participation à la culture culture de la participation
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Participation à la culture Culture de la participation. Jean-Marie Lafortune | UQAM Forum terrain-école de l ’ orientation animation socioculturelle HETS - Sierre| 27 mars 2014. Plan de l ’ exposé. Participation à la culture Culture de la participation - PowerPoint PPT PresentationTRANSCRIPT
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Participationà la cultureCulture de la participation
Jean-Marie Lafortune | UQAM
Forum terrain-école de l’orientation animation socioculturelle
HETS - Sierre| 27 mars 2014
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Plan de l’exposé Participation à la culture
Culture de la participation
Réconciliation des deux mondes de la culture
Enjeux de l’intervention publique
Défis pour l’animation socioculturelle
Limites du modèle
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Participation à la culture (1/2)
Recouvre la fréquentation/consommation de l’offre culturelle autorisée
Bienfaits de la démocratisation culturelle:
Choc esthétique: de l’immédiateté des émotions à la médiation culturelle
Développement du goût, du jugement et de l’opinion
Mise en commun des références culturelles
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Participation à la culture (2/2)
Politiques culturelles nationales: soutien à la création (artistes patentés) et à la diffusion (institutions)
Poursuite de l’excellence artistique à travers des approches sectorielles
Aménagement culturel du territoire et accessibilité géographique
Gratuité et accessibilité financière
Persistance de non-publics
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Culture de la participation (1/2)
Concourt à l’aménagement des conditions d’exercice de la citoyenneté
Bienfaits de la démocratie culturelle:
Permettre l’expression d’individus/groupes à qui elle est socialement refusée
Développement de la sensibilité, de la subjectivité et du sens critique
Reconnaissance de la diversité des expressions culturelles
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Culture de la participation (2/2)
Politiques culturelles locales: soutien à la création (artistes/institutions) et à la l’expression (pratiques en amateur)
Amélioration de la qualité de vie à travers une approche globale
Contribution d’artistes engagés
Essor de la créativité collective et de la capacité des individus/groupes à apporter des réponses à leurs besoins
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Amalgame des logiques d’intervention
Donner accès aux ressources des institutions socioculturelles selon une dynamique de réciprocité
Acculturation: processus par lesquels des groupes sociaux assimilent les valeurs culturelles de d’autres groupes sociaux
Enculturation: processus par lesquels les individus peuvent s’autodévelopper sur la base de leurs caractéristiques et aspirations, avec les ressources dont elles disposent et celles que leur milieu social peut leur procurer
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Réconciliation des deux mondes de la culture - orientations
Dépasser les positions associant les institutions culturelles à des dynamiques hégémoniques (imposant la culture légitimée) et les cultures populaires à des expressions artistiques de haute qualité (fruit d’une pure authenticité)
Modifier les filières de formations universitaires: former les médiateurs aux rudiments de l’éducation populaire et les animateurs aux fondements des pratiques artistiques
Questionner les activités et les résultats atteints à l’aune d’objectifs démocratiques
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Réconciliation des deux mondes de la culture - en pratique
Plus que susciter la participation active des publics à l’offre culturelle: redéfinir l’excellence artistique
Combattre les stéréotypes et la discrimination envers certains groupes
Harmoniser les interventions destinées aux groupes (reconnaissance) et aux individus (citoyenneté)
Transformer les institutions artistiques et culturelles pour qu’elles intègrent des membres des cultures populaires
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Impacts Vie personnelle: estime de soi, autonomie,
développement cognitif, compétences
Cohésion sociale: performances scolaires, employabilité, réduction de la criminalité
Vertus civiques: tolérance, dialogue interculturel
Santé démocratique: loyauté envers les institutions, participation sociale et politique
Vie culturelle: renouvellement de la culture
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Enjeux de l’intervention publique Quel équilibre rechercher entre valeurs
esthétiques et valeurs sociales des projets, entre qualité des oeuvres produites et des processus de création mis en place?
Comment éviter le confinement du domaine relativement autonome des arts au social?
Quelles populations privilégier dans l’accès aux ressources collectives rares?
Comment assumer dans les interventions une position de tiers-inclus (non-neutralité)?
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Défis de l’animation socioculturelle Valoriser les cultures populaires en arrimant
l’affirmation identitaire avec l’élargissement de l’espace démocratique
Identifier la zone de confort des artistes pour agir en tant qu’intervenants culturels
Harmoniser les interventions destinées aux groupes (reconnaissance identitaire) et aux individus (citoyenneté active)
Renforcer éducation populaire, éducation artistique et éducation à l’environnement
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Limites du modèle (1/2)
Faible financement public dédié à la culture
Prédilection des décideurs pour des mesures économiques - qui ont impacts sur la culture !
Carence des politiques éducatives à doubler les politiques culturelles pour donner accès à tous aux métiers artistiques et aux bases de la créativité
Absence d’une action concertée des pouvoirs publics dépassant les domaines culturel artistique et éducatif pour lever les entraves ayant trait aux conditions socioéconomiques et de vie
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Limites du modèle (2/2)
Second souffle du néolibéralisme:
Déréglementation des marchés, crises, politiques d’austérité et démantèlement de l’État
Privatisation des services publics: monopolisation, collusion, détournement à des fins de profits
Affaiblissement des instances régulatrices et corruption
Montée de l’insécurité et des inégalités
Dilapidation du capital social de confiance, de loyauté et de réciprocité
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En somme Essoufflement de la démocratisation culturelle à l’ère
de la communication: mutation des pratiques culturelles et artistiques, où l’expression supplante la délibération; reformulation du vivre ensemble autour de réseaux sociaux qui ne se superposent plus avec les communautés politiques; essor d’un sentiment d’ubiquité qui réfute l’appartenance territoriale
Travail de sape des bases de la démocratie culturelle avec l’essor du déficit démocratique: accaparement de l’appareil gouvernemental par la classe économique; substitution de la participation par des sondages d’opinion en contexte de conditionnement médiatique; désengagement de l’État vis-à-vis de ses fonctions de régulation et de redistribution
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Conclusion Ce modèle d’action ravive le militantisme des acteurs
de la culture en contexte de professionnalisation, favorise le renouvellement de la culture en établissant un continuum entre les expressions issues des cultures populaires et celles produites par les créateurs patentés, et renforce la citoyenneté lorsqu’elle s’inscrit dans un cadre démocratique où se développe et s’exerce la délibération au sein de la communauté politique
Toutefois, ces effets restent marginaux devant l’ampleur de la dynamique délétère du néolibéralisme qui, en amplifiant la fracture sociale, appelle justement des formes inédites d’intervention pour créer de nouvelles solidarités