mcluhan, m. y powers, b. r. - la aldea global (1989)

5/31/2018 McLuhan, M. y Powers, B. R. - La aldea global (1989)

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M arshall M cLuhan y B . R. Powers

LA ALDEA GLOBAL

4 J PCOLECCINE L MAMFERO PARLANTESerie ayor


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Editorial Gedisa ofrecelossiguientes ttulosde laCOLECCINELM MFERO P RL NTE

Esta coleccin editorial, dirigida por Elseo Vern, consta d elas ob ras d elos m sprestigiosos autores de todoelm undo,yde un amplio espectro de temas, dividida enSerie Mayor dedicada a temas tericos, tcnicos yprofesionales ySerie M enor para un pb licomsam plio .

Serie MayorELSEO VERNALAIN BERRENDONNER

PAUL YONNETPIERRE BOURDIEU

PAU L WATZLAWICKYOTROSGREGORYYM ARY CATHERINE BATESON

FRANCISCOJ. VRELAM A R S HA LL M C LU H A NYB. R . POWERS

JACQUES PERRIAULT

Lasemiosis socialElementos depragmticalingsticaJuegos,modasymasas

osas dichasLarealidad inventadaEltemord e lo sngeles

onocerLaaldea globalLalgicad e luso

Serie MenorM A R C AU G EM A R C A U G E

ELSEO VERNISAAC JOSEPH

Elviajero subterrneoTravesapor losjardinesd e Luxemburgo

onstruire lacontecimientoEltransentey elespacio urbano


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LA ALDEA GLOBALTransformaciones en la vida y los mediosde comunicacin mundiales en el sigloXXI

por

Marshall M cLuhan y B. R. Pow ers

editorial


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T tulo del or ig inal en ing lsThe Global Village 1989by Cor inne McLuhan y Bruce R. Powers .Originally published in English by Oxford Universitary P ress underthe Title The Global VillageDirector de la coleccin El Mamfero Parlante: E l seo VernTraduccin: Claud ia Ferrar iCubierta: Marc Val lsTercera ed ic in , oc tubre de 1995, Barcelona

Derechos para todas las ediciones en castel lano

by Ed i tor ia l Ged isa , S.A.Muntaner, 460, entlo. , 1.aTel. 201 60 0008006 - Barcelona, Esp aa

ISBN: 84-7432-403-3Deps i to legal : B-39.256/1995

Imp re s o en L i mp e r g r a fCal le del R o , 17, Nav e 3 , Rip ol le tIm p reso en EspaaPrinted in Spain

Qued a p roh i b i d a la rep rod ucc i n to t al o p arci a l po r cua lqu ie r m ed io d eim p resi n , en fo rm a i d n t i ca, ex t rac tada o m od i f i cada , en cast e l lano ocualquier o t ro id iom a.


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Princeps gloriosissime, Michael, Archangele, esto memor nostris;hic et ubique semper precare pro nobis filium Dei(Glorioso Pr nc ip e Arcng el Mig uel, recurd anos , aqu y en tod asp art es , in t erced e s iem p re por nosotros [ante] el Hijo d e Dios...)


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Es un hecho... que, por medio de la electricidad, el mundo de lamateria se ha convertido en un gran nervio, vibrando a miles dekilmetros en una milsima de segundo? Ms bien, el globoredondo es una vasta cabeza, un cerebro, instinto con inteligenciaO debemos decir que es en s un pensamiento, nada ms que unpensamiento, y ya no la sustancia que creamos.

Nathan ie l Hawthorne(The House ofthe Seven Gables)


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nd iceA G R A D E C I M I E N T O S 11P R E F A C I O 1 3I. E x p l o r a c i o n e s e n e l e s p a c i o v i s u a ly e l a c s t i c o 191. El in t erv alo resona nt e 212. La ru ed a y el eje 303. El espacio v isual y el espacio ac st ico 494. El Es te se une con el Oeste en los hem isfer ios 605. Pla t n y e l ang e li sm o 686. Ef ectos ocultos 80II. E f e c t o s g l o ba l e s de l a s t e c n o l o g a sr e l a c i o n a d a s c o n e l v d e o 897. El rob ot ism o g lobal: las sat isfacciones 918. El rob ot ism o g lobal: las insat isfacciones 999. De los ng eles a los rob ots: d el esp acio eucl id ianoal espac io e ins t e in i ano 133III.L o s E s t a d o s U n i d o s y C a n a d : l a f r o n t e r ac o m o i n t e r v a lo r e so n a n t e 14510.Ep log o: Canad com o un cont ra-m ed io 147I V . G l o s a r i o de l o s t t r a de s . I n v e s t i g a n do e lc a m b i o d e s d e e l a n g e l i s m o ( e sp a c i o v i s u a l )a l r o b o t i s m o ( e s p a c i o a c s t i c o ) 165

Glosario te t r d ico 167N O T A S Y R E F E R E N CI A S 1 7 5BIBLIOGR AFA SELECCIONADA 195


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A g r a d e c i m i e n t o sLa aldea global no hub iera p od ido term in arse s in e l apoyo ac tiv od e Cor inne McLuhan y Mat ie M olinaro (agen te y a lb acea l i terar io de

los bienes de los McLuhan), quienes proporcionaron el acceso a losDocum entos M cLuhan y la aprob ac in d el tex to . Tam b i n recib ayuda de Joseph Keogh , un ex as is ten te en inves t igac in de Marshal lMcLuhan y George Thom p son , y ayud an te ad m in i s t ra t i v o d uran t em uchos aos y ha s t a 1980 d e M arshall en el Centro p ara la C ul turay la Tecnolog a. M arsha Sei fer tdel a Un iv ersi d addePensi l v an ia b r in d una ap rec iada ayud a ed i to r i a l.Rober to H ink lem an d e l aAT&TLong Lines Div is i n m e p rop orc ion d e ta l les t cn icos. En l as p r im eras e tap as de l m anuscri to , GordonThom p son, c ient f ico de Bell-Northern R esearch, O t t aw a, le d io aM arshall M cLuhan v ar ios consejos tcnicos. El fallecido ar t i s t a YorkWilson hizo am p l ios com entar ios sobre la colab oracin d e M arshall enel pasado con Harley Parker y Wil fred Watson. Blair Schrecongostrealiz los g rf icos. Barr ing ton Ne v i t t ley con sum o cuid ad o los captu los uno y t res y m e p erm i t i u t i l i za r m uchos de los d a tos de inves t i g ac in que hab a d esarrollado con los M cLuhan. Dav id Cur t s , ing en ie ro en s i s t em as de Com-pro Consul t ing Serv ice , Buffa lo , NuevaYork , fue d e g ran ayud a . Tam b i n debo m i ag radec im ien to a l p rofesorNei l Pos tm an y al d oc tor George Gerb ner qu ienes p ub l icaron ex t ractos d e l b o r rad or p re l im inar en Et Cetera, una r ev i s t a de Semn t i caGe neral y en elJournal ofCom munication. Po r l t im o , d ebo ag rade cer tam b i n a Scot t Lenz d e la Oxford Univ ers i ty Press qu ien com pil el m anuscr i t o con m uy b uen hum or y sab ia d el icad eza.

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Prefacioi

M arshal l McLuhan y yo const ru im os es te li b ro d esde d os p unt osd e v is t a d i feren tes : e l es t t icoy eltecnol g ico.Los Cap tu los1al 6 sonuna m ed i t aci n e s t t i c a decmoMarsha ll lleg a l t t rad e a t rav s de la r t eyla ret r ica . Los Cap tu los7al9se concent ran en las tecnologasd e com unicac in elec t rn ica y d em ues t ran cm o se p ued en u t i l iza rtecnolog as u l t rav eloces p ara p os tu lar pos ib les fu turos . Pod r a d e term in arse e l ex t rem o f inal de cad a tecnolog a e lect rn ica p or su a larg am i e n t ooam pl i f icac in in tens i v a . Las cua t ro f rases d e l t t rad e m an i f iestan la v id a cul turaldeun a rt e fac to de an tem ano (ya se t r a t e de u nacom p u t ado ra, d e una ba s e de da to s , d e un s a t l i t eod e una r ed d e m e d ios g lobales d e com unicac in) a l d em os t rar cm o un uso to t a lm ent esa tu rad o pod r a prod uci r lo inv erso de la in tenci n or ig i nal.Pa ra McLuhan , g ra f icar el uso hum ano de un ar te fac to p od r ap red ecir lo que la socied ad l leg ar a a hacer con un nuev o inv ento . Dees te m odo , se p od r a acep ta rorechazar d esd e un com ienzo los efectosfuturos de cualquier ar tefacto. Por ejemplo, s i se hubiera construidoelt t rad e de la to ta l i d ad de efectos hum anos de la energ a at m ica ,pod r am os hab er llegad o a d espleg ar todos nues t ros serv ic ios secre tosd uran t e la Seg und a Guer ra Mund ia l p a ra f rus t ra r e l uso de l tom ocom o arm a p ara cua lqu ie r com b a t i en te, inc luso noso t ros m i sm os . Enp ocas m s rec ien tes , pod r am os hab er prev is to que los e fec tos de lap i l do ra an t i concep t i v a c rear an una g ran d i sm inuci n en la t asa d enacim ien tos en v ar ias soc ied ades occid en tales .McLuhan cre a que una inves t igac in de los precep tos de es tel ibro ,su l t im o t raba jo en colaboraci n , p rob ar a su p ensam ien to m sp rofundo: que las extensiones de la conciencia hu m an a se p royectab an hac ia el m ed io de todo e l m undo a t rav s de l a elec t r n ica, em p ujando a l a hum an id ad hac ia un fu turo rob t i co. En o t ras p a lab ras , l ana tu ra l eza del hom b re e s t a b a si endo t r a d uc i d a r p i d am en t e en si s te m as de in form acin , que p roduc i r an una enorm e sensi b i l i dad g loba ly n ing n secre to . Com o s iem p re , el hom b re no se p erca tab a d e l at rans fo rm ac in .

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Debido a que el p resen te es s iem p re un p erodo d e p enoso cam b io ,cad a generac in t iene u na v is i n del m und o en el p asad o: M ed usa esv is t a a t rav s de un escud o lus trad o: el esp ejo retrovisor. Los rom anosest ab an ob sesionados con el m und o d e Grecia , los g r iegos con lost r i b a l i s t as quelospreced ieron ( incluyendo al g ran p r im i t i v o S cra tes ,a qu ien Pla t n ador tod a su v id a) . Pla t n no sab a qu hab a logrado el a lfab e t i sm o en el m und ooqu le haba hecho a la fi losofa. Pas su v id a com o un am anue nse d e S cra tes , convi r t iendo la oralid aden una form a d e ar t e com o p ara p od er arreg l rselas con el nuevo alfab e t i sm o escri to . Pero es to es norm al . La g en te se p asa la v i d a im i tan d o en form a razonab le lo que se hizo en la era ant er io r. El hom b rede l Renac im ien to v i v a en l a Ed ad Med ia , con la m en te y l a im ag inac in , a t ravesad o p rofund am ente p or un clasic ism o incondic ional. Elhom b re d el sig loXTXv iv a en el Renacim ien to .Nosotrosv iv im os en elsigloXTX. La im agen que t enem os d e noso t ros m i sm os, d esd e el p unto de v is t a colect ivo , en el m und o occidental p er tenece a ese per od o.Tom Wolfe parece un H orace Greeley reconst i tu i d o. Sherlock H olm esre ina en la te lev is i n p b l icacomoun h roe enciclop d ico, una p ostura que no hab r a log rad o ad quir i r en la Ing la terra v ic tor iana. El t p i cohom b re sub urb ano nor team er icano v ive en el m und o f ron ter izo d elsigloXTX;p ara l , Luke Skyw alker no es m s que otro Billy The Kid .Loque sucede en la actual i d ad es que los cam b ios se p roducen tanr p id am ente que el esp ejo re t rov isor yanofunciona: a v elocid ad es sup ers nicas , los esp ejos retrov isores no s irv en d e m ucho. Se d ebe t ene rla fo rm a d e an t i c i p a r el fu tu ro . La hum an id ad ya no p uede , deb i d o asu miedo a lo desconocido , gas tar tan ta energ a en t raduci r todo lonuev o en alg o viejo s ino que d eb e hacerloque hace el ar t is ta : d esarrol lar el h b i to d e acercarse a l p resen te com o un a tare a , com o un m edioa se r ana li zado , d i scut i d o , t r a t ad o , p a ra que p ued a v i s lum b rarseelfuturo con m ayor c lar id ad .E l t t rad e vue lv e a p resen ta r v a r ios fu tu ros; sug ie re a l t e rna t i v asexp er im en ta les . E l t t rad e p uede en tonces cam b ia r nuest ro foco dep ercepci n d el p asad o al p resen te. Tom en, por ejem p lo, el l ib ro. Xeroxd a la pos ib i l i dad d e que cad a persona se convier ta en su p rop io ed i tor .Ya no necesi t am os im p r im i r en fo rm a m ecn ica y repe t i t i v a un t ex toen p ar t i cular con m uy pocos cam b ios. Podem os hacer un l ib ro al quela g en te p ued e i r ag reg nd o le p g inas con t inuam en te , de ot ros li b ross i fuera necesario. Agrguenle la base de datos electrnica para laexploracin y se p od ra l leg ar a te ne r acceso a las com b inaciones m sinv eros m i les. Las com b inaciones inv erosm i les p roducen d escub r i m i e n t o . La aldea global no es un l ibro del sigloXTX, uno con expec ta t i vas encic lopd icas ; es un l ibro que nunca t iene la respues taf inal, que t rae e l p asad o al p resen te p ara p od er v er un fu turo al terna t ivo , un fu turo dnde toda la economa parezca moverse rp i d am en te hacia se rv icios encom end ados ind i v i d ua lm en te , hechos dem e d i d a .14


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Du ran t e sus l t im os aos , M arshal l McLuhan deseaba d i r i g i r sea una nuev a g enerac i n , una que es tab a ve in teove in t ic inco aos m sal l d eUnderstanding Media: The Extensions ofMan (1964). Dijo quelos hijos e hijas d elos"Nios de la Flor" t rans f orm ar an elm u nd o p o rque hal lar an las p alab ras p ara t rad uci r aquel lo que hab a s id o inexpresab le para sus padres .Para McLuhan, lo inexpresable era aquello que Woodstock yHaig h t -Ashb ury v e an com o oscuro: que el m und o en tero es tab a enm anos d e un m a te r i a l vas to y un cam b io ps qu ico en t relosvalores d elp ensam ien to l ineal, d e l espac io v i sual , prop orcional y e l d e los v aloresd e la v id a m ul t i sensor ia l , la exp er iencia d el esp ac io ac s t ico . Desde elp un to de v i s t a cu l tu ra l,loque suced e en la ac tual id ad es t i t n ico . Neces i ta un m arco d e re ferencia t o ta lm ente nuevo. Y McLuhan lo p rop orc iona. Lo p resen t a en una t r ad a d e nuev os t rm inos: esp acio v i sual , esp ac io acs t ico y e l t t rad e .La aldea global t ra t a d e d e f ini r yde exp l i car es tos t res t rm inos a m ed i d a que m ues t ra cm o la cu ltu r a m und i a l e s t cam b i and o p a ra pode r acep t a r un m odo de pe rcepc i nto ta lm en te d i s t in to ; el m odo de los d i s t in tos nc leos d inm icos .El esp acio v isual es el conjunto m en ta l d e la civil izacin occidenta l , ta l com o ha p roced ido d uran t e los l t im os 4000 aos p ara esculp i r la im ag en d e s m i sm a m onol t i ca y l inea l, una im agen que enfa-t iz a el funcionam iento d el hem isfer io izquierd o del cerebro y que, enel proceso, g lori f ica e l razonam ien to cuant i ta t i v o .El espacio ac s t ico es un a p royecci n d el hem isfer io d erecho delcereb ro hum ano , una p os tu ra m en ta l que abor rece el d a r p r io ri d ad esy r tu los y enfa t iza las cualid ad es t i p o norm a del p ensam ien to cuali ta t i v o . M cLuhan seal rep e t i d am ente que la p as in d el conjun tom ental d el esp ac io v isual deja poco lug ar p ara las a l terna t i v as 9 lapar t i c i pac i n .Cuand o , por e jem plo , no se es tab lece n in g una condicin p ara d osp un to s de v i s t a t o t a lm en t e d i f e ren te s,elresul tad o es la v iolencia. U nau o t ra p ersona p i e rde su i d en t i d ad . E l esp acio acs t i co es t b asado enel holism o, la i d eadequenohay un centro card inal s ino v ar ios cent rosf lotand o en un s is tem a csm ico que slo exalta la d iv ersid ad . El m odo acs t ico rechaza la jerarqu a; s in em b argo , en caso de que ex is t iera la j e ra rqu a , sab e ins t in t i v am en te que s t a es s lo t rans i to r i a .McLuhan ad op t los v a lo res o ri en ta les com o p r im ord ia lm en teac st icos. El espacio v isual enciclop d ico es un m odo desarrol lado p orPla t n , p ul ido p or Ar is t te les e inyectad o en el p ensam ien to occ identa l .Los doss i st e m a sdev alorsehan in te rp ene t rad o d uran te si g los, se g u ram en t e a l s er pa s ad os de m ano en m ano en una form a d e im p resin len ta. P ero ahora, lo ac s t ico y lo v isual e s t n chocando en tre s a la exp losiv a v elocidad d e la luz. El f lujo el ctr ico ha p roducid o uncontac to ab ras iv o en t re soc ied ades d i feren tes un n ivelg lobal ,ocasionand o en tod o el m und o frecuentes colis iones de v alores e i rr i taci ncul tural , de m odo ta l que cuando se tom a un reh n en Beiru t , toda una

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nacin en el o tro extrem o del m und o, corre riesg o. M cLuhan d i jo: "Enl a s eg unda m i t a d d elsigloXX,el Est e correr en d irecci n d e Occidente y s t e ab razar elo ri en ta li sm o , todo en un in t en to d esesp erado p ara p oder sop or tarse , p ara ev i tar la v io lencia . S in em b argo , la clave p ara la p az es com p render am b os s i s t em as en fo rm a s im u lt nea".En el t t rad e pued e verse la com p rensi n s im ul t nea o "conoci m ien to in teg ral" . McLuhan inven t elt t ra d ecomoun m ed io pa ra va lorar el actua l cam b io cul tural e nt re el espacio acs t ico y el v isual . Enla ac tual id ad , todo ar tefac to d el hom b re re f le ja e l cam bio en t re es tosdos m odos.En es te li b ro , p resen tam os un m ode lo para es tud ia relim p acto es tructural de las tecnologas sobre la sociedad. Este modelo surgi ap ar t i r d el d escub r im ien to d e que todos los m edios d e com unicacin y

las tecnolog as p oseen un a es t ru c tu ra fun d am entalm ente l ing s t ica .No slo son com o el leng uaje sino que en su form a esencialsonl enguaje ,cuyo origen p rov iene de la cap ac idad d el hom b re de ex tenderse a s m ism o a t rav s de sus sen t id os hac ia e l m ed io que lo rodea.N uest ra inv est ig aci n, en el Cent ro p ara la cul t ura y la Tecnolog a d e Toronto, se b as en un es tud io d e los asp ectos form ales d e lacom unicac in ( ling s t ica), que en el p roceso d escub r i un a es t ru c tu rad e t t rad e: tod as las form as d e com unicac in (a)intensifican algo enun cu ltu ra m ien t ras que al m i sm o ti em p o , (b ) vuelven obsoleta otra.Tamb i n (c )recuperan una fase o factor d ejado d e lado desde t iem p oatrs y (d) sufren una modif icacin (o inversin) cuando se las llevam s a l l d e los l m i tes de su p o tencia l. El resul tad o es un a m et f orade cuat ro par tes .Cuand o se ap l i ca es ta "es t ruc tu ra d e l m undo" de cuat ro p ar t esdogos)a las tecnolog as , se p ued e ind ag ar e l im p acto d inm ico y sociald e cualquier ar tefacto hum ano sobre la sociedad sobre la cual se ext iend e; esto p uede form ularse en un an l i s i s sim p le de cuat ro p ar te sque es inclus iv e y ap aren t em ent e i r reduct i b le . EnLa aldea globalh em os lim i t ado nues t ro an l i si s m s d i fund i do a l p r x im o im p acto m un d ial de las tecnolog as relacion ad as con el v d eo las que, en su form aactual , pronos t ican un fu turo i r revers ib le .Pa ra M arshall McLuhan, el s igni f icado d el s igni f icad o era la relacin. Du rant e los aos que d ed iqu a escr ib ir es te l ibro , d esde 1976ha s t a 1984, m e v i em p ujado hac ia e l a lb oro to ideac ional d e su f am i liay com p aeros. En los l t im os aos d e la d cada d e 1940 , Marshall d i s cu t a d e p oesa con Ezra Pound en Santa El izab e th y , a t rav s de cart a s , lleg a un in tercam b io in t enso de cr t icas sobre Pound con otrasp ersonas ta les com o Hugh Kenner y Fl ix Giov anell i . Del m ism o m od o, m e v i a t rap ad o en un in tercam b io r p i d o d e hechos y op in ionesanal t icos con M arshall , sus am ig os y colegas , ta nt o en Toronto com oen o t ros lug ares . McLuhan y yo hab lam os; g rab am os c in tas cr t icassob re nue s t ra s id eas y rev isam os tex tos prel im inares d e ci rculacin16


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com en te , en p ar t i cu la r sobre l a es t ruc t u ra de l t t rad e . M arsha ll to m aba l a s m i s m as i d eas y l as com p a rt a con l um ina r i a s t a l e s com oGlenn Gould , John Cage y H err Trud eau . Su fo rm a d e t rab a ja r e rael re f inam ien to cons tan te a t rav s de las op in iones de o t ras p ersonas .Al d iscut i r su inclinaci n por com p art i r su s id eas en d esarrol lo conquien quis i era escucharlo , M cLuhan nos di jo una v ez a Eric M cLuhany a m (E ri c ayud m ucho a s u p ad re aos m s t a r d e a l g r ab a r i d easy conv ersaciones p ara ser rev isad as): "La v erd ad no es cop ia. No es unr tulo ni un a reflexi n m ent al . Es alg o que hacem os en el encuen trocon el m und o que nos es t haci end o. No tenem os sent id o en el conocim iento y en la repet ic i n. Esa es m i d ef in icin d e la in teleccin, s i no t am b i n d e l a sab i d ur a . Rep resen tac i n , no r p l i ca ."

IIEn las sem ana s anter i ores a su at aqu e f inal en 1979, M cLuhan est ab a p reocupad o por l a m uer te . La i d ea hab a su rg i d o a p ar t i r d e nues t r as d i scusiones acerca de la m et fora cen t ra l d e Understanding Media, e l m i to d e Narciso .Un s b ado por la m aana , a l exam inar la in t roducc in d e nues t rol ibroLa aldeaglobal M arshal l no t la relac in en t re la p r im era v is in

delas t ron au t a d e la t i e r ra (v ase Cap tu lo l ) y l a p e rcepc i n d e la im agen esp ejo que exam in p or p r im era vez en 1963. Cuand o v ia jam os ala Luna , d i jo, esper b am os ob tener fo tograf as d e c r t e res ; sin em b arg o, ob tuv im os fo tograf as d e nosot ros m ism os . V iaje egocn t r ico .Am or po r s m i s m o .Le contes t que la im ag en espejo es o t ra form a d e dec i r ag ua , ques ig n if ica cam b io en el hom b re y en la na tura leza. Narc iso se enam or d e su im ag en en el ag ua ."No",dijo M arsh all , " se es el concepto p op ular" . Narc iso , ta lcomo lop in t Ov id io , es un jovenc ito p r im i t i v o quenunca ha v is to un esp ejoosu im ag en. "El se enam or d e o t ra p ersona."Ese es e l p un t o m t ico y sa t r ico. Pa ra l, la im ag en d el ag ua s ign i f i caba la m uer te .M arshal l h izo una p ausa y cam in p or la sala p ara d e tenerse junto al fuego y ag reg ar un leo. "Has p ensad o en la nat ura lez a d el inf ierno en la an t igua l i tera tura del Cercano Or ien te?" , le pregunt aM arshall . "El inf ierno es un lug ar acuoso. Recuerd a Gilg am esh. LaBib lia se refi ere a l com o Sheol.Losfan t asm as g r iegos se p asean por unsub m und o oscuro y b rum oso. Al concent rarse slo en la im ag en en elag ua, N arciso sufre u na esp ecie d e ensueo", d i jo M arshall . "Al f in ,i g ual que Alic ia, t i ene que p asar a t rav s del p un t o d e fuga p ara v eram b as p ar t es del esp ejo ." M arshall p arec i conm ovid o . "As d ebe serla m uer te ; uno se ve a s m i sm o en fo rm a s im u l t nea , com o s m i sm o

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y com o el o tro." Es com o ver el p ropio ros tro , con v errug as y tod o, enla p an t al la d e te lev is i n p or p r im era v ez. El ac tor sin m aqui llaje. Elcoord inador d e no t ic ias s in sus aur icu lares . Cr isto cam ina sobre e lag ua. Pedro cae en ella. El agua es la m uer te p ara los hum anos y uncontenedor para lo d iabl ico."Lo d iab lico?" , p reg unt . Desd e el pun to d e v is ta d el Cr is t ian is m o,el d iab lo t rajo la m uer t e a l m und o. Cuand o sal im os de nosot rosm ism os , nos ha ll am os en una com un idad red en to ra , e l reino de laconciencia. Cuand o es tam os d en t ro d e nosot ros m ism os , com o si fuera a t rav s de un esp ejo , correm os el r iesgo d e perd ernos en nues t roinconsc ien te . Atrap ad o d en t ro del prop io crneo. Una def inicindelalocura? Es b as t an te expl c i to en laBib l ia:"A m enos que v uelvas am or i r , no p ued es volver a nacer." Ese es el torb el lino d e pas i ones d e Poe;hacia el v r t ice y otra v ez fuera, sobrev iv iendo no slo p orque se v iaja a t rav s de la luz sino p orque se es t p rep arad o p ara d esecharlo tod o.Una p ersona m uere y renace. Se hund e y v uelv e a sub i r . La cruzd el p ag ano: no p od er reg resar d el inf ierno. El Da del Juicio Fi nal para los cr is t ianos es v erse en la t ie rra y en el fu t uro en form a s im ul t nea, que es la ni ca c aracter s t ica d e las tecnolog as veloces com o laluz. "Cuand o uno se ve p or telev isi n, t al com o lo he hecho yo, se est d en t ro y fuera de uno m ism o en fo rm a s im u l t nea . " Un arg um ento d iab lico? (Ms ad elan te , las car ta s de McLuhan rev elarn que led i jo a Jacques Mar i ta in que el Pr nc ip e de es te m und o d ebe ser ung ran i ng eniero electrnico.) Lleg am os a la conclusin d e que las tecnolog as relacionad as con el v d eo p od ran l leg ar a p rod ucir un a form a de m uer te psi co lg ica para tod a la hum an id ad a l sep arar la en form a perm anen te d e l o rd en na t u ra l , el li b ro de la Na t u ra leza , a t rav sd e un env olv im iento en s m ism o t ip o Narciso, un a conclusi n a la queMcLuhan l leg a l op erar t res n iv eles anal t icos a l m ism o t iem p o: elpercept ivo , el h is tr ico y el analgico. Ese era el es t i lo retr ico deMcLuhan: explorar y volver a explorar un tem a con un a m ir ad a d ei deas ,cada una con un p eso ap aren t em ent e ig ual , en lug ar d e un solop unt o d e v is ta . Espero que es ta exp licacin le s irv a de alg o al lectorque nos lee p or p r im era v ez. Desp u s de todo La aldea global es el p rim er l ibro d el hem isfer io d erecho as comotam b i nel l t im o trab a jo d eMcLuhan.M ient ras rev iso el m anuscr i to correg ido , m e com place ob serv arque v ar i as de nues t ras p royecc iones t e t ra d r i cas son t an im p or tan tesen 1988 com o lo fueron m ie nt ras escr ib am osLa aldea global (desde1976 ha st a 1984). Sin em b argo, es t n surgi end o nuev as tecnolog asque p id en ser anal izad as , com o los s is t em as d e telfonos celulares ylos procesos de proyeccin de pel culas de 360 controladas d ig i tal-m ente . Pero eso es te m a d e otro l ibro.

B.R.P.Lewis ton, Nuev a York8 de agosto de 198818


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IExp lo rac iones ene l espac io v i sua ly e l acs t ico


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1El in t erv alo resonan te

Todoslos modelos cientficos occidentales de comunicacin son (aligual queelmodelo de Shanon-Weaver) lineales, secuencialesylgicoscomo una relacin del nfasis de la ltima etapa m edieval sobre la nocin griega de la causalidad eficiente. Las teoras cientficas modernasabstraen la figura del fondo. Para su uso en la era elctrica, se necesita un modelo de comunicacin del hemisferio derecho delcerebropa ra demostrar el carcter "inmediato'' de la informacin que se muevea la velocidad de la luz. Com o la voz, la impresin, la imagen y los datos sensoriales proceden en forma simultnea, figura y fondo suelenestar en yuxtaposicin enlugardeestaren una relacin secuencial. Porejemplo, la conciencia del usuario de una base de datos est en doslugares al mismo tiempo: en la terminal y en el centro del sistema .Un artefacto llevado lo suficientemente lejos tiende a reincorporaral usuario. Los hunos vivan sobre sus caballos da y noche. La tecnologa seala y enfatiza una funcin de los sentidos del hombre; al mismo tiempo, los otros sentidos se amortiguan o caen en un desuso temporario. El proceso recupera la propensin del hombre a adorar extensiones de s mismo como una forma dedivinidad. Llevado hasta el extremo,el hombreseconvierte as en "una criatura de su propia maquinaria".El truco esreconocerel patrn de cuatro partes de la transformacin antes de que stasetermine. E n su plena madurez, eltetraedrorevela la estructura metafrica del artefactocondos figuras y dos fondosen relacin dinmica y analgica entre s. El intervalo resonante definela relacin entre figuray fondoy estructura la configuracin delfondo.A travs de una conciencia comprensiva podemos ver el pasado yelfuturo al mismo tiempo, el pensam iento estrictamente de l hemisferioizquierdo delcerebroo "angelismo" permite que la tecnologa se mueva como una fuerza muda porque sin percibir los cuatro procesos enoperacin, no somos conscientes de sus efectos totales.

Desp u s de que los as t ron aut as d el Apolo g i raron al red ed or de lasup erf ic ie lunar en d ic iem b re d e1968,m on t aron un a c m ara de t e le v is in y la enfocaron sobre la t ie rra. Todos los que es t b am os observ ando tuv im os una enorm e resp ues ta re f lexi va . En t ram os y sa lim os

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de noso t ros m i sm os a l m i sm o t i em p o . Es t b am os en l a T ie r ra y en laLuna a l m i sm o t i em p o . Y nues t ro reconoc im iento ind i v i d ua l de l hechoera lo que le daba significado.Se hab a es tab lec ido un in terv alo resonante . La v erd ad era acc ind el hecho no es tab a en la Ti erra ni en la Luna s ino en el v aco i n term ed io , eneljuego del eje y la rued a p or as d ec ir lo . Hab am os ad quir id o conciencia d e los fu nd am ento s f s icos ind iv id uales d e es tos dosm undos d i f e ren tes y quer am os acep ta r am b os, despu s de l choquein icia l, com o un m ed io am b ien te p ara el hom b re.Lo m ism o pued e d ec i rse p ara e l hem is ferio izqu ierdo y el derechod el cereb ro.[1] Una vez m s , deb em os acep t ar y arm onizar las incli naciones percep t i v as de am b os y en tender que d uran te m i l es d e aose l hem isfe rio i zqu ierdo ha rep r im id oeljuicio cual i ta t iv o d el derecho,y l a p e rsona li d ad h um ana ha su f ri do porello.El a is lam ien to y la am p li f icacin d e un sent id o, el v isu al , yano essuf icien te p ara ab ord ar lascondic iones ac s t icas por encim aypor debajo d e la sup erf ic ie d el p laneta.El l ib ro d e la na t uraleza cont iene innum erab les lm i tes e in teco-nexiones.Sepued e p ensar enelin terv alo resonantecomoun lm i t e in v is ible ent re el esp acio v isual y el acs t ico. [2] Todos sab em os que u nafrontera,ol m i te , es un esp acio en t re d os m und os , que hace una especie d e arg um en to d ob leoparalel i sm o, que evoca un sen t ido d e m ul t i t ud oun iv ersalid ad . Cuand o se acercan d os cul turas , d os sucesosod osid eas se p rod uce una espec ie de in teracc in , u na espec ie de i n tercam b io m g ico. Cuanto m s d is m i l es la in terconexi n , m ayor es la tensin del in tercam b io .E l t t rad e , a l i gua l que la m e t fo ra , cum p le la m i sm a funcin quela c m ara d e telev is i n d e la m is i n Apolo 8: rev ela la f i g ura (la Luna) y el fondo (la Tierra) en form a s im ul t nea. [3] El hem isfer io izquierdo del cerebro, con su inclinacin secuencial , l ineal , oculta elfondo d e la m ayora d e las s i tuac iones , con v i r t i nd olas en subl im ina-les.E l p ensam ien to d e l hem is fer io i zqu ierdo , com o m odo d om inan te ,es l ineal y t iend e a enfat izarslo loconectado; se ord ena s ig uiend o noc iones de orden a p r iori , ocultando el car c ter com p lem entario d e losm odos del hem isfer io d erecho y del izquierdo d el cereb ro.El cr t ico d e ar t e d an s Ed g ar Rub n fue qu ien tom p res tad os lost r m i n o sfigura y fondod e la p s icolog a g ues t l t ic ay qu ien al red ed orde 1915 com enz a u t i l izar los p ara d iscu t i r los p ar m etros d e la percepcin v isual . [4] En el Centro p ara la Cul t ura y la Tecnolog a , am p l iam os el uso d e Rubin p ara ab arcar la percepci n de la conciencia.Tod as las s i tuaciones cul turales es t n com p ues tas p or un rea dea tenci n ( f i gura) y un rea m ucho m ayor de d esatencin (fondo). Am b as es t n en es tad o cont inuo d e in teracci n ab ras iv a , con un lm i te oin terv alo en t re los m ism os que si rve p ara d ef in i r las a am b as enform a s im ul t nea. Al ig ual que en los cuadros de V an Goghoel ar t e d elesm altad o, la fi g ura se d esta ca y se confunde con el fondo, que es con-22


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f i gu ra ti vo y com p rende a tod as las d em s f i g u ras (d i sp onib les ) a l m i s m o t iem p o. Por e jem p lo , d ura n t e una conferencia la a tencin d el p b l ico cam b ia r d e las p a lab ras d e l o rad or a sus g es tos , a l zum b ido d elas luces o los sonid os d e la calle, al contacto d e la sil la, a un recuerd o,asociaci noa un olor, cad a nuev a f i g ura d esplazand o al terna t i v am ente a las o t ras hac ia e l fondo.Tenem os un a com p araci n l i s t a en la descr ip c i n d e Gom b rich d esinestesia.[5] En Art and Illusion, E. H. Gom b r ich descr ib i la in t eracc i n d e la en t ra d a sensor ia l y la resp ues t acomouna espec ie d e m osaico, una configuracin:Lo que se denom ina "sinestesia", el cam bio de im p resiones de unamodalidad de sentidoaotra,es unhecho que ocurre en todas lasleng uas.Funcionan en am bos sentid os: de la v ista al sonido y d el sonido a lav ista. Hab lam os decoloresfuertesod esonidosb rillantesytodos com p rendenquestam os diciendo.Elodo y la v istano son los nicos sentidosqueconvergen hacia un centro encom n.Tam bin estel tacto comoen unavozaterciopelada y una luz fra, el g ustocomo endulces arm onasdecolor y sonid os...

El sensorio com n, que es el uso adecuad o que Goethe hace deltrm i n oW eltinneraum, cont iene to d as las f iguras p otenciales en un sensua l es t ad o l a t en te a l m i sm o t i em p o . E l fondo p rop orc iona p araellolae s t ruc tu raoel es t i lo d e conciencia , la form a d e verolos t rm inos p orlos cua lessepercib e una f ig ura. El es tud io del fondo en sus p ropiostrm inos es v i r tua lm en te im p osi b l e pues to que por de f inici n s t e es , encua lqu ie r m om en to , sub l im ina l y am b ien ta l . La n ica es t ra t eg ia po s ib le es cons t ru i r un an t im ed io , lo cual es la ac t iv id ad norm al del art i s ta , la n ica p ersona en la cul tu ra cuya tare a es v olv er a en t re nar yponer a l d a la sens ib i l i dad .En el orden d e cosas , p r im ero v iene el fondo. Las f ig uras l legand esp u s. Los sucesos v an p royectand o sus som b ras an te el los. El fondo d e cualquier tecnolog a es t an t o la s i tuaci n que le d a orig en com otod o el m ed io d e serv icios y p erjuicios que la tecnolog a tr ae con ella.Estos son los efectos secund arios y se im p onen al azar com o un a nuev a form a d e cul tura. El m ed io es el m ensaje. As com o el contenido d euna nuev a s i tuac i n d esplaza a l v ie jo fondo , se to rna d isp onib le p arala a tencin ord inar ia como f igura . Al mismo t iempo nace una nuevanos ta lg ia . La ta rea d el ar t i s t a ha s id o la d e in form ar sobre la na t ura leza del fondo al explorar las form as d e sensib i l id ad que cada nuev ofondo o modo de cul tura ponen d isponib les , mucho an tes de que elhom b re corr ien te sospeche de que alg o ha cam b iad o.El esp acio aud i t iv o (acs t ico) y el t ct i l (v i sual) son d e hecho insep arab les . Pero en las en t recaras cread as por es tos sen t id os , la f ig ura yelfondo se hal lan en equi lib r io d in m ico , cad a una ejerciend o p resin sobre la o t ra a t rav s del in terv alo que las sepa ra . La en t reca raes p orlotan to resonant e y no es t t ica . E sa pres in crea una condic in

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de t ransfo rm ac i n con t inua y p o tencia l l lam ad achiasmus. La resonancia es el m odo del esp ac io acs t ico; d esde e l p un to d e v is ta t c t i co, es el espacio d e la lnea l m i te s ig ni f icat iv a y d el in t erv alo.E l t t rad e , tom ado en su to ta li d ad , es una m an ifes taci n d e p rocesos de p ensam ien to hum ano . Com o p rueb a exp lo ra to ri a , los t t ra des no se basan en una teora s ino en un conjunto de preguntas; seapoyan en la observ acin em p r ica y p or lo tan to son com p rob ables .Cuand o se lo ap l ica a nuev as tecnolog asoar te fac tos , p roveen d e pod er de pred icci n al usuar io ; tam b i n en es te sen t ido se los p ued e cons i de rarcomoun ins t rum ent o c ien t f ico . Una vez m s , en tan to que lost t rad es sean un m ed io p ara concen t ra relconocim iento d e cual idad esocul tas o inadver t i das en nues t ra cul tura o sus tecnolog as , ac tanfenom enolg icam ente. De HegeloHeid eg g er , los fenom enlog os h anin ten t ad o l leg ar a las p rop ied ad es ocultas o e fec tos encubier tos tanto d e la tecnologa com o d el leng uaje. Pa ra hacerlo , han ab ord ad o unp roblem a d el hem is ferio d erecho u t i l izando t cn icas y m odos de conocim iento del hem isfer io i zquierd o, lo que es com p arab le a b ai lar zap ateo am ericano con cad enas El t t ra d e ofrece una solucin a es te d il em a .H as t a ahora , la form a convencional de an l i s i soexp osici n ha sido la t r i d ica y la l g ica, com o en el s i logism o. Es una f orm a d e p ropos ic in d el hem is ferio izqu ierdo , r g id a y conectada , en el p a t r n d ela causa eficiente.[6] Ya sea silogista o Hegeliano-dialct ica, por alg una razn in heren t e la t r ad a e l im ina el fondo. Cuando se ag reg a uncuar to t rm ino , la es t ruc t ura se torna resonant e , de ap osic i n y m etaf r ica: el s m il , la m etoni m ia, la s incd oque d ieron p referencia a lame t fo ra .La rep resentaci n te t r d ic a d e los p rocesos nos ha l lev ad o al conocim iento de que tod os nues t ros ar te fac tos son en real id ad p alab ras .Tod as es t as cosas son las m anifes taciones y exp res iones d el hom b re,en el lib roAfrican Art as Phosophy d e Doug las Frase r , se m encionacom o una carac ter s t ica d e a lg unas soc ied ades t rad ic i onales que leng uaje y tejid o son s in nim os.

Entre los Bam b aray losDogon,eldondeltejido est nt im am enterelacionado con el dondellenguaje.Soy elvocablo Dogon p ara d enom inartela significa:es la palabra oral(Griaule,1948,p g .30).El tejer, juntocon el lenguaje, era un don otorgado por el creador para ayudar alh o m b r e -Cada t t r a d e e s la pa l ab raoellogosd e su sujeto , y tod as es tas p alab ras son p ecul iarm ente hu m ana s , con el p ronunciad or com o la e t i m ologa. Con sti t uyen, en oposicin a la construcci n Shannon-W eav er,una teora d el hem isfer io d erecho, o m odelo de com unicaci n y com op roporcionan la exg esis y la et im ologa d e una expres i n (ret r ica),s i rv en para p oner al d a la t rad ic i n an t i g ua y m ediev al d e la g ram -24


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t ica-l ig ad a-a-la-ret r ica en un a form a que es t d e acuerdo con las form as de conocim ien to im p ues tas en e lsigloXX p or la tecnolog a electr nica.Son i gua lm en te ap l icab les a la to ta l i d ad de a rt e factos hum anos ,ya sean hardware (objetos)osof tware ( id eas), a p esar d e que nues troen t renam ien t o del hem is ferio izqu ierdo hace que sean m s f c i les deap l icar a l p r im ero que al segund o. Proporc ionan un anal t ico de suste m as de sd e el p un to de v i s t a delogosy la cau sa form al . As com o todoslos ar te fac tos son p alab ras , tod as las p alab ras y leng uajes son ar tefac tos ; cada uno d e los cuales m ani f ies ta un a es t ru c tu ra d e cuat rop ar t e s en la fo rm a d e p un t as dob les un id as en t res .Alp arecer no hayexcep ciones. Est e eselaspec todehem is ferio-d erechodellenguaje.Tod os los objetos no-v erb ales , ya se t ra t e d e al f i leres d e seguri d ad o d em qui nas , incluyend o tam b i n las leyes d e la ciencia y las ins t i tuc iones ,com p ar ten es ta est ructura-Zogos d e cuat ro p ar t es en sus m ani festaci ones y efectos.La m et fora te t r d ica se ab re a l suje to de la g ram t ica y a la sintaxi s de cad a ar tefacto. Al p arecer slo hay cuat ro rasg os en p roporci n anal g ica el uno con el otro. El rol d e la m et fo ra es la elev aci nd e un fondo oculto haci a la sensib i l id ad . Por ejem p lo: "corazones d eroble",d ond e el fond o oculto es "corazones d e nues tro p ueblo." Se es t ab lece una relaci n d oble de f ig ura-fondo d e m odo que: "los corazonescom unes son p ara es tos corazones lo que la m ad era com n es p ara e lrob le", y la es t ruc tu ra com p lem entar ia t am b i n se a justa : "los corazones com unes son p ara la m ad era com nloque estos corazones son p ara el roble".Tal com olohem os dicho ant es , las tecnolog as , al ig ual que las p alab ras , son m et f oras .[7] De es te m odo , com p rom eten la t ransform aci n d el usuar io en tan t o que es tablecen nuev as re lac iones en t re s te y sus m edi os . En t ra en jueg o un a d oble relac in d e f i g ura-fondocom o con "el hom b re nat ur al es p ar a el hom b re-con-artefactos lo queel m ed io na tu ral es p ara e l m ed io hecho p or el hom b re".Las p ar t es de l t t rad e t i enen un carc te r com p lem en tar io:La recup eraci n es p ara lo obsoleto lo que la inv ers i n es p ara el acrecen t am ien to , yLa recup eraci n es p ara el acrecentam ient o lo que lo obsoleto es p ara la inv ersi n .

La relac in d e e lem entos ref lejada en la m et fora es o t ra form a d ed ecir que el hem isfer io izquierd o y el d erecho del cereb ro p ued en serin te rcam b iab les, aunque s in em b arg o son inconm ensurab les . E l hem is fer io izqu ierd o s i t a la inform acin en form a es t ruc tural en el esp acio v isual , tod as las cosas es t n conectad as en form a secuencial , con

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centros sepa rad os p ero l m i tes f i jos. Por otro lad o, la es t ruc tu ra d el esp acio ac s t ico, la funcin d el hem isfer io d erecho dond e los p rocesos serelac ionan en form a s i m ul t nea , p osee cen t ros en tod as p ar t es p eron ing n l m i te . El p r im ero es com o una p in tura o una fo tog raf a enp ersp ec t iv a . El segund o , pued e ser com p arad o con un m edio s in fn ico .El hem isfer io izquierd o y el d erecho se relacionan p ero s in em b argo carecen de una b ase en com n p ara la com p arac in . La in teracc ins im ul t nea no p ued e ser reducid a a la rep resen tac i n l ineal (secuen-c ia l) d el m ism o m odo que un a cuerda d e m s ica s incr n ica no pued eser exp er im en tad a com o una tonad a d i acrn ica. Exi s t e ev i d encia deque todo el cereb ro funciona m s com o un holog ram a[8] quecomounacom p utad ora d e una-cosa-a- la-v ez; y en este m ism o sen t id o , cad a arte fac to hum ano es un m edio d e com unicac in cuyo m ensaje p ued e serconsid erado com o la to t al id ad d e las sat isfacciones e insat is faccionesque eng end ra , las que , a la v elocidad d el sonido , rev elan norm as d eelaborac in s im ul t neas . Para l legar a es te conjuntoden or m a sdeelab oraci n , se d eben form ular las s ig u ien tes p reg unt as :

1 Qu ag rand a o increm enta cualquier arte facto?2 Qu d esg asta o d eja ob soleto?3 Qu recup era que hay a estad o ant es en d esuso?4 Qu inv ier teocam b ia cuand o seloem p u ja ha s ta e l lm i t e de supotencial (chiasm us)?Tal com oseha d escr i to , la m et f ora am p l a el equi l ib r io p o tencia ldelas relaciones que se es t ud ian ; to rna ob soleto el s m il , la m etoni m iay la l g ica relacionad a con s ta; recup era la com p rensin o el signi f i cado en v i r tud d e la rep e t ic in en ot ro m odo; y se t rans form a en aleg ora o p aralelism o (v ase Fig. 1.1).El t t rade , como una v isual izac in del hemis fer io derecho , nosayu d a a v er la fig ura y el fondo a la vez cuand o los efectos lat en te s d ela era m ecnica t iend en a oscurecer el fondo en form a subl im inal .[9]Su p r incip al u t i l i d ad es que llev a el fondo oculto a un p lano v is ib le perm i t iend o al anal i s t a p ercib i r la dob le accin delov isual (hem is fer ioi zquierdo)ylo ac s t ico (hem isferio d erecho) en la v id a d el artefactoolaid ea. Com o ta l , el t t r ad e l lev a a cabo la funcin d e m i to en el sent i do de que com p r im e el p asado , e l p resen te y e l fu turo en uno g rac iasa l p oder d e s im u l t ane i d ad . E l t t rad e i lum ina e l l m i t e en t re el esp acio acs t ico y el v isual com o un a a ren a d e rep et ic i n hel icoidal , t antod e la en t r a dacomod e la real im entac i n , en t re te jid oein terconexi nen el readeun crculo im p losionad oderenacim ien toym e tam orfos is .La accin d e cualquier ar tefacto(osu id ea corresp ond iente) es d iacrnica pues sufre una his tor ia y desarrol lo progres ivos a par t i r del

acrecen tam ien to (que d ebe ser cons iderad o com o una form a d e am p l i ficaci n) ha st a el d esuso (A a B a D a C). Es sincr nico si se ob serv ara el ar tefacto d esde el p unto d e v is ta m t ico com o un a config uraci n26


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Estructura tetrdicaA. Realce D Inversin(figura) (fondo)

C. Recuperacin B. Desuso(figura) (fondo)Flg 1.1.

(A/D = C/B y B/D = C/A). Cua nd o el artef act o se m anif iest a a s m ismo con gran realce, lo que significa que su desarrollo ha sido reveladonom ina lm en te , p uede d eci r se que tod as sus norm as de e laboraci nson s im u l t neas ,comoun c i rcui to el c t r ico . El equi lib rado t t ra d e posee d os fondos y d os f ig uras relacionad os ent re s .[10]Los g r ieg os y los rom anos inv ent aron el sent id o hist r ico (el d ia-crn ico) d e m odo que fuera p osib le m anejarelt iem p ocomoun elem ento d e control racional . El enfat izar la f ig ura h as t a la exclusi n v ir t uald el fondo es un a innovaci n occid ental, en esp ecial del sigloXIX.Sin em b arg o , g randes zonas de l p l ane ta s ig uen p erc i b i endo e lt iem p o com o c i rcularos incr n ico , dand o tes t im onio d e la id ea de quela exper i enc ia hum ana s lo p uede d arse en el p resen te . Es ta d ua li d add e act i tu d es le sug ir i a T. S. El io t que el p asad o, el p resent e y el futu ro exis ten com o un a solacosa:el t iem p o tom ad o com o un secuencial(hem is ferio izqu ierdo) es f i g ura y e l t iem p o tom ado com o s im ul t neo

(hem isferio d erecho) es fondo.El t t r ad e no slo rev ela el car cter config uracional d el t iem p o sino tam b i n que el ar tefac to (de la idea d e b ase) es s iem p re el p roduc-27


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to de la m ental id ad del usuar io . El t t ra d e incluye el fondo d el usuar io , com o pronunciad or ; y parad j icam ente , incluye al usuar io com ofondo. Nosotros nos hacem os a nosotros m ism os y lo que hacem os sep ercib e com o real id ad . Por ejem p lo, un a n l is is d e los efectos de la palab ra escri ta en o t ro m edio suele eng end rar resul tad os b as t an t e d i feren te s . Los t t rad es a ser im p resos en los Es tad os Unidos , en Chinao en fr ica tendran tres fondos di ferentes.E l t t rad e nos ayud a a v er en form a s im u l t nea los resu lt ad osp os i t iv os y neg a t iv os del arte fac to . Por e jem p lo , el au tom v i l am p l inues t ra capac i dad p ara cubr i r una d i s t anc iaconm ayor rap i d ez y, has ta c ier ta m ed id a , p ara llev ar una carg a . S in em b argo , casi d esde elp r incip io , es te inv ento afect la relaci n d el hom b re con el t iem p o y elespacio , torn and o obsoletas las form as d e organizacin social enraizad as en las t rad i c iones p ed es t res y ecues t res. El m unic ip io y el barr iose d isolv ieron. La ciud ad in t er ior fue d ejad a a un d esarrollo de escala no-hum ana , m ien t ras queelesp aciodela ciudad que hab a s ido d est in ad o com o esp aciodev i v i enda de t am ao hum ano era llevado hac ialos suburbios.El au tomvi l con combus t ib le devolv i un sen t ido de iden t idadp r i v ad a e indep endenc ia que en un p r inci p io se hab a m an i fes t ad o enla f ron tera nor team er icana y , en m enor grad o , ta l com o nos rev elaM ark Tw ain , en los hilos sociales d e la gra nja y el p ueb lo. Llevad o aun ex t rem o, en el d esorden , la congest in y la contam inaci n urb anos ,e l au tom v i l se t rans form a en el m in iau tom v i l e lc t rico y a l ien t a auna renov ad a act i v i d ad de p ract i ca r jog g ing , and ar en b i c i cle t a y re correr las reserv as na turales urb anas .Incluso ante s d e que la Org anizacin de los Pases Exp ortad oresd e Petr leo exp rim iera el p recio , la sob ream p li f icaci n hab a convert i do a l au tom v i l en un m ons t ruo. Cuand o la f i gura (autom v i l) es t a p un to de t rag arseelfondo (m ed io am b ien te)setorn a g rotesca. El t r i -b ali sm o com o el fondo d e la hum ani d ad p re-al fabe ta , ta l com o lo d escribe Nev i t t , fue un p rod ig io de "rim a s in raz n" que no p erm i t i n ing una i d en t i d ad p r i v ad a an tes de las c iudad es-es tad o g r i egas . La ci v i l izacin, el ar tefacto d el hom b re al fab eto , l lev ad a ha st a el l m i te ext rem o p roc lam a l a " raz n s in r im a" y p rep ara una com ida de toda l ahum an id ad . E l t t rad e pod r a se rv i rnos a l reve la r el s i st em a abarca-d or (ya sea de un es tad o m onol t ico o d e un m onopolio com ercial b ienintencionad o) ant es de que se b orre la ent reca ra f ig ura-fondo.Las nuev as tecnolog as relac ionadas con el v deo prom eten im p oner un nuev o m onop olio del fondo sob re la fig ura. Sealoque fuere qu equed ara d e la era m ecn ica, los v alores p od r an ser t rag ad os por un asobrecarga d e in form acin . El d e term in ism o d e los m edios d e com unicaci n, la im p osicin d e b uen o m al g rad o de nuevos fondos cul turales por la accin de nuevas tecnologas, slo es posible cuando losusuarios es t n b i en ad ap tad os , es dec i r, b i en d orm idos . Jam es Joyceescribi sobre el torbell ino de los efectos secundarios: "dispuesto sin28


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ins t rucc i n , v er t ici lad o s in d i recc in". S in em b argo , no hay fa ta l id add onde ex is te el d eseo de p res t ar a tencin .El an l i s i s te t r d ico es un a form a d e an t i c ip ar los cam b ios en elma (espac io nega t iv o) ; o, d e an t ic ip ar y p ercib i r e lm a com o p ar t e d ela config uracin to ta l (com o un a ent i d ad com p leta) en lug ar d e p orciones res t r ing i d as y f rag m en tad as . E l m p e tu d e l cam b io es com o lafuerza d e la m ocin exci tada en el tom o. Pued e proced er a una g ranve loc id ad p ero t e rm ina reg resand o a su estad o m s len to . No se hap erd i d o nad a esenc ial; s im p lem en te una m e tam orfos i s de m asa enenerg a y v icev ersa. La expansi n tecnolg ica es un p roceso haci a elexceso. Com o p ar t e d e su sa lud esp i r i tua l , e l hom b re deb er a t enercomop r im er ob je ti vo e l reconoc im iento d e norm ascomoun m ed io de ev i t ar el exceso y log rar un equil ib r io. Tal com o sug iere Aris t teles en DeAnima; es in here nt e a la es t ruc tu ra p s icol g ica d el ar tefacto . Slo sellev a a cab o p or un a elecci n consciente. El ang elism o, a v eces d enom inado d e s cam a t i s m o , p e rm i t e que la t ecno log a se m ueva com o unafuerza m ud a , p orque s in p erc ib i r los p rocesos d e cuat ro p ar tes som osinconscien tes d e sus e fec tos. El d escam at i sm o f lo ta en nub es ab s t ract a s ,sin ni ng un a relaci n con el fond ooe l m ed io : el p ecado hab i t ual d ela h i p tes i s acad m ica.

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2La rueda y el eje

El tacto es el intervalo o frontera resonante de cam bio y proceso, yes indispensable para el estudio de losefectostecnolgicos. La interconexin es la base de la relacin entre el espacio visual y el acstico.Gran parte de la confusin yel fermento actuales provienen de la experiencia divergente del hombre alfabeto occidental por un ladoydesunuevo m edio de conocimiento simultneo y acstico, porelotro.Partede este problema proviene de una inadecuada comprensin de la naturaleza del arquetipo.Unarquetipo posee un lado abierto y uno oculto(figura y fondo). El ttrade revela ambos. Losefectosocultos de cualquier situacin arquetpica son los aspectos que realmen te moldeannuestra conducta.Muchos campos acadmicos de investigacinsehan visto obstaculizados por malentendercmo serelacionan el espacio acstico y el visual con las nociones de lo diacrnico y lo sincrnico. Esta confusinrefleja toda la incoherencia de la educacin occidental, que enfatizaelconocimiento del hemisferio izquierdo por encima de la del hemisferioderecho;y que puede rastrearse hasta los escritos de Platn y Aristteles.El anlisis tetrdico corrige este desequilibrio.

La idea de in terconexin del in tervalo resonante como "el lugard onde es t la acc in" en tod as las es t ruc tura s , ya sean qum icas , p s quicasosociales ab arca el factor d el tact o. El tac to,comoin terv alo resonanteof ron tera d e cam bio y p roceso es ind isp ensable p ara e l es tud io d e es t ruc t uras . Tam b i n ab arca la id ea de juego com o en la accind el in t erv alo entre la rued a y el eje. El juego const i tuye l i teralm ent ela b ase de la com unicac i n hum an a d esde que los seres hum anos noenfren tan ideas tan to como las re in terpre tan .El hom b re electr nico, al hal larse en un a aren a d e inform acin s im ul t nea , t am b i n se ve exclu ido cad a vez m s de l m undo (v i sual)m s t rad i c ional y an t ig uo dond e el esp acio y la razn p arecen seruniform es, es tab les y es t ar relacionad os. En cam b io, el hom b re occidental (visual y secuencial) se descubre ahora relacionado con la info rm acin , en form a hab i tua l , es t ruc tu ra l que son s im u l t neas ,d i scon t inuas y d in m icas. Fue sum erg i d o en una nuev a fo rm a d e conocim ien to, a le jad a d e su hab i tu al exper iencia l i gad a a la p g ina es-30


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cr i ta . En la m ism a form a en que el sen t ido d el o do cap t a d e ta l les detodas las d i recc iones a l mismo t iempo , den t ro de una es fera de 360g rad os , de m anera s im i l a r a un cam po m agn t i co o e lc t ri co ; d e m odo que el conocim iento en s es t s iend o reconstruid o y recup erad o enfo rm a acs t i ca . Com o ta l , d u ran te el si g lo si g u ien te d es t ru i r tod aslas form as d e es t ruc t ura d e estud io ex is ten tes . "De regreso a lo b s i co" es e l l t im o toque d e corneta d e los in t rans ig en t es .En 1919, T. S. El io t en su ensayo "La trad ici n y el talen to ind iv i d ua l " resa l t e l p un to de v i s t a d e que tod a form a d e a r t e desd e Hom ero ha s ta el p resen te fo rm aba un o rd en s im u l t neo y que l a nuev aexper ienc ia m o t i vab a , renovab a y recuperab a es te orden en form ap erp e tu a. Su enfoque s im b ol ista d el leng uaje , e l ar t e y la com unicacin es t m uy b ien ind icad o en su celeb rada d ef in ic in del sen t id o h is t r ico en la p oesa:Los m onum entos ex is ten tes form an un orden id eal en t re s , que seve m odi f icado p or la in t rod ucci n d e las nuev as (realm ente nuev as)ob ras d e ar te en t re e llos. El orden ex is ten te es t com p le to an t esdequel leg ue el nuev o t rab ajo; p ues el ord en p ers is te d esp u s de la sup erv i s in d e la noved ad ;todoe l orden ex is ten te d ebe ser a lterad o , aunquesea m uy lev em ente; y as se reajustan las relaciones , p roporciones yv alores de cad a ob ra d e ar t e con relaci n al tod o; y esto es conform id ad en t re lo nuev o y lo v iejo.[1] E st a d efinicin sea la el p roceso inf in i to d el cam b io , la t ransform aci n y la recup erac i n im p l c i tas en el

car c ter s im ul t neo y hom eos t t ico d el ar t e , cuyo obje tivo f inalesunad ed icacin a la es tab i l i d ad e terna. Gran p ar t e de la confusin ac tualp rov iene de la exper iencia d i v ergen te d el hom b re a lfabe to occid en tal ,p or un lad o , y su nuevo m edio d e conocim iento sim ul t neooacs t ico,p or ot ro . El nom b re occ iden tal es t d iv id ido en t re los reclam os de lascu l tu ras o es t ruc tu ras v i sua les y aud i t i vas . La cu l tu ra v i sua l es t f rag m en tad a ; la cu ltu ra acs t i ca es t in t eg rad a (v ase Cap tu lo 3 ).El espacio neo-acst ico, basado en las tecnologas electrnicas ,nos d a un acceso s im ul t neo a todos los p asad os. Ascomop ara e l hom b re t r i b a l hem os d icho an te r iorm ente que la h is tor ia no ex is te , todo esp resen te , lo m od eradam en te m und ano se conv ie r te en m t i co :Si consid eram os la form a com o el cam b io d e arquet i p o en cl is , com o p or e jem plo el uso d e un Ul ises arquet p ico en la nov ela d e Jam esJoyce p ara exp lorar la conciencia contem p ornea en la ciud ad d e Du-b lin , pod r am os p reg un ta rnos cu l se r a la cond ic in de es te p a t r n enp ocas p r im ord ia les , en el p erodo m ed iev al y en la ac tual id ad . La resp ues ta p a recer a se r que en ti em p os p r im ord ia les y en l a ac tua li d ades te p roceso de arquet ip o-en-cl i s es p er fec tam ente norm al y acep tado p ero que en el p er od o m ed iev al es excepcional e in usua l .Los b al ineses d icen: "No tenem os ar t e , tod o lo hacem os ta n b iencom o sea pos ib le". El ar t i s ta en la Ed ad Med ia , e l Renacim ien to o enla era hasta el sigloXIXera cons iderad o com o una p ersona n ica , ex-

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cep cional p orque ut i l i zab a un proceso excepcional, inusu al . En t iem pos p r im ord ia les, com o en la ac tualid ad , e l ar t i s ta usa un a t cn ica fam i l i ar , o rd inari a , y p o rlotan t o se lo consid era una p ersona ord inar ia ,fam i l iar .En es te sen t ido todo hom b re es en la ac tual id ad un ar t i s t a : ela dm in i st r ad o r, el m d i co , a s comoel hom b re que u t i l i za p in tu raoesculp e la p ied ra. As com o el hom b re arcaico d eb a seg uir los p rocesosna tu ra les d e los r i tm os p ara p oder in f lu i r y p urg ar , l im p ia r los porri-corso,las m od ernas tecnolog as el c t r icas requieren ta l hab i l i d ad yp recis in queslola cont inuacin d elosp rocesos d e la na t uralez a p uede ser to lerada . Los s ig los inm ed ia tam en te p reced en tes de m ecanizacin p ud ieron sal tear es tos procesos p or m ed io de la f rag m entaci n yp roced im ien tos d e t i p o explotacin p or excav adora. [2]La ca d a o d er rum b e d e nues t ra v i e ja cu l tu ra o r i en tad a v i sua l-m ente . Tan am ad a p or los o lig arcas d el sig loXIX,nos pone a tod os enel m ism o pozo negro arquet p ico , engend rand o una nos ta lg ia p or lascondic iones an ter iores m s seguras (por es tar f i jad as en la m em or ia).El v iejo Pierce Arrow p arece inev i tab lem ente m ejor cons t ruid o y m sseg uro que el au tom v i l m s nuevo. Recuerd en que , in ic ia lm ente ,cualqu ier cli s es un d escub r im ien to en una nuev a d im ensi n d e experiencia.Alfred Nor th Whi t ehead m enciona en Science and the Modern

Worldque el g ran d escubr im ien to d el sig loXIXfue la d eteccin d e lat cn ica del d escubr im ien to . El ar te d el d escub r im ien to , de la recuperacin (es d ecir , el uso d el conocim iento acst i co com o m tod o) es ens un clis en la actual id ad yla idea d e crea t iv id adseha conv ert id o enuno d e los m ayores estere oti p os d el siglo XX.El a rquet i p o , que dep ende de una am p l i a com p rensi n de l pasado(el m edio m t ico) es un a concienciaoconocim iento recup erad o. Porlot an to , es una com b inaci n recup erada decliss:un v iejo clis t ra d ode v uel ta p or uno nuev o. Dado que el clis es una uni d ad d e extensi ndel hom b re , un arquet ip o es una ex tens in , m ed io , tecnolog a o am b ien te ci tad os. Las fa ld as con colaylos som b reros acam p anados si em p re han ci tado a los aos v einte. La recient e p ieza de te atro d e Broad-wayA Chorus Lineci t a los m usicales frent icos d e los aos tr ei nt a p ero en un contexto d i f eren te . La ascend ente ing enua se v e sum erg i d aen un a g alaxia d e fu t uras es trel las: Ruby Keelers y Dick Powells rep roducid os. Un nuevo efecto en una v ieja tona d a.Los s ig uientes son ejem p los de arquet i p os que han s ido elegid osp ara sealar la tend encia norm al de un cli s p ara c i tar en form a cruzad a d e una tecnolog a a otra , en el sent id o de una tecnologa es tab lec ida t ransfo rm ad a en una nueva :32


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un m s t i l con una b and era f lam eando (as ta y es tand ar te )un a cated ral adornad a con un a ve nta na d e v id r io de colorun gasoduc to t ransp or tand o p e t r leoun a car ica t ura con una leyend aun cuento con una i lust rac i n im p resauna p ropag and a de per fum e con un sache t de per fum eun c i rcui to elc t r ico alim entand o un hog ar elc t ricoun b arco con un m ascarn d e p roaun telev isor u t i l izado com o p izarra d e anuncios.Un m s t i l con una b and era f l am eando p uede conv er t i rse en uncom plejo s is tem a de recuperac i n . La b and era p od r a ser rus a con elm ar t i l lo y la hoz. En cuanto a la te la de la b and era , s ta p od r a recup erar tod a una ind us t r i a tex t i l en cuanto a t cn ica y f i bras. En v i r tud

d el hecho de que la b and era es una b and era nac ional , p od r a recupera r las b and eras d e o t ras nac iones. Y as sucesiv am ente .En ot ras p alab ras , el clis a is lad o es incom p at ib le con otros clissais lad os , p ero el arquet i p o es en extrem o coherente; los res id uos d eotros arquet ip os se ad hieren a l. Cuand o nos p roponem os conscientem en te recup erar un a rque t i p o , inconsc ien tem en te recuperam osotros; y es t a recup eracin se d a en un a reg res i n inf i n i ta. De hecho,cada vez que c i tam os una conciencia, tam b i n c i tam os los arquet ip osque exclu im os; y Freud , Jun g y o t ros han d enom inad o es ta c i tac in delos arquetipos excluidos "el inconsciente arquetpico".[3]Los f reud ianosylos ps iclogos anal t icos ha n ten id o un t rem end oim p ac to sobre el t em p eram en to m oderno educad o . Y es p or est a so larazn que debem os d ed icar ahora algo de t i em p o p ara ac la ra r la naturaleza del arquet ipo . Jung y sus d isc pulos tuv ieron cu idado enins i s t i r que se d ebe d is t ing u i r e l arquet ip o de su expresi n . Es t r ic tam en te hab land o , un arquet i p o jungu iano es un p oderouna cap ac id add e la p s ique. S in em b argo , aun en los m ism os escri tos d e Ju ng el t r m ino es u t i l izado con sen t ido in t ercam b iab le .EnPsyche and Symbol, Ju ng d eclara que "el arquet i p o es un ele

m en to de nues t ra es t ruc tu ra p s qu ica y , p o r lo t an to , un com p onen tev i ta l y necesar io de nue s t r a econom a p s qu ica . Rep resen taop ersoni f ica c ier tos d a tos ins t in t i v os de la oscura p s ique p r im i t i v a : las v erdad eras , inv is ib les races d e la conciencia". Ju n g t i ene especial cuid ad oen record ar a los cr t icos l i terar io s que consid eren el arquet i p o com oun sm bo lo p r im ord ia l :Los arquet ip os no son en ning n m odo rel iquias in t i les y arcaicas.Son ent i d ad es v iv ientes que or ig inan la p reform acin d e id eas sobrenat u ra l e sorep resen tac iones dom inan tes. S in em b arg o , un en tend im ien to

insuf ic iente acep ta es tas p reformaciones en su forma arcaica deb ido aque t i enen un a t rac t i v o sob rena tura l p ara la m en te sub d esarro llada . As ,el com unism o es una norm a arca ica , p r im i t i v a , y por lo t an to , m uy insi d iosa que caracter iza a los g rupos sociales p r im i t i v os. Im p l ica un a jefa-33


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tu ra an rquica com o com p ensacin ind isp ensable , un hecho queslop uede ser tolerad o por m ed io de una p arc ia li d ad racionali s t a , p rerroga t i v ad e una men t a l i d ad b r b a ra .Es im p or tan te t ener en cuen ta quemiconcep tode los"arquet ip os" ha

s ido m alen tend i d o en v ar i as op or tun id ades com o si d eno tara norm as hered ad as d e p ensam iento o com o un t ipo d e especulaci n f i los f ica. Enreal id ad , p er tenecen al re ino de ac t iv id ad es d e los ins t in tos y en ese sent i do ,rep resentan form as hered ad as de cond ucta ps quica. Com o tales , selas inv i s t e con a lgu nas cual i dad es d inm icas que, d esde e l p un to de v i s t a psicolg ico, son d esig nad ascomol a au tonom a" y losob rena turar . [4]Ju n g exp lica su teor a d e los arquet ip os por m ed io d e la h ip tes isd e la m em oria colect iva d e raza, a p esar d e que es consciente de quees ta id ea no es t acep tad a d esd e el p un to d e v is ta c ien t f ico . S in em

b argo , su jus ti f icac i n p ara u t i l izar e l concep to d e m em or ia colect ivase b asa en la recurrencia sob re un rea va s ta d e norm as arquet p icasd e a rt e fac tos, l i t e ra t u ras , a r t es , e t c t e ra , ap ar t e de su t am b a lean teb ase cient f ica . En o t ras pa lab ras , Ju ng suscrib i a l p arecer la existenc ia d e artefact os clav e com o la p royeccin d e la conciencia d el hom b re , t a l vez com o su p un to de p ar t i d a .Alu t i l i za r el t t rad e d e McLuhan , pod em os recap i t u la r observando que com o la nuev a form a o tecnolog a d el ar tefacto p ene tra en lacul tura h u sp ed com o un nuev o clis , d esp laza, en el p roceso, al v iejoclis u hom eostas is hacia la t i end a cul tu ral y se recup eran cl is s anter iorescomopr inc ip ios inheren tes que in form an sob reelnuevo fondoy la nuev a conciencia , y com o f ig uras d e nostalg ia arquet p ica en relacin conelnuev o fondo, todolocual se llev a a cabo con un signif icadotransform ad o. El autom v i l p uso f in a la era d el cabal lo y los cochesd e un cab allo, p ero el caballo y los coches reg resaron con un nuev o signi f icado y un a nuev a exp eriencia en loswesterns de g rado"B".V im osesa calesa oscilante en relaci n con nu es tr a p rop ia exp eriencia con elcoche sin cab allos.Los t t rad es son un ins t rum ento p ara rev elar y p redec i r la d inm ica d e las innov aciones y las nuev as s i t uaciones. Las usuales exp licaciones arquet p icas son inad ecuad as p orque, a p esar de tod o, consid eran el arquet ip ocomouna f igura m enos su fondo ,como loshom b resde la t r i b u d e Nuev a Guinea fo tograf iad os p or Irv ing P enn contra unfondo ar t i f ic ial d e color b lanco. La im ag en es m s ag ud a pero se p ierd e el contexto. Con respecto a es to , Jea n Piag et ob serv :

Antes de cont inuar , deber amos sealar la impor tancia de es tanocindeequil ibr io, quenosp e rm i t e p r escind i rdeun a explicacin a rquet p ica p ara la p rev alecencia d e bu enas form as. Com o las leyes del equi l ib r io son coerci t ivas, son suf icientes p ara exp licar la g eneral id addep rocesos ta lescomola seleccin d e form as; no se necesi t a ap elar en ab soluto ala herencia. M s aun , el equil ibr io es lo que hace que laG estaltenv uelv a a ing resar en el cam podela es t ructura , t a lcomo locircunscrib im os en34


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la Secci n1,p ues t an tofsicocomopsicol g ico,elequi l ib r io ab arca la i d eade t ransform ac in d en t ro de un s i s t em a y la i d ea de au torregulaci n . Lap s icolog a g ues tal t es por lo tant o una teor a es t ruct ural is t a m s a favord e su uso de los p rincip ios del equilib r io que deb id o a las leyes de tota l id ad que p rop one.[5]Tant o el aspec to de recuperac in com o el d e inv ers in del t t rad ed e M cLuhan ab arcan una m etam orfos is . El an t ig uo cli s d e la p elcula que se t ran sf orm a en un a form a d e ar t e cuand o la telev is i n se conv i r t i en el p r inc ip al en t re ten im ien to es en la ac tual id ad m uy claro .Del m ism o m odo , tod o el p laneta ha sido recuperad o a t rav s del sat l i te , jun t o con la te lev is i n ,comouna fuen te p rogram ab le y unaform a d e ar t e (es decir , la nocin d e ecologa) com o un efecto secund ariode l nuev o m ed io sa te l i t a lofondo. Una vez m s , e l d inero v uelv e obsoleto el t ru equ eoel in tercam b io de e lem entos d i feren tes que p ued en o

no ser pereced eros. Pero recup era la f ies ta d e inv ierno entre los ind iosd e Nor t eam r ica en la form a d e consum ic i n consp icua. El reloj d ig i tal reem p laza el v iejo di al c ircular y recup era la form a d e d ial solar;el que a su v ez, en la ant i g ed ad , u t i l izab a la luz p ara d ecir la hora yno t en a n inguna par t e mv i l .En O ccid ente , la tecnolog a electr nica d esp laza al espacio v isualy recup era e l esp acio ac s t ico en una form a nuev a ,comoel fondo aho raincluye los d espojos d e la civil izaci n alfab t ica. El efecto en Ori ent ees b as t an t e d i feren te , a l g rado d e que las culturas as i t icas se p onenropa occid ental de alfab eto font ico y har d w are. El alfab eto se conv iert e en su m ed io d e t ransfo rm ac in de p ensam ien to g rup a l a ind i v i d ual ism o. Harold Innis exam in el p roceso p or el cual , a t rav s de uncam b io en los m edios de escr i turas , las b urocrac ias de tem p lo fuerond esp lazad as p or las b urocrac ias m i l i tares , y as com enzaron los p rog ram as de expansi noconquis ta.[6] Hace unos aos, Ir n se hal lab abajo e l im p acto de los m ed ios elec trn icos y es tab a reg resando d e ung ob ierno d e control m il i tar a uno d e control sagrad o bajo los M ullahs ,encabezando un m ov im iento de recuperac i n de las costum b res t rad i c ionales arca icas que es t n m s la ten t es en m uchos de los v ecinos deIrn, como es el caso de Iraq. La reciente guerra con Iraq fue otrarep resen tac i n d e ese regreso a los v alores t r i b a les fac i li tado p or lasp rop i e dad es acs t i c as delosm ed i oselectr nicos.La rad io ,losa l topar lant es y los aud iocasetes l levaronelg r i to d e los M ullahs ha st a la fuerza de un t ruen o, a escala reg ional .El aspec to inv erso d el t t rad e es t suc in tam ente e jem p li f icado enuna m x im a d e l a t eo r a d e la in form acin : una sobrecarga d e d a toses ig ual a un p a t r n d e reconocim iento .[7] Cualquier p alab ra , p roceso oform a l le vad a has t aelex t rem o d e su po tencia l , inv i er te sus caract e r s t i cas y se conv ie r te en una form a com p lem en ta ri a , de l m i sm o m odo que el av i n inv ier te sus cont roles cuando p asa p or una b arre ra d esonido . Cualqu ier p er iod is ta d e te lev is i n p ercep t iv o se d a cuenta d e

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que un elem ento de in form acin a velocidad e lec t rn ica ad quiere u nam asa in f in i t a. La resu l t an te sob recarga de in form acin es un m undod ond e tod as las norm as ap arecen con to ta l c lar id ad p or p r im era v ez.El d inero com o har d w are, l lev ad o hast a el l m i te se conv ier te en falta d e d i nero: crd i to (sof tware o inform acin). A al ta v elocidad o eng ran cant id ad , ya sea en una p is ta de p rueb a o en la sup ercarre tera ,e l au tom v i l se inv ier te hac ia la form a n u t i ca y e l t r ns i t o " f luye".En el mismo sen t ido , un arquet ipo puede conver t i rse por repe t i cin, o tra vez en un cl is ,oun hom b re ind i v i d ua l p ued e conv ert i r se enm ul t i t ud . La p ersona rep rod uc ida p i e rde su i d en t i d ad p r i v ad a p ero seconv ierte en una corp orat iv a . Tal com o lo hem os d icho an ter iorm ent e ,el fracaso se conv ier te en d escub rim iento.Av elocid ad es electr nicas,todas las fo rm as son em p u jadas h as taell m i te d e su p o tencia l: enel telf ono (o en el ai re) no es el m ensaje el qu e vi aja a v elocid ad electr nica. Lo que en real id ad suced e es que se env a el t ran sm iso r , s insu cuerp o, y t iend en a b orrarse tod as las v iejas relaciones d e orad or yaudiencia .Los p rocesos d om inan tes que surg en a la sup erf ic ie en el t t ra d et iene n com o objet ivo rev elar algunos de los asp ectos sub l im inales yant er iorm ent e inaccesib les d e la tecnologa. En tan to que es tas ob serv aciones revelanlosefectos ocultosde losar te fac tos en nue s t r as v id as ,son ten ta t i v as d e ar te , un iend o los m und os de la b io log a y d e la tecnologa. En treelar tefactoyla resp ues ta p ersonalosocial exi ste un interv alo de jueg o com o entre la rued a y el eje. Est e in t erv alo const i tuye la g es ta l t d e in teraccin y t ransform aci n f ig ura-fondo.H.J. Eisenck,elp siclogo ing ls , holand sdenac im ien to , observ a:

En u na form a u otra, la ley del efecto ha sid o una d e las g eneral izac iones m s am p l iam ente reconocidas en tod a la p s icolog a . "La creenciay f i jacin d e que la recom p ensayel cast igo son arm as p od erosas p ara laseleccin d e actos d eseables y la elim inaci n d e los ind eseab les" (Post-m an, 1947) es casi univ ersal y a p esar d e que la ley en s est p or lo general asociad a con el nom b re d e Thorndike (1911), que fue el p r im ero enut i l izar esta frase. Thorndike tena precursores como por ejemplo Bain(1868)y Spencer(1870)qui enes unieron las contr ib uciones d el Asociario-nism o, el Hedonism o y la d oct r ina Ev olucionis ta en una form a coherente m uy parecida a la p rop ia form ulacin de Thornd ike. Est a form ulacindec a lo si g u ien te: "de las d i s t in tas respues tas d ad as a la m i sm a s i tuac in, aquel las acom p aad as o seg uidas m uy d e cerca por la sat i sfaccindel d eseo anim al , m ient ras que ot ras cosas p erm anecen ig uales, es t nm s f i rm em ente conectadas con la si tuacin, de m odo que cuando s t a serep i t e , t i enen m s p osi b l i dad es de darse; aquellas que es t n acom p aad as o seg u idas m uy de cerca por la inqu ie tud de l deseo an im al , m ien t rasque otras cosas p erm anecen ig uales, t ienen su relaci n con la si tuaci nd eb i l i t ad a de m odo que cuando s t a se rep i t e , t end r n m enos opor tun i d a d e sderep e t i r se . Cuanto m ayoresla sa t is faccin ola incom odid ad , m ayor es el fortalecim iento o la d eb ili tacin d el lazo."[8]

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Una f igura es un rea de especial a tencin ps quica. La ley delefecto se concentra ext raa m ent e en la f ig ura y su encuentro con ot rasfig uras, en lug ar d e la fig ura en relaci n con el fondo, o con la si tu acin to t al . El hom b re occid ental, en sumodoca teg r ico , se a l im enta deunoodos elem entos en cualquier s i tuaci n y rep r im e el res to. Las conexiones son v isuales: en real id ad no exis te conexin alg una e nt re f i g ura y fondo s ino slo in terconexi n. La p rop ensi n hacia el hem isfer io izqu ierdo en el p ensam ien to occid en tal que d i r ig e la a tencin a laf ig ura , la i d eaoel concep to es t p ica no solam ente d e la ps icologa s ino tam b i n d e la f i losofa y de la ciencia.Por o t ro lad o , la an t rop olog a com enz u t i l izandoelfondoola cultu ra to t a l en s com o un a f ig ura d e a tenci n , y as p arec a que rom p acon un a tradi ci n d e d os m il aos d e consid erar la f ig ura-m enos-el-fondo. En el l ibro de Thom as Kuhn The Structure of Scientific Revo-lutions, lo s p a rad i g m as de la s m e t fo ra s con t i nuasoex tend i d as , quel v e com o esfuerzos cient f icos en d is t in ta s p ocas y cam p os, son cons id erad os com o f ig uras s in ning n fondo social o cul tural.[9] La nica in teracci n que se les p erm i t e en su trab ajo es con otros p arad ig m a s , d el p asad o o d el p resen te .Ta l vez , una d e las razones p or l as que Tr ad i t io n and th e Ind i v i d ual Talent " d e T. S. Eliot fue t an rev olucionario fue que Eliot consid er la to ta l id ad del leng uajeyla cult ura com o un fond o unificad o conel que ten a que re lac ionarse e l ta len t o ind iv id ual . Una s de las supos iciones b s icas d e la ciencia norm al es la necesid ad d el hem isfer io izquierd o d e la m ed id a y cuant i f icacin d e los efectos.E l p a rad i g m a d e l hem is fer io i zqu ierdo de la m ed ici n y p rec i si ncuan t i t a t i v as , rec ien tem en te exp li cado una vez m s p or a lg unos neu-rof is ilogos , depende de un fondo ocul to que nunca fue discut ido enprofundidad por ningn cient f ico. Ese fondo ocul to es la aceptacind el esp acio v isua l com o la norm a d e la ciencia y el esfuerzo racio nal.Slo el espac io v isual pued e encerrar , o ser encerrad o , y sin em b argo ,fue un p roducto secundar io del a lfab e to fon t ico. Los im p lem entad o-res y usua rio s or ig inales d el esp acio v isual ten a n, y t i enen , el fond ofonm ico oculto d e sus d escub rim iento s o d e sus p referencias en laorgan izac in del p ensam ien to y la exp loraci n . En la ac tual id ad nosresul t a fci l p ercib ir aquello que los p rog ram com o un fondo oculto ,p orque ese fondo se ha conver t i do en un a f ig ura r ig urosam ente re t rata d a cont ra el nuevo fondo del m ed io d e la inform acin electr nica. Lain form acin in s ta n t nea , com o m edio , t ien e el e fecto de em p ujar a tod os los otros efectos sub l im inales haci a la conciencia. Es d ecir , t ien eeste efecto con resp ecto a to d as las form as excepto s m ism a, p ues elefecto del medio electrnico es tornar a las personas hacia adentro ysust i t u i r el v iaje in ter ior p ar a la exploracin exter ior , ser p or l leg ar aser. El hecho de que los fondos ocultos de otra s cul t uras es t n aho rad isponib les p ara ser inspecc ionados ha creado las inv es t ig ac iones dela l ing s t i ca es tru ct ural y los es tud ios antrop ol g icos y ecolg icos a

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escalam u nd i al.Puesloes t ruc t ural es t cons t i tu ido porlosim u lt neoy es an t i t t ico a lo v isual , que ahora hace p ercep t ib le com o una f igura ex t ica . Cuand o el m ed io de la in form acin elecr n ica in s ta n t nease to rna en el fondo oculto de tod a p ercep ci n, eleccin y p referencia ,se hace a un lad o o se d isuelv e e l fondo que es t d e t r s del m und o delos estudios cientf icos precisos y cuantif icables.Todos nues t ros sen t id os crean esp ac ios pecul iares de s m ism os ,y todos es tos espac ios son ind iv is ib les e im p os ib les de m ed i r . El esp acio t ct i l es el espacio d el in terv alo resonan te, com o el espacio ac s t i co es la esfera d e las relaciones s im ul t neas . Son ta n i nd iv is ib les com o lo son el esp acio sm ico o kin t ic o (el olor o la ten si n).El estudio de la ley del efecto ha sido rea de estudio cientf icod esde la p oca d e Gali leo; p ero cuand o se p ud ieron conseg uir d atos aveloc idadesderecuperaci n electr nicas ,elreconocim iento y lat rans form acin d e norm as tend i a reem p lazar las p reocup aciones con resul tad os cuant i f icab les. Por lo ta nt o , el cam p o d e la teora de la inform acin hab a com enzado u t i li zando el v i ejo parad i g m a d e hard waredel t ransp or te d e d a tos d e un punt o a o t ro . Com o la inform acin elect r n ica es t s im u l t neam en te en tod as p ar t es , l a t eo r a de l t ranspor ted ebe su im p or tancia a l conocim iento de la t rans form acin d e sof tware.E l m undo occ i denta l es t m uy p end ien te d e l p rob lem a de l esp acio v isual cont ra el espacio ac st ico, el que es explicad o en d etalle enel s ig uiente cap tulo. El hom b re occid ental p arece incapaz d e d ejar lov i sual , a p esar de que es t cam inand o to rpem en te en el m undo ac s tico.La p s icolog a g es t l t ica se hab a a p ar tad o un tan to d el esp acio v i sual con su p arad ig m a de f i gura- fondo. Sin em b argo ,yesto es esencialp ara com p render e l an l i s i s te t rd ico , la m ayora d e los ps iclogos si g ue sup oniendo que tant o la f ig ura com o el fondo son com p onentesv isuales en s i tuaciones v isuales. De hecho, form an una relacin ir nicaot c t i l , de f in id a p orelin terv alo resonan te e nt re ellos. Es d ecir, queno hay cont inuid ad oconexin en la relaci n fig ura-fondo. En cam b io,ex iste una in teracc i n d e t i po t ransform ad or . Un cap tu lo pos ter iorexpl ica con m ayor d etal le es ta posicin m etaf r ica.

El g rado d e confusin que exis te en m uchos cam p os d e estud io conresp ecto a lo v isual y lo ac s t ico es ap aren te en elCourse in GeneralLinguistics d e Ferd inand d e Sau ssure , con su d iv i s in del lenguaje yel hab la(lalangue y laparole).P ar a Sau ssure , el leng uaje es un m undo to ta l e inclusiv o d e es t ruc tu ras s im ul t neas (es d eci r, de l hem isfer io d erecho y acs t ico) , m ien tras que el hab la , que es secuencial, esuna form a rela t i v am ente sup erf ic ial d el hem is ferio izquierd o , que esv isual . Con es tas d iv is iones leng uaje y hab la, S aussu re asoci lo d ia-cr nico y lo sin cr nico:Pero p ara ind icarconm ayor clarid ad la oposic iny elcruce d elosd os rdenesdefenm enos que se relacionan con el m ism o objeto, pref iero h ab lar d e ling s t i casincrnica y diacrnica.Todo lo que se relaciona con

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el lado es t t i co de nu est ra c iencia essincrnico;tod o lo que se relacionacon la evolucin esdiacrnico.As ,diacrona ysincrona des i gnan respec t i vamen te un es tado-lenguaje y un a fase ev olut iv a.

D u a l i d a d i n t e r i o r y l a h i s t o r i a d e l a l i n g s t i c aLo p r im ero que nos l lam a la a tencin cuando es tud iam os los hechos d el leng uaje es que su sucesin en el t iem p o no existe en lo referen te al orad or. El se enf renta a un es t ad o. Esa es la raz n p or la queel l ing is ta que desea com p render un es tado d ebe d escar tar todo conocim iento sob re todo lo que lo produjo e ig norar la d iacrona. Slop uede p ene t r a r la m en t e delosorad ores si sup r im e por com p le toelp asado.La in terv enci n d e la his tor ia slo p ued e sat is facer su juicio.[10]Tal vez , no ten d r a que hacer nad a p ara aclarar es tas d iv i s ionessi Sa uss ure hu b iera d icho que lo s incrnico se ref iere al m und o acst ico d eloinclusiv o , lo s im ul t neoy lop erm anent e . Incluso en la ac tual i dad , l a fu t i li d ad derefer irse al espacio vi sualcomoopu esto al espacioac st ico, resid e en el hecho d e que el hom b re occid ental s ig ue ig ualando todo esp acio con lo v isual , t al com o en el siglo xv m tod os los g aseseran cons iderados v ar ian tes d el a i re o contam inaciones de s te .Cuand o un antrop log o com o E. R. Leach quiere in te rp ret ar el p ensa

m ien to de Lv i -S t rauss , d i ce:L v i -S t rauss se d i s t ing ue en t relosin telec tuales de su prop io pa scom oelexponente pr incip al del "Est ructural ism o" , p alab ra que en la ac tual idad es ut i l izad a como si d enotara tod a una nuev a f ilosof a de v id a en laanalog a del "Marxism o" o el "Existencial ism o". Y a qu se ref iere esteEs t ruc tura l i sm o?"Cuand o Leach es tud ia la cuest i n , seala:

D os rasg os de la posicin d

mcluhan, m. y powers, b. r. - la aldea global (1989)

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