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PERFIL DE LOS PUEBLOSNO ALCANZADOS DE LAREPUBLICA DE INDONESIAPersekutuan Jaringan Riset Nasional - PJRN(Red de Investigación Nacional de Indonesia)© PJRN - Indonesia, 2003Traducido por: María de MaldonadoY entonaban este nuevo cántico: “Digno eres de recibir el rollo escrito y deromper sus sellos, porque fuiste sacrificado, y con tu sangre compraste paraDios gente de toda raza, lengua, pueblo y nación”.Apocalipsis 5:9Después de esto miré, y apareció una multitud tomada de todas las naciones,tribus, pueblos y lenguas; era tan grande que nadie podía contarla.Estaban de pie delante del trono y del Cordero, vestidos de túnicas blancasy con ramas de palma en la mano.Apocalipsis 7:9REPORTE DE LA SITUACIÓN ACTUAL . . . . . . . 4INTRODUCCIÓN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6INDONESIA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8EL ISLAM . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9EL ISLAM E INDONESIA . . . . . . . . . . . . . . . . . 10OREMOS POR INDONESIA . . . . . . . . . . . . . . . 11GRUPO ACEHMapas: GRUPO Aceh . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12Aceh . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13Alas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14Aneuk Jamee . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15Gayo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16Kluet . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17Simeulue . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18Singkil. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19Tamiang . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20GRUPO DELIMapas: GRUPO Deli . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21Asahan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22Deli . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23GRUPO MINANGKABAUMapas: GRUPO Minangkabau . . . . . . . . . . . . . . . . 24Kerinci . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25Mandailing . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26Minangkabau . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27GRUPO MALAYO RIAUMapas: GRUPO Malayo Riau . . . . . . . . . . . . . . . . . 28Bangka . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29Belitung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30Malayo Riau . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31

Talang Mamak . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32GRUPO JAMBIMapas: GRUPO Jambi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33Batin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34Jambi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35Penghulu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36Pindah . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37GRUPO REJANGMapas: GRUPO Rejang . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38Bengkulu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39Muko-Muko . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40Pekal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41Rejang . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42GRUPO MUSIMapas: GRUPO Musi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43Lakitan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44Musi Banyuasin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45Musi Sekayu. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46Palembang . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47Rawas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48GRUPO PASEMAHMapas: Grupo Pasemah . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49Kaur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50Kikim . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51Lematang . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52Lembak . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53Lembak Delapan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54Lintang . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55Pasemah . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56Semendo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57Serawai . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58GRUPO OGANMapas: Grupo Ogan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59Belide . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60Daya. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61Enim . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62Kayu Agung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63Ogan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64Penesak . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65Rambang Senuli. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66GRUPO LAMPUNGMapas: Grupo Lampung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67Komering . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68Lampung Abung. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69Lampung Krui. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70Lampung Peminggir . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71Lampung Pubian . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 72Ranau. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73GRUPO SONDAMapas: Grupos Java, Betawi, & Sonda . . . . . . . . 74Sonda. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75GRUPO BETAWIBetawi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76GRUPO JAVABanten . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77Java Banyumasan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 78Java Mancanegari . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79Java Osing . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80Java Pesisir Kulon . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81Java Pesisir Lor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82GRUPO MADURAMapas: Madura Grupo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83Bawean . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84PERFIL DE LOS PUEBLOS NO ALCANZADOSDE LA REPUBLICA DE INDONESIAMadura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 85Pendalungan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86GRUPO BALI

Mapas: Grupos Bali & Sasak . . . . . . . . . . . . . . . . 87Bali . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88GRUPO SASAKBima . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89Dompu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90Loloan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91Mamboru . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92Sasak . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93Sumbawa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94GRUPO BARITOMapas: Grupo Barito . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95Ampanang . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 96Bakumpai . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97Dohoi Ot Danum . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 98Lawangan. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99Siang . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 100GRUPO BANJARMapas: Grupos Malayo Kalimantan & Banjar . . 101Banjar. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102Berau . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103Pasir . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 104Tenggarong Kutai. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105Tidong . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106GRUPO MALAYO KALIMANTANMalayo Kalimantan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107GRUPO BUGISMapas: Grupo Bugis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 108Bentong . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109Bugis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 110Campalagian . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111Duri. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112Enrekang . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113Konjo Pegunungan. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 114Konjo Pesisir . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 115Luwu. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116Maiwa. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117Makassar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 118Mamuju . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119Mandar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 120Pannei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121Ulumanda. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 122GRUPO GORONTALOMapas: Grupo Gorontalo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 123Gorontalo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 124Kaidipang . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125Lolak. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 126GRUPO KAILIMapas: Grupo Kaili . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127Buol . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 128Dampelasa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 129Dondo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 130Kaili Ledo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 131Kaili Unde. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 132Toli-Toli . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133Tomini. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 134GRUPO TUKANGBESIMapas: Grupo Tukangbesi . . . . . . . . . . . . . . . . . 135Bajau . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 136Bonerate. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137Bungku . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 138Kulisusu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139Muna . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 140Pancana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 141Tukangbesi Selatan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 142Tukangbesi Utara . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 143Wawonii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 144Wolio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 145GRUPO MOLUCASMapas: Molucas Grupo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 146

Asilulu. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 147Geser-Gorom . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 148Hitu. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 149Larike-Wakasihu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 150Lisela . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 151Makian Barat . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 152Makian Timur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 153Patani-Maba. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 154Seit-Kaitetu. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 155Sula . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 156Ternate . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 157Tidore . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 158GRUPO PAPUAPapua. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159Mapas: Grupo Papua . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 162INDEX . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 164GUÍA DE ORACIÓN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 166Reporte de la Situación ActualProblemas Entre los Musulmanes de IndonesiaLa crisis económica asiática, la caída del PresidenteSuharto quien gobernó por largo tiempo y el ascensodel fundamentalismo islámico en el sureste de Asia,han provocado un interés creciente en la naciónisleña de Indonesia. La agitación social y políticaactuales han sobresalido por las continuas guerrasen Aceh, Maluku y Célebes (Sulawesi) así comoel bombardeo en Bali y otros tipos de terrorismo.La población oprimida y desesperada, atrapadaentre un gobierno central corrupto y débil, y unaeconomía mundial implacable, ha llegado a ser tierrafértil para los mercenarios y terroristas reclutados.Los extremistas religiosos no sólo amenazan a loscristianos de Indonesia, sino a toda la sociedad ytambién a otros países.Los trágicos sucesos del 11 de septiembre de 2001y sus repercusiones han radicalizado a algunosmusulmanes, pero la mayoría de ellos no apoyanla violencia ni el terrorismo. Algunos de estosmusulmanes están conmocionados por la violencia yel odio que los terroristas han propugnado, lo cual hasido apoyado explícita e implícitamente por líderesmusulmanes famosos. Ven su religión con nuevosojos. Y algunos buscan otras respuestas a estaspreguntas tan difíciles de la vida.¿Amor Cristiano?Muchos musulmanes son naturalmente atraídos aJesús – a la comunidad amorosa sobre la tierra y a laseguridad del cielo que Él ofrece. Muchos cristianosque aman y viven entre los musulmanes dicen quelas oportunidades para un diálogo nunca estuvieronmejores. La meta de compartir las Buenas Nuevas deCristo no es llevar a las personas a una alianza social,política y económica con el Occidente. El testimoniocristiano no es un concurso para ganar adeptos para“nuestra religión”. Más bien, practicamos el amor deJesús en un mundo hostil para ayudar a las personasa descubrir y tener una relación personal con Dios,recibir perdón y vida eterna.El hermano Andrés de Puertas Abiertas ha viajadopor el mundo haciendo esta pregunta a los cristianos:“¿Cómo deletrea la palabra ISLAM? Él mismoresponde: “Debemos deletrear la palabra Islam enforma de acróstico: I Sincerely Love All Muslims.

(Amo Sinceramente a Todos los Musulmanes.)”Una vez, invitaron a Andrés a un campamentoHamas en el Valle de la Bekaa (entre Líbano y Siria),donde los terroristas construían bombas para hacervolar buses en Israel. Andrés tenía mucha cólera ydijo para sí: “No quiero a estos musulmanes”. “¡Losodio!” Pero Jesús le susurró: “Andrés, Yo amosinceramente a todos los musulmanes. No muy lejosde aquí llamé a un fanático que se llamaba Saulo, ylo envié a los confines de la tierra”. Andrés bajó sucabeza, y prometió ser más como Jesús.Una joven mujer de una iglesia de Indonesia se fue avivir a una comunidad musulmana. Al principio, sesintió temerosa de vivir como extraña entre personasque no comprendía. Pero después de vivir allí por untiempo, una turba la escoltó al puerto para regresara Java, pero no porque la desalojaran, sino porque20 mujeres lloraban, la abrazaban y le pedían queregresara después del viaje a su hogar. El amor síconquista el miedo y el prejuicio.El amor de Cristo debe ser el inicio y el fin de todaestrategia en alcanzar a los pueblos no alcanzados deIndonesia. Debemos mostrar y hablar estas nuevasen palabra y obra. El compartir las Buenas Nuevascon las personas y formar comunidades de creyentes,debe continuar entre los grupos parcialmentealcanzados, pero no debemos parar allí. Si aquellosque viven más allá del Evangelio alguna vez vana experimentar cuánto los ama Jesús, el cuerpo deCristo debe continuar creciendo en madurez y amorentre todos los pueblos de Indonesia.Alcanzando a los No AlcanzadosDesde los problemas de 1960, millones deindonesios han llegado a la fe en Cristo, y Diosha usado grandemente a las iglesias, seminariosy denominaciones para levantar miles de nuevasiglesias locales entre los pueblos animistas del estede Indonesia y los más moderados musulmanesdel centro y este de Java. Pero a inicios del nuevomilenio, solamente del 10 al 15% de la población seidentificaba como cristianos.Más importante aún, es el hecho que el 60% de lapoblación es parte de unos grupos étnicos que nollegan ni al 1% de cristianos. En estas culturas noencontramos testimonio o iglesias significativos,lo que implica que millones de personas estántotalmente aisladas del Evangelio.Existen muchos actores para alcanzar a estos pueblosno alcanzados (PNA). Las iglesias que envían, lasescuelas y agencias, y equipos de campo, todosnecesitan muchas clases de trabajadores. Sólo unospocos terminan quizá en evangelismo directo, perocientos de otros se involucran en el proceso de enviar,entrenar y apoyar. Como pocos creyentes indonesiosentienden el ministerio transcultural, existe una granbrecha entre el despertar misionero y enviar equiposal campo. La iglesia de Indonesia puede lograr suverdadero potencial para un ministerio transcultural,sólo si se asocia al cuerpo de Cristo de todas partesdel mundo.Necesidades Clave

En las pláticas realizadas con líderes de iglesias ylíderes en el campo, se han identificado un númerode necesidades estratégicas clave que ayudarán a losequipos de alcance para servir a los PNA.Primero, hay necesidad de cooperación a travésde las líneas denominacionales. En 1990 se formóuna red nacional de oración la cual ha crecido hastainvolucrar redes de oración en más de 220 ciudadesy pueblos. Al unirse para orar, descubrieron otrascosas por las que vale la pena unirse. Esto hallevado a realizar consultas regionales misionerasque se enfocan en las responsabilidades de la fuerzamisionera. También, este enfoque cooperativo en elcampo misionero ha encontrado redes facilitadorasque proveen comunicación informal y nexos decapacitación, entre los equipos de campo que trabajancon un pueblo en común o con un grupo de pueblos.Es necesario que esta cooperación se multiplique ycrea una capacitación compartida, y programas deenvío y pastorales.Segundo, hay necesidad de un plan de estudios eneducación misionera. La capacitación transculturalbasada en un evangelismo amoroso y consciente,solamente será apoyada seriamente por las iglesiasque posean una visión dinámica y una prácticamisioneras. En el contexto de Indonesia, no existe unprograma de estudios obligatorio disponible para lasiglesias que quieren aprender acerca de las misiones.Oren por el esfuerzo de producir un programa eneducación misionera que no sea solamente unatraducción de otro país, sino que explore las basesbíblicas, los fundamentos históricos y las realidadesestratégicas actuales sobre las misiones, desde unacosmovisión indonesa.Tercero, las iglesias necesitan crear una nuevaestrategia y una nueva infraestructura para unalcance consciente de los no alcanzados. Aunquese ha tenido éxito en la plantación de iglesiastradicionales, se deben establecer nuevas estructurasde apoyo y capacitación que incluyan las diferenciasen el alcance tradicional y contextual.Cuarto, las iglesias y los líderes en el camponecesitan entrenar a los “hacedores de tiendas”,con habilidades técnicas que les provean de unaidentidad neutral y segura en lugares hostiles.Esto debe incluir capacitación en el desarrollode la comunidad u otras maneras de llegar a serde bendición para los nuevos vecinos. Se estáorganizando un programa de capacitación el cualtrata algunas de estas necesidades para los mentoresempresariales que ayudan a los equipos en el campo.Se necesita explorar más y poner en práctica otrasopciones viables, tanto en plataformas lucrativascomo no lucrativas del área misionera.Quinto, debemos utilizar mejor las posibilidadesestratégicas de los medios de comunicación encombinación con un seguimiento personal enaquellos que responden al Evangelio. Se necesitauna mejor coordinación para la producción y ladistribución, así como cooperación artística ytécnica en radio, literatura, vídeo, cintas de audio y

especialmente en la televisión.Finalmente, hay una gran necesidad de muchísimasnuevas traducciones de la Biblia. Wycliffe y otrosgigantes de la traducción tienen una visión quepara el año 2025, un proyecto de traducción bíblicaestará en marcha para cada grupo étnico que lonecesite. Pero los equipos que van a los PNA deIndonesia, necesitan plantar la palabra de Dios enlos idiomas del corazón de aquellos a los que sirvenactualmente.Un recurso clave en el presente, es una nueva Bibliaen el idioma oficial que use terminología del OrienteMedio. El Nuevo Testamento se terminó en 2002,y las 5,000 copias se vendieron totalmente en dossemanas. El Antiguo Testamento está terminado enun 70%.Equipos en el campo encuentran una aperturaincreíble entre nuestros “primos” para escucharlargas lecturas de esta Biblia más contextual. Al usartérminos religiosos familiares y nombres tradicionalesde los personajes del Antiguo Testamento, permiteque los musulmanes escuchen el Injil (Evangelio)sin levantar barreras culturales innecesarias paraentenderlo.Estos Más PequeñosAl estudiar las enormes necesidades entre los PNAde Indonesia, se partieron nuestros corazonespor aquellos alienados al Evangelio: 34 PNA conpoblaciones mayores a las 10,000 personas desposeencreyentes y obreros que trabajen a tiempo completo.El Evangelio tampoco ha llegado a varios centenaresde PNA más pequeños.La necesidad es urgente para estos PNA abandonadosen particular y para los PNA en general. ¿Cuántamás gente se tendrá que ir a la eternidad separadade Dios sin haber oído siquiera las Buenas Nuevasde Jesucristo? Es hora de orar más diligentementey dejar que Dios use nuestros recursos y nos envíe oenvíe también a nuestros hijos como respuesta a esasoraciones. ¿Estamos dispuestos a pagar ese precio?Jesús dijo: “Les aseguro que todo lo que no hicieronpor el más pequeño de mis hermanos, tampoco lohicieron por mí.” Jesús es la fuente de amor paralos PNA, y en un sentido muy real, es quien recibenuestro amor. ¿Pondremos en práctica su amorsacrificial para esta generación, o serán los nietos losque vivirán para ver el amor y la verdad de Jesús quese practicaba en sus hogares y aldeas?IntroducciónUn Collar RotoLa isla nación de Indonesia es como un hermosocollar de perlas cuyo hilo se ha reventado. Laconfianza en el gobierno central y sus institucionesse ha evaporado. La cuarta nación mayor del mundoestá tambaleándose a punto de desintegrarse.El caos político y económico, formado por ungobierno históricamente represivo y los conflictosétnicos, están a punto de crear una crisis al estiloBosnia a través de 4,830 kilómetros del ecuador.Una increíble variedad de grupos étnicos dispersosen más de 6,000 islas habitadas observa la parálisis

en la capital de Yakarta y se preguntan qué es lo quemantiene unida a la nación.Los líderes del mundo están pendientes de estasituación y temen una interrupción en los embarquespetroleros. Los ambientalistas temen que se dañe lasegunda selva tropical más grande del mundo y losvastos arrecifes de coral. Los corredores de bolsase preocupan acerca del petróleo, el gas natural,aluminio, oro y uranio que las islas exteriores deIndonesia, ricas en recursos producen. Políticosmoderados en los países vecinos temen que lasrepercusiones de los fundamentalistas islámicosaumenten de tal manera que éstos tomen el control.Pero Dios ve las cosas de una manera diferente.Dios ama a las personas de Indonesia. Les ha dadoricos recursos y felicidad en gran variedad parahacer algo hermoso de sus vidas y no algo hechopedazos. Cada cultura es como una perla para Diosque se ha transformado en algo hermoso a pesar delas dificultades. Este libro se escribió para describiralgunas de las perlas del collar roto de Indonesia.El propósito de este libro es para dar a conocera los cristianos, los pueblos no alcanzados deIndonesia, y para que la oración por estospueblos, el ministrar a estos pueblos y laamistad con estos pueblos sea una realidaden nuestra generación.Una Barrera DerribadaPor siglos, los pueblos de Indonesia han estadoseparados unos de otros por barreras culturales ylingüísticas. Fue hasta este siglo que un idiomaoficial, el bahasa indonesio, permitió a los pueblosindonesios hablarse entre ellos. Los inicios de undiálogo entre los pueblos, las clases y las regiones deIndonesia acaban de empezar. Es posible conocer agentes de otras culturas. Ahora es el momento paraque los cristianos construyan amistades duraderascon sus hermanos musulmanes. La simple toleranciano es suficiente.Una vez que se inicia la amistad, aprender elidioma local y la cultura, no parece una carga, y sepuede alcanzar un profundo nivel de comprensióny respeto transcultural. Esto es especialmentenecesario entre la gran mayoría de musulmanes y lapequeña pero influyente minoría de cristianos. Estoes particularmente importante porque su interacciónmuchas veces se manipula para los propósitospolíticos de la elite gobernante.No hay necesidad que se destruya una nación. Aúnhay esperanza para que estos pueblos se relacionen,quizás como un hilo de perlas o talvez como dos otres hilos. Pero se necesitará de una transformaciónespiritual y social para que se formen vínculos deconfianza, nuevos y saludables.Una Promesa RotaDios ama a los pueblos de Indonesia. Él ha visto cómose han ido desarrollando las familias y sus culturas através de los años. Él conoce a cada niño que es felizy a cada padre que está preocupado. Él conoce acada papá que está sin trabajo y a cada mamá que hasido abusada. Él ama tanto al honesto granjero como

al corrupto banquero. Él ama a los budistas, a losmusulmanes, a los cristianos y a los hindúes. Él amaal pobre de la ciudad y a los cazadores de la selva.Jesús ama a los pueblos de Indonesia más que susmismos seguidores. Los cristianos alrededor delmundo no han cumplido su promesa. Dios bendicea su pueblo para que todas las naciones de la tierrasean bendecidas. Dios nos manda que mostremos ycompartamos Su amor a todos los pueblos. En unasumisión obediente a Dios, muchos cristianos hanprometido hacerlo.Pero no todos han cumplido. Muchas personas quedicen ser cristianas se muestran neutrales, negativas yalgunas veces hasta muestran odio a las personas queno son iguales a ellas. Dios quiere que los verdaderosseguidores de Jesús denuncien el prejuicio étnico yel egoísmo personal y muestren Su amor a todas lasnaciones.Un Corazón RotoEl corazón de Jesús se hizo pedazos al compadecersede la multitud desamparada y agobiada (Mateo 9:36-38). Llamó a sus discípulos para que se unieran a Élen compasión y en oración por los demás.El primer paso de obediencia para ser de bendición alas naciones es tener un corazón contrito que ora porlas naciones. Este libro le ayudará a orar por estospueblos y por siervos que les conozcan, que vivanentre ellos y que los amen a largo plazo.Un segundo paso de obediencia es aprender todo loque sea posible acerca de estos pueblos. Un buenlugar para empezar son las páginas de introducciónde este libro que nos ofrecen un panorama bastanteamplio acerca del Islam y de Indonesia. Una visita ala biblioteca o unas pocas horas en Internet puedenaumentar nuestro conocimiento y comprensiónacerca de las creencias en general y las prácticas delIslam. Sin embargo, la mejor manera de aprendersobre el Islam, es conocer a un musulmán y escucharsinceramente lo que tenga que decir acerca de su fe,sus creencias, esperanzas, miedos y sueños.Un tercer paso de obediencia es asociarse con otrospara bendecir uno o dos pueblos. Una forma prácticade hacer esto se llama “Adopte un Pueblo”. Se puede“adoptar” como una familia, un pequeño grupoo como una congregación. “Adoptar un Pueblo”significa tratar ese grupo étnico como un miembrode su propia familia. Como congregación, significacomprometerse en una relación a largo plazo conese pueblo, visitarlo, y apoyar a los obreros quese encuentran dentro. Esta cooperación tambiénsignifica unirse a redes de apoyo que puedanayudarlo a bendecir a este “niño”.Adoptar a un bebé quiere decir que uno secompromete a cuidarlo hasta que madura losuficiente para cuidarse a sí mismo. Antes de tomaresta decisión de largo plazo, este libro ayudará asu grupo a considerar y orar seriamente por variospueblos.Un cuarto paso de obediencia es ir y vivir en el puebloy proveer un servicio útil que crea oportunidadespara una amistad. Algunos serán llamados para ser

los pioneros, otros para apoyar a los cooperadores.El reto que Jesús dio a sus discípulos era orar por losobreros a largo plazo que irían al campo. Lleva añosde aprendizaje cultural para entender profundamentey amar a las personas de otra cultura. Estas personasse hacen, no nacen. Este libro le retará a considerareste estilo de vida transcultural, y le dará ideas decómo empezar. Juntos, con el amor de Dios, podemoshacer un impacto en los pueblos de Indonesia.Por favor lea a través del material de introducciónpara aprender más acerca de la religión del Islam,las regiones de Indonesia, y cómo el Islam hainteractuado con las religiones tradicionales de estasregiones. No lo lea sólo como información sinocomo una inspiración. ¿Qué le está llamando Diosa hacer como siervo y como socio en Su plan paraamar a los pueblos de Indonesia? Oramos porque enestas páginas descubra a estos hermosos pueblos deIndonesia y aprenda a amar y apreciar estas perlas talcomo lo hace su Hacedor.Una Tarea en MarchaEste libro contiene cortos perfiles culturales de lospueblos no alcanzados de Indonesia, organizadosen 25 grupos. Estos pueblos se escogieron porqueson grupos grandes, olvidados por cristianos en elpasado. Este volumen sólo describe pueblos con unapoblación total de por lo menos 10,000 habitantesy una población cristiana de menos del 1%. Unejemplar que incluye los grupos menores a los 10,000está aún en fases de planificación e investigación.Como encontramos muy difícil para las personaspensar en tantos pueblos, libremente, agrupamos losdiferentes pueblos en grupos de 25. Están agrupadosasí, debido principalmente a sus similitudes étnicolingüísticas y luego debido a su proximidadgeográfica y tamaño. El nombre que se la da a cadagrupo obedece al grupo mayor que se encuentra enel mismo.El perfil de una página es por definición un simpleresumen. Algunos de los perfiles se basan en extensomaterial de fuentes académicas, gubernamentales ydel mismo campo. Otros son simples bosquejos quese basan en una información mínima disponible. Lainvestigación que se está llevando a cabo, sobre lassimilitudes culturales, los nombre étnicos preferidos,y las estadísticas sobre la población, continúancausando revisiones a nuestras listas de los pueblosy los grupos. Esta segunda edición refleja varioscambios de información y este libro continuaráevolucionando según obtengamos mejores datos.Simplemente, es una instantánea de nuestracomprensión actual de inicios de 2003.Este libro representa los esfuerzos combinadosde muchas organizaciones cristianas en la Red deInvestigación Nacional de Indonesia (las siglasindonesias son PJRN). Registrado como propiedadliteraria para el uso no comercial de sus miembros.Fuera de las actividades que apoya la PJRN, estelibro sólo debe venderse para recuperar los costos decompra y envío. De existir alguna ganancia, se usarápara apoyar el trabajo en marcha, de la investigación

de la PJRN.Esperamos que este libro estimule proyectos seriosde investigación etnográfica y que se involucren máspersonas con estos pueblos. Agradecemos cualquiernueva información de las fuentes en el campo.Por favor envíenos sus sugerencias y correcciones(con explicaciones e información bibliográfica) a ladirección electrónica mencionada a continuación.¡Muchas gracias!PJRN Research Workgroup(Grupo de Investigación de PJRN)Email: [email protected] Geográfica y EcológicaIndonesia es el archipiélago más grande del mundo,formado por más de 17,000 islas que cubren unárea más ancha que los Estados Unidos. La selvatropical y los arrecifes de coral son parte importantedel ambiente global, y juegan un papel significativoen el desarrollo económico y social de Indonesia.La geografía y la ecología de esta vasta cadena deislas, le han dado forma a la diversidad cultural dela nación y sus pueblos. Los conflictos actuales deIndonesia y su estabilidad futura dependerán en granparte en cómo estos grupos étnicos interactúen entresí y en los recursos naturales que se encuentran ensus propias regiones.La vista desde aquíLa vista de cualquier isla de Indonesia, depende dedonde se encuentre uno. Se puede tomar un coloridocollage de fotografías desde las islas, desde losvalles bajos, desde la selva tropical y desde los picosvolcánicos que conforman las islas. Hay muchoslentes a través de los cuales podemos comparary contrastar los estilos de vida de las diferentesregiones y pueblos.Los científicos políticos ven Indonesia como unconjunto de islas internas y externas, centro yperiferia, los 100 millones que viven en la isla de Javay los 100 millones que no. Una gran cantidad de lariqueza del país se concentra en Yakarta. Mitad delas masas hambrientas de la nación vive en Java, quees una de las pocas regiones que mantiene el mayorcultivo de arroz.Los agricultores dividen Indonesia en áreas nómadasy sedentarias de la producción de alimentos. Las áreassedentarias producen arroz inundado y plantacionesde otros cultivos. Java y Bali contribuyen con 2/3de la producción nacional de arroz. Los cultivosnómadas se basan en talar y quemar para usar la selvatropical. Este difícil estilo de vida desgasta tanto a laselva como a los agricultores. Existe una importantepreocupación por el futuro sostenimiento de estasculturas y las selvas tropicales. En las regionescosteñas predominantemente musulmanas, losestados industriales desarrollarán más rápidamente,un acelerado crecimiento urbano, polución yproblemas de salud.Java tiene menos recursos pero más gente, más arroz,más políticos y por lo tanto más riqueza. Las islasexternas que cuentan con más recursos, resienten

esto, y tratan de retener su riqueza. Cuando seponga en práctica la autonomía regional, habrá máspobreza y problemas entre los musulmanes de Java.En muchas regiones islámicas leales, tales como Riau,Aceh, Batam y la región costeña de Kalimantan,surgirá también un nuevo desarrollo social, másriqueza y más poder político.Los Biólogos dividen Indonesia en Islas Mayoresde la Sonda e Islas Menores de la Sonda que seencuentran a ambos lados de la Línea de Wallace1(este zoólogo notó que la flora y la fauna eranbastante diferentes al este de Bali). Las Islas Mayoresde la Sonda son Sumatra, Java, Kalimantan y Célebes(Sulawesi) y las Menores son Nusa Tenggara (Barat yTimur) y Malucas o Molucas. No sólo las plantas ylos animales, sino también la herencia racial, patroneseconómicos y valores culturales de muchos de lospueblos de las Islas Menores, reflejan característicasmás parecidas a los habitantes de las islas del Pacíficoque a los habitantes del continente asiático.La mayoría de los pueblos de las Islas Menores dela Sonda son predominantemente cristianos, y porlo tanto no se perfilan en este libro. La mayoría delos pueblos de las Islas Mayores de la Sonda sonmusulmanes. Estas regiones y estilos de vida tandisímiles crean muchos retos para esta democraciaincipiente y su economía. Si se desintegra el país,muchas de las Islas Menores de la Sonda y las islas dePapua Occidental serán las primeras en caer.Desorden, confusión y alboroto urbano y ruralPara el presente siglo, la división más importanteque habrá en cada isla será entre la población urbanay la rural, la contribución de la industria versusla agricultura y la vida de los empleados de lasfábricas y de las oficinas comparada con la de losagricultores.Los centros urbanos continúan explosionando porqueel aumento de la población lanza a las personas a lasgrandes ciudades. La quiebra reciente del bancocentral y otras importantes corporaciones, hace másdifícil la creación de nuevos puestos de trabajo. Losestándares educacionales son bajos y han disminuidolas inscripciones. La mala nutrición, la disentería, latuberculosis y el SIDA amenazan el frágil sistema desalud.En resumen, Indonesia se enfrenta a una necesidadde asistencia social y económica a gran escala. Comoen toda nación en desarrollo, se necesitará de lacooperación entre ONG´s, asociaciones no lucrativas,empresas y gobierno para evitar el desastre. Nosotroslos cristianos debemos considerar varias maneras dellenar estas necesidades sociales y espirituales.Al estudiar estos perfiles acerca de los pueblosno alcanzados, su industria local y sus problemassociales, recuerde que existen fuerzas complejasregionales que influyen en ellos. Muchas de estasfuerzas ecológicas también afectan la propagaciónhistórica del Islam y la manera en que se mezcló conla cultura local (adat-tradición).1 Límite propuesto por el naturalista británico Alfred RussellWallace que separa el océano Pacífico en dos mitades biológicasEnciclopedia Microsoft® Encarta® 2003. © 1993-2002 Microsoft

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EL ISLAMSumisión a AláEl Islam es la religión de sumisión a Alá, el únicoverdadero Dios. El profeta Mahoma vivió aprincipios del siglo VII en Arabia Saudita. Predicócontra la idolatría y la injusticia que veía a sualrededor y llamó a las personas que adoraran denuevo al Creador, al Dios de Abraham, de David yde Jesús.Los musulmanes adoran al único y verdadero Dios enlas maneras que les enseñó Mahoma. Ellos respetane imitan el ejemplo de Mahoma, pero no le adorancomo los cristianos adoran a Jesús.El Islam es una religión basada en la comunidad ytoca todos los aspectos de las necesidades espirituales,sociales y políticas de la comunidad. La mezquita esel lugar de reunión para muchas actividades y tomade decisiones del vecindario. Los extranjeros sesienten aislados de cualquier relación si no son parteactiva de la adoración, las reuniones y discusionesque se llevan a cabo en la mezquita local.El Islam se propaga rápidamente a través del OrienteMedio y por más de varios siglos se ha propagadoa través de la mayor parte de África del Norte yAsia Central. Mucho más tarde llegó al suroestede Asia. Una razón por la que se ha difundidotan rápidamente a lo largo de las principales rutascomerciales es la claridad y la simplicidad de suscreencias y prácticas básicas. Sólo con confesar su feen Dios y unirse a estas prácticas es que uno llega aformar parte de una comunidad local e internacionalmuy importante. Las prácticas más fundamentales seconocen como “Los Cinco Pilares del Islam”.Los Cinco Pilares del IslamEl primero de los cinco pilares es el testimonio defe (Shahada): “No existe dios verdadero sino Alá, yMahoma es el mensajero de Alá”. Para convertirseal Islam sólo se necesita recitar este testimonio defe ante dos testigos. El segundo pilar es la oración(Salat). Esta es una oración definida con muchocuidado y se recita en dirección a la Meca, mientras,alternadamente, se pone en pie y se postra delantede Dios. Esta oración se repite al amanecer, al mediodía, la media tarde, el ocaso y la noche. El tercer pilares dar ayuda a los necesitados (Zakat, purificación ycrecimiento), dar un porcentaje específico sobre ciertaspropiedades a ciertas clases de gente necesitada. Estaayuda casi siempre se da en la mezquita (mesjid).El cuarto pilar del Islam es el ayuno (Saum) quese realiza durante todo el mes lunar del Ramadán(el mes de ayuno). Los musulmanes con algunasexcepciones, como los niños, los enfermos, lasembarazadas y los viajeros, no deben comer ni beberdesde la salida del sol hasta la puesta del mismo. Elúltimo pilar del Islam es la peregrinación a la Meca(Haj). Cada musulmán debe visitar los sitios santosde la Meca por lo menos una vez en su vida.Seis Creencias, Muchas InterpretacionesExiste un credo que resume las seis creencias centralesde los musulmanes en todo el mundo: “Creo en Dios

y en sus santos ángeles, creo en sus libros sagrados,creo en sus profetas, creo en el día del juicio, ycreo que tanto las buenas obras como las malasson predestinadas por Dios”. Los libros sagradosque los musulmanes creen que Dios dio al hombreson el Pentateuco (Taurat), los Salmos (Zabur), elEvangelio (Injil), y el Corán (Qur’an). La mayoría delos musulmanes creen que los libros más antiguos secorrompieron y que el Qur’an es la revelación final yautoritativa de Dios.Las bases de la fe y la práctica son el Corán y elSunnah, lo que el profeta Mahoma vivió. Los Hadiceses una colección escrita de las prácticas y ejemplos deMahoma, compilado en seis partes por seis expertosdel Islam (ulama). La ley islámica fue recabada delCorán y los Hadices. En algunos países es impuestacomo ley oficial. En algunas regiones de Indonesiay Malaisia se busca poner en práctica la ley islámicaaunque no es impuesta a toda la población.Existen muchas divisiones dentro del Islam, siendolas principales la sunna y la shi’a, ambas ramas conporciones de influencia mística sufí. El sufismo esun acercamiento altamente personal y místico paraencontrar a Dios, con gran influencia del hinduismo ydiferentes formas locales de chamanismo. Involucrameditación, cantos, ayuno y trances. Conocido en eloccidente como superstición, la presencia misma delespíritu del mundo influye muchos aspectos de lavida religiosa cotidiana en Asia. El término generalusado para describir la interacción tradicional con elespíritu del mundo es el animismo.En los siglos X y XI se desarrollaron cinco escuelasprincipales de interpretación. Estas influyeron en lasdiferentes hermandades islámicas, organizacionessociales y partidos políticos, los cuales conformanhoy la compleja familia internacional del Islam. Losmovimientos modernos dentro del Islam en el sigloXX han producido nuevas instituciones sociales,escuelas, hospitales y orfanatos según los pensadoresislámicos buscan aplicar la tecnología modernadentro de la comunidad musulmana.Las grandes diferencias en la creencia local y lapráctica surgen de las creencias tribales que yaexistían (adat) en el pueblo, en el momento en que loslíderes locales aceptaron el Islam. La diseminacióndel Islam en Indonesia se debió en gran parte, ala geografía, la ecología y la cosmovisión de lasreligiones del siglo XV existentes en Indonesia.El Islam e IndonesiaMuchas Olas, Muchas PlayasEl Islam llegó a las costas de las islas de Indonesiacomo una serie de olas cruzando el Océano Índico.El Islam lavó las costas occidentales de las islas másque las costas orientales, y las ciudades porteñasmás que el interior. Esa es la razón por la que Java ySumatra son más islámicas que las islas orientales, ylos pueblos de Sumatra Occidental, Java Occidentaly Kalimantán Occidental son más ortodoxos que lospueblos del lado oriental de estas islas. Asimismo,los pueblos de los puertos en Sumatra, Java,Kalimantán y Célebes (Sulawesi) son más ortodoxos

en su Islam que la mayoría de los pueblos delinterior. La geografía básica de esta nación insulartuvo un impacto crucial en la llegada de una religiónextranjera como el Islam.La ecología jugó un papel importante en la divulgacióndel Islam. Los comerciantes que buscaban pimienta,especias y madera de construcción, trajeron con ellosinfluencias extranjeras de la India, del Golfo Pérsico,de la China y de Europa. Las primeras influenciasimportantes del Islam en Indonesia ocurrieronalrededor del año 1400 en las ciudades porteñas másimportantes de Sumatra y Java, luego en los 1500en Kalimantán Oriental y las Célebes. Cuando lasexportaciones se volvieron más valiosas, cambió laeconomía local, y el Islam proveyó un sistema legalpara que el comercio local llegara a ser regional.Las alianzas comerciales entre los gobernantestradicionales crearon una fuerte presenciamusulmana en áreas donde las principales prácticasreligiosas eran una forma local de animismo. Enotras áreas el animismo se mezclaba con las filosofíashindú y budista, el sistema de castas y la adoraciónde templos. En este período el Islam se divulgó máspor el comercio que por la conquista. En este climade negocios, el Islam muchas veces se mezcló con lapráctica local en lugar de reemplazarla hostilmente.La práctica mística del Islam que se conoce comosufismo estuvo profundamente influenciada por lafilosofía hindú. Tiene gran aceptación entre cientosde hermandades místicas y gurús de toda Indonesia.Muchos musulmanes de Yogyakarta y del surcentral de Java son considerados musulmanes debaja identidad o abangan (rojo) por su acercamientoal Islam más personal y místico. Las tierrasaltas de Java están formadas por 12.5 millones demancanegari y 14 millones de negarigung. Estos sonlos grupos musulmanes más grandes de Indonesiaque no se incluyen en este libro ya que poseen unapoblación cristiana minoritaria del 2 al 5%.Islam y AdatLos cinco pilares del Islam son prácticas externasfáciles de adoptar por nuevas comunidades y con eltiempo se van desarrollando adaptaciones culturalesy más enseñanza. Los perfiles de este libro consideranestas cinco prácticas y reuniones diarias o semanalesen la mezquita para la mayoría de población rural ypara una parte de la población urbana.Muchas de las prácticas islámicas diarias se relacionancon las leyes para los alimentos y para la purificaciónque lo hacen a uno estar ceremonialmente limpio yapto de participar en la oración y en las reunionesque se llevan a cabo en la mezquita. La oraciónpersonal (doa) y una variedad de prácticas místicasy personales casi siempre son formada a travésde la enseñanza de predicadores locales y estáninfluenciados por temas clave procedentes dehermandades locales islámicas (tarekat).Las principales festividades, las celebracionesculturales locales, los ritos del nacimiento y la muertey las relaciones con el mundo espiritual, varíangrandemente en las diferentes regiones. Existe una

miríada de formas para buscar guía para el futuro oprotección de los enemigos y del mundo espiritual.Muchos de estos ritos locales tienen raíces ancestralespero contienen elementos islámicos. Por ejemplo, undukun (chamán, curandero, ocultista) podrá escribirversículos del Corán en papel, verter agua sobre losversículos, y hacer que una persona enferma tome elagua para recibir una bendición mágica de este textopoderoso. Estas prácticas religiosas culturales estáníntimamente ligadas a la práctica local del Islam yregularmente cada tribu las ve como “nuestra clasede Islam” o “el Islam normal”.El mes de ayuno “Ramadán”, es una re dedicaciónpersonal y comunitaria al Islam. Cierran las escuelas,se reduce la actividad diurna y las noches estánllenas de adoración, vestidos de gala y abundantecomida. Hay horas adicionales para la enseñanzay la recitación del Corán en árabe. En muchos delos pueblos de Indonesia, el final del Ramadán secelebra con una visita a los padres o a las tumbas delos antepasados para darles honor.Alrededor de toda Indonesia, el incremento depersonas letradas, las modernas escuelas islámicas,y los medios de comunicación, lentamente estánagregando un pensamiento ortodoxo a muchosmusulmanes sincretistas. Al mismo tiempo, losmusulmanes están siendo expuestos más que nunca alos medios y valores mundiales. No ha terminado laevolución del Islam en Indonesia. El cambio culturaly la aplicación de la verdad espiritual, es un procesoque no tiene fin.Oremos por IndonesiaOrando con los Evangelios y HechosLa vida ejemplar de Jesús y los apóstoles, muestracómo Dios quiere que amemos, oremos y sirvamosa los pueblos no alcanzados. Para aprender a cómoorar por estos pueblos, los evangelios y el libro de losHechos, pueden llegar a ser nuestra guía de oración.Regularmente debemos leer estos libros, y orar porlos cristianos que viven entre ellos para que muestrenel amor y el poder de Jesús, y la fe y el valor de losapóstoles. La experiencia de Jesús, Pedro y Pablonos enseñan que la oración no es un trabajo fácil porvarias razones.Primero, la oración no es fácil porque no es egoísta.Cuando oramos, no pensamos en nosotros mismossino en los deseos de Dios y en las necesidades delos demás. Casi siempre involucra arrepentimientoy humillación personal para ser capaces de decir, “nomi voluntad, sino la tuya” y “hágase tu voluntad asíen la tierra como en el cielo”.Segundo, la oración no es fácil porque es un actode fe. Cuando oramos, le oramos al Dios invisibley oramos por lugares y personas que no vemos.Cuando las cosas no están a la vista, están fuerade nuestros pensamientos, y por lo tanto, fuera denuestras oraciones. La fe es aferrarse a lo invisible yeterno por las necesidades de los pueblos que estánseparados de nosotros por el espacio y el tiempo.Tercero, la oración no es fácil porque es unaverdadera batalla. Los cristianos están llamados

a amar a la humanidad y pelear contra los malosespíritus. Cuando oramos por todos los hombres,oramos contra el ejército espiritual de Satanás. Nosoponemos a las tentaciones, problemas, terrorismo ytrampas que llevan al hombre a pecar y que lo atanespiritualmente.Cuarto, la oración no es fácil porque necesitamostiempo. Existe una economía espiritual tan real ypoderosa como las oficinas de negocios y corretaje delmundo. Cuando usamos la autoridad del nombre deJesús, liberamos transacciones que pueden cambiarlas vidas alrededor del mundo. Pero como todonegocio que vale la pena realizar, toma tiempo servira las personas en oración.Si realmente nos comprometemos a amar y servir alos pueblos no alcanzados, debemos apartar tiempopara la difícil tarea de la oración. Como todo trabajo,es más fácil hacerlo en grupo. Sin embargo, siesperamos a que se forme uno, talvez nunca oremos.Cuando lea y ore por los pueblos descritos en estelibro, use la guía de oración que se describe másadelante. Ya sea en grupo o solo, estos temas leayudarán a escuchar al Espíritu Santo y recordarlas promesas de Dios que se encuentran en lasEscrituras.Muchos creyentes usan el recordatorio de cómo orarde acuerdo a las iniciales ACAS (ACTS en idiomainglés que significa hechos): Adoración, confesión,acciones de gracias y súplica. Si usted no sabe cómoempezar a orar por los PNA y por los obreros queviven entre ellos, use el acrónimo siguiente. En elApéndice, al final de este libro, encontrará tambiénbuenos versículos que le guiarán en su oración.Que Dios fortalezca y enriquezca su propio corazón ysu ministerio local al entregarse a la difícil y poderosatarea de orar por las naciones. ¡Ore con una Bibliaabierta y ore sin cesar!E Entreguemos lasBuenas NuevasOre por los obreros que entregan y comparten las Buenas Nuevas a todos los pueblos.Romanos 10:9-17; Mateo 13:1-51; 24:14; 28:18-20; Apocalipsis 5:9-17; 21.22-2; Hechos 26:12-23V Varias oportunidadesy obedienciaOre por las oportunidades para compartir, y por obediencia a Dios. Colosenses 4:2-6;Efesios 6:18-20; Mateo 10:1-20; Lucas 4:18,19; 1 Pedro 3:15-18; Hebreos 13:1-21; 2 Corintios 4:3-7A Ánimo de Espíritu yServicioOre por poder, dones y fruto del Espíritu en el servicio. Gálatas 5:13-26; Efesios 1:15-22; 4:3-16; 6:10-20; Hechos 4:23-31; 1 Pedro 4:7-11; 1 Corintios 12:1-31; Romanos 8:1-17; Marcos 10:42-45N No a la Persecución,sí a la pazOre por paz y templanza en medio de la persecución. 1 Timoteo 2:1-8; Santiago 3:13-18:Romanos 12:9-12: 2 Tesalonicenses 1:3-7; 1 Pedro 2:8-18; 4:12-19; Apocalipsis 12:78-12; Juan 15:18-16:4; 16:33; 17:5-19G Gracias porestímulo y preparaciónOre por estímulo y preparación de todo el Cuerpo de Cristo. Efesios 4:2-13; Hebreos12:1-12; 1 Corintios 12:12-26; 2 Corintios 1:2-11; Filipenses 4:4-17; 1 Tesalonicenses 3:6-13; 2Timoteo 2:2-7; 4:1-8E Estilo de vida enamorOre porque puedan ver el amor de Dios en los estilos de vida transculturales. Juan15:9-17; 21:15-17; 1 Corintios 9:19-27; 13:1-13; Filipenses 1:27-2:19; 1 Tesalonicenses 1:4-10; Romanos8:28-39

L Lucifer (Satanás) ypecadoOre contra Satanás y el pecado: tentación, mentiras, miedo, ataduras. Santiago 4:1-12; 1 Pedro 5:6-11; 2 Corintios 2:11; 10:3-5; 1 Corintios 10:11-13; Job 1:6-22I Ir a todo el mundo Ore porque Dios mande obreros a su mies. Mateo 9:36-38O Oremos sin cesar Ore sin cesar. 1 Tesalonicenses 5:17; Efesios 6:18; Colosenses 1:9

Grupo AcehBanda AcehMedanAcehGayoTamiangAnuek JameeSimeulue SingkilAlasKluet13 Grupo AcehDemographiaUbicación: AcehPoblación: 3,500,000Religión Principal: IslamIdioma AcehBiblia: SiPelícula Jesús: SiRadio Evangélica: NoCondiciónServidos: SiCreyentes: <50Iglesias Aceh : 0¿Quiénes son los acehneses?

Los acehneses viven en la punta norte de la islade Sumatra en la provincia de Daerah IstimewaAceh2. La capital provincial de Banda Acehse conoce comúnmente como “el portal a la Meca”.Es un punto de llegada para los musulmanes delsureste de Asia en su jornada a la Meca, su “ciudadsanta”, en Arabia Saudita.Los acehneses hablan su propia lengua, y la mayoríatambién habla el idioma oficial de Indonesia. Sonuna mezcla de muchas razas, lo cual explica porquésu piel es más clara y son más altos que la mayoríade los indoneses.¿Cómo viven?

Los acehneses son agricultores o pescadores.El hogar tradicional acehnés consiste de unahabitación para dormir y otra para las demásactividades que incluye la cocina que contiene unfuego abierto, rectangular, hecho de barro y llenode cenizas. Estas casas generalmente descansansobre pilotes de dos metros de alto. El espacio bajosus casas lo usan como establos o gallineros o paraguardar herramientas y leña. Los pisos y paredesestán construidos de bambú o madera que provienede palmeras. Los techos se cubren con teja o paja dehojas de palmeras. En la actualidad, la tendencia esconstruir hogares más modernos de cemento.

La mayoría, hombres y mujeres, tradicionalmentevisten un sarong, una falda modesta, de muchoscolores. Recientemente, la mayoría de las mujeresse cubren la cabeza junto con su vestido de diariodebido a la influencia del traje islámico. El armatradicional de los acehneses es el rencong, unaespada ornamentada. La usan los hombres y laenvuelven en el sarong como uno de los accesoriosde su vestido ceremonial.Las mujeres están a cargo de los asuntos domésticos.Muchos hombres no emiten opinión en los asuntosque se relacionan con el hogar o con la educaciónde los hijos. Se espera que los hijos, aun lo máspequeños, contribuyan con el trabajo de la casa.En cuestiones de herencia, esto se lleva acabo bajola ley islámica. Los hombres reciben una dobleporción, pero las casas y la tierra casi siempre pasana manos de las mujeres.¿En qué creen?

Los pueblos acehneses son musulmanessunníes estrictos y han sido muy decisivosen divulgar el Islam a través de Indonesiay otras partes del sureste de Asia. A menudo sedice que: “ser acehnés, es ser musulmán”. Losacehneses se oponen fuerte y aún violentamente aotras religiones. La provincia de Aceh es la únicaprovincia en Indonesia donde la ley islámica Shari’aha sido formalmente instituida. Sin embargo, se lesha permitido a otros grupos étnicos de la provincia,adorar de acuerdo a su propia religión.A pesar de su dedicación al Islam, muchos acehnesesmantienen creencias animistas en espíritus yotras supersticiones. Estas creencias se centranprincipalmente en buscar protección a través de lamagia ya sea calmando o controlando los espíritusbuenos y malos.¿Qué necesitan?

La provincia de Aceh es rica en recursosnaturales que incluyen agricultura, minería eindustria. Debido al mal terreno y a la faltade infraestructura, el turismo es una industriaen potencia que necesita desarrollarse más. Parapoder lograr todo su potencial económico, el puebloacehnés necesita desarrollar el nivel técnico de susrecursos humanos así como impulsar la creación denuevos puestos de trabajo. Además, por décadasla violencia y la incertidumbre, asociada con unmovimiento independentista, han plagado laprovincia.

ACEH

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14 DemografíaUbicación: AcehPoblación: 80,000Religión Principal: IslamIdioma AlasBiblia: NoPelícula Jesús: NoRadio Evangélica: NoCondiciónServidos: SiCreyentes: < 5Iglesias Alas : 0¿Quiénes son los alas?

El pueblo Alas es uno de los pueblos que estálocalizado en la regencia de Aceh Sudeste, enla provincia de Aceh. Muchos ríos atraviesanel área Alas, entre ellos el Lawe Alas, (Río Alas).El área donde viven se llama “Tierra de los alas”.La palabra alas significa “tapete que se usa parasentarse o para dormir”.El origen de esta gente es todavía un misterio,aunque tienen similitudes en común con el puebloBatak en lo que respecta a su lengua y a los nombresde sus clanes. Las tradiciones populares cuentan deun número de paganos bataks del Lago Toba quellegaron de las tierras altas bajo el comando de sujefe, Alas.Las tradiciones y cultura mantenidas por tantotiempo de este grupo étnico, algunas veces se hanidentificado con el grupo Gaio. Durante el tiempode los holandeses, la estructura gubernamentaltrató estas dos áreas como una sola (Tierra de Gaioy tierra de Alas). Sin embargo, el pueblo Alas esun pueblo único con su propia cultura y lenguadiferentes a la cultura y lengua Gaio. Desde 1974,las áreas Alas y Gaio se han incluido en la Regenciadel Aceh Sudeste.¿Cómo viven?

La mayoría del grupo Alas vive en aldeas yse ganan la vida como ganaderos, criandoganado. El área Alas se considera el lumbungpadi (bodega de arroz) del área Aceh. Otrosproductos agrícolas son el caucho, café, y kemiri(una especia local) así como otros productos de laselva tales como madera, rota, resina e incienso.A los vecindarios o aldeas de los Alas se les llamakute. Un kute casi siempre consiste en uno o dos

clanes llamados merge. Las familias extensasvivirán en una casa y estarán sujetos a la autoridadde los padres. Es una sociedad patrilineal, significaque trazan la descendencia a través de la familia delpadre.Su cultura hace énfasis en dos tipos de ley. Laprimera consiste en leyes religiosas que son dadaspor Dios y no pueden cambiarse. El segundo tipoconsiste de las leyes tradicionales, que incluyen lasreglas que han sido impuestas por los líderes de lacomunidad y pueden cambiarse de acuerdo a laépoca.Según las costumbres del matrimonio, uncompromiso dura de uno a tres años dependiendode la necesidad del novio en conseguir el precio dela novia, y la novia el precio del novio. Cuandoun hombre y una mujer de la tribu Alas se casan,viven cerca de la familia del esposo. Después quenacen los hijos, la joven familia usualmente secambia y viven separados (jawe) de los padres perose quedan a vivir en la misma área y comunidaddel clan (merge). Los matrimonios polígamos sonpermitidos cuando el matrimonio sólo ha concebidohijos varones o sólo hijas mujeres o no se tienenhijos (adak meu keu dueu).¿En qué creen?

Generalmente, el pueblo de los alas sonseguidores del Islam, pero tambiénconsultan un dukun (chamán). Para que suscosechas prosperen y estén a salvo de las plagas,realizan ceremonias. El dukun repite su mantray usa pociones mágicas con hojas y flores que seconsideran poderosas para prevenir las plagas.¿Qué necesitan?

Lo que más necesitan los alas es un desarrolloeducacional y económico. El Aceh surestetiene un gran potencial para el turismo,agricultura y minería, pero nada de esto ha sidoexplotado. Si se obtuviera inversión (nacional oextranjera) y capital financiero para explotar estosrecursos, facilitaría grandemente el progreso y elbienestar de estos pueblos.Grupo AcehALAS

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DemografíaUbicación: AcehPoblación: 15,000Religión Principal: IslamIdioma JameeBiblia: NoPelícula Jesús: NoRadio Evangélica: NoCondiciónServidos: SiCreyentes: < 5Iglesias Aneuk Jamee: 0¿Quiénes son los aneuk jameés?

Son uno de los pueblos que viven en la líneacostera occidental de la provincia de Acehen Indonesia. Intentan vivir alrededor delas pequeñas bahías que se encuentran a lo largode la costa. También están esparcidos sobre lasplanicies bajas que se encuentran rodeadas de lacadena montañosa Bukit Barisan. Principalmente,se encuentran localizados en la Regencia de AcehOccidental en los cinco distritos de Tapak Tuan,Samadua, Susoh, Manggeng, y Labuhan Haji.También encontramos pequeñas concentraciones deellos en la Regencia de Aceh Sur en tres distritos:Johan Pahlawan, Kaway XVI y Kuala.En la lengua Aceh, aneuk jamee significa “reciénnacido” o “recién llegado”. El nombre se usó paradiferenciar al pueblo Minang de los Lubuk Sikaping,Pariaman, Rao y Pasaman que empezaron a emigraral área en el siglo XVII. Gradualmente, se fueronasimilando con los acehneses del área, un procesoque se hizo más fácil debido a que compartían unafe islámica en común. Eventualmente, llegaron asentir que no eran ni acehneses ni minangkabaus,sino más bien un nuevo pueblo con su propiacultura y lengua.La lengua aneuk jamee se llama jamee o jamu. Paralos acehneses de Aceh Sur, esta lengua es entendibleporque el vocabulario de los minangkabausmezclado con acehnés es similar el idioma nacionalindonesio. Sin embargo, los aneuk jameés noentienden ni usan la lengua acehnés.¿Cómo viven?

La mayoría de los aneuk jameés son pescadores,mientras otros trabajan en las granjas dearroz irrigado (basawah) o en la agriculturano irrigada (baladang), y en la cosecha de árbolesfrutales (bukabun). Existen algunos aneuk jameésque se dedican al comercio (baniago), pero otrosconocidos como pengaleh, venden bienes de aldeaen aldea.En este pueblo existen tres niveles de sociedad. Losnobles (datuk) forman el nivel más alto. El nivelmedio es formado por jefes de distritos (hulu baling)debido al mal terreno y la falta de infraestructura ylíderes religiosos (ulama), tales como los líderes dela oración (tengku), sacerdotes (imam), y los juecesislámicos (kadi). La gente común forma el nivel

más bajo.El liderato tradicional en una aldea contieneuna combinación de elementos minangkabaus yacehneses. Estos líderes son el jefe de la aldea(kecik), el líder de la casa de oración (tuangkumanasah), y el líder juvenil (tuangku surau). Éstede alguna manera es diferente al liderato al nivelde distrito, el cual es igual al patrón del lideratoacehnés tradicional. Este patrón consiste de un jefede área (mukim), jefe de la aldea (kecik), jefe de lascalles (ketua jurong) y un anciano (tuha peut).¿En qué creen?

La religión que siguen los aneuk jameés esel Islam. Así como otros grupos indoneses,los aneuk jameés también muestran algunoselementos de creencias pasadas que no se olvidanfácilmente. Frecuentemente, buscan el consejo deldukun (chamán) para muchas cosas. Por ejemplo,algunas veces se le pide a un dukun que haga unhechizo de amor (sijundai) sobre una muchacha oun hechizo para recobrar a una muchacha que hasido embrujada de esta manera.¿Qué necesitan?

Algunos de los botes que usan los pescadoresaneuk jameés son propiedad de losresidentes de Medán o de Banda Aceh. Porlo que un programa para financiar la compra de susbotes sería muy conveniente. Además, para que sueconomía mejore a los agricultores se les podría darcapacitación en la agricultura, una más eficienteirrigación, y proporcionarles de buena semilla yfertilizante para aumentar las cosechas.Grupo AcehANEUK JAMEE

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16 DemografíaUbicación: AcehPoblación: 200,000Religión Principal: IslamIdioma GayoBiblia: NoPelícula Jesús: NoRadio Evangélica: NoCondiciónServidos: SiCreyentes: < 20

Iglesias Gayo : 0¿Quiénes son los gaios?

Los gaios de Indonesia viven en las remotas ycentrales tierras altas de la Provincia de Acehen la isla de Sumatra. Su tierra natal yace através de la cadena de montañas de Bukit Barisan(“desfile de montañas”), que alcanza alturas demás de 3,660 metros y recorre más de kilómetroy medio. Viven principalmente en la Regencia deAceh Central y la Regencia de Aceh Sureste. Sulengua es gaio con dos dialectos: el gaio lut y elgaio luwes. No poseen escritura y las leyendasnativas e historias orales se pasan de generación engeneración en forma de poesía.Los gaios son vecinos cercanos de los acehnesesislámicos radicales, y en el pasado, los sultanesde Aceh conquistaron la región Gaio y losesclavizaron. Después de una resistencia inicial(en la cual murieron muchos gaios), la ocupaciónholandesa de 1904 a 1942, resultó en el desarrollode una economía floreciente del cultivo comercialde vegetales y café. Durante la ocupación y durantelos 50 años de independencia indonesa, los gaioshan ganado acceso a mejores niveles de educación,y en algún grado han participado en la propagacióndel Islam y en la modernización del país.¿Cómo viven?

Su mayor fuente de ingreso es la agricultura,siendo el principal cultivo el café. Otrasfuentes de ingreso son la pesca y recolecciónde productos forestales. También han desarrolladohabilidades en la cerámica, tejido de tapetes y ropa.Otra artesanía muy conocida, llamada kerawanggaio, es el bordado de diseños dorados y otroscolores.En un hogar tradicional (umah) se usa techo depalmeras y madera. Varias familias relacionadas,típicamente viven juntas. También existe elmeresah, donde los solteros, viudos, muchachosmayores y visitantes varones, duermen. También seusa esto para actividades religiosas y el estudio.Las artes gaio incluyen, saman y didong, queson mezclas de movimientos, literatura, poesía ycanto. Además de entretención y recreación, estasartes tienen funciones rituales, educacionales y deinformación, así como son un medio para mantenerel equilibrio de la estructura social.El patrón del matrimonio gaio dicta que debencasarse fuera de su propia familia. Sin embargo,casarse entre primos no es prohibido. Muchoshombres se casan con mujeres del mismo lugar.Esto se hace porque el hombre ya conoce a la mujery la familia de la mujer continua cuidándola. Unprimer matrimonio debe ser aprobado por ambasfamilias (la poligamia es rara pero permitida). Esmuy común el divorcio y volverse a casar.¿En qué creen?

La mayoría de los gaios son musulmanes peroles hace falta entendimiento y convicción.Muchos todavía creen en los espíritus buenosy malos y en hombres santos vivos y muertos. Ytambién continúan adorando y ofreciendo ofrendasa los espíritus, a los santos y a sus antepasados..¿Qué necesitan?

Necesitan médicos para mejorar suscondiciones de salud, así como sucomprensión en materia de salud es muypobre. El gobierno les ha dado poca ayuda yrehúsa a dar permiso a médicos extranjeros parallenar el vacío dejado por una escasez de médicos yenfermeras indoneses.También necesitan maestros para la secundaria. Ymejores instalaciones educativas como bibliotecas.Además, funcionarios en agricultura se necesitanpara ayudar a los gaios a experimentar con elcrecimiento y a mercadear nuevos y variadoscultivos.Grupo AcehGAYO

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17DemografíaUbicación: AcehPoblación: 25,000Religión Principal: IslamIdioma KluetBiblia: NoPelícula Jesús: NoRadio Evangélica: NoCondiciónServidos: SiCreyentes: 0Iglesias Kluet : 0¿Quiénes son los kluets?

El grupo Kluet es uno de los ocho grupos queviven en la provincia especial de Indonesia,llamada Aceh. Se encuentran en dos distritosde la Regencia de Aceh Sur que son: el distritoKluet del norte y el distrito Kluet del sur. El ríoKrueng Kluet que nace en las Montañas Leuser y

desemboca en el Océano Índico, divide estos dosdistritos. Es un área remota, casi a 20 kilómetros dela carretera principal, a 50 kilómetros de la ciudadde Tapak Tuan y a 500 kilómetros de la capital de laprovincia, Banda Aceh.La lengua kluet se divide en tres dialectos: elpaya dapur, el meunggamat y el krueng kluet.Aparentemente, esta lengua ha evolucionado deuna combinación de las lenguas alas, kuo, acehnésy minangkabau.¿Cómo viven?

El área Kluet es muy fértil y muchos de los kluetsse ganan la vida de la siembra de los camposde arroz irrigados y no irrigados o cultivancafé, pachulí (para producir aceites perfumados)y toda clase de vegetales. Otros medios de sosténincluyen, el ganado y la pesca. El pescado se comeya sea fresco y se preserva para su almacenamiento.Una forma de preservarlo es ahumándolo. Estemodo de preservarlo o al pescado seco llaman ikansaleh, y es una especialidad del grupo Kluet.Son famosos por su caza, ya que viven a orillas de laselva. Durante la época del colonialismo holandés,este grupo se hizo notar por su habilidad en elcampo de batalla. Su habilidad como cazadores loshizo buenos combatientes. A menudo hacen uso detácticas de guerrilla contra sus enemigos.Los kluet prefieren vivir en grupos y solamente enciertas áreas. Tienen un fuerte sentido de identidadétnica y, por lo tanto, no se alejan demasiado unosde otros. Se les dificulta mezclarse con otrospueblos, y como resultado, su cultura es cerrada alos extranjeros.Las aldeas kluet se componen de casas y ciertonúmero de otros edificios, que incluyen granerosde arroz, un centro de reunión, centros femeninos,escuelas religiosas y mezquitas. El centro dereunión, llamado meursah sirve para muchospropósitos. Se usa para leer el Qur’an (el librosagrado del Islam), rezar, realizar celebracionesespeciales islámicas, así como un lugar para conocerpersonas o un lugar para que duerman los hombresjóvenes, si no hay una escuela de religión en laaldea. El centro femenino o deyah, es un lugar paraque las mujeres lleguen a adorar.¿En qué creen?

La mayoría de los kluets son seguidores delIslam. Sin embargo, las creencias animistastradicionales no han desaparecido del todo ymuchas veces tiene un impacto significativo. Estopuede verse en la vida diaria, especialmente enalgunas ceremonias especiales. Muchos temen afantasmas (setan). También creen que una de lastumbas en su área tiene poderes mágicos. Según loskluet, esta tumba aparece y desaparece. Talismanesmágicos son usados para que los malos espíritus noles hagan daño. El uso de tales talismanes les ayudaa sentirse más tranquilos y más protegidos.

¿Qué necesitan?

Este pueblo no le presta atención a la educación.Les ayudarían las herramientas y métodos másmodernos de agricultura para no quedarseatrás y sentirse amenazados por los recién llegadosque se trasladan a su tierra natal. La ayuda médicaes muy necesitada debido al aumento de la malariay el dengue, y la mala nutrición existente. Tambiénes necesario la inversión de capitales.Grupo AcehKLUET

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18 DemografíaUbicación: AcehPoblación: 30,000Religión Principal: IslamIdioma SimeulueBiblia: NoPelícula Jesús: NoRadio Evangélica: NoCondiciónServidos: NoCreyentes: < 5Iglesias Simeulue : 0¿Quiénes son los simeulues?

Este pueblo vive en la Isla Simeulue localizadaa 200 kilómetros de la costa occidental de laProvincia de Aceh. Sus aldeas mayores sonSibigo, Sigulai y Lamame. En la Isla Simeulue noexiste un sistema de carreteras por lo que el únicomedio para movilizarse es a pie.Se conocen por ser personas amables y valientes.Algunas veces, su apariencia física se describe comosimilar a la de los pueblos del norte de Asia porquea veces su piel es más clara que los otros indoneses.Esto es diferente a la apariencia en general delpueblo de Aceh en la isla mayor.Los simeulues hablan ulau, que quiere decir “isla”,y tiene dos dialectos. El sigulai que se habla enSimeulue occidental y en Salang, y el devayan quese usa en Simeulue oriental, en Simeulue central yen Tepang del sur. En general, hablan la lenguaAceh debido a la fuerte influencia que la culturaacehnés tiene en los simeulues.¿Cómo viven?

La mayoría de ellos se gana la vida con elcultivo de la especia de clavo de olor, decocos y la pesca. Usualmente cada aldeatiene su mesjid (mezquita) o musholla (casa deoración). Aparte de usar la mezquita para orar,también la usan para discutir asuntos religiosos,realizar eventos sociales, obtener información delgobierno, y animar a la población a trabajar juntosen proyectos de la comunidad.Al jefe de la aldea se le llama kecik. Conanterioridad, los simeulues eran gobernados por unrey antes de ser conquistados por el rey de Aceh yllegar a ser parte de ese reino.Las viviendas se construyen sobre pilotes. Estípico que los padres vivan en una casa grande consus hijos solteros y las familias de sus hijos. Estegrupo se llama walli o walli akrab. Y su herencia espatrilineal (trazan la descendencia del padre).Existen tres arreglos para la convivencia de los hijoscasados. En el primer patrón, la pareja vive cercade la familia del esposo. El segundo patrón se llamapaladangan sataun duo en el dialecto devayan obleadang sataun duo en el dialecto sigulai. En estepatrón, la pareja vive por unos años con la familiade la esposa y el esposo debe ayudar a sus suegros.Después de esto, viven con la familia del esposopor el resto de sus vidas. En el tercer patrón quese llama mafanofano, la pareja siempre vive con lafamilia de la esposa y el esposo debe ayudar a sussuegros. Esto usualmente se hace cuando la esposaes hija única.¿En qué creen?

Aunque la mayoría de los simeulues siguen elIslam, muchos todavía tienen influencias decreencias animistas y otras supersticiones.Estas creencias se centran en buscar protección através de la magia ya sea aplacando o controlandolos espíritus malos y buenos.¿Qué necesitan?

Su economía principal a base del clavo de olor,se ha visto afectada porque ha habido unacrisis en la administración gubernamental delmercado del clavo. Para mejorarla, se necesitanotras oportunidades comerciales y de trabajo.Necesitan doctores, ya que no hay en la isla y sóloexisten trabajadores gubernamentales de saluden pequeñas clínicas. Los simeulues necesitaninformación sanitaria porque aquellos que aúnviven en el interior, toman agua sin hervir o aguade lluvia. Existen algunas escuelas en la islapero sin maestros. Y también es necesario unared de carreteras entre las aldeas y pueblos paratransportarse por medio de vehículos.Grupo Aceh

SIMEULUE

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19DemografíaUbicación: AcehPoblación: 25,000Religión Principal: IslamIdioma Pesisir SingkilBiblia: NoPelícula Jesús: NoRadio Evangélica: NoCondiciónServidos: SiCreyentes: 0Iglesias Singkil : 0¿Quiénes son los singkiles?

El pueblo Singkil vive en la porción suroeste dela Provincia de Aceh, en la regencia de AcehSur, en los distritos de Singkil, Simpang Kiri,Simpang Kanan, y Pulau Banyak. El área Singkillinda con Sumatra del Norte. Se piensa que elpueblo Singkil es una mezcla de los pueblos deMandailing, Aceh, Minangkabau y Nias.La historia de sus orígenes se obtiene de sumitología oral, tal como la historia de Sitagandera.Su lengua se llama pesisir singkil (singkil costeño).El pesisir singkil ha tenido gran influencia de laslenguas minangkabau y batak.¿Cómo viven?

Su mayor fuente de ingresos es la agriculturay la pesca. Otros singkiles trabajan comojornaleros, artesanos y agricultores de tierraseca. Algunos obtienen sus ingresos procesandolas hojas de la palmera Nipa y frutas que crecen alo largo de los ríos y pantanos. Las hojas de Nipase usan para techar las viviendas y como envolturaspara cigarrillos. Su fruto es comestible.La población vive en aldeas típicamente situadasen la costa, a lo largo de los ríos y en las colinas.El Río Singkil es de mucha importancia para lavida diaria local. Es una fuente de agua potabley se usa para bañarse, para tirar basura y comomedio de movilización. Las casas casi siempre sonconstruidas sobre pilotes de madera de tres metrosde alto.Su patrón de vida hace énfasis en la unidad y fuertes

lazos familiares. Su vida se organiza por las reglasislámicas, culturales y tradicionales. Los líderesculturales y religiosos tienen mucha influencia yrespeto en la comunidad. En la estructura políticatradicional, la institución más importante se llamaninik-mamak. Esta institución no sólo funcionaen asuntos culturales sino también en resolverproblemas relacionados con la dirección de laaldea. Ninik-mamak está formada por ancianos opersonas que escogen los ancianos, tales como elkepala mukim (jefe de distrito), pumuka adat (lídercultural) y khatib (predicador).Los singkiles poseen un sistema de parentescopatrilineal (trazan la descendencia del padre). Elgrupo de parentesco más pequeño es el núcleofamiliar. A los demás parientes se les llamadulsanak. Más allá, forman clanes (marga). Un clanes un grupo de parentesco formado por la unión devarias familias extensas. Los clanes singkiles másgrandes son el Berampu y el Tinambunan. Losmatrimonios deben realizarse con alguien fuera desu propio clan.¿En qué creen?

Este pueblo sigue el Islam, aunque algunosde ellos todavía creen en los espíritus desus antepasados y de líderes religiososya fallecidos. Un lugar santo que consideransagrado es: la tumba de Abdul Rauf, quien fueun gran maestro religioso. La comunidad Singkilregularmente busca los servicios de un dukun(chamán).¿Qué necesitan?

Los singkiles buscan mejorar económicamente.Esto se puede ver en su necesidad de ganaringresos en efectivo. Sin embargo, paraalgunos esto es difícil de alcanzar porque sushogares son inaccesibles. Los mercados estánsaturados con cultivos locales pero les hacen faltaproductos de otra clase. Sería muy beneficiosomejorar su agricultura y pesca. También necesitantratamiento médico y medicina preventiva. Debidoa los costos y otros factores, los viajes en búsquedade atención médica se efectúan como un últimorecurso y, por lo tanto, a veces es muy tarde.Grupo AcehSINGKIL

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20DemografíaUbicación: AcehPoblación: 20,000Religión Principal: IslamIdioma TamiangBiblia: NoPelícula Jesús: NoRadio Evangélica: NoCondiciónServidos: SiCreyentes: 0Iglesias Tamiang: 0¿Quiénes son los tamiangueses?

Viven en el sur de la Regencia de Aceh Este,en la Provincia de Aceh. Anteriormente, estaárea era el distrito administrativo de Tamiangcon un área bastante grande de 7,760 kilómetroscuadrados. Ahora el distrito ha sido dividido en seisdistritos: Kuala Simpang, Bendahara, Karangbaru,Seuruway, Kejuruanmuda, y Tamiang Hulu.Una de sus leyendas cuenta que el nombreTamiang viene de las palabras itam y mieng. Itamsignifica “negro” y mieng significa “mejilla”.Supuestamente, este apelativo surgió por un reyde Tamiang llamado Raja Muda Sedia (1332-1362)quien tenía una marca negra en su mejilla. Otrahistoria dice que el nombre Tamiang viene delnombre de una isla en el Archipiélago Riau, que fueel lugar original donde habitaban los antepasadosdel pueblo Tamiang. El pueblo Tamiang posee supropia lengua con un 87% de vocabulario similar almalayo (malay) riau.¿Cómo viven?

Su principal fuente de ingreso es la siembrade arroz tanto en terreno irrigado como noirrigado. Otros cultivos que siembran son elmaíz, mandioca, tomates, pimiento y berenjena.También cultivan frutas tales como naranjas,mangos, durian3 y langsat4. Los que viven en lacosta, pescan y producen carbón de los árbolesmanglares. Otros se convierten en trabajadores delas plantaciones y en comerciantes.Rara vez abandonan su área porque su tierra decultivo es extensa y suficientemente fértil parasustentar a todos. A inicios del siglo XX, llegaronmuchos emigrantes de otros lugares porque seabrieron plantaciones de caucho, aceite de palma ypozos petroleros.Se gobiernan por la “ley de los cuatro pueblos”.Esto significa que el líder máximo tradicional es el“Datuk de los cuatro pueblos”. La palabra datuk seorigina de la palabra ndatu, que significa la primerapersona que inicia un acuerdo (rebas tebang). Losque siguen son colocados abajo del Datuk existente.En el proceso subsiguiente, los cuatro Datuksunieron sus áreas y escogieron un rey (raje) como

líder. Esta decisión fue establecida y sellada con unacuerdo llamado Kate Tetuhe.A los cuatro datuks se les nombró Datuk ImamBalai, Datuk Penghulu, Datuk Hakim y Datuk SetiaMaha Raja. Había un proverbio para el rey: “rajeadil raje disembah, raje lalin raje disangah”. (Un reyjusto será venerado, un rey cruel será destronado).Siguiendo esta ley, los líderes tamiangueses guardanel voto que dice: “Casi papa setia mati” (el amor deun padre es fiel hasta la muerte). La ley tradicionalfue efectivamente llevada a cabo bajo esta filosofía:“adat dipangku, syarat dijunjung, resam dijalin,kanun diatur” (la ley tradicional es impartida,pero la ley religiosa es respetada, las costumbres seforman, pero el canon de la ley organiza).¿En qué creen?

El pueblo de Tamiang sigue el Islam, el cual hapenetrado varios aspectos de sus vidas. Sinembargo, algunos llevan a cabo las ceremoniasde sus viejas creencias. Celebran ciertas ceremoniasen conexión con su vida diaria, tales como, bendecirla siembra del arroz (kenduri blang), la cosecha delarroz, y ceremonias para protegerse de desastres(tula bala).¿Qué necesitan?

Su mayor necesidad es mejorar la agriculturay los métodos de siembra para mejorar susingresos. También se necesitan en granmanera, instalaciones de salud y de educación paramejorar su bienestar.Grupo AcehTAMIANG

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Grupo DeliMedanDeliAsahanPekanbaru22 DemografíaUbicación: Sumatra del NortePoblación: 500,000Religión Principal: IslamIdioma asahanés

Biblia: NoPelícula Jesús: NoRadio Evangélica: NoCondiciónServidos: SíCreyentes: 0Iglesias Asahan : 0¿Quiénes son los asahaneses?

El pueblo de Asahan (algunas veces llamado elpueblo Batubara) habla asahanés que es unarama del grupo malayo (malayo). Vive en lacosta del este de la provincia de Sumatra del Norte,en el área Batubara y en las regencias de Asahan yLabuhan Baru y la municipalidad de Tanjung Balai.Se cree que los antepasados de los asahanesesllegaron de Pagaruyung en Sumatra Occidental.Esta teoría migratoria se comprueba por el parecidode los nombres geográficos del área Asahan conlos nombres de Sumatra Occidental, tales como eluso común de los términos: talawi, tanah datar ypesisir. Parecen descender de matrimonios mixtosentre los minangkabau y algunos pueblos bataks(los simalungun, angkola y mandailing).¿Cómo viven?

Los patrones de vida del pueblo Asahan sonsimilares a los de los otros pueblos malayos deSumatra. Las aldeas de los asahaneses tiendena estar localizadas a lo largo de los ríos o de la costa.Cada aldea tiene su propio edificio de oración comouna mezquita o casa de oración. Son gobernadaspor un anciano de la aldea, llamado pawing quientiene la autoridad de resolver disputas acerca deagricultura y pesca.Las viviendas se construyen sobre pilotes a dosmetros de altura del suelo. Esto protege las casasde las inundaciones y de los ataques de animalessalvajes.Los asahaneses se ganan la vida de diferentesmaneras. La mayoría son pescadores. El área esfamosa por sus aguas ricas en pesca. Particularmentees conocida por las ostras, tanto así, que la ciudadde Tanjung Balai se le ha apodado “Ciudad de lasOstras”.Algunos asahaneses trabajan también comoagricultores. Sus principales cultivos son el arroz,el caucho y el aceite de coco. Otros se ganan lavida hilando tejidos. El tejido asahanés se conocecon el nombre de songket, que está tejido a manoentremezclado con hilos dorados o plateados. Estematerial se usa mayormente en ocasiones especiales.Los colores que predominan son el azul oscuro y elverde.A diferencia de los otros pueblos malayos, la líneageneracional se toma del lado materno (matrilineal).Esto se debe a la gran influencia que ejerce la culturaminangkabau. Sin embargo, el nombre familiar setoma de lado del padre (patrilineal). Un ejemplo declan patrilineal es el Bandar Amat.Después de una boda, la nueva pareja de recién

casados vive cerca de la familia de la esposa.Después de tener uno o dos hijos, usualmente secambian a un nuevo hogar cercano a la familia delesposo o a un área totalmente diferente.¿En qué creen?

Los asahaneses son musulmanes y la mayorparte de su patrón de vida lo basan en lasenseñanzas religiosas. Igual que muchosotros pueblos indoneses, sus creencias animistastradicionales continúan influyendo. Creen que suscreencias islámicas han resultado de sus valoresculturales que se enfocan en buscar una convivenciade manera ordenada, armoniosa y de mutuorespeto.¿Qué necesitan?

Este pueblo todavía necesita desarrollarfísicamente su área. Necesitan la introducciónde nueva tecnología que les ayude a elevarsu productividad. Para crear nuevos y variadostipos de trabajos y desarrollar nuevas habilidades,necesitan más oportunidades. Algo que tambiénles ayudaría a desarrollar su área sería el servicioeléctrico y fuentes de agua potable.Grupo DeliASAHAN

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23DemografíaUbicación: Sumatra del NortePoblación: 2,000,000Religión Principal: IslamIdioma deliBiblia: NoPelícula Jesús: NoRadio Evangélica: NoCondiciónServidos: SíCreyentes: < 20Iglesias Deli : 0¿Quiénes son los deli?

El pueblo deli (deli melayu) de Sumatradel Norte vive en las zonas de su ciudadcapital, Medan, y también en las regencias

de Ashan, Deli Serdang, Labuhan Ratu y Langkat.Las mayores concentraciones se encuentran en 24pueblos y ciudades distrito que han surgido en unahilera que recorre desde Pangkalansusu en la partenordeste hacia Labuhanbilik en la parte sureste,todos orientados hacia el este a lo largo del Estrechode Malaca hacia Malaisia. Así como muchos viven alo largo de ríos y riachuelos, así los hay también enlas áreas urbanas.¿Cómo viven?

La literatura deli se ha visto afectado por lasenseñanzas budistas (como se puede apreciaren sus estatuas y escritos Nagari y Kawi) ypor el hinduismo (como se aprecia en sus épicos SriRama, Perang Pandawa Jaja y Sang Boma). Tambiéndisfrutan de Melayu Pantun, un canto tradicionalmalayo en forma de diálogo).Los deli no se deciden a hablar directamente pormiedo a ofender a alguien y por lo tanto usan señas,parábolas y alegorías (pantun). Otro aspecto de lacultura deli es el teatro tradicional (makyong) y elbaile (main lukah menari). Ambos emplean la magiacon el uso de títeres (lukah) y el canto de un mantra.El arte deli se ha visto bastante influenciado porelementos islámicos y tiene similitudes con el artede los malayos de Malaisia.Los medios de vida de los deli son la agriculturatradicional, la pesca y el comercio. Algunosllegan a ser empleados del gobierno. El gobiernoy compañías extranjeras son propietarios deltabaco, té, caucho, aceite de palma y plantacionesde chocolate que se encuentran en esta área. Estasplantaciones utilizan tecnología moderna.Los deli están formados por dos grupos primarios:la aristocracia y la gente común. La aristocraciapuede dividirse en dos niveles: el nivel superiorque es el nivel gobernante conformado por el reyy sus hijos, y el nivel inferior que lo conforman losdescendientes de oficiales de alto rango del área.La gente común también está conformada por unavariedad de agrupamientos, que incluyen líderes dealdeas, líderes religiosos, intelectuales y de más.El hogar tradicional deli está elevado en unaplataforma de casi dos metros de alto. El número depilotes que sostiene una casa muestra el estatus deuna persona. En la vida familiar los hombres y lasmujeres son iguales. De acuerdo con los deli, estoconcuerda con el Islam. Por lo tanto, tanto hombrescomo mujeres pueden recibir parte de la herenciade sus padres.¿En qué creen?

La mayoría de los deli han acogido la forma Sufídel Islam. A menudo se dice que todo malayoes musulmán. Por esa razón, se dice dentrode la comunidad, que cualquiera que llega a sermusulmán, llega a ser malayo.Son bastante fuertes las creencias animistas que losespíritus están en todo lugar y que tienen influencia

en la humanidad. Así, sus ceremonias tradicionalesse centran en la búsqueda de protección a través dela magia ya sea calmando o controlando los buenosy malos espíritus.¿Qué necesitan?

En este momento, los deli necesitan elevar suestándar de vida. Esto puede hacerse a travésde una agricultura más eficiente y el uso detécnicas innovadoras de pesca. En el campo de laeducación necesitan escuelas vocacionales paraincrementar los recursos ocupacionales de laspersonas. Además, necesitan ayuda para mejorarsus habilidades en la cocina y en el mercadeo de susproductos horneados.Grupo DeliDELI

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Grupo MinangkabauMinangkabauKerinciBengkuluPadangMandailing25DemografíaUbicación: Jambi, Sumatra OccidentalPoblación: 300,000Religión Principal: IslamIdioma kerinciBiblia: NoPelícula Jesús: NoRadio Evangélica: NoCondiciónServidos: NoCreyentes: <10Iglesias Kerinci : 0¿Quiénes son los Kerinci?

Originalmente, habitaban en la costa este deSumatra pero debido a una antigua guerrahuyeron de un sultanado musulmán y seasentaron en las tierras actuales, en la parte alta delas montañas Bukit Barisan, cerca del Monte Kerincien Sumatra Occidental y el Lago Kerinci en Jambi.

Aunque las tierras altas presentan un reto para susupervivencia, una agricultura intensa aunada a lapesca ha sido suficiente para sostener poblacionesindígenas bastante grandes.Este pueblo ha sido capaz de resistir el ser asimiladopor pueblos más fuertes de las tierras bajas. Hasabido arreglárselas no sólo para sobrevivir, sinopara enriquecerse de lo que ha prestado de lasculturas de la costa, pero en cada caso ha absorbidoy se ha moldeado de acuerdo a su espíritu autóctono,sin perder su propia identidad étnica.Hoy, este aislamiento ha sido roto por el trasladomasivo, patrocinado por el gobierno, de gentede Java, Sunda y Bali a los proyectos de siembraen su terreno fértil. Además, el Fondo Mundialpara la Naturaleza (World Wildlife Fund), estádesarrollando un parque nacional, tipo internacionalpara preservar el bosque tropical, la flora y la fauna.Esto atraerá aún más gente de otros lugares a estaárea remota.¿Cómo viven?

La mayoría son agricultores. Además de suprincipal cultivo que es el arroz (tanto encampos irrigados como no irrigados), cultivanpapa, vegetales y tabaco. Los que viven en la basede la montaña son agricultores nómadas. Éstoscultivan café, canela y clavos de olor. Los cultivosprincipales que cosechan en la selva son la resina yla rota. Otros que viven cerca del Lago Kerinci y dealgunos pequeños lagos son pescadores.Las viviendas las construyen muy cercanas unas delas otras. Una aldea se llama dusun y está habitadapor un clan que desciende de un antepasadofemenino en común. En un dusun encontramos casisiempre varias casas largas que se construyen una allado de la otra, a lo largo del camino.Al núcleo familiar se le llama tumbi. Cuando elhombre se casa, deja el hogar de su familia y seva a vivir con su nueva familia, la de la esposa.Normalmente si una hija contrae matrimonio, sele da una pequeña y nueva casa junto a la de suspadres. Y a su vez, a sus hijas se les darán casasjunto a la suya. El clan de descendencia maternase le llama kelbu. Este kelbu está considerado launidad familiar más importante entre el puebloKerinci.Aunque el pueblo Kerinci es matrilineal, el núcleofamiliar es dirigido por el esposo, y no por elhermano de la esposa (como se acostumbra enotros grupos de línea materna, incluso los Minang).El hermano de la madre evita involucrarse enlos asuntos de un clan y sólo se involucra en losproblemas de la familia más próxima a la hermana.La herencia se da a las hijas de la familia.¿En qué creen?

La religión principal de los kerinci es elIslam, pero aún mantienen el animismo,como se puede ver por el uso de curanderos

tradicionales y de la magia para bendecir suscosechas. Más aún, en su vida diaria, a menudo serefieren a tataman (cuando se reúnen con espíritus),tatampo (si un espíritu los golpea), y tapijek anaokantau (si un espíritu los pisa).¿Qué necesitan?

En realidad son bastantes afortunados en viviren un área fértil. Pero necesitan incrementarel uso de tecnología apropiada para mejorar suagricultura y la productividad del bosque tropical.El área que rodea al Lago Kerinci tiene un potenciala desarrollar para el turismo.Grupo MinangkabauKERINCI

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26 ¿Quiénes son los mandailingos?

Los mandailingos y los angkolas son dos pueblosrelacionados muy de cerca con los bataks queviven en la Regencia de Tapanuli Sur de laProvincia de Sumatra del Norte. Aunque algunasveces parecen ser un solo grupo, se diferencian enla región donde viven (los angkolas viven al nortede los mandailingos) y por su religión porquelos mandailingos se enorgullecen por no tenercristianos entre ellos mientras que los angkolasposeen de tres a cinco por ciento de cristianos.Los mandailingos se consideran a sí mismos máseducados que otros grupos bataks. Como muchosotros bataks, el pueblo de los mandailingosestá muy orgulloso de su cultura. Una de lascaracterísticas más importantes de la cultura batakes dalihan na tolu (tres hogares), el cual es unsistema de relaciones cuidadosamente establecido yestratificado entre tres grupos de parentesco.Para los pueblos bataks, los antepasados y losnombres familiares son muy importantes. Es demucho significado entre los mandailingos ser hábilpara trazar los orígenes de la familia. Muchosde ellos han sido capaces de trazar hasta 20generaciones atrás – algunos más. Por esta razón,si una pareja mandailing no puede tener hijos, seconsidera una desgracia para la comunidad.¿Cómo viven?Muchos trabajan en los campos de arroz. Si unoabandona su hogar, un mandailingo se encarga

de buscar tierra y una casa para vivir tal como loexpresa el proverbio “halului anak halului tana”(espera un niño, espera una casa). Los hijos y latierra se ven como parte del valor de uno (sahalahasangapon) y contribuyen al respeto y al estatus.Si alguien tiene éxito en establecerse en un áreadiferente, se le considera en gran estima.Los mandailingos viven en una aldea llamada huta.Tradicionalmente, la huta mantiene el control de latierra y sólo autoriza a los miembros de la aldea atrabajar la tierra. A los miembros se les permitetrabajar la tierra como si fuera propia pero notienen permiso para venderla sin la autorización dela aldea. Este permiso se obtiene a través de unadiscusión ceremonial con los residentes de la aldea.¿En qué creen?

Casi todos los mandailingos han sidomusulmanes desde que los musulmanesminangs introdujeron el Islam a la fuerza.Muchas de sus actividades tradicionales han sidoadaptadas al Islam. El pueblo Batak tiene tres ideasclave acerca del cuerpo y el alma. Primero, tondies el alma de una persona. Tondi puede separarsedel cuerpo por un tiempo, si un ser más fuertey grande, llamado sombaon, lo toma cautivo. Siesto sucede, se realiza una ceremonia especial pararegresar tondi al cuerpo de su dueño. Segundo,sahala es la cualidad y cantidad de poder espiritualque una persona posee. Tercero, begu es el almaque pertenece a los muertos. Viven en un mundoal revés. Lo que los vivos hacen de día, los begu lohacen de noche.¿Qué necesitan?

En la actualidad, los mandailingos necesitandesarrollar su agricultura y educación.Muchos dejan la región para buscar unaeducación superior o para encontrar mejoresoportunidades económicas.El área es rica en recursos naturales tales como elcinc, sulfuro, piedra caliza, granito, oro, cobre,plomo, petróleo y caolín. Existe un gran potencialque debe ser desarrollado por profesionales, perodebe invertirse para lograrlo. Aunque los negociosy el comercio son fuertes, necesitan desarrollarsemás. Entre otras necesidades están las fuentes deagua potable que permanecen sin desarrollar.Grupo MinangkabauMANDAILING

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DemografíaUbicación: Sumatra del NortePoblación: 400,000Religión Principal: IslamIdioma mandailingoBiblia: SíPelícula Jesús: SíRadio Evangélica: SíCondiciónServidos: SíCreyentes: 1,200Iglesias Mandailing : Varias27DemografíaUbicación: Sumatra OccidentalPoblación: 8,100,000Religión Principal: IslamMinangkabauBiblia: Nuevo TestamentoPelícula Jesús: SíRadio Evangélica: SíCondiciónServidos: SíCreyentes: < 300Iglesias Minangkabau : 1¿Quiénes son los minangkabau?

Los minangkabau (minang) se originan de laprovincia de Sumatra Occidental. Este puebloes famoso por la tradición merantau (ir aregiones distantes en busca del éxito). Muchos deellos se han ido a vivir a otras islas de Indonesia.Son el cuarto grupo étnico más grande de Indonesiay ejercen gran influencia en el país.¿Cómo viven?

El nombre “Minangkabau” refleja suinteligencia. Minangkabau literalmentesignifica “búfalo victorioso”. De acuerdo conla leyenda, un ejército procedente de Java invadióSumatra Occidental. Al darse cuenta que lossuperaban en número, los líderes locales retaron alos invasores a un concurso entre búfalos de agua.Los líderes locales escogieron a un pequeño terneroy lo tuvieron sin comer. Cuando el ternero, porerror, quiso amamantarse del enorme toro javanés,un cuchillo atado al hocico del ternero, hirió altoro mortalmente. Desde entonces, el búfalo haperdurado como símbolo de los minangkabau yaún se puede apreciar en sus mitos étnicos, en sucultura y arquitectura. Los techos de las casas y delos edificios tradicionales minang tienen forma decuernos de búfalos.En el pasado, la tierra natal de los minangkabauestaba formada por muchas aldeas pequeñas (nagari)gobernada por un jefe de la aldea (penghulu) y unconsejo de líderes. Cada aldea administraba sus

propios asuntos con mínima interferencia de partede los reyes y nobles minangkabau.Los minangkabau están muy orgullosos de su culturay tradiciones. En su cultura, la herencia y el nombrede la familia se pasa de madre a hija (matrilineal).Históricamente, en el hogar, la responsabilidadprimaria recae en las manos del tío (el hermanode la madre) llamado ninik mamak. Debe cuidarde sus sobrinas y sobrinos así como supervisarcada cosa que se relaciona con la herencia de lafamilia. Sin embargo, en la actualidad el papel deltío ha disminuido porque cada vez más las familiasminangkabau siguen el patrón más universal delpadre como cabeza de la familia. Este cambio esmás notorio entre las familias minangkabau queviven fuera de la provincia.Además de ser famosos por el negocio de losrestaurantes, también son famosos por su habilidaden las ventas al por menor. Con frecuencia vendenropa y joyería.¿En qué creen?

Muchos de ellos son musulmanescomprometidos. De hecho, tienen unproverbio que dice: “Ser un minangkabaues ser musulmán”. Si un minangkabau se conviertea otra religión, lo echarán de la familia y de lacomunidad y perderá su empleo.Alrededor de 1800, los holandeses tomaronventaja de un conflicto entre los guardianes de lacultura minangkabau y los líderes musulmanes eintervinieron para ganar control del área. Se usóel Islam como un punto de avenencia en su luchacontra los holandeses y como resultado se incorporóel Islam a las tradiciones minangkabau.¿Qué necesitan?

En comparación a otros pueblos indoneses, losminangkabau han tenido más éxito en las áreasde educación y los negocios. Sin embargo, aúnnecesitan mejorar su industria y educación en suprovincia natal de Sumatra Occidental. La industriacasera como el tejido, costura y punto de labor tienenun especial potencial. Además, las Islas Mentawai,el Lago Maninjau, el Lago Singkarak y el área deBukittinggi, todos tienen un significativo potencialpara el turismo que no ha sido desarrollado.Grupo MinangkabauMINANGKABAU

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Grupo Malayo RiauPekanbaruTalang MamakBangkaBelitungMelayu RiauMedan29DemografíaUbicación: Bangka-BelitungPoblación: 200,000Religión Principal: IslamIdioma bangkaBiblia: NoPelícula Jesús: NoRadio Evangélica: NoCondiciónServidos: SíCreyentes: < 10Iglesias Bangka : 0¿Quiénes son los bangkas?

El pueblo Bangka vive en la Isla Bangka en elMar de la China del Sur al este de Sumatra,específicamente en la Regencia Bangka y laMunicipalidad de Pangkal Pinang en la Provinciade Bangka y Belitung. Los indoneses visitanfrecuentemente esta isla por sus hermosas playas yporque es fácil de llegar desde la capital de SumatraSur (Palembang).El 60% de los habitantes de la Isla Bangka sonmalayos y cerca de un 25% son descendientes chinosque emigraron a la isla. La lengua bangka es unarama de la familia de lenguas malayo-polinesias oaustronésicas.¿Cómo viven?

BLa Isla Bangka es muy conocida por su granindustria de estaño que se desarrolló durantelos siglos XVIII y XIX. La isla tuvo influenciade los reinos hindúes de Indonesia. Esto se puedeapreciar por los restos arqueológicos de variasinscripciones antiguas que se han encontradoallí. Por ejemplo, se ha encontrado la “Placa KotaKapur” del año 686 d.C.También es famosa por sus plantaciones depimienta que alcanzaron su mayor prosperidad en1987. Sin embargo, el precio de la pimienta cayódrásticamente en los años 90 y luego el precio delestaño sufrió una caída que impactó tremendamentela economía de la isla.Los bangkas se ganan la vida de diferentes maneras.Muchos de ellos trabajan en las minas de estaño.Otros son agricultores, pescadores y constructoresde barcas. Producen muchas artesanías, tales como

el trabajo en caña, tapetes trenzados, porcelana,cerámica y tallado en estaño. Mucha gente quevive alrededor de las ciudades se ha convertido encomerciantes y mercaderes; principalmente los dedescendencia china.El linaje de descendencia es bilateral (a través deambos padres). De acuerdo a la tradición, despuésdel matrimonio, la pareja no vive cerca de suspadres. Como resultado, hay mucho matrimoniomixto entre los bangkas y los otros grupos étnicosque han llegado a vivir a la misma área. Estainfluencia externa se puede ver en las costumbresde sus bodas. Se inicia el compromiso con regalosa la novia de parte del hombre de la familia. Laceremonia del compromiso se hace típicamente enun berbalas pantun (dialogo cantado tradicional).También se puede ver la influencia islámica en laprocesión pública de la boda que se acompaña contambores y tamborines. Otro arte regional se llamaSepintu Segudan. Este drama bangka cuenta lahistoria de la actitud de la comunidad de gotongroyong (ayuda mutua).¿En qué creen?

La mayoría del pueblo de la Isla de Bangkason musulmanes, principalmente los dedescendencia malaya, en cambio los dedescendencia china siguen las creencias budistaso de Confucio. El pueblo étnico Bangka mezclacreencias animistas tradicionales con el Islam queaún florecen entre la comunidad.¿Qué necesitan?

En este momento, los bangkas esperan que elgobierno o la iniciativa privada estabilicen lasituación económica causada por la caída delprecio de la pimienta y el estaño. La reciente crisiseconómica en toda Indonesia solamente ha agregadomás presión a la que ya existía. Su actitud mentalnecesita estar preparada para los cambios del futuroen lugar de estar suspirando por la prosperidadpasada. También necesitan que su perspectiva seamplíe para que puedan buscar otras oportunidadesy opciones de trabajo que les producirá suficienteingreso. Se necesita incrementar el papel de lapequeña y mediana empresa así como el de lascooperativas.Grupo Malayo RiauBANGKA

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PalembangJambiPJRN

30 DemografíaUbicación: Bangka-BelitungPoblación: 400,000Religión Principal: IslamIdioma belitungBiblia: NoPelícula Jesús: NoRadio Evangélica: NoCondiciónServidos: SíCreyentes: < 30Iglesias Belitung : 0¿Quiénes son los belitungs?

Los belitungs viven en la Isla de Belitung(algunas veces llamada Isla Billiton) en laprovincia de Bangka-Belitung. Está localizadaen el Mar de la China del Sur al este de Sumatrahacia el sureste de la Isla Bangka.La mayoría de sus tierras son bajas con algunascolinas, tal como Tajam Laki y Tajam Bini. Enalgunas áreas hay pequeños ríos, y algunos lagospequeños se pueden encontrar en viejas canteras deestaño de la isla.El término belitung para sí mismos es UrangBelitong. La lengua belitung es una rama dela familia de las lenguas malayo-polinesias oaustronésicas. Una característica propia de sulengua es que no posee la letra ‘h’ y usan la ‘e’ enlugar de la ‘a’ al final de una palabra. Por ejemplo,jauh (lejos) se convierte en jao; hujan (lluvia) seconvierte en ujan; putih (blanco) se convierte enpute; y apa en ape. Otra característica especial esque usan términos que resultan de unir dos o máspalabras, tal como hendak kemana (a dónde vas) seconvierte en nakmane.¿Cómo viven?

Las islas se consideran importantes por susminas de estaño. Muchos se ganan la vida detrabajar en las minas de estaño y caolín (unaarcilla blanca y pura). Otras ocupaciones son elcomercio, la pesca, construcción de barcas, herreríay trabajo de oficina en general.Sólo una pequeña parte de la isla es útil para elcultivo de arroz. Para sembrar el arroz se corta yse quema una parte del bosque. Aparte del cultivoseco de arroz, la gente de esta área también cultivamaíz, mandioca, batata y banano. Otros cultivosson el caucho, la pimienta, clavos de olor, coco,batata y bananas. Las industrias artesanales quelos belitungs han desarrollado sin la cerámica,porcelana y rota tejida.El hogar tradicional belitung se construye en unaplataforma elevada con paredes de corteza y techosde hojas de sagú. También tienen aldeas temporalesque usan durante la cosecha. Estas casas seconstruyen en las afueras del bosque y usualmente

son habitadas durante la época que la gente trabajaen el campo. Después de la cosecha, las gentesregresan a su aldea principal.Su ascendencia puede trazarse a través de la líneapaterna o de la línea materna. Una aldea se formapor un grupo de familias, llamada keleka. Estekeleka posee sus propias reglas y límites aceptados.Está dirigido por un jefe tradicional junto con susasistentes. El líder religioso es un dukun (chamán)quien tiene la tarea de dirigir las ceremonias de lacomunidad.¿En qué creen?

Los belitungs siguen el Islam que llegó alárea alrededor del siglo XVII. A pesar de sudedicación al Islam, muchos belitungs estántodavía bajo la influencia de la creencia animistade espíritus y varias supersticiones. Estas creenciasse centran en la búsqueda de protección a travésde la magia ya sea calmando o controlando a losespíritus buenos y malos. Esto puede apreciarseen las ceremonias que se realizan cuando trabajanlos campos de arroz (maras taun), cuando pescan(buang jong) y cuando contraen matrimonio (gawaipengantin). Todavía creen en fuerzas mágicasque habitan objetos sagrados. Muchas cosas estánprohibidas por tabúes.¿Qué necesitan?

Necesitan guía para desarrollar sus aptitudesy capacidad en sus labores. Las pequeñasindustrias, tales como las artesanías yherrería que ya existen, necesitan de una direcciónprofesional para lograr un mayor éxito.Grupo Malayo RiauBELITUNG

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31DemografíaUbicación: RiauPoblación: 2,000,000Religión Principal: IslamIdioma riauBiblia: NoPelícula Jesús: NoRadio Evangélica: NoCondiciónServidos: Sí

Creyentes: < 30Iglesias Melayu Riau : 0¿Quiénes son los malayo riau?

La Provincia de Riau de Sumatra, Indonesia,linda en el norte con el Estrecho de Malacay el estado-ciudad de Singapur, en el surcon la Provincia de Jambi, en el oeste con lasprovincias de Sumatra Norte y Sumatra Occidental,y en el este por el Mar de China del Sur. Mientrasque la mayoría del pueblo Malayu Riau vive enSumatra, los pueblos isleños de Riau se ubican enla Regencia de la Isla Riau de la Provincia de Riau.La Provincia de Riau está formada por 3,214 islas.Batam y Bintan son las islas más desarrolladas de laprovincia y están localizadas a 30-45 minutos al surde Singapur.Los malayo riau son el pueblo más grande de laProvincia de Riau, pero hay muchos otros pueblosque viven lado a lado y que mantienen su propiaidentidad cultural. Estos grupos incluyen losminangkabaus, javaneses y los indoneses dedescendencia china.La lengua malayo riau es una variación delgrupo lingüístico malayo. La lengua malayo riauconsiste de dos dialectos. Un dialecto se usa enel archipiélago y áreas costeras mientras que elotro dialecto se usa en la isla mayor (Sumatra). Elmalayo riau posee un lenguaje variado y usa poesía,modismos, proverbios, parábolas, pensamientos,leyendas, romances y otras formas para expresarse.¿Cómo viven?

Los malayo riau viven de la pesca y laagricultura. Como viven en un archipiélago,sus vidas están entrelazadas al océano. Debidoa técnicas ineficientes, la agricultura es limitada.La mayoría de los hogares malayos riau seconstruyen sobre pilotes y a menudo aparecen a lolargo de las playas y carreteras públicas. Para evitarinundaciones, las casas y edificios tales como loshospitales que se encuentran en las cercanías de losríos, se construyen encima de postes aún más altos.También viven en casas rakit (balsa), las cualesestán construidas encima de capas de bambú queestán amarradas como una balsa. Además de servirde residencia, la casa rakit sirve como un lugar parael comercio.Debido a patrones históricos, algunas familiasmalayo riau son bilaterales (rastrean la descendenciade ambos padres). Otros respetan la línea paternadebido a la influencia del Islam. Y otros respetansólo la línea materna debido a la influencia delpueblo minangkabau. El núcleo familiar es unkelamin. Este consiste en un padre, madre e hijossolteros.¿En qué creen?

Las religiones hindú, budista, europea e islámicahan influido en los malayos riau. El Islam hainfluido en casi todos los aspectos de la vidacomunitaria contemporánea en Riau. Además,los padres le dan más importancia a la educaciónreligiosa que a la educación seglar, especialmentecomo una educación básica. Verdaderamente, sepueden observar actividades que demuestran unacreencia en las fuerzas supernaturales. Por ejemplo,se usan formulas mágicas para evitar la interferenciade estas fuerzas espirituales. Llamarán a un dukun(chamán), también conocido como bomo, paraque ahuyente los malos espíritus que una personamalayo riau promedio cree que causa la mayoría delas enfermedades.¿Qué necesitan?

Los malayo riau necesitan tecnología agrícolaque sea apropiada para el tipo de tierra queposeen en su región. Otras necesidadesurgentes e importantes para todo los aspectosde su vida, son los medios de comunicación y eltransporte marítimo. Adicionalmente, necesitanmás parteras y paramédicos.Grupo Malayo RiauMELAYU RIAU

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32DemografíaUbicación: RiauPoblación: 20,000Religión Principal: IslamIdioma talang mamakBiblia: NoPelícula Jesús: NoRadio Evangélica: NoCondiciónServidos: SíCreyentes: <10Iglesias Talang Mamak : 0¿Quiénes son los talang mamak?

Es un pueblo que vive en los distritos de PasirPenyu, Siberida y Renggat en la regencia de

Indragiri Hulu en la Provincia de Riau. Elcentro de la población incluye tres áreas conocidascomo Pasirpenyu, Siberida y Rengat. En esta área,son una minoría entre una mezcla de Riau Malayo,Kubu, Minangkabau, Java y otros pueblos. Mientrasla historia de los talang mamak se desconoce,parece que han sufrido la influencia de la culturaminangkabau. Señales de esta influencia incluyenun diseño similar en la ropa y en la forma que tienensus graneros de arroz (rangkinang).Los talang mamak tienen una lengua propia delmismo nombre. El origen del nombre Talang Mamakes como sigue. La palabra mamak significa “unapersona respetada” y se deriva de la misma palabraen la lengua minangkabau. Anteriormente, cuandolos antepasados del pueblo mamak limpiaban unárea de la selva para un nuevo asentamiento, se lellamaba talang.¿Cómo viven?

Viven una vida simple. No les atrae ni latecnología, ni la educación. Sus principalesalimentos son el arroz y la mandioca.Normalmente trabajan como agricultores en lasiembra de arroz y sistemáticamente moviéndosede un campo a otro, usando herramientas simples.También siembran maíz, mandioca o diferentesfrijoles. Algunos se ganan la vida pescando,cazando, recolectando rota o explotando los árbolesde caucho.Muchos viven en asentamientos que estánesparcidos a través de los bosques de caucho. Escomún que las casas estén bastante separadas. Seconstruyen en plataformas elevadas. Para construirsus casas usan troncos, corteza y bambú tejido yhojas de sagú para el techo.Usualmente sus casas tienen varios niveles, unahabitación por nivel. En el primer piso viven lospadres e hijos pequeños. En el segundo piso, unahija casada con su familia. Y en el tercer pisoalmacenan las herramientas de labranza.Los diferentes papeles que desempeña el liderazgotalang mamak se identifican así: Ria o penghulu(jefe de la aldea), batin, pemangku, debalang, orangtuha (ancianos de la aldea) y penghulu muda (líderjuvenil). La tarea de los que están involucrados enel liderazgo es gobernar en los conflictos sociales,divorcio y carut (cuando se dicen cosas poraccidente o equivocadamente que causan dolor aotras personas).¿En qué creen?

Muchos de los talang mamak fusionan lascreencias islámicas con las animistas.Creen en espíritus que habitan en diferenteslugares y cosas. Los tesoros ancestrales, tales comokeris (un cuchillo ceremonial) ciertas armas y ropa,se creen que tienen poderes mágicos. En el área deBatin Sungai Limau todavía adoran a SemambuBauk (un grupo de bambúes con una enorme

culebra). También creen que un árbol grandellamado Kayu Puako tiene poderes mágicos.Los talang mamak creen que Dios creó a Adán yEva. Creen que esta pareja tuvo nueve hijos queluego se casaron y tuvieron muchos descendientes.Uno de ellos era una mujer soltera que tuvo a DatukPerpatih Nan Sebatang, el antepasado de TalangMamak.¿Qué necesitan?

Necesitan muchas cosas. Pero la necesidadprimordial es el establecimiento de unambiente más saludable y mejor atenciónmédica. También necesitan maestros y ayuda consus instalaciones educativas.Grupo Malayo RiauTALANG MAMAK

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Jambi

Grupo JambiPenghuluJambiBatinPindah34 DemografíaUbicación: JambiPoblación: 70,000Religión Principal: IslamIdioma batinBiblia: NoPelícula Jesús: NoRadio Evangélica: NoCondiciónServidos: SíCreyentes: < 10Iglesias Batin : 0¿Quiénes son los batin?

Habitan en una porción del interior de laProvincia de Jambi. Su rumah panggung(casas-pilote), las comunidades rurales ylos pequeños pueblos distrito de Bangko, Tabir,Jangkat, Sungai Manau, Muara Bungo y RantauPandan se localizan en las regencias de Sarolangun

Bangko y Bungo Tebo. Esta área colinda con unade las secciones más traicioneras de la cordilleraescabrosa de Bukit Barisan (montañas que caminan).Las temperaturas son frescas en las montañasoccidentales pero en los valles del este son húmedasy calurosas. Tres ríos atraviesan los valles: BatangMerangin, Batang Bungo y Batang Masumai.Además de los batin, también habitan esta área loskubu, jambi y kerinci. De acuerdo a las leyendas,los antepasados de los batin eran los kerinci que setrasladaron desde el Monte Kerinci. La lengua batines una rama del grupo malayo y se parece mucho ala lengua jambi.¿Cómo viven?

A los batin les gusta trasladarse de lugar enlugar y valoran la cooperación comunitaria(gotong royong). Esta actitud de cooperaciónse ve a menudo en las relaciones entre dos aldeas,y por ende las relaciones entre los jefes de lasaldeas son muy buenas. Las principales fuentesde sostenimiento son: la agricultura, trabajo en lasplantaciones, recolección de productos forestales,extracción de oro y pesca. A sus campos los llamanumo talang y siembran arroz, caucho, café y otroscultivos.Aparentemente la cultura batin es una combinaciónde elementos de las culturas minangkabau y jambi.Al igual que los minangkabau, el sistema deparentesco procede de la madre. Pero los hombresson la cabeza del hogar.Además del sistema escolar público, existen otrasescuelas especiales de religión islámica (madrasah).Cada familia extensa (piak) está dirigida por unanciano (ninik mamak). Todos los nink mamak deuna aldea (dusun) escogen un líder que llaman Rio.Cuando nace una niña en cada familia, empieza lapreparación para construir un nuevo hogar. Estacasa casi siempre se construye como una estructuracompleta de 9 x 12 metros con espacio paraalmacenar la cosecha y un lugar para las herenciasfamiliares. A veces las casas están adornadas configuras de plantas y animales tallados. Las casastradicionales como estas se les llama kajang lako.¿En qué creen?

Casi todos los batin abrazan el Islam. Aunqueesto sea cierto, todavía existe la creencia en elanimismo tradicional, los poderes mágicos eídolos. Por ejemplo, se cree que algunos residentesdel área Negeri Cerampas poseen poderes mágicos.Aquí se encuentran las tumbas sagradas de dosfiguras legendarias llamadas Si Mata Empat (CuatroOjos) y Si Pahit Lidah (Lengua Enconada). Se creeque estas dos mujeres legendarias pasaron suspoderes mágicos o supernaturales al pueblo Batin.¿Qué necesitan?

Muchos de ellos viven de la agricultura de“talar y quemar”. Su área casi no recibesol por lo que las cosechas son pobres.Debido a estos factores, hay necesidad de mejorarsu conocimiento y habilidades para desarrollar unmejor sistema agrícola. Necesitan agua limpia y uneconómico y buen medio de transporte terrestre.Todavía existe mucha dependencia del río paratomar agua porque las compañías de agua potableno han llegado a toda la región. El río es un medioimportante para su movilización. Las condicionespara viajar por tierra son muy pobres y costosas.Grupo JambiBATIN

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35DemografíaUbicación: JambiPoblación: 800,000Religión Principal: IslamIdioma jambiBiblia: NoPelícula Jesús: NoRadio Evangélica: NoCondiciónServidos: SíCreyentes: < 20Iglesias Jambi : 0¿Quiénes son los jambi?

El pueblo Jambi (también conocido como losmalayos jambi – es decir jambi malayos)vive principalmente en cuatro de los seisdistritos que comprende la Provincia de Jambi deSumatra central. Estos distritos son Tanjungjabung,Batanghari, Bungo-Tebo y la ciudad capital deJambi. La lengua jambi es una rama del grupode lenguas malayas. Su cultura está bastanteinfluenciada por la cultura minangkabau.La mayor parte del área habitada por los jambi esuna cuenca de tierra baja de selva espesa, turberas,pantanos y ríos—donde desagua el gran río BatangHari (de 655 Km de largo) y sus tributarios. Losríos son muy importantes para ellos no sólo comoun medio de transporte sino como una fuentede alimentación. Son excelentes nadadores y

pescadores. Usan ocho diferentes aparejos depesca, así como la moderna pukat (red de pesca).Son grandes consumidores de ikan (pescado) ycomentan que un plato está incompleto sin su sabordistintivo.¿Cómo viven?

Como ya se mencionó, la mayoría vive de lapesca. Para pescar usan diferentes tiposde trampas desde las tradicionales hastalas modernas. Algunos de los tipos de pescadoque atrapan son: ringau, kelemak, toman, pati,baung, juaro, bujuk, seluang, gabus, betok y serapil.Además de la pesca, también son importantes laagricultura y el trabajo en las plantaciones.Se sienten orgullosos de su condición comodescendientes de un antiguo reino malayo queexistió en el siglo VII. Este orgullo, de hecho, haamenazado el desarrollo de economía debido aque no desean aceptar la modernización. Esto esevidente porque los emigrantes de otras partes deIndonesia están en una mejor situación económicaque muchos de los jambi.Cuando se trasladan de una aldea a otra lo hacenmás por el río que por tierra. Esto es debido a que lamayoría de las aldeas jambi se encuentran en áreasde selva espesa con grandes pantanos que dificultatrasladarse a pie.Los jambi poseen una variedad de ceremonias yritos que celebran en ocasiones especiales. Estosincluyen: nacimiento de un hijo, cuando ledan nombre a un hijo, su primer corte de pelo,perforación de la oreja en niñas de dos años y lacircuncisión en hijos varones entre los seis y diezaños de edad. Cuando llegan a la mayoría de edad(15 años las niñas y 17 años los varones), se realizauna ceremonia para limar sus dientes como símbolode su adultez.¿En qué creen?

Casi todos los jambi son musulmanes. Todaslas aldeas poseen una mesjid (mezquita) olangar (casa de oración) y muchas tienenuna madrasah (escuela islámica). Para los jambi,todos los principios y guías han sido heredados desus antepasados, quienes a su vez los recibieron delas fuentes escritas islámicas oficiales de la verdadrevelada, el Qur’an (Libro Sagrado del Islam) y elHadith (guías para la fe y la práctica derivadas delejemplo que el profeta Mahoma vivió). Tambiéncreen que sus líderes religiosos, enanos y dukun(chamán) poseen poderes supernaturales.¿Qué necesitan?

La mayoría de los jambi sienten que han sidodesplazados y puestos en desventaja en elárea económica por muchos de los emigrantesque han llegado en años recientes. Una ayuda

extensa en el área educativa les ayudaría a ganarla capacidad necesaria para lograr una posicióncompetitiva con los otros grupos étnicos. Tambiénse necesita mejorar el área de salud.Grupo JambiJAMBI

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36 DemografíaUbicación: JambiPoblación: 25,000Religión Principal: IslamIdioma penghuluBiblia: NoPelícula Jesús: NoRadio Evangélica: NoCondiciónServidos: SíCreyentes: 0Iglesias Penghulu : 0¿Quiénes son los penghulu?

La tribu Penghulu es uno de los grupos étnicosal que se le conoce como uno de los “habitantesoriginales” de la Provincia de Jambi en la islaindonesa de Sumatra. Principalmente viven enlos distritos de Sungai Manau, Batang Asai y UluTabir en la Regencia de Sarolangun Bangko en laProvincia de Jambi. Algunos viven en la Regenciade Bungo Tebo.Este grupo, según se dice, emigró de SumatraOccidental a Jambi en el siglo XV en búsqueda deoro. Por sus características físicas, se cree que sondescendientes de la raza “malaya más antigua”.Usualmente son más bajos que la gran mayoría delos otros pueblos que viven en el área y que son dela raza “malaya más joven”. De acuerdo con el áreade su origen, su idioma es una mezcla de las lenguasminangkabau y jambi.¿Cómo viven?

La principal ocupación de los penghulu es elcultivo de arroz en campos inundados y noinundados. Además también cultivan caucho,canela y café. Otro medio de sostenimiento es larecolección de productos del bosque como la rota yla madera.Algunos penghulu se ganan la vida en la extracción

de oro usando sus métodos tradicionales. El áreaprincipal de extracción del oro se encuentra en lasáreas de Sungai Manau y Batang Asai.Las artesanías que trabajan en esta área en sumayoría son productos tejidos, tales como pelotas,tapetes, canastas, tazones y canastas para aventar.Aparte de esto, también trabajan el metal y hacencuchillos, machetes, azuelas y piquetas.Una costumbre importante para los penghulu sellama, menyerayo (o parian), y se refiere a la ayudamutua cuando siembran, cultivan y cosechan suscampos. Normalmente, esta clase de actividadinvolucra a casi todos en la aldea.Por lo general, los penghulu construyen sus aldeascon sus casas agrupadas muy cerca las unas delas otras y las ubican a lo largo del camino o enlas riberas de los ríos. Varias aldeas forman unacomunidad a la que llaman marga. Un pasirahdirige la marga.Al núcleo familiar se le llama kalbu. Un númerode kalbu forma un clan familiar, dirigido porun Tua Tengganai. Un Tua Tengganai tiene laresponsabilidad de supervisar a los miembros desu clan y es responsable de resolver los problemasque surgen entre ellos. La sociedad penghulu estádirigida por un consejo que consta de cada líderrespetado (ninik mamak) de cada familia extensa.¿En qué creen?

En general, los penghulu son musulmanes.A pesar de esto, las creencias tradicionalesanimistas todavía siguen firmes en su vidadiaria. Todavía creen en el poder de espíritusinvisibles que habitan en lugares sagrados. Algunospenghulu dan ofrendas para mejorar sus relacionescon los espíritus. A menudo buscan los serviciosde un dukun (chamán) para diferentes propósitosque incluyen sanar enfermedades y exorcizar malosespíritus.¿Qué necesitan?

Necesitan ayuda y capacitación paradesarrollar sus recursos humanos paraadministrar mejor sus recursos naturales,especialmente los bosques y los yacimientos deoro. También hay necesidad de invertir capital quepueda usarse para mejorar la producción agrícoladel área. Es necesario una educación para elevar sunivel de capacidad que apoye estas metas.Grupo JambiPENGHULU

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37DemografíaUbicación: JambiPoblación: 20,000Religión Principal: IslamIdioma pindahBiblia: NoPelícula Jesús: NoRadio Evangélica: NoCondiciónServidos: NoCreyentes: 0Iglesias Pindah : 0¿Quiénes son los pindah?

El pueblo Pindah vive en el área de la fronterade las provincias de Jambi y Sumatra Sur.Principalmente están localizados en laProvincia de Jambi en los distritos de Desa Pauhy Desa Mandiangin de la Regencia de Batang Hariy también en el distrito de Desa Sarolangun de laRegencia de Sarolangun Bangko.Según la leyenda, son descendientes de gentesde Palembang que vinieron y se quedaron en suubicación actual. Por sus características físicas, secree que son descendientes de la raza “malaya másantigua”. Por lo general, son más bajos que la granmayoría de los otros pueblos que viven en el áreaque descienden del linaje “malayo más joven”.La lengua pindah se considera parte del grupolingüístico mayor de las lenguas malayas. Sulengua es parecida a la lengua de los rawas. Lasimilitud con otros malayos del área Palembang, sepuede notar en el cambio del sonido de una “a” alfinal de una palabra por el sonido de una “e”. Porejemplo, la palabra ada (hay) se convierte en ade;apa (que) se convierte en ape; y kemana (donde) seconvierte en kemane. Un ejemplo de su proximidadlingüística con los rawas es el uso de aya (agua) yno air.¿Cómo viven?

Su principal sostén es el cultivo del arroz encampos inundados y no inundados. En lasáreas de los bosques existen plantaciones decafé y caucho. Hoy, muchos pindah trabajan comojornaleros en las plantaciones y en la industria dela madera.

Una de sus armas más usadas para la cacería, sellama pulut, está hecha de una pieza de bambú uhoja de palma que tiene una mata de savia pegajosaen la punta.Los pindah difieren de la mayoría de los otrosgrupos étnicos en Jambi, en que su estilo de vidaestá muy influenciado por la cultura de los malayosPalembang. Esta influencia es notable en el sistemade parentesco y su organización social. La línea dedescendencia es bilateral (viene de ambos padres).Los pindah poseen una tradición para el matrimoniomás bien abierta que restringida. Su tradicióndice que la pareja es libre de vivir donde quieradespués de la boda, o las familias pueden decidirsu ubicación antes de la boda. La nueva familia esresponsabilidad de ambas familias, es decir, de lafamilia del novio y de la familia de la novia. Paralos pindah, la ceremonia del matrimonio tiene unsignificado importante. Simboliza las relacionesentre: 1) humanos y humanos; 2) humanosy objetos inanimados; y 3) el mundo visible einvisible. De la ceremonia del matrimonio se creaun sentimiento de unidad, armonía y cooperación.¿En qué creen?

La mayoría son musulmanes. Sin embargo,un gran número de gente aún practica suscreencias animistas tradicionales en su vidadiaria. Por ejemplo, todavía creen en el podermágico y objetos sagrados, y existen muchostabúes y prohibiciones. Los servicios de un dukun(chamán) se requieren a menudo para muchospropósitos, entre ellos la sanidad de enfermedadesy exorcizar malos espíritus.¿Qué necesitan?

Necesitan desarrollar los recursos humanospara mejorar su producción agrícola.Aparte, también necesitan ayuda paraaprender cómo administrar mejor sus plantacionesy vender sus productos para que las cosechastengan un valor más alto en el mercado. Tambiénes necesaria la educación para elevar su capacidad yencarar los retos del mundo moderno.Grupo JambiPINDAH

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Rejang

Grupo RejangBandar LampungBengkuluPekalMuko-MukoBengkuluPalembang39DemografíaUbicación: BengkuluPoblación: 55,000Religión Principal: IslamIdioma bengkuluBiblia: NoPelícula Jesús: NoRadio Evangélica: NoCondiciónServidos: SíCreyentes: < 25Iglesias Bengkulu : 0¿Quiénes son los bengkulu?

Este pueblo vive en la ciudad de Bengkulu, la capitalde la provincia de Bengkulu en la porción surestede la isla de Sumatra. Viven más en la ciudad queen las aldeas.Son descendientes de la unión de muchos pueblosque han emigrado al área, entre ellos, los malayos, losminangkabaus, los acehneses, los bugis, los banten y losjavaneses. La lengua bengkulu es una rama del grupode lenguas malayas. Actualmente, viven entre ellosrecién llegados de otros grupos indoneses, tales como losminangkabau, los bugis y los javaneses.Históricamente, se identifican a sí mismos como orangbangkahulu ya que el término da fe de una gran victoriamilitar, en la cual exitosamente expulsaron a una fuerzabélica superior de invasores acehneses.¿Cómo viven?

Su ingreso se basa, principalmente, en la pesca.También trabajan como tenderos, constructores delanchas, mecánicos, contratistas de la construcción yempleados gubernamentales y también en cualquier otraprofesión urbana.Su línea de descendencia es bilateral, es decir de ambospadres. La unidad familiar más importante es la familiaextensa (rumah tangga sebubungan). Esta unidadconsiste de los padres y las familias de los hijos. Alos hermanos se les llama meghanai y a las hermanaskelewai. Todos los miembros de la familia extensa sonresponsables de las actividades de la familia, lo que loshace sepangka (vinculados obligados). Los vinculadospor el matrimonio son tiang garang.Un consejo dirige la sociedad que consta de un líderrespetado (ninik mamak) de cada familia extensa. Otrogrupo influyente se llama menengkalak, que está formado

por los intelectuales del clan, individuos pudientes yoficiales del gobierno de alto rango. Si surge un conflicto,tratan de resolverlo a través de una discusión para llegara un consenso.Tradicionalmente, viven en casas de madera pintadasy elevadas sobre pilotes que tienen ornamentos típicosbengkulu. La escalera está al frente y el espacio vacíodebajo, normalmente está cerrado. Las artes tambiénse parecen a las de los malayos. Por ejemplo, llevana cabo varias formas de arte malayo, tal como el cantoDendang Melayu, el baile Randai, Tari Payung (Baile dela Sombrilla), Tari Lilin (Baile de la Candela), Tari Piring(Baile del Plato) y Tari Saputangan (Baile del Pañuelo).¿En qué creen?

La mayoría del pueblo Bengkulu es musulmán.Sin embargo, aún mantienen ciertas ceremoniastradicionales de acuerdo a sus creencias antiguas.Estas ceremonias animistas se centran en la búsquedade protección a través de la magia ya sea calmando ocontrolando a los espíritus buenos y malos. Realizan unfestival tradicional de la cosecha llamado Tabot que selleva a cabo del uno al diez de muharam (mes islámico)cada año. Este festival se celebra para honrar al Dragóndel Mar, para que sus pescadores no sufran ningúnpercance mientras permanecen en el mar.¿Qué necesitan?

Aunque la situación económica de los bengkulu esmejor que muchos otros en Sumatra, aún necesitanmejorar su tecnología y elevar su inversión paraadministrar mejor su pesca y la fabricación de lanchas. Lamalaria es todavía un gran problema. Necesitan tambiénadquirir un mejor conocimiento en la construcción ymantenimiento de sus hogares para que puedan soportarlas fuertes tormentas de la costa.Grupo RejangBENGKULU

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40 DemografíaUbicación: Sumatra OccidentalPoblación: 60,000Religión Principal: IslamIdioma muko-mukoBiblia: NoPelícula Jesús: No

Radio Evangélica: NoCondiciónServidos: NoCreyentes: 0Iglesias Muko-Muko : 0¿Quiénes son los muko-muko?

Este pueblo también conocido como mukemuke,se origina de los distritos de Muko-Muko Norte y Sur, en la regencia de Bengkuludel Norte en Sumatra Sureste. Su área se localizacerca de la frontera sureste de Sumatra Occidental,justamente al oeste de la Provincia de Jambi con elOcéano Índico al sur.Algunas partes son sólo pantanos o una mezclasalobre de agua salada y dulce. Existen muchosríos, siendo el más largo el de Muko-Muko.Actualmente, no se encuentran tan aislados porqueel gobierno ha construido una carretera de Bengkulua Rejang Muko-Muko. Para su comunicación diariautilizan su propio lenguaje que es una mezcla delmalayo con el minang y las lenguas rejangeses.¿Cómo viven?

La mayoría de los muko-muko son agricultores,pescadores, cazadores, jornaleros,comerciantes y fabricantes de artesanía derota. Pero su artesanía más característica es trabajarel sílex. Además, poseen granjas comunales queproducen caucho, clavo de olor y aceite de coco.Su parentesco o descendencia es matrilineal y lapropiedad se hereda a las hijas de la familia. Estoes debido a la influencia del pueblo vecino, losminangkabaus.Los muko-muko aún utilizan su sistema tradicionalde liderato. Los pasirah (jefe de aldea) y susasistentes gobiernan las aldeas. El papel del pasirahes salvaguardar la estabilidad y armonía conformea sus costumbres actuales, así cómo recolectar losimpuestos y las cuotas comunitarias. Estas cuotaspueden pagarse como padi katulungan que quieredecir trabajar tres veces al año para el jefe de laaldea o pagar las cuotas correspondientes. Secobran otras cuotas por certificados matrimoniales,certificados de divorcio, tratados de paz y tambiéncuando se pide permiso para cortejar a una jovenmujer.Los muko-muko usan el término kaum para ungrupo de familias. El kaum lo dirige el jefe (KepalaKaum Agung) y sus asistentes (Kepala KaumKecil). Existen cinco clanes que todavía están enetapa de crecimiento: El clan Delapan del centrode la tribu; el clan Berenam; el Empat Belas (“SieteAntepasados”); el Lima Suku y el Gersik Tunggul.El aspecto más famoso de la cultura de losmuko-muko es el baile Gandai. Este es un bailepropiamente malayo con influencias de los estilosde baile de los minangkabaus. Cuando asisten auna celebración cultural, los hombres se vistencon un traje llamado teluk belanga, de color negroy turbante. Las mujeres se visten con una blusa

tradicional llamada betabur y un songket (un pañocon hilos dorados) sarong (falda que se envuelve).¿En qué creen?

El Islam es la religión de la mayoría de los mukomuko,pero aún existe una fuerte influenciaanimista en su fe y práctica. Estas creenciasanimistas se centran en buscar protección a travésde la magia ya sea calmando o controlando losespíritus buenos y malos. Le temen a los espíritusde mujeres que murieron dando a luz. Tambiénveneran grandes árboles, piedras, nacimientos deagua y tumbas ancestrales.¿Qué necesitan?

En este momento, los muko-muko necesitanayuda en la agricultura, especialmente en susgranjas comunales para que puedan ser mejoradministradas y eleven su nivel de vida. Necesitantambién maestros en el idioma bahasa indonesioporque muchos de ellos no hablan, ni entiendeneste idioma.Grupo RejangMUKO-MUKO

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41DemografíaUbicación: BengkuluPoblación: 90,000Religión Principal: IslamIdioma pekalBiblia: NoPelícula Jesús: NoRadio Evangélica: NoCondiciónServidos: NoCreyentes: < 5Iglesias Pekal : 0¿Quiénes son los pekal?

Es un pueblo que vive a lo largo de la costasuroeste y en las laderas de las montañas dela isla de Sumatra, la quinta isla más larga delmundo. Habitan el sur del Distrito Muko-Muko alnorte de la región Bengkulu, específicamente en la

cuenca del Río Teramang. Esta región colinda en elsuroeste con el Océano Índico, y en el noreste con lacordillera de las Montañas Bukit Barisan.Con frecuencia los llaman ketahun porque algunosde ellos viven en la Provincia de Ketahun. El enlaceoccidental de la carretera que atraviesa Sumatra yque conecta Bengkulu con Padang, ahora atraviesala región Pekal en el área de Ipuh. La lengua pekales una rama del grupo malayo. Es la lengua queusan a diario. La forma actual de la lengua haevolucionado del original malayo con influenciaadicional del minangkabau y otras lenguasindoneses.¿Cómo viven?

La mayoría de los pekal trabajan comoagricultores y en las plantaciones durantela época lluviosa, pero en la época seca sededican a la pesca. Para su trabajo usan artefactos yherramientas tradicionales hechos en casa. Producencafé, arroz, chocolate, tabaco, tapioca, especias,maní y diferentes vegetales. Otros trabajan comomaestros, oficinistas, soldados, albañiles, tejedoresde canastas, fabricantes de ladrillos y comerciantes.Las mujeres también trabajan en los campos de arrozy o procesan pescado seco y camarón en recipientestejidos, especiales y tradicionales. El mercadotradicional es un evento cultural que involucra amucha gente. Vendedores de afuera sólo llegan unavez a la semana.Las casas pekal tradicionales son largas y angostasy se construyen sobre pilotes. Han organizado lascomunidades en varios clanes, que se encuentranpor todo el distrito sur de Muko-Muko.Si un extranjero quiere llegar a vivir entre ellos,primero debe cocinar una comida para el clanen el que vive y para otros que viven cerca.Entonces, formalmente será considerado comoparte de su familia y será tratado como un pekalmás sin distinción de raza, religión, educación ocondición económica. En la cultura pekal nadietiene más derecho que otro. Por supuesto, que elrecién llegado, deberá cumplir con las costumbresy obligaciones tradicionales participando en susrespectivas tareas como miembro de la familiapekal.¿En qué creen?

Casi todos los pekal profesan el Islam. Sinembargo, usan conjuros tradicionales parahacer llover, exorcizar malos espíritus ylimpiar toda inmoralidad de la aldea. Tienen latradición de ayudarse mutuamente ya sea socialo materialmente. Se sienten obligados a ayudar aotros por ese fuerte sentimiento de agradecimiento.Aunque sus ingresos a veces casi no alcanzan, ellosde corazón ayudan a la gente que tiene necesidad,ya sea a víctimas de un desastre natural, o apoyomonetario en la construcción de mezquitas.¿Qué necesitan?

Se necesita creatividad para incrementarnuevos puestos de trabajo para muchosjóvenes en busca de trabajo. Económicamentehablando, su área todavía se encuentra en retraso acomparación de otras áreas de Sumatra. Necesitanprofesionales que les ayude en el desarrolloeconómico, educativo, de salud y agrícola. Parapoder incrementar su productividad, necesitanintroducir una tecnología más efectiva.Grupo RejangPEKAL

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42DemografíaUbicación: BengkuluPoblación: 700,000Religión Principal: IslamIdioma rejangésBiblia: NoPelícula Jesús: NoRadio Evangélica: NoCondiciónServidos: SíCreyentes: < 50Iglesias Rejang : 0¿Quiénes son los rejangeses?

Los rejangeses viven principalmente en laprovincia de Bengkulu, específicamente enla Regencia de Rejang Lebong y en una granporción de la Regencia de Bengkulu del Norte. Lamayoría de ellos vive en las frescas laderas de lamontaña, de la cadena montañosa de Bukit Barisan.Esta área aún está cubierta por espesa selva. En estaárea crecen de forma silvestre, hermosas orquídeasy la flor Rafflesia (la flor más grande del mundo).Poseen su propia lengua, el rejangés, con cuatrodialectos: kapahyang (rejang ho), selupuh (rejangmusai), rejang lebong y rejang pesisir.¿Cómo viven?

Su principal fuente de ingresos es la agricultura.Otros medios de ingresos son el ganado, laleña, la pesca y el trabajo en las plantaciones

de caucho. También algunos trabajan en plantasprocesadoras de alimentos y otras fábricas. Otrosusan métodos tradicionales para la extracción decarbón, oro, plata, estaño, zinc, platino y lava.Viven en casas levantadas sobre pilotesaproximadamente de uno y medio a dos metros delsuelo, con vigas talladas laboriosamente y panelesde colores ornamentales que decoran el exterior.Sus casas son hechas de madera con techos de zincy tienen regularmente de tres a cuatro habitacionesque incluyen la cocina en la parte de atrás. Porcostumbre, los hijos cuando se casan ya no vivencon los padres aunque la casa tenga suficienteespacio.El padre es la cabeza del hogar y es responsable porsu esposa e hijos. Se espera que la esposa y los hijosayuden en el sostenimiento de la casa. En principio,es prohibido que los hombres tengan más de unaesposa (aunque sean musulmanes).Una aldea rejangés se llama marga. Cada aldease considera un área administrativa, dirigida porun jefe tradicional (ginde) quien algunas veces leayuda un asistente (penggao).De acuerdo a la costumbre, los oficiales del gobiernolocal se consideran también líderes tradicionales. Enalgunas áreas, a este líder se le llama raja penghulu.Sin embargo, existe otro líder al que se le considerade mayor influencia que éste y es el hombre másanciano de la aldea. Se le llama tua dusun o tuaikutai, y su papel se define como el mediador en losasuntos de la aldea así como el líder ceremonial másanciano.¿En qué creen?

La mayoría profesa el Islam. Sin embargo, elanimismo es parte de su vida diaria y suscreencias. Por ejemplo, para los rejangeses,existe un espíritu llamado masumai que se cree tomala forma de un tigre o de un hombre y es la criaturaa la que más temen.Creen firmemente en el mundo invisible y en unagran variedad de espíritus que nombran así: semat,sebei sebeken, orang bunian y roh padi (espíritudel arroz). Usan la magia para muchas cosas: parahacer daño a sus enemigos que están lejos, parahacer juramentos rituales en lugares secretos (en loscementerios por ejemplo) y practicar la adivinaciónen tumbas sagradas.¿Qué necesitan?

El desempleo es bastante alto entre losrejangeses. Muchos de los jóvenes no siguenestudiando después de la escuela primaria ypor lo tanto les es muy difícil encontrar trabajo.Necesitan capacitación especial y educaciónconvencional a un precio que puedan pagar.También es necesario más instalaciones médicas ypersonal para mejorar el cuidado de su salud.Grupo Rejang

REJANG

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Musi Sekayu

Grupo MusiRawasBengkuluSuku LakitanPalembang BanyuasinPalembang44 DemografíaUbicación: Sumatra del SurPoblación: 15,000Religión Principal: IslamIdioma lakitanBiblia: SíPelícula Jesús: SíRadio Evangélica: SíCondiciónServidos: NoCreyentes: 0Iglesias Lakitan : 0¿Quiénes son los lakitan?

El pueblo Lakitan viven en el área alrededorde Lubuklinggau en la Provincia de SumatraSur. La historia de los lakitan cuenta que alser desalojados por los lembak en el siglo XVI, setrasladaron a siete grandes valles. No está claro silos lakitan expulsaron a los lembak o simplementese cambiaron de área cuando los lembak emigrarona otro lugar.¿Cómo viven?

Aún en la actualidad, la información acercade este pueblo es muy limitada. La únicainformación disponible muestra que lamayoría de los lakitan cultivan el arroz. Locultivan en campos secos, en pantanos y en parcelasinundadas (sawah). Siembran una variedad dearroz (gogoranca) que lo cultivan tanto en terrenoinundado como en seco.El área donde viven es una extensión pantanosay solamente pueden usar pequeñas porcionespara hacer crecer el arroz. Trabajan tambiéncomo jornaleros en diferentes clases de negocios y

plantaciones agrícolas operadas por el gobierno o laempresa privada. Los principales cultivos en estasplantaciones son el caucho, té, fruta, canela, clavode olor, caña de azúcar y café.Actualmente, los lakitan comen arroz y otrosalimentos sanos. Comen una variedad de vegetalesy algunas veces carne. Otra fuente de proteína es elpescado de agua dulce que pescan en el río.Algunos de ellos salen de su tierra para ir a trabajarcomo peones en las ciudades del sur de Sumatra.No es común que posean un trabajo fijo, y muchosde ellos trabajan como jornaleros. Normalmente,sus habilidades son simples y realizan trabajotemporal como carpinteros, colocadores de ladrilloso mineros.¿En qué creen?

Casi todos lo lakitan confiesan seguir lareligión del Islam, pero las creenciasanimistas permanecen. El animismo de losantepasados, el cual es una mezcla de sus creenciasanimistas tradicionales hindúes, se ha conciliadocon el Islam. Los que habitan en las cadenas demontañas practican con frecuencia el zikir (cánticorepetitivo que forma parte de las confesiones de fedel Islam) del misticismo islámico sufí, como unamanera de llegar ante la presencia de Dios. Debidoa la disponibilidad de subsidios, el número delakitan que llevan a cabo el Haj (viaja a la Meca unode los cinco pilares del Islam) va en aumento. Losque hacen el viaje reciben el respeto de parte de lacomunidad para toda la vida.La percepción de los lakitan de su entorno naturalse expresa en todo tipo de ritos que se relacionancon el comportamiento humano, guías para eluso de símbolos, interpretación de señales y más.El sistema de creencias de los lakitan trata conla totalidad de su existencia, como por ejemplocon sus viviendas, sus ocupaciones y los eventoscíclicos de la vida. A menudo consultan con eldukun (chamán) por remedios físicos y espirituales.El dukun produce curación y exorcismo por mediodel uso de jampi-jampi (magia, trance) y citas enárabe del Qur’an (Libro Sagrado). También buscancalmar el semangat padi (espíritu del arroz) paraobtener buenas cosechas.¿Qué necesitan?

El pueblo de Lakitan está aislado yempobrecido. Debido a esto, se necesitanllevar a cabo demasiadas cosas para mejorarla situación del grupo. Deben abrirse muchasoportunidades de trabajo. Se necesita mejorar laeducación convencional y también instrucciones envarias habilidades y destrezas.Grupo MusiLAKITAN

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45DemografíaUbicación: Sumatra del SurPoblación: 150,000Religión Principal: IslamIdioma musi banyuasinBiblia: NoPelícula Jesús: NoRadio Evangélica: NoCondiciónServidos: SíCreyentes: < 20Iglesias Musi Banyuasin : 0¿Quiénes son los musi banyuasin?

El pueblo de los musi banyuasin viven en variosdistritos de la Regencia de Musi Banyuasin enla Provincia de Sumatra Sur. A menudo a loshabitantes del área Musi Banyuasin simplemente seles llama pueblo Musi porque su lugar de residenciaes cercano al Río Musi. Sin embargo, los residentesdel distrito hacen la diferencia entre los demásgrupos Musi tales como los sekayu musi y losbanyuasin musi.Los musi banyuasin hablan la lengua musi comoel medio de comunicación en su vida diaria. Lalengua musi es parte de la familia de las lenguasmalayas que tiene la característica de usar elsonido de la letra “e” al final de una palabra. Porejemplo, la palabra indonesa apa (que) se vuelveape. De acuerdo con los investigadores, la regiónoriginal del Idioma musi cubre los distritos deSekayu, Babat, Toman, Banyu Lincir, Sungai Liliny Bayuasin tiga.¿Cómo viven?

El área Musi está formada en su mayoríapor claros de tierras bajas esparcidas entrepantanos. Hacia el oeste, tierras altas dedensa jungla forman esta área, incluyendo parte dela cordillera de montañas Bukit Barisan.Por lo general, los asentamientos musi banyuasinse localizan cerca de un río. El río más largo quese encuentra en el área mencionada es el Río Musiy sus afluentes. Aún hoy, el río sigue siendo suprincipal medio de comunicación.Su medio básico de sostenimiento es la agricultura,siendo su principal producto el arroz y una variedad

de frutas. Algunos trabajan en las plantaciones decoco y caucho o en los pozos petroleros.Históricamente, los musi banyuasin respetan ellinaje paterno. Sin embargo, hoy son pocas lasfamilias que siguen la práctica bilateral de trazarsu linaje de ambos padres. Antes de que una parejacontraiga matrimonio, la práctica actual estableceque se deben consultar a ambas familias sobreasuntos importantes o claramente delinear losasuntos pertinentes. Las ceremonias matrimonialesse conocen como melerai pengantin, que significa laseparación de la mujer de su familia y su llegada ala familia del esposo.Para cada ceremonia y programa son comunes elbaile y el canto. Algunos ejemplos de nombres decanciones son: Pucuk Pauh, Biduk Batabe, Iban-Iban, Mare-Mare y Anyot Sa Antau. Ejemplosde nombres de bailes son: Setabek, Sekapur Siri,Nasib, Ranggonang y Selendang Mayang.¿En qué creen?

La mayoría de los musi banyuasin sonmusulmanes, pero algunos todavía creen en elanimismo, particularmente en lo que respectaa los espíritus de los antepasados. Esta creenciatiene una gran influencia en la vida comunitaria. Yse puede notar por las muchas tumbas históricas quese encuentran en el área. Por ejemplo, las tumbasde Puteri Darah Putih, Cende Muara Bayo, PuyangRio Raos y muchos otros lugares de sepulturasse han convertido en centros de adoración a losantepasados y lugares para pedir bendición parasus vidas.¿Qué necesitan?

Aunque no se les considera un puebloatrasado, los musi banyuasin necesitan demucha ayuda, principalmente en el áreade salud. Sus residencias, localizadas en al áreadel río, se constituyen en lugares que a menudoayudan a propagar una variedad de enfermedadescontagiosas. También necesitan mejorar sutransporte acuático para su sostén y sus actividadeseconómicas.Grupo MusiMUSI BANYUASIN

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46 DemografíaUbicación: Sumatra del SurPoblación: 253,000Religión Principal: IslamIdioma`musi sekayuBiblia: NoPelícula Jesús: NoRadio Evangélica: NoCondiciónServidos: SíCreyentes: < 20Iglesias Musi Sekayu : 0¿Quiénes son los musi sekayu?

Los musi sekayu viven en la provincia deSumatra Sur, en las regencias de MusiBanyuasin y Musi Rawas y en los distritos deSekayu, Babat Toman, Sungai Lilin, Talang Kelapa,Muara Kelingi y Muara Lakitan.El significado literal de sekayu es “madera”. Lapalabra se refiere a una pieza de tela larga quese extiende en el suelo para que la gente se sientemientras comen juntos. La medida estándar paraesta pieza de tela se designa como musi sekayu.Hablan el idioma musi el cual forma parte de lafamilia de la lengua Malayo. Además, tambiénhablan en le idioma bahasa Palembang (idiomaPalembang). Están algo aislados de la capitalprovincial, Palembang, debido a que frecuentementeel Río Musi se lleva los puentes con las constantesinundaciones.¿Cómo viven?

Normalmente, construyen sus casas a la orilladel Río Musi. Y por eso es que les llamanmanusia sungai (gente del río). A contrariode otros pueblos en Indonesia, como los bugis, losminangkabaus o los javaneses, los musi sekayuraras veces se trasladan a lugares distantes. Sudeseo de progresar y buscar fortuna, no llega másallá de la ciudad capital de la provincia. A ese lugarse llega en automóvil en menos de tres horas.Sus medios de sostenimiento son muy duros. Sutrabajo, normalmente, está relacionado con laagricultura, selvicultura, pesca, transporte público,mano de obra, construcción y trabajos en el gobiernocomo maestros. El pueblo Musi Sekayu que viveen la ciudad de Palembang, ocupa una variedadde sectores laborales, comenzando con profesoresuniversitarios, especialistas en investigación,promotores inmobiliarios, astilleros y chóferes debicitaxis (pedicabs).Los poblados en el interior de un área Musi Sekayu,consisten principalmente de casas elevadas sobrepilotes. Estas casas se pueden construir ya seaarriba del agua o arriba de la tierra.Su linaje es patrilineal (trazan la descendenciadel padre). En la familia musi sekayu, el esposoes responsable de ser el protector del hogar yproveedor. La responsabilidad de la esposa es

cuidar de la limpieza y la armonía del hogar, asíel esposo puede decir “mi hogar es mi cielo”. Lamayoría de las familias desean tener un hijo varón.Sienten que los hijos varones son una garantía parael futuro poder del país (bakal negeri) así comouna garantía para continuar su linaje hereditario(negakke jurai).¿En qué creen?

Casi todos los musi sekayu abrazan la religióndel Islam. Cada aldea tiene una mezquita(mesjid) o una langgar (casa de oración).Algunas aldeas también cuentan con escuelasislámicas y musholla (pequeños edificios públicos osalones para llevar a cabo deberes religiosos) comocentros de educación y enseñanza para la religiónislámica. A pesar de esto, la gente todavía consultael dukun local (chamán) para tratamientos o que lesdigan su suerte.¿Qué necesitan?

Los jóvenes necesitan que se les capacitetécnicamente por medio de una capacitaciónvocacional. Necesitan buen material de lectura,medios tecnológicos, práctica de habilidades básicasy prospectos importantes y así evitar ser incapacesde proveer para sus necesidades materiales básicas.Grupo MusiMUSI SEKAYU

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47DemografíaUbicación: Sumatra del SurPoblación: 625,000Religión Principal: IslamIdioma PalembangBiblia: NoPelícula Jesús: NoRadio Evangélica: NoCondiciónServidos: SíCreyentes: < 25Iglesias Palembang : 0¿Quiénes son los palembang?

Palembang, el homónimo del puebloPalembang, es la ciudad más rica per cápitade toda Indonesia, la segunda ciudad másgrande en Sumatra, y la sexta ciudad más grande deIndonesia. Palembang está localizada en la riberadel importante, literal y simbólicamente hablando,Río Musi en la provincia de Sumatra Sur. El pueblode Palembang constituye de un 40 a 50% de los 1.2millones de habitantes de la ciudad.Se llaman a sí mismos wong palembang, quesignifica persona palembang. La lengua palembanges una rama del grupo de lenguas malayas. Lapalabra palembang procede de limbang quesignifica “lavar el lodo del río para encontrar oro”.El prefijo pa “indica cierto lugar”. En el pasado secreía que esta área era rica en oro y estaño.¿Cómo viven?

La mayoría de los palembang se han convertidoen trabajadores del estado. También trabajanbien en una variedad de otras ocupaciones:comerciantes, obreros de fábricas, pescadores,artesanos, maestros o jornaleros.Los campos petroleros y las refinerías sostienen laprosperidad del pueblo de Palembang. A pesar delalto ingreso per cápita, no todos los palembang sonprósperos ya que los ingresos del petróleo no sedividen equitativamente.La casa palembang típicamente está diseñada enuna forma piramidal peculiar. La mayor parte delas casas están elevadas ya sea sobre la tierra o sobreel agua. Este método se usa para protegerse de lasconstantes inundaciones.Los palembang usan las aguas del Río Musi comolugar de comercio. Ofrecen sus productos enpequeñas embarcaciones en el río.El linaje de descendencia es bilateral, que procedede ambos padres. En la familia palembang el esposoes responsable de proteger el hogar y su tareaprincipal es ganarse la vida. La responsabilidadde la esposa es cuidar de mantener la armonía y lalimpieza en el hogar para que el esposo pueda decir:“mi hogar es el cielo”.Los palembang están familiarizados con la tradicióndel “matrimonio libre”. Quiere decir que el hijoque nace de este matrimonio es libre de decidir quénombre de qué familia escogerá. La pareja de reciéncasados también es libre de escoger el lugar dóndevivir o ya ha sido determinado en una discusiónprevia. Para los palembang la ceremonia de laboda tiene un significado muy importante. Es enesta ceremonia cuando los sentimientos de unidad,armonía y asistencia mutua se hacen una realidad.¿En qué creen?

Los palembang se sienten tan orgullosos de suscostumbres tradicionales como lo están de

su pertenencia al Islam. Un proverbio clavedeclara: “Adat dipangku, Syari’at dijunjung”, cuyatraducción aproximada es: “La tradición se debeasir fuertemente mientras que la ley del Islam sedebe levantar / tener en alta estima”. Sin embargo,uno debe recordar en última instancia que “kalakalasare’at olleh adat” (la tradición gana sobre laley religiosa).¿Qué necesitan?

A pesar de la existencia de una industriapetrolera bastante importante, el nivelde desempleo en Palembang aún es alto.Esto es debido a que la mayoría que trabaja enesta área no son de Palembang. Se deben crearotras oportunidades de trabajo. Por otro lado, loslíderes tradicionales de Palembang temen que esterepentino cambio dará como resultado un deterioroen su cultura por el aumento de las influenciasextranjeras.Grupo MusiPALEMBANG

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48DemografíaUbicación: Sumatra del SurPoblación: 150,000Religión Principal: IslamIdioma rawasBiblia: NoPelícula Jesús: NoRadio Evangélica: NoCondiciónServidos: SíCreyentes: 0Iglesias Rawas : 0¿Quiénes son los rawas?

El pueblo Rawas vive en los distritos deRawas Ulu y Rawas Ilir en la Regencia deMusi Rawas en la Provincia de Sumatra delSur. Muchos de ellos viven ya sea en pequeñasciudades, tales como Surulangon y Binginteluko aldeas como Lubuk Kemang, Lesung Batu,Sungaibaung, Pangkalan, Pulaukida, Muarakuwisy Talangberingin.Las aldeas rawas se han esparcido a lo largo de los

Ríos Rawas y Rupit. Hacia el oeste, el territorioRawas asciende hasta los picos del Monte Hijaude 2,068 metros de alto. Al sur está la capital dela Regencia de Rawas, Lubuklinggau, por la queatraviesa la carretera Transversal Sumatra. Lalengua rawas es una rama del grupo de las lenguasmalayas.¿Cómo viven?

La producción más importante del puebloRawas procede de las plantaciones de caucho.Producen sus propios alimentos. Tambiénproducen muchas frutas tales como naranjas,mangos, piñas, duku (una fruta blanca pequeña),langsat (pequeña fruta amarilla),5 yaca, papaya,rambutan (fruta roja con espinas suaves comocabello) y durian (fruta “apestosa” con una cáscaraespinosa)6. También crían animales de granja comopatos, gallinas, cabras y búfalos de agua. Parapescar aún lo hacen en pequeños botes sin motor.Las casas las construyen una junto a la otra, lo quemuestra la unión y las relaciones cercanas entreellos. Se hacen de madera y se elevan sobre pilotes.Comúnmente tienen tres habitaciones grandes,dos cuartos y una cocina en la parte posterior. Esnormal que estas casas den hacia la carretera porlo que les construyen pórticos que sobresalen alfrente.Dependiendo del acuerdo que hayan convenidoantes del matrimonio, practican el sistema dedescendencia patrilineal o matrilineal. Existe unaclara división en el trabajo entre hombres y mujeres.Los hombres trabajan en los campos de arroz, en lasplantaciones, en los ríos (recolectando piedrecillas)y en la fabricación de ladrillos. El trabajo de lasmujeres consiste en cocinar y atender a los hijos enla casa o atender pequeñas tiendas.Los rawas poseen formas interesantes de expresiónartística. Cantan y bailan acompañados deltamborín. Ejemplos de sus bailes tradicionales son:el Tari Piring (Baile del Plato) y Tari Pisau (Bailedel Cuchillo) Entre los jóvenes, forman gruposque alientan estos cantos y bailes. Además de esto,son muy activos en practicar pencak silat (un artemarcial indonesio).¿En qué creen?

Practican el Islam Sunní. Obedientementerealizan el ayuno religioso y ponen enpráctica las alegres celebraciones delas festividades musulmanas. Las bodas ymatrimonios tradicionales concuerdan con lasenseñanzas islámicas. Llevan a cabo ceremoniasde circuncisión para niños de seis y siete años deedad. También celebran comidas religiosas pararecordar a los muertos después de siete, 40 y 1000días. A menudo se colocan un objeto tallado conun motivo o diseño islámico como amuleto.¿Qué necesitan?

Parece que el pueblo Rawas goza de muchosingresos que proceden de las plantacionesde caucho. En estos momentos, necesitanmedicina para combatir la malaria, lo que les causamucho daño. En el área de la agricultura necesitanayuda para mejorar la calidad de sus cosechas. Aparte de esto, su flora variada y rica, especialmentelos diferentes árboles, tiene un gran potencial dellegar a ser un producto altamente valioso.Grupo MusiRAWAS

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Grupo PasemahBengkuluKaurLintangSemendoPasemahSerawaiLematangLembak DelapanKikimLembak50 ¿Quiénes son los kaur?

El pueblo Kaur es uno de los pueblos originales de laProvincia de Bengkulu. Se originaron en Bintuhanen el Distrito Sur de Kaur de Bengkulu Sur, peroactualmente, muchos viven en el Distrito de Kaur Norte.La capital del distrito es la ciudad de Bintuhan, a travésde la cual pasa la Transversal de Sumatra. Tienen unalengua propia, clasificado como parte del grupo de laslenguas malayas.La mayoría de las aldeas de Kaur están agrupadas a lolargo de las riberas de pequeños ríos que se encuentran enel área. El territorio Kaur yace adjunto al de los pueblosde Serawai y Pasemah. Los kaur pueden diferenciarsegeográficamente en dos subgrupos. Los que viven enel distrito de Kaur Sur que normalmente se les llamaBintuhan, y su dialecto está bastante influenciado por elgrupo Lampung. Los que viven en el Distrito de KaurNorte tienen influencia de los pasemah.

¿Cómo viven?

Se ganan la vida con su principal cultivo que esel arroz. También se conoce este lugar por laproducción de clavos de olor y pimientos. Ademáscrían ganado, pescan y comercian. Los hombres trabajanlos campos y las mujeres se encargan de la casa. Otroscultivos importantes son: maní, café, coco, resina,caucho, rota, camote (boniato), y algunos tipos de frutacomo el banano (banana), mango, piña y la favorita detodos, durian7.Los kaur viven en casas con techo de estaño y algunosposeen energía eléctrica. Una característica es que pintantodas las casas en colores azul y blanco. La lumbre de lascocinas se usan normalmente para cocinar y los pozos seencuentran en los patios traseros. Además, los patos, lasgallinas y el ganado vagan libremente.Gotong royong es una costumbre especial muy arraigaday se refiere a la ayuda y cooperación mutua que practicanla mayoría de los kaur. Esto es palpable a la hora de lascosechas cuando se ayudan los unos a los otros.No les es permitido contraer matrimonio con alguno de supropio clan pero sí pueden casarse con una persona kaurde otra aldea. Los matrimonios sólo pueden celebrarsedespués de Perayaan Panan Padi (la Fiesta de la Cosechadel Arroz).Las edades para contraer matrimonio son de 20 años paralos hombres y de 15 ó 16 para las mujeres. Si el noviodesea que la novia llegue a vivir con su familia, debepagar a la familia de la novia una dote. Si el novio se vaa vivir con la familia de la novia, la familia de ella sóloestá obligada a dar un regalo conmemorativo a la familiadel novio.Las generaciones anteriores acostumbraban a tener, enpromedio, 13 hijos por familia, pero con un programade planificación familiar patrocinado por el gobierno,las familias en la actualidad comúnmente tienen enpromedio, tres hijos.¿En qué creen?

Los kuar han sido musulmanes sunníes shafí desdeel siglo XVII. Como otros malayos, la intersecciónclave entre su vida espiritual y social es el sedekah,una comida comunal que se lleva a cabo como un ritoreligioso para celebrar un nacimiento, acción de graciaspor una cosecha, pedir lluvia, conmemorar la muerte deun pariente, y mantener alejados a los malos espíritus. Encada aldea hay una o dos mezquitas. Por lo general, losniños asisten a una escuela islámica (madrasah).¿Qué necesitan?

En la actualidad, necesitan tecnología para elevarsu producción agrícola, y producir más para suconsumo personal y el comercio. También esnecesario el cultivo de árboles frutales como el mango yel durián para incrementar sus ingresos.Grupo Pasemah

KAUR

ð’DemografíaUbicación: BengkuluPoblación: 40.000Religión Principal: IslamIdioma kaurBiblia: NoPelícula Jesús: NoRadio Evangélica: NoCondiciónServidos: SíCreyentes: 0Iglesias Kaur : 0Kaur Home AreaBandar LampungPalembangBengkuluPJRN

51¿Quiénes son los kikim?

Es un pueblo indígena que reside cerca delas afluentes del Río Kikim en la RegenciaLahat de la Provincia de Sumatra Sur. Estánrepartidos a través del Distrito Kikim dondeconforman el grupo étnico mayoritario. Aunque unpequeño número también vive en el distrito de laciudad de Lahat.El Distrito Kikim constituye el distrito más grandede la Regencia de Lahat pero está escasamentepoblado. A los kikim se les compara a menudo conlos pasemah (o besemah) que viven cerca.¿Cómo viven?

En su vida diaria usan su propia lengua, llamadakikim, que es una rama específica del grupode las lenguas malayas. Equivocadamente,algunas personas llaman besemah a su lengua que esla lengua que usa la comunidad malaya en algunosde los otros distritos de la Regencia de Lahat.Muchos de ellos se ganan la vida como agricultoressiendo el arroz su principal cultivo. Otros cultivanvarios cultivos de estación seca como el ñame,mandioca, maíz y legumbres. Algunos tambiéncrían ganado ya sea para preparar los campos decultivo o para consumir.En general, estos agricultores que viven erca dela jungla todavía practican la agricultura nómada(cambiando de un campo a otro) porque no puedenmantener el terreno fértil. Obtienen más tierra decultivo cortando los árboles grandes y quemando

la maleza.Este método para despejar los terrenos, se citacomo una de las causas que inician los incendiosforestales y que ocurren frecuentemente en Sumatra.Aunque sus acciones sí causan algún daño, no secompara a la destrucción que los propietarios degrandes plantaciones causan al quemar impune eilegalmente enormes áreas de bosque debido a laprotección corrupta del gobierno.¿En qué creen?

Al presente, el pueblo Kikim es seguidor delIslam. Ellos creen que serán juzgados segúnel conocimiento que posean del Qu’ran, sulibro sagrado, y cómo se conduzcan por la vida.A pesar de su fe islámica, todavía puedenapreciarse vestigios de viejas creencias animistas.Son conocidos por una ceremonia tradicional quese llama Sedekah Rame, una comida religiosa quecelebran con sus compañeros vecinos, sentados enun lugar que llaman Tanah Badea Setue (Tierra delas Futuras Tumbas) en medio de los campos dearroz. Esta área se designa para quemar incienso,hacer ofrendas rituales a los espíritus y encenderfogatas.¿Qué necesitan?

Este pueblo necesita urgentemente un buensistema de irrigación porque aún dependende la lluvia. Además, su manufactura seencuentra a un nivel de industria casera porlo que necesita mejorarse y desarrollarse paracomplementar sus ingresos.Debido al hábito familiar de trasladarse de unlugar a otro, es difícil darles educación formal. Yaún aquellos que sí tienen acceso a una educaciónconsistente quedan a merced de un sistemaeducacional pobre de inadecuada infraestructura.Muchas escuelas necesitan mantenimiento y existeescasez de maestros. Muchos niños no han idoa la escuela o la han abandonado. Y finalmente,la mayor parte de los niños pequeños está malalimentados.Grupo PasemahKIKIM

ð’DemografíaUbicación: Sumatra del SurPoblación: 15,000Religión Principal: Islam

Idioma kikimBiblia: NoPelícula Jesús: NoRadio Evangélica: NoCondiciónServidos: SíCreyentes: 0Iglesias Kikim : 0Kikim Home AreaBandar LampungPalembangBengkuluPJRN

52 ¿Quiénes son los lematang?

La tierra de los lematang (o lemantang) seextiende desde la ciudad de Lahat en laRegencia de Lahat hasta el área de LematangIlir Ogan Tengah en la Regencia de Muara Enim.Bordeado por los kikim y los enim, corre a lo largode todo el Río Lematang cerca de las ciudades deMuara Enim, Prabumulilh y Gelumbang. Incluyetambién la región de los afluentes del Río Rawascerca de las ciudades de Bingintelok y Terusan. ElRío Lematang también llamado Sungai Orang Kaya(Río del Hombre Rico), es el mayor productor delsur de Sumatra de “roca de río” que se usa paramaterial de fundición en la construcción.El área Lematang incluye los distritos de GunungMagang, Muara Enim y Merapi. El Distrito deMerapi tiene 37 aldeas, entre los cuales están MuaraLawai, Gedung Agung, Banjarsari, Kota Agung,Tanjung Baru y Arahan. Los lematang se originarondel pueblo Banten quienes emigraron en tiemposdel antiguo reino de Majapahit.¿Cómo viven?

En general, el pueblo Lematang trabaja engranjas y plantaciones. Sus principalescultivos son café, caucho, aceite de palma yotros cultivos permanentes. Son propietarios degrandes extensiones de tierra cultivable, así que noles hace falta el trabajo.Son muy hospitalarios y amables con los reciénllegados. Poseen un alto sentido de unidadcomunitaria que se comprueba con el gotong royong(ayuda y servicio mutuo para el vecindario), no sólopara su propia comunidad sino también para lascomunidades vecinas.Los hogares de los lematang se elevan en pilotes ysus techos asemejan a las pirámides. El frente de lacasa tiene un área para sentarse (pance) de cara alcamino principal. Este pórtico es para relajarse conlos parientes y visitantes.Con relación al matrimonio, el pueblo Lematangposee dos costumbres importantes. Primera, elnovio en prospecto llegará a ser totalmente unnuevo miembro de la familia de la novia, y losgastos a cargo de la familia de la novia. Segunda,la nueva pareja dejará a los suegros para buscartrabajo en cualquier otro lugar, pero seguirán siendoresponsables de proveer para las necesidades de los

padres, cuando éstos se retiren.La herencia pasa a las hijas por lo que muchos hijosse tienen que ir a otros lugares para ganarse la vida.Cuando un extranjero se casa con un lematang, deberealizarse una ceremonia musulmán. Después deesa boda, sin embargo, están libres de escoger otrareligión y aún ser aceptados dentro de la familiapero no como miembros de la comunidad.¿En qué creen?

Actualmente profesan el Islam. Peroconservan sus creencias antiguas sobre lospoderes mágicos y místicos. En materia defe, son de la opinión que todas las religiones sonigualmente valiosas. En relación con las costumbrestradicionales, se parecen a las costumbres de loslahat y los muara enim.¿Qué necesitan?

En este momento, necesitan desarrollarsus recursos humanos en el campo de laeducación. Y desarrollar también el intelectopara enfrentar los retos de la era moderna y lacompetencia. Muchos niños no asisten a la escuelapor lo que sería útil instituir un programa paraapadrinar o patrocinar estudiantes.Grupo PasemahLEMATANG

ð’DemografíaUbicación: Sumatra del SurPoblación: 150,000Religión Principal: IslamIdioma lematangBiblia: NoPelícula Jesús: NoRadio Evangélica: NoCondiciónServidos: SíCreyentes: < 5Iglesias Lematang : 0Lematang Home AreaJambiPalembangBengkuluCreate

53¿Quiénes son los lembak?

El pueblo Lembak vive en el área fronteriza

de las provincias de Bengkulu y Sumatradel Sur. En Bengkulu se localizan en lasregencias de Rejang Lebong y Bengkulu del Norteasí como en la ciudad de Bengkulu. Los que vivenen la Provincia de Bengkulu se llaman a sí mismos“Sindang Kelingi” o “Lembak Sindang Merdeka”(que significa “libre”).El origen de los lembak puede haber sido en el valledel Río Musi Rawas en Sumatra del Sur al este dela ciudad de Lubuklinggau. Esta área la ocupaactualmente el pueblo Lakitan. En el siglo XVI,los lembak se trasladaron para asegurarse quedarlibres de los Palembang quienes los gobernaban.Los extranjeros suelen llamarlos pueblo Bulang(turbante). La lengua lembak es parte del grupode las lenguas malayas. Poseen una escrituraautóctona, llamada Surta Ulu (letra del principio) lacual se parece a las escrituras rejangés y serawai.¿Cómo viven?

Su principal fuente de ingresos es el cultivo delarroz en terrenos irrigados y no irrigados. Unospocos trabajan en la explotación de caucho enlas muchas plantaciones que se encuentran en elárea. Otros poseen en las áreas rurales, pequeñasfábricas de ladrillo. Las mujeres ayudan en elcampo y administran la casa.El sistema familiar es patriarcal y el linaje dedescendencia es bilateral (de ambos padres). Existentres patrones para los recién casados. El primero esfijar una residencia nueva y aparte. El segundo esla costumbre bejojoh de vivir con los parientes delnovio. El tercero es la costumbre semendo de vivircon los parientes de la novia.Las casas están elevadas sobre pilotes y tienengrandes habitaciones. Algunos hogares tienen unaescalera al lado. Para los lembak es característicotener más muebles que sus vecinos los lintang y losrawas. La energía eléctrica está disponible en todael área pero el combustible que usan para cocinar esqueroseno o madera.El sistema social de los lembak es parecido al de losrejangeses y los serawai. Las aldeas se unen paraformar un clan el cual es gobernado por un pasirah(jefe de la aldea). Un oficial (mangku) y su diputado(penggawa) supervisa los kepemangkuan (distritosde los clanes). Están respaldados por expertosreligiosos, como el imam (sacerdote musulmánencargado de la oración y las ceremonias) y elkhatib (el que predica en la mezquita).Los elementos culturales que encontramos en estepueblo son: (entre otros) el Tari Piring (Baile delPlato) y el Tari Pisau (Baile del Cuchillo). Además,tienen su música Dangdut que usualmente combinaun ritmo fuerte con ritmos arábicos y enseñanzasislámicas. A los jóvenes se les entrena en el canto,en el baile y en las artes marciales indonesas.¿En qué creen?

En el presente, muchos de los lembak profesan

el Islam, aunque gran parte de la comunidadtodavía se aferra a las creencias animistas.Muchos creen en el poder de espíritus invisiblesque habitan en lugares sagrados. Se consultan losservicios de un dukun (chamán) para diferentespropósitos, como por ejemplo para sanar a losenfermos y exorcizar a los malos espíritus.¿Qué necesitan?

Necesitan de iniciativas para mejorar su nivelde vida. Para que esto suceda, es necesariouna administración más profesional en lasplantaciones de caucho y en las fábricas de ladrillo.También necesitan elevar su nivel educativo y lacapacitación de los jóvenes para que califiquen paramejores trabajos.Grupo PasemahLEMBAK

ð’DemografíaUbicación: BengkuluPoblación: 160,000Religión Principal: IslamIdioma lembakBiblia: NoPelícula Jesús: NoRadio Evangélica: NoCondiciónServidos: NoCreyentes: < 10Iglesias Lembak : 0Lembak Home AreaBandar LampungPalembangBengkuluCreate

54 ¿Quiénes son los lembak delapan?

Los lembak delapan residen en la Provincia deBengkulu, en la capital provincial de Bengkuluy 25 aldeas ubicadas en las áreas escondidasde los distritos de Talang Empat y Pondok Kelapa.Ellos y el pueblo cercano de los lembak beliti sonmiembros del grupo étnico-lingüístico malayo. Loslembak delapan se consideran a sí mismos ser unode los pueblos originales en esta área de Sumatradel Sur.¿Cómo viven?

Se ganan la vida de la agricultura tradicional

y criando ganado. El ganado lo dejan librepara que encuentre su propio pasto y usan elmétodo de agricultura nómada. Los agricultorescultivarán los campos hasta agotar la tierra y luegose trasladarán a nuevos campos. Debido al bajonivel de fertilidad de los suelos, cortan y queman,y en la siguiente temporada buscan un nuevoterreno. Esta continua búsqueda de suelos para suscultivos está reduciendo los bosques naturales. Enlos abandonados campos crece mucha maleza por loque se hace difícil trabajarlos.El arroz es su principal cultivo y también se dedicana recolectar la savia del caucho. Como la agriculturano es del todo exitosa, a las nuevas generaciones noles interesa dedicarse a ella.Muchos jóvenes abandonan sus hogares en busca detrabajo. Se trasladan a Yakarta (la capital nacional) ya Palembang (capital provincial de Sumatra del Sur)buscando trabajo. A menudo estos jóvenes creenque su lengua y sus costumbres están atrasadas porlo que estas generaciones experimentan una crisisde identidad.El sistema familiar es patriarcal. Las mujeres ayudana trabajar en los campos o administran su hogar, ylos hijos mayores también ayudan en el campo y enla casa. La mayoría de las viviendas de las aldeastienen el estilo tradicional de estar elevadas sobrepilotes. Sin embargo, en la actualidad, algunoshan construido sus casas con ladrillo y cemento.Estas personas se ven como modernas y que estánprogresando. Así, la costumbre de construir suscasas sobre pilotes está siendo abandonada.¿En qué creen?

Orgullosamente se consideran como firmesseguidores del Islam. Los que siguen elIslam creen que serán juzgados basándoseen su conocimiento del Qu’ran, su libro sagrado,y basándose en su comportamiento. Ademásde fielmente adorar en la mezquita, un grannúmero de gente mayor continúa realizandoculto a los antepasados en los lugares donde seencuentran sus tumbas. En su vida diaria, todavíapractican creencias animistas como lo hicieron susantepasados. Los más jóvenes y más educados,se sienten confundidos e inseguros en qué debencreer. Sienten que ya no existe un patrón de lo quesignifica ser religioso, por lo que algunos escogenpracticar sólo los valores religiosos que tienensentido para ellos.¿Qué necesitan?

Al presente, el pueblo Lembak Delapannecesita tecnología que sea práctica, eficientey que sea rentable para mejorar su agriculturay la crianza de ganado. De esta manera mejorarásu bienestar general y las nuevas generaciones sesentirán responsables por el desarrollo logradoen sus propias aldeas. También necesitan elevarla calidad de educación y capacitación en oficios

prácticos que les abra las puertas a mejoresoportunidades de trabajo.Grupo PasemahLEMBAK DELAPAN

ð’DemografíaUbicación: BengkuluPoblación: 30,000Religión Principal: IslamIdioma lembakBiblia: NoPelícula Jesús: NoRadio Evangélica: NoCondiciónServidos: SíCreyentes: < 5Iglesias Lembak : 0Lembak Delapan Home AreaBandar LampungPalembangBengkuluPJRN

55¿Quiénes son los lintang?

Son un subgrupo del grupo de pueblos Pasemah,el cual es un conglomerado de grupos afinescomo los lematang y los lembak. Los lintangviven a lo largo de los Ríos Lintang Kiri (LintangIzquierdo) y Lintang Kanan (Lintang Derecho) enla Regencia Lahat de la Provincia de Sumatra Sur.Principalmente, viven en los distritos de MuaraPinang, Pendopo, Tebing Tinggi y Ulu Musi. Seles da el nombre de lintang (cruce) porque los RíosLintang cruzan el Río Musi. El pueblo Lintang sellama a sí mismo Jemo Lintang. De acuerdo a laleyenda, se cree que los antepasados de los lintangque establecieron el primer poblado lintang, eranemigrantes que llegaron por el Río Musi.¿Cómo viven?

Los lintang se ganan la vida como agricultoresy producen arroz, café, caucho, especias yvegetales. También crían cabras, búfalos,perros, gallinas, patos y otros animales. Aunqueviven cerca de los ríos, no pescan para su sostén. Lacondición económica de los lintang es baja.Aunque los jóvenes lintang escogen su propiocónyuge, sus padres aún hacen arreglos para laboda. El linaje lintang es patrilineal (trazan sudescendencia paterna).Los hombres lintang trabajan como agricultores

dependiendo de las estaciones para realizar susactividades. Por ejemplo, la cosecha del café sólose puede llevar a cabo una vez al año. Las mujeresayudan a los hombres en el campo, dejando a loshijos solos. Las casas se construyen de maderasobre plataformas elevadas. Los lintang que norealizan trabajo manual, usualmente llevan tienenuña de la mano, larga y rosada, en señal de una altacondición social.Cuando surge un conflicto, los lintang lo resuelvena través de una discusión familiar. Si no llegan a unacuerdo, se lleva el problema con los líderes de laaldea o con los ancianos. Si aún así no encuentransolución, entonces pedirán ayuda a la policía o losmahkamah (corte religiosa).Parece que los lintang no realizan ninguna formade arte autóctona, a excepción de pencak silat(artes marciales de Indonesia), que se enseña enlas escuelas islámicas. Anteriormente, practicabanalgunas danzas, pero han caído en desuso. Losfestivales y ceremonias normalmente son islámicaspor naturaleza, tales como la circuncisión, bodas eIdul Fitri (celebración musulmana al final del mesdel ayuno, Ramadán).¿En qué creen?

Son fieles seguidores del Islam. Es evidente portodas las mezquitas que hay en el área. A pesarde esto, las creencias animistas tradicionalesaún son fuertes en su vida diaria. Todavía creenen el poder de espíritus invisibles que habitan enlugares sagrados. A menudo consultan los serviciosde un dukun (chamán) para diferentes propósitos,entre ellos, sanar enfermedades y ahuyentar malosespíritus.¿Qué necesitan?

En la actualidad, necesitan mejorar susinstalaciones médicas. Es triste, pero debidoa las malas condiciones sanitarias, contraena menudo, enfermedades como malaria, tifoidea,enfermedades de la piel, diarrea e infeccionesrespiratorias. También necesitan el suministro deagua potable, ya que continúan consumiendo aguahervida del río. En el área de educación, necesitanmaestros. Y finalmente, necesitan mejorar el sectoragrícola para aumentar su producción.Grupo PasemahLINTANG

ð’

DemografíaUbicación: Sumatra del SurPoblación: 70,000Religión Principal: IslamIdioma lintangBiblia: NoPelícula Jesús: NoRadio Evangélica: NoCondiciónServidos: NoCreyentes: 0Iglesias: Lintang : 0Lintang Home AreaBandar LampungPalembangBengkuluPJRN

56 ¿Quiénes son los pasemah?

Muchos de los pasemah (o besemah) vivenen las regencias de Lahat y Ogan KomeringUlu en la provincia de Sumatra Sur.Algunos viven en la Provincia de Bengkulu. Laatracción del territorio Pasemah es el impresionantepico volcánico del Monte Dempo. Las comunidadesPasemah se extienden desde las laderas hacia eloeste, sur y suroeste a lo largo de la cadena demontañas Bukit Barisan (colinas que marchan).Históricamente, su centro político era Pagar Alam(Fortaleza de la Naturaleza), que protegió a lospasemah de sus violentos vecinos, los rejangeses.Los pasemah son un pueblo enérgico y entusiasta.Juegan un papel dominante en la política deSumatra Sur y también ocupan cargos de liderazgoclave en muchos departamentos del gobierno yen instituciones educativas de Bengkulu. Se hanasegurado numerosos puestos de influencia enambas provincias.¿Cómo viven?

La agricultura es la principal actividadeconómica y se basa en tres cultivos: arroz,caucho y café. Grupos de cinco a diez gentesrealizan la siembra y la cosecha, a veces por unsalario, otras compartiendo la ganancia. Algunosproducen caucho del árbol de caucho.Las casas pasemah se construyen de madera contechos de estaño y de tres a cuatro habitacionesque incluye una cocina cerrada en la parte deatrás. La casa tradicional pasemah se construye enplataformas elevadas de 1.5 a 2.5 metros de altura.El área cerrada debajo de la casa se ocupa paradiferentes propósitos: como una habitación más,ventilada en un día caluroso o como almacén paraherramientas, alimentos y otros artículos.os pasemah reconocen tres tipos de matrimonio,así: 1) belaki, cuando el novio paga un precio porla novia, paga los gastos del casamiento, y la nuevapareja vive con la familia del esposo; 2) ambil anak,cuando el esposo se pasa a vivir con la familia dela novia y no tiene que pagar nada, ni por la boda,ni por la novia. Por consiguiente, los hijos se

consideran descendientes de la familia de la novia;3) semendean, cuando se dividen los gastos de laboda y los recién casados escogen donde quierenvivir.¿En qué creen?

La mayoría de los pasemah son musulmanes. ElIslam llegó al área sureste Pasemah en el sigloXVI. Y en el siglo XIX llegó a las áreas oeste ynoroeste. Los pasemah que se convirtieron al Islameran musulmanes sufíes que después se esparcieronpor toda Sumatra. Las enseñanzas del sufismose centran en los sentimientos subjetivos y hacenénfasis en el conocimiento de Dios y no sólo en laobservancia de los ritos religiosos.En la meseta Pasemah, existen 26 sitios históricoscon varios artefactos, tumbas y stupas8 budistasque se consideran sagradas desde antes del año100 d. C. Allí, enormes piedras se han esculpidoen increíbles formas como soldados montandoelefantes, un hombre luchando con una culebramonstruo y olas marinas. Los pasemah aún utilizanestas grandes estatuas como lugares para susjuramentos sagrados, clamando por bendición a losespíritus de sus antepasados, y protección para lamala fortuna.¿Qué necesitan?

Una de las necesidades de los pasemah esuna mejor atención médica. Tambiénnecesitan ayuda técnica y capacitación enoficios básicos que puedan usarse para administrareficientemente sus productos.Grupo PasemahPASEMAH

ð’DemografíaUbicación: Sumatra del SurPoblación: 650,000Religión Principal: IslamIdioma pasemahBiblia: PorcionesPelícula Jesús: SíRadio Evangélica: NoCondiciónServidos: SíCreyentes: < 50Iglesias Pasemah : 0Pasemah Home AreaBandar LampungPalembangBengkuluPJRN

57¿Quiénes son los Semendo?

Algunas veces llamados semende o jemesemendo. Forman una comunidad indígenade la Provincia de Sumatra Sur, viven en eldistrito de la Regencia de Muara Enim. El DistritoSemendo está compuesto por 31 aldeas en un áreade 900 kilómetros cuadrados. Su capital es PulauPanggung. Su lengua común es el semendo. Por logeneral las palabras terminan en la vocal “e”.La historia del pueblo Semendo se remonta alpueblo Banten, algunos de los cuales dejaron la Islade Java hace unos cuantos siglos atrás, en buscade un nuevo hogar y se establecieron en la Isla deSumatra. Así los descendientes de los banten eneste lugar llegaron a ser el pueblo Semendo.Los semendos son un subgrupo del grupo Pasemahque incluye también a los lematang, lintang ylembaks. Geográficamente, el pueblo Semendo sedivide en dos grupos: el grupo Semendo Darat y elSemendo Lembak. El grupo Semendo Darat resideen la Regencia de Muara Enim y el pueblo SemendoLembak vive en la Regencia de Ogan KomeringUlu.¿Cómo viven?

La mayoría de los semendos son agricultorestradicionales. Su tierra labriega yaceaproximadamente unos 900 metros arriba delnivel del mar y su suelo es bastante fértil. Dependende dos cultivos principales: arroz y el café Robusta,cuya producción alcanza 300 toneladas por año. Elárea Semendo es una de las áreas de Sumatra Surque más produce arroz. Existen aproximadamenteunos 5,000 campos de arroz productivos que cadaaño se siembran y se cosechan.Sus costumbres y cultura tienen mucha influenciadel toque islámico. Desde la música rebana(tamborín) hasta las canciones populares de laregión y los bailes folclóricos, todo está fuertementeinfluenciado de la cultura islámica malaya.Una costumbre fuertemente arraigada que pasa degeneración en generación es la costumbre TungguTubang. Esta costumbre ordena los derechos deherencia dentro de la familia. El primer heredero esla hija mayor. Comúnmente, la herencia consiste deun campo de arroz y una casa que se hereda a travésde las generaciones. Esta costumbre ha motivado aque los hombres busquen fortuna lejos de su tierranatal.¿En qué creen?

Por generaciones, el pueblo Semendo ha sidomusulmán. Las enseñanzas del Islam seinculcan muy firme y profundamente en lasociedad. Se puede apreciar en la fidelidad en quellevan a cabo, rutinaria y regularmente, las leyes del

Islam de acuerdo con los cinco pilares del Islam.Por todos lados hay casas de oración, sean grandeso pequeñas. También existen muchos pesantren(internados islámicos) en el área. Estas escuelastienen el propósito de enseñar a los hijos e hijassemendos a propagar la fe islámica en el área.¿Qué necesitan?

El pueblo Semendo necesitan mejorar sustécnicas en el área de administración agrícola.Algunos semendos necesitan más semilla dearroz para sembrar todos sus campos. Actualmente,existen varias empresas grandes como una moliendade café y una pesquería modelo. Estos proyectosnecesitan ser respaldados y ser desarrollados paraelevar el nivel de vida de la gente. El número defamilias pobres de la Regencia de Ogan KomeringUlu es mucho más alto, por lo que muchos aldeanossalen en busca de una mejor vida.Grupo PasemahSEMENDO

ð’DemografíaUbicación: Sumatra del SurPoblación: 105,000Religión Principal: IslamSemendo LanguageBiblia: NoPelícula Jesús: NoRadio Evangélica: NoCondiciónServidos: SíCreyentes: 0Iglesias Semendo : 0Semendo Home AreaBandar LampungPalembangBengkuluCreate

58¿Quiénes son los serawai?

El pueblo Serawai es un pueblo malayo quereside principalmente en los siguientesdistritos de la Regencia de Bengkulu del Sur:Seluma, Pino, Talo y Manna. Algunos serawaitambién viven en la capital, Bengkulu, y en otrasciudades de la provincia. Son uno de los pueblosmás pobres del interior de Sumatra. Es muy difícilpara ellos cambiar su cultura y adaptarse a la vidamoderna.Normalmente, el pueblo Serawai también se llama a

sí mismo Orang Selatan (Pueblo del Sur), aunque enesta sureña sección de la provincia también habitanlos pueblos Kaur y Pasemah. El nombre Serawaitiene su origen en la palabra jawai que significa“pescar” por lo que su nombre quiere decir “unoque pesca” o “un pescador”.El pueblo Serawai vive en aldeas separadas yusan la lengua serawai que está compuesto por losdialectos Talo y Manna.¿Cómo viven?

El pueblo Serawai del campo vive en hogaresplataformaselevadas sobre pilotes. El espaciodebajo de la casa se usa para almacenamientoo para guardar animales domesticados. Las casasson de madera con techos de palma (hojas o cortezainterior).Generalmente, las aldeas son grupos compactos decasas situadas a lo largo del camino o de las riberasde los ríos. En la parte superior de algunas casasse pueden apreciar dibujos en forma de sol quesimbolizan la luz de Dios. Por costumbre, un hogarserawai nunca va a estar enfrente del hogar de unhermano o hermana.Las líneas ancestrales se trazan desde ambos ladosde la familia. Para determinar el lugar de residenciade una nueva pareja depende del acuerdo (kulo)formal a que lleguen las familias de los esposados.La mayoría del pueblo Serawai vive comoagricultores de arroz. Para irrigar los campos dearroz, dependen de la lluvia o de un río cercano.Otros cultivos que siembran son: café, clavos deolor, pimienta, palma de azúcar, coco, rota, árbolesde caucho y hortalizas para frutas y vegetales. Enlos últimos años, muchos han emigrado al nortepara encontrar campos más grandes con mejorirrigación. Cuando pierden la cosecha, tratan decultivar otra área diferente de la provincia. En lasaldeas que se dedican a la pesca, recientemente,han experimentado un rápido crecimiento. Muchagente serawai también trabaja como comerciantes,sirvientes, maestros, miembros del ejército,albañiles y jornaleros.¿En qué creen?

Generalmente hablando, el pueblo Serawaies musulmán pero su vida diaria estáinfluenciada por las antiguas creencias.Ellos temen al ma’sumai, un feroz tigre quepuede tomar forma humana para primero atraera la víctima y luego asesinarla. También realizanceremonias relacionadas con su estilo de vidaagrario. Antes de sembrar, lavan la semilla en laceremonia mendundang y las nuevas espigas dearroz cosechadas se atan durante la ceremonianuruni. Éstas se llevan a cabo para mostrar que laplanta de arroz se respeta debidamente para que elroh (espíritu) de la planta de arroz no abandone suscampos y asegurarse de esta manera unas cosechasexitosas en el futuro. En algunas ocasiones, losagricultores sacrifican una cabra en los altares o

tumbas antiguas.¿Qué necesitan?

Los jóvenes serawai necesitan más motivaciónpara continuar estudios superiores. Muchosabandonan la escuela antes de terminar lasecundaria. Necesitan también habilidades yaptitudes para llegar a ser miembros productivosde su sociedad. Adicionalmente, necesitan conocernuevos métodos de irrigación para no continuardependiendo de la lluvia.Grupo PasemahSERAWAI

ð’DemografíaUbicación: BengkuluPoblación: 300,000Religión Principal: IslamIdioma serawaiBiblia: PorcionesPelícula Jesús: NoRadio Evangélica: NoCondiciónServidos: SíCreyentes: 2,000Iglesias Serawai : 3Serawai Home AreaBandar LampungPalembangBengkuluCreate

Grupo OganPalembangOganDayaEnimPenesakKayu AgungRambang SenuliBelide60 DemografíaUbicación: Sumatra del SurPoblación: 20,000Religión Principal: IslamIdioma belideBiblia: NoPelícula Jesús: NoRadio Evangélica: NoCondiciónServidos: SíCreyentes: 0Iglesias Belide : 0

¿Quiénes son los belides?

Los belides viven al sureste de Palembang a lo largodel Río Musi. Uno de los reinos más importantesen la historia de esta región, el Imperio Budistade Srivijaya, prosperó y creció a lo largo de las riberasdel Río Musi en Sumatra Sur hace más de mil años. ElImperio Srivijaya fue una poderosa potencia marítimaque controló los cercanos estrechos de Malaca que eranun paso clave entre Asia y Europa.El pasado histórico de la región es rico y colorido. Elreino Srivijaya realizó un activo y lucrativo comercio conla China antigua durante la era de dinastías poderosas,y en 672, el erudito I Tsing anotó que en lo que ahora esla capital regional, Palembang, pudieron haber estadoestudiando sánscrito, alrededor de 1,000 monjes eintelectuales. Sin embargo, no queda mucho de lo quefue esta época memorable.¿Cómo viven?

Los belides no son nómadas sino que tienden a viviren el mismo lugar toda su vida. El pueblo Belideconsta de unas 20 aldeas. Las cases tradicionalesestán hechas de madera con techos de hojas de palma.Las casas se construyen arriba del nivel del suelo sobrecolumnas de madera o ladrillo. Su lengua belide es unarama del grupo de lenguas malayas.Aproximadamente un 60% de los hombres belide trabajanen la explotación del caucho o en plantaciones de piña.Otros son comerciantes o empleados de gobierno. Lascomunidades Belide normalmente son gobernadas portres hombres. El gobierno nombra y paga a un líderpolítico, y el jefe de la aldea lo elige la gente. El jefe de laaldea no recibe salario pero sí recibe el 10% del impuestosobre venta de tierra dentro de la aldea. Sin embargo,el tercer hombre, el líder religioso, aparentemente tienemayor influencia que los otros dos.Los conflictos familiares son resueltos por el jefe de lafamilia, y un líder espiritual resolverá los problemas dela aldea. Las ofensas menores son castigadas por losciudadanos de una aldea, pero los crímenes más seriosson referidos a la policía.Los jóvenes belide pueden escoger a sus parejas deacuerdo a la opinión familiar. Si un miembro de lafamilia no está de acuerdo, se le pide al jefe de la aldeaque decida. Si él está de acuerdo, la familia debe permitirque el matrimonio prosiga. El novio debe pagar unprecio por la novia. Entonces la novia usará este dineropara comprar lo necesario para el nuevo hogar. Se lesconsulta a los líderes espirituales para determinar cuál esel mejor día para la boda. Es común que la celebracióndel matrimonio dure dos o tres días. A los hombres belideles es permitido practicar la poligamia pero raras veceslo hacen.¿En qué creen?

Las costumbres y tradiciones se han pasado de

generación en generación por siglos en armonía conla ley islámica. Aunque los belides son musulmanes,muchos de ellos todavía creen en la superstición y en losmalos espíritus. Por ejemplo, algunos creen que si se silbapor la noche dentro de la casa, esto atraerá a los malosespíritus o si se camina en círculos en el cumpleañosde una persona le traerá mala suerte. Muchos escribenporciones del Qu’ran (libro sagrado del Islam) en pedazosde papel y los cargan con ellos como protección contra elmal. A menudo se consulta al dukun (chamán) para sanara los enfermos y ahuyentar a los malos espíritus.¿Qué necesitan?

Los belides necesitan ayuda para elevar lacantidad y calidad de sus productos agrícolas.También se necesita con urgencia una mejorinfraestructura en las áreas de la educación y eltransporte.Grupo OganBELIDE

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61DemografíaUbicación: Sumatra del SurPoblación: 50,000Religión Principal: IslamIdioma dayaBiblia: NoPelícula Jesús: NoRadio Evangélica: NoCondiciónServidos: SíCreyentes: < 5Iglesias Daya : 0¿Quiénes son los dayas?

El pueblo Daya está esparcido a través de losdistritos de Baturaja Timur, Baturaja Barat,Simpang y Muaradua en el distrito de OganKomering Ulu en la provincia de Sumatra delSur. La lengua daya es una de las lenguas que seconsidera parte del mayor grupo étnico lingüísticode las lenguas malayas. Algunas veces se consideraparte de la lengua komeringo pero esta delineaciónno está clara. En las escuelas se enseña el idiomaoficial, el bahasa indonesio.¿Cómo viven?

Los hogares de los dayas los encontramosprincipalmente en las estribaciones sur y oestede las montañas de la cordillera Bukit Barisan.La tierra en el área daya es relativamente fértil ymuchos de ellos viven de la agricultura. El arrozes su cultivo principal pero también cultivan frutas,café, caucho, coco y ñame. Algunos se dedican ala pesca. Los dayas que viven cerca de los pueblosmás grandes son comerciantes.Normalmente, las casas de los dayas constan de unahabitación y un gran cuarto de huéspedes. El pisoy las paredes están hechos de madera o de bambú.El techo está hecho de hojas de palmera de cococubierto con arcilla.El trabajo pesado e importante que beneficia atoda la comunidad se hace a través de un sistemallamado goton royong. Este sistema es un principiotradicional de compartir la carga, trabajandojuntos por un bien común. De esta misma manerase ayudan en las necesidades individuales yfamiliares.Los hombres son dominantes en la comunidad y elsistema familiar es patriarcal. El padre se respetacomo cabeza de la familia y es quien toma lasdecisiones. Los hombres pueden tener más de unaesposa pero raras veces lo hacen por los gastos queinvolucra. Las esposas realizan el trabajo de la casay cuidan a los niños. Y a veces trabajan en el campo.A las mujeres se les ve llevando cargas pesadassobre sus cabezas.¿En qué creen?

El pueblo Daya practica el Islam. Y creen queserán juzgados basándose en el conocimientoque posean del Corán, su libro sagrado, asícomo si sus buenas obras superan las malas obras.Aunque la influencia del Islam es bastante fuertesobre los dayas, aún mantienen sus creenciasanimistas. Muchos dayas usan amuletos conporciones del Corán escritas en éstos. A menudollaman a un dukun (chamán) para que sane a losenfermos y eche afuera los espíritus malos.Conscientes de la dificultad de enfrentar un mundonatural, honran a sus antepasados. Regularmente,expresan este respeto a través de ceremoniasdedicadas a sus antepasados que fundaron sualdea o que establecieron los campos donde ahoratrabajan y viven.Otras celebraciones y ceremonias están relacionadascon el ciclo de vida, con el trabajo, con bienvenidasy de más. Todas estas actividades se hacen pormedio del sistema “gotong royong” para mostrarsolidaridad comunitaria.¿Qué necesitan?

Tienen grandes necesidades materiales. Untercio de la población vive por debajo del nivel

de pobreza. Les urge asistencia en materia desalud y agua potable. Aparte de esto, necesitanmaestros, equipo y material educativo, escuelas yotras instalaciones comunales para niños.Grupo OganDAYA

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62 DemografíaUbicación: Sumatra del SurPoblación: 75,000Religión Principal: IslamIdioma enimBiblia: NoPelícula Jesús: NoRadio Evangélica: NoCondiciónServidos: SíCreyentes: < 10Iglesias Enim : 0¿Quiénes son los enimes?

El pueblo Enim vive a lo largo del Río Enimen los distritos de Tanjung Agung y MuaraEnim en la Regencia de Muara Enim en el surde Sumatra. Sumatra es la quinta isla más grandedel mundo. Tiene un vasto potencial de riquezasen minerales, petróleo y productos naturales, perola mayor parte de la tierra permanece como selvaindomesticada, pantanos y montañas volcánicas yproblemas en comunicaciones y transporte. Algunasveces llamada la isla menos accesible del mundo,Sumatra es el hogar de algunos de los pueblos másgrandes que aún no han sido alcanzados.El pueblo Enim descienden del pueblo MalayoPalembang. Cuando los reinos de Srivijaya yMajapahit comenzaron a declinar, fueron expulsadosdel área Palembang y formaron una comunidad a lolargo del Río Enim. Usan la lengua enim que es unarama del grupo de las lenguas malayas.¿Cómo viven?

La agricultura es el principal medio desostén para los enimes. Es particularmenteimportante para aquellos que viven cerca delrío. Algunos hombres enim trabajan como minerosen las minas de carbón, Bukit Asam, propiedad delgobierno. Otros trabajan más al sur, en Palembangy Lampung.

Sus casas normalmente están construidas demadera en forma tradicional piramidal elevadassobre pilotes. Se usa este estilo por dos factores: elprimero es seguridad, ya que este estilo les protegede los animales salvajes. Y el segundo factor esque la mayor parte de las casas están construidasen áreas pantanosas. El hogar tradicional enim seencuentra frente a la calle principal y adelante poseeun pance (pórtico). El pance es un lugar comúnpara que la familia y los visitantes se relajen.El matrimonio se realiza de acuerdo con losprincipios islámicos. Existen tres clases dematrimonios. El primero es Tanam Batu y es cuandoel novio se une a la familia de la novia. El segundoes Kepelaking cuando la novia se une a la familiadel novio. Y el tercero es Tambe Anak Samarizing,cuando los novios escogen dónde quieren vivir y noexiste ninguna atadura con las familias.Los enimes son muy abiertos con los reciénllegados. A esta característica se le llama SerasanSekundang (en familia) o Sesama Teman (amigosjuntos). Esto quiere decir que están dispuestos aformar relaciones con cualquiera sin importar suraza o religión. Este factor de apertura ha llevadoa formar muchos matrimonios mixtos con personasde otras etnias y religiones.¿En qué creen?

Casi todos son seguidores del Islam. Su fela transmiten a cada nueva generación.Los enimes practican el Islam porque susantepasados lo escogieron, pero algunos todavíamantienen las creencias tradicionales de susantepasados. Aparentemente, la influencia delanimismo proviene de las ceremonias que realizanantes de limpiar los bosques y de otros eventosque involucran a un dukun (chamán) y ritostradicionales. Algunos enimes creen que su propiocomportamiento puede causar que los espíritus desus antepasados los ayuden o les hagan daño.¿Qué necesitan?

Se necesita elevar la educación para que losenimes puedan beneficiarse de esta aperturaque demuestran en esta época de globalización.También se necesita elevar el nivel de eficiencia yadministración agrícola para mejorar la calidad devida del pueblo Enim. La falta de energía eléctricasegura y una inconsistente provisión de aguapotable limita su desarrollo.Grupo OganENIM

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63DemografíaUbicación: Sumatra del SurPoblación: 45,000Religión Principal: IslamIdioma kayu agungBiblia: NoPelícula Jesús: NoRadio Evangélica: NoCondiciónServidos: SíCreyentes: < 5Iglesias Kayu Agung : 0¿Quiénes son los kayu agung?

El pueblo kayu agung se encuentran a travésde los distritos de Kayu Agung y Alto OganKomering Ilir en la provincia de Sumatra delSur. Ellos hablan el kayu agung que es una ramadel grupo de las lenguas malayas. Kayu Agungsignifica “la gente de la madera noble”. No sonnómadas pero tienden a vivir in la misma áreatoda su vida. Actualmente, existen alrededor de 40aldeas Kayu Agung.Algunos de los pueblos vecinos los consideranperezosos y ladrones. Una leyenda cuenta que unlíder religioso local los bendijo antes de salir enun “viaje a robar”. Obviamente, como respuestaa este odio, los kayu agung son generalmente pocoamistosos y desconfían de los extraños.¿Cómo viven?

Las casas de los kayu agung tienen paredes ypisos de madera y el techo es de hoja de sagú.Normalmente, se elevan varios metros delsuelo sobre pilotes de madera.Se ganan la vida por medio de la agricultura, elcomercio y haciendo vasijas de barro. Es comúnla agricultura estacional porque viven en un áreapantanosa. Durante la época de lluvia sólo puedencultivar el arroz.El cultivo del arroz se lleva a cabo en varias etapas.Primero, se limpia el terreno. Luego, cuando bajael nivel de agua, se siembra. En esta fase, los quetrabajan son casi todos hombres, pero en la terceraetapa, la de la cosecha, toda la comunidad se ayudaen un sistema que se llama gotong royong. Porel bien de la aldea y el clan, cada ciudadano debeservir.

El linaje familiar se determina bilateralmente. Lavida de la comunidad se ordena por medio de unsistema de costumbres llamado simbur cahaya queestá basado en un sistema tradicional de reglas delImperio Srivijaya y el Sultanado de Palembang.Este sistema aún mantiene una distinción entre laclase real y la gente ordinaria.Las decisiones que se toman en relación con adat(costumbres) se hacen reuniéndose con los amigos oen reuniones con la aldea, con la comunidad, con elclan o pequeños grupos. Las juntas de la comunidadson dirigidas por el pasirah (jefe de aldea) o sudiputado. Si varios clanes están involucrados enun problema, llevan a cabo pequeñas reuniones.Las reuniones más grandes las dirigen los regentesu otros oficiales de alto rango. Las costumbresde los kayu agung incluyen muchas ceremoniastradicionales que empiezan con el nacimiento de unniño y luego compromiso, matrimonio, circuncisióny muerte.¿En qué creen?

Casi todas las personas kayu agung siguenel Islam. Sin embargo, muchos mantienensus creencias tradicionales del mundoespiritual. Los kayu agung creen que los espíritusde sus antepasados pueden dar problemas a loshumanos. Por esto, antes de enterrar un cuerpolo deben limpiar con flores. Lo que se pretende esconfundir el espíritu del muerto y que olvide cómoregresar a su antigua casa. Altamente confían enel dukun (chamán) y regularmente le solicitan querealice ritos para la siembra y la cosecha. Tambiénconsideran ciertos lugares como sagrados paraentronizar los espíritus de los que han partido.¿Qué necesitan?

Necesitan tecnología apropiada para suagricultura y ayudarles a adaptarse a latierra pantanosa en la que viven y trabajan.Las comunidades necesitan desarrollar mediosalternos de empleo, como aumentar la calidad delbarro local y el trabajo en arcilla para que su trabajotenga más valor.Grupo OganKAYU AGUNG

ð’Kayu Agung Home AreaBandar LampungPalembangCreate

64 DemografíaUbicación: Sumatra del SurPoblación: 300,000Religión Principal: IslamIdioma oganBiblia: NoPelícula Jesús: NoRadio Evangélica: SíCondiciónServidos: SíCreyentes: < 5Iglesias Ogan : 0¿Quiénes son los oganeses?

El pueblo Ogan vive a lo largo del Río Oganen Sumatra Sur. Su área empieza en lasmontañas Bukit Barisan al sureste y seextiende hacia la ciudad de Palembang al nordeste.Localmente, se refieren a ellos como los pegagan,que los identifica como el pueblo autóctono delárea. El centro geográfico de la vida de Ogan esla ciudad de Baturaja, la que atraviesan tanto lacarretera transversal de Sumatra como el ferrocarrilde Lampung-Palembang. El hecho que el nombreOgan se le haya dado a tres de los seis distritosde la provincia, subraya la importancia de estegrupo étnico lingüístico de Sumatra Sur: 1) Ogan-Komering, río arriba; 2) Ogan-Komering, río abajo;y 3) Ogan-Lematang a medio río. Los dialectos oganmutuamente inteligibles son: enim, musi y rawas.¿Cómo viven?

Normalmente, las aldeas ogan consisten de300 a 400 hogares. Las elevadas casas deuna sola familia se construyen de madera ytienen de tres a cuatro habitaciones. Debajo de lacasa tienen espacio para trabajar y almacenar.Cada aldea tiene su propia historia peculiar acercade su origen y cómo llegaron a ser musulmanes.Regularmente cada aldea estará asociada conun oficio específico, tal como la carpintería y laorfebrería. También existen similitudes entre lasaldeas, entre las cuales encontramos, la práctica y lacapacitación en la educación islámica, los patronesen el matrimonio, pérdida de prestigio o estatus yesfuerzos por preservar sus costumbres y cultura.Se practican dos tipos tradicionales de matrimonio.El primero requiere que la familia del novio pagueun precio a la familia de la novia. La pareja vivirácon la familia del novio y los hijos son descendientesde la familia del novio. El otro método no requiereningún pago. Los recién casados viven con lafamilia de la novia. Los hijos llegan a ser partede la familia de la novia. Las parejas de casadosson responsables de cuidar a los miembros de lafamilia y administran la tierra familiar y los bienesy también las contribuciones para las ceremoniashabituales.La actividad económica principal es la agricultura yse basa en tres cultivos clave: arroz, caucho y café.

La siembra la realizan de 5 a 10 jornaleros o porturnos con los miembros de la familia. Durante lacosecha se involucran grupos de mujeres y hombresjunto con la familia del agricultor.¿En qué creen?

Los oganeses han seguido el Islam sunní yshafií desde el siglo XVI. Al final de ese siglo,también se introdujo el sufismo. Ellos celebrantodas las festividades islámicas como el Idul Fitri(fin del Ramadán) y Idul Adha (día de sacrificio).Tienden a creer en las supersticiones relacionadascon espíritus que ocupan un lugar o un objeto.Su vida espiritual y social consta de ciertasactividades como festines religiosos, celebracióndel nacimiento de un niño, oración para librarsede un desastre, o acción de gracias por la cosecha.La gente se junta para leer oraciones islámicasy también para realizar cultos de oración a losespíritus de sus antepasados.¿Qué necesitan?

El pueblo Ogan necesita tecnología apropiadaque les ayude en sus esfuerzos comogranjeros, carpinteros, talladores de maderay orfebres. También se necesita desarrollo enel ámbito de pequeña empresa en áreas como laagricultura, trabajo en las plantaciones y cultivo depeces para abrir nuevas oportunidades de empleo.Las oportunidades para una educación de calidadson pocas y como los maestros están mal pagados sehace difícil su contratación.Grupo OganOGAN

ð’Ogan Home AreaBandar LampungPalembangCreate

65¿Quiénes son los penesak?

Los penesak viven alrededor de Prabumulihen el sur de Sumatra, e incluye la ciudad deKayu Agung. El pueblo Penesak se originó enel distrito de Tanjung Batu en la regencia del BajoOgan Komering.Esta área es algo estéril y aunque prefieren quedarseen el mismo lugar toda su vida, algunas veces van

en busca de otros lugares más fértiles y recursoscomo leña para cocinar. Los penesak son un pueblorural y raras veces se encuentran en los pueblos yciudades grandes del área.¿Cómo viven?

Los penesak buscan ganarse la vida de diversasformas. Muchos trabajan como agricultores,jornaleros, carpinteros, comerciantes, yherreros o en industrias caseras. Muchas mujerestrabajan en sus hogares, haciendo bordados ytejiendo esterillas de paja y una prenda de vestirllamada sonket. Las casas de los penesak tienenparedes y suelo de vigas de madera con techo desagú. Normalmente, las casas están elevadas variosmetros del suelo sobre pilotes. Algunos hombrespenesak construyen estas casas sobre pilotesde madera para que los compradores puedanapreciarlas y comprarlas y al cerrar la venta,desmantelan la casa y la trasladan a su lugar dedestino y la vuelven a armar.Debido a la pobreza de los suelos, usan el métodode talar y quemar y luego se cambian de lugarpara la próxima temporada. Se están acabando losbosques naturales debido a la continua búsquedade campos fértiles. La maleza crece rápido en loscampos viejos y se dificulta la labranza. Tienenalgo de éxito con el caucho, la piña, caña de azúcary plantaciones de hortalizas.Las costumbres tradicionales tienen influenciadel Islam. Éstas incluyen las ceremonias de loscasamientos, los nacimientos, la muerte y lacircuncisión. Una de las costumbres que másse celebran son las bodas. Cuando se realiza uncontrato matrimonial, el novio y su familia visitanel hogar de la familia de la novia. Luego la parejaregresa en forma de procesión a la casa del noviopara formalizar el casamiento. El compromiso seameniza con tamborines y música. El novio visteuna túnica blanca, larga y rematada con un turbante.La ceremonia de la boda se inicia con largas lecturasdel Qur’an (libro sagrado).¿En qué creen?

La mayoría de todo el pueblo Penesak sonmusulmanes del movimiento Muhammadiyah.Sin embargo, todavía hay algunos que creen enun espíritu del miedo llamado Sindai, una invisiblecriatura que molesta a la comunidad. Tambiénexisten dukunes (chamanes) cuya función es actuarde médium entre los humanos y el mundo de losespíritus.Los penesak también valoran reliquias sagradas ysantuarios como los restos del Señor Umar de lalínea real de los Saris; una lanza y un báculo conuna espada oculta dentro; una alfombra de oraciónpintada en la Meca y firmada por la mano delProfeta Mahoma; y una pieza de tela con la huellade un profeta. Los lugares santos y el santuario delSeñor Umar se encuentran localizadas cerca de la

aldea Tanjung Atap.¿Qué necesitan?

La mayor necesidad que tienen es asistenciapara poner en marcha la tecnología agrícolamás apropiada para superar los problemasde la pobreza de los suelos. Los penesak tambiénnecesitan desarrollar todas las áreas porque vivenen lugares muy remotos. Mejorar la educación ymás oportunidades de empleo les ayudará a ser másautosuficientes. También se necesita capacitaciónmédica, personal y equipo para mejorar el cuidadode la salud.Grupo OganPENESAK

ð’DemografíaUbicación: Sumatra del SurPoblación: 20,000Religión Principal: IslamIdioma penesakBiblia: NoPelícula Jesús: NoRadio Evangélica: NoCondiciónServidos: SíCreyentes: 0Iglesias Penesak : 0Bandar LampungJambiPenesak Home AreaPalembangCreate

66¿Quiénes son los rambang senuli?

El pueblo Rambang Senuli, a quienes llamansimplemente el pueblo Rambang, es ungrupo indígena que vive en los distritos dePedamaran y Mesuji del distrito de Ogan KomeringIlir en la provincia de Sumatra Sur. La lenguarambang es una de las lenguas que se consideranser parte del grupo étnico lingüístico mayor de laslenguas malayas..¿Cómo viven?

Las costumbres de las comunidades Rambangson ricas en actividades relacionadas conel entorno natural. Las actividades queinvolucran el ciclo de vida son: ritos para los

nacimientos, la muerte y Buang Juang (ceremoniasde despedida cuando alguno deja la aldea en buscade trabajo). Otros ritos están relacionados consucesos especiales como los eclipses de luna y desol, peticiones de lluvia, terremotos y demás. Yentre sus prioridades están: competencias de lecturadel Qur’an y la peregrinación a la Meca (Haj).Los rambang senuli les gusta vivir simplemente.La actividad económica más importante es laagricultura y su principal cultivo es el arroz. Losterrenos inundados de arroz todavía son trabajadoscon el búfalo. Además del arroz también cultivanmaíz, cacahuate y otras frutas y vegetales. Algunasveces se les llama orang selengek que es un términoque se refiere a su método único de preservar elpescado. Producen artículos tradicionales con elbambú, rota, madera, raíces y hojas de palma.Las aldeas rambang constan de 300 a 400 viviendas.Las casas generalmente albergan una sola familiay tienen de tres a cuatro habitaciones. Estánelevadas sobre pilotes y la parte de abajo se usapara almacenamiento o en algunos casos, para elcomercio.Su ascendencia es bilateral, es decir proceden deambos padres. Se practican dos tipos de arreglomatrimonial. 1) pago a la familia de la novia y porlo tanto la residencia de la pareja se establece con lafamilia del novio y los hijos estarán afiliados a ella.2) No se realiza ningún pago y por lo tanto el noviovivirá con la familia de la novia y los hijos estaránafiliados a la familia de la novia.La relación matrimonial se considera un factorpoderoso en el proceso unificador de las familias,los clanes y los grupos de pueblos. Esta tendenciase aprecia en Sumatra del Sur. Las bodas no sonun asunto personal sino un asunto de familia y porlo tanto involucra al clan más grande y por ende ala comunidad entera. Cuando se lleva a cabo unmatrimonio fuera del clan o fuera de la línea étnica,se convoca a una reunión y se ponen de acuerdo enla fecha, lugar y qué costumbres seguirán los reciéncasados.¿En qué creen?

Los rambang senuli creen que el primer líderque se adhirió al Islam fue el Señor BintangRuano. Él introdujo el Islam al pueblo de losbengkulu y condenó la práctica del animismo. Desdeentonces, la gente cesó las ofrendas de sacrificiospero aún creen que existen fuerzas supernaturalesen ciertos objetos. Las enseñanzas islámicas quellegaron a ser guía en sus vidas proceden de la ramasunní shafií.¿Qué necesitan?

Los rambang senuli necesitan ayuda paradesarrollar su sector económico. Necesitanenseñanza práctica y de calidad y capacitaciónpara incrementar sus oportunidades. Esurgentemente necesario la creación de diversos y

nuevos campos de empleo. También se necesitaproveer mantenimiento a las carreteras, puentes,escuelas, clínicas médicas y otra infraestructurapública.Grupo OganRAMBANG SENULI

ð’DemografíaUbicación: Sumatra del SurPoblación: 40,000Religión Principal: IslamIdioma rambangBiblia: NoPelícula Jesús: NoRadio Evangélica: NoCondiciónServidos: SíCreyentes: 0Iglesias Rambang Senuli : 0Rambang Senuli Home AreaBandar LampungPalembangPJRN

Komering

Grupo LampungLampung PeminggirBandar LampungLampung Pubian Lampung KruiRanauLampung Abung68 ¿Quiénes son los komeringos?

La mayor parte del pueblo Komering vive en laparte sureste de la Isla de Sumatra. Su nombreprocede del Río Komering del cual dependemucho para su sostenimiento. Los komeringosse dividen en dos grupos principales. El puebloKomering Ilir que reside en el distrito de TanjungLubuk alrededor de la ciudad de Kayu Agung enla regencia de Ogan Komering Ilir. El pueblo deKomering Ulu asentado en la Regencia de OganKomering Ulu en los distritos de Cempaka, BuayMadang, Belitang, Simpang, Martapura y en lamunicipalidad de Baturaja.La lengua komeringo tiene algunas característicasun poco diferentes del grupo de lenguas malayascon el cual se relaciona. Están muy relacionadoscon los pueblos vecinos de Lampung. Su primeralengua es el bahasa komeringo pero el idiomaoficial, bahasa indonesio, es el que se enseña en lasescuelas.

¿Cómo viven?

Su principal fuente de sostén es la producciónde arroz en campos irrigados y no irrigados.Adicional al arroz también cosechan cultivossecundarios de frutas y vegetales. Normalmentetienen algún ganado, cabras, gallinas, patos ypescan en el río. En algunas áreas, explotan materiaprima como el petróleo, oro, níquel, diamantes,uranio y carbón. También de los bosques extraenmadera, resina y rota.La mayoría de sus viviendas está localizada a lolargo del Río Komering por lo que están construidassobre altos pilotes de madera para protegerse de lasinundaciones. Las casas están hechas de madera obambú con techos de teja u hojas de palma y constande un dormitorio y una gran sala familiar.En el pasado, era el kerio (jefe de aldea) quienera responsable por administrar y velar por elcrecimiento de la aldea. Una persona llamadakermit funcionaba como el heraldo y se encargabade divulgar las noticias locales a cada miembro quecaminaba por la aldea.El parentesco se traza de la descendencia delpadre. La ley tradicional sigue el siguiente patrón(patrilocal) que consiste en que la esposa viva conla familia del esposo, una tradición que en la lenguakomeringo se llama ngalaki.Pero también los matrimonios ngakuk anak sonbastante comunes. En este patrón, siguen el sistemamatrilineal (trazan la descendencia a través de lamadre) y el esposo vive con la familia de la esposa.Los hijos varones se consideran descendientes de laesposa, así que este patrón es muy común si en lafamilia de la esposa no hay hijos varones.¿En qué creen?

A parte de las enseñanzas del Islam, que tieneuna fuerte influencia en su cultura, loskomeringos también poseen fuertes creenciasen las supersticiones y los espíritus. A menudoconsultan con un dukun (chamán) para aliviar a losenfermos o echar fuera demonios.Este esfuerzo por balancear el Islam y lascreencias animistas se puede apreciar en elsiguiente proverbio: “adat bersendikan syarakdan syarak bersendikan Kitabullah” (La tradicióngira alrededor del derecho canónigo y el derechocanónigo gira alrededor del Qur’an).¿Qué necesitan?

Son muchas las necesidades materiales de loskomeringos. Una tercera parte de la poblaciónes pobre, y les hace falta asistencia en materiade salud y agua potable. Muchos hogares están enmal estado y sus hijos tienen muy poca oportunidadde recibir una buena educación.Grupo Lampung

KOMERING

ð’DemografíaUbicación: LampungPoblación: 1,250,000Religión Principal: IslamIdioma komeringoBiblia: NoPelícula Jesús: SíRadio Evangélica: NoCondiciónServidos: SíCreyentes: < 100Iglesias Komering : 0Komering Home AreaBandar LampungPalembangBengkuluCreate

69¿Quiénes son los abungeses?

El pueblo Lampung Abung se originó enlos distritos de Kayu Agung y Mesuji en laRegencia de Ogan Komering Ilir y ahora estándiseminados a lo largo de la costa noreste de laProvincia de Lampung. Al norte colindan con elRio Tulang Bawang, al oeste con la frontera entrelos distritos de Lampung del Norte y LampungOccidental, al sur con el Estrecho de la Sonda y aleste con el Mar de Java.Aunque a menudo se identifican como un solopueblo lampungés, el grupo de los pueblos Lampungconsiste de tres pueblos principales: Abung,Peminggir y Pubian. El pueblo Lampung Abung seconoce como habitantes de las montañas y poseenuna historia única como cazadores de cabezas. Lalengua abungés es una rama del grupo de lenguasmalayas, similar a la lengua malayo riau.¿Cómo viven?

La mayoría de los abungeses viven del arroz.Después de cosechar el arroz, los mejorescampos se usan para sembrar pimienta (ladar).Estas pequeñas plantaciones de pimienta producenunos 20 a 25 años. Normalmente, se vende toda lacosecha de pimienta y el dinero se usa para una grancelebración ritual bastante cara conocida como pestapepadon, para marcar el inicio de la temporada desiembra de arroz. La otra fuente importante deingresos es la pesca, especialmente en las áreaspantanosas cerca del Río Tulang Bawang, donde elcultivo del arroz es casi imposible.

Los abungeses viven en comunidades tradicionalesconocidas como tiuh, en las cuales cada clan tienesu propia y permanente casa. Es característico queen estas casas vivan sólo unos cuantos miembrosancianos del clan, mientras que los adultos jóvenesy sus hijos viven en asentamientos temporalesconocidos como umbulan.Normalmente, agrupan 10 clanes por aldea. El líderde cada clan se llama penyimbang (consejero). Estaposición es hereditaria, se pasa al hijo mayor. Lasfamilias lampungés abungés se agrupan de acuerdoal sistema patrilineal (trazan la descendencia desdeel padre). Después de la boda, la pareja vive cercade la familia del esposo. Se permite la poligamiapero sólo la practican los ricos. Está prohibidocasarse con parientes cercanos y primos. Deacuerdo a la tradición no está permitido el divorcio.Sin embargo, si una esposa abandona a su esposo,la familia del esposo debe pagar una multa a losancianos de la comunidad.¿En qué creen?

Actualmente, cada lampungés abungés esen teoría, un musulmán, como lo es cadapersona lampungés. La influencia del Islamse aprecia en su diario vivir. Los temas religiososcon un elemento de la cultura malaya puedenapreciarse en un numero creciente de objetos dearte. Una de estas formas de arte se llama tari tigel.Esta antigua danza de guerra se acompaña con elsacrificio ritual de un búfalo que luego se come enuna gran celebración. Aparte de las enseñanzas delIslam, los lampungés abungeses creen fuertementeen las supersticiones y los espíritus. El dukun(chamán) es a menudo consultado para curar oechar fuera demonios.¿Qué necesitan?

La necesidad más urgente en el presentees mejorar la administración agrícolaespecialmente con la meta en mente de elevarla calidad de exportación de la pimienta. Esto lesayudará a mejorar su nivel de vida. Otra necesidades que inversionistas ayuden al sector industrial enlas áreas donde viven los abungeses ya que es unode los lugares que menos se ha desarrollado.Grupo LampungLAMPUNG ABUNG

ð’DemografíaUbicación: Lampung

Población: 500,000Religión Principal: IslamIdioma abungésBiblia: NoPelícula Jesús: NoRadio Evangélica: NoCondiciónServidos: SíCreyentes: < 20Iglesias Abung : 0Lampung Abung Home AreaBandar LampungPalembangBengkuluCreate

70 ¿Quiénes son los krui?

Los lampungeses krui (o kroe) son un pequeñosubgrupo relacionado con los komeringos,un pueblo más grande del grupo Lampung.Algunas veces consideran a los lampungeses krui ylos komeringos como un solo grupo llamado puebloNjo. La mayoría de los lampungeses krui viven en yalrededor de los pueblos de Krui, Sanggi y Kotajawaen la costa sureste de Sumatra, la quinta isla másgrande del mundo.Sumatra es una isla rica en recursos naturales, talescomo minerales, petróleo y productos forestales.Sin embargo, la mayor parte de la tierra consiste debosques espesos, pantanos y montañas volcánicascon muchos obstáculos para el transporte y lascomunicaciones.¿Cómo viven?

La tierra donde viven los lampungeses krui esplana y pantanosa. Este tipo de tierra es aptopara la producción de arroz. Muchos de loskrui se ganan la vida como agricultores y pequeñoscomerciantes. Sus cosechas se venden en losmercados locales o en las tiendas. Llevan una vidadifícil y sus ingresos son bajos. A muchos niñosse les obliga a abandonar la escuela para ayudar acompletar el ingreso familiar.Las viviendas normalmente consisten de doshabitaciones principales. La primera sirve comodormitorio mientras que la segunda, que es másgrande, se usa como un lugar para recibir a losinvitados o para reuniones familiares. Las paredesy el piso están construidos de madera y bambú.El techo es de teja de barro o de hojas de palmatejidas.El padre es la cabeza del hogar y puede tener más deuna esposa. Sin embargo, raras veces lo hace debidoa las obligaciones económicas. Es responsabilidadde la esposa administrar el hogar y los hijos.Además, las mujeres krui también trabajan en loscampos de arroz.¿En qué creen?

Una mayoría abrumadora de los lampungeses

krui abraza el Islam que influye grandementeen su cultura. Los seguidores del Islam creenque serán juzgados basándose en su conocimientodel Corán, así como en qué hicieron con sus vidas.Algunos son tan devotos que oran cinco veces al díatodos los días.Aparate de las enseñanzas del Islam y su fuerteinfluencia en su cultura, los krui también poseenfuertes creencias y prácticas concernientes a lospoderes de los espíritus. Estas creencias influyenvarios aspectos de sus vidas. Algunos creen quesi se silba en una casa por la noche, atraerá malosespíritus. También creen que si uno viaja el díade su cumpleaños es de mala suerte. Muchos kruiportan amuletos con versículos del Corán escritosen ellos. También es muy fuerte la fe en el dukun(chamán). Se le llama para sanar a los enfermos opara echar fuera los malos espíritus. Por ese miedoque tienen de los malos espíritus, los lampungeseskrui tratan de vivir buenas vidas y de tener cuidadode no ser blanco de la ira de los malos espíritus.¿Qué necesitan?

Son muchas las necesidades materiales delos lampungeses krui. La mayoría vive enla pobreza. Dos de las necesidades másimportantes que tiene este pueblo son mejorar elárea de salud y el agua potable.Aún no ha llegado a todos los krui, suficienteeducación convencional por lo que se hacennecesarias más escuelas y maestros.Otra ayuda es estimular a los inversionistas a queavancen en el sector industrial en las áreas dondevive el pueblo Lampung Krui, ya que no ha sidosignificativamente desarrollada.Grupo LampungLAMPUNG KRUI

ð’DemografíaUbicación: LampungPoblación: 30,000Religión Principal: IslamIdioma kruiBiblia: NoPelícula Jesús: NoRadio Evangélica: NoCondiciónServidos: SíCreyentes: < 15Iglesias Krui : 0Lampung Krui Home AreaBandar LampungPalembangBengkuluPJRN

71¿Quiénes son los lampungesespeminggir?

Los lampungeses peminggir (Lampung de lacosta) viven en la provincia de Lampung, laprovincia que queda más al sur en la Isla deSumatra. Los pueblos del grupo Lampung puedenclasificarse según su geografía, lengua o lenguay cultura. Los tres agrupamientos geográficosson los abungeses quienes viven en la montaña,los pubianeses que viven en la parte este de laprovincia y los peminggir que viven a lo largo dela costa sur.Los lampungeses peminggir se dividen en cuatrosubgrupos que son: 1) Peminggir MelintingRajabasa en el área de Labuhan Meringgai yalrededor de Rajabasa Kalianda; 2) Peminggir Teluken el área de Telukbetung; 3) Peminggir Skala Braken el área de Liwa, Kenali, Pesisir Tengah, PesisirUtara y Pesisir Selatan; y 4) Peminggir Semangka enel área de Cukuh Balak, Talangpadang, Kotaagungy Wonosobo.¿Cómo viven?

Los lampungeses peminggir son agricultoresque se dedican a la siembra de cultivos delabor intensiva como la pimienta, el chocolatey el durian (fruta “apestosa” de cáscara gruesacon puntas). Las formas de asentamiento delgrupo Lampung Peminggir varían de, aldeas muypopulosas a aldeas bastantes dispersas. Cada aldeatiene un papanca, que es un lugar para descansar omeditar y lo pueden usar todos.Poseen dos sistemas de organización comunitaria,el Pepadun y el Saibatin. En el sistema Saibatinel líder se llama Penyimbang Sebatin y se le da eltítulo honorario de Batin (rey). Otros miembrosde este sistema se llaman hijos del Sebatin. En elsistema Pepadun, viven en una aldea las familiasque descienden de un mismo antepasado y sellaman tiyuh, anek o pekon. El líder de la aldea(Penyimbang Tiyuh) también es el líder de suscostumbres y su ley tradicional. Varias aldeas sepueden unir y formar un grupo más grande (buay okabuayan). Este grupo más grande vive en un áreallamada marga, mergo o mego. Y su líder se llamael Penyimbang Marga.Uno de los principios clave es el Pi-il Pesenggirique significa “proteger la dignidad sobre todaslas cosas”. Normalmente, viven una vida simplesin embargo les gusta recibir honor y halago. Espropio de ellos no escatimar grandes sumas en lascelebraciones rituales. Los lampungeses peminggirusan títulos honoríficos conocidos como juluk.Después del matrimonio, el hombre recibe el títulode Adok y la mujer Inai.¿En qué creen?

Como resultado de los comerciantes islámicosdel Medio Oriente, se introdujo el Islam enSumatra a finales del siglo XIII. Esta influenciadel Islam debilitó su cultura y eventualmente losjefes locales perdieron su poder y sus títulos. Estepueblo sigue el Islam sunní shafií al que consideranun Islam más estricto que los subgrupos del Islamsunní malikí, hanbalí y hanafí. Aún así, existenaquellos que creen que el poder que se obtiene enalgunos tumbas es sagrado, como el pozo sagradode Pitu. A menudo colocan símbolos arriba de lapuerta, ventana o entradas de la casa, como unacruz marcada con tiza de la nuez betel9. Creen queeste símbolo ahuyenta a los malos espíritus comoel kuntilanak, especialmente si en el hogar hay unamujer con un embarazo avanzado.¿Qué necesitan?

Dos necesidades básicas de los lampungesespeminggir son la educación y el empleo.Además, deben prepararse para ingresara la era industrial, especialmente en términos demantener un espíritu de competencia y poseerhabilidad para vivir en una sociedad heterogénea.Grupo LampungLAMPUNG PEMINGGIR

ð’DemografíaUbicación: LampungPoblación: 500,000Religión Principal: IslamIdioma peminggirBiblia: NoPelícula Jesús: NoRadio Evangélica: NoCondiciónServidos: SíCreyentes: < 30Iglesias Peminggir : 0Lampung Peminggir Home AreaBandar LampungPalembangBengkuluCreate

72 ¿Quiénes son los lampungesespubian?

El término lampung se da a todos los que vivenen la Provincia de Lampung. Sin embargo, en

la actualidad existen varios pueblos, cada unocon su propia historia y cultura. Los tres gruposprincipales son Abung, Peminggir y Pubian.Los lampungeses pubian viven en la regencia deLampung Central. Sus aldeas están dispersas através de las tierras bajas del este. Por siglos seles obligó a eludir al pueblo Abung quienes lesprohibían cruzar la frontera. Hoy, los lampungesespubian se han asimilado con los habitantesoriginales y viven en un área pequeña dentro deldistrito de Lampung Central.La lengua común es el pubian, un dialecto similar aldialecto pesisir. Durante los pasados veinte años, elgobierno de Indonesia ha reubicado obligadamente,tres millones de javaneses en el área y comoresultado de estos cambios, los pueblos indígenasde este lugar han sufrido amargura y malestar.¿Cómo viven?

Las aldeas lampungeses pubian sonasentamientos permanentes que practican unpatrón de comunidad tradicional. Cada clanposee una casa permanente pero en ella habitan sólounos cuantos ancianos del clan. La mayoría de losadultos que trabajan e hijos viven en asentamientostemporales (umbulan). Las aldeas se caracterizanporque las casas que se construyen sobre pilotescirculan un edificio administrativo conocido comosesat. Normalmente, el sesat es un edificio con unagran habitación que se divide en pequeñas seccionespara miembros de los diferentes grupos.Una sola aldea puede estar habitada hasta por 3,000habitantes con casi 100 casas clan. Además, cadaaldea posee una casa que se usa específicamente paralas ceremonias tradicionales. La comunidad enteraparticipa en la celebración de estas ceremonias.En un área gobernada por una aldea, cada miembrode la aldea debe limpiar nueva tierra. Los clanesson los propietarios de la casa donde se realizanlas ceremonias tradicionales y de la tierra cultivadaque incluye las plantaciones de pimienta. Lasreglas relacionadas con la propiedad se determinande acuerdo con la ley tradicional. Cuando se tratade resolver cualquier disputa en relación con lapropiedad de la tierra, un consejo de ancianoscompuesto por los jefes de los clanes, sirve comouna corte.En las regiones interiores de Lampung, loslampungeses pubian cultivan una clase de arrozque se llama gogoranca que crece en campos secos.Normalmente, después de una cosecha, se siembrala pimienta lo cual les provee de un buen ingreso.Además, el ingreso del cultivo de la pimienta lessirve para realizar una ceremonia tradicional quese conoce con el nombre de pepadon. En las áreaspantanosas predomina la pesca. También críanbúfalos de agua, ganado, cabras, gallinas y patos.¿En qué creen?

Como resultado del contacto con los

comerciantes musulmanes, el Islam ingresóen Sumatra a fines del siglo XIII. Lainfluencia del Islam debilitó la cultura local y unode los resultados fue que el jefe del área perdiósu posición y poder. Actualmente, la mayoría delos lampungeses pubian son estrictos musulmanessunníes shafíes.¿Qué necesitan?

Necesitan mucha ayuda en la construcciónde instalaciones públicas y varios edificiossociales. También es necesario una mejoreducación y asistencia sanitaria para elevar suestándar de vida. Habría que proveer de mástierra y empleos para reducir el celo social que loslampungeses pubian sienten hacia los emigrantesque los rodean.Grupo LampungLAMPUNG PUBIAN

ð’DemografíaUbicación: LampungPoblación: 410,000Religión Principal: IslamIdioma pubianBiblia: NoPelícula Jesús: NoRadio Evangélica: NoCondiciónServidos: SíCreyentes: < 20Iglesias Pubian : 0Lampung Pubian Home AreaBandar LampungPalembangPJRN

73¿Quiénes son los ranau?

El pueblo Ranau vive en el área a lo largo dela frontera entre las provincias de SumatraSur y Lampung, en el Distrito de Baturajade la Regencia de Ogan Komering Ulu. Los ranauposiblemente son descendientes de los komeringos.Su lengua ranau es similar a la de los lampungeseskrui. Sin embargo, muchos de ellos hablan bahasapalembang (idioma palembang) debido a la cercaníacon esta ciudad.¿Cómo viven?

Los ranau se ganan la vida por medio de laagricultura, criando ganado, trabajando en lasminas y recolectando productos del bosquecomo la rota, resina y madera. Su producto agrícolabásico es el arroz que siembran tanto en camposirrigados como no irrigados. El área de OganKomering Ulu es el primer productor de arroz enSumatra del sur. Además, existen plantaciones decaucho, café y vegetales. También hacen uso delLago Ranau, de los ríos, lagunas y campos de arrozpara la pesca. Los productos de explotación son elpetróleo, gas natural, estaño y carbón.Generalmente, llevan con ellos unas dagastradicionales que llaman keris. En esta área, elarma tradicional es parte de la vida diaria. Estatradición cultural se ilustra con el dicho: “tuarma es tu vestido”. Así que salir sin su arma eslo mismo que salir desnudo. Esta arma llamadatambién dengasanak, significa “un hermano mayorque protege a la persona del peligro”. Durante lasceremonias matrimoniales, un representante delesposo lleva un keris sobre un recipiente talladoy se lo entrega al representante de la esposa. Elsignificado de esto es que el esposo prometeproteger a la esposa con todas sus fuerzas.Los ranau construyen sus casas de tres maneras:Limas (pirámide), ulu (cabeza) y rakit (balsa). Lascasas limas son para la nobleza. La ulu se construyesobre pilotes y es para el plebeyo. Las casas rakitse construyen sobre varias capas de bambú que sehan atado juntas y asemejan una balsa. Este tipo decasa se encuentra a lo largo del Río Musi. Y ademásde funcionar como residencia, la casa balsa sirvecomo lugar para comerciar y como puerto para lasbarcas.La decoración de estas casas siempre tiene un motivofloral, lo que se considera como un símbolo de vida.Por ejemplo, el jazmín es un símbolo de cortesía yla rosa simboliza un antídoto para el desastre. Estose hace con la intención de dejar una impresión enlos hijos según crecen con estos recordatorios. Deacuerdo con la tradición, el número de pasos paraentrar a la casa debe ser impar y así traer bendiciónpara los residentes del hogar.¿En qué creen?

Debido a la influencia de otros pueblos deSumatra Sur, la mayoría de los ranau sonmusulmanes. Aún así, son más musulmanespor tradición y por cultura que por convicción(taklid). A la luz de esto, no es sorprendente quemuchos todavía creen en supersticiones, objetos conpoderes mágicos y lugares encantados. Tambiénpractican la magia y el ocultismo.¿Qué necesitan?

En la actualidad, necesitan médicos y

paramédicos. Ellos esperan que estos médicosles ayuden a alejar las enfermedades que lescausan sufrimiento. Se necesitan doctores paradisminuir la dependencia del dukun (chamán)quien a menudo prescribe tratamientos equívocos.También necesitan ayuda en la forma de subsidiosgubernamentales, especialmente para desarrollar laindustria en el área.Grupo LampungRANAU

ð’DemografíaUbicación: LampungPoblación: 60,000Religión Principal: IslamIdioma ranauBiblia: NoPelícula Jesús: NoRadio Evangélica: NoCondiciónServidos: SíCreyentes: 0Iglesias Ranau : 0Ranau Home AreaBandar LampungPalembangPJRN

Betawi

Grupos Javanés,Betawi ySondanésJawa BanyumasanSundaJawa OsingBantenJawa Pesisir LorJawa Pesisir KulonDKI JakartaBandung SemarangSurabayaYogyakartaJawa Mancanegera75¿Quiénes son los sondaneses?

Los sondaneses, el grupo más grande de

Indonesia que no ha sido alcanzado, son loshabitantes originales de Java Occidental. Laregión del pueblo Sonda se llama Tanah Pasundan(Tierra de Pasundan). Los sondaneses viven juntoa los javaneses, los banteneses y los cireboneses. Elpueblo animista de los baduyes (con una poblaciónde +5000) también habla la lengua sondanés ytodavía practica la cultura sondanés desde antes delIslam y la modernización.¿Cómo viven?

Por generaciones los sondaneses han vividoprincipalmente en la provincia de JavaOccidental con algunos viviendo en JavaCentral. Tradicionalmente, el pueblo Sonda sesostienen por medio de la agricultura, para supropia subsistencia y también para tener ganancias.Debido a la alta fertilidad, Java Occidental es unárea muy importante para las granjas y lasplantaciones. Desde hace mucho esta área se haconsiderado “la bodega nacional del arroz”.Además de las granjas de arroz, también haygrandes plantaciones de té, especialmente en lasmontañas. También se siembran en abundanciaotros cultivos secundarios y muchas frutas.Los sondaneses se conocen por ser amistosos.Tienen mucho en común con los javaneses,especialmente en la forma de vestirse y en losmétodos de agricultura. Sin embargo, lossondaneses tienden más hacia la informalidad y laapertura mientras que los javaneses tienden más aser formales y jerárquicos. Otra diferencia es quelos sondaneses son solidamente islámicos.Mientras que los sondaneses viven geográficamenteen la Isla de Java, se consideran a sí mismos una islacultural distinta llamada Sonda. Alguien que setraslada de Java Occidental a Java Central o Java delEste, literalmente se dice que se traslada de Sonda aJava.El desarrollo de la industria y la urbanizacióncomienzan a cambiar la forma de vida de lossondaneses. Muchos de ellos ya no trabajan comoagricultores. De alguna manera este es uno de losgrupos que tiene influencia en el gobierno y algunossondaneses han llegado a ser comerciantes muycapaces.Entre el pueblo Sonda existen tres posiciones queejercen gran influencia y autoridad en la comunidad:1) líderes religiosos, como el kiai ustadz (maestrosdel Islam) y imam (sacerdote musulmán para lasceremonias y la oración); 2) líderes del gobiernolocal, como los jefes de distrito y sub-distritos y supersonal; 3) dukun (chamán) y maestros del pencaksilat (arte marcial indonesio).¿En qué creen?

Casi todos los sondaneses son musulmanes.En muchas áreas se mezclan las costumbrestradicionales de los sondaneses con elIslam. Ellos buscan proteger su armonía con el

mundo natural. Hacen esto a través de ceremoniastradicionales para la armonía espiritual y eventosgotong royong (asistencia mutua) para su armoníasocial. En la leyenda de Lutung Kasarung, existeuna creencia que Dios encarnó un poco de sí mismoen el mundo para proteger la vida del hombre. Estaencarnación se llama dewata (dioses).¿Qué necesitan?

La información procedente del Departamentode Estadística de Java Occidental muestra unalto porcentaje de pobreza. Por esta razón,los sondaneses necesitan ayudan y guía para elevarsu nivel de vida. Esto puede hacerse al desarrollarsus recursos humanos a través de la educación y lacapacitación. También hay necesidad de invertiren la agricultura y la modernización. Otra área amejorar es el desarrollo de la pequeña y medianaempresa en áreas tales como la industria artesanalal por menor.Sunda ClusterSONDA

ð’DemografíaUbicación: Java OccidentalPoblación: 32,000,000Religión Principal: IslamIdioma sondanésBiblia: SíPelícula Jesús: SíRadio Evangélica: SíCondiciónServidos: SíCreyentes: 21,000Iglesias Sonda: 50Sunda Home AreaDKI JakartaBandungCreate

76¿Quiénes son los betawi?

Se consideran los habitantes originales deYakarta. A menudo se les llama “puebloYakarta, Batavi, Batawi o Yakarta”. Seoriginaron de la mezcla de pueblos que llegarona Batavia (nombre histórico de Yakarta) y desdeel siglo XV han ocupado la ciudad del puerto. Elpueblo auténtico Betawi se encuentra en las áreasperiféricas a Yakarta, tales como Pasar Minggu enYakarta Sur, en Condet de Yakarta Este y el área deKampung Sawah en Bekasi, Yakarta Oeste.

¿Cómo viven?

En el centro de la ciudad, los betawi viven comocomerciantes, sirvientes, obreros, artesanos oempleados de empresas privadas. En lasafueras de la ciudad (como Jagakarsa, Cirasas,Cilacap) la mayoría de los Betawi son agricultoresy siembran fruta, arroz o también se dedican ala pesca. La tierra dedicada a la agricultura estádesapareciendo debido a la urbanización, industriau otros usos modernos. Por lo tanto, los betawiestán cambiando oficios y se están dedicando atrabajos urbanos como obreros, comerciantes ychóferes de taxi en motocicleta.Es muy difícil para los Betawi separarse de lafamilia. Porque si se encuentran en su ciudad nataly pasan por apuros, pueden pedir ayuda financieraa los otros miembros de la familia. Esta situaciónalgunas veces da la impresión que se ocupan menosen buscar un sostenimiento en comparación a losextranjeros.El nivel de educación convencional de esta poblaciónindígena de Yakarta es más bien bajo. Posiblementehan conectado la palabra “escuela” con los estilosde vida de los colonialistas holandeses o de loschinos, los cuales han rechazado. Esta antipatíahacia las escuelas públicas es reforzada cuando losmaestros islámicos les exhortan a evitar las escuelasdel gobierno y en su lugar estudiar en las escuelasislámicas (pesantren) y seminarios (madrasah).Los betawi también poseen artes especiales comoteatro folclórico (lenong), desfile de marionetasgigantes (ondel-ondel), música tradicional demetales (tanjidor), máscaras (topeng) y teatrode títeres (wayang golek). Sin embargo, en laactualidad, los betawi casi no se involucran en lapresentación de su propio arte tradicional.¿En qué creen?

La mayoría de los betawi orientan su vidadiaria personal y comunal hacia la éticaislámica. Un ejemplo de la influencia delIslam se puede apreciar en los siguientes cuatroprincipios que practican la mayoría de los betawi.Primero, en cada encuentro usan el saludoislámico, assalamualaikum al que responden conwalaikumsalam. Segundo, ellos deben realizarlos cinco tiempos de oración obligatoria. Tercero,una hija debe casarse al alcanzar la edad deseable.Cuarto, deben atender a un huésped de acuerdo conlas posibilidades del anfitrión.Su filosofía fundamental es: “Las bendiciones sonpara hoy. El mañana es problema del mañana”.Ellos creen que Dios los bendice, pero también creenen la presencia de espíritus en lugares como árboles,puentes y tumbas.¿Qué necesitan?

Para poder adaptarse a la era de la tecnologíay de la informática, los jóvenes necesitantener acceso al conocimiento científico.Los escalones más bajos de la sociedad betawipermanecen básicamente agrícolas, y hay necesidadde ampliar su cosmovisión. Los betawi debenesforzarse por conseguir niveles más altos desatisfacción económica y competitividad para podersobrevivir en el área metropolitana de Yakartaque valora grandemente la productividad y laeficiencia.Grupo BetawiBETAWI

ð’DemografíaUbicación: Yakarta DKIPoblación: 500,000Religión Principal: IslamIdioma betawiBiblia: NoPelícula Jesús: NoRadio Evangélica: NoCondiciónServidos: SíCreyentes: <100Iglesias Betawi: 1Betawi Home AreaBandar LampungDKI JakartaBandungPJRN

77¿Quiénes son los banten?

El pueblo Banten vive en la Provincia de Banten,ubicada en el extremo nor-occidental de la Islade Java. Actualmente, la mayoría vive en lasregencias de Pandeglang, Labak y Serang. En el año2000, Banten llegó a ser oficialmente, una provinciaindonesa independiente de la Provincia de JavaOccidental. No se conoce exactamente la frontera deBanten. Y eso obviamente puede verse en las diferenteslenguas que hablan en la porción nordeste (idiomajavanés-banten) y las porciones sureste que incluyenlas áreas de Pandeglang y el Distrito de Lebak (idiomasondanés).¿Cómo viven?

El pueblo Banten siembra arroz y otros cultivoscomo el café, clavos de olor, jengkol y petai

(frijoles que se comen crudos), bananas ydurian (fruta “apestosa” de cáscara gruesa conpuntas). El trabajo de la tierra se hace por medio degrupos cooperativos. Un tipo de trabajo cooperativoes royongan. Los obreros bajo este tipo de trabajono reciben un salario directo; más bien, los salariosse juntan y los guarda un anciano de la comunidad(kokolot) y se usa para reparar las mezquitas y laspequeñas casas de oración.Otra forma de trabajo cooperativo se llama liliuran, enel que se ayudan mutuamente para trabajar el campode arroz sin esperar recibir un pago. Este acuerdo detrabajo cooperativo también se usa para reparar lascarreteras, los puentes y otras instalaciones públicas.Esta clase de cooperación se espera de los miembrosde la comunidad. Por ejemplo, en la aldea de TanjunSari, un jefe de casa que no participe se le hace pagaruna multa.El liderazgo local de los banten consta de tres elementos:Líderes formales (umaroh), líderes religiosos (ulama)y líderes tradicionales (Javara). Estos tres gruposjuegan un papel importante al darle forma al sistemapolítico local. Los líderes de la aldea, quienes sonmuy respetados y honrados, cultivan y desarrollan lasrelaciones de parentesco de la aldea. Los otros asuntoslos administran: el carik (secretariado), ulu-ulu(irrigación suelos), kabayan (logística) y amil (asuntosreligiosos).Los antiguos banten son de especial interés,especialmente para los historiadores y arqueólogos.Banten es uno de los reinos famosos del pasado. Enel área Banten hay muchas atracciones turísticas,comenzando por la reserva natural, la Gran Mezquitade Banten, con las tumbas de sultanes de Bantenubicadas en los extremos sur y norte de la mezquita. Sedice que hay una roca de “nueve niveles”, 15 metros dealtura, la cual es un vestigio de la era megalítica. Comoárea turística, Banten está abierta al mundo exteriorpero conserva sus tradiciones y cultura.¿En qué creen?

Desde el establecimiento del Sultanado de Bantenen el siglo XV hasta hoy, la mayoría del puebloBanten ha sido musulmán. Son musulmanesobedientes pero aún se involucran con la magia negray el poder oculto. Esto puede apreciarse en el famosoarte de Banten conocido como debus: por medio deluso de ciertas mantras, el cuerpo del que lo practicase hace invulnerable a ataques físicos, fuego y objetospunzantes.¿Qué necesitan?

En sus ocupaciones principales como agricultoresy comerciantes, el pueblo Banten necesitaestar mejor preparado para enfrentar la duracompetencia de la era moderna. Necesitan mejoresinstalaciones educativas así como operacionescomerciales conjuntas con compañías extranjeras paraalcanzar este nivel alto de competencia. Por otro lado,el pueblo Banten que vive en áreas remotas, tal comoen la Isla de Panjang en la Bahía de Banten, necesitanesforzarse para superar la pobreza.Grupo Java

BANTEN

ð’DemografíaUbicación: BantenPoblación: 500,000Religión Principal: IslamIdioma BantenBiblia: SíPelícula Jesús: NoRadio Evangélica: NoCondiciónServidos: SíCreyentes: 3,400Iglesias Banten: 0Banten Home AreaDKI JakartaBandar LampungPJRN

78 ¿Quiénes son los javanesesbanyumasán?

Los banyumasaneses viven en la parte sureste dela Provincia de Java Central, específicamente enlas regencias de Cilacap, Kebumen, Purworejo,Purbalingga, Banjarnegara y Banyumas. Losbanyumasaneses son uno de los subgrupos del grupode pueblos de Java pero poseen sus propias variacionesculturales que difieren de los otros pueblos javaneses.Es común que a los javaneses banyumasán se lesllame javanés mendhoan o javanés serayu. Se lesllama así porque una de sus comidas más conocidas esmendhoan tempe. Se prepara de tempe (queso de soyafermentado) que se moja en una mezcla condimentaday luego se fríe hasta que esté medio cocido. Y algunasveces se usa el nombre serayu porque el Río Serayucorre a través de casi toda esta área.Hablan el dialecto banyumasán derivado de la lenguajavanés. Es más fácil para los banyumasanesesentender las conversaciones de la mayoría de losdialectos javaneses ya que el de ellos es bastantesimilar al dialecto estándar ngoko. Sin embargo, losotros grupos javaneses no entienden con facilidad elbanyumasán debido al uso generalizado de vocabularioespecífico banyumasán. El uso de “a” en lugar de “o”los capacita para aprender más rápidamente el idiomaoficial bahasa indonesio que a los otros subgruposjavaneses.¿Cómo viven?

La mayoría de los banyumasaneses se ganan lavida de la agricultura pero en comparacióncon los otros pueblos indonesios, han logradoavanzar más. Aparte de poseer buena tierra, lausan eficientemente, y más aún ahora que tienen

equipo moderno. También el sector industrial estáexperimentando un rápido crecimiento. Un ejemplo esel desarrollo de la ciudad industrial de Cilacap.Y además de la industria pesada, también la industriapequeña está creciendo bastante bien. El bambútejido y productos del azúcar morena son uno de losproductos puntales de la pequeña industria. Y ademásde satisfacer sus necesidades también estos bienes sevenden en otros lugares.¿En qué creen?

La mayoría de los banyumasaneses sonmusulmanes. Sin embargo, un 80% sonmusulmanes nominales (abangan). El otro20% son musulmanes serios (santri) que practicanestrictamente las enseñanzas islámicas y son fielesen la adoración. También hay otros banyumasanesesque practican creencias animistas. Creen que existenespíritus que vienen del mundo invisible. Por ejemplo,creen en espíritus como el bujungan (espíritus envueltosen velos como un cuerpo envuelto en un mantomortuorio); jangkrong (espíritu en forma de calaverahumana) y dhemit (espíritus que viven en las tumbas).Consideran lugares sagrados las tumbas, montañas,cuevas y mares. Algunos de los banyumasanesestodavía recurren al consejo del dukun (chamán) siestán enfermos o si los molestan los espíritus. Amenudo celebran comidas ceremoniales (selamatan) ofestines rituales (kenduri) junto con mantras y ofrendasa los espíritus. El propósito es proteger el área de lascalamidades.¿Qué necesitan?

El pueblo Java Banyumasán aún necesitanasistencia para incrementar su producciónagrícola. Necesitan más diques y un mejorsistema de irrigación les ayudaría a cosechar másde tres veces al año. Para evitar la migración de losjóvenes a la ciudad de Cilacap u otras ciudades, hayque abrir más oportunidades de empleo. También senecesitan desarrollar una nueva industria fuera de laciudad de Cilacap.Grupo JavaJAVA BANYUMASAN

ð’ ð’DemografíaUbicación: Java CentralPoblación: 6,600,000Religión Principal: IslambanyumasánBiblia: SíPelícula Jesús: SíRadio Evangélica: Sí

CondiciónServidos: SíCreyentes: 20,000Iglesias Banyumasan: 100Java Banyumasan Home AreaYogyakartaBandung Semarang79¿Quiénes son los javaneses mancanegaris?

Viven principalmente en la Provincia de JavaOriental. El nombre, mancanegari es unapalabra javanés que significa “fuera de lanación”. Este nombre fue dado por los reinos antiguosde Java Negarigung en Surakarta y Yogyakarta y serefiere al hecho que vivían fuera de sus reinos.Poseen una rica historia de la cual están muyorgullosos. Dos antiguos reinos hindúes en particular,el reino Kediri (siglos XI y XIII) y el reino Majapahit(siglos XIV y XVI) ilustran su patrimonio. Lainfluencia combinada de estos dos reinos se extendiódesde Vietnam hasta Nueva Guinea. A través de todoel sureste asiático, encontramos vestigios de estasdos épocas, especialmente en Java Oriental. Kediriy Mojokerto son hasta hoy dos centros de la culturajavanés mancanegari.¿Cómo viven?

Son básicamente agricultores. Han sidobendecidos con tierra muy fértil, ya quepueden cultivar hasta cuatro veces al año.Esto es debido al rico suelo volcánico y a losmuchos ríos y tributarios que atraviesan su tierra.El cultivo predominante es el arroz, sin embargo,también cosechan tabaco, soya y maíz.Existe un sector industrial en crecimiento quese está desarrollando principalmente en lasgrandes ciudades. La gente que siente que notiene un futuro en las aldeas, busca trabajo en lasfábricas. Algunas de las industrias importantesson la industria textil, de cigarrillos, del acero y lafabricación de muebles.Los mancanegaris son considerados menosrefinados que los otros subgrupos javaneses. Sinembargo son conocidos por su actitud abiertay su sinceridad, su actitud de “poder hacer”y su espíritu indomable. Varios líderes de laindependencia de Indonesia e incluso su primerpresidente, eran mancanegaris.Entre las ceremonias y eventos culturales estánlas danzas Reog y Kuda Lumping. Durante estasdanzas, el bailarín entra en trance e invita a losespíritus que entren en su cuerpo para realizaractos extraordinarios. En la danza de KudaLumping, el bailarín baila alrededor de un caballotejido de bambú mientras come vidrio, flores ycésped. En el baile Reog, el bailarín usa unamáscara gigante de una cabeza de tigre decoradacon plumas de pavo real de dos metros de alto ypesa casi 100 libras.¿En qué creen?

La mayoría de los mancanegaris dicen sermusulmanes. Sin embargo, algunos mezclan lascreencias musulmanas con creencias hindúes ypre hindúes. A esta combinación de creencias llamanAgami Jawi.Muchos aprenden a leer el Qur’an (Corán) y a vocalizaroraciones y recitaciones en árabe. Sin embargo, rarasveces entienden lo que dicen o leen. A menudo usanlas oraciones islámicas como mantras y versos escritosdel Corán como amuletos de la buena suerte o paraahuyentar a los malos espíritus.También algunos mancanegaris dan sajian (ofrenda) aDanyan (espíritu guardián) quien vigila la aldea paraasegurar la protección de sus aldeas, casas y bienestar.¿Qué necesitan?

Debido a la recesión económica enIndonesia y a la alta tasa de desempleo,los mancanegaris necesitan másoportunidades de trabajo. También, en las áreasfuera de las principales ciudades, la asistenciamédica es casi inexistente y las oportunidadeseducativas son muy limitadas.Grupo JavaJAVA MANCANEGARIð’DemografíaUbicación: Java OrientalPoblación: 18,600,000Religión Principal: Islamjavaneses mancanegariBiblia: SíPelícula Jesús: SíRadio Evangélica: SíCondiciónServidos: SíCreyentes: 4,200Iglesias Macanegari: 40Java Mancanegari Home AreaSurabayaSemarangYogyakarta

ð’80 ¿Quiénes son los javaneses osing?

Los javaneses osing residen en el Distrito deBanyuwangi en la Provincia de Java Estey parecen ser los ocupantes originales delárea más oriental de Java. Los javaneses osing sonparte del grupo javanés pero poseen sus propias

variaciones culturales que difieren de los otrospueblos javaneses. Banyuwangi es una ciudad depaso para los turistas que se dirigen hacia Bali.Parece ser que Banyuwangi era la capital del reinohindú Blambangan, el último reino de Java.Los osing hablan ngoko osing (idioma osing). Paralos demás javaneses, este lenguaje es anticuado yviciado por las influencias del idioma madura.¿Cómo viven?

Tanto los patrones sociales como de saludy la familia, vivienda y comida son muycaracterísticos de la cultura javanés, aunquetienen influencia de la cultura bali. Un ejemplo sepuede notar en la danza Janger. Esta danza tienecomo tema el amor y se realiza al ritmo de untambor de dos lados (kendang kempul). Su ropaes de estilo javanés pero las pelucas que usan separecen a las del pueblo Bali.Su medio de sostén es la agricultura, la crianza deganado y el comercio. Además, algunos trabajancomo empleados del gobierno local o comoempleados de empresas privadas. Nunca sufrende falta de agua pues viven en las faldas del volcánIjen-Merapi.Los javaneses osing cuidan mucho de sus relacionesy las tienen en alta estima ya sea que sus parientesvivan cerca o lejos. Mantienen buenas relacionescon todos a través de dar y compartir, así como altratar de entender los sentimientos y habilidades delos demás. Esta práctica se resume como tepo seliro,que significa no hagas a otro lo que no quieres quete hagan.Son hospitalarios y muy educados. Su cultura,la cual está bajo protección gubernamental, se hahecho popular e interesante para los turistas. Esdeseo del gobierno preservar y utilizar la cultura ylas creencias únicas del pueblo Java Osing. Esto haredundado en mayor orgullo por su cultura.¿En qué creen?

El Islam llegó a ser la religión dominante de losjavaneses osing después que el hinduismo fueexpulsado del área hacia Bali. En materia dereligión, el Kiai (maestro del Islam) tiene la máximaautoridad. Los javaneses osing poseen muchasselametan (comidas rituales) específicas para cadaocasión, tales como, la muerta de un familiar, lalimpieza de la aldea, cultivar y cosechar la tierra,nacimiento, matrimonio y mudarse a otra casa.Selametan combina una mezcla de ceremoniasde las culturas javanés e islámica y también sellevan a cabo para las festividades islámicas.Algunos de estos días son: suran, muludan,ruahan, punggahan, rejabatan y sekaten. El dukuntradicional (chamán) es famoso por su habilidad enpracticar sus hechicerías desde lejanas distancias.Con sus poderes mágicos puede aliviar o destruircualquiera o cualquier cosa que sea la causa de losproblemas.

¿Qué necesitan?

Las habilidades de los javaneses osing comoagricultores y criadores de ganados, estánen alguna manera limitadas. Debido aeste hecho, necesitan capacitación adecuada entecnología a menor escala para elevar su nivel deproductividad.Grupo JavaJAVA OSING

ð’DemografíaUbicación: Java OrientalPoblación: 350,000Religión Principal: IslamIdioma OsingBiblia: SíPelícula Jesús: NoRadio Evangélica: NoCondiciónServidos: SíCreyentes: 3,300Iglesias Java Osing: 15Java Osing Home AreaSurabayaDenpasarPJRN

81¿Quiénes son los Java Pesisir Kulon?

El pueblo javanés Pesisir Kulon (de la costa de JavaOccidental) también se le llama Java Cirebonan oel pueblo Cerbón. El centro del pueblo javanésPesisir Kulon se encuentra en las regencias de Cirebóne Indramayu en la Provincia de Java Occidental.Viven en pequeñas ciudades como Patrol, Anjatany Haurgeulis. Existen algunos que viven al estealrededor de la vecindad del Río Sanggarung y del otrolado del río también existen varias aldeas Cirebonanubicadas en la Provincia de Java Central. Las montañasSemeru marcan la frontera sur del área mientras que lalínea costera del Mar de Java señala la frontera norte.Geográficamente hablando, el pueblo de Java PesisirKulon vive en los distritos Sonda pero usan el javangoko cerbon (idioma java cerbon). Su lenguaaparentemente es una mezcla del javanés, sondanés,árabe y malayo, y posiblemente de otros más también.El idioma cerbón ngoko se enseña a cada niño cerbóndesde el primero hasta el décimo grado.¿Cómo viven?

El pueblo de Java Pesisir Kulon tiende a serabierto y espontáneo. Esto es notorio en suvestuario artístico, colorido y vibrante. Sucultura se inclina más hacia la cultura islámica quehacia su propia cultura histórica javanés. Para ellos,el Islam se percibe como la base de la cultura nacionalque tiene precedencia sobre los valores culturales deJava tradicional que aún predominan en Java Centraly Oriental.La palabra cirebon es una combinación de dos palabras,ci que significa agua y rebon que significa camarón.Cirebon ha sido siempre famosa por su pescado salado,camarón fresco, así como por petis y terasi (pastas decamarón que se usan como especias). La mayoría de losjavaneses pesisir kulon son pescadores o agricultores.Su tierra es muy fértil y posee acres de plantacionesque producen cultivos de exportación de café, azúcar,tabaco, frutas cítricas y el mango de la conocidaespecie dermayu. También existe una refinería que espropiedad del gobierno local. Muchos de ellos trabajanen el gobierno o en instituciones privadas.Los artesanos producen varios productos de la famosatela batik, así como de la arcilla, madera y rota. Laciudad de Cirebon se considera también un destinoturístico por sus muchos lugares sagrados e históricos.Estos sitios históricos incluyen: los palacios deKasepuhan, Kanoman, Kacirebonan y Kaprabonan asícomo Mesjid Panjunan ( mezquita), Gua Sunyaragi(una cueva) y Panjang Jimat (un lugar de adoración).¿En qué creen?

La gran mayoría del pueblo Java Pesisir Kulon sonmusulmanes sunníes aunque existe una minoríade musulmanes sufíes. A pesar de este hecho,la práctica del ocultismo es muy evidente. Tambiéndependen mucho del dukun (chamán). Se celebranmuchas ceremonias que incluyen comidas para obtenerfelicidad, seguridad y paz.¿Qué necesitan?

El desarrollo económico de la región Cerbon esverdaderamente promisorio con cada razón paracreer en una espiral ascendente de productividad.La pregunta es: ¿Quién sacará provecho de lasganancias materiales que se obtengan? El nivel de vidade las masas se mantiene fijo alrededor de los US$50.00mensuales. Ellos necesitan capacitación vocacional,práctica y de calidad, además de tecnología apropiada.Se necesita expandir las actuales industrias. Se debedesarrollar la infraestructura del transporte paramejorar la canalización de sus productos.Grupo JavaJAVA PESISIR KULON

ð’DemografíaUbicación: Java OccidentalPoblación: 2,500,000Religión Principal: IslamIdioma cerbónBiblia: SíPelícula Jesús: SíRadio Evangélica: SíCondiciónServidos: SíCreyentes: 6,000Iglesias Pesisir Kulon: 50Java Pesisir Kulon Home AreaBandungDKI JakartaKal Muller

82¿Quiénes son los javaneses pesisir lor?

Geográficamente, existen dos grupos del puebloJava Pesisir Lor (costa norte de Java). Elprimer grupo vive hacia el oeste de la ciudadde Semarang con su centro en Pekalongan-Tegal.El segundo grupo vive al este de Semarang, con sucentro en Demak-Kudus. La porción occidental delpueblo Java Pesisir Lor vive en las faldas de la cadenamontañosa de Slamet-Dieng que da al norte hacia elMar de Java desde Kendal a Brebes. La porción este delpueblo Java Pesisir Lor vive en las faldas de la cadenamontañosa Kapur Utara desde Demak hasta Tuban. Lamayoría del pueblo javanés que vive en Semarang hasido trasladado desde otros subgrupos javaneses, comolos negarigung, banyumasan o mancanegaris.¿Cómo viven?

El pueblo de Java Pesisir Lor se gana la vidaprincipalmente de la agricultura. Usan latierra efectivamente y están equipados con(relativamente) herramientas modernas. El sectorindustrial también está experimentando un rápidocrecimiento, tanto en la gran industria como en lapequeña industria.El pueblo javanés, generalmente se conoce como másreservado y preocupado por la cortesía que muchosde los otros grupos indonesios. Mientras que esto esverdad para los javaneses pesisir lor, generalmenteson más abiertos, directos y espontáneos cuando seles compara con otros subgrupos javaneses. Son másaudaces para hablar sin rodeos aún cuando difierande sus ancianos. También describen las situacionesde forma más franca y hablan más abiertamente, aúnen asuntos delicados. Los javaneses pesisir lor sonconocidos por expresar sus convicciones con accionesy emociones, no sólo con palabras.Muchos javaneses pesisir lor piensan que su cultura es

anticuada y se sienten orgullosos de lo que consideranes su cosmovisión más moderna y su fuerte compromisoislámico. A diferencia de otros subgrupos javaneses,prefieren la música islámica a la música javanesa(gamelan). Asimismo, prefieren las lecturas del Qur’an(Corán) a los títeres del teatro de sombras (wayang). Apesar de esto, todavía les gustan las formas de teatrojavanés, el ludruk y ketoprak.¿En qué creen?

Casi todos los javaneses pesisir lor sonmusulmanes sunníes, aunque algunos sonmusulmanes sufíes. Muchos consideransagradas las tumbas de dos hombres santos, SunanKalijaga y Sunan Jafar Shodiq. La gente llega a visitarestas tumbas para adorar y buscar bendición.Ellos guardan nueve aspectos del conocimientoreligioso enseñado por estos dos hombres. Losprimeros aspectos son los cinco pilares islámicos desyahadat (el credo musulmán), sholat (oración ritualmusulmana), zakat (dar al necesitado), puasa (ayunodurante el mes de Ramadán) y haj (peregrinaje a laMeca).A estos cinco se les añade estos otros cuatro: syari’at(ley islámica), hakekat (esencia), tarekat (misticismo,especialmente sufismo), y marifat (el conocimiento másalto del misticismo). Todavía se practica el ocultismojunto con elementos sincretistas de hinduismo yanimismo.¿Qué necesitan?

El pueblo Java Pesisir Lor necesitan más diquesy mejores métodos de irrigación. Esto lespermitirá cosechar más de dos o tres veces al año.También es necesaria la construcción de más fábricasy el desarrollo de más oportunidades de empleo parauna población en crecimiento, ya que muchos jóvenesabandonan el área en busca de mejores trabajos.Grupo JavaJAVA PESISIR LOR

ð’DemografíaUbicación: Java Central y OrientalPoblación: 18,600,000Religión Principal: IslamIdioma Pesisir LorBiblia: SíPelícula Jesús: SíRadio Evangélica: SíCondiciónServidos: SíCreyentes: 4,200Iglesias Java Pesisir Lor: 40

Java Pesisir Lor Home AreaSurabayaSemarangYogyakartaPJRN

Madura

Grupo MaduraSurabayaPendalunganBawean84 ¿Quiénes son los baweaneses?

La tierra de los baweaneses es una isla de 200Km² a 120 kilómetros al norte de Surabaya(Java Oriental) en medio del Mar de Java.Bawean es conocida como la “isla de mujeres”porque la mayoría de sus habitantes son mujeres.Esto es debido a que los hombres tienden a buscartrabajo en otras tierras. Un hombre de la aldeaTanjung Ori quien trabajó 20 años en Malaisia dijo:“No se considera adulto un hombre bawean hastaque no haya puesto pie en territorio extranjero”.Merantau (ir a tierras lejanas en búsqueda del éxito)es un aspecto importante de la cultura baweanesa einfluye casi toda faceta de su sociedad. Un númeroimportante de baweaneses reside en Malaisia. Dehecho, la población baweanesa allí excede bastanteal número de habitantes de la isla en sí, puescuenta 60,000 habitantes. Otras áreas de migraciónbaweanesa son Singapur, donde se les conoce comoel pueblo Boyanese, y Perth en Australia.¿Cómo viven?

Esta cultura de merantau crea algunas dinámicasinteresantes para el pueblo Baweanes. Por unlado, su tierra está aislada y apartada de lavida moderna de Indonesia. Pero por el otro lado,a través de sus miembros que emigran y regresan abawean están muy expuestos al mundo.Aunque los primeros colonos llegaron de la IslaMadura (como se puede observar en la similitudde sus idiomas), los baweaneses han desarrolladoa través de los siglos, su propia y única cultura. Esevidente la influencia de Madura, Java, Célebes,Sumatra y Kalimantan. Debido a esto, un reporterodel Kompas, Emmanuel Subangun, escribió en 1976que el pueblo Bawean es una “cristalización de lavariedad étnica de Indonesia”.Las principales fuentes de ingreso para los queviven y trabajan en la isla son la agricultura y lapesca. Aparte de esto, algunos residentes fabrican,como artesanía local, tapetes de paja de una fibrade la hoja de palma, son propietarios de pequeñastiendas, o recogen ónice que se haya en la isla y seenvía a Java o a cualquier parte del mundo. Sinembargo, la mayor parte de los ingresos procedede los familiares que trabajan en el extranjero y queenvían remesas de dinero a sus familias en Bawean.

¿En qué creen?

Originalmente, practicaban las creenciasanimistas. Luego, las influencias del hindú yel budismo ingresaron a la isla hasta los 1600cuando el pueblo Bawean se convirtió al Islam. Sudevoción religiosa es muy fuerte y se jactan de queun 100% de los habitantes de la isla son seguidoresdel Islam. En cada aldea existen muchas mezquitas(mesjid), pequeñas casas de oración (musholla)y escuelas islámicas tradicionales (pesantrans).Los niños y niñas de los seis o siete años recibeninstrucción religiosa y lecciones de recitación delQur’an y algunas veces viven en la casa del kiai(maestro del Islam) quien es muy respetado por losbaweaneses.¿Qué necesitan?

A pesar que el nivel de vida de la isla es másalto que en otros lugares aislados, todavíaexisten muchas necesidades insatisfechas.Recientemente, ha llegado a la isla la energíaeléctrica 24 horas al día, teléfonos, primer bancoy algunas computadoras. Sin embargo, muchoshogares no cuentan con sanitarios internos. A la luzde la belleza natural de Bawean, el sector turísticoes un reglón a explotar. Todo lo anterior son activospara mejorar la economía de Bawean y tambiénson puertas abiertas para alcanzar al pueblo deBawean.Grupo MaduraBAWEAN

ð’DemografíaUbicación: Java OccidentalPoblación: 200,000Religión Principal: IslamIdioma madurésBiblia: NoPelícula Jesús: NoRadio Evangélica: NoCondiciónServidos: SíCreyentes: < 10Iglesias Bawean : 0Bawean Home AreaSurabayaPJRN

85¿Quiénes son los madureses?

El pueblo Madura es el tercer pueblo másgrande de Indonesia. Es el 7% del total dela población de Indonesia. Actualmente,cerca de cuatro millones del pueblo Madura viventodavía en la Isla de Madura mientras que nuevemillones y medio viven principalmente en Java.Otros conjuntos importantes del pueblo Madura seencuentran en Yakarta, Kalimantan y Célebes.El pueblo Madura es reconocido por su estilo devida y carácter severos. Probablemente, esto hayasido causado por su entorno natural y la opresiónque sufrieron de otros, lo cual ha hecho que su vidasea muy difícil. Sin embargo, este carácter severotiene algo de positivo cuando se examina su ética detrabajo. Muchos de ellos trabajan muy duramentey no lo abandonan. Tanto los hombres como lasmujeres no se acobardan ante el trabajo duro paralograr satisfacer sus necesidades básicas.Los madureses poseen su propio idioma, elbahasa madurés (literalmente traducido comoidioma madura) y sus varios dialectos. El dialectobangkalan se usa en las regencias de Bangkalan ySampang. Usan el dialecto pamekasan en la partesureste de la Regencia Pamekasan y en la partecentral de la Isla Madura. El dialecto sumenep loencontramos en la Regencia Sumenep. Y además,están los dialectos girpapas y kangean que loemplean poblaciones más pequeñas.¿Cómo viven?

La mayoría de los madureses que vive en laisla, reside en comunidades agrícolas muycercanas las unas de las otras. Pero muy pocosmadureses que viven en la isla ganan su únicoingreso de la agricultura. El clima es muy seco y latierra no es muy fértil, por lo que logran cosechartabaco y arroz sólo dos veces al año. También,muchos madureses son pescadores, otros sacan sal yotros se dedican a comerciar con sus botes, llevandocarga de una isla a otra. Los madureses que vivenen Java generalmente no poseen tierra pero seconvierten en pescadores, lancheros, hombres denegocios y obreros no técnicos. Los maduresestambién son muy conocidos por toda Indonesia porsu sate (pinchos de carne) y soto (sopa de carne).De acuerdo con la tradición, el primer paso para unmatrimonio madurés, es buscar una jovencita parael hijo (nyalabar). Luego, se hace contacto con lafamilia de la joven (narabas pagar) y si es aceptado,le sigue el compromiso.Entre los madureses, la familia no sólo secircunscribe a los parientes más cercanos, comohermanos y hermanas, sino que mantienen grandesestructuras familiares llamadas pon popon giksemak, que significa que aún los pupu (antepasadoslejanos) se consideran cercanos. No importa si sonparientes cercanos de los mismos abuelos o primoslejanos.¿En qué creen?

La mayoría de los madureses se conocen porser grandes devotos musulmanes sunníes.Aunque muchos de ellos buscan seguridad através del uso de hechizos mágicos que se usan enun intento de controlar a los buenos y a los malosespíritus. Los que completan los cinco pilares delIslam al ir a la Meca, reciben un lugar especial dehonor ante los ojos de los demás.¿Qué necesitan?

Generalmente tienen un ingreso bajo. Senecesitan urgentemente, servicios médicos,mejor nutrición y educación. La educación,especialmente la enseñanza de trabajos técnicos,es una necesidad muy grande para que losmadureses participen en el crecimiento económicoy en la propagación de la industrialización que estácomenzando a tener un impacto en la isla.Grupo MaduraMADURA

ð’DemografíaUbicación: Java OccidentalPoblación: 13,500,000Religión Principal: IslamIdioma madurésBiblia: SíPelícula Jesús: SíRadio Evangélica: SíCondiciónServidos: SíCreyentes: < 500Iglesias Madura : 2Madura Home AreaDenpasarSurabayaCreate

86¿Quiénes son los pendalunganeses?

Los pendalunganeses (también conocidos comolos javaneses madureses o pueblo Javara) residenen la porción este de Java Oriental. El centro desu región es la Municipalidad de Jember. Empezandodesde los suburbios occidentales de Surabaya en la costanorte, a través de Lumajang en el sur, el alcance de lospendalunganeses se extiende al este hacia Banyuwangi(el puerto frente a la Isla de Bali). Los pendalunganeses

constan de dos grupos:1.El pueblo Java que ha crecido en las aldeasmadureses. Hablan los dos idiomas, el madurésy el javanés pero han sido asimilados dentro de lacultura pendalungan.2.Los hijos nacidos de matrimonios javanésmadurés.Este grupo ha sido común desde 1671cuando el Príncipe Trunojoyo de Madura premióa los soldados javaneses con novias maduresespor habérseles unido en su lucha contra el ReyMangkurat I.Esta práctica de “perpaduan” (unir) se aceleró más cuando elGobernador británico, Raffles, trasladó miles de javaneses atrabajar en las nuevas plantaciones en medio de las MontañasSemeru, Argopura, Yang y Ijen. Y los oficiales holandesesno tardaron mucho en responder enviando en tropel de másmadureses al mismo distrito.El idioma que usan los pendalunganeses es el idioma madurésy algunos también hablan el dialecto Surabaya del idiomajavanés (ngoko suroboyo).¿Cómo viven?

Su vida económica se centra en la agricultura y lacrianza de ganado. Su principal cultivo es el arrozque crece en campos irrigados. Durante la épocaseca, es característico que siembren frutas, vegetalesy otros cultivos como siembras secundarias. Tambiéntrabajan como comerciantes, trabajan la madera y laartesanía del batik, y en muchas otras profesiones.Generalmente, las casas del pueblo Pendalungan que viveen el campo, son de bambú entretejido con piso de tierra,mientras que las casas de los que viven en las ciudadesson más modernas de ladrillo y han llegado a ser máspopulares según el área se vuelve más desarrollada.El pueblo Pendalungan es conocido por susespecialidades en la comida, como el suarsuwir (arrozfermentado amelcochado), sopa pindang koyong, rujakcingur (ensalada con rodajas de hocico de res), semanggiSurabaya (vegetales al vapor con especias), lontong balap(arroz al vapor en hojas de banana) y sate (pinchos) depatas.¿En qué creen?

La mayoría son musulmanes. Sin embargo, en su vidadiaria, todavía dependen bastante en las prácticasespiritistas para tratar enfermedades así como paradefenderse contra enfermedades mentales y el perjuicioque puedan causar los espíritus.La población pendalungan se caracteriza así: 30% sonmusulmanes nominales (abangan); 30% son musulmanesfundamentalistas (tarekat); 25% son musulmanesconservadores (ha’kikat); 10% son musulmanesmoderados (ha’kikat) que apoyan el Pancasila, la políticanacional más tolerante de Indonesia; y un 5% sonmusulmanes místicos (ma’rifat).¿Qué necesitan?

Los investigadores han determinado que cerca de lamitad de los pendalungan no poseen tierra propia y

viven en la pobreza. La tecnología agrícola modernasólo ha beneficiado a una pequeña elite pudiente y lamecanización ha dejado a muchos agricultores sin trabajo.Necesitan una tecnología apropiada y oportunidades detrabajo para escapar de la pobreza. Más aún, la genteque vive en el campo necesita acceso a instalacioneseducativas ya que no existen escuelas secundarias fuerade la ciudad.Grupo MaduraPENDALUNGAN

ð’DemografíaUbicación: Java OccidentalPoblación: 6,500,000Religión Principal: IslamIdioma pendalunganBiblia: SíPelícula Jesús: SíRadio Evangélica: SíCondiciónServidos: SíCreyentes: < 400Iglesias Pendalungan : 0Pendalungan Home AreaYogyakartaSurabayaSemarangPJRN

Suku Bali

Grupos Bali ySasakBimaDenpasarSumbawaSuku SasakMataramSuku LoloanDompuMamboru88¿Quiénes son los balineses?

La Isla de Bali, probablemente sea más conocidaque el país de Indonesia. La palabra “Bali”trae a la mente visiones de un paraíso tropical.Su belleza, su amable gente y su exquisito arte ydanzas han hecho de Bali un destino favorito paramillones de turistas de todo el mundo. En esta isla“de los dioses” viven los balineses. Sin embargo,

muchos balineses pueden encontrarse en la cercanaIsla Lombok, y también en Lampung, Célebes,Kalimantan del Sur, Sumbawa y Papua.¿Cómo viven?

Muchos balineses viven en aldeas muy unidascon fuertes interrelaciones familiares,sociales, religiosas y económicas. Muchasde las interacciones de la aldea se centran en laadoración hindú en los templos y en las cooperativasagrícolas en los campos alrededor.Los balineses se separan en dos grupos distintos:Los Bali Aga (balineses indígenas) y los BaliMajapahit (originalmente del Reino Majapahit deJava). Los balineses majapahit habitan la parte másgrande de la isla y se ubican en las tierras bajas.El principal medio de sostén es el arroz. Su sistemade irrigación se llama subak (compartir recursoshídricos). La solidaridad entre los que compartenel agua se muestra en sus reuniones y ceremoniasreligiosas.La belleza natural de Bali y la cultura única de losbalineses han provisto del ímpetu para una industriaturística en auge. La isla ha cambiado grandementecon la construcción de hoteles cinco estrellas,tiendas de recuerdos y otras industrias relacionadascon el turismo. Junto a estos cambios ha surgidouna variedad de oportunidades de trabajo.Los balineses son conocidos por todo el mundopor sus habilidades artísticas. Muchas aldeas seespecializan en una forma particular de arte. Sustalentos artísticos se pueden apreciar en la variedadde pinturas, tallado, esculpes, danzas y tejidos.¿En qué creen?

La principal religión de los balineses es elhinduismo. Aunque el hinduismo ha afectadograndemente su cultura, los balineses se lashan arreglado para mantener su cultura original,así que el hinduismo balinés difiere del hinduismode la India. Los hindúes creen que hay un dios quepuede explicarse por el Trimurti, un concepto de lostres aspectos de Dios: Brahma, el creador; Visnú elprotector; y Siva, el destructor.Los balineses practican Panca Yadnya (cincoceremonias): 1) Manusia Yadnya (ceremoniasdel ciclo de la vida); 2) Putra Yadnya (ceremoniasancestrales); 3) Dewa Yadnya (ceremonias a diosesque salvan el mundo); 4) Resi Yadnya (ordenaciónde un sacerdote); y 5) Buta Yadnya (ceremoniaspara protegerse contra los malos espíritus).A través de todo Bali se puede ver el impacto delhinduismo. Por ejemplo, cada vecino contribuyecon una dadia (tumba comunal) para que cadafamilia individual o grandes grupos familiaresusen esta tumba para ofrecer comida y flores a susdioses.¿Qué necesitan?

La mayor necesidad en Bali es un plangubernamental para el desarrollo del turismo.Irónicamente, un reto clave es mantener laintegridad de la cultura balinés ante las fuerzasdestructoras que a menudo acompañan al turismo.Unas leyes bien concebidas y bien ejecutadas,pueden preservar la belleza y la cultura de Bali asícomo promocionar el comercio turístico por largosaños.Grupo BaliBALI

ð’DemografíaUbicación: BaliPoblación: 3,700,000Religión Principal: HinduIdioma balinésBiblia: SíPelícula Jesús: SíRadio Evangélica: SíCondiciónServidos: SíCreyentes: 5,000Iglesias Bali: variasBali Home AreaDenpasarCreate

89¿Quiénes son los bimaneses?

El pueblo Bima (también llamado Mbojo) vive en laProvincia de Nusa Tenggara Occidental en las planiciesde las tierras bajas de las regencias de Bima y Dompuen la porción este de la Isla Sumbawa, así como en la IslaSangeang. A pesar de una larga línea costera, marcada porbahías, la población no se inclina hacia el mar y muchas de lasaldeas se encuentran a más de cinco kilómetros de la costa.La parte norte es fértil mientras que la parte sur es escasa yárida.Al pueblo Bima también se le llama Oma (trasladar) porquecontinúan un estilo de vida de constante traslado. La lenguabima (algunas veces llamada nggahi mbojo) contiene losdialectos bima, bima donggo y sangeang.¿Cómo viven?

La fuente principal de su sostenimiento es la agriculturaen tierra seca. Sin embargo, también cultiva arrozen suelo irrigado con un método llamado panggawa.Son famosos por criar caballos. Las mujeres bima son muy

hábiles en trenzar tapetes de las hojas de bambú o de la palmapalmira110 y tejer una tela por las que son muy conocidas yllaman tembe nggoli.Un poblado bima se llama kampo o kampe y es gobernandopor un jefe de aldea que llama neuhi. Al neuhi lo ayudan ungrupo de ancianos muy respetados. La posición de liderato sehereda de generación en generación entre los descendientesdel fundador de la aldea.Definitivamente, los bima no están ajenos a las influenciasdel mundo exterior. Antiguamente, se consideró que laeducación en las escuelas era opuesta a sus tradiciones. Sinembargo, en el presente, apoyan la educación desde la escuelaprimaria hasta la universidad. Tienden a considerar buenaslas influencias externas, especialmente las tecnológicas yculturales.¿En qué creen?

A pesar que la gran mayoría del pueblo Bima practicael Islam y son conocidos por ser muy acérrimos ensu religión, aún creen en espíritus y continúan conmuchas de las prácticas animistas. Existen muchos chamanesy los sumbawa que profesan el Islam todavía dependen en elconsejo y ayuda de éstos, especialmente en tiempos de crisis.El pueblo Bima teme a los espíritus de Batara Gangga (eljefe de los dioses que tiene más poder), Batara Guru, IdadariSakti y Jeneng así como los espíritus Bake y Jin que viven enárboles, montañas y se creen que tienen poder para causarcalamidades y enfermedades. También creen en un enormeárbol supernatural que se encuentra en Kalate y en Murmas,que es el lugar especial donde habitan los dioses de la MontañaRinjani, así como un lugar especial donde vive Batara ylos otros dioses y diosas. Las creencias originales del puebloBima se llaman pare no bongi que se refiere a creer en losespíritus de sus antepasados.Alrededor de 1930, cientos de bima en el área montañosa deDompu oyeron el evangelio y respondieron. Hoy, existenotras cuatro aldeas en las montañas que son más del 90% cristianas.Estas gentes son muy pobres y se encuentran aisladasy muchos realmente no entienden el evangelio.¿Qué necesitan?

Se necesita bastante asistencia médica, particularmenteentre la gente bima que exclusivamente consulta aldukun (chamán). También necesitan equipo apropiadopara la agricultura y capacitación.10Es una palma alta y erecta, en forma de abanico y de tronco negro.

Grupo SasakBIMA

ð’DemographicsUbicación: Nusa Tenggara OccidentalPoblación: 600,000Religión Principal: Islam

Idioma BimaBiblia: Nuevo TestamentoPelícula Jesús: SíRadio Evangélica: NoCondiciónServidos: SíCreyentes: < 300Iglesias Bima: 6Bima Home AreaMataram BimaKal Muller

90 ¿Quiénes son los Dompus?

El pueblo Dompu vive en la Regencia deDompu en la Isla Sumbawa en la Provincia deNusa Tenggara Occidental. Ellos viven en losdistritos de Huu, Dompu, Kempo y Kilo.Viven entre varios otros grupos étnicos, inclusocon los nativos del área, como los donggo y bima,así como con los que han emigrado allí como losmalayos, bugis y sasaks. El pueblo Bima vive muycerca de los dompus.El pueblo Bima es el pueblo predominante enla parte oriental de la Isla Sumbawa y el puebloSumbawa es el pueblo predominante en la parteoccidental. El pueblo Dompu usa el idioma bimaque a veces llaman nggahi mbojo.¿Cómo viven?

El pueblo Dompu casi no se mueve de sudistrito natal. Los que sí lo hacen es porqueson motivados por factores educativos yeconómicos. Por otro lado, muchos extranjeros sehan trasladado al área Dompu.Su principal sustento es la agricultura y la pesca.Algunos crían ganado y trabajan como comercianteso empleados de negocios. Sus métodos paracultivar el arroz varían de muy técnicos a muysimples, y cubren un área de 13,000 hectáreas.Otros cultivos son mandioca, boniato, soya, maíz,tabaco, kapok del algodón, nueces kemiri, nuecesde palma betel y árboles de tamarindo. Tambiéntienen plantaciones de café y coco pero éstas no lesproducen ganancias importantes. La pesca en aguade mar y en agua dulce es muy exitosa y les proveede buenas ganancias.La estructura administrativa base para su sociedades la aldea (desa). Sus aldeas están siempreubicadas a lo largo de carreteras y ríos. Sus casasestán hechas de madera y hojas secas con techos quetienen un declive muy empinado.El transporte del pueblo Dompu consiste de carretasjaladas por búfalos (gerobak kerbau) o por caballos(dokar kuda) que algunas veces llaman “ben hurs”por la película estadounidense del mismo nombre.En 1969, el área de Nangameru de la regiónDompu se estableció como un área de paso. Comoresultado, la gente emigró a esta área desde Javay otras islas superpobladas de Indonesia. Estocausó malentendidos entre los nativos del área ylos emigrantes; y las diferencias entre los diferentes

grupos nuevos y la gente local ensancharon labrecha entre ellos.¿En qué creen?

La mayoría de los dompus son musulmanes.Sin embargo, a pesar de sus creenciasislámicas aún creen en espíritus. Los líderesde las religiones musulmanas y los bien educados,son muy respetados por el resto de la comunidad,en parte debido a su condición económicarelativamente bastante alta.¿Qué necesitan?

Necesitan asesoría e instrucción agrícolapara obtener mejores rendimientos. Comomuchos dompus se trasladan a otras áreasen busca de mejor educación, es necesario contarcon educadores capaces y confiables que proveanun buen sistema educativo. También los reciénllegados de otros pueblos crean presión competitivasobre los dompus.Grupo SasakDOMPU

ð’DemographicsUbicación: Nusa Tenggara OccidentalPoblación: 80,000Religión Principal: IslamIdioma BimaBiblia: NoPelícula Jesús: NoRadio Evangélica: NoCondiciónServidos: SíCreyentes: 0Iglesias Dompu: 0Dompu Home AreaMataram BimaPJRN

91¿Quiénes son los loloanes?

El pueblo Loloan está ubicado en la Regencia deJembrana de la Isla Bali. Específicamente, vivenen las aldeas de Pengembangan, Tegal BadengIslam, Cupel, Tukadaya, Banyubiru, Tuwed, CandiKusuma, Sumber Sari, Ketatan, Airkuing, Sumbul yPekutatan.La palabra loloan se deriva de la palabra liloan

(sinuoso) que se refiere a la descripción que el primercolono hizo del Río Ijogading, el cual es turbulento concorrientes cambiantes.Se cree que sus antepasados eran emigrantesmusulmanes procedentes de Célebes (Sulawesi),Kalimantan y Malaisia. Sunan Wajo dirigió el primergrupo de colonos que emigraron desde Célebes.Llegaron a Bali en el siglo XVII huyendo de lossoldados holandeses.En ese entonces, Gusti Ngurah Pancoran I, rey deJembrana, les dio la bienvenida. Él también habíapeleado contra los holandeses. Estos emigrantes Bugis-Macasar desarrollaron una buena amistad con el reycon el propósito de convertir toda su gente al Islam.Otro grupo de colonos llegó desde Kalimantan yAbdullah bin Yahya Al Qadry, descendiente delSultán de Pontianak, dirigió el grupo. Muchos delos grupos malayos de Malaisia se originaron de lasáreas de Pahang, Johor, Kedah y Trengganu y algunosde los emigrantes eran de origen árabe. Estos grupostambién buscaban evadir a los soldados holandeses yse asimilaron al grupo Loloan.¿Cómo viven?Como comunidad, las aldeas loloan tienencaracterísticas bastante diferentes que las aldeas delpueblo Bali que vive en los alrededores. Además delas diferencias obvias en la religión, también difierenen el estilo de las casas. Las casas de los loloanes seconstruyen en plataformas elevadas sobre pilotes máso menos a dos metros de altura. La puerta principalde sus casas siempre da al este. El propósito de laubicación de la puerta hacia el este es con el fin deevitar cualquier distracción a la hora de decir susoraciones hacia la Meca en el oeste.Por naturaleza, la decoración de las casas es islámicacomo por ejemplo usan caligrafía árabe. También elestilo de la vestimenta, especialmente de las mujeres,es islámico. En general, mantienen un patrón culturaldistinto y especial en medio del pueblo hindú bali,quienes a su vez han mantenido su propia cultura enmedio de una aplastante nación musulmana.¿En qué creen?

Ellos son musulmanes acérrimos, diferente de lamayoría del pueblo Bali que son hindúes. Poresta razón, el pueblo Bali excluye a los loloanes.Sus leSí tradicionales loloan han sido transmitidasde generación en generación y son muy estrictosen hacer respetar la ley islámica. A pesar de esto,existen personas del pueblo Loloan que están muyinfluenciados por el animismo y las supersticiones.Estas creencias los hacen buscar protección por mediode la magia ya sea para aplacar o controlar los buenosy malos espíritus.¿Qué necesitan?

Necesitan ayuda del exterior para desarrollarlos recursos que se encuentran en suambiente. Necesitan estar abiertos a toda clasetecnología para llegar a estar integrados en la sociedadcomo ciudadanos productivos. También necesitanelectricidad y desarrollar sistemas de irrigación.También necesitan más oportunidades de trabajo enotros campos.

Grupo SasakLOLOAN

ð’DemographicsUbicación: BaliPoblación: 15,000Religión Principal: IslamIdioma LoloanBiblia: SíPelícula Jesús: SíRadio Evangélica: SíCondiciónServidos: SíCreyentes: 0Iglesias Loloan: 0Loloan Home AreaDenpasarPJRN

92 ¿Quiénes son los mamborus?

El pueblo Mamboru vive en la costa noroeste de laIsla Sumba justo al sur de la Isla Flores. Sumbaestá en la Provincia de Nusa Tenggara Orientaly parte de la cadena de islas de Nusa Tenggara (Islasdel Sudeste).La mayor parte del interior de la Isla Sumba consistede mesetas extensas con montañas irregulares ydispersas principalmente en la parte occidental. Elclima es caluroso y seco. Como resultado, la mayoríade la población vive en el interior de las mesetas,donde grandes extensiones de pasto se utilizan para laagricultura a pequeña escala y el pastoreo.El pueblo Mamboru son parientes cercanos de loswanukaka, lamboya y anakalangu pero no entiendensus respectivos idiomas. La cultura y el idioma son lasdiferencias básicas entre la gente que vive en el estede Sumba, los kambera y los que viven en el oeste deSumba, los mamboru y los waweya.Un observador de la situación en Sumba (Witkamp)a principios del siglo XX, quedó muy impresionadodel poco conocimiento de la isla que podía esperarsede una persona Sumba ordinaria: era común que laspersonas no tuvieran nombres para los montes altos queclaramente se podían ver o que ignoraran los nombresde las aldeas cercanas que se veían a distancia.¿Cómo viven?

El sostén de los mamboru es básicamente unacombinación de agricultura a pequeña escala conla crianza de ganado. También intercambian ycomercian artículos que no poseen. Sus cultivos sonel arroz y el maíz. Hasta hace poco empezaron a usarmétodos de irrigación que les permite llevar el agua a

través de los valles para las siembras.Los líderes de cada familia tienen como objetivoacumular riqueza en la forma de poseer búfalosy caballos así como de adquirir ropa y joyas. Seganan honor a través de la realización de ceremoniasreligiosas y tradicionales. Es durante las ceremoniasque toda la familia tiene la oportunidad de hacer galade su riqueza.La cultura tradicional del pueblo Mamboru reconocedos divisiones en su sociedad, tau kabihu (humanos)y tau ata (esclavos). Estas divisiones determinan losderechos y lugar en la sociedad de cada persona. Eltau ata consiste de prisioneros de guerra y gente que haincumplido las leSí tradicionales y ya no se consideranparte de los tau kabihu. Estas dos clases de sociedad setransmiten de los padres a cada nueva generación y aúnen la actualidad son un factor importante en determinarla condición de cada persona en la sociedad.¿En qué creen?

La mayoría del pueblo mamboru se adhiere alsistema de creencias de sus antepasados, elanimismo. Tienen historias y mitos que pasana través de las generaciones y que generalmente secuentan en las reuniones por las noches.Estas historias y mitos tratan la historia de la creaciónde la tierra, el origen del hombre (enviado desde loscielos a lo alto de una montaña) y cómo se dispersó lagente a diferentes lugares y formó los primeros clanes.Los mamborus celosamente obedecen y siguen sus leSísantas y celebran ceremonias especiales para mantenerla armonía entre los humanos y los espíritus.¿Qué necesitan?

Necesitan un mejor desarrollo tanto físico comono físico. Todavía hay una gran necesidad deescuelas y clínicas de salud para mejorar sucalidad de vida.Grupo SasakMAMBORU

ð’DemographicsUbicación: Nusa Tenggara OrientalPoblación: 15,000Religión Principal: AnimismoIdioma MamboruBiblia: NoPelícula Jesús: NoRadio Evangélica: NoCondiciónServidos: SíCreyentes: < 100Iglesias Mamboru: 0

Mamboru Home AreaMataram BimaKal Muller

93¿Quiénes son los sasaks?

Conforman la mayoría de los pueblos que viven enla Isla Lombok en la Provincia de Nusa TenggaraOccidental. Aunque viven por toda la isla, laregión más densamente poblada es la región fértil delcentro donde siembran arroz al sur del famoso volcánMonte Rinjani.En el pasado, los antropólogos separaban al pueblo Sasaken dos grupos: Waktu Lima y Waktu Telu. Los waktulima vivían más en las planicies centrales y tendían aubicarse cerca de caminos y centros de comercio. Loswaktu telu vivían en las aldeas más remotas del sur yen las áreas montañosas del noroeste, norte y este deLombok.Por años, Lombok estuvo dividida en principados sasaken guerra. Como resultado, los balineses conquistaronLombok y la sometieron a servidumbre. En 1894, losholandeses liberaron a los sasaks de los balineses. Estaanimosidad histórica perdura hasta hoy. Las divisionesentre la clase noble y honorable y la clase ordinaria másbaja son también bastante obvias.¿Cómo viven?Para el recién llegado, los sasaks pueden parecer durosy agresivos pero una vez hacen amistad, se experimentasu apertura y cordialidad. Ante todo, son un puebloagrícola pero también se dedican a la cacería, la pesca yla artesanía. Algunas aldeas trabajan muy bien el tejidoy la cerámica. Muchos de estos productos se venden alos turistas o se exportan a los países occidentales.Un número creciente de sasaks busca empleo en lasciudades más grandes de Lombok, Bali, Java Oriental yKalimantan y en los países cercanos de Asia sureste.Los sasaks llaman tindih a la moral y a los principioséticos. Al respetar a los ancianos y observar buenosmodales cuando visitan otros hogares, los sasaks tratande mantener un alto nivel de sólida amistad y la éticaapropiada dentro del sistema familiar. Cuando se tratade buscar pareja, muchos sasaks siguen la costumbre dekawin-lari, una especie de fuga para casarse y la mujervoluntariamente es “secuestrada” y escondida. Luegoel hombre inicia las negociaciones matrimoniales conla familia de la mujer y poco después se celebra laceremonia oficial.¿En qué creen?

La mayoría de los sasaks con musulmanes. Enproporción, un gran número de sasaks lleva acabo la obligación costosa y de largo tiempode haj (peregrinación) a la Meca cada año. Muchosahorran dinero por varias décadas o venden tierrapara siembra o vehículos para costearse el viaje. Alregresar, sus familiares y aldeas les rendirán honorespor toda su vida.Por lo general, los sasaks todavía reverencian lugaressagrados como los sepulcros de líderes religiosospopulares y el Monte Rinjani donde el dios Anjani seconsidera gobernante. Muchos sasaks veneran tambiénlos espíritus de sus antepasados y los espíritus queviven en los bosques, en las montañas y en los ríos.

¿Qué necesitan?

Aunque los sasaks viven en una isla pintorescacon tierra fértil y suficiente lluvia, todavíason pobres. Necesitan mucha ayuda enel sector salud, principalmente, en la educaciónde salud pública porque las tasas de mortalidadinfantil y madres que mueren en labor de parto sonmuy altas. También hay necesidad de desarrollaruna capacitación en turismo para que Lombokpueda satisfacer su gran potencial en este renglón.Grupo SasakSASAK

ð’DemographicsUbicación: Nusa Tenggara OccidentalPoblación: 2,800,000Religión Principal: IslamIdioma SasakBiblia: Nuevo TestamentoPelícula Jesús: SíRadio Evangélica: SíCondiciónServidos: SíCreyentes: < 500Iglesias Sasak: 2Sasak Home AreaMataramCreate

94¿Quiénes son los sumbawaneses?

El pueblo Sumbawa (o Samawa) vive en la IslaSumbawa en la Provincia de Nusa TenggaraOccidental. El nombre Sumbawa originalmentesólo designaba la parte occidental de esta isla (antiguoSultanado de Sumbawa), mientras que la parte orientalse conocía como Bima.Hoy, se le llama Sumbawa a toda la isla, pero el puebloSumbawa vive principalmente esparcido a través de14 distritos de Sumbawa Occidental, mientras queel pueblo Bima vive en la porción oriental de la isla.También, hace mucho tiempo, algunos sumbawanesesemigraron a la Isla Lombok.¿Cómo viven?

La población en general vive de la agricultura.Cultivan campos irrigados de arroz o noirrigados, dependiendo de la lluvia. Tambiénotro renglón importante de ingresos para el pueblo deSumbawa es criar ganado de búfalo, vacas y cabras.

La sociedad Sumbawa tiene varios sistemas de gotongroyong (ayuda mutua). Un sistema es conocido comoBasiru que involucra trabajar juntos los campos yalternar con otros individuos de la aldea según lovayan solicitando. Saleng tulong es otro sistema decooperación en donde se prepara la comida para llevara los que trabajan en el campo y luego éstos devuelvenel mismo favor.Los sumbawaneses mantienen la línea de ascendenciapatrilineal (trazan descendencia del padre). Es sucostumbre que una pareja de recién casados viva conla familia del esposo (patrilocal). Cuando un padretiene un hijo, normalmente se le llama por el nombredel primogénito.El vecindario del pueblo Sumbawa se llama kampung okarang. Viven en grupos diseminados en las cercaníasde la aldea sin fronteras claras debido a su grantamaño. Algunos poblados tienen cercas de maderacon puertas llamadas jebak. La mayoría de sus casasestán elevadas. A un hogar regular se le llama bale y lavivienda de la clase alta se llama bala. Un vecindarionormal posee una mezquita, una casa de reunión y unalmacén para el arroz.Las aldeas escogen a su propio líder (kepala kampung),quien es instalado por un oficial de alto rango llamadodemong. El kepala kampung y su mandur (diputado)supervisan la vida de la aldea con la asistencia de unmalar quien supervisa la tierra comunitaria y el lebeh,quien está a cargo de los asuntos religiosos. Al lebehlo ayuda un grupo de personal llamado isi mesigit, queconsiste de varios oficiales religiosos (rura, modum,katib y martabat) que realizan tareas específicas.¿En qué creen?

La mayoría del pueblo Sumbawa son musulmanesshafiítas pero todavía existen muchas prácticasanimistas evidentes detrás de la aparienciaislámica. Hay muchos chamanes a los que lossumbawaneses que profesan el Islam todavía consultanespecialmente en tiempos de crisis. En 1995, en estaprovincia, más del 75% de los niños menores de cincoaños recibió “ayuda” del dukun (chamán) local.También creen en varios espíritus y genios, como samary bakek. Y realizan ceremonias especiales buscandoprotección de los desastres y de los malos espíritus.¿Qué necesitan?

Hay necesidad de esfuerzos en desarrollar unmejor comercio de sus productos agrícolascomo la miel natural, perlas y madera.También la isla ofrece un gran potencial para el turismodada su rica cultura y entorno natural.Grupo SasakSUMBAWA

ð’DemographicsUbicación: Nusa Tenggara OccidentalPoblación: 300,000Religión Principal: IslamIdioma SumbawaBiblia: NoPelícula Jesús: NoRadio Evangélica: NoCondiciónServidos: SíCreyentes: < 100Iglesias Sumbawa: 0Sumbawa Home AreaMataramBimaKal Muller

Grupo BaritoDohoi Ot DanumPalangkarayaLawanganBakumpaiAmpanangSiangBanjarmasinBalikpapan96 ¿Quiénes son los ampanangeses?

El pueblo Ampanang vive justo al este deKalimantan Central, al sureste de la ciudadde Tunjung, no lejos de las ciudades deJambu y Lamper. Kalimantan, que quiere decir“río de diamantes” es el nombre de los dos terciosindoneses de la Isla de Borneo (el otro tercio loocupa Malaisia y Brunei).Los ampanangeses son uno de los pueblos delgrupo Barito que es parte del gran complejo étnicolingüístico dayak. Los pueblos dayaks tienden avivir a lo largo de los ríos internos de Kalimantan.Algunas veces se subdividen ya sea como dayaksde tierra o dayaks de mar, aunque esta es antetodo, una designación europea para distinguir losdiferentes grupos.Ellos además se caracterizan por: herencia yparentesco bilateral (de ambos padres); residenciauxorilocal; unidad política raramente arriba delnivel de la aldea; ausencia de estratificación social(aunque la esclavitud se practica o practicabapor algunos grupos); viviendas multifamiliares(a menudo grandes casas); y, en muchos casos,entierros secundarios.Las tribus dayaks aparentemente llegaron de AsiaOccidental como una migración de los mongoles

que entraron en el archipiélago a través de la ciudadcostera del sur de Kalimantan, llamada Martapura.¿Cómo viven?

Los medios básicos de sostenimiento son lacaza, recolección de productos forestales,pesca, agricultura y comercio. Aunque lamayoría de los ampanangeses vive cerca de losríos, existen también algunos que no viven cerca deningún río.La cultura ampanang está entrelazada con sucreencia en los espíritus invisibles. De la mismamanera, las artes y otras actividades se incorporan asu sistema de creencias.También mantienen ciertas ceremoniastradicionales. Estas ceremonias incluyen,encontrarles pareja y compromiso, casamiento,embarazo, nacimiento, sanidad, y entierro. Tambiénse observan ceremonias rituales cuando celebransus festividades importantes.¿En qué creen?

Generalmente, el pueblo Ampanang sonseguidores de las creencias tradicionalesdayak, llamadas Kaharingan. Además,algunos también son seguidores de la creencianyuli. El centro de la enseñanza Nyuli es que existela resurrección después de la muerte (suli). Deacuerdo con esta enseñanza, Bukit Lumut libera elespíritu que deja de existir. Tal espíritu entoncesregresa a la aldea, trayendo algo de la eternidadque se puede usar para mejorar la condición delmundo.Los ampanangeses también adoran a los espíritusde sus antepasados (duwata). Cada familiaampanang tiene un lugar de adoración en sus casaspara su propio duwata. Este lugar de adoraciónnormalmente se llama kunau. También usan unpangantulu, un pedazo de hueso humano comoherramienta para llamar a los antepasados.¿Qué necesitan?

Recientemente se ha dado un cambiomuy importante en la vida, tradiciones,cosmovisión y sistemas comunitarios delpueblo Ampanang, debido en parte a que es unpueblo que se moviliza mucho y por lo tanto entraen contacto con el mundo exterior y son accesiblesa los extranjeros.Los ampanangeses necesitan una educaciónconvencional y desarrollar sus habilidades paraenfrentar los cambios que están experimentando.Esto les ayudaría también a salir de la pobreza.También es de gran necesidad mejorar el sectorsalud.Grupo Barito

AMPANANG

ð’DemografíaUbicación: Kalimantan OrientalPoblación: 30,000Religión Principal: AnimismoIdioma ampanangBiblia: NoPelícula Jesús: NoRadio Evangélica: NoCondiciónServidos: SíCreyentes: 0Iglesias Ampanang: 0Ampanang Home AreaBalikpapanPJRN

97¿Quiénes son los bakumpai?

La mayoría de los bakumpai viven cerca delRío Barito, que fluye a través de la provinciade Kalimantan Central. En KalimantanMeridional, los bakumpai viven en el Distrito deBakumpai de la Regencia de Barito Kuala mientrasque aquellos que viven en Kalimantan Centralviven en la Regencia de Barito Sur. En el sur tienende vecinos a los banjares y en el norte los Ngaju ylos Maanyan. Algunos expertos especulan que losbakumpai son uno de los subgrupos del puebloNgaju, aunque los bakumpai se consideran a símismos un pueblo separado.Los bakumpai son uno de los pueblos en el GrupoBarito que es parte del gran grupo étnico lingüísticodayak. Los pueblos dayaks tienden a vivir a lolargo de los ríos internos de Kalimantan. Las tribusdayaks aparentemente llegaron de Asia Occidentalcomo una migración de los mongoles que entraronen el archipiélago a través de la ciudad costera delsur de Kalimantan, llamada Martapura.¿Cómo viven?

El área donde viven los bakumpai la atraviesanmuchos ríos. Debido a esto, los bakumpai handesarrollado una tecnología para transportarel agua. Normalmente, trabajan los camposhúmedos de arroz debido al sube y baja de la marea.También trabajan los campos no irrigados, pescanen los ríos, comercian y producen herramientaspara el mantenimiento de sus casas.Aunque los bakumpai son considerados parte del

grupo mayor de las tribus dayaks, su vida socialy su cultura están influenciadas por la cultura delos banjares. En el pasado, cuando el área de losbanjarmasin estaba aún controlada por el reinohindú, su sistema social fue influenciado por elsistema de castas de acuerdo a la religión hindú.El sistema de parentesco de los bakumpai tambiénse parece al bilateral de los banjares. La esposatambién ejerce un papel importante junto al esposoen la familia nuclear. De acuerdo a las tradicionesde los bakumpai, la pareja de los recién casados eslibre de escoger donde quiere vivir. Pueden escogervivir con los parientes del esposo, con los parientesde la esposa o separadamente en su propia casa. Elsistema de repartir la herencia tiende a llevarse acabo según las reglas de la religión del Islam.¿En qué creen?

Generalmente, los bakumpai son seguidoresdel Islam. La influencia de esta religiónse observa en casi todos los aspectos desus vidas. Es evidente en su sistema social, lasrelaciones de la familia extensa y hasta en sustentativas artísticas. El área de Marabahan, elcentro del área donde viven los bakumpai ya haproducido muchos maestros famosos del Islamque han difundido la fe islámica tan lejos como elnacimiento del Río Barito.¿Qué necesitan?

En el presente, los bakumpai necesitan mejorarla tecnología en los métodos agrícolaspara facilitar el desarrollo de sus tierraspantanosas. Hasta ahora, dependen totalmente dela marea del mar o de los afluentes del Río Baritopara irrigar sus campos de arroz. Aún no poseenun sistema de irrigación que sea completamenteindependiente y suficiente para todas susnecesidades. Para mejorar sus servicios de salud,necesitan más atención médica, clínicas y personal.Adicionalmente, también les ayudaría bastantea mejorar sus ingresos, desarrollar su flota detransporte y mejorar su trabajo artesanal.Grupo BaritoBAKUMPAI

ð’DemografíaUbicación: Kalimantan CentralPoblación: 40,000Religión Principal: Islam

Idioma bakumpaiBiblia: NoPelícula Jesús: NoRadio Evangélica: NoCondiciónServidos: SíCreyentes: 0Iglesias Bakumpai: 0Bakumpai Home AreaBanjarmasinPalangkarayaPJRN

98 ¿Quiénes son los dohoi ot danum?

Los dohoi ot danum viven en KalimantanCentral. Hay cuatro ramales del pueblo Dohoique viven en un área de 300 Km desde elnacimiento del Río Melawi hasta el nacimiento delRío Barito.Los dohoi son uno de los pueblos en el grupo Baritoque forman parte del grupo mayor étnico lingüísticoDayak. Ot Danum es un termino genérico quesignifica “gente que vive en las regiones altas a lolargo de los ríos”. Y cubre un número de pueblosque comparten un mito de origen común y quehablan dialectos bastante relacionados con el mismoidioma.Los dohoi ot danum poseen su propio relato acercade su origen. Ellos creen que hace mucho tiempodos hermanos y dos hermanas descendieron delcielo encima de un palangka (lugar de adoración)dorado. Los hermanos viajaron por el RíoKahayan y las hermanas por el Río Barito. Un díamientras cazaban, los hermanos divisaron unashuellas humanas y comenzaron a seguirlas. Lashuellas los guiaron hacia las hermanas y luego secasaron. Una de las parejas regresó a Kahayan, ysus descendientes llegaron a ser conocidos como elpueblo Dohoi.¿Cómo viven?

Los dohoi son ante todo, agricultores de arrozpero también recolectan productos del bosquecomo resina, caucho, palo de hierro y pielesde animales. Para los eventos informales se vistencon taparrabos y para las ocasiones formales vistenfaldas que se envuelven (sorong).Crían perros, cerdos y gallinas como animalesdomésticos y los bueSí para comer en celebracionesespeciales. Como los búfalos se vuelven salvajesen corto tiempo y pueden poner en peligro a loshabitantes de la aldea, se mantienen separados desus viviendas.Los dohoi son reconocidos por sus productostejidos de fibras como sombreros, canastas ytapetes. Fabrican sus propias herramientas para laagricultura y la caza. El número de habitantes poraldea varía de 100 a 400 personas. Sus viviendas lasconstruyen en forma cuadrada, encima de pilotes dedos a tres metros de alto.La tierra, alrededor de la aldea de tres kilómetros deradio aproximadamente, se considera propiedad de

la aldea. Cada aldeano tiene el derecho de vendersu tierra en cualquier momento pero sólo a otroaldeano. Si la tierra no se ha trabajado por másde cinco años, puede reclamarla otro aldeano. Lasrelaciones entre vecinos varían de un grupo a otropero las mejores relaciones suceden entre gruposdel mismo dialecto.Para los dohoi son preferibles los matrimonios entreprimos. Cuando un matrimonio se ha acordadoentre los padres de la pareja, la familia del noviole entregará un regalo simbólico a la familia dela novia. Cuando se anuncia el compromiso seentrega otro regalo. Después del día de la boda seacostumbra dar una medalla matrimonial.¿En qué creen?

Los dohoi son animistas y politeístas. Los dosdioses más importantes toman la forma delpájaro cálao rinoceronte y de una serpientemarina. Celebran varias ceremonias todo el tiempoy dependen de un dukun (chamán) para curarse.¿Qué necesitan?

IEn el pasado, los dohoi perdieron mucha tierracomo resultado de los ataques de sus vecinos, loscazadores de cabeza. Y en épocas más recientes,el gobierno vecino de Malaisia los ha tratado mal.Hoy, algunos de los dohoi todavía tienen “complejode esclavos” como resultado de esta larga historiade explotación.Grupo BaritoDOHOI OT DANUM

ð’DemografíaUbicación: Kalimantan CentralPoblación: 105,000Religión Principal: IslamIdioma dohoiBiblia: PorcionesPelícula Jesús: NoRadio Evangélica: NoCondiciónServidos: SíCreyentes: < 500Iglesias Dohoi: 0Dohoi Ot Danum Home AreaBanjarmasinPalangkarayaPJRN

99¿Quiénes son los lawanganeses?

El pueblo Lawangan (o Luangan) vive en sietedistritos de Kalimantan Oriental. Los distritosDusun Tengah y Pematang Karau se localizanen la Regencia de Barito del Sur y los distritosGunung Purei, Montalat, Gunung Timan, TewehTimur y Teweh Tengah se ubican en la Regenciade Barito Norte. Algunas comunidades lawanganviven tierra adentro, en áreas aisladas, otros viven alo largo del Río Mahakam y sus tributarios, y otrosviven en las Montañas Meratus Bebaris al este delRío Barito.El nombre lawangan tiene su origen en la palabraluang que significa hoyo. Debido a este significadose ha pensado que los antepasados de los lawanganvivían en cuevas al pie de la Montaña Luang.Los lawangan son uno de los pueblos del grupoBarito, parte del gran complejo étnico lingüísticoDayak. Los pueblos Dayak (algunas vecessubdivididos como dayaks de tierra o dayaks demar), tienden a vivir a lo largo de los ríos interioresde Kalimantan. Probablemente, las tribus dayakproceden de Asia Occidental cuando los mongolesentraron al archipiélago desde el oeste a través de laciudad costera que ahora se conoce como Martapura(Kalimantan Meridional).¿Cómo viven?

Los lawangan son uno de los pueblos quese ganan la vida a través de la caza, pesca,agricultura, ganado, artesanías y recientementedel comercio. También trabajan en la explotacióndel caucho y en las plantaciones de café. Como sutierra es montañosa, el pueblo Lawangan tiene quecaminar varias horas para llegar a sus siembras.Generalmente, la cosmovisión del puebloLawangan está conectada con la creencia enespíritus. Asimismo, su cultura y las artes estánrelacionadas con estas creencias. Celebran muchasceremonias tradicionales tales como para encontrarpareja, matrimonio, embarazo, nacimiento, lacircuncisión a los siete años, medicación, entierros,en conmemoración de los muertos y celebracionesreligiosas. Es importante hacer notar que para ellosel matrimonio es sagrado pero es prohibido casarsecon un pariente cercano.¿En qué creen?

Típicamente, son seguidores de las creenciasdayak, llamadas Kaharingan. Además,también practican la creencia en Nyuli. Estacreencia enseña que existe la resurrección despuésde la muerte (Suli). De acuerdo a esta enseñanza,Bukit Lumut liberará al espíritu que ha dejado deexistir. Luego, ese espíritu regresa a la aldea ytrae algo de la eternidad que puede ser usado paramejorar la condición del mundo.También adoran los espíritus de sus antepasados

que llaman duwata. Cada familia venera a supropia duwata que actúa como el dios de su casa.Se usan huesos humanos para llamar a duwata.¿Qué necesitan?

Recientemente, las tradiciones, la vida, lacosmovisión y los sistemas comunitarios delos lawangan han cambiado en gran manera.Esto ha ocurrido debido en parte a que es un puebloque se moviliza mucho y por lo tanto entra encontacto con el mundo exterior y son accesibles alos extranjeros.Los lawangan necesitan educación convencional.También necesitan desarrollar sus habilidades paraenfrentar los cambios que están experimentando.La educación superior y el desarrollo de suscapacidades les puede ayudar a superar la pobreza.También es de suma importancia mejorar su salud.Grupo BaritoLAWANGAN

ð’DemografíaUbicación: Kalimantan OrientalPoblación: 100,000Religión Principal: AnimismoIdioma lawanganBiblia: NoPelícula Jesús: NoRadio Evangélica: NoCondiciónServidos: SíCreyentes: < 50Iglesias Lawangan: 0Lawangan Home AreaBanjarmasinPalangkarayaBalikpapanPJRN

100¿Quiénes son los siangueses?

El pueblo Siang vive en la provincia deKalimantan Central. A menudo se les llamael pueblo Siang Murung porque mantienenuna relación muy cercana con el pueblo Murung.Principalmente, viven en los distritos de la Regenciade Barito Norte que son: Tanah Siang, PermataIntan, Luang Tuhup, Sumber Barito y Murung.Los Siang son uno de los pueblos del Grupo Baritoque es parte del gran complejo étnico lingüísticoDayak. Los pueblos Dayak (algunas vecessubdivididos como dayaks de tierra o dayaks de

mar), tienden a vivir a lo largo de los ríos interioresde Kalimantan.Su idioma se llama siang que es parte del grupo delidioma ot danum. El idioma siang se considera máscortés que el idioma murung. El pueblo Siang estámuy orgulloso de las canciones con que honran ainvitados respetados o con las que elogian a personasque han realizado hazañas extraordinarias.¿Cómo viven?

Su principal medio de sostenimiento es laagricultura. Aunque también se dedicana la explotación de caucho, recolección deproductos forestales como la rota, la caza de cerdosy a la extracción de oro y diamantes. Todavíaemplean simples herramientas como lanzas,cerbatanas y arpones tridente. No se movilizanmucho y a pesar de esto no son un grupo cerrado.Son amistosos y abiertos con la gente pero porsupuesto que cualquier recién llegado tiene queadaptarse a sus costumbres y tradiciones.En sus comunidades es dominante la costumbre deayuda mutua. Por ejemplo, durante la época de lasiembra y la cosecha, los vecinos ayudan con suspropias herramientas y el propietario del campo lesofrece comida y bebida. Esta clase de ayuda mutuase llama haweh. Cuando la ayuda es espontáneasin ninguna invitación, se llama nango y ndohopcuando se ayuda a alguien que no puede cumplircon los requisitos para celebrar una ceremoniamatrimonial.Su línea de ascendencia se caracteriza por serambilineal. Las familias extensas están formadaspor el novio que vive con la familia de la noviay la interacción social está claramente definida.Las costumbres y los patrones de conducta soncuidadosamente establecidos, en asuntos queconciernen las relaciones entre los suegros y losyernos y las nueras. Otro ejemplo es que al cuñadono se le permite entrar a la casa de su cuñada si suesposo no está en casa.¿En qué creen?

El pueblo Siang sigue el sistema de creenciasde sus antepasados al que llaman Kaharingan.Ellos creen que criaturas invisibles y losespíritus de los muertos habitan el mundo naturalque los rodea. De hecho, hay momentos que estosespíritus entran en el mundo visible al que llamanLewu Liau. Cuando alguien muere, temporalmentelo entierran, luego realizan una costumbre especialque llaman numbeng para enviar el espíritu almundo espiritual y se encuentre con el dios /espíritu más importante llamado Ranying MahatallaLangit.¿Qué necesitan?

Para facilitar las comunicaciones con las

áreas adyacentes, se necesita mejorar lainfraestructura básica. Esto les servirá paramejorar el mercadeo de sus productos agrícolasy expandirse a otros territorios. Para maximizarsu productividad se les debe enseñar a manejarherramientas modernas. La riqueza de las reservasminerales, los yacimientos de oro y otras piedraspreciosas en las regiones donde viven los siang,necesitan de un desarrollo profesional e inteligentepara que mejore el bienestar de este pueblo. GruposMalayo Kalimantan y BanjarGrupo BaritoSIANG

ð’DemografíaUbicación: Kalimantan CentralPoblación: 79,000Religión Principal: AnimismoIdioma siangBiblia: NoPelícula Jesús: NoRadio Evangélica: NoCondiciónServidos: SíCreyentes: < 300Iglesias Siang: 0Siang Home AreaBanjarmasinPalangkarayaBalikpapanPJRN

Grupos Malayo KalimantanyBanjarMelayu KalimantanPontianakTidongBerauBanjarPasirTenggarong KutaiBanjarmasinBalikpapan102 ¿Quiénes son los banjares?

Las costas este y sur de Kalimantan son hogardel pueblo Banjar que vive hacia arriba

y hacia abajo de los ríos desde el bosquetropical interior hasta las ciudades costeras. Lacultura banjar domina la provincia de KalimantanMeridional y también hay poblaciones importantesen Kalimantan Oriental, Kalimantan Central yMalaisia.Aunque son devotos musulmanes, es un orgullopara ellos trazar sus orígenes desde un legendarioreino Hindú, el Negara Dipa. Su identidad étnicacontemporánea se desarrolló de una combinaciónde las culturas javanesa, malaya y dayak. Fuea través del pueblo javanés que se introdujeronen Kalimantan Meridional, primero el budismo,luego el hinduismo y finalmente el Islam. Comouna condición para recibir ayuda de un ejércitojavanés y derrocar a su tío, el Príncipe Samudera deBanjar, en 1526, aceptó el Islam y se nombró SultánSuriansyah.¿Cómo viven?

La ciudad capital de Kalimantan Meridionales Banjarmasin, ubicada a 22 Km del Mar deJava y como ciertas partes de la ciudad seencuentran bajo el nivel del mar, la ciudad subey baja con la marea. A lo largo de los múltiplescanales que atraviesan la ciudad, se sitúan las casassobre pilotes lanting. Para observar las diferentesactividades que se realizan alrededor de los ríos ycanales, se puede subir a una pequeña klotok (lanchacon motor), entonces y ver a la gente bañándose,lavando ropa, chismoseando, y comprando frutas,vegetales y pescado de las mujeres que los vendenen pequeñas canoas.El pueblo Banjar raras veces se moviliza a otras áreasde Indonesia. Tienden a casarse y fijar su residenciacerca de sus padres o de otros parientes. La mayoríabusca ganarse la vida a través de la agricultura y enlas plantaciones ubicadas cerca de los ríos. Otroscampos de su interés son el comercio, el transportey el trabajo en las minas. Algunos de los banjarestrabajan también en los aserraderos tradicionales deforma manual pero están renuentes a trabajar en losmodernos aserraderos comerciales y en las fábricasde madera contrachapada debido a las condicionesinsalubres que existen en esos lugares.¿En qué creen?

Debido al dominio que ejerce el Islam enla sociedad Banjar, casi cada aspecto desu vida familiar e individual está bajo suinfluencia. Para controlar el crimen, como porejemplo el latrocinio y las apuestas, la religión essu fuerza primaria. No se puede separar la religiónislámica de la identidad étnica de los banjares.Pero al mismo tiempo, prevalecen las creenciasanimistas tradicionales. Estas creencias enseñanque ciertos poderes supernaturales residen en cosasde la naturaleza, como en las piedras, árboles ymontañas, y hasta en ciertas criaturas.Todas las fiestas religiosas tradicionales islámicasasí como el mes del ayuno de Ramadán se

observan rigurosamente. Uno de los edificios másimponentes en Banjarmasin es la Gran MezquitaSabilal Muthadin, ubicada en el centro de laciudad. Desde el tiempo del colonialismo holandés,los banjares han visto con sospecha las escuelasgubernamentales como intentos de secularizar a sushijos, por lo que las escuelas modernas islámicasque se han desarrollado reclaman su identidadcomo escuelas del gobierno.¿Qué necesitan?

Tradicionalmente, el pueblo Banjar noconfía en los métodos modernos ni en latecnología, y tampoco se mezclan mucho conlos otros pueblos. Esto ha limitado el desarrollode la educación, salud, higiene y purificación delagua. En el interior, las aldeas no cuentan coninfraestructura para distribuir sus productos.También la proliferación de las minas de carbón,diamantes y oro ha creado mucha tensión ambientalpor todo Kalimantan.Grupo BanjarBANJAR

ð’DemografíaUbicación: KalimantanPoblación: 3,000,000Religión Principal: IslamIdioma banjarésBiblia: NoJesus Film: NoRadio Evangélica: SíCondiciónServidos: SíCreyentes: < 20Iglesias Banjar: 0Banjar Home AreaBalikpapanPalangkarayaBanjarmasinCreate

103¿Quiénes son los berau?

Los berau viven en la Regencia Berau, enla Provincia de Kalimantan Oriental yespecialmente en los distritos de Tanjungredeb,Gunung Tabur, Sembaliung y Babanir. Hablan supropio idioma. Este idioma los distingue de losotros pueblos que habitan Kalimantan Oriental.De acuerdo con un lingüista, no hay más de 45,000gentes que hablan este idioma.

¿Cómo viven?

Los berau se ganan la vida ya sea comoagricultores o como pescadores. Losagricultores siembran boniatos, mandioca,lentejas, frutas y vegetales. Como los otros pueblosde Kalimantan en general, los berau practican laagricultura migratoria (o nómada, cambian deun campo a otro) sobre todo porque no puedenmantener la fertilidad del suelo.Para abrir nueva tierra de cultivo usan la agriculturade rozas, de talar y quemar. El trabajo inicial deabrir un claro en la selva o bosque se logra con laayuda un gran grupo de vecinos. Muchas vecesacusan a este método de ser la causa principal delos incendios forestales en Kalimantan. Aunque susacciones sí causan algún daño, no se compara con ladestrucción que causan los empresarios quienes seamparan bajo “los derechos de la empresa forestal”del gobierno. Algunos berau que viven en lasciudades trabajan para el gobierno o en empresasprivadas. Otros son artesanos o jornaleros.El pueblo Berau produce, como una artesanía,una tela tejida muy especial que venden a losextranjeros. Una nueva forma de ingreso que se hadesarrollado recientemente es la presentación desus ceremonias tradicionales de sus antepasados,como atracción turística.La mayoría de los berau siguen el sistema deparentesco patrilineal (pertenencia a través de lalínea paterna). Es muy importante y dominantela primacía masculina en todo aspecto de su vida.Son los hombres los que determinan los asuntosrelacionados con el matrimonio y la herencia.Aparentemente, en el pasado los berau hacíandistinción de clases pero eso ya ha desaparecido.Hoy, los factores que determinan la condiciónsocial de un individuo son la riqueza y la educaciónconvencional. Cuanto más rica sea una persona omás educación haya tenido, así será su posición y sucondición social a los ojos de la comunidad berau.¿En qué creen?

Hoy los berau se identifican a sí mismos comomusulmanes. Sin embargo, muchos todavíacreen en el animismo y que consiste en quetodos los espíritus están en cualquier lugar y ejerceninfluencia en la humanidad. Así, sus ceremoniastradicionales se centran en la búsqueda deprotección a través de la magia ya sea para calmaro para controlar a los espíritus malos y buenos. Eldukun (chamán) juega un papel importante en lasociedad y muy a menudo se le consulta para quesus hechizos curen a los enfermos o para obtenerresultados favorables en las vidas de la gente.¿Qué necesitan?

Como los berau son nómadas, muchos de

ellos no tienen la oportunidad de estudiarformalmente en las escuelas. Por lo tanto,solamente aquellos establecidos reciben unaeducación convencional.Las áreas donde viven los berau son ricas enyacimientos de oro, carbón, plomo, zinc, petróleoy gas natural. También cuentan con productosforestales como la rota, resina y madera.Infortunadamente, esta abundancia de recursosno ha sido administrada óptimamente, por lo queno proveen a los berau una mejor calidad de vida.Por esta razón, se necesitan mejores esfuerzosadministrativos para mejorar sus recursos humanosy les ayuden a ser autosuficientes.Grupo BanjarBERAU

ð’DemografíaUbicación: Kalimantan OrientalPoblación: 20,000Religión Principal: IslamIdioma berauBiblia: NoJesus Film: NoRadio Evangélica: NoCondiciónServidos: SíCreyentes: < 20Iglesias Berau: 0Berau Home AreaPalangkarayaBalikpapanPJRN

104 ¿Quiénes son los pasir?

Los pasir son los habitantes originales dela Regencia de Pasir en la Provincia deKalimantan Oriental. De acuerdo a lasáreas que habitan se identifican como miembrospertenecientes a cinco grupos: 1) Los pasirtelake que viven a lo largo de todo el Río Telakeincluyendo todo el Distrito de Long Kali. 2) Lospasir adang que viven a lo largo del Río Adang en eldistrito de Long Ikis. 3) Los pasir kendilo que vivenen el área que abarca desde el nacimiento del RíoKuaro hasta Muara Pasir. Esto incluye los distritosde Muara Koman y Batu Kajang. 4) Los labuan queviven en la aldea de Labuan. 5) Los pasir tanjungaru que viven en todo el distrito de Tanjung Aru.Los pasir viven a la par de muchos grupos como losbanjares, los bugis y los pueblos javaneses. Hablanel idioma pasir que posee 12 dialectos: pematung,telake, tukos, adang, pias, toyo, lerengan, nyowo,tajur, penuhan, leburan y megi. Además del pasir y

del idioma oficial, también hablan banjarés y bugis.¿Cómo viven?

Algunos de los pasir viven en las aldeas a lolargo de los ríos y otros viven en lugaresremotos en medio de la selva. Las aldeasestán habitadas por grupos de familias extensas lasque poseen entre 20 a 30 gentes. En las aldeas, ladistancia común entre las casas es de 300 metros.La mayor parte del área Pasir es una planicie bajacon una porción al sur de pantanos y un áreamontañosa y accidentada en la porción norte.Muchos ríos atraviesan el área los cuales usan comomedio de transporte. El área de bosque de unas1,149,000 hectáreas se usa para una variedad defunciones.El linaje de descendencia es ambilineal (unos trazansu descendencia de la madre y otros del padre).Algunos de los pasir practican la agriculturamigratoria porque no pueden mantener la fertilidaddel suelo. Las nuevas tierras de cultivo se abren pormedio de rozas. Como agricultores, cultivan arroz,maíz, mandioca, boniato, lentejas y vegetales. Lospasir también se ganan la vida con el aceite de coco(kelapa sawit) y trabajando en las plantaciones decaucho. Además, han comenzado a sembrar café,clavo de olor, chocolate y pimienta. Algunos delos pasir trabajan como recolectores de resina, rota,madera gaharu, miel y nidos de pájaro walet. Otrostrabajan como productores de azúcar morena.¿En qué creen?

Por lo general son musulmanes. Sin embargo,en algunos casos todavía siguen las creenciasde sus antepasados en el campo de la medicinay en Sang Hiyang (dios de la fertilidad). En épocade la cosecha, los pasir tienen que presentar unaofrenda al Sang Hiyang. El sacrificio de alimentosnormalmente será acompañado por la recitación dehechizos. También recitan Besoyong que es unaoración ceremonial pidiendo a los espíritus de susantepasados que los proteja en su hogar y en elcampo.¿Qué necesitan?

La riqueza de sus recursos naturales y lastierras fértiles no les mejora su vida de formaautomática. El ingreso que ganan sólo essuficiente para las necesidades diarias. Una delas razones es que la infraestructura del transportees limitada. Esto hace difícil que distribuyan susproductos a los mercados. La falta de capitaltambién obstaculiza sus oportunidades en losnegocios.Grupo BanjarPASIR

ð’DemografíaUbicación: Kalimantan OrientalPoblación: 160,000Religión Principal: IslamIdioma pasirBiblia: NoJesus Film: NoRadio Evangélica: NoCondiciónServidos: SíCreyentes: < 50Iglesias Pasir: 0Pasir Home AreaBanjarmasinPalangkarayaBalikpapanKal Muller

105¿Quiénes son los tenggarong kutai?

Los tenggarong kutai viven diseminados alo largo de la costa nordeste de KalimantanOriental, en parte debido a los constantestraslados. El centro de su área es Tenggarong,la capital de la Regencia Kutai en la Provinciade Kalimantan Oriental. Esta ciudad se ubica allado del Río Mahakam que está a 45 kilómetros alnoroeste de Samarinda.Tenggarong es una ciudad relativamente antiguacon una historia interesante. Fue la capital delreino hindú más antiguo en Indonesia, el reinoKutai, gobernado por el famoso rey, Mulawarman.El idioma tenggarong kutai es una rama del grupode lenguas malayas.¿Cómo viven?

Se ganan la vida como agricultores, pescadores ycazadores. Algunos de los tenggarong kutai delinterior aún conservan un sistema tradicionalde leyes. Poseen varios líderes importantes: unjefe de aldea que funciona como un conductor delas ceremonias tradicionales, un jefe de seguridady un protector de la herencia ancestral. Los líderestradicionales que están relacionados con el gobiernose llaman petinggi.Tenggarong fue el centro del gobierno real deKutai Kertanegara. Por lo tanto, tiene muchossitios históricos y culturales, tal como el palacioTenggarong, convertido en el museo Mulawarmanen el que se conservan los tesoros reales de KutaiKertanegara.Los tenggarong kutai poseen una rica variedad deceremonias tradicionales. Una de las más grandes

es la Pesta Erau (Fiesta Erau) que se lleva a cabopara celebrar la fundación de la ciudad Tenggarong.Esta celebración dura cinco días y cinco noches. Losdayaks llegan desde aldeas muy remotas y realizanmuchas clases de danzas interesantes, como kancetpepati (danza guerrera), kancet ledo (danza delgong), datun, leleng, gantar, pilin tali y gantar. Laparte más interesante de toda la fiesta es cuandolanzan un dragón en el Río Mahakam. Con estosimbolizan sus peticiones por bendiciones de susantepasados con la esperanza que les darán riquezay prosperidad a todo el pueblo Tenggarong Kutai.En el pasado, los tenggarong kutai estratificaban susociedad en clases: la nobleza, la gente ordinariay los esclavos. La nobleza se llama Kramas, Mas,Aji, Raden y Pangeran Datu. Hoy, dependen desu educación y su riqueza y no en un título paraganarse el respeto de los demás.¿En qué creen?

Por lo general son musulmanes. Sin embargo,en su vida diaria, aún adoran a los espíritus.Creen que los tesoros que pertenecían a lafamilia real, como la corona decorada con oroy joyas, el collar uncal, el collar arca wisnu y elcollar de doble garuda (águila), son sagrados ytienen la capacidad de impartir bendición. Lascreencias kutai se centran en buscar protección delos sanghyan (espíritus) a través de la magia ya seacalmando o controlando a los espíritus buenos y alos malos..¿Qué necesitan?

Una necesidad urgente para los tenggarongkutai es una mejor educación porque pocoslogran terminar la secundaria o seguiruna educación superior. También necesitan unamejor infraestructura en el transporte que ayudea los que viven más lejos a distribuir y vender susproductos más fácilmente. Los tenggarong kutainecesitan asistencia para ajustarse al desarrollo dela tecnología. Y también en la administración de losrecursos naturales disponibles.Grupo BanjarTENGGARONG KUTAI

ð’DemografíaUbicación: Kalimantan OrientalPoblación: 310,000Religión Principal: IslamIdioma kutai

Biblia: NoJesus Film: NoRadio Evangélica: NoCondiciónServidos: SíCreyentes: < 100Iglesias Tenggarong Kutai: 0Tenggarong Kutai Home AreaBalikpapanKal Muller

106¿Quiénes son los Tidong?

Los tidong viven en la costa este de la Regenciade Bulungan en la Provincia de KalimantanOriental y al nordeste de Putoh en el áreacostera frente a la Isla de Célebes (Sulawesi).Quizás por encontrarse en las regiones costeras loshace ser más abiertos a los extranjeros que muchosotros grupos.Esta apertura y exposición al mundo moderno losha hecho más vulnerables a la influencia de lasculturas extranjeras. Reforzado por el hecho de quela mayoría de las áreas donde viven han llegado aser áreas de migración. Los tidong hablan su propioidioma, bahasa tidong (idioma tidong).¿Cómo viven?

Principalmente, se ganan la vida comoagricultores. Siembran boniatos, mandioca,lentejas, frutas y vegetales. Practican laagricultura migratoria porque no pueden mantenerla fertilidad del suelo.También hacen uso de la agricultura por rozas porlo que acusan a este método de ser el causante delos incendios forestales en Kalimantan. Aunquesí causa daño, no se compara a la destrucción quellevan a cabo algunos empresarios que se amparanen los “derechos de las empresas forestales”promulgados por el gobierno.Algunos de los tidong pescan en el mar. Y cultivanarroz, cocos y madera. En las Islas Bunyu y Tarakantambién obtienen petróleo.Algunos de los jóvenes tidong escogen su propiapareja. Sin embargo, otros se casan con parejas quesus padres les escogieron.El nacimiento de un niño es muy bien acogido y locelebran con una fiesta kenduri (festividad ritual)dirigida por un líder religioso. Se invitan a losvecinos y se le da un nombre al niño (tasmiah).Normalmente, la celebración se lleva a cabo a lasemana o dos de haber nacido el niño. Durantela fiesta, realizan un rito, naik ayun (sobre elcolumpio). En este rito los padres colocan al niño enun columpio, le cortan pelo y lo cubren con harina.¿En qué creen?

Por lo general son musulmanes. Realizanceremonias religiosas al estilo islámico. Unos

mercaderes de Célebes (Sulawesi) introdujeronel Islam al área Tidong. La división de la herenciase basa en las leyes islámicas.A pesar de su religión musulmana, algunos de lostidong también practican el animismo, creen quelos espíritus están en todas partes y que tieneninfluencia sobre la humanidad. Estas es la razónpor la que sus ceremonias tradicionales se centranen la búsqueda de protección a través de la magiaya sea calmando o controlando a los espíritus malosy buenos. El líder espiritual dukun (chamán) juegaun papel muy importante en la sociedad Tidong y amenudo se le consulta para sanar a los enfermos consus hechizos.¿Qué necesitan?

Como los tidong son nómadas, muchos deellos no tienen oportunidad de recibir unaeducación convencional en las escuelaspúblicas. Es característico que solamente los queestán establecidos reciban esta educación.Los tidong están abiertos a los avances de la épocamoderna. Esta apertura puede usarse como unaventaja para mejorar y desarrollar sus recursoshumanos. Necesitan asistencia para ser másproductivos y creativos en la administración deplantaciones, granjas y pescaderías.Grupo BanjarTIDONG

ð’DemografíaUbicación: Kalimantan OrientalPoblación: 45,000Religión Principal: IslamIdioma tidongBiblia: NoJesus Film: NoRadio Evangélica: NoCondiciónServidos: SíCreyentes: < 5Iglesias Tidong: 0Tidong Home AreaBalikpapanPJRN

107¿Quiénes son los kalimantanmalayos?

Los kalimantan malayos viven a lo largode la costa de la provincia de Kalimantan

Occidental y en las islas del estrecho deKarimata. La montañosa y exuberante Isla deBorneo está dividida políticamente entre los paísesde Malaisia e Indonesia (y el pequeño enclave deBrunei) y habitada por dos pueblos importantes:los malayos musulmanes y los dayaks cristianosy animistas. Los kalimantan malayos algunasveces se les llama dayaks malayos porque son unsegmento de los pueblos del grupo Dayak que se haconvertido al Islam.Los pueblos malayos de Asia Sureste vivenprincipalmente en cinco países: Malaisia, Indonesia,Brunei, Singapur y Tailandia. El idioma de loskalimantan malayos es el dayak malayo que constade los dialectos tapitn, banana’, kayung (kayong),delang, semitau, suhaid y mentebah-suruk..¿Cómo viven?

Los kalimantan malayos son un pueblo agrarioque subsiste principalmente de los productosque obtienen de los campos y hortalizas,así como de pescado fresco de mar. Sus cultivoscomerciales incluyen el arroz, coco y caucho.Algunos trabajan como empleados del gobierno yotros como comerciantes.La ciudad más grande del área KalimantanMalayo es Pontianak, la capital de la Provinciade Kalimantan Occidental. Pontianak se fundósobre un promontorio donde los ríos Kapuas Besar(Kapuas Mayor), Kapuas Kecil (Kapuas Menor) yLandak se cruzan.De acuerdo con la leyenda, este lugar estabahabitado por el fantasma de una mujer que muriódurante el parto (pontianak), de allí el nombre dela ciudad. Pontianak llegó a ser el centro del ReinoPontianak Malayo que se estableció durante elgobierno del Sultán Syarif Abdurachman Alkadrieel 23 de octubre de 1771.Su sistema de parentesco es bilateral (trazan sudescendencia de ambos padres). La costumbredicta que una nueva pareja se queda en el hogarde la esposa hasta que nazca el primer hijo, tiempoen el que la familia establece su propio hogar. Asus áreas residenciales las llaman kampung. Por logeneral, sus hogares están elevados sobre pilotes dedos metros de alto para protegerse de los animalessalvajes.La vestimenta tradicional para los hombres es latúnica tradicional (teluk belanga) con pantalonesflojos (slawar), con una pieza de seda tejidaalrededor de la cintura que les llega hasta lasrodillas, y un kopiah (sombrero musulmán). Lasmujeres usan una blusa larga ajustada y una faldade seda tejida decorada con bordado dorado.¿En qué creen?

Los kalimantan malayos son fieles partidariosdel Islam. La cultura del Islam ha influidomuchísimo en su cultura y en las artes. Sinembargo, todavía creen en supersticiones y prácticas

animistas. Las actividades asociadas con casi todoslos hechos de la vida (nacimiento, matrimonio,entierro, sembrar un campo o construir una casa)involucran un sincretismo de la cultura islámicacon una creencia animista. Todavía los dukun(chamanes) tienen gran influencia en la medicinatradicional, y se les consulta en asuntos acerca delmatrimonio, planificación, siembra de cultivos opara escoger un nombre.¿Qué necesitan?

Las necesidades de los kalimantan malayosestán agravadas por su entorno, ya que es muydifícil llegar y por lo tanto están muy atrasadosen educación, industria y principios económicos enrelación con las otras áreas de Asia Sureste.Grupo Melayu KalimantanKALIMANTAN MALAYO

ð’DemografíaUbicación: Kalimantan OccidentalPoblación: 535,000Religión Principal: IslamIdioma dayak malayoBiblia: NoPelícula Jesús: NoRadio Evangélica: NoCondiciónServidos: SíCreyentes: < 50Iglesias autóctonas: 0Melayu Kalimantan Home AreaPontianakPJRN

Grupo BugisMakassar Konjo PesisirLuwuKonjo PegununganBentongBugisDuriMaiwaMamujuUlumandaPanneiMakassarSuku MandarEnrekangCampalagian109

¿Quiénes son los Bentong?

El pueblo Bentong conocido también como los “ABentong”. Se encuentra tierra adentro al este delpueblo de Pangkep en la Provincia de CélebesMeridional (Sulawesi Sur). Célebes es una isla grandey montañosa que se le describe como si tuviera formade orquídea o cangrejo. Tiene una línea costera de casi5,000 Km y consiste de cuatro penínsulas separadaspor profundos golfos, dos penínsulas hacia el sur y doshacia el noreste.De acuerdo con los bentong, son los descendientes deun matrimonio entre el hijo del Rey de Bone y la hijadel Rey de Ternate. Otras fuentes afirman que losbentong descienden de un matrimonio mixto entrelos bugis y los macasar. Esto es más probable ya quesu cultura tiene influencias de estas dos culturas. Losbentong son nómadas y todavía el gobierno los clasificacomo una sociedad aislada.¿Cómo viven?

Los bentong viven en un área montañosaaproximadamente de 400 a 500 metros arribadel nivel del mar. Esta área se caracteriza poruna densa maleza forestal, con poca tierra disponiblepara sembrar arroz ya sea en campos irrigados o no.Las carreteras no existían hasta 1975, a excepción decaminos angostos que conectaban el área con el mundoexterior.Una gran porción del pueblo Bentong vive comoagricultores y pescadores. Su principal producciónes copra, arroz y el procesamiento de productosforestales.El sistema Bentong para el matrimonio establece queéstos se realicen dentro del mismo grupo. Cuando unhombre joven desea casarse con una mujer fuera de sugrupo, debe recordar que primero tiene el deber de darpreferencia a una mujer dentro de su mismo grupo.Tradicionalmente, el novio ofrece una dote. En elpasado, esta dote era tierra o tela. Después de la boda,los recién casados residen cerca de los parientes de laesposa o del esposo.¿En qué creen?

Los bentong son practicantes del Islam. Porejemplo, todas las ceremonias del matrimonioo de entierros se realizan de acuerdo con lasleyes del Islam. Sin embargo, todavía se mantienenelementos de sus creencias tradicionales, por ejemplo,la creencia en espíritus de sus antepasados, objetosy lugares sagrados. A este sistema de adoraciónllaman arajang y creen que les traerá seguridad y quedebe hacerse para evitar ser maldecidos. Los objetosarajang, tales como los keris (chuchillo tradicional),lanza, escudo, sombrilla y otros, sólo se muestran enciertas ocasiones, específicamente en la coronación deun rey, bodas y durante los desastres naturales.Otra forma de adoración es mostrar respeto a pantansa(pequeñas casas amarillas que simbolizan a los dioses).También realizan numerosas ceremonias en los camposcuando se siembra y cosecha arroz. Pinati es el

mediador entre hombres y espíritus de los antepasadosy dirige las ceremonias.¿Qué necesitan?

El pueblo Bentong necesita ayuda en laadministración de la agricultura comercial paralograr mejores rendimientos. Y como ni losadultos, ni los niños tienen alguna oportunidad deestudiar, necesitan mejorar su educación.En términos de salud, los bentong creen que el aseopersonal es un obstáculo para sus actividades diarias.Como resultado, muchos sufren de ataques de malaria,disentería, enfermedades de la piel y de los ojos, yotras.Bugis GrupoBENTONG

ð’DemografíaUbicación: Célebes MeridionalPoblación: 25,000Religión Principal: IslamIdioma BentongBiblia: NoPelícula Jesús: NoRadio Evangélica: NoCondiciónServidos: SíCreyentes: < 100Iglesias Bentong: 1Bentong Home AreaMakassarPJRN

110 ¿Quiénes son los Bugis?

Los bugis (algunas veces llamados Ugi) vivenen la Provincia de Célebes Meridional. A laregión Bugis se le llama Tellumponcoe y constade las regencias de Bone, Wajo y Soppeng. Tambiénexiste gente bugis establecida en las regencias deLuwu, Sidenneng, Polmas, Pinrang, Pare-pare, Barru,Pangkajene, Maros, Bulukumba y Sinjai.Los bugis es un pueblo muy dinámico que se movilizamucho. Y muchos los consideran el pueblo dominantede Célebes. Muchos bugis han abandonado su área enbusca de éxito y riqueza. En particular, han emigradoa Sumbawa, Java, Papua y aún Malaisia. Su idioma ugise divide en varios dialectos que son Luwu, Wajo, BiraSelayar, Palaka, Sindenneng y Sawito.¿Cómo viven?

La mayoría de los bugis se ganan la vida cazando,pescando, sembrando, criando ganado oelaborando artesanías. Es característico quelos bugis que viven en las sierras se ganen la vidatrabajando el suelo, mientras que los que viven en laregión costera sean pescadores.El vestido tradicional de los bugis se llama Wajo Poncoque se cree se originó del vestido malayo. Actualmente,se usa sólo para las ceremonias tradicionales y lasdanzas.Los bugis fuertemente creen que existen ciertos díasque son buenos y es de buena suerte celebrar eventosy actividades el primer miércoles y el último jueves decada mes. A la inversa, consideran que el sábado es unmal día y que sólo les traerá mala suerte.En la tradición bugis existen niveles diferentes decondición social que se basa en los antepasados de cadacual. Estos diferentes niveles incluyen descendientesde un rey, descendientes de nobles (La Patau),descendientes de administradores de distritos (AruLili) y descendientes de varias clases de esclavos.Dos de los valores culturales más importantes paralos bugis se llaman siri (honor personal) y siri-pesse(honor comunal). Cada bugis debe defender, mantenery construir su propio siri. El esfuerzo por obtener ymantener el siri varía de acuerdo al contexto. Porejemplo, en un contexto económico, siri significatrabajar duro y ser fiel. En un contexto personal, siofenden el siri, se considerará vengarse seriamente.Como el Islam refuerza este concepto del siri de talforma que para una persona bugis típica, siri es básicopara su propia identidad como bugis musulmán.La línea de descendencia bugis es bilateral (trazada deambos padres). Después del matrimonio, los reciéncasados pueden escoger vivir cerca de la familia delesposo o de la esposa, aunque, inicialmente, ellos vivanpor un corto tiempo cerca de la familia de la esposa.¿En qué creen?

El pueblo Bugis es famoso por su fervienteadherencia al Islam sunní. Sin embargo, muchosde ellos todavía están apegados a sus sistematradicional de creencias animistas (panngaderreng).La cultura tradicional, en parte debido a sus valoresreligiosos, tiene un impacto importante en los bugis.¿Qué necesitan?

Actualmente, los bugis necesitan inversiónfinanciera y modernización del embarquepúblico y de la industria pesquera porqueexiste un gran potencial en estos sectores. También, elpotencial de Célebes Meridional en minería e industriaestá sin explotar, debido a la falta de experiencia einversión.Bugis GrupoBUGIS

ð’DemografíaUbicación: Célebes MeridionalPoblación: 3,800,000Religión Principal: IslamIdioma BugisBiblia: SíPelícula Jesús: SíRadio Evangélica: SíCondiciónServidos: SíCreyentes: 3,000Iglesias Bugis: 10Bugis Home AreaMakassarKal Muller

111¿Quiénes son los Campalagian?

El pueblo campalagian principalmente vive enlas ciudades de Polmas y Campalagian y en eldistrito vecino de Majene. Esta área está ubicadaen la Provincia de Célebes Meridional. Célebes es unaisla grande montañosa que a menudo se describe comosi tuviera forma de orquídea o de cangrejo. Posee unalínea costera de aproximadamente 5,000 Km de largo yconsta de cuatro penínsulas separadas por unos golfosprofundos, dos penínsulas están orientadas hacia el sury las otras dos hacia el noreste.La mayoría de los campalagian vive en la tierras bajasy fértiles debido a diferentes tipos de agricultura. Estepueblo también recibe los nombres de Tulumpanuae oTasing. Hablan el idioma campalagian.Su cultura ha estado influenciada por sus vecinos máspoderosos y poblados, principalmente, los toraja y losbugis. Y éstos también han influido en su idioma porlo que contienen muchas similitudes.¿Cómo viven?

Los campalagian viven como agricultores,pescadores y comerciantes. El comercio lorealizan en la ciudad de Campalagian que estáubicada en la costa. También crían búfalos acuáticos,cabras, reses y gallinas.A la comunidad agrícola llaman pallaung-ruma, yconsta de dos grupos: pa’galung (los agricultores quesiembran en campos irrigados) y pa´dare (agricultoresde campos no irrigados).A los pescadores les dicen pakkaja. Se distinguen porlas herramientas que usan: pameng los que usan unanzuelo y sedal; pa’bagang los que usan una plataformapara pescar; pajala los que usan redes; pa’belle los queusan trampas especiales hechas de grandes redes.A los comerciantes normalmente se les conoce porpadagang o saudagara. El comercio casi siempre serealiza en la ciudad de Campalagian, ubicada en la

costa.El matrimonio, incluso la selección de pareja, todavíaestá a cargo de los padres. A diferencia de otroslugares, ya existe una escuela secundaria en laciudad. La asistencia sanitaria parece ser adecuada,particularmente cuando se compara a otras áreas máspobres.¿En qué creen?

Casi cada persona campalagian se identifica así misma como musulmana. Esta aplastantesensación de sentirse islámico, afecta lospatrones de conducta social en cada sector de su vida.De hecho, varios elementos de la cultura islámica estánya integrados dentro de la cultura tradicional local,por lo que es difícil de separarlas. Un campalagianque no sea musulmán es imposible de imaginar para lapersona típica campalagian.También combinan creencias animistas con el Islam.Esto se puede observar del sobrecogimiento quedemuestran al enfrentar poderes espirituales invisibles.También recurren al dukun (chamán) para aliviarenfermedades y echar fuera malos espíritus.¿Qué necesitan?

El pueblo campalagian necesita ayuda paramejorar la venta de sus productos obtenidos dela agricultura y la pesca. Para apoyar esto senecesita desarrollar la infraestructura para obtenertierra servible y mejorar el transporte marítimo.Además, se necesita desarrollar sus recursos humanosa través de la educación. La región campalagiannecesita más maestros así como construir mejoresescuelas y reparar las existentes.Bugis GrupoCAMPALAGIAN

ð’DemografíaUbicación: Célebes MeridionalPoblación: 30,000Religión Principal: IslamIdioma CampalagianBiblia: NoPelícula Jesús: NoRadio Evangélica: NoCondiciónServidos: SíCreyentes: 0Iglesias Campalagian: 0Campalagian Home AreaMakassarPJRN

112 ¿Quiénes son los Duri?

El pueblo Duri (también llamado Massenrempulu)vive en la Regencia de Enrekang, un áreamontañosa con un clima templado en mediode la provincia de Célebes Meridional, adyacente aTanah Toraja (región del pueblo Toraja). El área Duriconsta de 17 aldeas en los distritos de Baraka, Allay Anggeraja. Esta área está cerca de una carreteraprincipal transitada por automóviles.Un pequeño número de gente Duri vive en las montañasmás altas. La mayoría de ellos vive en áreas rurales.Algunos duri, mayormente los hombres, han emigradoa otras áreas. Esto se conoce como perantau (ir a otroslugares a buscar éxito). Ellos hablan en el idioma duri,el cual tiene dos dialectos: Cakke y Kalosi.¿Cómo viven?

La mayoría se dedican a la agricultura, cuidanhuertos, crían ganado y producen artesanías.Sus cultivos principales son: cebollas rojas, café,arroz y varias clases de vegetales. Los duri tambiénhacen queso tradicional, conocido como dangke.Combinan la leche de vaca o de búfalo con concentradode frutas u hojas de papaya y luego lo vierten enpequeños cocos vacíos. El queso que resulta lo vendenen el mercado tradicional empacado en hoja de banana.Los días de mercado se realizan una o dos veces a lasemana en lugares específicos.Los Duri poseen una actitud orientada hacia la familiay practican el gotong royong (ayuda mutua). En elpasado, dividían su sociedad en capas que eran lanobleza, los plebeyos y los esclavos. Costumbre queya no existe.En la sociedad actual, la condición social se determinamás por el nivel de educación y o riqueza. La riquezase mide de acuerdo a la cantidad de búfalos, tierra,oro y una casa agradable. Por lo general, los que hanestudiado se trasladan a la ciudad.Su actitud hacia la educación es abierta. Y tambiéntienen esta misma actitud hacia las cosas que lesmejora su nivel de vida. En las escuelas se enseña elidioma indonesio. Entre los duri, les gusta la lecturatanto a adultos como a niños pero hay muy pocos librosescritos en su idioma.¿En qué creen?

Casi todos los duri son musulmanes. Sinembargo, combinan las creencias tradicionalesanimistas con el Islam. Esto puede observarsepor el sobrecogimiento que demuestran ante lospoderes espirituales invisibles. También recurren aldukun (chamán) para sanar enfermedades y ahuyentara los malos espíritus. Un pequeño número de duritodavía se identifican a sí mismos como animistas quepractican el Alu’Tojolo.¿Qué necesitan?

Los duri cosechan varios cultivos pero no sonmuy rentables para su economía. Necesitan

infraestructura en el transporte para agilizar ladistribución de los productos que se van a vender. Enel presente un 60% de las aldeas no posee suficienteinfraestructura en el transporte por lo que ladistribución de sus bienes resulta costosa y tardada.La inversión a capital también ayudará a sus esfuerzosen la agricultura. Se necesita capacitación agrícolapara trabajar el suelo que no es fértil. La venta delqueso Dangke puede expandirse a través de un procesoindustrial y un empaque más atractivo. Además, senecesitan atención en la salud y la nutrición de losniños. Y como les gusta la lectura, se necesita másliteratura disponible en su idioma.Bugis GrupoDURI

ð’DemografíaUbicación: Célebes MeridionalPoblación: 95,000Religión Principal: IslamIdioma DuriBiblia: NoPelícula Jesús: NoRadio Evangélica: NoCondiciónServidos: SíCreyentes: < 50Iglesias Duri: 0Duri Home AreaMakassarPJRN

113¿Quiénes son los Enrekang?

El pueblo enrekang es algunas veces conocido, comoendekan o pueblo endekan del este. Viven al pie delas montañas alrededor de las regencias de Enrekangy Pinrang en la Provincia de Célebes Meridional. Célebeses una isla grande y montañosa, muchas veces descritacomo si tuviera forma de orquídea o cangrejo. Posee unalínea costera de aproximadamente 5,000 km y consta decuatro penínsulas separada por golfos profundos, dos delas penínsulas orientas hacia el sur y las otras dos hacia elnoreste.Los enrekang son parte de un grupo lingüístico mayorllamado masenrempulu que incluye también le duri, maiway malimpung. Su cultura ha estado influenciada por susvecinos más poderosos y poblados, principalmente, lostoraja y los bugis. Y éstos también han influido en su idiomapor lo que contienen muchas similitudes y un gran grado demutua comprensión.¿Cómo viven?

La agricultura es el medio más importante de susostén. Sus principales cultivos son el arroz,frutas y gula aren (palmeras azúcar que sonprocesadas en azúcar). Su comida principal es elarroz. También crían animales de granja como elbúfalo acuático, cabras y gallinas necesarios parasu alimentación y otras necesidades. Los pequeñosagricultores cuidan de su tierra y sus cosechas.Algunos matrimonios todavía son arreglados por lospadres y ancianos de la familia. Después de casados,la nueva pareja vive por muchos años con la familia dela esposa. Después que ya están bien establecidos, setrasladan a vivir a su propia casa.La casa tradicional se eleva sobre pilotes a tres metrosde altura. Esto se hace como protección contra losataques de animales salvajes. Las paredes y el pisoestán construidos con tablas de madera. El recintodebajo de la casa les sirve como corral o comoalmacén.A menudo, las ceremonias de los entierros se llevan acabo dentro de cuevas en las laderas de las montañaspor lo que muchas veces las personas que acompañanal funeral deben subir por caminos altos y empinados.Esta ceremonia se realiza con el propósito de liberar elespíritu del fallecido y darle poder para que se trasladeal siguiente mundo.¿En qué creen?

Muchos de los enrekang son musulmanesdevotos. Por lo que creen que serán juzgadosde acuerdo al conocimiento que posean delQur’an (Corán) así como al balance entre sus buenasy malas obras. Todavía están en uso las leyes de sucultura tradicional que combinan con la ley islámica.A pesar de su lealtad al Islam, muchos enrekang aúnconservan la influencia de sus creencias tradicionalesanimistas y supersticiones. Estas creencias se centranen la búsqueda de protección a través de la magia yasea calmando o controlando tanto a los buenos como alos malos espíritus.¿Qué necesitan?

Muchos agricultores en Célebes Meridionalno poseen suficiente tierra cultivable por loque trabajan la tierra de ricos terratenientes,quienes se quedan con buena parte de la cosecha. Enesta área, la agricultura no es prometedora, por lo quelos enrekang abandonan el lugar para trabajar comoobreros en las ciudades y pueblos de todo Célebes yotras partes de Indonesia. Les ayudaría mucho crearnuevas y variadas fuentes de trabajo para bajar lastasas de desempleo.Bugis GrupoENREKANG

ð’DemografíaUbicación: Célebes MeridionalPoblación: 50,000Religión Principal: IslamIdioma EnrekangBiblia: NoPelícula Jesús: NoRadio Evangélica: NoCondiciónServidos: SíCreyentes: 0Iglesias Enrekang: 0Enrekang Home AreaMakassarPJRN

114 ¿Quiénes son los KonjoPegunungan?

El pueblo Konjo consiste de dos grupos,principalmente el Konjo Pegunungan (montaña)y el Konjo Pesisir (costa). Como lo afirma sunombre, los konjo pegunungan viven en la regiónmontañosa de Konjo en los distritos de Tinggi Moncong,Gowa, Sinjai y Bone en la Regencia de Bulukumba enla Provincia de Célebes Meridional. Las regionesKalimporo y Jannaya constituyen la región central deKonjo, la cual todavía está vinculada al área antigua deTana Toa y otras aldeas Konjo. Usan el idioma konjoque se incluye en la familia de la lengua Macasar y separece a otros idiomas de Célebes Meridional.¿Cómo viven?

La mayoría de los konjo pegunungan vivencomo agricultores. En la tierra de los konjopegunungan existe un sistema de agriculturamuy común, el de cultivos divididos. Esto significaque los trabajadores de la granja reciben de un tercioa una mitad de las ganancias, dependiendo de quienpague por las semillas y otros artículos de siembra.El agricultor promedio es propietario de dos a treshectáreas de tierra, normalmente campos de arrozirrigados o no irrigados. Los cultivos principales decomercio son los cacahuates (maní) y el tabaco.El pueblo konjo pegunungan también tiene la costumbredel gotong royong, patrón de cooperación mutuaque emplean a menudo en la construcción de casas,preparación de fiestas o para el tiempo de cosecha,pero lo toman muy en cuenta y esperan una ayudasimilar cuando se necesite. Para los konjo pegununganes muy importante la hospitalidad y la interacciónsocial por lo que si una persona conocida pasa y nosaluda, ofenderá a la otra. También es ofensa personalno permanecer involucrado en la conversación. Losnegocios se llevan a cabo en medio de mucha plática

y charla. Los konjo no son muy dados a las respuestasdirectas y muchas veces mienten para evitar dar unarespuesta inadecuada.El pueblo Konjo Pegunungan le dan la bienvenida ahuéspedes y recién llegados del exterior. Les gustapreguntar acerca del mundo exterior y cuidadosamenteestudian las cosas nuevas. Parecen estar listos a loscambios, como en el caso de nueva herramienta uotras cosas que sean de su beneficio, pero no en loconcerniente a sus tradiciones, costumbres y creencias.Su lema es “kami tidak akan membuang peraturanadat”. (Nunca abandonaremos nuestra tradicionalforma de vivir). Aún en las ceremonias, las nuevasideas pueden ser un agregado beneficioso a lasviejas costumbres, pero nunca sustituirán a las viejascostumbres.¿En qué creen?

Aunque practiquen el Islam, muchos de ellostodavía mantienen sus creencias animistas.Aún el más devoto musulmán teme a losespíritus. Cuando hay conflicto entre las enseñanzasdel Islam y las creencias tradicionales, la prácticatradicional prevalecerá. Muchos niños aprenden a leerel Qur’an (Corán). Toda ceremonia está incompleta sinuna lectura del Corán.¿Qué necesitan?

Una de las necesidades actuales del puebloKonjo Pegunungan es la asistencia para poneren marcha un mejor método de irrigación paraaumentar el rendimiento de los cultivos. Además,necesitan una buena administración en sus empresasagrícola-comerciales. Muchos de ellos tienen unaactitud positiva hacia la educación, pero no todospueden terminar la primaria. Esto demuestra que senecesitan más maestros y escuelas.Bugis GrupoKONJO PEGUNUNGAN

ð’DemografíaUbicación: Célebes MeridionalPoblación: 150,000Religión Principal: IslamIdioma KonjoBiblia: PortionsPelícula Jesús: NoRadio Evangélica: NoCondiciónServidos: SíCreyentes: < 100Iglesias Indigeneous: 0Konjo Pegunungan Home Area

MakassarPJRN

115¿Quiénes son los Konjo Pesisir?

El pueblo Konjo consiste de dos grupos,principalmente el Konjo Pegunungan (montaña)y el Konjo Pesisir (costa). El pueblo Konjo Pesisir(también conocido como Tiro) vive en los distritos deKajang, Herlang, Bonto Tiro y Bonto Bahari en el áreasureste de la Regencia de Bulukumba en la provincia deCélebes Meridional. Los konjo pesisir hablan el idiomakonjo que tiene varios dialectos, entre ellos, Tana Toa,Konjo Hitam y Kajang.Los konjo hitam (negro konjo) que forman parte de loskonjo pesisir, ocupan un área al oeste de Kajang. Hanescogido ser una comunidad que mantiene su antiguaforma de vida, como vestir trajes negros, y no se les hepermitido usar herramienta y practican el ocultismocomo parte de su adoración animista. Estos konjohitam se consideran así mismos como los habitantesoriginales y se refieren a su área como el centro de lascostumbres tradicionales para todos los konjo pesisir.Nunca han tenido un rey y no mantienen un sistema deestratificación social como los otros grupos konjo.¿Cómo viven?

Se ganan la vida (como lo hacen los konjopegunungan) cultivando la tierra con un sistemade cultivos divididos. Los agricultores reciben deun tercio a una mitad de las ganancias, dependiendode quién pague por las semillas y otros utensiliosagrícolas.Las casas de los konjo pesisir pueden observarse a todolo largo de las calles principales, pero también existencasas que no se encuentran sobre las calles principalesy están cerca de los campos no irrigados de las áreasrurales. Su comunidad está dividida en una serie deunidades administrativas gubernamentales, de éstas lamás pequeña consiste de 10 casas.Al pueblo Konjo Pesisir le gusta reunirse en gruposy discutir una gran variedad de asuntos. Se apoyanuno a otro en el trabajo y en las finanzas y en variasactividades relacionadas con las ceremonias de lasbodas, visitas al enfermo, y visitas para dar el pésameen caso de un fallecido. A pesar de existir conflictosentre ellos, son muy unidos ante una amenaza delexterior.Los konjo pesisir tienden a ser materialistas yorgullosos, y lo demuestran en su deseo competitivode ganar más riquezas y gastar abundantemente sólopara impresionar a otros. También sienten que debenproteger su siri (honor / autoestima) así como el de lacomunidad.¿En qué creen?

Son musulmanes, sin embargo, todavía mantienensus creencias animistas y los líderes islámicosreligiosos tienen poca influencia. La gente losescoge para dirigir las ceremonias religiosas y realizarlas tareas en la mezquita. Acostumbran a llamar al

dukun (chamán) de entre los konjo hitam para realizarceremonias y curar a los enfermos. Amma Toa (viejopadre) de los konjo hitam, es el líder religioso del áreay muy temido por los poderes mágicos que posee.¿Qué necesitan?

El pueblo Konjo Pesisir necesitan prepararse,paso a paso, para enfrentar los cambios delmundo moderno para poder adaptarse al mundoavanzado sin perder su identidad. Necesitan líderesfieles para mantener sus costumbres al mismo tiempoque se introduzcan prácticas nuevas y beneficiosas.A menudo, esta lealtad a las viejas costumbres (gastoabundante en las ceremonias, el rechazo a las escuelas)ha obrado en su propia desventaja.Bugis GrupoKONJO PESISIR

ð’DemografíaUbicación: Célebes MeridionalPoblación: 125,000Religión Principal: IslamIdioma KonjoBiblia: PortionsPelícula Jesús: NoRadio Evangélica: NoCondiciónServidos: SíCreyentes: < 10Iglesias Konjo Pesisir: 0Konjo Pesisir Home AreaMakassarPJRN

116 ¿Quiénes son los Luwu?

Viven en las Regencias de Luwu y Luwu Norteen la provincia de Célebes Meridional. Suprincipal domicilio es cerca del Río Kalaena.Célebes es una isla grande y montañosa, muchas vecesdescrita como si tuviera forma de orquídea o cangrejo.Posee una línea costera de aproximadamente 5,000km y consta de cuatro penínsulas separada por golfosprofundos, dos de las penínsulas orientas hacia el sur ylas otras dos hacia el noreste.En la Regencia de Pangkep existe una cueva llamadaSumpang Bita que tiene la reputación de ser el hogarde los antepasados luwu quienes vivieron hace más de5,000 años. En las paredes de la cueva hay un dibujoantiguo de la palma de la mano de un hombre, y lahuella del pie de un hombre, una barca, un venado yun cerdo salvaje. Se cree que estos elementos muestrancómo vivían los luwu.También han descubierto otros artefactos antiguos

de 300 a 100 a. de C. en la cueva Tomatua Kacicang.Encontramos otros sitios arqueológicos en el área,como en la cueva Bola Batu (Distrito Barebo) y la cuevaPattae (en el Distrito Turikale).¿Cómo viven?

En general son agricultores. Además de sembrararroz, siembran también maíz, maní, chilespimientos, mandioca y patatas; café y clavosde olor para el comercio. Algunos luwu recogencaracoles, anguilas y pequeños peces de los camposirrigados de arroz que aún no han trabajado. Muchosagricultores emplean al búfalo acuático para arar loscampos de arroz.Los luwu son muy conocidos en el área por sus casasy graneros que decoran con tallados muy elaborados.Muchas casas también tienen estatuas grandes denobles y ricos luwu.Las aldeas luwu son bastantes pequeñas y se ubican yasea en las colinas o están diseminadas por la planicie.Estas aldeas consisten de familias extensas, con cuatroo seis familias viviendo juntas en la misma casa.Recalcan la importancia de ser diligentes, respetar a losancianos, y colocar las necesidades de la familia antesde las individuales.Todavía, algunas veces, los padres y parientes ancianosarreglan los matrimonios, pero en la actualidad se estádando permiso a los jóvenes de escoger sus parejas.Después del matrimonio pueden escoger vivir ya seacon la familia del esposo o con la familia de la esposa.Es frecuente, entre los luwu, una forma algo extraña deadopción. Creen que los lazos familiares pueden serextendidos y más fuertes al permitir que los parientes oamigos adopten a sus hijos. Así que los hijos terminansiendo criados por ambas familias, las originales y lasadoptivas.¿En qué creen?

Practican el Islam Sunní. Sin embargo, todaclase de creencias animistas aún influye en sucultura. Para los luwu, el entierro constituyeun evento extremadamente crítico en la existenciade cada uno. Creen que esta ceremonia capacita a lapersona fallecida a dejar este mundo y continuar lajornada en el más allá. La ceremonia varía en tamañoy complejidad, dependiendo de la condición social yriqueza de la persona.¿Qué necesitan?

Necesitan que se les introduzca a nuevosmétodos de agricultura de una manera prácticay productiva para reemplazar sus antiguosmétodos. También necesitan capacitación para mejorarsus cosechas y aumentar su valor de venta.Bugis GrupoLUWU

ð’DemografíaUbicación: Célebes MeridionalPoblación: 38,000Religión Principal: IslamIdioma LuwuBiblia: NoPelícula Jesús: NoRadio Evangélica: NoCondiciónServidos: SíCreyentes: < 150Iglesias Luwu: 0Luwu Home AreaMakassarKendariPJRN

117¿Quiénes son los Maiwa?

El pueblo Maiwa vive en las planicies bajas en elárea de Enrekang y Sidenrang en la provincia deCélebes Meridional. Célebes es una isla grandey montañosa, muchas veces descrita como si tuvieraforma de orquídea o cangrejo. Posee una línea costerade aproximadamente 5,000 Km y consta de cuatropenínsulas separada por golfos profundos, dos de laspenínsulas orientas hacia el sur y las otras dos haciael noreste.Los maiwa forman parte de un grupo lingüísticomayor llamado masenrempulu que también incluyeel duri, enrekang y malimpung. Su cultura ha estadoinfluenciada por sus vecinos más poderosos y poblados,principalmente, los toraja y los bugis. Y éstos tambiénhan influido en su idioma por lo que contienen muchassimilitudes y un gran grado de mutua comprensión.¿Cómo viven?

Los maiwa son principalmente agricultores quecultivan el arroz en campos irrigados. El arrozes su comida básica. Algunos cultivan fruta ypalma de azúcar que procesan en azúcar de palma.También crían animales de granja como búfalos, cabrasy gallinas para incrementar su sustento. Como untercio de los agricultores en Célebes Meridional noposee suficiente tierra, se ven forzados a compartir sucosecha en los campos de agricultores pudientes. Estosindividuos proveen tierra y finanzas para la siembra,mientras que los grupos de pequeños agricultorescuidan sus propios campos. Algunos maiwa trabajanen otras ciudades de Célebes como jornaleros.El pueblo Maiwa posee una actitud orientada haciala práctica del gotong royong (ayuda y cooperaciónmutua). Algunos matrimonios todavía son arregladospor los padres o los abuelos. Los primeros años dematrimonio, una pareja de recién casados casi siempre

vive con la familia de la esposa.En el pasado, los maiwa hacían distinción de clase, lanobleza, los plebeyos y los esclavos. Actualmente, yano se ve esta práctica. En la sociedad maiwa actual, lacondición social se determina por el nivel de educacióny / o la riqueza.Algunos de los maiwa viven en casas construidas sobreplataformas. Estas casas a veces están hasta tres metrosdel suelo, con paredes y piso de tablas de madera. Esteestilo elevado protege de protección contra los animalessalvajes. El área debajo de la casa puede usarse comogranero o como almacén.¿En qué creen?

El pueblo maiwa ha sido musulmán desde el sigloXVII. Los bugis y los macasar, vecinos másfuertes y poderosos, les impusieron el Islam ala fuerza. Desde entonces ellos se han convertido enfieles devotos a las enseñanzas del Islam Sunní. Apesar de esto, aún permanecen las creencias animistastradicionales en sus vidas diarias. Todavía creen enel poder de espíritus invisibles que habitan lugaressagrados. Consultan con un dukun (chamán) paradiferentes propósitos, como por ejemplo, sanar a losenfermos y echar fuera malos espíritus.¿Qué necesitan?

En esta área la necesidad principal sonoportunidades de trabajo. Muchos jóvenesse ven forzados a dejar este lugar enbúsqueda de empleos en lugres tan lejos comoMacasar o Yakarta.Bugis GrupoMAIWA

ð’DemografíaUbicación: Célebes MeridionalPoblación: 50,000Religión Principal: IslamIdioma MaiwaBiblia: NoPelícula Jesús: NoRadio Evangélica: NoCondiciónServidos: SíCreyentes: 0Iglesias Maiwa: 0Maiwa Home AreaMakassarPJRN

118 ¿Quiénes son los Macasar?

El pueblo Macasar (también conocido como Taena,Tena o Goa) habita la parte sur de la penínsulasuroccidental de Célebes. El corazón de su áreaes Macasar (actualmente Ujung Pandang), la ciudadcapital de la provincia de Célebes Meridional. Ademásde las áreas urbanas, los macasar también viven enlas tierras altas de Konjo, las áreas costeras y las IslasSelayar y Spermo. Hablan el idioma macasar que sedivide en los dialectos gowa, turaka y maros-pangkep.¿Cómo viven?

La principal fuente de ingreso entre los macasares el cultivo de arroz; sin embargo, son muyconocidos a través de Indonesia porque sonhábiles comerciantes. Algunos también son muy buenosen la pesca. Sus casas a menudo se construyen sobrepilotes dos metros arriba del suelo. En las planiciesy en las playas, las casas macasar están agrupadas,mientras que en las montañas están esparcidas. Lospescadores que viven en las playas, construyen suscasas en filas hacia el mar o hacia la carretera principal.Las aldeas como esta se conocen como camping pajjaku(aldea del pescador). Los agricultores construyensus casas alrededor de los campos y éstas se llamancamping pamarri (aldea del agricultor). Cada aldeanormalmente tiene un centro (pecci tana) que antes seconsideraba como lugar sagrado, señalado por un árbolsagrado (banyan).Debido a la rígida separación entre géneros, la divisióndel trabajo es estricta. Los hombres son responsablesde los asuntos fuera de casa como sembrar, arar la tierray cargar los bultos de arroz después de la cosecha. Encambio las mujeres se encargan exclusivamente de lastareas del hogar.La estructura familiar está dirigida por el hombre.La esposa y los hijos deben mostrar respeto por eljefe del hogar mientras están en público. Siemprees responsabilidad del esposo, las decisiones finalesconcernientes a la familia. En los lugares rurales,todavía los padres o parientes cercanos se encargande arreglar los matrimonios. Está prohibida lacomunicación entre la futura novia y el novio. Lapoligamia es aceptada, pero sólo la practican los ricos,pues a cada esposa se le debe dar una casa aparte.Siri (respeto y honor) es el código social por el queviven los macasar. Cualquiera que ofenda seriamenteel siri de otra persona, corre el riesgo de que la maten ylas autoridades externas rehusarán involucrarse.Los macasar a menudo trabajan junto a sus vecinos enasuntos de mutuo interés, como en la construcción decasas y el trabajo en el campo. También se reúnen enépocas de fiestas, como los cumpleaños y las bodas.¿En qué creen?

Casi todos los macasar son musulmanes, sinembargo, las creencias tradicionales todavíapersisten, especialmente en las áreas remotas.Mantienen creencias en dioses y espíritus de susantepasados por lo que dan ofrendas rituales segúnla costumbre. Al inicio de la siembra y en la época

de la cosecha, celebran ceremonias especiales. Creenque estos espíritus de su antepasados tienen influenciadirecta sobre sus vidas diarias.¿Qué necesitan?

Necesitan capacitación para aumentar suproducción agrícola. También se necesitapersonal médico e información nutricional enlas áreas rurales porque sufren de una nutrición muypobre.Bugis GrupoMACASAR

ð’DemografíaUbicación: Célebes MeridionalPoblación: 2,240,000Religión Principal: IslamIdioma MacasarBiblia: SíPelícula Jesús: SíRadio Evangélica: SíCondiciónServidos: SíCreyentes: < 500Iglesias Makassar: 5Makassar Home AreaMakassarKendariCreate

119¿Quiénes son los Mamuju?

El pueblo Mamuju de Célebes Meridional vive enel área costeña y sobre las laderas de las montañasde la Regencia de Mamuju. Sus comunidades selocalizan desde la frontera sur de esta regencia hasta laboca del Río Budong-Budong. Su idioma es el mamujuque consta de nueve dialectos.¿Cómo viven?

Su principal sostenimiento es la agricultura yla pesca. Cultivan copra y cacao en pequeñaescala, y también siembran clavos de olor, maízy mandioca a lo largo de la costa. También críanreses. Su principal producto forestal es la madera deébano. En la ciudad, algunos mamuju trabajan comocomerciantes, maestros y enfermeras.Las casas de los mamuju tienen una estructura simple,la mayor parte de las paredes están hechas con bambútrenzado y el techo de hojas de palma. Sus casas están

construidas sobre pilotes de dos metros de alto.El pueblo Mamuju vive en paz con sus vecinos, a losque trata como de su propia familia. Trabajan juntos,como en la construcción de sus casas, preparando lasfiestas y secando la copra. Los mamuju tratan a susvisitantes como respetados huéspedes, pero puedensurgir serios conflictos si se sienten que han sidodeshonrados o avergonzados. Muchas mujeres usanaretes de oro para mostrar que no son pobres. Gruposde hombres y mujeres no se mezclan. Cuando pescan,los hombres se llevan los botes y las mujeres esperanen la playa.La tribu Mamuju tiene varias clases de líderes quesiempre son hombres. Dependen de un dukun(chamán) para determinar los días apropiados paravarias actividades, como las bodas y las ceremoniaspara la cosecha. Tienen también un líder religioso y unlíder que es escogido por el gobierno regional. El líderreligioso es el que más influye, mientras que el lídergubernamental es efectivo cuando la gente se refiere aél como buen líder.Las reuniones importantes para información secelebran normalmente en la mesjid (mezquita). Losmamuju poseen muchas reglas y regulaciones propias.En caso de ofensa, una persona tiene que entregar unavaca a la persona ofendida.Los jóvenes toman sus propias decisiones a la hora deescoger pareja. Las mujeres cuando se casan tienen16-17 años y los hombres 18-20 años. Les gusta tenermuchos hijos y normalmente hay de cinco a seis niñosen cada familia.¿En qué creen?

Casi todos los mamuju son musulmanes.Existe una mesjid (mezquita) en casi cadaaldea. Sin embargo, todavía hay influenciadel animismo en sus vidas, como sentir temor de losfantasmas, relacionar los sonidos de ciertos pájaroscon fantasmas o malos espíritus.¿Qué necesitan?

El pueblo Mamuju necesita mucha informaciónsobre salud y nutrición. Muchos niños estándesnutridos y la mortalidad infantil es bastantealta. También la malaria se ha extendido en esta área.Los mamuju tienen una actitud positiva hacia laeducación, pero algunas veces no cuentan con lossuficientes fondos para continuar los estudios. Senecesita más esfuerzo para incrementar la producciónde sus cultivos y mercadearlos más eficientemente. Dehecho, estos productos tienen, relativamente, un valoreconómico alto pero están subdesarrollados.Bugis GrupoMAMUJU

ð’DemografíaUbicación: Célebes MeridionalPoblación: 60,000Religión Principal: IslamIdioma MamujuBiblia: NoPelícula Jesús: NoRadio Evangélica: NoCondiciónServidos: SíCreyentes: < 10Iglesias Mamuju: 0Mamuju Home AreaMakassarKendariPJRN

120 ¿Quiénes son los Mandar?

El pueblo Mandar (o Andian) vive en lasplanicies bajas de la costa y en las montañasde las regencias de Majene, Mamuju y Polmasen la Provincia de Célebes Meridional. Su idioma esel mandar que consta de cuatro dialectos: balanipa,majene, pamboang y awok sumakengu. Los mandarhan tenido mucha influencia de sus vecinos mayores:los pueblos de Bugis, Macasar y Toraja Sa’dan.La región Mandar esta rodeada de montañas con unaenorme área en medio de un campo adecuado paracampos de arroz. Los principales productos del marson el pescado cakalang y la tortuga. Un tipo raro yprotegido de cierta ave del área se llama mandar (de lafamilia de los armimadea).¿Cómo viven?

Muchos de los mandar viven de la siembra delarroz u hortalizas, mientras algunos trabajancomo pescadores. En las áreas Sendana yMalunda, sus productos incluyen copra y cacao. Loscampos de arroz de Polmas son campos irrigados,mientras que en otras regencias todavía usan losmedios tradicionales dependientes de la lluvia.Como una sociedad que antes era un reinoindependiente, los mandar reconocen tres clasessociales: la clase alta que consta de la nobleza (TodianLaiyana), la clase media que son los plebeyos (TauMaradika), y la clase más baja que son los esclavos(Batua). A los nobles llaman Daeng por “clase real” yPuang “clase verdadera”.La historia del desarrollo del sistema familiar delos mandar ha estado marcado por varios periodos.Primero fue el periodo Tomakala cuando no existía ungobierno regular, ni leyes. Segundo fue el periodo detransición (Pappuangan), cuando se empezó a formarel sistema de relaciones sociales. Tercero fue el periodoArajang, el cual ya tenía estructuras sistematizadas,

regulaciones y valores. Las guías Arajang todavíainfluyen pero se han fusionado con las estructurasmodernas y las islámicas.Actualmente, la sucesión al trono no es hereditaria,sino que los líderes tradicionales (hadat) escogen al rey.En la tradición mandar, si los líderes de la comunidadusan el tocado en ángulo hacia la izquierda, significaque el rey debe considerar su liderato y sus políticas. Sitodos los ancianos llegan y caminan enfrente al palaciousando su tocado en ángulo izquierdo y también llevansus lanzas y keris (cuchillos sagrados), entonces el reydebe dejar el trono voluntariamente. Pero si el rey nodeja el trono a voluntad, entonces los ancianos trataránde destituirlo a la fuerza (hasta el punto de asesinarlo).Si no lo logran a la fuerza, entonces muchos de ellosabandonarán la aldea. Desde el punto de vista mandar,cuando la gente abandona la aldea de esta manera,significa que consideran que el rey es un rey malo.¿En qué creen?

Los mandar son musulmanes. Al mismo tiempo,las creencias animistas tradicionales todavía sonparte de su vida diaria. Creen en el poder delos espíritus invisibles que habitan lugares sagrados.Consultan al dukun (chamán) a menudo por diferentesrazones, como por ejemplo para sanar enfermos o paraechar fuera espíritus.¿Qué necesitan?

El pueblo mandar necesita ayuda en laadministración de sus empresas agrícolamercantilespara lograr un rendimientoóptimo. Además, para incrementar su ingresoregional, necesitan cultivar profesionalmente elpescado cakalang y la tortuga ya que tienen altosvalores comerciales.Bugis GrupoMANDAR

ð’DemografíaUbicación: Célebes MeridionalPoblación: 250,000Religión Principal: IslamIdioma MandarBiblia: NoPelícula Jesús: NoRadio Evangélica: NoCondiciónServidos: NoCreyentes: < 10Iglesias Mandar: 0Mandar Home Area

MakassarPJRN

121¿Quiénes son los Pannei?

El pueblo Pannei vive en el distrito deWonomulyo, en la Regencia de Polewali-Mamasaen la Provincia de Célebes Meridional. Célebeses una isla grande y montañosa, muchas veces descritacomo si tuviera forma de orquídea o cangrejo. Poseeuna línea costera de aproximadamente 5,000 consta decuatro penínsulas separada por golfos profundos, dosde las penínsulas orientas hacia el sur y las otras doshacia el noreste.El idioma pannei lo usan a diario. Este idioma tienedos dialectos: el tapango y el bulo.¿Cómo viven?

Se ganan la vida de muchas formas. Trabajan comoagricultores, pescadores, artesanos, comerciantesy oficiales del gobierno. Los artesanos sonconocidos como tukang o panre. El término tukanges usado por el grupo de la sociedad que trabaja comocarpinteros o canteros.El término, panre, lo usan los constructores (panrebola), los orfebres (panre ulalweng) y los herreros(panre besi). También tienen términos específicos parareferirse a los sastres (pa’jai), tejedores (pa’tennung) yaquellos que fabrican hierro (pa’lanro).Otros trabajos incluyen puestos en el gobierno y en elejército. A los oficiales del gobierno les llaman pajamakantoro (oficiales de oficina) que también incluye a losmaestros. Aquellos en el ejército generalmente se lesconoce como surodadu (soldado).En el pasado, a los guerrilleros llamaban pa’barani(persona valerosa). Inicialmente, estos guerrerossirvieron al reino Bugis contra otros reinos, y despuéspelearon contra los holandeses. Tenían la reputaciónde siempre estar dispuestos a pelear, sin importar elmotivo.¿En qué creen?

Casi todo el pueblo Pannei es seguidor delIslam. El área donde viven tiene muchas mesjid(mezquitas) y langgar (casas de oración) paraadorar. La meta del liderato islámico es que cadafamilia tenga acceso a una mesjid o langgar cerca desu hogar.Al mismo tiempo, las creencias tradicionales animistastodavía permanecen en su vida diaria. Tambiénconsultan al dukun (chamán) por diferentes razones,entre ellas para aliviar al enfermo y exorcizar malosespíritus.Los pannei creen en le poder de espíritus invisibles quehabitan lugares sagrados y se piensa que traen ya seamala suerte o prosperidad. Se cree que los espíritusde sus antepasados todavía viven y que pueden velarpor el comportamiento de adultos como de niños.Debido a estas creencias, ha emergido un sistema deveneración y adoración de estos espíritus, en la formade ceremonias y ofrendas rituales.

¿Qué necesitan?

Los extranjeros ven a los pannei como un puebloque se quedó atrás, cerrado a la civilizacióny pobre. Si esto es así, pero los pannei estánabiertos a la ayuda externa, entonces hay un sinnúmerode necesidades que cubrir y ayudarlos a progresar.Se necesita crear una gran variedad de oportunidadesde empleo. También sería muy útil la educaciónconvencional y la capacitación técnica en diferentesramas. Existen también muchas necesidades deinfraestructura en el área que se pueden atender paraayudar al pueblo Pannei.Bugis GrupoPANNEI

ð’DemografíaUbicación: Célebes MeridionalPoblación: 10,000Religión Principal: IslamIdioma PanneiBiblia: NoPelícula Jesús: NoRadio Evangélica: NoCondiciónServidos: NoCreyentes: 0Iglesias Pannei: 0Pannei Home AreaMakassarPJRN

122¿Quiénes son los Ulumanda?

El pueblo ulumanda vive en los distritos dePolmas, Majene y Polewali-Mamasa en laprovincia de Célebes Meridional. El área dondevive el pueblo Ulumanda es montañosa y rica enmateria prima como minerales, arena, rota y madera deébano. Están muy relacionados con el pueblo bungkuque vive en la Regencia Poso de Célebes Central.Se ha sugerido que los ulumanda son descendientes delos grupos bungku que emigraron a Célebes Meridional.Otros nombres que se les da a los ulumanda son:Ulumandak, Ulunda, Tubi, Awosumakuyu, Botteng-Tappalang y Kayo. Su idioma usual es el ulumandaque se divide entres dialectos: sondang, tappalang yboteng.¿Cómo viven?

La principal ocupación de los ulumanda es laagricultura, siendo el arroz su principal cultivo.Otros cultivos son: maíz, patata y sagú. Algunosulumanda se ganan la vida recolectando y comerciandola resina y la rota. Los ulumanda que viven en la costason pescadores. El suelo en ulumanda es relativamentemenos fértil que en otras áreas de Célebes Meridional.En el pasado, existían dos clases en la sociedad deulumanda: la clase alta (jefes tribales y nobles) y lagente común. Hoy, los ulumanda escogen a su líder dela casta más alta.En la actualidad, hay tres líderes en la aldea: el líderque escoge el gobierno, el líder cultural y el líderespiritual. En muchos casos, las aldeas de ulumandase gobiernan a sí mismas y crean sus propias leyes. Enel caso de un crimen u ofensa, se demanda un pagoen forma de un búfalo o de algún otro animal valiosoo alguna posesión. Dependiendo de la situacióneconómica del ofensor, así será el pago.En el pasado, se arreglaban los matrimonios peroahora los jóvenes escogen con quien se quieren casar.Sin embargo, el pago que tiene que hacer el novio ala novia muchas veces es mayor al salario de un año,y el costo de la ceremonia es muy alto (la familia dela mujer no paga nada), por lo que muchos jóvenes deUlumanda se fugan para casarse en las aldeas vecinas.Si contraen matrimonio en su aldea, la ceremonia serealiza en la casa de la novia.¿En qué creen?

En la actualidad, virtualmente, todo el puebloUlumanda es musulmán. Al mismo tiempo, aúnconservan sus creencias animistas tradicionales.La sociedad Ulumanda es un sistema tradicionallleno de prohibiciones y tabúes que los ulumandasiguen rigurosamente. A menudo consultan al dukun(chamán) por muchas razones, entre las cuales estánla sanidad de los enfermos y el exorcismo de malosespíritus.¿Qué necesitan?

Necesitan ayuda en la forma de herramientastécnicas y capacitación agrícola para que suscosechas sean más abundantes. Además,como tienen tanta materia prima, necesitan direcciónprofesional.También es necesaria la capacitación de sus recursoshumanos. Se necesitan esfuerzos para asesorar laindustria artesanal (especialmente los trabajos talladosen ébano) para que estos trabajadores reciban el valorjusto del mercado por sus productos.Bugis GrupoULUMANDA

ð’DemografíaUbicación: Célebes MeridionalPoblación: 31,000Religión Principal: IslamIdioma UlumandaBiblia: NoPelícula Jesús: NoRadio Evangélica: NoCondiciónServidos: NoCreyentes: < 5Iglesias Ulumanda: 0Ulumanda Home AreaMakassarPJRN

Lolak

Grupo GorontaloKaidipangGorontaloGorontaloManado124 ¿Quiénes son los gorontalo?

La tierra natal de los gorontalo en el norte dela Isla Célebes está rodeada por la Provinciade Célebes Septentrional al este, CélebesCentral al oeste, el Mar de Célebes al norte y laBahía de Tomini al sur. Cuando la Provincia deCélebes Septentrional fue dividida en dos en el año2000, Gorontalo oficialmente ganó la condición deprovincia. Esta nueva provincia tiene dos condados:Gorontalo y Bualemo.El área se compone de extensas líneas costeras,montañas escarpadas y un gran valle central conel hermoso Lago Limboto al centro. Los gorontalotradicionalmente han vivido a lo largo de la costa yen las tierras fértiles de las tierras bajas al lado delos ríos y arroyos.El grupo de la lengua gorontalo incluye tresramales: gorontalo (lo habla el 90% de gorontalos),el suwawa (se habla en el distrito del este extremo)y atinggola (hablado en la costa norte cerca de laRegencia de Bolaang Mongondow).¿Cómo viven?

Se ganan la vida por medio de la agriculturay la pesca. Un segmento importante esactivo en varios negocios, desde la ventade ropa usada en el mercado, hasta la direcciónde compañías nacionales. Varios son poderosasfiguras nacionales. Entre las artesanías están,

kopiah de rota (un sombrero musulmán), unbordado kerawang particular y tapetes tejidos. Loscentros de artesanías se encuentran en los diferentesdistritos y en la municipalidad de Gorontalo. Desdeun grupo de tres fuertes portugueses, los turistaspueden disfrutar de la vista del Lago Limboto. Laciudad ofrece varios hoteles cómodos. Actualmente,cuatro líneas áreas sirven al nuevo aeropuertorecién ampliado.La genealogía de los gorontalo es bilateral (quieredecir que se traza a través de ambos padres).Dentro de la familia inmediata, no les es permitidoa los niños bromear con su padre, sino que debenactuar muy respetuosamente. Esto también escierto al tratar con parientes ancianos. Sin embargo,las relaciones son más relajadas con las abuelas yotros hermanos.¿En qué creen?

Los gorontalo han sido musulmanes desde elsiglo XVI. Observan las oraciones del viernesjunto a sus compañeros de trabajo. Muchosresidentes caminan hasta la mezquita vecina paralas oraciones nocturnas. Cada aldea tiene de unaa tres mezquitas. Durante el mes de Ramadan,todos guardan el ayuno. Aquellos de una posiciónsocial más alta o mejor educados, tienden a ser másdiligentes en observar su religión que aquellos queson más pobres.A pesar de ser islámicos sólidos, muchosgorontalo todavía creen en motolohuta (criaturassupernaturales) a los que temen y hulobalangi(poderes misteriosos) de los que se sientenfascinados. Otros creen que las tumbas de los queposeían poderes supernaturales en días pasados,son sagradas. Estas tumbas están dispersas porGorontalo Central.¿Qué necesitan?

Los líderes de Gorontalo están conscientes delos cambios propios de organizar y gobernaruna nueva provincia. Los proyectos públicoscomo el sistema de drenaje y la apertura de nuevosnegocios como restaurantes e imprentas son unaparte importante del desarrollo que se está llevandoa cabo.Se busca inversión del exterior para crear mástrabajos y capacitar a los trabajadores locales.Sin embargo, muchos de los gorontalo dependendel gobierno o de alguna agencia asociada paracoordinar la distribución de sus cosechas oproductos. Debido a la crisis monetaria y a lapresión de la población, la desnutrición se hageneralizado, y la tala inmoderada de árboles hadejado laderas infértiles y una erosión rampante.Grupo GorontaloGORONTALO

ð’DemografíaUbicación: GorontaloPoblación: 900,000Religión Principal: IslamIdioma gorontaloBiblia: SíPelícula Jesús: SíRadio Evangélica: SíCondiciónServidos: SíCreyentes: < 250Iglesias Gorontalo: <10Gorontalo Home AreaManadoGorontaloPJRN

125¿Quiénes son los kaidipang?

Se encuentran en las afueras del Distrito deBolaang Mongondow de la Provincia CélebesSeptentrional. Célebes es una isla grande ymontañosa, muchas veces descrita como si tuvieraforma de orquídea o cangrejo. Posee una líneacostera de aproximadamente 5,000 consta de cuatropenínsulas separada por golfos profundos, dos delas penínsulas orientas hacia el sur y las otras doshacia el noreste.El área Kaidipang está rodeada por la Provinciade Célebes Septentrional al este, la Provincia deGorontalo al oeste, el Mar de Célebes al norte y laBahía Tomini al sur.Históricamente, los kaidipang formaron su propioreino. En 1910, se unieron al Reino Bolan Itang, suvecino. Este reino unificado duró hasta 1950 cuandose adhirió a la nueva república independiente deIndonesia.Los kaidipang (o kaidipang bolaang) son uno de losvarios pueblos relacionados que hablan el idiomabolaang mongondow.¿Cómo viven?

Su estilo de vida tradicional era uno basado enla agricultura nómada. Se limpiaban nuevoscampos, se cultivaban y luego se abandonabandespués que éstos se agotaban. Al cabo de tres acinco años de permanecer en barbecho, un áreaantigua estaría lo suficientemente fértil para quitarla maleza y labrarla otra vez. Este método se llamaagricultura de rozas porque se aclara un terrenomediante la tala de todos los árboles grandes yluego se quema toda la maleza. Infortunadamente,se tilda este método de ser la causa primaria de la

deforestación así como de los incendios forestalesque se salen de control.En tiempos recientes, sin embargo, los kaidipang sehan vuelto más sedentarios, por lo que su poblaciónha crecido. Las aldeas kaidipang normalmente seencuentran a lo largo de las carreteras en las tierrasaltas. Muchos de los kaidipang se han convertidoen agricultores de arroz, pescadores, jornaleros ypropietarios de pequeños negocios. También críananimales de corral como reses, cabras y gallinas.El linaje de descendencia es bilateral, es decirtrazado a través de ambos padres. La herencia setrata de la misma forma para ambos descendientes,sean varones o mujeres. A diferencia de muchasotros grupos étnicos, los kaidipang no demuestranun trato distinto, ni derechos para los miembrosmasculinos de la familia.¿En qué creen?

Todavía practican la ley tradicional (adat),aunque se ha entrelazado con las costumbresislámicas. Como musulmanes, los kaidipangcreen que serán juzgados por su conocimiento delQur’an (Corán) y su estilo de vida, por lo que seesfuerzan en ser musulmanes devotos.A pesar de esto, muchos todavía creen en elanimismo y muchas otras supersticiones. Estascreencias se observan en la magia que realizan paracontrolar tanto a los espíritus malos como a losbuenos para asegurarse su protección.¿Qué necesitan?

La necesidad más urgente entre los kaidipang esel empleo. Se deben crear más oportunidadesde trabajo en su área. Los jóvenes se trasladana otras ciudades como Manado, Macasar y hastaYakarta en búsqueda de trabajo.Grupo GorontaloKAIDIPANG

ð’DemografíaUbicación: Célebes SeptentrionalPoblación: 25,000Religión Principal: IslamIdioma kaidipangBiblia: PorcionesPelícula Jesús: NoRadio Evangélica: SíCondiciónServidos: SíCreyentes: < 5

Iglesias Kaidipang: 0Kaidipang Home AreaManadoGorontaloCreate

126¿Quiénes son los lolak?

Los lolak son un pueblo agrario que siempreha vivido en las márgenes de grupos vecinosmás poderosos. Viven en el Distrito Lolaken la porción norte de Célebes. Célebes es unaisla grande y montañosa, muchas veces descritacomo si tuviera forma de orquídea o cangrejo. Ensu distrito, los lolak comprenden un 80% de lapoblación y viven solamente en tres aldeas: Lolak,Mongkoinit y Motabang. El Distrito Lolak estáescasamente poblado, con una población de sólo21,000 habitantes.La característica principal que los distingue deotros grupos nativos Mongondow es su idiomaque estructuralmente es similar al gorontalo.Pero a pesar de su similitud, el idioma lolak hahecho muchas prestaciones del idioma vecinomongondow. De hecho, la tierra natal de los lolakestá rodeada por el pueblo Mongondow, por lo queeste idioma es el segundo de mucha gente lolak.¿Cómo viven?

Su área es un área fértil con largas playas dearena negra, pastizales, plantaciones de coco ymontañas escarpadas tierra adentro. Los lolakson agricultores que cultivan arroz, cocos, maíz,cacao y ganado fuerte y saludable. El gobiernoles ayuda con pesticidas subsidiados cuando losinsectos o las plagas amenazan los cultivos. Grandesporciones de tierra pertenecen a terratenientes ricosy ausentes y las trabajan los residentes del lugar.Sus productos principales son el arroz y el sagú.Algunas veces cazan venados en el bosque.Sus casas son sencillas y en algunos lugares sonmuy pobres. Cuando una familia lolak llega atener suficiente dinero, sustituye su techo de paja ylámina (hecho de hojas de rumbia o sagú). Los másricos comprarán su antena parabólica. El acceso alagua potable no es un problema porque la mayoríade las familias poseen pozo propio. La principalaldea de lolak tiene un pequeño hospital. Aunqueen el área hay tifoidea, no hay mucha malaria.El distrito posee 20 escuelas elementales y muchosniños pueden asistir. Pero si desean estudiar en laescuela superior necesitan ir a otro distrito. Aquellosjóvenes que pueden estudiar en la secundaria, lohacen en las ciudades de Kotamobagu o Manado.De los pocos que atienden la escuela superior,estudian las carreras de agronomía y ganadería,economía o leyes en la Universidad Sam Ratulangien Manado.Su genealogía es bilateral (trazada a través deambos padres). La herencia se trata de igual formatanto para los descendientes varones como para

las mujeres. Los hombres de la familia no recibenningún trato especial. Típicamente, se casan antesde los 20 años y tienen uno o dos hijos por familia.¿En qué creen?

Los lolak son musulmanes sunníes. La aldeade los lolak tiene tres mezquitas. Lo típicoes que contraigan matrimonio con sus vecinosmusulmanes los bolaang-mongondow, gorontalo ybugis. Ellos entrelazan las creencias tradicionalescon las enseñanzas islámicas y piensan que estoes una influencia positiva para su esperanza en elparaíso.¿Qué necesitan?

El área lolak ha visto poco desarrollo económicoy se considera el área más atrasada de laProvincia de Gorontalo. Hay una grannecesidad de empleos y creación de puestos detrabajo. Hasta para los graduados de la universidades difícil encontrar trabajo en sus respectivoscampos de especialización, por lo que muchasveces regresan a la agricultura. Muchos jóvenes setrasladan a otras ciudades, como Manado, Macasary aun Yakarta para conseguir trabajo.Grupo GorontaloLOLAK

ð’DemografíaUbicación: Célebes SeptentrionalPoblación: 15,000Religión Principal: IslamIdioma lolakBiblia: NoPelícula Jesús: NoRadio Evangélica: NoCondiciónServidos: SíCreyentes: < 10Iglesias Lolak: 0Lolak Home AreaManadoGorontaloCreate

Toli-Toli

Grupo KailiDondoPaluTominiBuol

DampelasaKaili UndeKaili Ledo128 ¿Quiénes son los buol?

La gente buol vive en los distritos de Biau,Momunu, Bunobugu y Paleleh, en la Regenciade Toli-Toli, en la parte norte de la Provinciade Célebes Central. Los buol habitaban en lasmontañas pero ahora viven en las aldeas esparcidasen la parte central de la península norte de la isla, alnoroeste del pueblo Gorontalo.Algunas veces, a los buol los consideran unsubgrupo de los gorontalo debido a las similitudesculturales y lingüísticas. Ellos hablan el idiomabuol, el cual es muy cercano al idioma toli-toli quehablan sus vecinos.La historia de la región Buol es la de pequeñosreinos que suben y caen, y de alguna confederaciónocasional de grupos más grandes para la defensay la conquista de su territorio. Pareciera ser quela región originalmente estaba habitada por algúngrupo del pueblo Toraja, que gradualmente fuetomando la identidad étnica de los buol a través delas desviaciones lingüísticas y el establecimiento degobernantes territoriales.¿Cómo viven?

En esta área no tienen una buena red decarreteras, por lo que el contacto con la genteBuol es a través del mar ya que el área estárodeada por el Mar de Célebes. Aunque algunasaldeas buol tienen poco contacto, todavía mantienenun sentido de unidad como pueblo. Están unidospor el idioma y las prácticas culturales.La mayoría de la gente Buol se ganan la vida através del cultivo de arroz, tanto en suelos irrigadoscomo no irrigados. También siembran cocoterosy clavos de olor como productos de exportación.De la pluvisilva obtienen también rota, resina,canela y azúcar morena. A lo largo de las regionescosteras los buol son pescadores. Además de estasocupaciones, existen aquellos que trabajan comocomerciantes.En tiempos antiguos, el pueblo Buol vivía bajo laautoridad del Reino Buol. Como resultado de lospatrones sociales del reino, existían varias clases.Tan poyoduiya, era la clase que formaba la familiadel rey; tan wayu era la nobleza que sostenía lazoscercanos con el rey; tan wanon, la clase cuyos lazoscon el rey no eran tan cercanos; taupat, la clasecomún; y la clase de esclavos formada por genteque había trasgredido las leyes tradicionales o queeran prisioneros de guerra. Durante esta época,cada clase era inconfundible y la gente podíaidentificarlos sólo con observar su vestimenta.Pero en la actualidad, parece que esta estructura declase ha cambiado como resultado de la influenciadel Islam y el avance en la educación. También elavance de la economía ha influido en el estilo de

vida del pueblo Buol. Ahora, la condición social sebasa en la posición que se tenga en el gobierno odentro de la comunidad religiosa y también por losestudios cursados. Pero continúan honrando a loslíderes culturales y a los ancianos.¿En qué creen?

La mayoría de la gente Buol se ha convertidoal Islam y esto ha influido grandemente ensus vidas. A pesar de esto, las creenciasanimistas tradicionales aún son fuertes en su vidadiaria. Todavía creen en el poder de los espíritusinvisibles que habitan en lugares sagrados. Muchosbuscan la ayuda del dukun (chamán) para prevenirenfermedades o exorcizar malos espíritus.¿Qué necesitan?

Para un mayor desarrollo de la región Buol, losrenglones de la pesca y la selvicultura tienenun gran potencial. Y también las áreas delas costas tienen un potencial de desarrollo para elturismo por sus muchos lugares exóticos.Grupo KailiBUOL

ð’DemografíaUbicación: Célebes CentralPoblación: 75,000Religión Principal: IslamIdioma buolBiblia: NoPelícula Jesús: NoRadio Evangélica: NoCondiciónServidos: NoCreyentes: < 5Iglesias Buol: 0Buol Home AreaPaluCreate

129¿Quiénes son los dampelasa?

El pueblo dampelasa vive en el distrito deDamsol (Dampelasa Sojo), en la RegenciaBuol, en la Provincia de Célebes Central. Suárea ubicada en la península noroeste de Célebes,está limitada por los estrechos de Macasar al oeste,el Distrito de Tomini al este y el Distrito de Dampal

Selatan al sur.¿Cómo viven?

La palabra dampelasa se origina de las palabrasdampe y las. La palabra dampe significa“semilla” o “ascendencia”. La palabra las seusa como una abreviación de la palabra Ihlas, queera el nombre del primer rey que gobernó en estaárea. Por lo tanto, “dampelasa” significa los quedescienden de la línea del rey Ihlas. Antes de quelos holandeses llegaran a la isla, este lugar era unpequeño reino bajo el gobierno del Rey Banawa.El pueblo dampelasa cree que sus antepasados eranlos Tomanoru. Estas criaturas del cielo podíanencarnarse en ciertas plantas y una de estas plantasse convirtió en hombre.Los dampelasa se ganan la vida como cazadores,agricultores y artesanos. Como resultado de susmétodos de agricultura, frecuentemente se venforzados a moverse de lugar porque no usanmétodos que conserven el suelo fértil. Cuando latierra comienza a producir una cosecha pobre se vana buscar un área más fértil.La mayor parte de la tierra es montañosa y se usapara propósitos agrícolas. Sin embargo, en las áreasdel interior, la selva todavía es virgen. La junglales ofrece varios productos como la rota, leña yresina. Los productos que más exportan a otrasislas son: copra, clavos de olor, rota y resina. Entrelas artesanías tradicionales están la seda tejida yartículos hechos de clavos de olor exclusivamentepara los Toli-Toli.¿En qué creen?

La mayoría de los dampelasa han sidomusulmanes por muchas generaciones.Muchos de ellos están orgullosos de suidentidad islámica y buscan devotamente, cumplirlos cinco pilares de la práctica islámica.Sin embargo, muchos de los dampelasa todavíamantienen sus creencias animistas tradicionales,como la creencia en espíritus poderosos y lugaressagrados. Creen que estos lugares sagradosprotegen a las personas. También funcionan comolugares donde pueden pedir bendiciones especialessiguiendo ciertos ritos.Los dampelasa usan armas o amuletos con poderessupernaturales para anular los ataques de enemigos.Se dice que las personas que usan estas armasllegan a tener “piel dura” para ser invulnerables acuchillos u otras armas. Muchos buscan la ayuda deun dukun (chamán) para prevenir enfermedades oexorcizar malos espíritus.Una de las tradiciones de los dampelasa es laceremonia mogupa. Esta ceremonia es una mezclade elementos culturales (adat) e islámicos. Serealiza para honrar a los que han muerto. Mogutobuwiyan es una ceremonia para exorcizar epidemiaso enfermedades serias. Otras ceremonias del ciclode la vida son la monilam (circuncisión) y malead

(se liman los dientes de los adolescentes cuandollegan a la edad adulta).¿Qué necesitan?

En la actualidad, necesitan asistencia médica yaque su nivel sanitario es muy pobre. Tambiénnecesitan ayuda técnica y capacitación paraaumentar el rendimiento de sus cosechas. Esto asu vez elevará su nivel de vida el cual permanecebastante bajo.Grupo KailiDAMPELASA

ð’DemografíaUbicación: Célebes CentralPoblación: 13,000Religión Principal: IslamIdioma dampelasaBiblia: NoPelícula Jesús: NoRadio Evangélica: NoCondiciónServidos: SíCreyentes: < 5Iglesias Dampelasa: 0Dampelasa Home AreaPaluPJRN

130 ¿Quiénes son los dondo?El pueblo Dondo vive en los distritos de BaolanDondo, Galang y Dampal Norte en la regenciade Toli-Toli en la Provincia de Célebes Central.Tienden a vivir en grupos esparcidos a través deestas áreas. Generalmente hablando, prefieren viviren las riberas de los ríos de la jungla. Normalmente,estos grupos toman su nombre de los nombres de losríos donde viven, como el Salungan, Ogomolobu,Oyom y Kambuno.Los dondo hablan el idioma dondo. De acuerdocon ellos este idioma es diferente al de los Toli-Toli. Esto se debe a que los dondo están separadosdel área Tomini. La gente de la aldea de Oyom esuno de los subgrupos Dondo más tradicionales yaislados.¿Cómo viven?

Las principales formas de sostenimientodel pueblo Dondo son la agricultura y lapesca. Practican la agricultura migratoria(cambiándose de un campo de cultivo a otro),principalmente porque sus métodos agotan los

nutrientes de la tierra y no pueden mantener sufertilidad. Los nuevos campos se rozan y se quemala maleza.Tienden a sembrar arroz en campos no irrigadosy sus cultivos secundarios son las bananas, loscocos, el chocolate y el café. También obtienende la selva: rota, leña y resina. Cazan el kijang(pequeño ciervo), cerdos y gallinas salvajes. Cazancon lanzas, trampas, arco y flecha y se ayudan conperros de caza.La casa tradicional dondo se construye sobreplataformas elevadas, a una altura de dos metrosy están hechas de madera, bambú y rota. Sonrectangulares, normalmente de cinco por sietemetros y sólo tienen una puerta y una escalera alfrente de la casa. El techo está hecho de hoja desagú.En el pasado, Dondo era un sultanado. El sultándondo junto con sus nobles y asistentes se escogíana través de sus líneas ancestrales. Durante esostiempos, su sociedad se dividía en cuatro clases:realeza, nobleza, plebeyos y esclavos.Una persona dondo es adulta al llegar a los dieciséisaños de edad. Este hecho se simboliza limando losdientes de los jóvenes en una ceremonia comunal.Después del matrimonio, la nueva pareja escoge sivivirán con la familia de la esposa o del esposo. Deacuerdo a su costumbre, el hombre dondo puedetener más de una esposa. Se permite el divorcio sila pareja ya no es compatible. Sin embargo, un lídertradicional (kapitalau) tiene que ser testigo.¿En qué creen?

El pueblo dondo ha acogido la religiónmusulmana por generaciones. Algunosdondo continúan practicando el animismo,especialmente los que viven en las tierras altas.Históricamente, los dondo guardan el cadáver deuna persona dentro del tronco de una palma sagúque ha sido vaciado. Luego, lo entierran en eljardín de la residencia de la familia, y los familiaresse despiden de su espíritu, durmiendo alrededor dela tumba por varios días.¿Qué necesitan?

Para ayudar a los dondo a incrementar suscosechas, se les debe ayudar con capacitaciónagrícola y con la tecnología apropiada. Apartede esto, necesitan mucha ayuda para mejorar sussistema de educación convencional en el área.Grupo KailiDONDO

ð’DemografíaUbicación: Célebes CentralPoblación: 15.000Religión Principal: IslamIdioma dondoBiblia: NoPelícula Jesús: NoRadio Evangélica: NoCondiciónServidos: SíCreyentes: 0Iglesias Dondo: 0Dondo Home AreaPaluPJRN

131¿Quiénes son los kaili ledo?

El pueblo Kaili Ledo vive en la parte norte deCélebes Central. Para ser más precisos, vivenen la ciudad de Palu y las áreas circundantesde Buromadu, Dolo, Marawola y Tawaili. El área esmuy montañosa pero, aún así, es conocida por ser ellugar más seco de Indonesia.La palabra ledo significa “no”. El idioma comúnes el kaili ledo que contiene varios dialectos, entreellos: palu, ado, edo, tado, tara, rai y sigi.¿Cómo viven?

Para el pueblo Kaili Ledo es muy importanteel núcleo familiar, respetan y obedecen asus padres y ancianos, especialmente a laspersonas de edad avanzada. Las decisiones lastoma la familia como un todo y los padres le vandando al hijo mayor un lugar prominente según sehace adulto.Las aldeas Kaili Ledo relativamente son pequeñasy consisten de casas sobre pilotes. Los kaili ledoque viven en las costas, se dedican bastante a laproducción comercial del clavo de olor, y tambiéntrabajan en las plantaciones de palma y copra.Unos se ganan la vida como comerciantes y otroscomo pescadores o marineros. Los kaili ledo de lastierras altas cultivan arroz en campos no irrigados ysiembran maíz y sagú.A finales de los cincuenta, movimientos separatistasdirigidos por grupos de jóvenes, buscabanindependizarse del gobierno de Indonesia por todala Isla de Célebes. En la región Tomini, esto alcanzósu punto álgido con la rebelión de Permesta en lossesentas, y por muchos años no produjeron nadacomerciable. Casi se destruye su economía local.Desde entonces, el gobierno ha hecho esfuerzos por

integrar el área a los sistemas económicos nacional einternacionales. Los clavos de olor se introdujeroncon mucho éxito en las grandes plantaciones y sehan establecido por toda el área, firmas nacionalese internacionales de madera. (Sin embargo, suproducción ha mermado dramáticamente en losúltimos años).Los arreglos matrimoniales se hacen con basea las influencias islámicas y tradicionales. Uncasamentero acordará el precio para la novia segúnla condición social de la chica. Normalmente,después del matrimonio, la pareja vive con una delas dos familias hasta que tienen su primer hijo. Sepermiten los matrimonios entre primos hermanos.Aunque la poligamia sea técnicamente permitidapor las dos leyes, religiosa y gubernamental, casino la practican.¿En qué creen?

La gran mayoría de la gente kaili ledo sonmusulmanes. Tienden a sentirse muyorgullosos de su identidad islámica y buscancumplir los pilares del Islam. Aunque esto sea así,son evidentes las creencias en poderes mágicos ymisteriosos, combinadas con sus creencias islámicas.Muchos buscan la ayuda de un dukun (chamán)para prevenir las enfermedades y ahuyentar losmalos espíritus. Cuando se construye una nuevacasa, la gente kaili ledo ofrendan regalos tanto alos buenos como a los malos espíritus. Cuanto másgrande la casa, más grande el regalo.¿Qué necesitan?

Necesitan ayuda para aumentar la calidad ycantidad de los productos forestales. Paraayudarlos al desarrollo de su economíalocal, y por ende crear más oportunidades deempleo, es necesaria la educación convencional, asícomo enseñarles nueva tecnología adecuada.Grupo KailiKAILI LEDO

ð’DemografíaUbicación: Célebes CentralPoblación: 130,000Religión Principal: IslamIdioma kaili ledoBiblia: PorcionesPelícula Jesús: NoRadio Evangélica: NoCondición

Servidos: SíCreyentes: < 50Iglesias Kaili Ledo: 0Kaili Ledo Home AreaPaluPJRN

132 ¿Quiénes son los kaili unde?

El pueblo Kaili Unde vive en el área nortede Célebes Central. Para ser más precisos,viven en los distritos de Palu y Banawa que selocalizan en la costa este. Algunos de los kaili undetambién habitan la parte sur de Donggala y estándiseminados por todas las costas.¿Cómo viven?

Sus aldeas son más bien pequeñas y suscasas están elevadas sobre pilotes. Los kailiUnde de la costa se dedican a la produccióncomercial del clavo de olor, así como trabajan en lasplantaciones de palma y copra. Varios se ganan lavida como comerciantes y otros como pescadores ymarineros. Algunos cultivan arroz en campos secosy siembran maíz y sagú.Para el pueblo Kaili Unde es muy importante elnúcleo familiar, respetan y obedecen a sus padresy ancianos, especialmente a las personas de edadavanzada. Las decisiones las toma la familia comoun todo y los padres le van dando al hijo mayor unlugar prominente según se hace adulto.Cuando un niño alcanza la edad de 12 años, secelebra una ceremonia llamada Nokeso o Noloso.Esta ceremonia es muy importante porque a partirde este momento, el joven comienza su vida adulta.Se le da el nombre de Toniasa, que se derivan delas palabras tona (persona) y nipaka asa (hechoadulto).Los arreglos matrimoniales se hacen con basea las influencias islámicas y tradicionales. Uncasamentero acordará el precio para la novia segúnla condición social de la chica. Normalmente,después del matrimonio, la pareja vive con una delas dos familias hasta que tienen su primer hijo. Sepermiten los matrimonios entre primos hermanos.Aunque la poligamia sea técnicamente permitidapor las dos leyes, religiosa y gubernamental, casino la practican.A finales de los cincuenta, movimientos separatistasdirigidos por grupos de jóvenes, buscabanindependizarse del gobierno de Indonesia por todala Isla de Célebes. En la región Tomini, esto alcanzósu punto álgido con la rebelión de Permesta en lossesentas, y por muchos años no produjeron nadacomerciable. Casi se destruye su economía local.Desde entonces, el gobierno ha hecho esfuerzos porintegrar el área a los sistemas económicos nacional einternacionales. Los clavos de olor se introdujeroncon mucho éxito en las grandes plantaciones, yse han establecido firmas madereras nacionales einternacionales por toda el área. (Sin embargo,su producción ha mermado dramáticamente en los

últimos años).¿En qué creen?

La mayoría de los kaili unde son devotosmusulmanes. Creen que serán juzgadosbasándose en su comprensión del Qur’an(Corán) y su forma de vida.El pueblo Kaili Unde ha fusionado las creenciastradicionales animistas con las enseñanzas islámicas.Muchos todavía buscan la ayuda de un dukun(chamán) para prevenir enfermedades o ahuyentarmalos espíritus. Cuando se construye una nuevacasa, la gente kaili unde ofrendan regalos tanto alos buenos como a los malos espíritus. Cuanto másgrande la casa, más grande el regalo.¿Qué necesitan?

Necesitan ayuda para aumentar la calidad ycantidad de los productos forestales. Paraayudarlos al desarrollo de su economíalocal, y por ende crear más oportunidades deempleo, es necesaria la educación convencional, asícomo enseñarles nueva tecnología adecuada.Grupo KailiKAILI UNDE

ð’DemografíaUbicación: Célebes CentralPoblación: 20,000Religión Principal: IslamIdioma kaili undeBiblia: NoPelícula Jesús: NoRadio Evangélica: NoCondiciónServidos: SíCreyentes: 0Iglesias Kaili Unde: 0Kaili Unde Home AreaPaluPJRN

133¿Quiénes son los Toli-Toli?

Los toli-toli, también son llamados tontoli,totoli o pueblo Gage. Viven en los distritos deToli-Toli Norte, Galang, Baolan y Dondo en laProvincia de Célebes Central. Su región es un áreade colinas empinadas y una sección que queda a lo

largo de la costa.Son vecinos de los gorontalo, los buol y los pueblosde Toraja Occidental. Los toli-toli se consideranparte del grupo mayor del idioma tomini.Antiguamente se pensaba que todos los idiomastomini se comprendían entre sí y que los diferentesnombres se referían tan sólo a los dialectos. Sinembargo, investigaciones recientes indican quecada grupo tiene su propio idioma.Probablemente, los idiomas tomini, resultaronde los diferentes reinos que permanecieronaislados uno del otro hasta la llegada del Islamen los mil quinientos. La historia cultural tominipuede dividirse en cinco períodos: la épocatradicional, la llegada del Islam, el período colonialholandés, la ocupación japonesa y el período postindependencia.¿Cómo viven?

Sus aldeas son más bien pequeñas y sus casasestán elevadas sobre pilotes. Los toli-toli queviven en las costas son pescadores, mientrasque los que viven en las colinas cultivan arroz encampos secos y siembran maíz y sagú.Los arreglos matrimoniales se hacen con basea las influencias islámicas y tradicionales. Uncasamentero acordará el precio para la novia segúnla condición social de la chica. Normalmente,después del matrimonio, la pareja vive con una delas dos familias hasta que tienen su primer hijo. Sepermiten los matrimonios entre primos hermanos.Aunque la poligamia sea técnicamente permitidapor las dos leyes, religiosa y gubernamental, casino la practican.En época anterior, un sultán gobernaba a los tolitoli.Cada clan estaba dirigido por un jefe queescogían entre las líneas de ascendencia. Por estarazón, se desarrollaron algunas clases sociales entrela gente. Las cuatro clases son: realeza, nobleza,plebeyos y esclavos.A finales de los cincuenta, movimientos separatistasdirigidos por grupos de jóvenes, buscabanindependizarse del gobierno de Indonesia por todala Isla de Célebes. En la región Tomini, esto alcanzósu punto álgido con la rebelión de Permesta en lossesentas, y por muchos años no produjeron nadacomerciable. Casi se destruye su economía local.Desde entonces, el gobierno ha hecho esfuerzos porintegrar el área a los sistemas económicos nacional einternacionales. Los clavos de olor se introdujeroncon mucho éxito en las grandes plantaciones y sehan establecido por toda el área, firmas nacionales einternacionales de madera.¿En qué creen?

La mayoría del pueblo Toli-Toli son musulmanessunníes. Sin embargo, muchos no siguen lasenseñanzas del Islam tan rigurosamente. Enlas partes más aisladas de esta área de Célebes,muchos de los toli-toli todavía mantienen su antiguareligión local animista. Creen que los espíritus

habitan en muchos objetos inanimados. Muchos delos toli-toli mezclan la adoración a la naturaleza ysus antepasados con la religión islámica.¿Qué necesitan?

Una mejor educación y capacitación técnicaayudaría a mejorar las oportunidades deempleo. Necesitan mejorar su infraestructurapara mercadear su producción y elevar el comerciopara participar ampliamente en las economíasnacional e internacional.Grupo KailiTOLI-TOLI

ð’DemografíaUbicación: Célebes CentralPoblación: 28,000Religión Principal: IslamIdioma toli-toliBiblia: NoPelícula Jesús: NoRadio Evangélica: NoCondiciónServidos: SíCreyentes: < 10Iglesias Toli-Toli: 0Toli-Toli Home AreaPaluPJRN

134¿Quiénes son los Tomini?

El pueblo Tomini vive en los distritos deTomini, Tinombo y Moutong en la regencia deDonggala, en la Provincia de Célebes Central.Se dice que los tomini son los habitantes originalesde esta área. Esta área Tomini se extiende en estostres distritos desde el noroeste hasta el sur y formaun medio círculo frente a la Bahía Tomini.El área de la costa esta formada por planicies,específicamente en la parte norte del DistritoMoutong. Estas planicies se hacen más angostashacia el sur. Mientras que las regiones costeras sonplanas, el interior es montañoso. La mayoría de losvalles en el interior tienen campos de arroz fértiles eirrigados y la tierra está bien cultivada.Los otros grupos nativos que viven en Donggalason: los dampelasa, los balaesang y los pikoro.La gente Tomini hablan el idioma tomini, sinembargo usan también varios sub-dialectos que hanresultado de la interacción entre varios grupos con

los que comercian.¿Cómo viven?

Las aldeas tomini están formadas de pequeñascasas de madera construidas sobre pilotes. Lostomini que viven en la costa son agricultoresde clavos de olor y copra. Muchos de ellos tambiénbuscan un ingreso extra a través del comercio, losproductos forestales y la pesca. En las montañas,los tomini cultivan arroz y maíz y recolectan rotapara vender en la costa.El matrimonio sigue las guías del Islam. Unintermediario habla con los papás de la noviay hacen arreglos de acuerdo a su condicióneconómica. Se permite los matrimonios entreprimos y también la poligamia aunque raras vecesla practican. Después del matrimonio, la pareja sequeda a vivir con una de las dos familias hasta quenace el primer hijo.La historia cultural de los tomini se puede dividiren cinco períodos: el período tradicional, el períodocuando el Islam ingresó en este lugar, el período decolonialismo holandés, el período de la invasiónjaponesa y el período a partir de la independenciade Indonesia en 1945.En época anterior, Tomini era un sultanado. Elsultán junto con sus asistentes eran escogidos através de su línea de ascendencia. También duranteesta época, existían cuatro clases sociales: la realeza,la nobleza, los plebeyos y los esclavos.A finales de los cincuenta, movimientos separatistasdirigidos por grupos de jóvenes, buscabanindependizarse del gobierno de Indonesia por todala Isla de Célebes. En la región Tomini, esto alcanzósu punto álgido con la rebelión de Permesta en lossesentas, y por muchos años no produjeron nadacomerciable. Casi se destruye su economía local.Desde entonces, el gobierno ha hecho esfuerzos porintegrar el área a los sistemas económicos nacional einternacionales. Los clavos de olor se introdujeroncon mucho éxito en las grandes plantaciones y sehan establecido por toda el área, firmas nacionales einternacionales de madera.¿En qué creen?

Los Tomini se han adherido al Islam Sunnípero no son muy fieles seguidores. Muchosde ellos todavía mantienen su religión antigualocal animista. Ellos creen que espíritus habitancosas inanimadas. Muchos de los tomini mezclan laadoración a sus antepasados y la naturaleza con lareligión islámica.¿Qué necesitan?

Necesitan mejorar las infraestructuras paramercadear su producción (clavos, copra,cebollas y rota). Necesitan aumentar sucomercio para superar su débil economía queno se ha repuesto totalmente de la destrucción

económica que sufrió debido a la rebelión dePermesta.rebellion.Grupo KailiTOMINI

ð’DemografíaUbicación: Célebes CentralPoblación: 44,000Religión Principal: IslamIdioma tominiBiblia: NoPelícula Jesús: NoRadio Evangélica: NoCondiciónServidos: SíCreyentes: 0Iglesias Tomini: 0Tomini Home AreaPaluPJRN

Bungku

Grupo TukangbesiKendariBajauPancanaKulisusuWawoniiBonerateMunaWolioSouth TukangbesiNorth Tukangbesi136 ¿Quiénes son los bajau?

Los bajau (también llamados bayo, gaj, luaan olutaos) son un pueblo que se movilizan muchopor mar y se encuentra en toda el área costerade Célebes, Maluku, Kalimantan, Sumatra y NusaTenggara Oriental. Por su gran movilidad, losextranjeros los llaman “los gitanos del mar”.El mayor número de bajau que vive en el este deIndonesia, se encuentra en las islas y en los distritoscosteros de Célebes. El idioma diario es el bajau elcual es una rama del grupo de lenguas malayas.¿Cómo viven?

Mientras algunos bajau empiezan a viviren tierra firme, muchos todavía viven

en barcas. Las comunidades de los queviven en las barcas, consisten de grupos amarradosesparcidos formados por familias cuyos miembrosregresan, entre intervalos de pesca, a un atracadero.Las familias, en grupos de dos a seis, se agrupanpara pescar y atracar juntos, y comparten la comiday las labores comunes, redes y otros equipos.

Los botes que usan como viviendas en Indonesiay Malaisia, varían en tamaño (en promediode 10 metros de largo por 2 de ancho) yconstrucción. Están construidos de tablones conuna quilla sólida y secciones de proa. Todosestán equipados con un área techada, con postes ykajang (esteras) y una estufa de barro portátil quenormalmente colocan cerca de la popa y la usanpara preparar los alimentos.

Los pescadores bajau explotan una variedad devida marina que incluye hasta 200 especiesde peces. La pesca está sujeta a las mareas,los monzones y vientos locales, a las corrientes, alas migraciones de los peces oceánicos y al ciclolunar de cada mes. En las noches sin luna, usanlinternas, lanzas y sedal de mano para pescar. Hoy,el producto de la pesca se destina sólo para suventa en el mercado. Preservan el pescado con salo secándolo.Los bajau que viven en los botes se ven a sí mismos(en contraste con sus vecinos) como personas noagresivas que prefieren huir antes de pelear. Y enconsecuencia, los grupos políticamente dominantesde la región, históricamente han visto a los bajaucon desdén y los consideran tímidos y poco fiables.¿En qué creen?

Los bajau son musulmanes sunníes de la escuelaShafií. Una importante fuente de prestigioindividual es el derecho a la piedad religiosay el aprendizaje. Los grupos bajau que viven enbotes, debido a su modo de vida nómada, no tienenmezquitas (mesjid) y dependen de las comunidadesen tierra para esto.Por lo menos una vez al año, entre las comunidadesque viven en los botes, reúnen a los médiumespiritistas (dukun) para una sesión de espiritismopública y una noche de baile en trance. En épocade epidemias y para alejar a los espíritus que causanlas enfermedades en la comunidad, llaman tambiéna un dukun para que suelte un bote a la deriva enmar abierto, más allá de la aldea o del atracadero.¿Qué necesitan?

En la actualidad, los bajau necesitan desarrollarinfraestructura y renovar las áreas de salud yeducación ya que los trabajadores médicos, las

instalaciones y los servicios son inadecuados. Losservicios de inmunización no han cubierto el áreatotalmente y muchos niños bajau están amenazadospor las diferentes enfermedades como la difteria,infecciones pulmonares, polio y otras. Muchosbajau son analfabetos y no pueden hablar el idiomaoficial, debido en parte, a su vida nómada.Grupo TukangbesiBAJAU

ð’DemografíaUbicación: Célebes SurorientalPoblación: 200,000Religión Principal: IslamIdioma bajauBiblia: PorcionesPelícula Jesús: NoRadio Evangélica: NoCondiciónServidos: NoCreyentes: 0Iglesias Bajau: 0Bajau Home AreaKendariPJRN

137¿Quiénes son los Bonerate?

Los bonerate viven en las islas de Bonerate,Madu, Lalaotoa, Karompa y Selayar en laProvincia de Célebes Meridional. Estas islasson parte de los distritos de Bonerate, Passimasungu(bonerate Norte) y Passimareane en la Regencia deSelayar.Célebes es una isla grande y montañosa,muchas veces descrita como si tuviera forma deorquídea o cangrejo. Posee una línea costerade aproximadamente 5,000 consta de cuatropenínsulas separada por golfos profundos, dos delas penínsulas orientas hacia el sur y las otras doshacia el noreste.La Isla Bonerate se encuentra en un lugar muyremoto. Para llegar a ella desde la capital deCélebes Suroriental, Macasar, toma de dos a tresdías. La primera parte del viaje se hace en ferry aBenteng en la Isla Selayar y de ahí se alquila un boteya que no existe transporte público en Bonerate. Elidioma principal es el bonerate formado por dosdialectos, el bonerate y el karompa.¿Cómo viven?

Debido a que la gente se traslada a otras partesde Célebes, como por ejemplo, Macasar,Kendari y Toli-Toli, ha habido una constantefuga de población de la isla. Se van a Macasar enbusca de mejor educación y empleo. Unos pocos sededican a la venta de ropa o pan en los mercadosurbanos. Muchos han emigrado a Toli-Toli y aKendari con la esperanza de conseguir a un preciobajo, más tierra fértil para cultivar.Los bonerate se ganan la vida por medio de la pescay la agricultura. Los productos más importantesson: mandioca, boniato, clavos de olor y palmasagú que crece naturalmente sin fertilizante. Perono pueden cultivar otros vegetales porque la tierraes muy seca. Para satisfacer sus necesidades, llevanvegetales de las otras islas. También comen plantasmarinas como las algas, teripang, lola y bole-bole.Sus principales alimentos son la mandioca, el sagúy los boniatos.Las casas se construyen sobre plataformas elevadasy el espacio debajo lo usan como almacén. Seconstruyen en filas bien ordenadas, dos filas decasas tan largas como la isla. Las casas de laprimera fila son mejores que las de la segundafila debido a los diferentes niveles de ingresos delos propietarios. Para bañarse y otras necesidadesfísicas usan la playa.¿En qué creen?

Son musulmanes pero poseen una fuerteinfluencia animista. Ante todo, piensan queun espíritu poderoso habita en el mar. Porlo tanto, cuando ocurren vientos fuertes y grandesolas, creen que el gobernador del mar está enojadoy para calmarlo llevan a cabo varias ceremonias yritos.¿Qué necesitan?

El nivel educacional de la comunidad bonerategeneralmente es muy bajo. Más de la mitadde la gente nunca ha asistido a la escuela o haterminado la primaria. El nivel de desempleo esmuy alto, y el nivel del ingreso es muy bajo.Las instalaciones hospitalarias son deficientes; dehecho sólo existen dos clínicas médicas flotantesdel gobierno, y están accesibles si hay buen tiempo.Todavía no existen en Bonerate, comodidades yservicios para atraer el turismo; no hay muelles,hoteles, energía eléctrica, agua potable, nicomunicaciones.Grupo TukangbesiBONERATE

ð’DemografíaLocation: Célebes SurorientalPoblación: 10,000Religión Principal: IslamBonerate LanguageBiblia: NoPelícula Jesús: NoRadio Evangélica: NoCondiciónServidos: NoCreyentes: 0Iglesias Bonerate: 0Bonerate Home AreaMakassarPJRN

138 ¿Quiénes son los bungku?

El pueblo Bungku (llamado también “ABungku”) vive en los distritos de BungkuNorte, Bungku Central, Bungku Sur y Merui,en la Regencia Poso de la Provincia de CélebesCentral. También se encuentran en otras áreas deCélebes. El pueblo Bungku se ha dividido en otrossubgrupos, como los Lambatu, Epe, Rete y Ro’Uta.El idioma que emplean es el bungku (a menudollamado bungku laki o male bungku) que es delmismo grupo que varias lenguas filipinas. Sedividen en varios dialectos: taa, merui y lalaeo.Las comunidades inmigrantes en esta área usan suspropios idiomas: el bugis, bajo y javanés. Se llevana cabo muchos matrimonios entre los bungku y lospueblos inmigrantes, ya que su relación es bastantebuena.En el pasado, los bungku vivían en áreas internasremotas y tenían poco contacto con los extranjeros.Con la construcción de la transversal de Célebes,han llegado a ser más amistosos.Aunque habitan Célebes Suroriental, su cultura estábastante influida por la cultura Bugis. De acuerdocon la historia, algunos de los antepasados de losbungku eran un grupo de bugis que emigraron alárea.¿Cómo viven?

Se ganan la vida como agricultores. Susprincipales cultivos son el arroz, maíz yboniato y como cultivos secundarios están loscocos y las palmas sagú. También cosechan resina yrota que crecen en la espesa selva que aún existe enel área. Su tierra es menos fértil que otras áreas deCélebes Suroriental.Anteriormente, las comunidades Bungku estabanseparadas en tres clases. Los jefes de la aldea

formaban el grupo elite. Los plebeyos formaban elgrupo medio. Y los esclavos eran el último grupo.¿En qué creen?

La mayoría de los bungku han acogido el Islam.Pero al mismo tiempo, todavía mantienen lascreencias antiguas tradicionales animistas.Por ejemplo, aún creen en varias clases de espíritusy practican diferentes ritos para calmarlos ocontrolarlos. A menudo consultan un dukun(chamán) para que interceda en beneficio de elloscon los espíritus.¿Qué necesitan?

En el presente, la gente Bungku necesitaayuda y capacitación para administrarprofesionalmente, las plantaciones decoco, resina y rota. Si profesionales extranjeroscapacitaran sin explotar a los bungku, sería unagran contribución para su desarrollo económico.Hasta ahora, la administración de estas tresplantaciones se ha realizado con métodos y mediostradicionales lo que ha estado obstaculizado poruna infraestructura deficiente. Las carreterasque conectan la capital, Poso, con otras áreas deplantaciones que están alrededor como Beteleme,Bungku, Lore Norte y Lore Sur, son muy deficientes.Adicional a esto, se necesitan inversionistas paradesarrollar estas áreas.Se necesita medicina y asistencia médica barata enlas áreas rurales. Los bungku sólo buscan ayudamédica en casos de emergencia, debido en parte alfactor económico y otros.Grupo TukangbesiBUNGKU

ð’DemografíaUbicación: Célebes SurorientalPoblación: 21,500Religión Principal: IslamIdioma bungkuBiblia: NoPelícula Jesús: NoRadio Evangélica: NoCondiciónServidos: NoCreyentes: < 5Iglesias Bungku: 0Bungku Home AreaPaluKendariPJRN

139¿Quiénes son los kulisusu?

Los kulisusu de Indonesia se localizan en laIsla Buton, al nororiente, que queda al suroriente de Célebes. De los estimados 25,000,la mayoría vive en la península montañosa yangosta que sobresale hacia al sur, separando laBahía Koro en el oeste, del Mar de Banda en el este,aproximadamente un área de 5 Km de ancho y 20Km de largo.Las presiones creadas por una población encrecimiento, se han visto aliviadas por ladisponibilidad de nueva tierra (bosque virgen) alnorte, a lo largo de la costa, como en las montañasy alrededor de la Bahía Koro. También el gobiernonacional valora esta tierra como un lugar paraubicar emigrantes de las islas más pobladas deIndonesia.Aunque se ha escrito poco acerca de los kulisusu,sabemos que se han establecido en su ubicaciónactual desde hace más o menos 400 años.Aparentemente parecen haber sido siempre unpueblo pequeño, pero gozaron de un período deindependencia a principios del siglo XVII, hastaque su capital fue saqueada por fuerzas armadasprocedentes de Ternate (en las Islas Molucas).Probablemente fue entonces, o un poco después,que el Islam se introdujo en la isla. A partir deentonces y debido a la amenaza constante deTernate, los kulisusu decidieron que era mejoraliarse como pueblo vasallo al pueblo vecino Wolio,cuyos sultanes gobernaron desde la parte sur de laIsla Buton.¿Cómo viven?

Muchas familias kulisusu poseen supropia tierra cultivable y trabajan juntospara hacerlo. Principalmente, cultivanmandioca, maíz y arroz, junto con otros vegetales yfrutas. Además del consumo personal, el productose vende en los mercados, y se sabe que loskulisusu tienen buenos precios. Algunos kulisususon comerciantes que viajan a muchas otras islasadentro y fuera de Indonesia o trabajan en barcosmercantes.Los kulisusu que se han convertido en empleadosdel gobierno, son muy respetados por su prestigio,sus buenos salarios y las oportunidades que tienende mejorar su nivel de vida. Aquellos que trabajanen otras especialidades que no sea la agricultura,generalmente están mejor y tienen más éxito.Cada adulto que trabaja comparte, por lo menos,una parte de su salario con la familia más grande.Se valoran la honestidad y el duro trabajo. El niveldel crimen es muy bajo.¿En qué creen?

Los kulisusu son seguidores del Islam que llegóal área alrededor del siglo XVII. Expresansu fe islámica a través de varias actividadescomo la circuncisión, visita a la mezquita y ayunardurante el mes de Ramadán. El final de Ramadánmarca para ellos una serie de celebraciones únicas.A pesar de su identidad islámica y creer en Alá y enel Qur’an (Corán), no les impide tener celebracionesespeciales para complacer a los malos espíritus oconsultar al dukun (chamán) cuando se enferman otienen problemas.¿Qué necesitan?

Como la tierra es rocosa, no pueden sembrarplantas fáciles de vender y conocidas enotros lugares de Célebes. Para el área ruralse necesitan medicinas baratas y asistencia médica.Debido al factor económico y otros obstáculos, sólobuscan ayuda médica en casos de emergencia.Grupo TukangbesiKULISUSU

ð’DemografíaUbicación: Célebes SurorientalPoblación: 25,000Religión Principal: IslamIdioma kulisusuBiblia: NoPelícula Jesús: NoRadio Evangélica: NoCondiciónServidos: SíCreyentes: 0Iglesias Kulisusu: 0Kulisusu Home AreaKendariPJRN

140 ¿Quiénes son los muna?

El pueblo Muna (también llamados Mendo-Wuna) vive en la Provincia de CélebesSuroriental en las islas mayores de Muna yButon y en las islas más pequeñas de Kadatua,Siompu, Bangkomalape y Tiworo. Las islas Munay Buton están separadas por un estrecho que seextiende de norte a sur.De acuerdo con la tradición, la palabra muna, setomó del nombre de una montaña con una “rocafloreciendo”. Hoy, este lugar, Bahutara, se ha

convertido en una atracción turística. Mientrasque la palabra wuna quiere decir flor en el idiomamuna.El pueblo muna se agrupa en otros subgruposque son: Ghoera, Siompu, Kaobengke, Lakudo yKadatua. Cada grupo habla el idioma muna con undiferente dialecto. El dialecto muna se habla en elnorte, el dialecto gumas se usa en el sur y el dialectotiworo se usa en el este. El idioma muna reconoceniveles sociales, dependiendo en qué persona seestá dirigiendo. El idioma muna se parece al idiomabuton.¿Cómo viven?

El pueblo Muna se gana la vida comoagricultores, siendo sus principales cultivos elmaíz y el arroz. Otros cultivos son: boniatos,azúcar de caña y varias clases de especias. Parte desu comercio se deriva de mercadear los productosde la selva como la madera y la rota. La costumbrepokadulu (ayuda mutua) influye varias de susactividades en la comunidad muna, ya que gruposde gentes se juntarán para realizar proyectos comolimpiar, plantar y cosechar los campos.Normalmente viven en el interior de las islas y noen las regiones costeras. Viven juntos en grupos deparentesco que llaman tombu. Estos grupos formancomunidades en un asentamiento mayor. Estascomunidades se encuentran separadas y el contactoes limitado debido a las barreras naturales comovalles, montañas y ríos.El linaje de descendencia de los muna es patrilineal(trazan su descendencia a través del padre). Enlos matrimonios muna, el novio paga una dote a lafamilia de la novia. Este precio se determina por lacondición social del novio—cuanto más alta sea sucondición, más alto será el precio. Antes de la boda,el futuro esposo debe pasar un período de pruebade parte de los suegros. Sin embargo, este requisitoes la causa principal de muchas fugas para irse acasar a otro lugar.En el pasado, no se permitía que los sirvientes secasaran entre ellos pero sí podían vivir juntos.Tampoco se permitía que las mujeres de clase noblese casaran con hombres de otras clases sociales.En ese entonces, la poligamia era popular entre lanobleza pero ya no se practica.¿En qué creen?

La mayoría de la gente muna practica el IslamSunní. Creen que serán juzgados por suconocimiento del Corán así como del balanceentre sus buenas y malas obras. Sin embargo, lascreencias tradicionales animistas todavía influyenmuchos aspectos de la vida muna.¿Qué necesitan?

La movilidad del pueblo Muna es alto y

se han diseminado por otras áreas. Sinembargo, necesitan capacitación y ayudapara administrar mejor sus recursos naturales.Necesitan educación convencional y capacitacióntécnica para aprovecharse de las oportunidadesde empleo. También necesitan atención médica,clínicas y personal médico.Grupo TukangbesiMUNA

ð’DemografíaUbicación: Célebes SurorientalPoblación: 230,000Religión Principal: IslamIdioma munaBiblia: PorcionesPelícula Jesús: NoRadio Evangélica: NoCondiciónServidos: SíCreyentes: < 200Iglesias Muna: 0Muna Home AreaKendariKal Muller

141¿Quiénes son los pancana?

El pueblo Pancana (también conocido comolos kapontori) vive en el sur de las MontañasMekonga, situadas en la Provincia de CélebesSuroriental. De los análisis que se han hecho de suidioma se ha descubierto una cercana conexión entreel pueblo Pancana y los pueblos Cia-Cia y Muna.La cultura pancana parece haber sido influenciadapor sus vecinos, los pueblos de Muna, Bingkokan yMaronene.¿Cómo viven?

La principal forma de sostenimiento delpueblo Pancana es la agricultura, y el maíz suprincipal cultivo. Además del maíz, tambiénsiembran boniato, caña de azúcar, otros vegetales,tabaco y café.El pueblo Pancana practica la agricultura migratoria(se trasladan de un campo a otro), porque no puedenmantener la fertilidad del suelo en los camposexistentes debido a los inadecuados métodosagrícolas. Para preparar nueva tierra de cultivo,talan los árboles y queman la maleza (el tradicionalmétodo de cultivo de rozas usado por muchos

pueblos a través del archipiélago indonesio).Las casas están esparcidas sobre tierra que ha sidopreparada para la siembra. Se construyen sobreplataformas de 1.5 a 2 metros de alto y están hechasde paja trenzada con techos muy altos.Muchos de los pueblos de Célebes estánfamiliarizados con diferentes clases sociales en sussistemas sociales. Los pancana usan agrupamientostípicos de nobleza, clase media y plebeyos.Normalmente, cada clase posee sus propiascostumbres, además de las diferentes tradicionesy hábitos. El comité de asesoría comunitariadecide quien poseerá qué tierra, ya que ellos tienenautoridad incondicional sobre toda la tierra.El linaje de descendencia es patrilineal (trazan sudescendencia paterna). En los matrimonios pancana,el novio paga un precio por la novia. Este precio sedetermina por la condición social del novio; cuantomás alto su condición, más alto el precio. Antes decasarse, el futuro esposo debe pasar un período deprueba por sus futuros suegros. Sin embargo, esterequisito es la causa de tantas fugas para casarse enotros lugares.En el pasado, no se permitía que los sirvientes secasaran entre ellos pero sí podían vivir juntos.Tampoco se permitía que las mujeres de clase noblese casaran con hombres de otras clases sociales.En ese entonces, la poligamia era popular entre lanobleza pero ya casi no se practica.¿En qué creen?

Casi todos los pancana practican el IslamSunní. Aunque, las creencias tradicionales yel animismo juegan un papel importante ensus vidas. Muy a menudo consultan los serviciosde un dukun (chamán) por diferentes razones,entre ellas, sanar enfermedades, maldecir a susenemigos y traer buena suerte a los individuos y asu comunidad.¿Qué necesitan?

Para el pueblo Pancana, unas de sus necesidadesmás grandes son el desarrollo de la educacióny la construcción de instalaciones de salud.También necesitan ser capacitados en el uso detecnología apropiada. No poseen oportunidadesfavorables para ampliar la variedad de puestos detrabajo que están disponibles. Y para mejorar susservicios de salud para la comunidad, necesitan másatención médica, clínicas y personal.Grupo TukangbesiPANCANA

ð’DemografíaUbicación: Célebes SurorientalPoblación: 15,000Religión Principal: IslamIdioma pancanaBiblia: NoPelícula Jesús: NoRadio Evangélica: NoCondiciónServidos: NoCreyentes: < 10Iglesias Pancana: 0Pancana Home AreaKendariKal Muller

142 ¿Quiénes son los tukangbesiselatan?

Los tukangbesi selatan (Tukangbesi Sur) seencuentran en las dos islas que están másal sur de las cuatro Islas Tukangbesi en laProvincia de Célebes Suroriental. Son vecinos delos wolio (buton) y los muna.Los tukangbesi selatan hablan el idioma tukangbesique está relacionado con el cia-cia. Informacióndisponible muestra que su cultura virtualmente esla misma que la de los tukangbesi utara, pero ellosafirman tener una identidad separada por razonesque no están claras para los investigadores.El idioma tukangbesi es más comúnmente habladoen los dialectos binongko y tomea. Se hace énfasisen la educación tanto para niños como para niñas.Poseen una tradición de habilidad literaria y estose puede constatar por los largos poemas y librosculturalmente importantes.A principios del siglo XV, emigrantes de Johor, enlo que hoy es Malaisia, establecieron el reino deButon. Este reino incluía las islas Tukangbesi y eragobernado por un rajá (rey). En 1540, el sexto rajáse convirtió al Islam, y por ende en el primer sultán.Su sultanado duró hasta la muerte del último sultánen 1960 cuando pasó a formar parte de la nación deIndonesia.¿Cómo viven?

Los tukangbesi selatan se ganan la vida en laagricultura, ya que el suelo de las islas es muyfértil. Sus principales cultivos son: el maíz,arroz seco y mandioca. Muchos de ellos tambiénson pescadores o constructores de barcas. Sinembargo, como las oportunidades económicas sonescasas, muchos navegan a otras tierras. Algunosnunca regresan y mucha gente tukangbesi vive por

todo el este de Indonesia.Se consideran tareas de los hombres: la navegación,la herrería, la construcción de botes, la orfebrería, yla mayor parte del trabajo en el campo. Las mujeresse encargan de tejer, trabajar la cerámica, prepararlas comidas, la limpieza y manejar el dinero de lafamilia.Las casas se elevan sobre el suelo y se construyencon tablas muy sólidas. Los techos se hacen depequeñas tablas, hojas de pala o hierro, y las casastienen pocas ventanas. En algunas aldeas haymercados donde se comercian la seda tejida, elalgodón y otras telas.Aunque los padres están involucrados en el arreglode los matrimonios, la gente joven es libre de escogersus parejas. Después del matrimonio, la pareja vivecon la familia de la novia hasta que el esposo puedaconstruir su propia casa. Tanto el esposo como laesposa son responsables del cuidado de sus hijos.¿En qué creen?

Muchos de los tukangbesi selatan sonmusulmanes, pero todavía creen endiferentes clases de fuerzas sobrenaturales.Dependiendo del comportamiento de losdescendientes, los espíritus de los antepasadospueden ayudar en algunas instancias o pueden traermala suerte en otras. El pueblo Tukangbesi Selatantambién siente mucho respeto por la naturaleza,porque es creación de Dios. Abunda el misticismoislámico sufí centrado en el conocimiento de Dios.Muchos de ellos también creen en la reencarnaciónpor las influencias del hindú.¿Qué necesitan?

Necesitan ayuda para mejorar suinfraestructura física en las áreas de energíaeléctrica y agua potable. También necesitancapacitación en tecnología apropiada y mejoreducación convencional. Y más clínicas médicas ypersonal médico.Grupo TukangbesiTUKANGBESI SELATAN

ð’DemografíaUbicación: Célebes SurorientalPoblación: 130,000Religión Principal: IslamIdioma tukangbesiBiblia: NoPelícula Jesús: No

Radio Evangélica: NoCondiciónServidos: NoCreyentes: 0Iglesias Tukangbesi: 0Tukangbesi Selatan Home AreaKendariPJRN

143¿Quiénes son los TukangbesiUtara?

El pueblo Tukangbesi Utara (TukangbesiNorte), se encuentra en la parte más al norte delas dos islas que pertenecen a las cuatro IslasTukangbesi en la Provincia de Célebes Suroriental.Son vecinos con los wolio (buton) y los muna.Hablan el tukangbesi que está relacionado con elcia-cia. La información disponible muestra que sucultura es igual a la de los tukangbesi selatan, peroafirman tener una identidad aparte por razones queno están muy claras a los investigadores.El idioma tukangbesi es más comúnmente habladoen los dialectos binongko y tomea. Se hace énfasisen la educación tanto para niños como para niñas.Poseen una tradición de habilidad literaria y estose puede constatar por los largos poemas y librosculturalmente importantes.A principios del siglo XV, emigrantes de Johor, enlo que hoy es Malaisia, establecieron el reino deButon. Este reino incluía las islas Tukangbesi y eragobernado por un rajá (rey). En 1540, el sexto rajáse convirtió al Islam, y por ende en el primer sultán.Su sultanado duró hasta la muerte del último sultánen 1960 cuando pasó a formar parte de la nación deIndonesia.¿Cómo viven?

Los tukangbesi utara se ganan la vida en laagricultura, ya que el suelo de las islas es muyfértil. Sus principales cultivos son: el maíz,arroz seco y mandioca. Muchos de ellos tambiénson pescadores o constructores de barcas. Sinembargo, como las oportunidades económicas sonescasas, muchos navegan a otras tierras. Algunosnunca regresan y mucha gente tukangbesi vive portodo el este de Indonesia.Se consideran tareas de los hombres: la navegación,la herrería, la construcción de botes, la orfebrería, yla mayor parte del trabajo en el campo. Las mujeresse encargan de tejer, trabajar la cerámica, prepararlas comidas, la limpieza y manejar el dinero de lafamilia.Las casas se elevan sobre el suelo y se construyencon tablas muy sólidas. Los techos se hacen depequeñas tablas, hojas de pala o hierro, y las casastienen pocas ventanas. En algunas aldeas haymercados donde se comercian la seda tejida, elalgodón y otras telas.Aunque los padres están involucrados en el arreglode los matrimonios, la gente joven es libre de escoger

sus parejas. Después del matrimonio, la pareja vivecon la familia de la novia hasta que el esposo puedaconstruir su propia casa. Tanto el esposo como laesposa son responsables del cuidado de sus hijos.¿En qué creen?

Muchos de los tukangbesi utara sonmusulmanes, pero todavía creen endiferentes clases de fuerzas sobrenaturales.Dependiendo del comportamiento de losdescendientes, los espíritus de los antepasadospueden ayudar en algunas instancias o pueden traermala suerte en otras. El pueblo Tukangbesi Utaratambién siente mucho respeto por la naturaleza,porque es creación de Dios. Abunda el misticismoislámico sufí centrado en el conocimiento de Dios.Muchos de ellos también creen en la reencarnaciónpor las influencias del hindú.¿Qué necesitan?

Necesitan ayuda para mejorar suinfraestructura física en las áreas de energíaeléctrica y agua potable. También necesitancapacitación en tecnología apropiada y mejoreducación convencional. Y más clínicas médicas ypersonal médico.Grupo TukangbesiTUKANGBESI UTARA

ð’DemografíaUbicación: Célebes SurorientalPoblación: 120,000Religión Principal: IslamIdioma tukangbesiBiblia: NoPelícula Jesús: NoRadio Evangélica: NoCondiciónServidos: NoCreyentes: < 5Iglesias Tukangbesi: 0Tukangbesi Utara Home AreaKendariPJRN

144 ¿Quiénes son los wawonii?

Los wawonii se encuentran en la pequeña IslaWawoni, localizada al suroriente de la costade la mayor isla de las Célebes. Su idioma al

que llaman wawonii está relacionado con el idiomamaronene.Aunque no existe mucha información disponibleacerca de los wawonii como de los otros grupos,lo disponible muestra un modo de vida similar asus vecinos más conocidos como los bingkoka, lospancana y los muna.Todos estos grupos pertenecieron una vez alsultanado de Butung. El sultanado incluía:Butung, Muna, Kabaena y otras pequeñas islas.El sultán de Butung gobernó al pueblo Wawoniia través de una jerarquía de asesores y oficiales.Los jefes locales, elegidos de las familias de suspredecesores, vivían en la capital. De 1910 a 1949,los wawonii estuvieron bajo el gobierno holandés,ya que pasaron a formar parte de la nueva naciónindependiente de Indonesia..¿Cómo viven?

Su principal forma de sostenimiento es el maíz.Otros cultivos son: boniatos, azúcar de caña,algunos vegetales, tabaco y café.Los nuevos campos para la siembra se limpiancon el método de rozas, método de talar árboles yquemar maleza. Se ven forzados a trasladarse cadavez que sus suelos se agotan, ya que sus métodosagrícolas actuales los vuelven infértiles.Las casas están repartidas a través de las nuevasáreas que limpian para la siembra. Se construyensobre pilotes y los altos techos son de pajatrenzada.Muchos de los pueblos de Célebes estánfamiliarizados con diferentes clases sociales en sussistemas sociales. Los wawonii usan agrupamientostípicos de nobleza, clase media y plebeyos.Normalmente, cada clase posee sus propiascostumbres, además de las diferentes tradicionesy hábitos. El comité de asesoría comunitariadecide quien poseerá qué tierra, ya que ellos tienenautoridad incondicional sobre toda la tierra.El linaje de descendencia es patrilineal (trazan sudescendencia paterna). En los matrimonios pancana,el novio paga un precio por la novia. Este precio sedetermina por la condición social del novio; cuantomás alto su condición, más alto el precio. Antes decasarse, el futuro esposo debe pasar un período deprueba por sus futuros suegros. Sin embargo, esterequisito es la causa de tantas fugas para casarse enotros lados.¿En qué creen?

Casi todos los wawonii practican el IslamSunní. A pesar de esto, las creencias animistastradicionales aún son muy fuertes en su vidadiaria. Creen en el poder de espíritus invisiblesque habitan en lugres sagrados. Se consultanlos servicios de un dukun (chamán) para muchospropósitos, entre ellos, aliviar las enfermedades yahuyentar malos espíritus.¿Qué necesitan?

Necesitan mejor educación agrícola paraabandonar su agricultura nómada omigratoria. Se necesitan nuevos puestos detrabajo, ya que sus oportunidades son inadecuadas.Necesitan más atención médica y personal paramejorar sus condiciones de salud en la comunidad.Grupo TukangbesiWAWONII

ð’DemografíaUbicación: Célebes SurorientalPoblación: 30,000Religión Principal: IslamIdioma wawoniiBiblia: NoPelícula Jesús: NoRadio Evangélica: NoCondiciónServidos: NoCreyentes: > 5Iglesias Wawonii: 0Wawonii Home AreaKendariPJRN

145¿Quiénes son los wolio?

El pueblo Wolio (llamado también puebloBaubau, Buton o Butung) vive en las pequeñasislas de Buton, Muna y Kabaena, ubicadasen el Provincia de Célebes Suroriental. A iniciosdel siglo XV, sus antepasados emigraron de Johor,Malaisia, fundando la dinastía Buton. En 1540 elsexto rey se convirtió al Islam. Transformó el reinoen un sultanado y se nombró primer sultán. Elsultanado de Buton permaneció hasta la muerte delúltimo sultán en 1960. A su muerte, se terminó elsultanado y sus tradiciones se perdieron.Hoy, Buton es conocida por su producción deasfalto. Pero muchos se han ido de la isla en buscade trabajo. Muchos wolio viven en las áreas deMolucas y Papua. Hablan el idioma wolio en susconversaciones diarias que se deriva del grupo delenguas buton-muna. Además, algunos entiendenel árabe, especialmente en escritos religiosos y otrosescritos antiguos.¿Cómo viven?

En cada una de las aldeas normalmente existe unmercado para la venta de telas, como la seda,algodón y otras. Muchos aldeanos poseenpequeñas tiendas y también se ven vendedoresambulantes por las calles de la aldea. El puebloWolio vive de la agricultura porque su tierra es muyfértil. Sus principales cultivos son: arroz, maíz ymandioca. También trabajan como marineros oconstructores de barcas. En las aguas alrededor deButon y Muna abundan los peces como el atún y elpez de cola amarilla.Sus casas se construyen con tablas de madera ytienen unas ventanas pequeñas. Los techos se hacencon pequeñas tablas y hojas de cocotero. Estas casasse elevan hasta dos metros arriba del suelo. En lacomunidad wolio, los hombres se involucran enlas tareas fuera de casa y las mujeres trabajan en elhogar y administrando las finanzas familiares.Es una sociedad monógama. Las parejas de losrecién casados viven en la casa de los padres dela novia hasta que el hombre puede construir supropia casa. La responsabilidad de los hijos recaeen ambos padres.Para la wolio, la educación es primordial. Una desus primeras prioridades es que sus hijos recibanuna buena educación. Esto, unido a su deseo deaprender otros idiomas, ha dado como resultadoque se desarrollen socialmente.¿En qué creen?

Casi toda la gente wolio tiene creenciasenfocadas en el Islam Sufí. De acuerdo consus enseñanzas, practican la meditaciónpara recibir visiones de Dios o encontrar verdadesescondidas más allá de su propio razonamiento.Como resultado de la influencia hindú tambiéncreen en la reencarnación. También creen que losmalos espíritus son la causa de las enfermedadesmientras que los espíritus buenos les sirven deguía.¿Qué necesitan?

Necesitan mayores oportunidades de trabajoque les pueda proveer suficiente dineropara su sostenimiento. Debido a susituación geográfica, existe la necesidad de mejoresmedios de comunicación con el mundo exterior.Sus pescadores necesitan mejor capacitación ydistribución de sus productos de mar. Además,también se necesitan maestros y educadores parasatisfacer la sed de conocimiento del pueblo Wolioy desarrollar su potencial.Grupo TukangbesiWOLIO

ð’DemografíaUbicación: Célebes SurorientalPoblación: 75,000Religión Principal: IslamWolio LanguageBiblia: PorcionesPelícula Jesús: NoRadio Evangélica: NoCondiciónServidos: NoCreyentes: > 10Iglesias Wolio: 0Wolio Home AreaKendariCreate

Hitu

Grupo Molucas West MakianAmbonPatani-MabaEast Makian TidoreTernateGeser-Gorom Seit-KaitetuAsiluluLiselaSulaLarike-Wakasihu147¿Quiénes son los Asilulu?

Los asilulu viven en la Isla Ambón, en las aldeasde Asilulu y Ureng, en el distrito de Leihitu,Regencia de Molucas Central, en la provincia deMaluku. Las provincias de Molucas Septentrional yMolucas fueron creadas de la provincia de Maluku en1999. Existe transporte disponible por tierra y por mar.El transporte público está disponible varias veces al díaa la ciudad de Ambón.Las Islas Molucas, históricamente llamadas Islas delas Especias, forman una serie de más de mil islasdispersas sobre la porción oriental de Indonesia.Incluyen la mayoría de las islas entre Célebes y NuevaGuinea y entre Timor y las Filipinas.El idioma asilulu es uno de los idiomas originales dela Isla Ambón y lo habla gente que vive en la costaoccidental. La gente en la aldea de Negri Lima hablaun idioma muy similar, pero diferente, conocidoalgunas veces como henalima.Históricamente, el idioma asilulu era un idioma queusaban para el comercio en esa región, y aún ahoraes normal encontrarse a una persona de la isla vecina,Ceram, que hable el idioma asilulu.¿Cómo viven?

Su principal fuente de sostén es la pesca y comola siembra de arroz es rara en esta región, suscultivos comerciales son los clavos de olor y lanuez moscada. Los pescadores no reconocen ningúnrito especial tradicional, aunque es común para losasilulu basar todas sus actividades y el trabajo, en laoración, de acuerdo a la convicción de cada individuo.Antes de salir al mar, los pescadores primero oran aDios por su protección y bendición. Los peces quepescan se utilizan para su alimentación diaria y loque queda se vende. Algunos de los peces que máspescan son: cakalang, tangiri, momar, silapa, lalosi ykawalinya. La pesca de las aldeas de Luhu, Iha-Kulur yAsilulu se vende principalmente a Hitu y Ambón.Los pescadores usan varios métodos para pescar, talescomo: una red de arrastre (rorahi), red de echar y rotay trampas. Cuando usan redes se agrupan para pescar.El grupo líder se llama tanase y sus hombres se conocencomo masnait. Con las redes y las trampas puedenpescar estos peces: momar, kawalinya, make, julungjulungy tuing-tuing (pez volador). Cuando usantrampas de rota, los asilulu pescan individualmente.Es típico que agarren Ikan batu-batu (pez coral) conesta técnica.¿En qué creen?

Los asilulu son musulmanes. Como tales,creen que serán juzgados por su conocimientodel Corán, así como por lo que hicieron consus vidas. Los Asilulu han conciliado el Islam consus creencias tradicionales. Mezclan las prácticasculturales tradicionales y las enseñanzas islámicasen muchos de sus eventos, tales como las bodas,circuncisión, inauguraciones reales y construcción demezquitas (mesjid).¿Qué necesitan?

Necesitan mejorar sus medios de transporte paravender el pescado fresco en las ciudades deAmbón y Hitu. En la actualidad, les hace faltainfraestructura en el transporte. En años recientes,provocadores extranjeros han desencadenado un ciclomortal de violencia y venganza entre varios gruposde Ambón. Desesperadamente, necesitan que la paz,el orden y la restauración vuelvan a la conmocionadaisla.Grupo MolucasASILULU

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DemografíaUbicación: MolucasPoblación: 10,000Religión Principal: IslamIdioma AsiluluBiblia: NoPelícula Jesús: NoRadio Evangélica: NoCondiciónServidos: NoCreyentes: 0Iglesias Asilulu: 0Asilulu Home AreaAmbonPJRN

148 ¿Quiénes son los Geser-Gorom?

Los geser-gorom viven en las Islas Gorom y en lapunta este de la isla vecina Ceram. Las dos islasse encuentran en la provincia de Maluku.Hay alguna confusión respecto a este grupo porquealgunas veces, a todos los pueblos localizados en laisla, los llaman pueblo Ceram, pero otras veces les dannombres específicos y distintos como: Wemale, Alune,Nuaulu y Lumoli. Si se diferencian por su dialecto, elpueblo Geser-Gorom que vive en Ceram oriental y lasIslas Gorom, se divide en tres grupos: Goram Laut,Mina-Mina Gorong y Kelimuri.Los pueblos que viven en la Isla Ceram, algunasveces son llamados Alifuro que quiere decir “primerhombre”. También, a esta isla a veces la llaman NusaIna que significa “isla madre”. El nombre de la isla ydel pueblo sugiere que ellos creen que la isla es el lugardonde se originó el hombre.¿Cómo viven?

Su principal fuente de sostén es la agricultura y lapesca. Cultivan arroz, patatas, boniato, bananas,maní (cacahuate), palma sagú y cocoteros. Susalimentos principales son: el arroz y el sagú. En elpasado, eran conocidos por la ceremonia Kabasa, queinvolucraba la adoración idólatra hacia espíritus quecreían tenían la habilidad de influenciar el éxito de suscosechas.Su línea de descendencia es patrilineal (trazan sudescendencia paterna). Después de la ceremoniade boda, la nueva pareja vive cerca de la familia delesposo.El padre tiene el papel de jefe del hogar y del principalproveedor. La responsabilidad de la madre es cuidarde los hijos, preparar la comida y limpiar la casa.La familia es la unidad básica para los Geser-Gorom, ylas grandes familias se consideran rumah tua (antiguacasa) y son lideradas por un Orang Tua (literalmente“anciano”). Varias rumah tua se unen para formarun soa dirigido por un Kepala Soa (jefe del clan). Losgrupos soa se unen para formar un pueblo que seconsidera un negeri (país).Un negeri (llamado también hena) es dirigido por unrey quien es asistido por un consejo de líderes llamadoun badan saniri negeri. Este consejo está formado porun líder cultural, los líderes de los soa, un líder para lasdisputas por tierras y herencias (tuan tanah), un líderpara la defensa (kewang) y un heraldo de las noticias

(marinyo). Sin embargo, desde la ocupación de losjaponeses durante la II Guerra Mundial, este sistemade liderato ha venido declinando.¿En qué creen?

Los geser-gorom se han acogido a la religión delIslam. Leyes tradicionales, combinadas conlas leyes islámicas, se ponen en práctica y sepasan de generación en generación. Junto con suscreencias islámicas, aún están muy influenciados porlas creencias animistas y prácticas relacionadas con elmundo de los espíritus.¿Qué necesitan?

Necesitan aprender el uso eficiente de tecnologíaapropiada a pequeña escala. También necesitanmayores oportunidades para incrementarsus habilidades laborales. Mejorar la calidad de laeducación convencional y de la no convencional,tendrá un impacto importante en su sociedad. Casi nose dispone de suministros para la energía eléctrica y elagua potable, lo que impide su desarrollo. También losasuntos en salud son de considerable interés.Grupo MolucasGESER-GOROM

ð’DemografíaUbicación: MolucasPoblación: 36,500Religión Principal: IslamIdioma Geser-GoromBiblia: NoPelícula Jesús: NoRadio Evangélica: NoCondiciónServidos: NoCreyentes: 0Iglesias Geser-Gorom: 0Geser-Gorom Home AreaAmbonKal Muller

149¿Quiénes son los Hitu?

Los hitu viven en las aldeas de Wakal, Hila, Hitu,Mamala y Morela que se localizan en la regiónde la costa norte de la Isla Ambón. Esto es en eldistrito de Leihitu de la Regencia de Molucas Central,en la provincia de Maluku. Las provincias de MolucasSeptentrional y Molucas se crearon de la provincia de

Maluku en 1999.Hace algunos siglos, el área Hitu era el centro decomercio y provisiones para la Isla Ambón. Haytransporte terrestre y marítimo para llegar al área Hitu.El transporte público también está disponible variasveces al día de todas las cinco aldeas a la ciudad deAmbón.Las únicas fuentes de conocimiento histórico quese tiene del pueblo Hitu, son historias contadas degeneración a generación, y relatan que anteriormentevivían en las afueras del bosque. Debido a hechosrecientes, se han visto obligados a trasladarse y hanempezado a construir sus casas cerca de la costa.Los hitu hablan el idioma hitu y cada una de las cincoaldeas habla un dialecto que varía muy poco de losotros.¿Cómo viven?

Los hitu siembran clavos de olor, nuez moscada,palma de sagú, cocoteros y otras especias. Latierra es fértil pero la agricultura todavía no ladominan bien. Una gran parte de la tierra permanececomo tierra tradicional, se considera propiedad de todala tribu.Muchos de los asentamientos están repartidos a lolargo de las playas en casas de la costa (rumah laut).Algunos se extienden a lo largo de la carretera a Ambóny se llaman casas del interior (rumah darat). En el áreaHitu, se pueden encontrar muchos nacimientos de aguaque fluyen de las fisuras de las rocas de piedra caliza ycoral. Estos nacimientos algunas veces se conviertenen ríos y dividen las carreteras.Muchos hitu trabajan como agricultores y pescadores.Si la pesca es su principal trabajo, la agricultura essecundaria y viceversa. Los cultivos que casi siemprecosechan son: mandioca, taro, clavos de olor, nuezmoscada y cocos. También cultivan fruta, como lasbananas, jambu, durian (fruta “apestosa” con unacáscara gruesa y con puntas) y sirsak. La palma sagúcrece naturalmente sin que la cultiven.Otros hitu trabajan para el gobierno o son maestros.Muchas mujeres se dedican a vender pescado (jibujibu).¿En qué creen?

El área Hitu fue la puerta para la entrada del Islama la provincia Maluku, así que la mayoría de loshitu siguen el Islam. Entonces, ellos creen queserán juzgados sobre la base de su conocimiento delCorán, así como por el balance de sus obras buenas ymalas. Como la mayoría de los pueblos islámicos de laregión, los hitu también tienen influencias animistas.¿Qué necesitan?

No todos los hitu reciben educaciónconvencional. Los que sí pueden estudiar, sólologran terminar la primaria. Sólo existe unaescuela secundaria por parte del gobierno y una escuelareligiosa (Madrasah Tsanawiyah). También necesitanuna mejor educación en salud pública e higiene.Los hitu necesitan guía para el desarrollo físico desus comunidades y su tierra, y orientación a toda una

gama de opciones apropiadas en tecnología a pequeñaescala para llegar a ser ciudadanos productivos.Carecen de oportunidades para expandir el ámbitoy variedad de sus habilidades técnicas. También lafalta de electricidad confiable y agua potable, limitasu desarrollo.Grupo MolucasHITU

ð’DemografíaUbicación: MolucasPoblación: 16,000Religión Principal: IslamIdioma HituBiblia: NoPelícula Jesús: NoRadio Evangélica: NoCondiciónServidos: NoCreyentes: 0Iglesias Hitu: 0Hitu Home AreaAmbonPJRN

150 ¿Quiénes son los Larike-Wakasihu?

Los larike-wakasihu viven en las aldeas deLarike, Wakasihu, Tapi, Lai y Allang en ellado occidental de Ambón. Estas aldeas estánubicadas en el distrito de Leihitu, en la Regencia deMolucas Central, en la provincia de Maluku.Las provincias de Molucas Septentrional y Molucasfueron creadas de la provincia de Maluku en 1999.Las Islas Molucas, históricamente llamadas Islas delas Especias, forman una serie de más de mil islasdispersas sobre la porción oriental de Indonesia.Incluyen la mayoría de las islas entre Célebes y NuevaGuinea y entre Timor y las Filipinas.En el pasado, las comunidades Larike-Wakasihuocupaban un área más grande, pero su poderío hamenguado. En el valle vecino de Allang, solamente losancianos entienden el idioma larike-wakasihu. Existentres poblados del pueblo cercano Allang que viven enlas partes occidentales de la isla vecina Ceram, peroque ya no hablan el idioma larike-wakasihu.¿Cómo viven?

Unos barcos prestan servicio a las aldeas deLarike, Wakasihu y Allang, y transportanpasajeros a la ciudad de Ambón cada día.El viaje dura cerca de tres horas. Recientemente, sehan construido unas carreteras hacia Larike y Allang.También existen en la actualidad, unos pequeños buses

y los damri (buses públicos del gobierno) que conectanel distrito con la ciudad central.En el pasado, los larike-wakasihu eran amistosos yrespetuosos con los recién llegados. Sin embargo,problemas recientes han creado un clima de sospecha ydesconfianza entre Ambón y las otras islas Molucas.La principal forma de trabajo para los larike-wakasihues la agricultura. Los productos básicos son los clavosde olor y la nuez moscada, junto con otras plantas quese cultivan de forma tradicional. Los larike-wakasihuse encuentran en el centro de la pesca para la región.Su ubicación estratégica cerca de la costa tiene unpotencial para un futuro desarrollo. Sin embargo, losesfuerzos para administrar la pesca no han dado frutodebido a que grandes partes del ingreso se encaminana las actividades religiosas, como por ejemplo, Haj (elperegrinaje musulmán a la Meca).¿En qué creen?

Los larike-wakasihu son musulmanes. Comotales, creen que serán juzgados de acuerdo asu conocimiento del Corán, así como por loque hicieron con sus vidas. Los larike-wakasihu hanconciliado el Islam con sus creencias tradicionales.Mezclan las prácticas culturales tradicionales y lasenseñanzas islámicas en muchos de sus eventos, talescomo las bodas, circuncisión, celebraciones reales yconstrucción de mezquitas (mesjid).¿Qué necesitan?

En años recientes, provocadores extranjeroshan desencadenado un ciclo mortal deviolencia y venganza entre varios gruposde Ambón. Desesperadamente, necesitan quela paz, el orden y la restauración vuelvan a laconmocionada isla. La educación ha mermadoradicalmente porque han quemado y dañado losedificios y los maestros tienen miedo de enseñar ylos padres de enviar a sus hijos. Otras institucionespúblicas enfrentan los mismos problemas, como losmercados, los hospitales y los lugares de adoración.Desesperadamente, necesitan que la paz, el orden yla restauración vuelvan a la conmocionada isla.Grupo MolucasLARIKE-WAKASIHU

ð’DemografíaUbicación: MolucasPoblación: 12,600Religión Principal: IslamIdioma Larike-WakasihuBiblia: No

Película Jesús: NoRadio Evangélica: NoCondiciónServidos: NoCreyentes: 0Iglesias Larike-Wakasihu: 0Larike-Wakasihu Home AreaAmbonKal Muller

151¿Quiénes son los Lisela?

La mayoría de los lisela viven en las costas nortey este de la Isla Buru. Algunos viven en laIsla Ambón. Estas dos islas se encuentran enla regencia de Molucas Central, en la provincia deMaluku.Las provincias de Molucas Septentrional y Molucasfueron creadas de la provincia de Maluku en 1999.También se conocen a los lisela por los nombressiguientes: Buru, Buru Utara, Li Enyorot, Liet Enjoroto Wayapu. Hablan los dialectos lisela y tagalisa.¿Cómo viven?

Viven en una región marcada por la pluvisilvay sabanas. La mayor parte de su ingreso loobtienen del cultivo de clavos de olor, nuezmoscada, copra, café, anacardos y granos de cacao.Algunos se dedican a la pesca.Una importante fuente de ingreso, lo obtienen del árbolmaleleuca, del cual obtienen el aceite de maleleuca.Existe una industria para refinar el maleleuca quelo exporta a mercados extranjeros. Esto provee dedivisas importantes. Sin embargo, no son los liselalos mayores beneficiarios de este ingreso. Los que seaseguran la mayor porción de las ganancias de estaindustria del aceite de maleleuca, son los dueños delequipo, así como los comerciantes e intermediarios delas ciudades.Los habitantes de la Isla Buru, donde viven los lisela,están trabajando muy duro para crear un ambientemás próspero. Se pronostica que la Isla Buru llegaráa ser el mayor producto de arroz para los habitantesde la región de las Molucas en el año 2020. Se esperaque las cosechas rindan un 40% del total de las 400,000toneladas de alimento que se necesitan para las islas.La Isla Buru está ubicada muy estratégicamente alestar rodeada por el Mar Ceram y el Mar de Banda.Además de su agricultura, también la industria de lapesca puede desarrollarse mejor, dada la riqueza delos recursos marinos disponibles. Las regiones de lacosta sur, actualmente, están enfocadas en llegar a serel centro de la industria pesquera.Ya no es un problema el transporte para el área Lisela.Disponen de un sistema de ferry que traslada los bienesy servicios a todas las islas, además, semanalmente, seofrece transporte aéreo desde dos aeropuertos ubicadosen Namlea y Namrole.¿En qué creen?

Los lisela son musulmanes. Buscan cumplir

fielmente las demandas del Islam. Pero tambiénpractican sus creencias tradicionales. Estacombinación es visible en las ceremonias de bodas. Latradición y la religión están entrelazadas durante todauna ceremonia. Por ejemplo, la ceremonia llamadaminta bini (pedir una esposa), se lleva a cabo en formatradicional al dar un saludo mata rumah, se completanlos ritos locales y luego se termina con una oraciónislámica.¿Qué necesitan?

Cada vez es menos lo que los lisela puedenbeneficiarse de sus propias riquezas, y esoque son los habitantes originales de la IslaBuru, porque muchos extranjeros y sus empresas handominado más y más los recursos de la isla.Una necesidad básica es la educación para encontrarmejores empleos. También son importantes lacapacitación y la tecnología. Esto es verdad paraaquellos que trabajan en las plantaciones para quepuedan obtener máximo rendimiento en sus cultivos.Grupo MolucasLISELA

ð’DemografíaUbicación: MolucasPoblación: 12,000Religión Principal: IslamIdioma LiselaBiblia: NoPelícula Jesús: NoRadio Evangélica: NoCondiciónServidos: NoCreyentes: 0Iglesias Lisela: 0Lisela Home AreaAmbonPJRN

152 ¿Quiénes son los Makian Barat? El pueblo Makian Barat (Makian Occidental), tambiénllamado Makian Luar (Makian Externo), ocupa toda laIsla Makian con excepción de la costa este, habitada porel pueblo Makian Timur (Makian Oriental o Makian Interno).La Isla Makian es montañosa y es el hogar de un volcánllamado Kie Besi, el cual ha entrado en erupción muchasveces y ha causado muchas muertes.En 1975, una violenta erupción, sin previo aviso, del volcánKie Besi obligó a los gobiernos local provincial y nacional hainstaurar una política de migración local, la cual consiste entrasladar las comunidades cerca del volcán, a la isla cercanade Halmahera, la isla más grande de las Molucas. Esto hadado como resultado que pequeñas comunidades del puebloMakian Barat vivan en las Islas Kayoa al sur de Isla Makian,

en la costa occidental de Isla Halmahera que queda al este;y en las áreas migratorias, Kao y Malifut, en la parte norcentralde Halmahera.Makian es parte de la Provincia de Molucas Septentrional.Las provincias de Molucas Septentrional y Molucas fueroncreadas de la provincia de Maluku en 1999. Las Islas Molucas,históricamente llamadas Islas de las Especias, forman unaserie de más de mil islas dispersas sobre la porción orientalde Indonesia. Incluyen la mayoría de las islas entre Célebesy Nueva Guinea y entre Timor y las Filipinas.La mayoría de los primeros observadores clasificaron a losmakian como un pueblo con un idioma que consistía dedos dialectos. Sin embargo, en análisis lingüísticos máscuidadosos se ha descubierto que el idioma de MakianOccidental, el jitinee, es parte de familia de lenguas dePapua Occidental, mientras el idioma de Makian Oriental, eltabayama, es parte de la familia de lenguas austronesias, laslenguas dominantes entre los pueblos indoneses.

¿Cómo viven? La mayoría de los makian barat son agricultores.

Sus principales cultivos son: el arroz, el maíz, lostubérculos, legumbres, especias y vegetales. Paracortar los árboles usan unos cuchillos cortos (samaran) yhachas (tamako), y para sembrar arroz y maíz, usan cañas(hamasik o leko). También pescan para su alimentación. Laisla antes se conocía por producir clavos y nuez moscada.Una de sus costumbres más importantes es makayaklo,cooperación mutua que practican en diversas tareas como:para hacer un claro en los bosques y sembrar la tierra,construir casas, celebraciones de bodas y funerales. Esteconcepto de cooperación es acertadamente demostrado en losmovimientos de la danza Cawa.

¿En qué creen? Los makian son musulmanes. La influencia del Islames evidente en las diversas formas de arte makian,como por ejemplo en la recitación cantada de susoraciones, en la danza salaijin, en la recitación del Corán yla representación de debus que incluye una demostraciónde magia. La representación de debus se interrelaciona conel antiguo sistema makian de un poder sobrenatural, queincluye acuchillarse sin sufrir daño alguno.

¿Qué necesitan? Para producir mayores cosechas, necesitan mejorar susaptitudes en tecnología agrícola. También necesitanuna mejor infraestructura para mejorar el transportede sus productos a los mercados, y se vendan a preciosmás altos. Además, los makian barat carecen de medicinapreventiva y tratamientos médicos adecuados. Debido a loscostos y distancia, los viajes para buscar atención médicanormalmente se dejan como última instancia, y muchas vecesya es demasiado tarde.Grupo MolucasMAKIAN BARAT

ð’DemografíaUbicación: Molucas SeptentrionalPoblación: 12,000Religión Principal: IslamIdioma JitineeBiblia: NoPelícula Jesús: NoRadio Evangélica: NoCondiciónServidos: NoCreyentes: 0Iglesias Makian Barat: 0Makian Barat Home AreaTernatePJRN

153¿Quiénes son los Makian Timur?

El pueblo Makian Timur (Makian Oriental)también llamado Makian Dalam (MakianInterno), vive en la costa este de la Isla Makian.El resto de la isla lo ocupa el pueblo Makian Barat(Makian Occidental o Makian Externo). Tambiénpueden encontrarse pequeñas comunidades de estepueblo, en las Islas Mori, Bacan, Obi y Kayoa al sur, enla costa occidental y el área migratoria nor central deMalifut en Halmahera, al este.El pequeño archipiélago donde viven está formado poruna cadena de volcanes. Uno de los volcanes, el KieBesi todavía está activo. Ha entrado en erupciónmuchas veces y ha cobrado muchas vidas. La erupciónde 1975 obligó al gobierno a evacuar a los residentes deMalifut a la Isla Halmahera.Makian es parte de la Provincia de MolucasSeptentrional. Las provincias de Molucas Septentrionaly Molucas fueron creadas de la provincia de Maluku en1999. Las Islas Molucas, históricamente llamadas Islasde las Especias, forman una serie de más de mil islasdispersas sobre la porción oriental de Indonesia.Incluyen la mayoría de las islas entre Célebes y NuevaGuinea y entre Timor y las Filipinas.La mayoría de los primeros observadores clasificaron alos makian como un pueblo con un idioma que consistíade dos dialectos. Sin embargo, en análisis lingüísticosmás cuidadosos se ha descubierto que el idioma deMakian Occidental, el jitinee, es parte de familia delenguas de Papua Occidental, mientras el idioma deMakian Oriental, el tabayama, es parte de la familia delenguas austronesias, las lenguas dominantes entre lospueblos indoneses.¿Cómo viven?

Se ganan la vida como agricultores. Como su tierrano es adecuada para el cultivo del arroz, siembranmaíz y bananas. La tierra estéril (jerame) se deja

en barbecho hasta 7-10 años. Mientras el dueño de latierra esté ausente, es propiedad de quien la trabaje.Los makian timur también cultivan cocos que procesanpara obtener copra. Los que viven en Halmahera y enlas otras islas, trabajan como pescadores y usan varas,anzuelos, redes de arrastre y trampas de bambú.El sistema social de los makian es un sistema de clanesque llaman soa. Por tradición, la pareja de reciéncasados vive en el vecindario del esposo.¿En qué creen?

Como musulmanes, practican ritos como lacircuncisión, servicios de oración en la mezquita(mesjid) y ayunan durante el mes de Ramadán.Sin embargo, las creencias tradicionales acerca de lodesconocido, todavía ejercen una poderosa influenciaen sus vidas diarias. El dukun (chamán) es una figurapoderosa en las comunidades de los makian.El Islam lo introdujo un hombre llamado MohamadArzad, un musulmán minangkabau de SumatraOccidental que se casó con la hija del rey de Makian.Tuvieron cuatro hijos, llamados, Torano, Bangsa, UmImam y Sangaji.¿Qué necesitan?

Necesitan mejores medios de transporte marítimo,para acelerar su comercio y las relaciones conlas comunidades de las islas vecinas. Tambiénes necesario la educación convencional para elevar sucalidad de vida y aumentar sus ingresos.Grupo MolucasMAKIAN TIMUR

ð’DemografíaUbicación: MolucasPoblación: 20,000Religión Principal: IslamIdioma TabayamaBiblia: NoPelícula Jesús: NoRadio Evangélica: NoCondiciónServidos: NoCreyentes: 0Iglesias Makian Timur: 0Makian Timur Home AreaTernatePJRN

154 ¿Quiénes son los Patani-Maba?

El pueblo Patani-maba viven en las regionesorientales de Halmahera en la provincia deMolucas Septentrional. Las provincias deMolucas Septentrional y Molucas fueron creadascuando la provincia de Maluku fue dividida en 1999.Las Islas Molucas son un archipiélago que consiste demás de mil islas, y cubren el área entre Célebes y NuevaGuinea y entre Timor y las Filipinas. Comúnmente, seles conoce como Islas de las Especias, llamadas así porel papel crítico que jugaron durante el comercio deespecias entre Asia y Europa en los primeros siglos.De hecho, cuando Cristóbal Colón descubrió América,estaba buscando una forma de viajar a estas islas por eloeste en lugar de viajar desde Europa por el este.Los patani-maba dominan la península sureste deHalmahera e incluyen las áreas de Maba y PataniGebe. Los encontramos principalmente en nuevealdeas: Patani, Peniti, Tepeleu, Gemya, Kipai,Wailegi, Yeisowo, Banemo y Moreala, mientras que enSibenpopu, viven junto con los que hablan el idiomatobelo. A esta región sólo se puede llegar por mar,desde Ternate o desde Gebe, o en un barco que saledesde Tobelo una vez al mes.¿Cómo viven?

La mayoría de los patani-maba se ganan la vidacomo agricultores o pescadores, y algunostrabajan en la industria maderera. Muchostodavía practican la agricultura migratoria. Tambiénusan el método de “talar y quemar” para sembrararroz en terrenos no irrigados. Este método se llamaasí porque para abrir un claro en el bosque, cortan losárboles grandes y luego queman toda la maleza.El trabajo inicial de abrir un claro en el bosque, se llevaacabo con la ayuda de un grupo grande de vecinos.Este sistema de cooperación mutua entre vecinos sellama: gotong royong. Este patrón es muy común portoda Indonesia y no sólo lo usan para aclarar la tierra,sino también cuando construyen casas, y celebranbodas, funerales y otras actividades. La importanciay el valor de esta práctica se pueden apreciar en losmovimientos de la danza Cawa.Utilizan un sistema de clanes. La pareja de toda lavida debe encontrase fuera del propio clan. Cuandose casan, la pareja vive cerca de la familia del esposoy luego cuando están más establecidos se cambian deárea.¿En qué creen?

Son musulmanes. La religión islámica ejercemucha influencia en la cultura patani-maba.Esto es evidente en prácticas religiosas comola danza Salaijin, la recitación del Corán, y debus,una representación que involucra una demostraciónde magia. Esta representación se interrelaciona consu sistema antiguo de poder sobrenatural, e incluyeacuchillarse sin sufrir ningún daño.¿Qué necesitan?

Para que sus comunidades sean más productivas,necesitan desarrollar sus comunidades y susrecursos, y además aprender a usar eficientementela tecnología apropiada. No cuentan con educaciónconvencional y carecen de oportunidades para mejorarsus habilidades. Tampoco cuentan con sistemaseficientes de energía eléctrica y agua potable, lo quelimita el desarrollo. Finalmente, la asistencia médica eslimitada, en parte debido a la relativa inaccesibilidadde su área.Grupo MolucasPATANI-MABA

ð’DemografíaUbicación: Molucas SeptentrionalPoblación: 13,000Religión Principal: IslamIdioma Patani-MabaBiblia: PorcionesPelícula Jesús: NoRadio Evangélica: NoCondiciónServidos: NoCreyentes: 0Iglesias Patani-Maba: 0Patani-Maba Home AreaTernatePJRN

155¿Quiénes son los Seit-Keitetu?

Viven en la costa norte de la Isla Ambón en lasaldeas adyacentes de Seit y Kaitetu en el distritode Leihitu, Regencia de Molucas Central,Provincia de Maluku. Las provincias de MolucasSeptentrional y Molucas fueron creadas cuando laprovincia de Maluku fue dividida en 1999.Las aldeas Seit y Kaitetu poseen electricidad y se puedellegar por carretera. El transporte a esta área estádisponible por mar y por tierra. El transporte públicotambién está disponible varias veces al día desde laciudad de Ambón.Las Islas Molucas, históricamente llamadas Islas delas Especias, forman una serie de más de mil islasdispersas sobre la porción oriental de Indonesia.Incluyen la mayoría de las islas entre Célebes y NuevaGuinea y entre Timor y las Filipinas.Se hablan dos dialectos, Seit y Kaitetu. La aldea deKaitetu es el sitio donde se encuentra la mezquita másantigua de Ambón, construida en 1414. La aldea vecinade Hila fue el lugar donde se encontraba la iglesiamás antigua, construida en 1780. Infortunadamente,

recientes conflictos étnicos, sociales y religiososresultaron en la destrucción de la iglesia.¿Cómo viven?

La vida económica y socio-cultural es muy similara la vida de las aldeas alrededor, generalmenteordenada y regulada.Los seit-kaitetu obtienen sus ingresos, principalmente,de la agricultura y la pesca. Los cultivos incluyen sagú,clavos, nuez moscada y café.Antes de zarpar al mar, los pescadores oran a Dios porsu bendición y protección. Los peces que pescan seusan para su alimentación diaria y el exceso lo venden.Algunos de los peces que atrapan son: cakalang,tangiri, momar, silapa, lalosi y kawalinya. La pescade las aldeas Luhu, Iha-Kulur y Asilulu, la vendeprincipalmente a Hitu y Ambón.Para completar su ingreso, los seit-kaitetu trabajancáscaras de huevos o conchas de almejas para hacerbroches, conjuntos y joyería. También se usan parahacer decoraciones para las casas y recuerdos de variostamaños y formas.¿En qué creen?

Son musulmanes. Como seguidores del Islam,creen que serán juzgados de acuerdo alconocimiento que posean del Corán y por susbuenas obras.Sin embargo, muchos seit-kaitetu todavía tienentemor de romper con sus prácticas tradicionales y suscreencias animistas. Mezclan las prácticas tradicionalesculturales y las enseñanzas islámicas en muchos desus eventos, tales como las bodas, circuncisión, lacoronación de un rey y la construcción de mezquitas(mesjid).¿Qué necesitan?

En años recientes, provocadores extranjeros handesencadenado un ciclo mortal de violencia yvenganza entre varios grupos de Ambón. Estaviolencia ha destrozado mucha infraestructura de laregión, como escuelas, hogares, mercados y lugres deadoración. La educación ha mermado radicalmenteporque han quemado y dañado los edificios y losmaestros tienen miedo de enseñar y los padres de enviara sus hijos. Otras instituciones públicas enfrentan losmismos problemas, como los mercados, los hospitales ylos lugares de adoración. Desesperadamente, necesitanque la paz, el orden y la restauración vuelvan a laconmocionada isla.Grupo MolucasSEIT-KAITETU

ð’DemografíaUbicación: MolucasPoblación: 10,500Religión Principal: IslamIdioma Seit-KaitetuBiblia: NoPelícula Jesús: NoRadio Evangélica: NoCondiciónServidos: NoCreyentes: 0Iglesias Seit-Kaitetu: 0Seit-Kaitetu Home AreaAmbonPJRN

156 ¿Quiénes son los Sula?

El pueblo Sula habita, principalmente, la IslaSulabesi, parte de la Isla Mangole, y las Islas Suladel Archipiélago de las Molucas. Estas islas seubican en la provincia de Molucas Septentrional. Lasprovincias de Molucas Septentrional y Molucas fueroncreadas cuando la provincia de Maluku fue divididaen 1999. Las Islas Molucas, históricamente llamadasIslas de las Especias, forman una serie de más de milislas dispersas sobre la porción oriental de Indonesia.Incluyen la mayoría de las islas entre Célebes y NuevaGuinea y entre Timor y las Filipinas. Para llegar a laIsla Sulabesi es relativamente fácil por aire o por mardesde la ciudad de Ambón.El idioma sula tiene tres dialectos: el primero, faceise habla en las aldeas del lado sur de la Isla Facei. Elsegundo, falahu se habla en las aldeas de Falahu yBega en Sulabesi, y en varias comunidades de la IslaMangole. El tercer dialecto, fangudu, se habla en lasotras aldeas de Sulabesi y en las puntas este y oeste dela Isla Mangole.También se hablan otros tres idiomas en la Isla Sula, elkadai, el mangole, y el taliabu que están relacionadoscon el idioma sula. También han llegado a las IslasSula, unos cuantos emigrantes de Célebes Central yMeridional.Hace mucho tiempo, el Archipiélago de Sula fueconquistado y sometido bajo la autoridad delSultanado Tidore, y Sulabesi llegó a ser un puerto dedemanda para el comercio de especias. Mucho antesque los europeos conocieran de la existencia de lasIslas de las Especias, ya se comercializaban en Asia, eltabaco de Molucas Septentrional y la nuez moscada delas Molucas Central.Con la llegada de los portugueses en 1511, se inauguróun largo período de conflictos. Los holandeses,quienes eventualmente ganaron la batalla, ganaronenormes ganancias del comercio de las especias hastaque decayó a finales del siglo XVIII.¿Cómo viven?

El Archipiélago de Sula tiene un climatropical con un promedio de precipitaciónpluvial de 200-400 centímetros por año. Lapluvisilva que solía cubrir la mayor parte de laisla, ha sido arrasada para tierra de cultivo. Elterreno de Sula también incluye sabanas y playasde manglares.Los sula obtienen su alimento de la caza, pescay recolectando sagú. Se siembran muchoscocoteros y los bienes de exportación consistende copra (coco seco para obtener aceite), variosproductos forestales, especias y pescado del mar.Actualmente, existe una procesadora de maderaoperando en la Isla Mangole.¿En qué creen?

Son seguidores del Islam. Sin embargo, practicanmuchas tradiciones no ortodoxas bajo el Islam,tales como orar en lugares sagrados para sanary otras necesidades. También creen en espíritusguardianes que pueden ayudar cuando se les llama pormedio de un dukun (chamán).¿Qué necesitan?

Los sula necesitan ayuda para que sus comunidadesavancen a la edad moderna. Necesitan aprenderel uso eficiente de nueva tecnología para ser másproductivos. Carecen de oportunidades de empleo yeducación convencional. También el cuidado de lasalud es muy limitado y los servicios de electricidady agua potable no están del todo disponibles, lo queimpide el desarrollo.Grupo MolucasSULA

ð’DemografíaUbicación: Molucas SeptentrionalPoblación: 20,000Religión Principal: IslamSula PeopleBiblia: NoPelícula Jesús: NoRadio Evangélica: NoCondiciónServidos: NoCreyentes: 0Iglesias Sula: 0Sula Home Area

AmbonPJRN

157¿Quiénes son los Ternate?

El pueblo Ternate vive en la pequeña isla deTernate, que está cerca de la gran Isla Halmaheraen la provincia de Molucas Septentrional, a lamitad del camino entre Célebes Septentrional y lapunta occidental de Papua. Halmahera y sus islasperiféricas (incluso Ternate), cubren aproximadamente6,500 millas cuadradas.Las Islas Molucas, históricamente llamadas Islas delas Especias, forman una serie de más de mil islasdispersas sobre la porción oriental de Indonesia.Incluyen la mayoría de las islas entre Célebes y NuevaGuinea y entre Timor y las Filipinas.El 50% del pueblo de Ternate reside en la Isla Ternatey el otro 50% han emigrado a otras partes, perocontinúan identificándose como ternate. Las áreas adonde emigran los ternate son: Islas Bacan y Obi, asícomo otras regiones de afuera y adentro de la provinciade Maluku.El pueblo Ternate hablan el idioma ternate. Losexpertos lo clasifican como un idioma de PapuaOccidental que es parte del grupo de lenguas deHalmahera Septentrional, y no parte de la familia delenguas austronesias dominantes entre los pueblos deIndonesia.¿Cómo viven?

La principal forma de sustentación es laagricultura y la pesca. Siembran arroz, vegetales,legumbres, mandioca y boniato y cultivan clavos,cocos y nuez moscada. Los clavos de olor tienen unalarga historia en Ternate como la principal atracción delos poderes colonial europeos. También se les conocecomo muy buenos marineros.Los poblados Ternate se construyen, generalmente, alo largo de los caminos paralelos a la línea costera. Enáreas rurales, las casas están hechas de paja tejida. Enlas áreas urbanas, se usan varias estructuras de casas,prestados de los recién llegados de otros pueblos.Antes de la llegada del Islam, los ternate se agrupabanen grupos de familias, cada una dirigida por unmomole. Cuando llegó el Islam, los momole seunieron en una confederación liderada por un kolano.Más tarde, cuando el Islam se afianzó, los kolanose convirtieron en sultanados. En las estructuraskolano, las estructuras territoriales y genealógicashabían unificado las posiciones en la comunidad. Sinembargo, en los sultanados, el factor de unión fue lareligión islámica. El sultanado Ternate todavía existepero sólo como un poder simbólico.¿En qué creen?

La mayoría de los ternate son musulmanes.Como seguidores del Islam, creen que seránjuzgados sobre la base de sus buenas obras ya su conocimiento del Corán. En el pasado, tanto elsultanado Ternate como el Tidore, fueron unos de los

principales divulgadores de la religión islámica en laporción oriental de Indonesia.¿Qué necesitan?

Necesitan ayuda del exterior para desarrollarmás y modernos modelos agrícolas, así comodescubrir nuevos recursos y aprender aadministrar más eficientemente los recursos naturalesya conocidos. Tres campos que necesitan más asistenciapara su administración son: productos forestales,desarrollo de recursos marinos y la agricultura.Ternate tiene un gran potencial para el turismo puesposee un antiguo fuerte portugués, el palacio delSultán de Ternate y otras atracciones.Grupo MolucasTERNATE

ð’DemografíaUbicación: Molucas SeptentrionalPoblación: 42,000Religión Principal: IslamIdioma TernateBiblia: NoPelícula Jesús: NoRadio Evangélica: NoCondiciónServidos: SíCreyentes: > 20Iglesias Ternate: 0Ternate Home AreaTernatePJRN

158¿Quiénes son los Tidore?

El pueblo Tidore reside en la Isla Tidore en laregencia de Halmahera Central, Provincia deMolucas Septentrional. Tidore es una de lasmuchas islas en el Archipiélago de las Molucas.Las Islas Molucas, históricamente llamadas Islas delas Especias, forman una serie de más de mil islasdispersas sobre la porción oriental de Indonesia.Incluyen la mayoría de las islas entre Célebes y NuevaGuinea y entre Timor y las Filipinas.Mientras que muchos grupos étnicos habitan la ciudadcapital de Soa-Siu, del distrito de Tidore, el puebloTidore domina las pequeñas aldeas de la isla. En laconversación diaria, los tidore hablan su propio idiomatidore. También entienden el idioma vecino ternate,que por mucho tiempo fue el idioma comercial de laregión Halmahera.Los tidore están muy relacionados con sus vecinos enTernate, tanto lingüística, como histórica, sociológica y

culturalmente. Sin embargo, cada grupo le da muchovalor en mantener su propia identidad. A ningunapersona ternate le gusta que la clasifiquen como tidorey viceversa.Por años, el pueblo Ternate ha estado más en contactocon los otros pueblos del occidente de Indonesia quelos tidore. Como resultado, a los tidore los tildande menos educados que los ternate. Sin embargo, lostidore son más industriosos que los ternate.¿Cómo viven?

Los observadores culturales generalmente dividenlas áreas de Molucas Septentrional y HalmaheraCentral en varias regiones de influencia cultural:los ternate, los tidore, y los bacan. La región culturalde tidore incluye: las Islas Tidore, Halmahera Centraly Halmahera Oriental.La mayoría de los tidore se ganan la vida con laagricultura, la pesca, el comercio o trabajando para elgobierno. Sus cultivos incluyen el arroz, el maíz, losboniatos, la mandioca y el maní o cacahuate. Tambiéncultivan numerosas especias como los clavos, nuezmoscada, coco y granos de cacao. Las especias sonuna característica muy propia del Archipiélago de lasMolucas y fueron una fuerza motivadora importantedetrás del colonialismo europeo.El sistema de parentesco de los tidore es patrilineal (através de la descendencia paterna). Un grupo familiarimportante es el clan, llamado soa. De acuerdo a latradición tidore, el matrimonio ideal es entre primos.Tradicionalmente, la pareja tiene la opción de vivir yasea cerca de la familia de la novia o del novio.¿En qué creen?

Los tidore son fieles seguidores del Islam. Enel pasado, el sultanado Tidore junto con elsultanado Ternate, fueron unos de los principalesdivulgadores de la religión islámica en la porciónoriental de Indonesia. Cada aldea tiene por lo menosuna mezquita (mesjid) o salón de oración (surau). Losmaestros y los estudiosos islámicos son los líderesinformales de las comunidades Tidore.¿Qué necesitan?

Aunque las Islas Molucas son ricas en recursosnaturales, especialmente de riqueza marina,muchas aldeas son pobres. Se necesitaestimular la economía a través de la diversificaciónde la agricultura. Un ejemplo sería sembrar frutasque tengan un valor económico. También la industriapesquera necesita mejoras. Para mercadear losproductos locales, se debe mejorar la infraestructurade las comunicaciones y el transporte. Finalmente, senecesitan más clínicas y personal médico.Grupo MolucasTIDORE

ð’DemografíaUbicación: Molucas SeptentrionalPoblación: 26,000Religión Principal: IslamIdioma TidoreBiblia: NoPelícula Jesús: NoRadio Evangélica: NoCondiciónServidos: NoCreyentes: > 30Iglesias Tidore: 0Tidore Home AreaTernatePJRN

159Información General

Es la segunda isla más grande del mundo(ubicada justo al norte de Australia),conocida popularmente con el nombre deNueva Guinea. Algunas áreas todavía no hansido exploradas por foráneos, y existen milesde variedades de plantas y vida animal. Laisla posee también muchos recursos naturales(bosques, cobre, oro, pescado, camarón, etc.) Lamitad occidental de la isla, que era Nueva GuineaHolandesa antes de 1961, pasó a ser parte deIndonesia en ese año. Se cambió su nombre deIrian Occidental a Irian Jaya. Pero en diciembrede 2002, esta provincia del este de Indonesia,oficialmente comenzó a ser llamada Papua.(La mitad oriental de Nueva Guinea es el paísindependiente de Papua-Nueva Guinea).Idiomas y Acceso

La diversidad de idiomas y la dificultad delterreno han sido, y continúan siendo, unabarrera para alcanzar a los pueblos de Papua.Existen más de 270 lenguas en la mitad occidentalde la isla. Mientras la mayoría de los idiomasson parte de la amplia familia de la lengua papú,muchos otros tienen poca o ninguna relación conlos idiomas alrededor de ellos. Casi dos tercios delos idiomas de Papua son hablados por menos de1,000 hablantes.Un tercio del sur de Papua es un área plana, bajacon muchos ríos y pantanos. El centro del interiorde Papua está compuesto de montañas escarpadas

con unos cuantos picos que siempre están cubiertosde nieve y que se elevan a más de 5,000 kilómetrosde altura. Estas montañas y la proximidad conel ecuador, resulta en una variedad de climaque va desde caliente, pantanos húmedos, hastatempladas mesetas en las montañas. La partenorte de la isla y la occidental zona llamada“cabeza de pájaro”, están cubiertas por numerososríos y bajas cordilleras de montañas.Aunque se está desarrollando un sistema decarreteras para la provincia, principalmente, en lasáreas de las costas y las tierras bajas, la cantidadde lluvia en este clima tropical, hace difícilconstruir y mantener las carreteras. La principalcarretera que está planificada desde la capitalcosteña de Jayapura a la ciudad más grande delas tierras altas del centro, Wamena, todavía noes transitable, aunque ha ido progresando con losaños. A algunas áreas y el interior sólo se puedenacceder en aeroplano monomotor. Por lo menosuna vez por semana vuelan las líneas áreas a lasprincipales ciudades y pueblos en Papua, y a lasciudades más grandes todos los días. Aeronavesde misiones y de organizaciones no lucrativas,proveen de medicinas necesarias y enlaces acientos de otras aldeas y pueblos remotos.Trasfondo Cultural

A.Introducción Muchos de los pueblos del interior noposeen escritura. En muchos de estospueblos, nadie sabe leer y escribir. Lacomunicación se realiza sólo a nivel oral, y lashistorias y tradiciones se pasan de generacióna generación sólo oralmente. Cuando gruposmisioneros o iglesias nacionales contactan estospueblos y se inicia el ministerio espiritual, se haceénfasis en la alfabetización y se toma como unministerio adicional.En el pasado, las luchas tribales con arcos y flechaseran muy común, aun entre las diferentes aldeasde una misma tribu. Las causas de estos pleitos,comúnmente eran resultado de desacuerdos portierra, cerdos y mujeres. Algunas veces erancaníbales, ya que al comer la carne del enemigo,supuestamente el que lo hacía, se volvía más fuerte,y más débil el enemigo. Las guerras durabansemanas o meses antes de llegar a un acuerdo,

PAPUAPapua ClusterKal Muller

160 normalmente cuando el número de vencidos eramás o menos el mismo para ambas partes. Losviejos rencores se recordaban por mucho tiempo,y un motivo de venganza por injusticias cometidas

contra una familia o una aldea (verdaderas osupuestas), casi siempre terminaba en una guerraque duraba meses o hasta años antes de que sedeclarara la paz.A continuación un testimonio escrito de unhombre damal (de las tierras altas occidentales dePapua). “La llegada del Evangelio ha terminadocon nuestras guerras. A las mujeres ya nolas matan por brujas. Antes de que llegara elEvangelio, muchos bebés nacían discapacitados omudos. Había tantas personas cubiertas de llagaspor la frambesia11 o yaws (pian o mal de pinto)que los viajeros procedentes de Ilaga se sentabanen sus propias esteras para no contaminarse. Lagente siempre tenía hambre y nuestros cerdos noprosperaban. La pacificación de espíritus llenabacada parte de nuestras vidas pero no nos ayudabaen nada... Esta fue la única forma de vida queconocieron nuestros antepasados.” (El Pueblo queel Tiempo Olvidó, por Alice Gibbons (Chicago,Moody Press, 1981), p.346.)

B.Pueblos de las Tierras Altas A los pueblos del interior, los han llamadopueblos de la Edad de Piedra, ya queno poseen herramientas modernas. Enrealidad, usaban hachas de piedra hasta finales delsiglo XX, cuando las hachas de acero se empezarona vender y a comerciar extensamente. Aunque lasmujeres usaban faldas de pasto y los hombres sólose cubrían el pene con calabazas, no indicaba unafalta de pudor, sino que constituía su vestimentabásica. Las mujeres, aún ahora, hacen bolsos decuerdas que usan para llevar en sus espaldas, todaclase de cosas—desde vegetales hasta bebés. Ellasmismas hacen esta cuerda de fibra de corteza.Muchos pueblos del interior todavía viven encasas hechas de paja o techos de hojas. Lasparedes son tablas que cortan de varios árbolescon sus hachas, colocadas verticalmente en latierra, y se amarran juntas con enredaderasde la jungla. El piso principal casi siempre seconstruye varios metros arriba del suelo. No haymuebles, y normalmente hay un fuego abiertoen el centro de la habitación para cocinar. En lasáreas montañosas, se construyen las paredes máspegadas porque la temperatura baja hasta los 10grados C., o menos en lugares más altos. En lasáreas más calurosas y bajas, las paredes se dejanmás separadas ya que se necesita ventilación.Entre los grupos más aislados es casi inexistenteel cuidado de la salud. Tradicionalmente, paralas enfermedades, se buscaba a los “hombresespirituales” quienes tenían la reputación de tenerpoder para dar salud y sanidad. En algunos grupos,era evidente la curación natural con plantas, hojasy raíces. Sin embargo, todavía sufren mucho por

las enfermedades. Las heridas de llagas duranpor semanas o meses, la neumonía y la diarreason asesinos comunes, y en décadas recientes lamalaria se ha propagado y ha producido muchasmuertes. Las tasas de mortalidad infantil son altas.Para los pueblos de estas tierras, el cerdo es elartículo prioritario de su economía. La riquezade un hombre se mide por la cantidad de cerdosque posea. También son muy valiosos como elprincipal componente de la dote de boda quese practica en estas áreas. La carne de cerdotambién es su alimento favorito, aunque secome en ocasiones especiales y no forma partede su dieta regular. Los boniatos que siembranen hortalizas esculpidas en las laderas de lasmontañas constituyen el alimento principal de sudieta. También son comunes el taro (tubérculo)y la mandioca, junto con otros tipos de frijoles ymaíz, que se han introducido durante las pasadasdécadas y que ahora se encuentran en casi todas lasáreas. También se comen ciertas clases de vegetalesverdes. La fruta más común son las bananas, y laspapayas también están disponibles, a excepciónde altitudes más altas. La caña de azúcar es untentempié favorito. De vez en cuando cazan ycomen pájaros, muchas variedades de oposum(zarigüeya), y otros animales pequeños. Debidoal terreno montañoso y escarpado, estos gruposson de los más aislados de los pueblos de Papua.

C.Tierras Bajas Remotas / Pueblo de la Costa El principal alimento para los grupos delas tierras bajas e internas, lo constituye lapalmera sagú. El centro del tronco se procesade diferentes formas para obtener un alimentofeculento. Se siembra algunas hortalizas y sepesca en los arroyos y ríos, además de la caza depequeños animales y pájaros. Estos grupos son másnómadas que los de las tierras altas, trasladándosea lugares donde la palmera sagú está disponible.Se usan canoas hechas de troncos (piragua) enlos ríos y también balsas hechas en casa. Muchosde los grupos remotos han tenido algún contactocon otras áreas más desarrolladas de Papua.Para los grupos cerca o de la costa, el océanoles provee de su alimento así como es fuente deingresos. También trabajan hortalizas y cazan.Las canoas motorizadas y con estabilizadoresson su medio de transporte y les proporcionanmucho más contacto con otros grupos y aúncon las ciudades más grandes de la costa.Papua Cluster161Pueblos No Alcanzados de Papua

Existen todavía muchas tribus o pueblos enPapua que tienen poco acceso al mundoexterior. La mayoría tiene poco o no poseeningún entendimiento de la Biblia y generalmentemantienen sus creencias animistas. (Una versióncompleta del Nuevo Testamento se encuentradisponible solamente en 30 de los 270 idiomas.)En estas áreas no han habido mejoras económicas,educativas, ni en materia de salud.Hay algunos pocos grupos que han oído de lasBuenas Nuevas de Jesucristo, pero no han sidoevangelizados eficazmente. Esto se debe porquelos misioneros tanto extranjeros como papúes hanpredicado sólo intermitentemente debido a lasextremas dificultades de acceso, situaciones desalud, y la naturaleza nómada de algunos grupos.Infortunadamente, en pocos casos, pareciera que laiglesia y las misiones no han seguido un programatan agresivamente como debieran para alcanzar yservir a estos pueblos eficazmente.Emigrantes (cristianos y musulmanes de otraspartes de Indonesia) se han asentado en un grannúmero de áreas de la costa y de las tierras bajas.Las diferencias de cultura y condición han creadobarreras y antagonismo entre los papúes y losextranjeros. Muchos de estos emigrantes profesanel islamismo, como lo evidencia la cantidad demezquitas construidas. (Aunque esta gente delos pueblos islámicos no está listada en la lista delos pueblos de Papua, muchos si están listadosen alguna parte de este libro, de acuerdo con elpueblo del cual se originan.)Los papúes han recibido influencia misionera pormuchos años. Aún antes de la 2ª. Guerra Mundial,hubo contactos en el interior. Los esfuerzos de losúltimos años han culminado en que virtualmentetodos los pueblos en Papua han sido localizados ycontactados.Los investigadores de campo han determinadoque existen 14 áreas en Papua, con una poblacióntotal de 20,000 pueblos, donde el evangelismoha llegado muy poco. En una cuantas de estas14 áreas, talvez existan unos pequeños grupostribales cuyos nombres son desconocidos para elmundo exterior. También, habrá unos cuantosgrupos que sean más de un grupo lingüístico.Aún se realizan investigaciones por varios grupospara determinar la exacta condición lingüística detodos los grupos y el grado de evangelización enque se encuentran. Sin embargo, existen todavíapor lo menos, 33 pueblos (resaltados en el mapa)que necesitan evangelismo pionero, traducciónde la Biblia y plantación de iglesias. Tambiénexisten por lo menos, otros 68 pueblos (tambiénseñalados en el mapa) que todavía necesitan una

fuente influencia evangélica y probablemente unatraducción de la Biblia.Conclusión

Para poder derribar las barreras en alcanzarcada uno de estos pueblos, se necesita de laoración y de personal deseoso de trabajarbajo circunstancias difíciles. Aún hay lugar paralos misioneros de otros países, pero los cristianospapúes y los cristianos nacionales de otras partesde Indonesia están llevando a cabo muchosministerios vitales.Ore al Señor para que levante más obreros. Orepor la vitalidad de las iglesias existentes y losgrupos de iglesias. Así como el Señor ha hechograndes cosas en las pasadas décadas, en traermuchas personas a Él en Papua, incluso muchosde las condiciones más primitivas, esperemosque Él siga haciendo mayores cosas segúnperseveremos en ferviente oración por los últimosde los no alcanzados en esta gran tierra.Visite el sitio en Internet: www.sukupapua.info

para los perfiles de grupos individuales de Papua. ð’Papua ClusterKal Muller

PAPUA’S UNEVANGELIZED PAPUA’S UNREACHED1 ARGUNI 34 ABINOMN 68 MARIND, BIAN2 ASMAT, NORTH 35 AGHU 69 MATBAT3 AWERA 36 AIRORAN 70 MER4 BAHAM 37 ANASI 71 MOR5 BAYONO 38 ARANDAI 72 MURKIM6 BEDOANAS 39 AUYE 73 MUYU NORTH7 BURATE 40 AWBONO 74 MUYU SOUTH8 EROKWANAS 41 AWYU JAIR 75 NINGGERUM9 IHA 42 AWYU NORTH 76 ONIN10 IRARUTU 43 BAGUSA 77 SAMAROKENA11 IWUR 44 BETAF 78 SAPONI12 KAMBERAU 45 BURUMAKOK 79 SAURI13 KAMORO 46 BURUWAI 80 SEMIMI14 KANUM 47 DEM 81 SEMPAN15 KEMBERANO 48 DIUWE 82 SENGGI16 KETUM 49 DURIANKERE 83 SUABO17 KIMAAMA 50 EDOPI 84 TAMAGARIO18 KONERAW 51 ELSENG 85 TANAHMERAH19 KOROWAI 52 EMUMU 86 TANGKO20 KOWIAI 53 FAYU 87 TAUSE21 MARIND 54 IRESIM 88 TOWEI22 MOMBUM 55 ISIRAWA 89 TRIMURIS23 MOR 56 KAPORI 90 USKU24 MORORI 57 KAWE 91 WAIGEO25 NAKAI 58 KEHU 92 WALAK26 NARAU 59 KEMBRA 93 WANGGOM27 NDOM 60 KIRIKIRI 94 WARES28 PALAMUL 61 KOFEI 95 WARIS29 PURAGI 62 KOMYANDARET 96 WORIA30 RIANTANA 63 KOPKAKA 97 YAQAY31 SEKAR 64 KOSADLE 98 YAUR32 YEI 65 KURI 99 YERETUAR

33 YELMEK 66 KWER 100 YETFA67 MANDER 101 YOKE

PapuaGrupo Aceh , Mapas:. . . . . . . . . . . . . . . . . 12Pueblo Aceh . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13Pueblo Alas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14Pueblo Ampanang . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 96Pueblo Anuek-Jamee . . . . . . . . . . . . . . . . . 15Pueblo Asahan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22Pueblo Asilulu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 147Pueblo Bajau . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 136Pueblo Bakumpai . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97Grupo Bali , Mapas:. . . . . . . . . . . . . . . . . . 87Pueblo Bali . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88Pueblo Bangka . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29Grupo Banjar , Mapas: . . . . . . . . . . . . . . 101Pueblo Banjar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102Pueblo Banten . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77Grupo Barito , Mapas:. . . . . . . . . . . . . . . . 95Pueblo Batin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34Pueblo Bawean . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84Pueblo Belide . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60Pueblo Belitung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30Pueblo Bengkulu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39Pueblo Bentong . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109Pueblo Berau . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103Grupo Betawi , Mapas: . . . . . . . . . . . . . . . 74Pueblo Betawi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76Pueblo Bima . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89Pueblo Bonerate . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137Grupo Bugis , Mapas: . . . . . . . . . . . . . . . 108Pueblo Bugis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 110Pueblo Bungku . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 138Pueblo Buol . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 128Pueblo Campalagian . . . . . . . . . . . . . . . . . 111Pueblo Dampelasa . . . . . . . . . . . . . . . . . . 129Pueblo Daya . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61Grupo Deli , Mapas:. . . . . . . . . . . . . . . . . . 21Pueblo Deli . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23Pueblo Dohoi Ot Danum . . . . . . . . . . . . . . 98Pueblo Dompu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90Pueblo Dondo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 130Pueblo Duri . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112Pueblo Enim . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62Pueblo Enrekang . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113Pueblo Gayo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16Pueblo Geser-Gorom . . . . . . . . . . . . . . . . 148Grupo Gorontalo , Mapas: . . . . . . . . . . . 123Pueblo Gorontalo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 124Pueblo Hitu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 149Grupo Jambi , Mapas:. . . . . . . . . . . . . . . . 33Pueblo Jambi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35Grupo Java , Mapas: . . . . . . . . . . . . . . . . . 74Pueblo Java Banyumasan . . . . . . . . . . . . . 78

Pueblo Java Mancanegari . . . . . . . . . . . . . 79Pueblo Java Osing . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80Pueblo Java Pesisir Kulon . . . . . . . . . . . . . 81Pueblo Java Pesisir Lor . . . . . . . . . . . . . . . 82Pueblo Kaidipang . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125Grupo Kaili , Mapas: . . . . . . . . . . . . . . . . 127Pueblo Kaili Ledo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 131Pueblo Kaili Unde . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 132Pueblo Kaur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50Pueblo Kayu Agung . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63Pueblo Kerinci . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25Pueblo Kikim . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51Pueblo Kluet . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17Pueblo Komering . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68Pueblo Konjo Pegunungan . . . . . . . . . . . . 114Pueblo Konjo Pesisir . . . . . . . . . . . . . . . . 115Pueblo Kulisusu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139Pueblo Lakitan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44Grupo Lampung , Mapas: . . . . . . . . . . . . . 67Pueblo Lampung Abung . . . . . . . . . . . . . . . 69Pueblo Lampung Krui . . . . . . . . . . . . . . . . . 70Pueblo Lampung Peminggir . . . . . . . . . . . . 71Pueblo Lampung Pubian . . . . . . . . . . . . . . 72Pueblo Larike-Wakasihu . . . . . . . . . . . . . . 150Pueblo Lawangan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99

IndexPueblo Lematang . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52Pueblo Lembak . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53Pueblo Lembak Delapan . . . . . . . . . . . . . . 54Pueblo Lintang . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55Pueblo Lisela . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 151Pueblo Lolak . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 126Pueblo Loloan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91Pueblo Luwu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116Grupo Madura , Mapas:. . . . . . . . . . . . . . . 83Pueblo Madura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 85Pueblo Maiwa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117Pueblo Makassar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 118Pueblo Makian Barat . . . . . . . . . . . . . . . . 152Pueblo Makian Timur . . . . . . . . . . . . . . . . 153Grupo Molucas , Mapas:. . . . . . . . . . . . . 146Pueblo Mamboru . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92Pueblo Mamuju . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119Pueblo Mandailing . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26Pueblo Mandar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 120Grupo Malayo Kalimantan , Mapas:. . . . 101Pueblo Malayo Kalimantan . . . . . . . . . . . . 107Grupo Malayo Riau , Mapas: . . . . . . . . . . 28Pueblo Malayo Riau . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31Grupo Minangkabau , Mapas: . . . . . . . . . 24Pueblo Minangkabau . . . . . . . . . . . . . . . . . 27Pueblo Muko-Muko . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40Pueblo Muna . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 140Grupo Musi , Mapas: . . . . . . . . . . . . . . . . . 43

Pueblo Musi Banyuasin . . . . . . . . . . . . . . . 45Pueblo Musi Sekayu . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46Grupo Ogan , Mapas: . . . . . . . . . . . . . . . . 59Pueblo Ogan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64Pueblo Palembang . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47Pueblo Pancana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 141Pueblo Pannei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121Grupo Papua , Mapas:. . . . . . . . . . . . . . . 162Pueblos Papua . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159Grupo Pasemah , Mapas: . . . . . . . . . . . . . 49Pueblo Pasemah . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56Pueblo Pasir . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 104Pueblo Patani-Maba . . . . . . . . . . . . . . . . . 154Pueblo Pekal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41Pueblo Pendalungan . . . . . . . . . . . . . . . . . 86Pueblo Penesak . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65Pueblo Penghulu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36Pueblo Pindah . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37Pueblo Rambang Senuli . . . . . . . . . . . . . . . 66Pueblo Ranau . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73Pueblo Rawas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48Grupo Rejang , Mapas: . . . . . . . . . . . . . . . 38Pueblo Rejang . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42Grupo Sasak , Mapas:. . . . . . . . . . . . . . . . 87Pueblo Sasak . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93Pueblo Seit-Kaitetu . . . . . . . . . . . . . . . . . . 155Pueblo Semendo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57Pueblo Serawai . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58Pueblo Siang . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 100Pueblo Simeulue . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18Pueblo Singkil . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19Pueblo Sula . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 156Pueblo Sumbawa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94Grupo Sonda , Mapas: . . . . . . . . . . . . . . . 74Pueblo Sonda . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75Pueblo Talang Mamak . . . . . . . . . . . . . . . . 32Pueblo Tamiang . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20PuebloTenggarong Kutai . . . . . . . . . . . . . 105Pueblo Ternate . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 157Pueblo Tidong . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106Pueblo Tidore . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 158Pueblo Toli-Toli . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133Pueblo Tomini . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 134Grupo Tukangbesi , Mapas: . . . . . . . . . . 135Pueblo Tukangbesi Selatan . . . . . . . . . . . 142Pueblo Tukangbesi Utara . . . . . . . . . . . . . 143Pueblo Ulumanda . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 122Pueblo Wawonii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 144Pueblo Wolio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 145Guía de OraciónOre como los Apóstoles...Así que recomiendo, ante todo, que se hagan plegarias, oraciones, súplicas y acciones de gracias por todos,especialmente por los gobernantes* y por todas las autoridades, para que tengamos paz y tranquilidad, y

llevemos una vida piadosa y digna. Esto es bueno y agradable a Dios nuestro Salvador, pues él quiere que todossean salvos y lleguen a conocer la verdad. (1 Timoteo 2:1-4.)Ésta es la confianza que tenemos al acercarnos a Dios: que si pedimos conforme a su voluntad, él nos oye. Ysi sabemos que Dios oye todas nuestras oraciones, podemos estar seguros de que ya tenemos lo que le hemospedido. (1 Juan 5:14-15.)Ore porque los Pueblos No Alcanzados...- abran sus corazones (Hechos 16:14)- verdaderamente escuchen las Buenas Nuevas (Romanos 10:14, 17; Mateo 13:14-16)- sean llamados por el Espíritu Santo para pertenecer a Cristo (Romanos 1:6)- tengan obreros que Dios les envía (Lucas 10:2)- nazcan de nuevo (Juan 3:3)- les sea dada una gracia especial por Dios para que puedan creer en Cristo (Efesios 2:8)- conozcan la verdad (1 Timoteo 2:4)- sean convencidos por el Espíritu Santo de su pecado, justicia y juicio (Juan 16:8-9)- les sea dado un nuevo corazón (Ezequiel 36:26)- crean en su corazón que Dios levantó a Jesús de entre los muertos (Romanos 10:9)- confiesen con su boca que Jesús es Señor (Romanos 10:10)- verdaderamente estén arrepentidos (Lucas 13:3)- sean salvos por Dios (Romanos 10:1)Den gracias a Dios por los creyentes de los Pueblos No Alcanzados...- porque estarán de pie con gente de todas las naciones, tribus, pueblos y lenguas enfrente del trono ydelante del Cordero y le adorarán (Apocalipsis 7:9)- que tienen a Jesús como su Buen Pastor, y conocerán su voz (Juan 10:16)- a quien Jesús compró con su sangre (Apocalipsis 5:9)- quienes se volverán a Dios y se postrarán y le adorarán (Salmo 22:27)- que saben que el Evangelio es el poder de Dios para salvación de todos los que creen (Romanos 1:16)- de cada nación, que han sido entregados a Cristo como herencia (Salmo 2:8)- de cada raza y nación y lengua, para que sirvan a Dios (Daniel 7:13-14)Ore por los obreros que han sido enviados...- que Dios abra la puerta para proclamar la palabra (Colosenses 4:3)- que el mensaje del Señor se difunda rápidamente, y que se le reciba con honor (2 Tesalonicenses 3:1)- que cuando hablen Dios les dé las palabras para dar a conocer con valor el misterio del evangelio(Efesios 6:19)- que los libre de caer en manos de los incrédulos (Romanos 15:31)- que tengan paz y tranquilidad, y lleven una vida piadosa y digna (1 Timoteo 2:2b)- que sean ayudados por compañeros creyentes, como es digno de Dios (3 Juan 6)- que sean librados de personas perversas y malvadas (2 Tesalonicenses 3:2)- que puedan descansar (Romanos 15:32)Necesito orar por los pueblos de los que conozco...(Notas sobre pueblos que conozco y cartas de oración que he leído)Necesito orar por situaciones en Indonesia...(Notas de noticias, televisión, Internet, correo electrónico)Estoy orando muy especialmente por estos pueblos:E Entreguemos lasBuenas NuevasOre por los obreros que entregan y comparten las Buenas Nuevas a todos los pueblos.Romanos 10:9-17; Mateo 13:1-51; 24:14; 28:18-20; Apocalipsis 5:9-17; 21.22-2; Hechos 26:12-23V Varias oportunidadesy obedienciaOre por las oportunidades para compartir, y por obediencia a Dios. Colosenses 4:2-6;Efesios 6:18-20; Mateo 10:1-20; Lucas 4:18,19; 1 Pedro 3:15-18; Hebreos 13:1-21; 2 Corintios 4:3-7A Ánimo de Espíritu yServicioOre por poder, dones y fruto del Espíritu en el servicio. Gálatas 5:13-26; Efesio 1:15-22; 4:3-16;6:10-20; Hechos 4:23-31; 1 Pedro 4:7-11; 1 Corintios 12:1-31; romanos 8:1-17; Marcos 10:42-45N No a la Persecución,

sí a la pazOre por paz y templanza en medio de la persecución. 1 Timoteo 2:1-8; Santiago 3:13-18:Romanos 12:9-12: 2 Tesalonicenses 1:3-7; 1 Pedro 2:8-18; 4:12-19; Apocalipsis 12:78-12; Juan 15:18-16:4; 16:33; 17:5-19G Gracias porestímulo y preparaciónOre por estímulo y preparación de todo el Cuerpo de Cristo. Efesios 4:2-13; Hebreos 12:1-12;1 Corintios 12:12-26; 2 Corintios 1:2-11; Filipenses 4:4-17; 1 Tesalonicenses 3:6-13; 2 Timoteo 2:2-7;4:1-8E Estilo de vida enamorOre porque puedan ver el amor de Dios en los estilos de vida transculturales. Juan 15:9-17; 21:15-17; 1 Corintios 9:19-27; 13:1-13; Filipenses 1:27-2:19; 1 Tesalonicenses 1:4-10; Romanos 8:28-39L Lucifer (Satanás) ypecadoOre contra Satanás y el pecado: tentación, mentiras, miedo, ataduras. Santiago 4:1-12; 1Pedro 5:6-11; 2 Corintios 2:11; 10:3-5; 1 Corintios 10:11-13; Job 1:6-22I Ir a todo el mundo Ore porque Dios mande obreros a su mies. Mateo 9:36-38O Oremos sin cesar Ore sin cesar.A AdoraciónC ConfesiónA Acciones de GraciasS Súplica(Del acrónimo ACTS en idioma inglés que significa hechos)

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