قانو� �سفا �لعهد �لقديم مفاهيم ��ستعر�� تاي� �ت�

ت �ريف لكتا �قد� ثبِ

" ب� 'يدينا آل( �'ثبت 'نه ال ختال" بينه �ب� ما هو موجو�ٌ

�5676يسم1 -كتا .ال-

B

áí†ÔÛa@†èÈÛa@‰bÐc@æìãbÓ@@

ا Y لكتا �قد� : c dهننا_با�: تتقد S هامة'سئلة انه_ال شك فيه ِمم

Yfكيف تش

h)آلكما هو بأيدينا Sسفر من 'سفا: بعهَديْه m :ساسه صا' n Lo :عيا�ما هو

hهللابه من qألسفا: مو rسفر من هذ m )' n أل�لةما hمقدًسا قد� سفًر� لكتا

Yوَ كيف ك

َ

�.د" SLo هو مًعا كتابًا �حًد ْت 'سفا:rن rاuال�ا xwط ا متوفقً متناسقً

hلعالمص { شخص :بنا يسو{ �سيح Oل

�üëc@ZæìãbÔÛa@@

��الحتيا/ �$ع. ��$فهو-"... قانو�"

x 'صلها ونا تع قصبة '� قضيب للقيا�S"Canon κανών"S S "قانو("مة

�قد ستُخِدَمت هذr لمة بهذ �ع من كثين . ��قصو� 'نها تع مقيا� '� معيا:

�لكن ستُخِدَمت ستخدًما كنسيا للتعب عن ألسفا: �قدسة Sلقدما تYاُمن لك

ف لكتا �قد� بعهَديْه بوسطة با{]ديث ( لكنيسة بدً من لقر( لربعل تؤل

نها لكتا �قد�" قانو("هنا عن ستخد مة Yل تضمألسفا: قائمة n ليس�( S

�n ألخص بوسطة لقديس 'ثناسيو� لرسو.

S سو للعهد لقديم '� للعهد "قانو( للكتا �قد�"�قد بد'@ فكر الحتيا لوجو�

_c قد تكاثر@ لكتابا@ Xمن طويل من كتابة '�- 'سفا: لعهَديْنSديدS بعد

تُب �وq بها من جهٍةS نتاجا@ أل�بية �لفكريةS ف�إلُنت ]اجة _d �ديد 'L} لك

�من جهٍة 'خرىS بد'@ .�كي}ها ليست كذلك Sمن هللاS بوسطة :جا �'نبيائه �قديسيه

�قت الحق �متأخر عن ظ x تظهر -�تُبًا حاُهو: ألسفا: أل�¤ من لكتا �قد�S ك

تبوها نسبتها لكتبة ألسفا: �قدسةV x Sا�لة الكتسا مصدقية �حتوها �ختلف

¦

:بما حد© cلك (عن إليما( لصحيح �علن x ألسفا: �قدسة بو¨ لر�§ لقد�

تُبًا تُ�ً: عض باألكx ª بديا@ لعهد ديدS حيث ظهر@ كX نتسبت�ت 'ناجيل Yسم

�¯®يل توما cلرسل مثل _®يل يهوآلبا ية ( _كما 'ظن . بد x سيحية�قدسة �ألسفا:

سبًبا x _ثا: عد تظهو:هاS مستندً n ما جا x 'سفا: لعهد لقديم من نبو@S ن

�َ�فْعهم °حديد قانو( ألسفا:هم Sهو� . Yهو ما ال بُد�( من 'ثٍر n موقفهم من

² .ذ �وضو{ x سياقه Yكما سنتطر Sلقديمونانية للعهد ا ل´³ة لسبعينية .)الحقً

ٍ لم يوجد قانو� لألسفا 7 6مٍن مع34

كمعيا: " قانو("بمقا:نة ألسئلة ل جا@ x مقدمة ]ديثS مع مع �مفهو مة عها َمْن لم يبحث ألسفا: �قدسةS 'ظن إلجابةS قائمة'� مقيا� °حديد

Yx كما قد يتوق

Yلك قد تمc )' )ستكو Sألمر قا هذ µكن �' µكن �' Lيهو� Sمن خال-

Ì

د من جهة تا:ÍهYليس فقط ستخد . بالنسبة لليهو�يةS ثم للمسيحية من بعدها معق

� ظاهر متأخر x تا:يخ لشعب كدال" قانو("مة Sقائمة 'سفا: مقدسة :سمية n لة

.5"�جتمع هو�SL بل حÂ فكر �جو� قائمة ثابتة �نهائية جا@ فقط بعد تطو: طويل

ا يُزيد الستنتا لسابق ألسئلة Vل �ناقشة حSً بل �قد يُضيف _ها 'سئلة Yبم:

� من ألسفا:Ï Sسب _يما( هل �جو� كتا مقد� : 'خرى مثل YدV عد� n LتوÐ

� ) كنائسل'� (لكنيسة YدV � Yمقد ل من 'همية �جو� كتا{قد تمY عشوئياh هل هذ ُفّقل

Óº �ْلسابَق �َْألسفا: موثوx ² لو¨ به من هللاh با°أكيد إلجابة n لسؤل

.توصل ب� هللا �إلنسا(_عال( �بÔع مة هللا كوسيلة �هذ ما يقو�نا _V dا�لة تت. لقاطع

bĆîãbq@ZðìÐ’Ûa@†îÜÔnÛa@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@

�قاM �هللا

Sلقديملعهد سفا: ' -�' � Sمسةw Õسفر من 'سفا: مو -��- 'صحا§ من '' x

ÖL' �من لطوئف �سيحية � 'يًضا ألسفا: ل لم تكن يوًما Vل خال" ب� هو� '

�ال من جهة الع´" بقانونيتها Õهللا �وحيها من �بد�( –�ختلفةS ال من جهة

� قر:@ '�

7

Nقليد �$كتوP�� Qقليد �لشفوP�

àLشفو ٌتََب . قبل موÕ ( هناÚ تقليد

َ�بعد '( ك áمسة بو¨ _لw r:سفا' Õمو

SÛمبا�S سو فيما Íتص با�ما:سا@ لطقسية wاصة âيح àLتقليٌد شفو Úهنا Yَظل

� فيما Íتص بكيفية °طبيق لعمã للوصايا ل 'عطاها هللا ' Sلعبا�� äلكهنوبالعمل Õنبيه مو� rيد عبد n فيما بعد. لشعبه�لو( عن كتابة �سؤ( لكتبة هم � cلك

�تفاس °و: :°و SLلشفو°قليد يتناقلو( لك نوc لكنهم مع� Sقدسة�ألسفا: � �ألسفا: �قدسةS

Yهذ لعمل Lo ( .نه من فنيا@ نسخ ألسفا: �قدسةمومع ما يتعل

يY –ئتُِمنو �S Loب Æقة لشديد مع ضوبط صا:مة لضما( عد لعبث '� °غيتطل

نوَمَيم �åنت هذr °عام لشفوية جزً 'ساسيًا من عملية تعل. عليه –'نفسهم هم �ئت

.لكتبة من �علم _d °لميذ

x النتشا:S بد' هو� x تد�ين �توثيق �تسجيل تقليدهم �سيحية 'خذ@�بعد '(

كما قا �اسو:يو( . BCCنة x حوZ س" �شنا"لشفوSL فÇ( هذ x كتا

Masoretes – ألغلب تع x تسميتهم��هم فئة من لكتبة �Æ:س� لألسفا: �قدسة

�هو _ضافة حر @åºُ بعد cلك بعمل ها - " °قليديو(" S°نخ نفسهتص بنَص} O لم (طق

دُ تكن حر�فًا متحرÅة مضافة nºَص} ألصSã لكنها نت عالما@ تَ Ô nºطق -

ãألصلساكنة للنَص} "��عالما@ ل´قيم)لصحيح مكتوبة �ت ]ر S. ��فيما يبدلو لما@ عن بعضها عضc_ S ألغلب '( ºَصY ألصã ( مكتوًبا صَ 'نهم 'يًضا فَ

مثل '( . كحر�" ساكنة ها بد�( فوصل '� مسافا@ ب� مة �'خرى قبلها �بعدها

مع الختال" x طبيعة m لغةc_ S ال يوجد x (عبا: با]ر�" لعربية هكذ نكتب

Åخرى متحر'��S بينما فيها ةللغة لعربية حر�" ساكنة Sد�لفتح �حرå@ لضم

�°نوين �غها çلك�� نفسها"لربرعفلعزنشفمرعخè:بضنلمهرحر�(): " S" : لر

ٌé êXفال يُعِو Yë: . }ٍمر x ٍèُربضخ

ُ). B¦ :5 SBمز" (_d مياr لرحة يو:�. ي

ة قبل _�خا- هذr إلضافا@ من بالطبع لم يعِن cلك '( لما@ لم تكن مفهومة '� منطوق

Á

@åطق حرº )' n العتما�لكن ( Sبعضها��عالما@ ترقيم �فوصل ب� لما@

ُº لصحيح للما@يتم تسليمطق S � {َصº�ٍم °لميٍذ من جيٍل _S dكتو شفويا{من ُمَعل

.جيٍل

Qقليد �لشفوP�� مةSل� Tسيح �إل$�

هللاَ"َُِمة

ََْ( ل

َå�َ Sِهللاِعنَْد )ََ

َُِمة

َْ�لَ S

َُِمة

ََْْدِ ََ( ل

ْ xِ .ِهللاَْدِ ِعنَْد

ْ xِ )ََ

َ. هذ

¦ S)ٍََ بِِه ْ

َé

Ô ُm َ)

َا Yِمم ٌ ْ

َé ْم يَُكْن

َيتفق هو� مع �سيحي� ). SB 5: 5يو" (َ�بَِغrِِْ ل

Sآلية rهذ n_ )هللا مة -�x ) Lo دS هو هو cُ Loِكَر عنه x ألصحاح أل

ا الختال" وهرL هو ". قا-"_نه عÙ مر@ من سفر °كوين Yسَ "( _'م َصاَ: جََُِمة

َْ ل

ًد

اَنَنْ بَي

Yل

َ بطب5Ì( S: 5يو(" �َح

ً� ناصبًا خيمته متحد' Sيعتنا)rسطنا) جسد�هذ هو هللا .

Y لمة SLo تكل

Yìَ� Sم باألنبيا 'SB(. L 5: 5عب(x هذr أليا ألخ Sفيهَمنا هللا آل

أِ@ ºا بكال موq به من هللاS _نما Sد Yسيح لم يتجس�لمة هو '( هللا علن د Yسu�باألكª ليست مكتوبةS بل –ºا عن cتهS ال بأ( يتوصل معنا من خال- ما@ َمقولة

عيد خل SيةÙلببطبيعتنا rبا�ا�_ c_ Sهللاصو: n هللاقتها من جديدنه هو هو صو: .

Sمكتوبة ��ا�نا بهS خال- بل من�هكذ نستعيد معرفتنا به ال من خال- :سائل َمقولة '

rهذ x ثباتنا� .لوحد

�c nلك َ ق

Y

دَ�سيح تعام شفوية �لم يكتبهاS بل لم يطالب تالميذr بكتابتها طو-

í:أل n مد حياته . ��لم و�r بأكª من عÙين سنةلقيا بذلك بعد صعx لكنهم بد' S

Ïلو- نهاية لقر( أل�- �يالYL' SL بعد صعو� �سيح ÏوZ �تكتمل كتاباتهم _ال

�ستغرقت لكتابة مد حوî Zس� سنة Sسبع� سنة.

í:أل n مد خدمته x سيح� Xلم يكر كتوبةالبشا: بهكذ�كذلك لم بالمة Sيكو( ï به �Ëالصه بكلمة '� كتا مكتوS باإليما( تبد' كرX °الميذ �لرسل

�تكو( Sسيح�خبة فقطº�لÇئن بد'@ بالكرX باهللا لمة _نما .�سيحيةS للمثقف�

م عملهS صا: Sمنذ ألx "-X د" Yتم c¯� Sبته للعالمV لصالح من 'جل rبذ 'بو Lo

¼

fل�تماعية �لعلمية �ðقافيةS '( يص� O nتلف �ستويا@ الج SلبÙللعامة

�قبو- إليما( . و�يةماإليما( ��عمسكنًا للر�ح لقد� ب Xلكرة Åهنا نالحظ '( حر�

��عمو�ية با�ا �لر�ح �حيا لÅÙة �لعبا� ]ية ºقية �ºمو �طر� لشجر لكنيسة

ل ستظل بها ³و{ متÇثرS هذr ³يعها x 'عمق لُصَو: ��ستويا@S ل _c شتهينا

ª . m من '( تعو� _d هذr أليقونةS 'يقونة لكنيسة أل�¤شهو مقدسةS لن تكو( 'ك

ِتبَْت '� يَ ُت مًعا كتابًا �حًد متد�َ نYنَ قَ cلك �لم تكن ألسفا: قد ك Yش� x ْت

ً 'يدLال

.�ؤمن�

متد�لة S هذr ألسفا: مع 'سفا: لعهد لقديمSS صا:@لعهد ديد �بعد كتابة 'سفا:

دين _نها مة S ب� لكنائس{Åمؤ Sلكنيسةقتبس منها با ��ستخدمها Sؤمن��ب� �

��خلت x نصوÊ لصلو@ S@لكنيسة كقر x ستُخِدَمت�هللا �وq بها منهS بل

�صا�n ² هذr . لكنسية ² Yصد Lo Sµلكن°قليد ( يتم من خال- هذ m

�من ألمثلة لوضحة c nلكc . Sلك x

»

�ختال" n بعض ألسفا: من حيث _�:جها x قائمة ألسفا:S سو x لعهد لقديم '

.ديد

Wمة سقر�Sة�لشفوي ��ل

�هو من 'عظم فالسفة °ا:يخx ôõ S لقر( wامس قبل �يال�S Sسو"ليسقرó لف ُ بًاS _نما عَ تُ لم يكتب ك

Y ل

َ م

َها تالميذr بعد ]كم بإعدمه بَ تَ تالميذr تعام شفويةS ك

. بف´ُ بَ تِ '�- ما ك

َ�Lo ك SاكمتهV ه 'فالطو( من بَ تَ بعد موته هو �فاعه عن نفسه 'ثنا

rمن ضمن ما .بعد��عاâيه من وناني� Sغ �كتو نقدSr عن سقرó'فالطو( هنقل

لمة ]ية للمعرفة ل تمتلكها ºفسS "هتمامهم بالمة �كتوبة 'كª من بسبب

�ل لم تكن لمة �كت Y ."صو: .ا وبة x ]قيقة _ال

خطٌ يش´Ú معها فيه لكتابة .ا عيٌب �حدٌ : "ينقل 'يًضا 'فالطو( عن سقرó قو

ا هو ... لرسم Yِمم ÖLأل حتجت تفسً c_ لكنك Sًc تُب تمتلكُ: '( لك Yنك تتصو_

Y n ما َعL'_ َçُ ( ال يتغY مع �حد مكتوٌ فيهاS فلن uد منها _ال

ًنك لن تتل÷ _جابة

تُبُا هو مكتوٌ x لك Yعليك فهمه ِمم .(

ُِتبَْت ك

ُ�طا�ا ك S)ٍÇم {L' x Yفإنها تَُكو Sُتٌب

تُب n ). بالنسبة .ا(³يعها سوSٌ ب� 'شخاÊٍ يفهمونها '� ب� 'عجمي� ُ�ال تعر" لك

c_ SمونهاÐ ٌْت فليس Æيها 'هل

َهِمل

ُ' �سيئْت معاملتها '

ُ' c¯� Sَمْن ال تعتمد n�َمْن تعتمد

� يدفع عن نفسه' ÉÐ )' ."ال يستطيع كتاٌ �Pقليد �لشفوQ ��$كتوX�� Nيا! �$قدسة

x © تغيحد_ n :قد� مة حية قا�� نة x لكتا Yتضم�هللا نت مة )_

_نها �تا لَمْن Ðملها لآلخرينS لّمْن يؤمن بفاعليتهاY�باألكª _( ( - حيا إلنسا(S _ال

.ا من -قد خت1 هذr لفاعلية {�لقديس 'غسطينو� بد' تغيr . 'جل حيا لعالم فُ

لنسلك بلياقة كما : "بقرته لما@ قليلة من :سالة لقديس بولس لرسو- ألهل :�مية

بل لبَسو لر . ع �لَعَهرS ال باwصا �]سدر �لسكرS ال با�ضاجطَ xºها: ال باَ

�ال تصنعو تدبً للجسد ألجل ل Sسيح�@يسو{ شهو) "�:5¦ :5¦ S5Ì .(لك لقدc )

6

لصو@ طفٍل ةستجابً�قر'ها: " قائال rنما ". خذ هذ_ Sيا._

ًبا°أكيد ( هذ عمال

ُ خدِ ست

َ ًõًما مسمو

{ا مت

ً�c nلك فf مة �ù فقر �ù فصل ( . فيه صوت x سببًا

:� SÊألشخابما ( 'بًاتغي 'حد : Sصو@ كثين r Xً: ��عًظا ' �ا '� صديًقا ' � 'م'

ل �يوX}{ هذr لمة �Ðمل �يوص} Sهللا1َ} بعظم فاعلية مة Íُ�ع � غريبًاS يدعو �يشج}'م �يتفاعل �يتعامل مع . �كتوبة

{م �يت

{�يعل Xيسو{ يكر �'ظن 'نه oلك جا- لر

�( '( يكتب �يَ � Sا�º َيُ نس�تُ س} نَ خ ُ�عندما ':� úصيص َمْن يساعد�نه . بًاق �Ðفظ ك

قومو Sلكو@�x عمل لكرX ببشا: ���حه لقد:�ختا: 'ناًسا 'عطاهم سلطانًا

خر منطقهم _d 'قطا: �سكونة Sبهذ لعمل متم� �X:åين . x Xلكربد'@ c¯�

س �لكو@ بالفعل Yتأس� S@لبشا: با�لكو @Ùنت� S:إلثمامن خال- مؤمن� تابع�

�با°وLX مع cلك بطبيعة ]ا- نت هناÚ .لمسيحÐ Sملو( ملكو@ هللا �خلهمل

مقا�مة من _بليس x صو: 'ناٍ� :فض� مقا�م� ûش� لمة هللا× من هنا جا@

Sعينة Y ]اجة _d شها�@ مكتوبة عن حيا �سيح �'قو �'عما من معاâيهS ما _ال

ِتَب لم يكن ليستوعبه لعالمُ _( ك من كثٍ جد

ٌS ألجل )B5 :BÌ SB7× يوBC :¦C S¦5يو( قليل

�جل موجهة Vا�ال@ من جهة 'خرى ألتوثيق هذr ]يا �ألقو- �ألعما- من جهٍة×

�تابعيه w ��صا: هذ عمل لكنيسة n مدى ألجيا-. °ضليل �لكذ من عد :

ستلمته من هؤال �عاâين للمسيحS تالميذ �:سل �تالميذ ]فاn ü ما -5

هو � -°الميذ× تميýً .ذ ل´© ��© من 'L عناâ �خيلة �ا�- '( تشوبه

.�قدسة تقن� ألسفا:عملية ما يند: �ته

B- Y

þلقد� بما يتماح ��مكتوًباS بعمل لر ًة °عليمS َمقوال��ال Sالضطال{ بمسؤ

í:يمكن '( يتعاS x قدسة�ألسفا: x لقد�ح �مع لو¨ لقديم للر

�°قليد Sلعهدينلكنيسة x ستقر��(: " Yðابت َ

} «ألYلرَمْن يَْدُعو بِاْسِم Y ُm

ُص ُلْ َÍ« . َ ْم ي

َيَْف يُْؤِمنُوَ( بَِمْن ل

َÅ�َ hبِِه ْم يُْؤِمنُو

َيَْف يَْدُعوَ( بَِمْن ل

َيْفَ فَك

َÅ�َ hبِِه ْسَمُعو

تُوٌَْما ُهَو َمك

َوh ك

ُْم يُرَْسل

َ�َ( ِ_ْ( لXُيَْف يَْكِر

َÅ�َ hXٍ:َِ

َقَْدَ « :يَْسَمُعوَ( بِال

َ³ََْل '

ََما '

5C

@ََِْْwيَن بِا ِ

{ÙَُمبْSِ ل

َال Yيَن بِالس ِ

{Ùَُمبِْلَمةِ ...»ل 1ََُ بِكَ

ْw�َ S ِ1ََ

ْwبِا

ُ ِإليَما(

ًc_ِ ِهللا..."

)�:5C :5¦-5¼(

bĆrÛbqZ@…ìèîÛa@†äÇ@áí†ÔÛa@†èÈÛa@@@

�ا سبق ]ديث عنه غ مرتبط بموضو{ قانو( 'سفا: لعهد _:بما يبد Yِمم كبً جزً )

d_ ² هذ –Ïسب ظننا - لقديمS لكن �قع ألمر _نه ألسا� Ô°طرال يمكن Lo

n °أكيدمع Sنه�'L '( لو¨ . مفهو لو¨ x �سيحية ليس _مالئيا( _�وضو{ بد Yتُ�¯نما ا ألسفا: x كتابتهمS لم يُمِل إلل áLo سا² ك S"ر[�عليهم ما كتبوr باºص

د Ôسu x r:عظم صو' x Yãu Lo SÙهللا للببة V عن áإللإلعال( لو قا�هم ليَُسج}� Sلمة من 'جل خالصناالبن يُغِفل خلفياتهم �. cلك ��( '( يُفِقدهم شخصياتهم '

Ú´نسا مش_ áقدسة نتا عمل _ل�ألسفا: تكو( هكذ�) rفهم هذ x )التزمع

�ال تضخيم لت�: إلنسا áإللتقليل للعمل )��:بما يكو( �جو�نا x بيئة ).لÅÙة �

ِتَبت تؤمن بالو¨ إلمال� قد تََرÚَ 'ثرr عليناS حُÂ ظننا '( كتابنا �قد� هو 'يًضا ك

rر من تأث� )' Yال بُد Lo ألمرهو � Sبو¨ _مال� r:سفا'.

°قسيم هو�L للعهد n هذ rwلفية يمكننا '( نتقد لعرí �حا@ Ýيعة عن

هÔ�Åيفية تش Sلقديم.

�Pقسيم �Yهو)Q للعهد �لقديم

�Ðتوn L "تنخ"يُعَر" لعهد لقديم هو�L باسم SBÌ °قسيم . سفًرسب Ï�

�ألنبيا : هو�L للعهد لقديمS فهو ينقسم _d ثالثة 'قسا S:°ونبييم"" S

�åنت °و: تشتمل n 'سفا: ". هاجيوجرفا"'� باونانية " كتوبيم) "�قدسة(�لكتابا@

B5'سفا: يقابلهم «(�قسم ألنبيا . كوينS خر�S ال�ي�S عد�S تثنيةت: مو Õwمسة

'سفا: � ألسفا: ل Ì(يشتمل n ألنبيا لسابقو( ) سفر من 'سفا: ل´³ة �تية

�ðا ): نعت1ها 'سفاً: تا:Íية -�S ملوÚ أل�- )سفر �حد(يشو{S قضاS صموئيل أل

55

�)سفر �حد(�ðا × )�_شعياS _:مياS حزقيا-S ): 'سفا: 'يًضا Ì(ألنبيا �تأخر

Ùالثنا علصغا: ألنبيا ��حد( ا لقسم ألخS قسم لكتابا@ ). كتا Yسفر 55('م

�تية ¦5يقابلهم x لشعرية)سفرألسفا: n فيشتمل S : ×�زمS ألمثا-S 'يو

�'سفا: للفائف wمسة Five Scrollsِميةْ�'حيانًا تَُصنYف كأسفا: ِحك S : Sألنشا�نشيد

كتا (�نيا-S عز: ��ميا : :عو©S مر� _:مياS امعةS 'ست× �'خً 'سفا: تا:Íية

�ðا )�حد -��حد(S 'خبا: أليا أل ا حاًا فيحتفظو( بنفس °قسيمS ).كتا Yم'

�الثنا عÙ نبيا لصغا:S لكن مع تفكيك ألسفا: �د

5B

�جا� º )نعر" منهم ناثا Sين سبقوهمo من� º�لرح 'نهما قاما Y( يُرَجلث

ثم جا عÜ �ملكةS . باستكما- كتابة لسفَريْن �نسوَبْ� لصموئيل º بعد موته

تََب �زمS ل لم تُكتَب فقطS بل صا:@ تُستخَد x لتسبيح ََك ��� SLo ك

َ�َمل

�:شليم' fهي x لعبا��.

ا بقية 'مو: �لك : "�®د تكر: لعبا: تنقسم �ملكةSبعد cلك Yف... 'مá x مكتوبة

�سفرL 'خبا: أليا..." سفر Úلو� Lسفر x ًكث : Yتتكر � . n :Û' Úَك ملوَ�¯c َمل

ُªيع�ت لÙيعة �قرتهاS فيأ� �لك Lo تالهم

َهِمل

ُ' S)مو�لكة يهوc مثل من�

n"يعةÙلسفر "� Sلوقتلك c x :ألسفاد� من V هو ما يو¨ بوجو�

5¦

�ثانيًا من جهة '( للغة ونانية جهة Sلع1يةلغة غ d_ هو�تُب َُجم ك َ́ مبد' '( ُي

�قتنا ]ا� x يةýإل®لللغة كما Sلعلم� .نت لغة ]ضا: �لفلسفة

‰bĆÈia@ZòîäîÈj%Ûa@òº'Ûa@@@

ة �لسبعينية àقصة عمل �ل

هو� تا:يخ ل´³ة لسبعينيةضد ير�L يوست� لشهيد x عظة '� �فا{ B نفسها � S

�ل �:�@ x :سالة ':ستيا� Sل´³ة rفة عن تا:يخ هذ�ألخيه Aristeasلقصة �عر

�cلك . B»7 ²فيال�لفو� حوZ سنة و� فيلوÅرتسS حيث �õ لعملها �لك بطليم S

'م� مكتبة إلسكند:ية Demetrius of Phalarus بناً n طلب من �يم´يو�

�ل نت �توc x Lلك لوقت n عد� ضخم من �خطوطا@ Sئعo لصيتصاحبة

�با°اZ ( مطلوًبا حتو�ها n نسخة يونانية من ' Sسفا: تو: O xتلف لعلو �آل�

بعث بنسخة . هو� Sشليم:�عاX: :ئيس كهنة '' d_ لك بطليمو��بالفعل ':سل �

من -ستة من m سبط من 'سباÝ_ óئيل –من 'سفا: °و:S مع ثن� �سبع� شيًخا

�عند. لشيو½ oين يعرفو( للغة لع1ية �للغة ونانيةS مع معرفتهم باألسفا: �معانيها

وف}ر ���':سلهم _d جزير فا: Sً حافال

ً�صو.م _d إلسكند:ية ستقبلهم �لك ستقباال

�حٍد '� ثن� من لشيو½ . .م �نا½ .ا�� للعمل fمستقل ل )Çلك بتوف م�قد قا �

Sسة]رت ما يشبه � S-تصاد© بينهم Ð Yة ضمانًا Æقة ل´³بد'� بالعملn S 'ال

. بها ل سيقومو(َتر³ة نفس ألجز ألكª من شيٍخ '�

5Ì

L1لعألصل °ا مع تهم باتفاقها قد جا@ شها���قد َ�َ:َ تسمية هذr ل´³ة للعهد .

_d لسبع� شيخً " ل´³ة لسبعينية"لقديم باسم ً .oين قامو بال´³ة انسبة

ة يونانية cم � Diaspora يهو) �لشتا\ �همية �جو) ت̀ر

هو� _d بابل n يد نبوخذنÜ ملك بابل َ ُِ

�®د x سفر _:ميا و من لم يتم . س

º يا _:ميا' x Üم d_ سبيهم ابل):_̦ .( Sهو� خا: فلسط��جو� Ùنت�

n Sإلسكند:يةمدينة x ألخص n� Sتوسط�ألبيض حر íبال� حو x ªباألك�

و باسم يهو� لشتا@ Ôقد تسم� Sãاب لسل تلت )�نت من 'هم �'ك1 . مدى لقر

n إلطالS² اة _( لم تكن 'همها �'ك1ها - اا@ هو�ية خا: فلسط�

هو�ية x إلسكند:ية . Sعد�ها ��X� Sإلسكند:ية x ةنت هذr ا Yلقد تكو�

�ََصلَ تعد� . بتشجيع من إلسكند: ألك1 شخصيا SLهو��Ïسب فيلو لفيلسو" Lمن مليو( يهو� ªك' d_ إلسكند:يةلك(يهو� S]قيقةلعد� 'ك1 من ن :بما ( هذ

L' n ألحو- ال شك '( عد� هو� x إلسكند:ية ( كبًS سو بالنسبة °عد�

نت مدينة إلسكند:ية منافسة لر�ما من ). �دينة '� بالنسبة لعد� يهو� فلسط�

ت :�ما لعاصمة لسياسيةS كما نت منافسة –ºاحية °جا:ية �ðقافية Y�¯( ظل

�'يًضا نت منافسة أل�:شليم –تخطاها �:بما ت –ألثينا Sلفكرية�من ºاحية لفلسفية

هكذ ( . بالنسبة لليهو�ú c_ Sطى عد� سÇ( جاتها هو�ية عد� يهو� '�:شليم نفسها

( إلسكند:ية ينقسمو( _d ثال©

57

�: .ا Lo قامت به ل´³ة لسبعينية x سد . لع1ية ألصلية لقديمةÆ ) من هنا�

[ c_ Sهو�اجة �¾يد من يهو� لشتا@ لوجو� تر³ة يونانية ألسفا: °و: �با� 'سفا:

.صا:@ ونانية للغة ل يتقنونها �يتعاملو( بها

لم يُسِهم x é �ويل Æيانة هو�ية _d �يانة �õية قد: ما ساهمت ل´³ة

ُتب لعهدُلقديم لليهو� متاحة بلغة �õية هو� لشتا@ لسبعينية c xلكc_ S جعلت ك

ُجة عند هو� :مية Æ:تُب لع1ية �:بما �ال للغة آلoين لم يكن فهمو ال لغة لك

Sفلسط� نئٍذ )Çألصل سمن يهوً� ]ا- جعلتها متاحة لثين هم ليسوبطبيعة � .

�لكن n لرغم من هذ لفضل لل´³ة لسبعيني Y( لكثين _ة nÆيانة هو�يةS _ال

من هو� Soين لم يؤمنو با�سيحيةS نو يشعر�( باألسف لوجو� هذr ل´³ةc_ S عتمد

úتص –�باألخص سفر _َِشْعيا –�سيحيو( عليها Û xح ما جا بها من نبو@

ص �إليما( به{من 'يًضا _( هناÚ من �سيحي� قد تستوقفنا مالحظة( .با�سيح �خل

( بعض _ –��( مبالغة 'يًضا –جدير باoكر . !)يأخذ�( نفس �وقف لرفض للسبعينية

°عب@ ل تُر³َِت من لع1ية لليونانية x ل´³ة لسبعينية تمY تكييفها ُ°ناسب

� (لعقلية غ هو�ية ' ًلكنهم يونانيو( ل يهو�Loين هم من 'صونانية سو 'صال

عن فلسط� ميال�همبالفكر �لنشأ نتيجة x " يد هللا"مثا- oلك تر³ة تعب ). بعيدً

d_ لع1يةهللا"هللا مثل _نسا( " قو )' : Ôتصو Lلك °فا�c� Sلسبعينيةونانية لل´³ة x

.آل.ة x لفكر ونا ألسطو:L صو: كما نت

ة �لسبعينية بالنسبة de �$سيحي�4همية àل�

áإللة للو¨ ÐÜلإلشا:تها -�من يا@ لكتا �قد� �عر�فة �لكث °د

�� لكتا هو m" :ألسفا: لكتا �قد�S قو- لقديس بولس لرسو- °لميذr تيموثا

�نافٌع للتعل Sهللابه من qًوبيخيُمو°�. )¦ :5Á�B" ( لx1للتقويم �°أ�يب S Loم تََب هذr آليةh با°أكيد لم يك

َÅ�ن يقصد m فماc c x )هن لرسو- عندما قا-

ل 'سفا: لعهَديْنS ألنه حc Âلك لوقت نت كما هو ب� 'يدينا آل( بك لكتا �قد�

5Á

�با°اZ ( ما . ئله �:�ياrهناÚ 'سفا: لم تُكَتب بعدS مثل بشا: لقديس يوحنا �:سا

يعنيه بذلك هو باألكª 'سفا: لعهد لقديم Ïسب ل´³ة لسبعينيةS ل ( يستخدمها

�حÂ لسيد �سيح نفسه Sلرسل� .°الميذ

تYا لعهد ديدS من ل´³ة لسبعينية ونانيةS حÂ قا- ُنت 'غلب قتباسا@ ك

ا�ائة من قتباسا@ لعهد ديد من لعهد لقديمS نت من 'حد لعلما _( ثمان� ب

�نسو² هنا . عينية ونانيةل´³ة لسب- Ü[ ثا- ال�سبيل n - مثلة ثالثة'

-�' SL1لع L:اسو�ص º "الË لسبعيص º ديد منلعهد ثن�القتباسا@

تYا ال .ما 'همية الهوتيةS بينما ðالث منهم ُد :جو{ ك

{Åنما يؤ_ Säتص بموضو{ الهوÍ

:لعهد ديد للنص لسبعي

دَ : "يستشهد لقديس بولس لرسو- x :سا°ه للع1ني� بسفر �زم -5ْ ِعن

َoِلِك

ُُقو-

َِم ف

ََعال

ْ ل

َd_ِ ِِ«:ُ�ُخوَجَسًد Zِ @َ

ْ�لِكْن َهيYأَ S�ِْْم تُر

َنِيَحًة َ�قُْرَبانًا ل َc) "5بعC :7( S

́جم عن � Sä�بينما ºص x �زمو: نفسه Oتلف x نفس ºص لعر�

L:اسو� L1لعص º" : Yçَُْم ت

َِدَمٍة ل

ْنِيَحٍة َ�َيق

َ

ذِ . ب

َت

ْ

حَت

َ

فYَ

ُc

ُ

�سبب ). ÌC :Áمز" ('

) ¼: 6¦مز(الختال" هو '( ستشها� لقديس بولس لرسو- من ºص لسبعي

The Orthodoxحظة ختال" :قم �زمو: �آلية كما �:�@ x نسخة مع مال(

Study Bible .( بوº لفر² من جهة معثل 'همية � هذ x نالحظ�

د لر يسو{ �سيح Ôسu çلقوية لشا:تها ¯��مسيانيتها .

B- :سيح من عذ�لسيد .امة عن ميال� بو º" : ْعِطيُكُم �لِكْن فَُ ً يَة

ُُسه

ْفَ غُد{يY: لس

ُهَمْو س

ُعْدَا َ�ت

ًنْ ن

ُِتَ�تَ

ُبَل

ْ َ� ُ:َ

َْعذ

ْا ل

َ «ه

َوِثيل

ُانYx " لعذ:"مة ). ô_¼ :5Ì" (»ِعم

L1لعألصل لسبعينية عن ل´³ة x @بو جاº rلقديس يوست� ". '�ا"هذ�

ذr آلية �سيانية نبو قوية عن لشهيد �فع بشد عن هذr ل´³ة ل uعل من ه

�cلك x حو:r مع تريفو S:يسو{ من عذ Lo حا�- :فض �يال� تو للر

�قد قتبسها لقديس مÂ لبش عن لسبعينية x ألصحاح أل�- .تر³تها عذ:

5¼

x" لعذ:"ال تظهر هذr �شة x ل´³ة لعربيةc_ S جا@ مة . (من بشا:تهÖm

Âم��تية Sمن _شعيا x ́جم عن لع1يةS بينما مn  لرغم من '( _شعيا م

).لسبعينيةونانية ن قتبس ع

َر عد� -¦َكَc Sستفانو� لليهو� قبل :³هلقديس حديث x Sتية�جا x ل´³ة

5Ì( S: ¼{'(عش يعقو îسة �سبع� نفًسا ألنفس ل نزلت _d مÜ من

�سبب الختال" ). ¼ÌÁ :Bتك(بينما لعد� �ذكو: x سفر °كوين سبعو( نفًسا

�لألسفر x '( لعد� Sلسبعينيةقتبس من سبع� عما- � .جا بها لعد� îسة

ا يدعم 'يًضا موقف ل´³ة لسبعينية Yِمم�. كتشا" Oطوطا@ قُمر( n حر �يت

�كتَشفة 'كª تفاقًا مع ºص لسبعي عن ºص لع1ية �خطوطا@فقد جا@ L:اسو�لقر( d_ Lيال��لسابع لقر( Zلف´ من حواسو:يو( خال- �قا به Lo

Lيال�� Ûلعال ُحِذفَْت . انية ð لقانونيةألسفا: بعض n @خطوطا�حتو@ كما

L:اسو�ص º من .n� S-ثا�صموئيل سبيل Lْلع1ية لسفَرلنسخ س� '( :Æ هش�'

�ðاS ل �ُِجَدْ@ x لكهف :قم -�ا تتفق مع Ìأل Yلسبعي عمونا تتفق مع ºص

L:اسو� L1لعص º . الث قبلð )لقر d_ @خطوطا� rيرجع تا:يخ _حدى هذ�

�c nلك فx á ألغلب Sيال��إلطال² n قد��ألسفا: ص من º قد نسخة' .

ق{S 'ستاc للغة لع1ية �للغا@ لÙقية Þامعة ها:فا:�c n F. M. Cross Sلك �ُيعل

ً�} آلخرين للكتا �قد� لعL1 : "قائالº قدº �:���جدُ@ 'نا

{فجأً '�:Åُت ك

وطة سفر صموئيل ل م�S متفقة مع فقد نت Oط. ما جعل أل:í ته¾ من �تنا

L1لعقد� � oين قامو (Oطوطة صموئيل ل ستخدمها �´³و( هو� للكتا

وناني )بعمل ل´³ة لسبعينية d_لقديمة ( . ةونانية d_ ́جم لقد 'ثبت cلك '( �

�n هذ . مل¾ًما للنص لع L1Lo ( يقو ب´³ته L1لعص º الختال" ب�نت

Lقليد°)L:اسو�( ) سببه تقليد Sألك1 منهاز x Sلقديمةونانية �ل´³ة

L1لعقد� � نذير wر� من �أ²X لقد نت Oطوطة صموئيل . Oتلفا( من لكتا

5»

L1لعقد� � ا لقد كتشفت كت. Lo نت فيه Æ:سا@ ºقدية للكتاًشاف

ا ..".:ئيسي

�ألسفا �لقانونية �fانية

�ºص لعL1 �اسو: LLo تُر³َِْت عنه 'ك1 Sلسبعينيةل´³ة الختالفا@ ب� نص

Sتية�. ºص �اسو:Lلم يتضمنها �جو� بعض ألسفا: xºص لسبعيهو ل´³ة

�� مة ي" ἀποκρυφα 'بوÅريفا"سم n هذr ألسفا: ُيطِلق ل1�تستانت S ونانية

"معناها ِÓ

َ

O " �x قانونهم ألسفا: لكتا �قد� ل هذr ألسفا: �لم تدخل". Oتٍف "'

�oلك يُطلِ .يع´فو( بها Sك: قو( عليها تعب خربينما يع´" بها أل:ثوcكس �لÇثو

n _نها 'سفا: قانونية يع´" بها �هذ °عب ألخ ". ألسفا: لقانونية ðانية"ًل '�ال

{يُدل

�ثانيًا _نها Vل خال" من جهة _�:جها x قانو( ).كأل:ثوcكس �لÇثو(�هما

ألسفا: لقانونية ðانية ال تُعت1ََ . ألسفا: �قدسةًc_"ريفاÅكس " 'بوcبالنسبة لأل:ثو

� ل ال يُد:ِ " 'بوÅريفا"�لÇثوكS لكن يظلÔ .م 'سفا: Sقانو( 'خرى x جونها

أل:ثوcكس �لÇثوك يُستخَد بوسطة " 'بوÅريفا"( تعب 'L _. 'سفا:هم �قدسة

تُبُ�لكن لتاللة n

56

بُ ºا� �سُ ُ رُ ب طُ انِ فهو �ُ Sيوٍ" نا كزُ بَ سِ قد حَ . لهمبُ باين سُ له ت

َ ق

َ ُ�يُ . جسانبة لرِ نا <

َ

غ{ط ب

مو@ لِص {

�ºخت1 كيف تكو( Sقو حقà 'فلننظر هل . بوr'( هللا أ�يتبا ب Sيق�د

( ( لِص _نه إف .õقبته{

ُ فهو يَ Sيق بن هللاد ُÜمن ن rينقذ� r'ميه�فلنمتحنه . يدL مقا

Y بالش

ْ

ت

َ

عْ م �لعذ حÂ غَ م حِ ل

ْ ل

َ

. ه ��ت1 صr1مَº�

ْ نه سيُ إف Sيتةٍ قبح مِ أعليه ب ِض ق

ْ ف

َ

تَد كما ق

َ

يْ ز

ُ� ال �تا °عليق ِمنYا لوضوح نطباقها n حيا : �جد ). B :5B-BCحك" (مع

كما _( كثين من با .يسو{ باسد n أل:x Sí مقابل :فض هو� �مقا�متهم

Ü[ ال S-ثا�سبيل n Sمنها قتبسولكنيسة قد : Sما�لقديس يمنضس لر

�لقديس هيبوتو� 'سقف :µلكن°قليد لقديس _يرينيئو� 'بو � Sمية�كما جا .

.قتباسا@ من ألسفا: لقانونية ðانية" تعليم لرسل الثنا عx"Ù كتا Æيد!

Q� مطر�g للمناقشة

Sما سبق m ضو nا لألسفاًة �لسبعينية 7 حد �jتها قانون àل� يمكن �عتبا

َالَ�m

�عتمدS _نما عملية ل´³ة لقانونية ل شتملت عليها بأسفا:هانها هنا _�ال 'قصد

بشfٍ ما عملية x حد cتها تقرير م´³يها .ذr ألسفا: بعينها ل" يقومو ب´³تها

�:سله .ا. تقن� لألسفا: rتالميذ��يدعم cلك ستخد لر يسو{ .

bĆ%ßb)@ZbĆßbn)@ò•ý¨a@@@

يYة �سيحية ليست -5 ص}َL' S لم َيُقْم n نَصÖ مكتوٍ �Scriptural Religionيانة ن

بوسطة ن '� :سو-S موq به �حيًا _مالئيا× _نما قامت n قتبا- _يما( ¨

فدr للبÙ من 'جل �حبة لفائقة Yقَد Lo S�� .بالÅÙة مع ðالو© لقدB- سيحية �يانة�لم تكن )¯� SةYي لكن Æيها كتا مقد� موq به من هللاS نَص}

LÙلبإلنسا غفا- للعامل _ )��حيًا فيه إلعال( إللá لفائق �.

'سفا: لعهد لقديم حÂ من قبل �سيحيةS لم تنفصل عن تقليد شفوL ( مالXًما -¦

�Åذلك لكتا �قد� �سي· بعهَديْهS لقديم �ديدS ال . .ا n طو- wط

BC

�( فصل صل عن °قليد لكن SµLo ي´بY ينف� Sقمته n قد�� ع لكتا

.للوحد عن آلخر

Ì - يةÍ:@ تاشها� @ �ُِجدَ )¯�فالسفة مثل فيلوS من � Sمؤ:}خ� مثل يوسيفو�من

Sلقديس 'ثناسيو�لكنيسة مثل من با �) ليست مسكونية(