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José Antonio Tejada
Lic. José Antonio TejadaUniversidad Privada del Norte
El método científico a la luz de la epistemología anarquista de Paul Feyerabend
ÍNDICE
P. K. Feyerabend. Breve semblanza
En torno a Contra el método (1975)
El racionalismo y la objetividad en la ciencia
Un vistazo a la historia: la teoría copernicana y Galileo
Una obra póstuma: Filosofía natural (2013). Un nuevo
horizonte para la ciencia
Implicancias: Relativismo, irracionalismo y nivelación
epistemológica
Balance final
Referencias
PAUL KARL
FEYERABEND
«Alumno estudioso y muy interesado en lasmaterias, cuyas dotes superan con mucho lamedia. A veces no se resiste a hacer comentariosimpertinentes» .
Una breve semblanza
• Tratado contra el método. Esquema de una teoría anarquista
del conocimiento (1975)
• La ciencia en una sociedad libre (1978)
• ¿Por qué no Platón? (1980)
• Adiós a la razón (1987)
• Diálogos sobre el conocimiento (1991)
• Matando el tiempo (1995)
• La conquista de la abundancia (1999)
• Filosofía natural (2009)
OBRA
«La idea de un método que contenga principios firmes,inalterables y absolutamente obligatorios que rijan elquehacer científico tropieza con dificultades considerablesal ser confrontada con los resultados de la investigaciónhistórica. (…) [N]o hay una sola regla, por plausible que sea,y por firmemente basada que esté en la epistemología, queno sea infringida en una ocasión u otra».
EN TORNO A CONTRA
EL MÉTODO (1975)
Epistemología anarquista
Dadaísmo
Teoría del error
Inconmensurabilidad
Contrainducción
Principio de proliferación («todo vale»)
EL RACIONALISMO Y LA
OBJETIVIDAD EN LA CIENCIA
«Es bueno recordar constantemente el hecho de quees posible escapar de la ciencia tal como hoy laconocemos, y que podemos construir un mundo en elque no desempeñe ningún papel».
Racionalismo crítico
Deductivismo
Karl Popper
Falsacionismo
[(pq) q] p
Modus tollens
Contexto de justificación / contexto de descubrimiento
Círculo de Viena
Empirismo contemporáneo
Términos teóricos / términos observacionales
UN VISTAZO A LA HISTORIA: LA
TEORÍA COPERNICANA Y
GALILEO
«Para mostrar cómo actuaba Galileo, si fue«racional» o si quebrantó reglas importantes delmétodo científico, tenemos que comparar sus logrosy sus sugerencias con su circunstancia y no con lasituación de un futuro todavía desconocido».
Galileo frente al anticopernicanismo y
el argumento de la torre
• El sistema aristotélico fundamentaba la idea
de una Tierra inmóvil
• La concepción geoestática era «racional» y
«objetiva»
• La observación como testimonio legitimador
• Galileo procede contrainductivamente
La contrainducción en marcha
• Teoría copernicana: INCONSISTENTE CON LOS
HECHOS
• Interpretaciones naturales
• Carga teórica de los hechos
• Movimiento operativo y movimiento no
operativo
UNA OBRA PÓSTUMA: FILOSOFÍA
NATURAL (2009)
«(…) la ciencia no es racional en el sentido que sesupone, la razón no tiene el poder que se le supone, yla filosofía de la ciencia, tal como es hoy día, conpocas excepciones, una rama especial de la lógica[,](…) nada tiene que ver con la ciencia misma».
IMPLICANCIAS
• Irracionalismo
• Nivelación epistemológica de
saberes
• Relativismo
«Salvador Dalí of academicphilosophy, and currently theworst enemy of science»
Theocharis y Psimopoulos, “Where the science had gonewrong”. Nature, Vol. 329, 15 de octubre de 1987, p. 596
REFERENCIAS
• Feyerabend, P (2013). Filosofía natural. Madrid: Cátedra.
• Feyerabend, P. (2010). Tratado contra el método. Esquema de una teoría
anarquista del conocimiento. Madrid: Tecnos.
• Feyerabend, P (1998). La ciencia en una sociedad libre. México: Siglo XXI
Editores.
• Feyerabend, P. (1992). ¿Por qué no Platón? Madrid: Tecnos.
• Feyerabend, P. (1986). Contra el método. Esquema de una teoría
anarquista del conocimiento. Barcelona: Orbis.
• Feyerabend, P. (1983). Adiós a la razón. Madrid: Tecnos.
• Hempel, C. (1987). Filosofía de la ciencia natural. Madrid: Alianza Editorial.
• Stanford Encyclopedia of Philosophy. Disponible en
http://plato.stanford.edu/entries/feyerabend/
