droit des nations les plus fortes est en dominance dans le monde.

EN Phenomenon of "microbes" in ABIDJAN; An armed militia made up of street children who operate in the city.

With the current state of the army, the presence of terrorists and the illicit sale of small arms, this right is flouted.

Unfortunately the right of the strongest nations is dominant in the world.

ES Fenómeno de "gérmenes" en ABIYÁN; milicia armada que consiste en niños de la calle que operan en la ciudad.

Con el estado actual del ejército, la presencia de los terroristas y la venta de armas pequeñas ilícitas, se viola este derecho.

Por desgracia, la ley de las naciones más fuertes es la dominación del mundo.

Contribution #4

FR Il y a une progression en Roumanie. Mais je n'ai pas ce sentiment en France ou en Belgique, et pas à cause des attentats....

EN There is an increase in Romania. But I do not have that feeling in France or in Belgium, and not because of the attacks....

ES Hay un aumento en Rumania. Pero no tengo la sensación de que en Francia o Bélgica, y no a causa de los ataques....

Contribution #5

FR Il y a une grande insécurité juridique en raison de la forte impunité pour les crimes, associée à l'absence de valeurs liées à l’éducation, à la fois à la maison et dans les établissements d'enseignement.

EN There is a great deficit of legal security as a result of the high impunity for crime, coupled with the lack of education of values both at home and in academic institutions.

ES Existe un gran déficit de seguridad jurídica a consecuencia de la elevada impunidad hacia el crimen, aunado a la falta de educación de valores tanto en casa como en las Instituciones académicas.



Q4

FR - La lutte contre la corruption est-elle efficace ? EN - Is the fight against corruption effective? ES - La lucha contra la corrupción es eficaz?

Contribution #1

FR Les mesures sont évidemment prises, mais le moins que l'on puisse dire, ce sont des mesures trompe l'œil... Plutôt faites pour masquer les opinions (nationales, continentales ou internationales). La corruption est un fléau initié par les régimes en place et ce système arrange bien ces régimes, en sommes, tous dictatoriaux...

EN The measures are obviously taken, but the least that can be said are measures deceiving the eye ... Rather masked opinions (national, continental or international). Corruption is a scourge initiated by the regimes in place and this system suits these regimes, in fact, all dictatorial...

ES Las medidas tomadas son, evidentemente, pero lo menos que podemos decir que son medidas trampantojos... Más bien hizo para ocultar comentarios (nacionales, continentales o internacionales). La corrupción es un flagelo iniciada por los regímenes y este sistema gestiona todos los regímenes dictatoriales como así también...

Contribution #2

FR Des affaires ont permis de révéler une corruption de haut niveau par le passé. La situation semble stable et tend vers une plus grande moralisation de la vie publique et de la vie des affaires… ou bien il ne se passe moins devant les yeux du public !

EN Business has revealed high-level corruption in the past. The situation seems stable and tends towards a greater moralization of public and business life ... or it happens less before the eyes of the public!

ES Los casos han puesto de manifiesto un alto nivel de corrupción en el pasado. La situación parece estable y tiende hacia una mayor moralización de la vida pública y la vida empresarial... o sucede menos antes de la vista del público!



Contribution #3

FR Les gouvernements en place ne font rien sauf des déclarations populistes ! La justice n'est pas libre ! Tant que les droits et les devoirs ne seront pas respectés, les corrupteurs auront le champ libre.

EN Existing governments are doing nothing but populist statements! Justice is not free! As long as rights and duties are not respected, corrupters will have a free hand.

ES gobiernos en lugar de hacer nada más que declaraciones populistas! La justicia no es gratis! Mientras no se cumplirán los derechos y obligaciones, los corruptores tienen vía libre.

Contribution #4

FR La justice est toujours du côté du plus nantie, à cause des dessous de tables.

EN Justice is always on the side of the most affluent, because of the bribes.

ES Justicia es siempre del lado de los más ricos, debido a las siguientes tablas.

Contribution #5

FR Non, car les responsables choisis pour cette lutte sont les auteurs de la corruption. Malheureusement, elle n'est pas généralisée à travers le monde.

EN No, because those chosen for this struggle are the perpetrators of corruption. Unfortunately, it is not widespread throughout the world.

ES No, porque los líderes escogidos para esta lucha son los responsables de la corrupción. Por desgracia, no está muy extendida en todo el mundo.

Contribution #6

FR Il y a une nette progression en Roumanie et en général, je dirai.

EN There is a clear progression in Romania and in general, I will say.

ES Hay una clara progresión en Rumania y en general, diría yo.

Contribution #7

FR Dans le domaine juridique, on a fait des progrès dans la lutte contre la corruption, même si le manque de sérieux des organismes visant à l’application de ces lois a contribué à la corruption accrue dans l'Etat vénézuélien.

EN In the legal area, there has been an advance in the fight against corruption, although the lack of seriousness of the agencies responsible for implementing these laws have contributed to the increase of corruption in the Venezuelan State.

ES En el ámbito legal se ha realizado un avance en la lucha contra la corrupción, si embargo la falta de seriedad de los organismos encargados de aplicar dichas leyes han contribuido al aumento de la corrupción en el Estado Venezolano.



Q5

FR - Le droit à la santé est-il respecté ? EN - Is the right to health respected? ES - Se respeta el derecho a la salud?

Contribution #1

FR La réponse serait « inexistant ! ». Mais, elle n'est pas dans les catégories retenues selon notre classification.

Respect global de ce critère avec toutefois une inquiétude des conséquences de la crise sur le maintien des prestations médicales auprès des plus démunis.

EN The answer would be "nonexistent!”. But it is not in the categories chosen according to our classification.

Overall compliance with this criterion, however, with concern about the consequences of the crisis on the maintenance of medical services among the most deprived.

ES La respuesta sería "no existe!". Pero no es en las categorías utilizadas en nuestra clasificación.

El cumplimiento general de este criterio, pero con una preocupación por las consecuencias de la crisis sobre el mantenimiento de los servicios médicos a los pobres.

Contribution #2

FR Les traitements pour les maladies graves qui tuent des milliers de personnes ne sont pas encore à la disposition des minorités.

EN Treatments for serious diseases that kill thousands of people are not yet available to minorities.

ES Los tratamientos para enfermedades graves que matan a miles de personas que aún no están disponibles para las minorías.



Contribution #3

FR Toujours le parent pauvre dans certains pays !

Oui, avec la création des mutuelles et de l'assurance maladie obligatoire (AMO) entre autres.

Oui, pas généralement

Oui, en Europe en tous cas. Progression en Roumanie.

EN Always the poor relative in some countries!

Yes, with the creation of mutual and compulsory health insurance (AMO) among others.

Yes, not generally

Yes, in Europe in any case. Progression in Romania.

ES Sigue siendo el pariente pobre en algunos países!

Sí, con la creación de las mutuas y el seguro médico obligatorio (AMO), entre otros.

Sí, por lo general no

Sí, en Europa de todos modos. Los avances de Rumanía.

Contribution #4

FR Un effort est fait pour rapprocher les populations des centres de santé afin de leur éviter de parcourir des milliers de kilomètres pour se soigner.

EN An effort is being made to bring populations closer to the health centers so as to avoid them traveling thousands of kilometers to take care of themselves.

ES Se hace un esfuerzo para traer los centros de salud de la población para evitar que viajar miles de kilómetros para el tratamiento.

Contribution #5

FR L'accès à la santé au Venezuela est libre, mais la crise économique a eu un impact direct sur la qualité des services dans les centres de santé publique et a engendré une pénurie de fournitures médicales.

EN Access to health in Venezuela is free, but the economic crisis has had a direct impact on the quality of services provided in public health centers and a shortage of medical supplies.

ES El acceso a la salud en Venezuela es gratuita, pero la crisis económica ha impactado de manera directa en la calidad de los servicios prestados en los centros de salud pública y una escasez de insumos médicos.

Contribution #6

FR Dans certains pays… EN In some countries… ES En algunos países...



Q6

FR - Le droit à la culture et à l’éducation est-il respecté ? EN - Is the right to culture and education respected? ES - Se respeta el derecho a la cultura y la educación?

Contribution #1

FR Les systèmes éducatifs ou de santé et/ou la culture connaissent une régression affligeante...

On note que les enfants des populations défavorisées et notamment issues de l’immigration n’ont pas les mêmes chances de succès dans les études. Il semble nécessaire d’apporter une solution adaptée dès la petite école.

EN Educational or health systems and / or culture are experiencing a distressing regression...

It should be noted that the children of disadvantaged populations, particularly those of immigrant origin, do not have the same chances of success in their studies. It seems necessary to bring a suitable solution from the small school.

ES Los sistemas y / o la cultura de educación y salud están experimentando una disminución preocupante...

Tenga en cuenta que los niños de las poblaciones desfavorecidas, incluidos los inmigrantes no tienen las mismas posibilidades de éxito en los estudios. Parece necesario hacer una solución adecuada de la pequeña escuela.

Contribution #2

FR Peu de moyens et peu d'évolutions notables.

EN Few means and few notable evolutions.

ES Pocos recursos y pocos cambios significativos.



Contribution #3

FR Les enfants du Nord ne vont pas à l'école à cause de la situation sécuritaire.

Cependant elle est dominée par l'annexion par les grandes puissances.

Encore une fois oui, mais en Europe. La Roumanie se porte bien à ce niveau-là.

EN Children in the North do not go to school because of the security situation.

However, it is dominated by annexation by the great powers.

Again yes, but in Europe. Romania is doing well at that level.

ES Niños de Norte no van a la escuela debido a la situación de seguridad.

Sin embargo, está dominado por la anexión por las grandes potencias.

Una vez más, sí, pero en Europa. Rumania está haciendo bien en ese nivel.

Contribution #4

FR Des facilités ont été accordées aux filles en rendant gratuite leur scolarité au primaire.

EN Facilities were provided to girls by making their primary schooling free.

ES Instalaciones se han proporcionado a las niñas que hacen su educación gratuita en el nivel primario.

Contribution #5

FR Le taux d'analphabétisme a été réduit, ont été créés des institutions et des programmes d'éducation du public.

EN The illiteracy rate has been reduced, public educational institutions and programs have been created.

ES Se redujo la tasa de analfabetismo, se han creado más instituciones y programas educativos públicos.



Q7

FR - Le droit à la mémoire et à l’histoire est-il respecté ? EN - Is the right to memory and history respected? ES - Se respeta el derecho a la memoria y la historia?

Contribution #1

FR Notion à la limite inexistante, voir méconnue.

Un travail collectif est fait autour du devoir de mémoire notamment en faveur des populations minoritaires.

EN Concept to the non-existent limit, see unrecognized.

Collective work is done around the duty of memory especially for minority populations.

ES Concepto de límite inexistente, ver desconocida.

Una obra colectiva se lleva a cabo en todo el deber de la memoria en particular para las poblaciones minoritarias.

Contribution #2

FR Très variable selon les pays.

EN Very variable depending on the country.

ES Muy variable dependiendo del país.



Contribution #3

FR Oui, avec l'aide de l'UNESCO, malheureusement elle est très limitée.

EN Yes, with the help of UNESCO, unfortunately it is very limited.

ES Sí, con la ayuda de la UNESCO, por desgracia, es muy limitado.

Contribution #4

FR Je pense qu'il y a régression et une montée du révisionnisme.

EN I think there is regression and a rise in revisionism.

ES Creo que hay regresión y ascenso del revisionismo.

Contribution #5

FR Traditionnellement, au Venezuela, a été construite l'identité nationale par le biais du culte de la personnalité héroïque des pères du pays. Les sites historiques et les casques coloniaux des grandes villes ont été conservés.

EN Traditionally, in Venezuela the national identity has been constructed from the cult of the heroic personality of the parents of the country. The historical sites and the colonial helmets of the main cities of the country have been preserved.

ES Tradicionalmente, en Venezuela se ha construido la identidad nacional a partir del culto a la personalidad heroica de los padres de la patria. Los sitios históricos y los cascos coloniales de las principales ciudades del país han sido preservados.

Contribution #6

FR Le droit à la mémoire et à l’histoire est respecté et nous pouvons apprécier des progrès dans plusieurs pays.

EN The right to memory and history is respected and we can see progress in some countries.

ES El derecho a la memoria y la historia se respeta y se puede apreciar el progreso en varios países.



Q8

FR - Le droit à l’égalité homme /femme est-il respecté ? EN - Is the right to equality between men and women respected? ES - Se respeta el derecho a la igualdad hombre mujer?

Contribution #1

FR Politiquement, pour des raisons plutôt électoralistes, on observe une légère insertion des femmes dans le système. Cela dit, une nuance à porter, ces femmes sont en fait des femmes de système. Donc fondamentalement, ça ne saurait être apprécié à juste titre. Établissement de quota dans les systèmes électifs ou encore les grandes entreprises publics/administrations.

EN Politically, for electoral reasons, there is a slight insertion of women into the system. That said, a nuance to wear, these women are actually women belonging to the system. So basically, that cannot be rightly appreciated. Establishment of quota in elective systems or even large public enterprises / administrations.

ES Políticamente por razones electorales más bien, un ligero integración de las mujeres se observa en el sistema. Dicho esto, una cortina de desgaste, estas mujeres son en realidad las mujeres de la sistema. Así que, básicamente, no se puede evaluar correctamente. El establecimiento de cuotas en sistemas electivos o grandes empresas / gobiernos públicas.

Contribution #2

FR L'intégrisme ne favorise pas l'évolution de la femme, bien au contraire ! Progression timide à cause de la religion et des coutumes, mais l'Etat fait de son mieux. Jusqu'à présent, on combat pour l'égalité des femmes, y compris dans les toutes hautes fonctions de l’Etat.

EN Fundamentalism does not favor the evolution of women, quite the contrary! Shy progress because of religion and customs, but the state does its best. Until now, we have been fighting for the equality of women, including in all the high offices of the State.

ES El fundamentalismo no promueve el desarrollo de las mujeres, por el contrario! Progreso tímida a causa de la religión y las costumbres, pero el estado hizo su mejor momento.



Contribution #3

FR Progression en Europe. Sans être parfait... Progression en Roumanie, mais il reste beaucoup à faire.

EN Progress in Europe. Without being perfect... Progress in Romania, but much remains to be done.

ES El progreso en Europa. No es perfecto... los avances de Rumanía, pero aún queda mucho por hacer.

Contribution #4

FR Il existe un cadre juridique récent et approuvé qui vise la violence vis-à-vis du genre et offre une protection spécifique pour les femmes.

À l'heure actuelle, les femmes vénézuéliennes dans la fonction publique sont des actrices très importantes et efficaces.

EN There is a recently adopted legal framework that pursues gender-based violence and provides special protection to women.

At the moment the Venezuelan woman, is occupying positions of public of great importance playing efficiently.

ES Existe un marco jurídico recientemente aprobado, que persigue la violencia de género y brinda una protección especial a la mujer.

Actualmente la mujer venezolana, se encuentra ocupando cargos públicos de gran importancia desempeñándose eficientemente.

Contribution #5

FR Très certainement il a progressé depuis plusieurs années.

EN For sure it is progressed from many years ago.

ES Cierto que progresó durante varios años.



Q9

FR - La liberté de conscience est-elle respectée ? EN - Is freedom of conscience respected? ES -Se respeta la libertad de conciencia?

Contribution #1

FR Cette question est assez ambigüe d'autant qu'elle se rapproche des droits à la liberté d'expression. Faire valoir sa liberté de conscience peut être préjudiciable dans une certaine mesure.

Nous constatons malgré les attentats dirigés contre un journal satirique (en France) et les pressions de l’actualité, le maintien de la liberté de la presse. On note toutefois la montée en puissance d’un ostracisme, d’un refus de l’étranger par assimilation aux événements et à l’actualité.

EN This question is somewhat ambiguous, particularly as it is close to the rights to freedom of expression. Asserting one's freedom of conscience may be detrimental to some extent.

In spite of the attacks on a satirical newspaper (in France) and the pressures of current events, we are maintaining the freedom of the press. There is, however, a rise in ostracism, a refusal of foreigners by assimilation to events and current events.

ES Esta pregunta es muy ambigua, especialmente cuando se acerca a los derechos a la libertad de expresión. Afirmar su libertad de conciencia puede ser perjudicial en cierta medida.

Observamos a pesar de los ataques en contra de un periódico satírico (en Francia) y las presiones actuales, manteniendo la libertad de la prensa. Se observa, sin embargo, el aumento del ostracismo, rechazo del extranjero por asimilación a los eventos y noticias.

Contribution #2

FR L'intégrisme constitue un recul des valeurs. Oui, la liberté d'expression surtout.

EN Fundamentalism is a setback to values. Yes, freedom of expression especially.

ES El fundamentalismo es una disminución en los valores. Sí, la libertad de expresión anterior.



Contribution #3

FR Apparemment oui, dans la pratique non.

EN Apparently yes, in practice not.

ES Al parecer, por lo que en la práctica no.

Contribution #4

FR Régression en Europe et en Turquie.

EN Regression in Europe and Turkey.

ES Regresión en Europa y Turquía.

Contribution #5

FR il y a le respect de la liberté de culte, mais il y a eu une augmentation de la discrimination politique.

EN There is respect for freedom of worship, but there has been an increase in political discrimination.

ES Existe el respeto a la libertad de culto, pero ha habido un incremento en la discriminación política.

Contribution #6

FR N’est pas respecté dans notre pays. [Pays-Bas]

EN Not respected in our country. [Netherlands]

ES No se respeta en nuestro país. [Países Bajos]



Q10

FR - Constatez-vous une recrudescence sectaire ? EN - Do you see a sectarian upsurge? ES - Usted ve un resurgimiento sectaria?

Contribution #1

FR Culturellement, ce fléau est quasi combattu dans la société congolaise.

La France est dotée de moyens pour lutter contre l’agissement des sectes. La tradition du pays semble peu adaptée au développement de celles-ci. Toutefois les réductions budgétaires semblent avoir contraint les moyens d’investigation et d’enquête.

EN Culturally, this scourge is almost fought in Congolese society.

France is endowed with means to fight against the action of sects. The country's tradition seems to be ill-adapted to the development of these. However, budget cuts seem to have constrained the means of investigation and investigation.

ES Culturalmente, esta plaga es casi luchó en la sociedad congoleña.

La Francia tiene los medios para luchar contra las sectas pone en peligro. La tradición del país parece poco adecuado para el desarrollo de éstos. Pero los recortes parecen haber obligado a los medios de investigación y de investigación.

Contribution #2

FR L'intégrisme y est pour quelque chose.

EN Fundamentalism is there for something.

ES El fundamentalismo es que hay algo.



Contribution #3

FR La religion musulmane, pratiquée par la majorité de la population, ne laisse pas d'espace aux sectes.

EN The Muslim religion, practiced by the majority of the population, leaves no room for sects.

ES La religión musulmana, practicada por la mayoría de la población no deja espacio para sectas.

Contribution #4

FR L'Homme est jusqu'à présent la priorité de choix à toutes fonctions importantes.

EN Human being is, up to now, the priority of choice for all important functions.

ES Ser humano es hasta ahora la prioridad de elección para todas las funciones importantes.

Contribution #5

FR Il y a des progrès en ce qui concerne la tolérance et la différence des races, le sexe, la classe sociale, la tolérance sexuelle et le racisme, mais il y a un fort sectarisme politique.

EN There is a progress in the respect and the tolerance of the different races, gender, social classes, sexual tolerance and racism, nevertheless there is a strong political sectarianism.

ES Existe un progreso en el respeto y la tolerancia de las distintas razas, genero, clases sociales, tolerancia sexual y racismo, sin embargo existe un fuerte sectarismo político.



LISTE DES REPONDANTS / LIST OF RESPONDENTS / LISTA DE ENCUESTADOS

Nombre de répondants : Number of respondents: Número de encuestados: 22

soit 22,45% des Obédiences membres. or 22.45% of member Obediences es decir 22,45% de Obediencias miembro

(au 1er mars 2017 / March the 1st 2017 / 1 de marzo de 2017)

Liste des Obédiences ayant répondu (par ordre alphabétique) :

List of responding Obediences (in alphabetical order):

Lista de las encuestadas Obediencias (en orden alfabético):

- Foreign Office Grande Loge Mixte des Pays Bas

- Gran Logia Mixta de Chile

- Gran Logia Soberana de Libres y Aceptados Masones de Venezuela

- Grand Lodge Denmark

- Grand Orient des Loges Associées du Congo

- Grand Unified Lebanese Lodge

- Grande Loge des Cultures et de la Spiritualité

- Grande Loge du Maroc

- Grande Loge Féminine de Roumanie

- Grande Loge Féminine de Turquie

- Grande Loge Féminine du Maroc

- Grande Loge Haïtienne de Saint-Jean des Orients d’Outre-Mer

- Grande Loge Libérale de Turquie

- Grande Loge Mixte Nationale

- Grande Loge Symbolique – Rite Ecossais Primitif

- Grande Loja Simbolica de Portugal

- Grande Oriente de Mexico

- Ordre Maçonnique Mixte International Le Droit Humain / Fédération Ouest Africaine (ABIDJAN, BAMAKO, COTONOU)

- Roosevelt Green MW Omega Grand Lodge



PRECONISATIONS

Concernant les critères

La définition des critères doit se mettre en accord avec la terminologie onusienne des critères de convergence pour le développement durable de l’agenda 2020/2030 (sur lesquels l’ECOSOC travaille).

Même si ces critères sont directement inspirés de ceux définis par les Nation-Unies, ils devront être enrichis par les contributions de chacun des responsables de l’administration des questionnaires. Ceci permettra de rendre adéquat à un contexte national les critères parfois établis sans le prendre en compte, mais aussi et surtout d’établir le critère sans ambiguïté possible lors de son administration.

Il faut donc mettre en place par « territoires » un groupe de travail qui définira la méthode la plus adaptée quant à l’administration des questionnaires, le traitement des réponses aux critères et la rédaction du rapport.

Concernant l’administration du premier questionnaire

L’administration du questionnaire a été réalisée par le biais d’un outil (gratuit) en ligne d’administration de questions.

98 Obédiences figurant sur la liste communiquée alors par le Secrétaire du CLIPSAS ont été sollicités à 3 reprises, par courriel, entre décembre 2016 et février 2017.

Ces sollicitations consistaient à participer à un questionnaire présentant plusieurs critères relatifs à la dignité humaine et à nommer un responsable au sein de l’Obédience ayant répondu.

Il convient de travailler, au sein d’une commission spécifique, quant aux modalités d’administration des prochains questionnaires.

Concernant la complétude du premier rapport

Il ne semble pas envisageable de rédiger un premier rapport exhaustif avant mai 2019.

Il faut mettre en place des structures avec des responsables désignés par chaque Obédience volontaire pour participer et rédiger une méthode concertée.

Concernant la poursuite de l’ODH

Nous avons dialogué, en parallèle de l’administration du questionnaire, avec plusieurs Grandes/Grands Maîtresses/Maîtres afin de recueillir leurs avis quant à la direction à prendre concernant le futur observatoire. Plusieurs concluent à une montée en puissance graduelle et progressive de l’observatoire, sur la base du respect des statuts du CLIPSAS et des spécificités du pays pour chaque Obédience.

Une commission devrait se réunir dès 2017 et désigner ses responsables, ainsi que ses critères principaux (le cas échéant), afin de rendre un pré-rapport en mai 2018 et faire sa première publication d’envergure internationale en mai 2019.



Concernant nos conclusions

1. Légitimité et forme de création Le projet trouve sa légitimité dans l’Appel de ROTTERDAM, mais il est indispensable de le structurer par décision de l’Assemblée Générale à BUENOS AIRES en 2017. Nous préconisons de créer un observatoire émanant du CLIPSAS et étudiant la dignité humaine, conformément au préambule du règlement général du 12 mai 2013 : « Le CLIPSAS exerce une fonction de liaison, d'information, de communication et de réflexion. Il pourra participer par sa contribution aux grands problèmes philosophiques, sociaux et humanistes à travers les organismes créés à cet effet. » Le CLIPSAS peut donc créer un organisme composé de ses membres, volontaires ou désignés, et pouvant disposer d’une relative autonomie en regard de son objet. La première étape vers la création de cet organisme peut néanmoins prendre la forme d’une commission.

2. Objectif médiatique et humaniste de l’ODH Il s’agit de produire un rapport régulier sur l’état de la dignité humaine dans le monde et de le diffuser, entre autre auprès de la presse. Dans ce rapport il est fait inventaire des progression, stabilité ou régression relatives à la dignité humaine, par pays, voire par continent. De plus l’ODH pourra communiquer sur toute problématique ponctuelle concernant la dignité humaine dans le monde, avec l’accord des Obédiences géographiquement concernées. Certaines Obédiences, compte tenu de leur environnement politique et ne pouvant s’exprimer librement, pourront faire prendre en compte leur communication par l’ODH sans être cités.

3. Volontarisme S’agissant des Obédiences volontaires, elles ont été lors de cette première étape, au nombre de 22. Toutes les Obédiences n’ont pas encore répondu au 1er questionnaire et aussi nommé leur responsable délégué à l’ODH, au 1er mars 2017. Certaines demandent plus d’informations, d’autres ne comprennent pas l’intérêt du questionnaire ou le trouve mal traduit, d’autres préfèrent attendre l’Assemblée Générale de BUENOS AIRES pour recevoir des instructions directement de la Présidence et de l’Assemblée Générale et d’autres… ne répondent pas !

4. Critères Pour produire un rapport qui ait un intérêt de lecture, notamment par la presse, il convier de préciser les différents critères de la dignité humaine. Nous en donnons une liste non exhaustive, utilisée aux fins de la première campagne d’administration. Il conviendra donc de l’adapter en fonction des sensibilités des continents ou des pays. L’un des premiers travaux de la commission intercontinentale (et des commissions continentales) est de définir les critères de la dignité humaine tout en les adaptant aux spécificités connues. Les critères internationalement reconnus sont ceux figurant dans les déclarations, rapports et études de l’ONU notamment. Une liste non exhaustive pourra être établie et pourra être adaptée par chaque commission continentale et chaque pays.



Il s’agit de concilier le caractère universel de la dignité humaine dans ses critères généraux et le droit à la différence culturelle de chaque pays et continent. Ce qui importe, ce n’est pas de comparer un pays à un autre, un continent à un autre, avec une vision partielle, mais d’apprécier dans chaque pays et continent la progression, la stabilité ou la régression de la dignité humaine. Néanmoins, le relativisme d’une situation locale ne doit pas prendre le pas sur le caractère universel de la dignité humaine tel que reconnu dans le préambule de la Charte Universelle des Droits de l’Homme du 10 décembre 1948 (Déclaration Universelle des Droits de l’Homme). Rappelons que la Dignité Humaine est le substrat, le fondement des Droits de l’Homme.

5. Mesure des critères L’intérêt porté à la lecture du rapport reposera sur la mesure précise mais aussi facile de la progression, de la stabilité ou de la régression de la dignité humaine, dans chaque pays. Il convient donc de choisir une échelle de graduation pertinente et constante. Nous avons proposé une première échelle (d’après celle de LICKERT) composée de 3 mesures : progression, stabilité et régression. Celle-ci pourra être enrichie, sinon modifiée, par les travaux de la commission.

6. Réponses aux critères Il ressort que les réponses aux critères sont d’ores et déjà en nombre significatif afin d’être exploitées. Il serait nécessaire de poursuivre l’étude par un travail en commission au sein du CLIPSAS (ou directement dans l’organisme créé à cet effet ?!). Il conviendrait donc de créer une commission ODH au sein du CLIPSAS. Le Président, voire le Bureau, du CLIPSAS doit faire exprimer un vote en ce sens et, auquel cas reviendrait-il favorable, obtenir que chaque Obédience désigne une/un responsable pour participer aux travaux de la commission. À défaut de nomination, il conviendrait que la/le Grande/Grand Maîtresse/Maître de l’Obédience soit le délégué à l’observatoire.

7. Travaux et Rigueur Chaque critère doit être abordé selon une méthode rigoureuse afin que la crédibilité de l’étude et du rapport ne soit pas mise en cause. Chaque donnée doit faire référence à sa ou ses sources et être référencée afin que le travail de vérification et de comparaison, dans le temps, puisse être entrepris. Chaque Obédience pourra travailler séparément ou en commun sur un ou plusieurs critères de la dignité humaine en ayant le souci de la rigueur dans la rédaction de son étude. Ce travail nécessite un savoir-faire long à acquérir et une mémoire du travail effectué, il faudra donc travailler dans la durée avec des Maçons compétents et assidus.

8. Organisme (?) et Commissions La commission (ou l’organisme créé) doit se décentraliser en 4 commissions continentales ODH afin de mieux répondre aux spécificités locales. Chaque commission continentale devra se doter de ses propres membres et élire un représentant général. D’un point de vue technique, il s’agit d’une décision de l’Assemblée Générale suivant les articles 2 et 24 du Règlement du CLIPSAS : « Article 2. Les membres d'un même continent peuvent constituer une Commission Continentale du CLIPSAS dont ils définissent les buts et les modalités dans le respect du présent Règlement. »



« Article 24. L'Assemblée peut créer et dissoudre des Commissions chargées de tâches spécifiques ». L’Assemblée Générale, si elle le souhaite, devrait donc voter le principe de la création d’une commission (d’un organisme) et de quatre commissions continentales, chacune avec des responsables.

9. Modus operandi Les commissions continentales devront se réunir et communiquer régulièrement en indiquant leurs thèmes de recherche à la commission intercontinentale. La commission continentale partage entre ses membres les travaux d’observation, d’administration, de traitement et analyse, puis de rédaction du rapport. Elle pourra, après avis de la commission intercontinentale, produire une déclaration ponctuelle d’alerte en fonction d’événements majeurs sur son secteur géographique. Il semble judicieux, dans un souci d’économie, de faire ces réunions en marge et avec l’appui d’organisations maçonniques continentales déjà existantes. La question de l’intégration ou participation ou consultation de représentants d’organisations tiers continentales compétentes, maçonniques et non maçonniques, nous a été posée. Aussi répondons-nous favorablement à leur participation, car celles-ci peuvent pour l’occasion faire part de leur expertise et permettre d’établir des liens institutionnels avec d’autres associations internationales « humanistes », sinon d’entrer en dialogue approfondi avec d’autres autorités compétentes.

10. Forme et objectifs du rapport Il convient d’exploiter et mettre en forme le rapport intercontinental par agrégation de rapports continentaux. Ce rapport multilingue devra être publié toujours à la même période de l’année. Ceci est le travail de la commission communication, à moins que l'ODH se dote de son propre organe de communication. Il faudra une communication sur les quatre continents en simultané, mise en œuvre par les quatre commissions continentales. Ce rapport pourra prendre la forme d’un rendez-vous avec la presse, donnant une image de la Franc-Maçonnerie conforme à nos valeurs. Ce rapport devra être diffusé auprès des Obédiences afin de faire mieux connaître le CLIPSAS et l’ODH auprès de leurs membres. Ce rapport devra être un gage du sérieux de nos études et recherches, et sera notre contribution aux organisations internationales avec lesquelles nous avons un lien. Ce rapport servira de carte de visite institutionnelle auprès de nos dirigeants politiques afin d’affirmer nos valeurs et notre regard sur le monde.



RECOMMENDATIONS

Regarding the criteria

The criterion should be put in line with the UN terminology of the convergence criteria for the sustainable development agenda 2020/2030 (on which ECOSOC works).

While these criteria are directly inspired by those defined by the United Nations, they will be enriched by the contributions of each administration official’s questionnaires. This will make it suitable to a national context sometimes established criteria without taking into account, but above all to establish the criterion unambiguously during his administration.

We must therefore put in place by "territories" a working group to define the most suitable method for the administration of the questionnaires, the processing of responses to criteria and report writing.

Regarding the administration of the first questionnaire

The administration of the questionnaire was carried out through an online question management tool (free).

98 Obediences appearing on the list communicated by the Secretary of CLIPSAS were solicited 3 times, by e-mail, between December 2016 and February 2017.

These stresses were to participate in a questionnaire with several criteria for human dignity and to appoint a manager in the Obedience responding.

It should work within a specific commission, regarding the administrative modalities of future questionnaires.

Regarding the completeness of the first report

It does not seem possible to draw a first comprehensive report before May 2019.

We must put in place structures with officials appointed by each volunteer Obedience to participate and write a concerted method.

Regarding the pursuit of ODH

We dialogued, in the meantime of the administration of the questionnaire, with several Great Mistresses / Masters to gather their opinion on the direction to take regarding the future Observatory. Many conclude that a rise in a gradual and progressive power of the observatory, based on the respect of the statutes of CLIPSAS and country specifics for each Obedience.

A commission should meet in 2017 and appoint its leaders, and its main criteria (if any), to make a preliminary report in May 2018 and make its first major international publication in May 2019.



Regarding our findings

1. Legitimacy and form of creation The project finds its legitimacy in the Call of ROTTERDAM, but it is essential to structure the decision by the General Assembly in BUENOS AIRES in 2017. We recommend creating an observatory issued from the CLIPSAS and witch study human dignity according to the preamble of the General Regulations of May 12th, 2013: "The CLIPSAS has a binding function, information, communication and reflection. He may participate in contributing to the great philosophical, social and humanistic through organizations created for this purpose." The CLIPSAS can therefore create a body composed of members, volunteers or appointed, and which may possess a relative autonomy in light of its purpose. The first step towards the creation of this organization can nevertheless take the form of a commission.

2. Media and humanist objective of the ODH This is to produce a regular report on the status of human dignity in the world and to disseminate, among other things to the press. This report must inventory of progress, regression or stability for human dignity, by country or by continent. Moreover ODH can communicate on any occasional problem for human dignity in the world, with the agreement of geographically relevant Obediences. Some Obediences, given their political environment and may speak not freely, will be taken into account their communication by the ODH without being cited in.

3. Voluntarism Regarding voluntary Obediences they were at this first stage, 22 in number.

All Obediences have not yet responded to the 1st questionnaire and also named their

delegate responsibility to the ODH at March the 1st of 2017.

Some require more information, others do not understand the interest of the questionnaire or is badly translated, and others prefer to wait until the General Assembly in BUENOS AIRES to receive instructions directly to the President and the General Assembly and others ... do not respond!

4. Criteria To produce a report that has a reading interest, especially by the press, invite it to clarify the various criteria for human dignity. We give a partial list, used for the first campaign of Directors. It should therefore be adapted in the light of the sensitivities of continents or countries. One of the first intercontinental commission work (and continental commissions) is to define the criteria of human dignity while adapting to the known characteristics. The internationally recognized criteria are those contained in the UN reports, studies and statements. A non-exhaustive list may be established and may be adapted by each Continental Committee and each country. This is to reconcile the universality of human dignity in its general criteria and the right to cultural differences of each country and continent. What is important is not to compare one country to another, one continent to another with partial vision, but to enjoy in every



country and continent progression, stability or regression of human dignity. Nevertheless, the relativism of a local situation should not take precedence over the universality of human dignity as recognized in the preamble of the Universal Charter of Human Rights of December 10th, 1948 (Universal Declaration of Human Rights). Recall that Human Dignity is the substrate, the foundation of human rights.

5. Measurement criteria Interest in the report based on the accurate measurement but also easy progression, stability or regression of human dignity in every country. It is therefore appropriate to choose a scale of relevant and consistent scale. We proposed a first scale (according to the scale from LIKERT) consists of 3 steps: progression, stability and regression. It can be enriched, if not modified by the work of the commission.

6. Answers to criteria It appears that the answers the criteria are already in significant number to be exploited. It would be necessary to continue the study by a work Commission within the CLIPSAS (or directly in the body created for this purpose!). It should therefore be to create a commission within the ODH CLIPSAS. The President or the Office of CLIPSAS must express a vote in that direction and, in which case he would favor, get each Obedience means a manager to participate in the work of the commission. Failing the nomination, should the Grand Mistress / Master of the Obedience is the delegate to the observatory.

7. Works and Rigor Each criterion should be addressed through a rigorous method so that the credibility of the study and the report is not in doubt. Each data must refer to his or her sources and to be registered so that the work of verification and comparison, in time, can be undertaken. Each Obedience can work separately or together on one or more criteria of human dignity by having concern for rigor in the writing of his study. This work requires a long expertise and acquire a memory of the work, it will have to work overtime with competent and diligent Masons.

8. Organism (?) and Commissions The commission (or body created) must decentralize 4 ODH continental commissions to better respond to local conditions. Each Continental Committee shall adopt its own members and electing a general representative. From a technical standpoint, it is of a decision of the General Assembly under Articles 2 and 24 of the Regulation CLIPSAS: "Article 2. The members of the same continent may be a Continental Board of CLIPSAS they define the goals and modalities in respect of these Regulations." "Article 24. The Assembly may establish and dissolve Committees responsible for specific tasks." The General Assembly, if it so wishes, should vote the principle of creating a committee (of an organization) and four continental commissions, each with officials.



9. Modus operandi The continental commission will meet and communicate regularly by indicating their research topics to the commission intercontinental. The continental commission sharing between its members work observation, administration, processing and analysis, and report writing. It may, after opinion of the Committee intercontinental produce a one-off declaration of alert based on major events in its geographical area. It seems appropriate, in the interests of economy, to these meetings in the margins and with the support of continental Masonic organizations already exist. The question of integration or participation or consultation of representatives of relevant third continental organizations, Masonic and non-Masonic, we were asked. Also we are responding favorably to their participation, since they can for the opportunity to share their expertise and help to establish institutional linkages with other international associations "humanists", otherwise to get in-depth dialogue with ' other competent authorities.

10. Form and objectives of the report Should be exploited and format intercontinental report by aggregation of continental reports. This multilingual report should always be published at the same time of year. This is the work of the communication commission, unless the ODH gets its own communication device. It will take a call on four continents simultaneously, implemented by the four continental commissions. This report may take the form of a meeting with the press, giving an image of Freemasonry consistent with our values. This report will be circulated to Obediences to raise awareness of the CLIPSAS and ODH to their members. This report should be a guarantee of the seriousness of our studies and research, and will be our contribution to international organizations with which we have a link. This report will provide institutional business card with our political leaders to affirm our values and world view.



RECOMENDACIONES

En cuanto a los criterios

El criterio debe ser puesto en línea con la terminología de los criterios de convergencia para la agenda de desarrollo sostenible 2020/2030, (en la que trabaja el ECOSOC) de la ONU.

Si bien estos criterios se inspiran directamente en los definidos por las Naciones Unidas, que se enriquecerá con las aportaciones de cada uno funcionarios de la administración de cuestionarios. Esto hará que sea adecuado para un contexto nacional a veces se establecen criterios sin tener en cuenta, pero sobre todo para establecer el criterio inequívocamente durante su administración.

Por lo tanto, hay que poner en su lugar por "territorios", un grupo de trabajo para definir el método más adecuado para la administración de los cuestionarios, el procesamiento de las respuestas a los criterios y redacción de informes.

En cuanto a la administración del primer cuestionario

La administración del cuestionario se llevó a cabo a través de una herramienta de administración de temas en línea (libre).

98 Obediencias enumerados a continuación, comunicadas por el Secretario de CLIPSAS se les pidió 3 veces por correo electrónico entre diciembre de 2016 y de febrero de 2017.

Estas tensiones iban a participar en un cuestionario con varios criterios para la dignidad humana y de designar a un gerente en la obediencia de responder.

Se debe trabajar dentro de una comisión específica, en relación con las modalidades administrativas de futuros cuestionarios.

En cuanto a la integridad del primer informe

No parece posible trazar un primer informe exhaustivo antes de mayo el año 2019.

Hay que poner en marcha estructuras con los funcionarios designados por cada una obediencia voluntaria a participar y escribir un método concertada.

En cuanto a la búsqueda de la ODH

Dialogamos, en paralelo con la administración del cuestionario, con varios grandes / grandes Maestras / Maestros para recoger su opinión sobre la dirección a tomar con respecto al futuro Observatorio. Muchos concluyen que un aumento de una potencia gradual y progresiva del observatorio, basado en el respeto de los estatutos de CLIPSAS y específicos para cada país obediencia.

Una comisión debe reunirse en 2017 y designar a sus líderes, y sus principales criterios (si lo hay), para hacer un informe preliminar en de mayo de 2018 y hará su primera publicación internacional importante en de mayo del año 2019.



En cuanto a nuestros resultados

1. La legitimidad y la forma de creación El proyecto encuentra su legitimidad en el Llamada de ROTTERDAM, pero es esencial para estructurar la decisión de la Asamblea General en BUENOS AIRES en 2017. Se recomienda crear un observatorio de la estudiante de CLIPSAS y la dignidad humana de acuerdo con el preámbulo del Reglamento General de 12 de mayo de 2013: "El CLIPSAS tiene una función de unión, la información, la comunicación y la reflexión. Podrá participar en la contribución a los grandes filosóficas, sociales y humanísticas organizaciones a través creadas para este fin. Por consiguiente, el CLIPSAS puede crear un cuerpo compuesto de miembros, voluntarios o nombrado, y que puede poseer una autonomía relativa a la luz de su propósito. El primer paso hacia la creación de esta organización, sin embargo, puede tomar la forma de una comisión.

2. Medios de comunicación y objetivo humanista de la ODH Esto es para producir un informe periódico sobre el estado de la dignidad humana en el mundo y difundir, entre otras cosas a la prensa. Este informe se hace inventario de progreso, regresión o la estabilidad de la dignidad humana, por país o por continente. Por otra parte ODH puede comunicarse en cualquier problema ocasional de la dignidad humana en el mundo, con el acuerdo de Obediencias geográficamente pertinentes. Algunas obediencias, dado su entorno político y puede hablar, se tendrá en cuenta su comunicación por el ODH sin ser citado.

3. Voluntarismo En cuanto a Obediencias voluntarios que estaban en esta primera etapa, 22 en número. Todas las Obediencias aún no han respondido a la 1 cuestionario y también nombrado delegado su responsabilidad a la ODH en 1 de marzo de 2017. Algunos requieren más información, otros no entienden el interés del cuestionario o está mal traducidos, otros prefieren esperar hasta que la Asamblea General en BUENOS AIRES para recibir instrucciones directamente al Presidente y la Asamblea General y otros ... no responden!

4. Criterios Para producir un informe que tiene un interés lectura, especialmente por la prensa, la invitará a aclarar los diversos criterios para la dignidad humana. Le damos una lista parcial, utilizada para la primera campaña de Administración. Por lo tanto, debe adaptarse a la luz de las sensibilidades de los continentes o países. Uno de los primeros trabajos de la comisión intercontinental (y comisiones continentales) es definir los criterios de la dignidad humana mientras se adapta a las características conocidas. Los criterios reconocidos internacionalmente son las contenidas en los informes, estados y estudios de la ONU. Una lista no exhaustiva puede ser establecida y puede ser adaptada por cada Comité Continental y cada país. Esta es conciliar la universalidad de la dignidad humana en sus criterios generales y el derecho a las diferencias culturales de cada país y continente. Lo importante no es comparar un país a otro, de un continente a otro con visión parcial, pero para disfrutar



en todos los países y continentes la progresión, la estabilidad o la regresión de la dignidad humana. Sin embargo, el relativismo de una situación local no debe prevalecer sobre la universalidad de la dignidad humana como se reconoce en el preámbulo de la Carta Universal de los Derechos Humanos de 10 de diciembre 1948 (Declaración Universal de los Derechos Humanos). Recordemos que la dignidad humana es el sustrato, el fundamento de los derechos humanos.

5. Los criterios de medición El interés en el informe basado en la medición precisa, sino fácil también de la progresión, la estabilidad o la regresión de la dignidad humana en todos los países. Por tanto, es apropiado elegir una escala pertinente y coherente. Hemos propuesto una primera escala (después de eso de LIKERT) consta de 3 etapas: la progresión, la estabilidad y la regresión. Se puede enriquecerse, si no se modifica por el trabajo de la comisión.

6. Las respuestas a los criterios Parece ser que las respuestas a los criterios ya se encuentran en gran número a ser explotados. Sería necesario continuar el estudio realizado por una comisión de trabajo dentro del CLIPSAS (o directamente en el organismo creado para este fin!). Por lo tanto, debe ser la creación de una comisión ODH dentro de la CLIPSAS. El presidente o la Oficina de CLIPSAS deben expresar un voto en esa dirección y, en cuyo caso estaría a favor, recibe cada Obediencia significa un / a gerente de participar en el trabajo de la comisión. A falta de la nominación, debe que la / el Gran Maestra / Maestro de la Obediencia es el delegado al observatorio.

7. Obras y Rigor Cada criterio debe ser dirigido a través de un método riguroso para que la credibilidad del estudio y el informe no está en duda. Cada dato debe hacer referencia a sus fuentes y para ser registrada de manera que el trabajo de verificación y comparación, en el tiempo, puede llevarse a cabo. Cada Obediencia puede trabajar por separado o juntos en uno o más criterios de la dignidad humana por tener preocupación por el rigor en la redacción de su estudio. Este trabajo requiere una larga experiencia y adquirir un recuerdo de la obra, que tendrá que trabajar en el tiempo con los Masones competentes y diligentes.

8. Organismo (?) y Comisiones La comisión (o el organismo creado) deben delegar 4 comisiones continentales ODH para responder mejor a las condiciones locales. Cada Comité Continental adoptará sus propios miembros y la elección de un representante general. Desde un punto de vista técnico, es de una decisión de la Asamblea General en relación con los artículos 2 y 24 del Reglamento de CLIPSAS: "Artículo 2. Los miembros de un mismo continente puede ser un Cuerpo Continental de CLIPSAS se definen los objetivos y modalidades en relación con este Reglamento." "Artículo 24. La Asamblea podrá establecer y disolver Comités responsable de tareas." La Asamblea General, si así lo desea, debe votar el principio de la creación de un comité (de un organismo) y cuatro comisiones continentales, cada uno con los funcionarios.



9. Modus operandi Las comisiones continentales deben reunirse y comunicarse regularmente por indicación de sus temas de investigación a la comisión intercontinental. La comisión continental, entre sus miembros, comparte el trabajo de observación, administración, procesamiento y análisis y redacción de informes. Puede producir, después opinión de la comisión intercontinental, una declaración única de alerta basada en eventos importantes en su área geográfica. Parece conveniente, en aras de la economía, a estas reuniones en los márgenes y con el apoyo de las organizaciones masónicas continentales ya existen. La cuestión de la integración o la participación o la consulta de los representantes de las organizaciones continentales terceros pertinentes, masónico y no masónico, que se les hizo. También estamos respondiendo favorablemente a su participación, ya que pueden por la oportunidad de compartir sus conocimientos y ayudar a establecer vínculos institucionales con otras asociaciones internacionales "humanistas", de otro modo para conseguir un diálogo en profundidad con otras autoridades competentes.

10. Forma y objetivos del informe En caso de ser explotados y formato de informe intercontinental por agregación de informes continentales. Este informe multilingüe siempre debe ser publicado en la misma época del año. Este es el trabajo de la comisión de comunicación, a menos que la ODH tiene su propio dispositivo de comunicación. Se llevará a una llamada en cuatro continentes simultáneamente, implementado por las cuatro comisiones continentales. Este informe puede tomar la forma de un encuentro con la prensa, dando una imagen de la Francmasonería consistente con nuestros valores. Este informe se distribuirá a Obediencias a dar a conocer a sus miembros los CLIPSAS y ODH. Este informe debe ser una garantía de la seriedad de nuestros estudios e investigaciones, y será nuestra contribución a las organizaciones internacionales con las que tenemos un enlace. Este informe proporcionará tarjeta de visita institucional con nuestros líderes políticos para afirmar nuestros valores y visión del mundo.

rapport sur la faisabilite et l organisation d un...

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