ludica y recreación magisterio pdf

8/18/2019 Ludica y Recreación Magisterio PDF

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c \Jiménez Vélez, Carlos AlbertoLúdica y recreación: la pedagogía para el siglo XXI / Carlos Alberto Jiménez

Vélez, Raimundo A. Dinello, Luis Alberto Alvarado.Santafé de Bogotá : Cooperativa Editorial Magisterio, 2000.

220 p; 24cm. (Colección aula alegre)1. Recreación - Siglo XXI 2. Juegos 3. Ocio 4. Ludotecas 5. Juegos educativos

I. Dinello, Raimundo A. II. Alvarado, Luis Alberto III. Tít. IV Serie790 cd 20 ed.

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Lúdicay recreación

La pedagogía para el siglo XXI

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Carlos Alberto Jiménez Vélez

Raimundo A. DinelloLuis Alberto Alvarado

cooperativa editorial



Taller 7: El pollito 167Taller 8: Pintura a la plastilina . 169Taller 9: Otras rondas 171Taller 10: Carrera de habilidades 177 Taller 11: Juegos rítmicos 180Taller 12: Juegos de selección y correo 189

Los cartones texto 192

Glosario de términos recreativos 205

Bibliografía 209



O h ! I m p u l s o l úd i co

Hay un momento sublime, cuando un niño llega al mundo; hay unmomento romántico cuando los jóvenes descubren el amor; hay un

momento poético cuando la naturaleza invade los sentimientos delos adultos; y también hay momentos de profunda alegría de vivircuando todos jugamos.

Es por eso que la animación lúdica nos entusiasma y nos llena de esperanzas; afín cuando nos toca vivir un período social

transtornado por las guerras y las desmesuradasambiciones de lucro.

El ser humano se hace inteligente porque se descubre jugando y se'organiza solidariamente cuando comparte la animación lúdica.

Toda comunidad construye un nuevo horizonte cuando en la plaza principal se encuentran los abuelos con los adultos y los jóvenes,

rodeanod a los niños que tomándose de la manos entonan una

ronda de ludotecas.

Amérciá Latina, aún lucha por stOespacios de vida, por su autono-mía cultural, por el bienestar económico y por políticas honestas;

ella nos espera en el entusiasmo de compartir impulsos lúdicos plasmando nuevos horizontes.

Raimundo A. Dinello



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I n t r o d u c c i ó n

Vara el recreador y el educador del siglo XXI, no hay estudio más vitalque poder entender cómo funciona el cerebro humano. La apropia-ción de los nuevos discursos teóricos-prácticos alrededor de la recrea-ción lúdica, dependen en gran medida de la capacidad que tengamosde comprendernos a sí mismos, para poder entender el movimientodel pensamiento y las pasiones lúdicas que vive el otro; en el procesode interacción e interdependencia que se produce en una prácticarecreativa//

Una de las intencionalidades de este ensayo, es la de contribuir a laconstrucción de un nuevo concepto como es el de la neuro-recreación,

desde una concepción interdisciplinaria, pues creemos que ningunaciencia o disciplina está en capacidad de resolver este problema. Eneste sentido, es necesario analizar la recreación desde su compleji-dad multi disciplinaria (Antropología-Pedagogía-Psicología-Neurope-dagogía-Sociología-Epistemología, etc). Lo anterior se hizo en estelibro, a través de un discurso intertextual alrededor de las nuevasteorías sobre el cerebro, la lúdica, el juego y la recreación.

La recreación no se reduce a una sola actividad (juego-diversión), porlo tanto es difícil su conceptualización debido a que dicha experienciacultural no se puede representar con una sola idea, noción o catego-ría. Es necesario plantear nuevos horizontes conceptuales, queoriginen nuevas combinaciones posibles e imposibles, como la queaquí se presenta en el primer capítulo, sobre la posibilidad deconstruir un nuevo concepto de recreación ligado a la Neuropedagogía.lis preciso configurar un discurso diferente al proporcionado por lasteorías deterministas y conductistas que nos plantea la recreación através de normas y reglas.



La recreación como actividad libertaria y desprovista de todo preocu-pación funcional, es una perspectiva diferente para poder compren-der los conceptos de lúdica, caos, juego, creatividad, cultura, flujoslúdricos y ludotecas que se desarrollan a partir del segundo capítulo

del corpus teórico del libro.'Los flujos de experiencia recreativa cultural de nuestra sociedad, sonsituaciones atravesadas por la conviavilidad y la confianza, en la quese intercambian emociones, palabras, saberes, ademanes, juegos,risas, deseos, sueños, sonidos, gestos, pereza, arte, etc. Lo anteriorsin más finalidad y recompensa que el disfrute y el goce que producendichas prácticas lúdicas que logran desafiar la;s concepciones actua-

les que se tienen de tiempo libre y recreacióny

Ser aceptado en un trabajo recreativo, es ser visto en una interacciónen el presente y, no ser visto, es ser negado. Estos son los motivos porlos cuales los conceptos de motivación, animación y emoción deberán

jugar un papel central en una nueva teoría sobre la recreación. Espreciso considerar desde este punto de vista que el hombre actual no

es tan simple como lo piensan muchos antropólogos, sociólogos eincluso biólogos.

Desde esta perspectiva se hizo necesaria una revisión crítica yradical sobre los conceptos de Pedagogía y educación, para proponerun modelo lúdico pedagógico fundamentado en la necesidad de laconstrucción de un nuevo hombre, debido a que en la educaciónactual prevalece la formación racionalista, volviendo excluyente losdeseos, las fantasías, los juegos, lo lúdico, la risa, la diversión y loemocional. Como partes fundamentales de la integralidad humana^

El desarrollo del corpus teórico del libro se encuentra apoyado por lasteorías de: Edgar Morin, Ned Herrmann, Waldemar Gregori, RodolfoLlinás, Howard Gardner, Alexander Luria, Lev Vigotsky, HumbertoMaturana, Yliya Prigogine, Luis Carlos Restrepo, Briggs Peats,

Pablo Waichman, Jiddu Krishnamurti, David Bohm, entre otros.

En los aportes prácticos del libro se presenta un paquete de diagnós-ticos cerebrales dirigidos a recreacionistas, educadores y niños con



su respectiva interpretación y aplicación en una serie de talleresrecreativos lúdicos apoyados en las teorías del cerebro total.

Es necesario establecer nuevos pactos, para tener una visión colec-

tiva sobre la posibilidad de construir nuevos horizontes científicosque le permitan a la recreación posicionarse como disciplina socialfundamental para el desarrollo humano.

Carlos Alberto Jiménez



Capítulo I i

Apor t es t eór i cos

H a c ia l a c o n s t r u c c i ón d e u n co n ce p t o d er e c r e a c i ó n

La, recreación es un conjunto de saberes, actividades y procesoslibertarios en la que los sujetos implicados en dicha experienciacultural se introducen en una zona lúdica de característica neutra,apta para fortalecer el desarrollo de la integralidad humana. En esta

zona de distensión neutra no existe ni el espacio ni el tiempo, ni laspresiones externas; ni mucho menos las presiones de la interioridadpsíquica. Desde esta perspectiva puede decirse que es un estadotransitorio, de contemplación y de goce entre la realidad psíquicainterna y la externa, propicia para la libertad y la creatividadhumana.

Un proceso verdaderamente recreativo es un estado de relax, de

distensión, de inocencia o en términos neuropsicológicos, una zona dedescanso cerebral, porque las neuronas en dicho estado interactúanI ibremente, es decir sin ningún tipo de control, similar a lo que ocurrecon una orquesta sin director, en la que los músicos interpretan lamúsica individualmente dando posibilidad a dos opciones: cada cualmodula su propia música y es modulado por los demás, o puedeexistir una interpretación creativa colectiva, que en muchos casospuede ser caótica; pero el solo hecho de existir interactividad einterdependencia, significa plasticidad cerebral porque se produceun aumento de ramificaciones y de utilización de circuitos neuronalesalternativos, originando de esta forma la creación de algo nuevo; es



decir, existe un proceso de aprendizaje ligado a los conceptos delibertad, curiosidad, placer y pasión que son elementos claves paraentender cómo un sujeto construye cultura y conocimiento.

Desde visiones positivistas-racionalistas, siempre hemos creído quelos procesos creativos implican una pragmática basada en la obser-vación y en la experiencia directa, sin comprender la importancia quetiene la lúdica, el juego, la imaginación, la intuición y el pensamientometafórico en los actos de creación. Al respecto es pertinente anotarlo que Albert Einstein le planteó a su amigo el filósofo Karl Popper,según él, sus teorías no las hizo a partir de datos extraídos de laobservación, ni mediante cálculos, sino a través de un juego libre de

conceptos; también respaldaba la teoría de que el descubrimiento noes el resultado de una paciente elaboración de información; sino másun proceso de intuición.

Einstein también hablaba de la necesidad de una dedicación apasio-nada al objeto estudiado, lo mismo a la capacidad de asombro quetuvo desde niño cuando su padre le regaló una brújula magnética.

Por último, es necesario anotar que fue su pensamiento metafóricoCómo se vería la tierra viajando en rayo de luz con el que logrócristalizar su teoría de la relatividad, pues según los biógrafos laformulación matemática sólo tardó dos meses, mientras que todo sutrabajo metafórico e imaginativo duró muchos años.

Entonces, se puede afirmar que la zona de libertad o de distensiónque produce un proceso recreativo origina una mente que vive y gozade la vida en forma inocente, no la que simplemente busca entrete-nimiento, logro o gratificación. La libertad que produce un actocreativo es similar a lo planteado por Krishnamurti cuando afirmaque: "La libertad significa absoluta renuncia y negación de todaautoridad psicológica interna! La nueva generación piensa que lalibertad consiste en escupirle a la cara al policía, o hacer lo que leplazca. La negación de la autoridad externa no significa que uno esté

libre de la autoridad externa psicológica1". De esta forma cuando

1. KRISHNAMURTI., J \ d du . L a p r egun t a im posi b l e. Rnrcelona: Integral. 1998 .pág.l7.



comprendemos la autoridad interna, la mente y el corazón tanto delrecreacionista como del recreado son total y completamente libres;en este sentido seremos capaces de comprender la acción de lalibertad que puede producir un verdadero acto recreativo de caracte-

rística externa.

Si comprendemos lo expuesto anteriormente, podremos darnos cuenta 'que en las actividades libertarias de un proceso recreativo no debenexistir procesos autoritarios de dirección, recompensas, interesesdidácticos, ni mucho menos finalidades e intencionalidades diferen-tes a la búsqueda de un desarrollo armónico a nivel humano en el que

debe ser prioritario la búsqueda de la libertad y de la conciencia desí mismo. Con respecto a los procesos de orientación o dirección de lasprácticas recreativas fundamentadas en la libertad, se hace necesa-rio abandonar las relaciones de poder e inclusive de complicidad quese dan en el proceso comunicativo entre el recreador y el recreado,para poder gestar un proceso de empatia y de transferencia entérminos psicoanalíticos que permitan en términos metafóricos pres-tarle el cuerpo al otro.

De esta forma es posible establecer relaciones interpersonales en larecreación mediadas por el afecto y la compasión y no por interesespolíticos, económicos, ideológicos o de poder.

Dgsde esta perspectiva social y pedagógica podríamos afirmar que la(i&aMaíLde la recreación debiera fundamentarse en la cooperación

y en la solidaridad, es decir, es un proceso que debe implicar lacomprensión del otro para poderlo ayudar, reconociendo el niño y lapasión que existe en este.

I -a recreación para un desarrollo armónico de lo humano, no debereducirse a procesos pragmáticos que sólo fortalecen algunos proce-sos de pensamiento, sino que debe ser estudiada como procesos que

realmente atraviesen toda la existencia humana cotidiana, desde lafamilia, la calle, la escuela, la sociedad; es decir, necesitamos unarecreación para todo el tiempo de la cotidianidad y no como actividadcontrafuncional o compensatoria de una sociedad caótica atravesadapor el tedio y el aburrimiento de sus instituciones. Es necesario



intentar construir una recreación en la que el tiempo y el espacio sediluyan creando sus propias reglas y no como procesos sujetos alentretenimiento para un tiempo residual, impuesto por modelospolíticos-económicos inadecuados, basados en el consumo, la

competitividad y la calidad.-HDesde una concepción Neuropedagógica, es necesario precisar que la

experiencia recreativa debe estar modelada en todo el cerebro huma-no y no localizada en las geografías reductoras del cerebelo, el cualbásicamente coordina las actividades del sistema muscular y regulalos movimientos de las extremidades y el cuerpo. Las actividadesneuronales de orden superior son muy poco utilizadas en los procesos

recreativos, originando en cierta medida una preocupación marcadapor el hacer y no por posibilitar procesos de desarrollo armónicohumano en lo relacionado con la integralidad. De esta forma todasaquellas prácticas relacionadas con la motricidad, no son más queuna serie de actividades realizadas por circuitos nerviosos de orga-nizaciones situadas en los escalones filogenéticos más bajos deldesarrollo cerebral (cerebro reptílico), similares a la contracciónrítmica del velo de la medusa o los lentos y repetidos movimientos deuna anémona marina. Los circuitos complejos neuronales de laespecie humana no son utilizados convirtiéndose el deporte y larecreación en prácticas hedonistas, que contribuyen muy poco aldesarrollo humano.

*La tríada fundamental para la construcción de un nuevo concepto derecreación debe estar formada por las categorías de la lúdica, el juego

y la creatividad como conceptos polisémicos que no se pueden ver enforma aislada. A menudo lo más cómodo para ciertas disciplinas ociencias es estudiar estas categorías por separado, pero no debemosolvidar que en realidad son procesos inseparables de una prácticaque se encuentra ligada a lo cultural. Explicar por ejemplo la lúdicasolamente desde el juego, es similar a explicar un verbo utilizandoúnicamente sustantivos. Uno puede acercarse al objeto de estudio,pero nunca llegan a comprenderlo.

7 ,*La lúdica como parte fundamental del desarrollo armónico humano,

no es una ciencia, ni una disciplina ni mucho menos una nueva moda.La lúdica es más bien una actitud, una predisposición del ser frente



a la vida, frente a la cotidianidad. Es una forma de estar en la vida,y de relacionarse con ella en esos espacios cotidianos en que seproduce disfrute, goce, acompañado de la distensión que producenactividades simbólicas e imaginarias como el juego, la chanza, el /

sentido del humor, el arte y otra serie de actividades (sexo, baile,amor, afecto), que se producen cuando interactuamos sin más recom-pensa que la gratitud que producen dichos eventos.

La lúdica no como un medio, sino como un fin, debe ser incorporadaa lo recreativo más como un estado ligado en forma natural a lafinalidad del desarrollo humano, que como actividad ligada sólo al

juego; es más bien propender por una existencia lúdica de tipoexistencial, que nos ayude a comprendernos a sí mismos, paracomprender al otro en toda su dimensión sociocultural.

El juego que hace parte de la lúdica, es un sendero abierto a lossueños, a los conocimientos, a las incertidumbres, al sin sentido, a lalibertad y por lo tanto a la creatividad humana.

' Desde otra perspectiva metafórica el juego podría considerarse comoel espacio más corto entre el reino de la posibilidad y el reino de lalibertad; es un espacio que se encuentra entre el caos y el orden, entrelo inconsciente y lo consciente, entre lo interno y lo externo. En lasprácticas recreativas debe hacerse énfasis en los juegos sin reglascomo espacios propicios para producir libertad y creatividad y nocomo mecanismos contrafuncionales de liberación del stress o del

aburrimiento. El juego no es un estado, es toda la existencia humana.

Para comprender la tríada conceptual que se propone alrededor de larecreación, por último es necesario precisar que la creatividad desdeuna concepción holística es una síntesis mágica y dialéctica entre loinstintivo, operativo (cerebro reptílico), emotivo creativo (sistemalímbico), y lógico matemático (cortex). Desde la concepción de Mac

Lean; es decir, lo creativo en la recreación debería suponer lautilización, la activación y el fortalecimiento de todas las actividadesdel cerebro en su complejidad, como órgano biológico y como órganosocial.



Para Pablo Waichman la libertad es un componente fundamental delo creativo y de lo recreativo; para este autor: "Toda creación suponeun ámbito de contemplación, de pensamiento, como de acción sobrela realidad y sobre nosotros mismos. Y esto es así porque la conducta

creativa está basada en la imaginación como expresión de la libertad"^ .fi

Desde una concepción holística, para comprender el concepto derecreación es necesario introducirnos en las teorías del cerebro totaly en los nuevos paradigmas de la holografía* y de la complejidad*, yllegar al significado de la integralidad y de la interdependencia de losprocesos de pensamiento que se gestan a nivel recreativo. Es necesa-rio por lo tanto hacer propuestas que parezcan más imposibles que

posibles. Este es el motivo por el cual en esta propuesta se incluye undiagnóstico cerebral recreativo, para que a partir de él se construyannuevas heurísticas creativas para fortalecer el quehacer de losrecreacionistas, lo mismo que una mándala pedagógica que intentaproporcionar unos horizontes nuevos en torno a la construcción deuna pedagogía de la cotidianidad basada en el ser, en el hacer y en elconocer.

Lúd i c a y c a o s

El estudio de la lúdica atravesado por los nuevos horizontes concep-tuales de las teorías del caos, nos permitirá abordar la problemáticade la creatividad de forma diferente. Son muchas las teorías existen-

2. WAICHMAN., Pablo. Tiempo libre y recreación. Colombia : Kinesis. 2000. pág 117.* Para el nuevo paradigma holográfico de Pribram y Bohm es imposible separar el

mundo en sus partes, una ciencia que pretenda lo anterior no puede descubrir lasleyes físicas primarias. Para Pribram la memoria igual que la conciencia se encuen-tran distribuidas por todo el cerebro y no como lo plantean los funcionalistas. Desdeestas nuevas teorías el cerebro conoce reuniendo hologramas, transformando mate-máticamente las frecuencias. Pribram y otros. Paradigma Holográfico. Barcelona:Kairós. 1986.

• Para Edgar Morín. En el universo viviente el principio hologramático es el principio clave de las organizaciones policelulares, vegetales y animales; cadacélula contiene en sí el enigma genético de todo el ser.

• En términos metafóricos para el paradigma de la complejidad, la gallinacontiene el huevo que contiene ala gallina, o que el organismo está en la neuronaque está on ol organismo. MORIN,.Edgar El conocimiento del conocimiento-,Madrid: Cátedra. 1994.



tes alrededor de los juegos, pero son muy pocos los planteamientosque se han hecho desde las Neurociencias. Este es el reto que asumeeste ensayo al preguntarse inicialmente como hipótesis de trabajo¿Qué sucede en nuestro cerebro cuando jugamos? ¿Cuándo leemos

algo que nos apasiona? ¿Cuándo escuchamos música o simplementenos sentamos en una roca a mirar las nubes o el resplandor delhorizonte, o cuando creamos algo nuevo para nosotros, aunque parael observador sea una reproducción? En síntesis, ¿Qué sucede con eltiempo y el espacio en el jugar creador?

('nn respecto a lo anterior es necesario formular algunas tesis para

señalar un camino a esta reflexión, un tanto paradójica, pues esdifícil resolverla con los conocimientos que actualmente tenemos. Eneste sentido cabe destacar el camino metodológico asumido por Albert Einstein cuando une su pensamiento metafórico: ¿Cómo severía el mundo viajando en un rayo de luz? Con su afirmación teóricacentral: La velocidad de la luz es la misma para todos los observado-res para construir toda la teoría de la relatividad, que también esparadójica; pues lo relativo surge de un planteamiento teórico abso-luto, nadie puede alcanzar la velocidad de la luz, porque la luz noviaja.

La intencionalidad de este ensayo es asumir un método similarpartiendo de la enumeración de algunas hipótesis para abordar laspreguntas que inicialmente se hicieron, para que sirva como puntosde bifurcación, como brechas o como puntos de partida a procesos deexperimentación neurofisiológicos que logren demostrar o refutar loaquí planteado; es decir, se asume de entrada el reto a la equivoca-ción y no el reto a poder reflexionar sobre la complejidad del juegodesde lo biológico.

I'ara iniciar este proceso de reflexión teórica de tipo metafórico esi iccesario plantearnos que en los momentos de flujo creativo, el juego

actúa como un artesano en la fabricación de una zona de distensión,de goce, de placer, propicia para el acto creador. Esta zona decaracterística neutra se encuentra entre el caos y el orden, entre loi nconsciente y consciente, entre lo interno y lo externo, producto este



último, de los procesos de legitimación social y cultural en que semueve el sujeto creador.

Para entender lo anterior es necesario apartarnos de las teorías

conductistas, las cuales para explicar el comportamiento lúdico sólolo hacen desde lo observable, lo mensurable. También es necesarioapartarnos de las teorías de psicoanálisis que sólo estudian el juegodesde los problemas de la interioridad, del deseo, del inconsciente odesde su simbolismo (Lacan).

La dualidad anterior de analizar al hombre desde una zona externade control social, frente a una zona interna instintiva fue lo que

permitió a Donald Winnicott formular que el jugar tiene un lugar yun tiempo en el que la zona del juego no es una realidad psíquicainterna, ni una realidad exterior sino que el juego se encuentra en unespacio potencial entre el bebé y la madre; este espacio paradójico elniño lo llena de objetos transicionales3 los cuales le permiten entraral terreno de la creatividad, del pensamiento metafórico y lógicamen-te del uso de los símbolos. Para Winnicott no se trata sólo de lo que

hacemos, para él también es preciso formular la pregunta ¿Dóndeestamos cuando jugamos? Según el autor ¿Dónde estamos cuandohacemos lo que en verdad hacemos? Durante buena parte de nuestrotiempo, es decir, divertirnos^

En el cruce de las dos zonas anteriores se produce un autoordenamiento que produce la acción misma del juego, permitiendoque en dicho espacio el sujeto creador viole todo tipo de reglasexistentes para poder producir un espacio del placer libertario quesólo se da en el juego libre, permitiendo de esta forma gestar un lugardifuso o borroso, que no admite límites o espacios predeterminados.La libertad que produce el juego en este sentido es similar a loplanteado por el Dr. Luis Carlos Restrepo en su libro Libertad y

3. Para Winnicott existe un área intermedia entre la madre y el bebé, la cual debe serreemplazada por un objeto (dedo, frazada de lana, puño, etc.), una especie de feticheque se llama objeto transicional el cual se encuentra a medio camino entre la ilusióny la realidad. Sobre este tema consultar el libro Pedagogía de la creatividad y de lalúdica de Carlos Alborto Jiménez Vélez. Ed. Magisterio 1998.



Locura: "La libertad es la capacidad que tiene el ser humano deromper su orden simbólico y proponer nuevos modelos de acción ypensamiento^

juego como una tercera zona de carácter paradójico, es una zonaque permite reafirmar al mismo tiempo lo interno y lo externo comoausencias y como presencias, similares a lo que ocurre en los sueños,es decir, donde se unen el caos y el orden para presentarnos unambiente propicio a la libertad de nuestros pensamientos. El caosque produce el sueño es similar al caos de la locura/ C

Según Luis Carlos Restrepo: "no como lo pregona el sentido común,una irrupción del desorden sino precisamente todo lo contrario: unexceso de orden y control que asfixian en su cuna cualquier conato delibertad"5

^ lOn los momentos lúdicos el tiempo y el espacio se desvanecen porcompleto para llenarse de un flujo caótico en el cual es necesario

j desorganizar para crear, he ahí el secreto de la creatividad. Lo

anterior sólo se hace acercándose sin temor a los límites de la locuramisma; es en esta forma que el desorden y no el orden es lo queproduce la creatividad^

Al respecto Briggs y Peat, afirman: "Para ser creativos, se necesitantener las sensaciones de saber, pero no saber, de lo inadecuado, de laincertidumbre, de lo incómodo, de la alegría, el horror, el descontrol

y I a aceptación de los rasgos metamórficos y no lineales de la realidady de sus propios procesos mentales; es decir, todas facetas del caoscreativo."6

I ;a zona de distensión del juego en forma metafórica actúa como unII nido en el que la zona del inconsciente Freudiano-Lacaniano oscila

--i

I RESTREPO, Luis Carlos. Libertad y locura. Colombia: Arango Editores, 1995. Pág.83.

f». Ibid. Pág. 154.

(i BRIGGS J. Y PEAT D. Las siete leyes del caos. Barcelona: Grijalbo, 1999 Pág. 31.



hacia adelante (caos-deseos) y la zona de control social (normas-leyes) oscila hacia atrás con la precisión de un reloj que marcaclaramente los límites entre estas dos zonas. Desde esta perspectivateórica sólo en el juego el hombre puede ser libre para crear, siendo

el juego el espacio más corto que hay entre el reino de la posibilidady el reino de la libertad .j

En los estados de flujo lúdico las neuronas del cerebro se encuentranen reposo caótico, es decir, se encuentran interconectadas o listaspara múltiples asociaciones; pero no en forma acumulada comocuando el ser humano se encuentra frente a un determinado proble-ma social o de tipo cognitivo. En el juego el cerebro descansa porque

se encuentra sumergido en un estado de distensión o de neutralidaden el cual las excitaciones e inhibiciones del sistema nervioso estánen sintonía y sincronía con el momento de creación. Es en este retobiológico-estético y no competitivo donde convive el juego con lacreatividad y no como lo plantean ciertas teorías didácticas del juegoque no conducen sino a procesos de reproducción simbólica o demanipulación ética.

ver-La tendencia del juego a producir un estado de reposo caótico o defluidez lúdica en los sujetos es lo que permite desde las Neurocienciasplantear que en dicho estado existe un mayor grado de comunicacióninterneuronal. Lo anterior como producto de la relación existenteentre el proceso de mielinización y el proceso de asociación y

jerarquización de las mismas neuronas, en el que se produce unestado caótico armónico, debido a la existencia de un mayor grado de

saturación de los enlaces bioquímicos de las neuronas para formar unnuevo concepto o un nuevo acto de creación.

El tiempo biológico se traduce en un alto grado de sincronizaciónarmónico ya que la comunicación interneural es mucho más amplia,produciéndose estados o grados de libertad muy diferentes a cuandolas neuronas están organizadas o sujetas a estímulos provenientesde los procesos de control cultural y social de la zona externa deintervención humana (orden-control-poder-norma).



J

'Esta zona de distensión lúdica es un espacio que invita al error, alsueño, a la incertidumbre, al sin sentido para que allí se puedaejercer un poder subjetivo casi que mágico en el acto de creación, paraque el caos mismo comience su proceso natural de auto organización^

Refiriéndose a esto, Briggs y Peat, afirman: "La teoría del caos nosenseña que cuando nuestra perspectiva psicológica cambia mediantelos momentos de amplificación y bifurcación, nuestros grados delibertad se expanden y experimentamos la verdad y el ser: entoncessomos creativos, y allí se revela nuestro verdadero yo".7 "En efecto lacreatividad implica con frecuencia introducir el caos en el orden o elorden en el caos para redescubrir algo viejo, pues en los actoscreativos no existe lo original, lo nuevo]

I -os límites que separan la zona lúdica de distensión paradójicamen-te poseen una doble característica: tienen y no tienen existenciapropia, contienen al mismo tiempo lo interno y lo externo separándo-lo metafóricamente como lo hace una membrana animal, en la cuala partir de sus paredes se establece una relación continua de fluidosen la que se producen reacciones reversibles entre las paleoemociones

del inconsciente (hambre, sed, libido, violencia, saciedad, ira, dolor,alarma, tristeza, etc.) y el orden que implica la racionalidad donde; midan las neomociones o sentimientos con base cognitiva (alegría,I;oce, sentido del humor). De esta forma se crea un nuevo ordenamiento,un nuevo espacio atravesado por el orden y por el desorden, por laracionalidad y lo inconsciente, por lo emocional y lo creativo, fusio-nando e integrando los tres cerebros de la teoría triádica de Mac Lean

(cerebro reptílico-sistema límbico-neocorteza), los cuales mirados< lesde las perspectivas de la teoría del caos son inseparables como lasMas caras de una misma moneda. Con respecto a las nuevas teoríasdel caos los lúdicos creadores saben que un pensamiento metafórico,un error en cualquier proceso experimental o creativo, un lapsus delinconsciente, un pedazo amorfo de materia, una gota de óleo en unI icnzo, una idea caótica o fantástica pueden crear puntos de bifurca-ción que hacen que se produzca un proceso de auto-organización deltrabajo que espontáneamente genera un producto creativo.

BRIGGS J. y PEAT D. Op.Cit; Pág. 38.



B]1 tiempo de la zona de flujos lúdicos se curva, se vierte, se separa,se junta, fluye adelante y hacia atrás, se desliza alrededor de losobstáculos como en los sueños, recuperando la concepción de tiempofractal y no de tiempo convertido en mercancía alienante ligada al

ahorro, al desperdicio, a la incertidumbre, al futuro; es en estesentido que el jugar implica moverse en el presente y no hacerlosignifica negar al otro, es esto lo que en síntesis sucede cuando unadulto con problemas cotidianos juega con el niño, es decir no seencuentra en el flujo lúdico del juego en el tiempo presente.

K1 cerebro humano opera con una multiplicidad de relojes internos

ya que cada neurona posee su propio reloj biológico y a su vez cadamolécula, cada átomo, cada partícula tiene su propio reloj; unosfuncionando conscientemente y otros inconscientemente pero dentrode un gran proceso de dependencia mutua, pues tanto en el hombrecomo en el cosmos no existe nada que funcione independientemente;podríamos decir en este sentido que es una ley universal similar a laley de que todos los cuerpos del cosmos se encuentran en movimiento.

/El tiempo del jugar es efímero y placentero cuando se liga a lo( reativo^una tarde llena de juego y de diversión parece un suspirocuando nos entregamos al tiempo fractal de la lúdica. Lo contrarioocurre cuando el juego se vuelve didáctico o se somete a la rigidez dereglas impuestas desde afuera y no negociadas, allí el tiempo para eltimo o el sujeto creador se vuelve eterno, similar al paso del tiempoiii las escuelas tradicionales, que no son más que espacios atravesa-

dos por el tedio y el aburrimiento producto de esto, de una inadecuadaconcepción del ser humano y de la sociedad en que vivimos.

4Cuando el juego creador nos atrapa, en cierta medida no nos alcanzael tiempo, he aquí parte de la paradoja del tiempo fractal que sei • v i dencia en las preguntas y en las tesis de Jean Duvignaud, cuando•ir pregunta: ¿Qué buscamos cuando no buscamos nada? ¿Qué hace-

mos ahora que no hacemos nada? ¿En qué pensamos cuando nopensamos en nada? Para este autor los flujos lúdicos atraviesandeterminadas épocas de la experiencia colectiva e individual, siendoIoh juegos actos inútiles y con intencionalidad cero.'Para él "lasregiones lúdricas invaden la existencia, empezando por la divaga-



ción, el sueño, la ensoñación, la convivialidad, la fiesta y las innume-rables especulaciones de lo imaginario"^ Para entender el juego librees necesario construir una epistemología que no se focalice sólo en lafunción o en la estructura, pues para Duvignaud tanto el juego comola creatividad deben estar desprovistos de toda preocupación funcio-nal para que realmente el ser humano se introduzca en esos espaciosde trance-de goce libertario en el que sólo se puede entrar sin reglas,y sin espacios prefijados. El oasis para este autor es la metáfora del

juego. A decir de Duvignaud: "Allí se detiene la caravana que sedesbrida y descansa. La invade entonces la fantasía de la música yel canto, como si el arte fuera el territorio en que por un momento, elnomadismo humano se detuviera a soñar".10

Encontrarse en estos flujos lúdricos es situarse en los límites dondese produce la distensión, el movimiento o el flujo que produce el juegoentre el ser y no ser uno mismo frente a la realidad y a la fantasía.Desde esta perspectiva habitar y convivir en este espacio lúdicocultural humano es redescubrir los diferentes ritmos y armonías queproducen los juegos creativos del sin sentido, del caos, de los juegos

ideales de Deleuze o de los juegos fantásticos de la Alicia de LewisCaroll.

En los flujos lúdricos los sujetos y los juegos están sostenidos ysincronizados con el tiempo ideal de la creación en el cual habitanritmos sutiles y estructuras fractales que se bisocian en diferentesplanos del pensamiento: Pensamiento metafórico-percepción senso-rial-, pensamiento holístico creativo-, pensamientos cognitivos-

emotivos^

' El juego como parte de la zona de fluidez lúdrica (cultura-ciencias),en el plano de las afectaciones humanas posee una dualidad paradó-

jica: El juego es actividad y no actividad, pues sólo cuando seproducen estados libertarios existen transformaciones de dicho es-

9. DUVIGNAUD, Joan. El juego del juego. París: Fondo de cultura económica. 1980Pá«. 25

10. Ibid. Pá«. 159



pació potenciando al ser humano en todo lo relacionado con lacreatividad humana; si existen transformaciones en esta zona abs-tracta existe espacio y tiempo para el acto creador; si no existenI ransformaciones como en el caso de los juegos prefijados, reglados,

ludopáticos o con fines didácticos, allí el espacio y el tiempo desapa-recen (como en la luz), para convertirse dichas actividades en algo<|ue contribuye muy poco al desarrollo humano/

La paradoja anterior no es necesario resolverla para entender lafunción del juego en los actos educativos, sólo en la medida en queentendamos el juego desde un punto de vista biológico y cultural sepodrá contribuir en el sentido mencionado, para que pueda serutilizado al interior de las instituciones educativas y recreativas.

(lomo mecanismos terapéuticos el juego puede actuar como unverdadero revelador de aquellos pequeños lapsus, caídas, erroresque busca el Psicoanálisis para poder acceder al mundo del incons-ciente. Al respecto Morelli y Freud planteaban la necesidad en formasimplificada de enfocarse no en los problemas centrales, sino en

aquellos detalles que se dejan sueltos porque en últimas son los quedejan huellas en el inconsciente. En este sentido no basta con larigurosidad del análisis de los relatos del inconsciente, sino que sehace necesario desde la relación paciente-terapeuta prestar el cuer-po a otro para que éste se pueda dimensionar en forma lúdica.

I >osde las perspectivas anteriores se hace necesario construir una

Hemiótica de la huella, de los síntomas, de los indicios que deja el juego en las diferentes dimensiones del desarrollo humano, parapoder buscar una teoría de los vestigios que nos pueda ayudar ainterpretar algo que no tiene existencia propia como la materia, pero«pie sí tiene la capacidad de dejar huellas al interior de lo humano, notomo un recuerdo trivial, sino como la posibilidad que deja la huellaen el inconsciente de poder crear mundos nuevos creativos.

Kstas huellas impulsan o motivan al cuerpo a relacionarse con unamultiplicidad de imágenes ligadas a diferentes planos del pensa-miento, las cuales se encargarán de la producción, flexibilización yrenovación de esta zona lúdica haciéndola más creadora.



rLa huella que deja el juego queda adherida en todas las dimensionesdel ser humano como el vaso de la arcilla, queda la huella de la manodel alfarero, teniendo en cuenta que la finalidad del juego es el juegomismo que como actividad inútil lleva encubierta una utilidadinvestida de un cierto gode£.mágico, la cual le permite al niño abrirsea las experiencias de la vida y al adulto le permite según las palabrasde Jean Duvignaud: Aceptar que la realidad es una tarea sin fin y queningún ser humano llega a librarse de la tensión provocada por larelación entre la realidad dentro y de la realidad de fuera. La tensiónanterior sólo será aliviada en parte regresando la fantasía y el

juego1^

A través de los juegos sin reglas, el cerebro modifica su propiacapacidad de respuesta a los estímulos que llegan, siendo capaz deuna reorganización funcional externa propicia para un estado detrance, de inspiración, de flujo lúdico-caótico sin más finalidad que elplacer mismo de la libertad y de la acción. Lo anterior es similar a losprocesos de distensión que se manifiestan en ciertas costumbres deentrecruce de cuerpos y emociones como el vudú, la meditación y losestados de felicidad y placer individual y colectivo que producenciertas prácticas culturales como la danza, el baile, la salsa1

Los estados de trance-felicidad de tipo lúdico son en cierta formasimilares a los sueños profundos de tipo creador (los pocos segundosque duran estos tipos de sueños equivalen a largas y complejashistorias de fantasía e imaginación), en los que el control o la tutelano le pertenecen a los espacios de la lógica y de la racionalidad

(hemisferio izquierdo), sino que le pertenecen al mundo del caos, delinconsciente (en estos estados, la actividad eléctrica de la corteza es,por lo general, muy baja). En este escenario el creador, finalmente,

1 ]. Con respecto a las relaciones de la lúdica, la fantasía el juego y la cultura, remitirsen los libros del autor citados en labibliogiaña, en especial \ La lúdica como experienciacultural y pedagogía de la creatividad y de la lúdica libros de la cooperativa editorialdol magisterio. 1997 y 1998.

12. Sobro ln Iridien en la salsa y otros ritmos ver capítulo afectaciones lúdicas del librodol autor Ist lúdica corno experiencia cultural. Cooperativa Editorial Magisterio.199(1 prig.'IO.



hunde las teclas de las emociones, similar a como hace un esquizo-frénico que sufre una disociación funcional de sus hemisferios,parecida a una comisurotomía quirúrgica.

I ios juegos libertarios ligados a lo emocional actúan sobre los siste-mas interneuronales como flujos continuos al acto de la creación. Lacaracterística fundamental de estos juegos, es que no se agotan a símismos y tienen la posibilidad biológica de irrumpir desde el tallorerebral-cerebelo, hasta el sistema límbico, mediante un proceso enel que las neuronas vibran en forma caótica similar a la de una danzamicrobiana produciendo felicidad, alegría, sentido del humor, deses-

peranza, es decir, emociones con base cognitiva (neoemociones), queproducen un desarrollo humano apropiado al contexto cultural en<iue se desarrollen dichas actividades.

Ks necesario señalar que se requiere de la misma cantidad de oxígenopara tener un pensamiento irracional-lúdico que para tener unoracional; lo paradójico es que en este estado de trance o euforia lúdicael oxígeno disminuye produciendo un estado de locura parecido a la

unoxia que sufren los buzos sin escafandras en las profundidades(debido a que la alta presión disminuye el oxígeno)j Estas sonexperiencias difíciles de teorizar, o describir porque se producendentro de las células del sistema nervioso; pero lo que sí se puedeargumentar es que dicho estado, según la metáfora Zen, significatener un pie por encima del suelo o en palabras sencillas estarconectado o flotar. De esta forma se hace necesario regresar a la

< onciencia flotante del recién nacido, como un deseo de regreso a lainfancia, según Freud. En este sentido cabría preguntarse: ¿Quérepercusión podría tener un juego didáctico sin ingrediente lúdico niemocional a nivel del desarrollo humano? En síntesis la caracterís-tica de éste sería la de agotarse a sí mismo en una finalidadpr edeterminada por un docente que en la mayoría de los casos sólobusca fortalecer procesos lógicos-matemáticos, que sólo beneficia-rían en forma aislada al hemisferio izquierdo, desconociendo de estaforma que lo cognitivo depende en un porcentaje muy alto de loemotivo.

I Mis tesis y los argumentos hasta aquí emitidos han sido formuladosdesde un dominio experiencial biológico) sin embargo, es necesario



precisar que los detalles citoarquitectónicos de la corteza cerebralson producto de lo que se recibe del contexto ecológico y social (nichoontogénico), particularmente contenidos lúdicos y culturales, siendoéstos los que permiten argumentar que el cerebro es una construc-

ción social que se autoorganiza desde cuando el feto humano escuchala voz de su madre, el cual, al hacerle pruebas después del nacimien-to, es capaz de discriminar esa voz entre otras voces de carácterfemenino. Lo anterior nos demuestra que el proceso de dependenciaafectiva bebé-madre es desde mucho antes del nacimiento. Desdeesta perspectiva podríamos decir que! no puede haber mente sincerebro ni cerebro sin contexto social-ecológico. i

Los procesos de metaprogramación del cerebro, es decir, aquellos quese reñeren a la conciencia de programar la propia programación(conteligencia), son modelos interneuronales que el cerebro experi-menta de alta complejidad que le permiten a los circuitosneuroeléctricos un mayor grado de velocidad a las neuronas propiciaspara interactuar con la fantasía y la ficción de otros mundos posiblesa lo objetivo; aquí lo real no ha sido simbolizado; sin embargo,¡él

cerebro se autoorganiza debido a la capacidad de flexibilización quetiene entre el orden y el caos de sus neuronas. Para Briggs y Peats "Elcerebro humano también es un fractal. Sus pliegues escarpados yautosemejantes son producidos por los programas genéticosemparejados con el movimiento caótico y autoorganizado de lasneuronas dentro del cráneo fetal. En efecto, el caos dicta que inclusolos gemelos idénticos genéticamente no tendrán, sin embargo, unmismo modelo de disposición de las circunvoluciones cerebrales.

Cada cerebro es su propio fractal único"13

(Xa corteza cerebral es aquella parte del cerebro humano que seencarga de controlar la mayoría de las funciones superiores como sonel pensamiento, el juicio, la memoria y los procesos ejecutivos decontrol. El aspecto esencial para entender esto último, es que lasfibras nerviosas unen la corteza con los centros nerviosos; esteproceso biológico es lo que hace posible que los seres humanos posean

13. BRIGGS J. y PEATS D. Op.Cit; prtg. 147.



un alto grado de control de sus conductasJ>Lo anterior le permitei nhibir o anular muchas respuestas que llegan a los centros nerviososv poder iniciar una acción lúdica u otra, aunque no se produzca unaestimulación directa que proceda de los centros nerviosos. Cuando

más abajo descendamos en la escala filogenética menor es el númerode fibras nerviosas y mayor la ausencia de corteza. Esto se puedeejemplificar con el comportamiento de la avispa cavadora (Sphexichneumoneus). El proceso es descrito por el filósofo y ensayista José Antonio Marina de la siguiente forma: Antes de poner los huevoscava un agujero, busca un grillo, y le clava el aguijón para paralizar-lo. Su propósito es llevarlo hasta el nicho, ponerlos huevos encima deel, tapar el hueco y largarse, de modo que cuando nazcan las larvasI rugan comida fresca preparada. La ocurrencia no puede ser másingeniosa ni eficaz, pero si miramos con cuidado veremos que la¡ivispa sigue una secuencia demasiado rígida: Llega con su víctimahasta la entrada del agujero, entra en el para constatar que todo estáei i orden, sale y arrastra el grillo hasta el interior. Si, mientras estáII ispeccionando el hueco, retiramos el grillo unos centímetros, al salirvolverá a repetir la secuencia: Lo llevará hasta el borde, entrará, etc.

I 'or muchas veces que separemos el grillo, siempre volverá a hacer lomismo. La avispa es incapaz de aprovechar la experiencia paracambiar la rutina, dado que su comportamiento está controlado porprogramas neuronales cerrados. Aunque la solución dada al proble-ma de alimentar las larvas sea muy inteligente, podemos decir quela avispa no lo es, porque no tiene el control de sus operaciones.

'I ¿os sistemas de control cuando funcionan bien permiten una autono-mía del individuo respecto al medio, de las pulsiones, de los condicio-namientos, de las rutinas y esto es lo que se considera actualmentel a esencia de la inteligencia.

KM necesario precisar que el determinismo estructural que proponeI Inmberto Maturana al plantear que la vida y la mente se auto-

orgunizan como sistemas estructuralmente determinados (auto-poicticos)14, en que un organismo vivo siempre está autocreándose ya 111 orreferenciándose en forma circular; es similar a lo que ocurre conl a relación existente entre juego y mente.



'Mu las actividades lúdicas los seres humanos permanecen ocupados,permitiendo de esta forma, que el cerebro emplee en forma conscien-le e inconscientemente la mayoría de sus funciones mecánicas,biológicas y emocionales para retroalimentar y fortalecer los tejidos

cerebrales, de la misma forma que cuando aumentamos los músculosi partir de cualquier ejercicio físico. De esta forma, las actividadesI udicas retardan la senilidad humana y ayudan a las enfermedadescomo lo ha demostrado PatchAdams16 con las ludoterapias (utilizan-do la imagen del payaso para hacer reír a niños enfermosXj

Mil relación con lo anterior, David Bohm, escribe: "Cuando nace un

bebé, las células cerebrales tienen muy pocas conexiones cruzadas;estas aumentan gradualmente el número, y después, a medida queuna persona se aproxima a ia senilidad, este proceso comienza aretroceder. Así, la cualidad de esas conexiones cruzadas podríaoh tropearse. Si, por ejemplo la repitiéramos con demasiada frecuen-cia, se fijarían excesivamente".17 La anterior cita deÍBohm nospermite ser reiterativos en que la repetición mecánica no utiliza

i cálmente la capacidad plena del cerebro, pues éste no se encuentraocupado en su plenitud, haciendo que el cerebro emplee la mayorparte de su tiempo en un grupo reducido de funciones mecánicas queproducirán una sutil degeneración cerebral.)

I'ara el doctor David Bohm, el pensamiento racional se vuelvemeramente una rutina; yo pienso lógicamente y por lo tanto, heaprendido el truco que ello implica, pero continúo repitiéndolo. Estot|iie ocurre en casi todas las formas del pensamiento racional delhemisferio izquierdo, es muy diferente a lo que ocurre en el hemisfe-rio derecho (creativo-emotivo-lúdico).

Id El hospital de Gesundit de PatchAdams de más de 105 hectáreas en Virginia Oeste(U.S.A.) ha atendido a más de 15.000 pacientes en forma gratuita y más de 1.000

médicos se han ofrecido a dichas causas humanitarias. Las tesis principales de Adams son: Es necesario tratar a las personas y no sólo su enfermedad, y la risa escontagiosa.En Santafé de Bogotá dichas experiencias se han replicado a partir de la experienciade la doctora Crown.

|7. J. Krishnamurti y D. Bohm. Más allá del tiempo. España: EDHASA. 1986.pág. 186.



Las células del cerebro como tejidos orgánicos, no pueden ser inmor-tales en términos físicos, pues necesariamente, tienen que contraer-se con el paso del tiempo.'Las actividades lúdicas proporcionan alcerebro la capacidad de salirse por completo del tiempo, permitiendo

la construcción de una zona neutra o de distensión que produce el juego creativo^pero, ¿Qué significado puede tener el hecho de que enuna actividad lúdica se esté psicológicamente libre del tiempo? Larespuesta sencilla a este interrogante es qu£ no habría futuro, nipasado en dicha zona de distensión; es decir, en el juego, el niño debeser visto por el adulto en una interacción con el presente y no comodidácticamente se vive esta relación, es decir, pensando y actuandopor parte del docente en la finalidad o meta didáctica que debe

cumplir el juego. fEl ver o no ver al otro, es función de nuestrasemociones lúdicas y el no ver al niño en esta interacción con elpresente es negarlo. Lo anterior tiene implicaciones éticas, pues al nocomprender este proceso se manipula didácticamente al niño; eladulto por vivir en función del mañana en una sociedad problémicacomo la nuestra, impide que se logre interactuar en dicho proceso deuna manera adecuada, así se utilice todo tipo de tecnologías de punta

informáticas o ayudas didácticas^

iJugar es vivir en el tiempo, para evadirse de él; para poder crear enese espacio vacío que no tiene centro, ni materialidad, pero queparadójicamente sí tiene límites y movimiento caótica,! Según J.Krishnamurti "Debemos de estar libres del movimiento del pensar ydel movimiento del tiempo para poder comprender un movimientoque no es ... no está quieto, está activo"18 Para este autor el concepto

de movimiento de quietud no es una locura, sino que es un conceptosimilar al de Aristóteles cuando hablaba de un motor inmóvil paradescribir a Dios. en este movimiento lúdico y caótico que emergede la quietud de la zona de distensión el adecuado para los actos decreación libres que utilizan los poetas, los escritores, los músicos, lospintores, etc., que muchas veces son vistos como aptitudes y destre-zas de algunos genios y no como la capacidad que tiene nuestro

cerebro cot idiano que es universal.:

18. J, Krishnamurti. Y David Bnhm. Op.cit, prtg. 242.



Los anteriores argumentos hacen suponer que en cualquier procesode intervención humana externo (didáctico), lo que se producen sonreordenamientos de las experiencias y de los aprendizajes de lossujetos, determinados por el propio individuo y no por el profesor. De

esta forma el docente lo único que puede hacer es perturbarlo oprovocar en él la capacidad de pregunta, de asombro y de curiosidad,para que sea el propio sujeto el que gatille a nivel neuronal sureorganización para construir desde sus preconceptos nuevos cami-nos alternativos hacia el conocimiento; pero nunca instruirlo como lopretendieron los modelos didácticos del siglo pasado, los cualesutilizaron el juego como mecanismo didáctico/

lín síntesis el juego y la lúdica no son cualidades, ni dones; sinodimensiones del desarrollo humano inherentes al comportamientocultural y biológico; además de ser fenómenos relaciónales allí seproducen afectaciones que tienen una base neoemocional más queracional, de ahí la dificultad de los juegos didácticos desde el puntode vista de la lógica y de la racionalidad. juego en este sentidoI (odría considerarse como un fenómeno biológico y cultural propio delámbito comunicativo-relacional el cual contribuye al desarrollo hu-mano en los espacios de la creatividad y de la convivencia humana.

D i m e n s i o n e s c u l t u r a l e s d e l j u e g o

C u l t u r a

Kl ser humano adquiere una modalidad de vida situada entrei ninportamientos intuitivos de adaptación al medio con la finalidadde asegurar su sobrevivencia y la posibilidad de aprendizajes denuevas conductas que marcan su permanente evolución en la tenta-I iva de orientar sus formas de vida, en un cierto margen de libertadl íente a los condicionantes inmediatos. Es en este espacio donde elhombre reúne lo cultural, como una consecuencia de la relación vitalentre su asentamiento biológico y su instrumental espiritual.

I .o hace en la niñez, lo piensa en el descanso, lo manifiesta cuandoestá alegre, lo crea cuando tiene tiempo libre de sus tareas, loorganiza cuando quiere mejorar su labor, lo busca para su placer y a



medida que tiene mayor rendimiento en sus tareas consigue mástiempo libre para ello. Hasta hace un tiempo atrás el tiempo libre erasu tiempo secundario, ahora ya es su propio tiempo y está en vías detransformarse en pesadilla cuando es excedente.

La actividad que naturalmente ocupa ese espacio libre es el juego,que es un despertar inteligente para introducirnos en la creación denuevas formas culturales; en caso de no ser una actividad lúdica, esplantearnos un conflicto de poder en competición con los otrosí Á

^ < través la lúdica se aprende a compartir el espacio, se aprende elc c lenguaje comunicativo, se relaciona lo real concreto con lo simbólico,

^ ^ el sujeto aprende a conjugar su presente con su imaginario que lo

proyecta al futuro; por el juego se aprende a compartir sentimientosy a convivirj. ^

Por todo ello podemos percibir cuanto la cultura está intrínsecamen-te relacionada al aprendizaje y como éste se inicia en el juego. Losnuevos comportamientos van modulando nuevas formas de relacio-narse y nuevos conceptos para expresarse, resultando con ello unaevolución de hábitos de cada uno y de idas de la sociedad vista en suconjunto. Podríamos decir que el ser humano aprende por obligación-ante una amenaza de subsistencia o ante una oferta de remunera-ción- o que aprende porque encuentra un espacio lúdico de creaciónde cultura; existe la respuesta a una necesidad y existe la satisfacciónmás allá de la necesidad.

Todo modelo cultural indica una combinación tentativamente cohe-

rente de comportamientos, costumbres, actitudes y valores afirma-dos que caracterizan una sociedad o un grupo humano. La culturapuede ser comprendida como una forma de expresión humana y comoun instrumento de identificación; es organización del patrimoniohistórico y es la evolución existencial. Las actividades lúdicas sonuna vía de operar sus transformaciones.,

r e on los juegos en ronda estamos intuyendo la unidad de todos loscomponentes; con el ensayo de la expresión corporal estamos situán-donos en la relación espacial y social, con los juegos de equipoestamos descubriendo la solidaridad grupal; con los juegos cantadosestamos experimentando la alegría del lenguaje comunicativo, con



los juegos teatrales estamos comprendiendo las facetas de innume-rables personajes que pueblan nuestra afectividad; con los juegos deformas y colores estamos transmitiendo nuestra visión del mundo onuestra sensibilidad pictórica; con los juegos autóctonos estamos

compartiendo la historia de todo un pueblo. Los juegos ponen laalegría compartida en un festejo de aniversario. Por los juegosacrecentamos el lenguaje figurativo y experimentamos lasequidistancias de las relaciones sociales. Las actividades lúdicas sonasí un denominador común del cotidiano, lo cual visto en una mayorperspectiva corresponde a la trayectoria de una existencia^

Por el juego, vía natural de aprendizajes, se confirman valores y seinnovan conceptos, es una expresión de la iniciativa del sujeto y esuna relación de respeto a la sociedad, es una creación cultural en eltiempo libre, no tan libre porque está fuera del horario de trabajo sinolibre porque es deseado por el sujeto.

T iempos a ctu a l es

Mundialmente, durante la modernidad, el homo-sapiens organizó lacapacidad de producción del homo-faber de manera que se constituyó11 na sociedad en la cual el objeto de consumición y de prestigio ha sidosu fundamental parámetro, para muchos fue la razón de vivir.(Quedando latente el reconocimiento de las dimensiones del homo-ludens que lo relacionan a su felicidad intrínseca.

Kntre sus múltiples consecuencias, se evidenció la desigualdad en elaprovechamiento de los beneficios socioeconómicos y sobre todo ladisparidad en las posibilidades de educación y de instrucción; las' nales de cierta manera regulan la integración sociocultural. Lamecánica de producción se impuso sobre la alegría de vivir, sobre elarte, sobre la relación comunitaria, sobre la democratización institu-cional y sobrepasó la dimensión de los valores del humanismo.

I -uego de varias guerras, algunas regionales y otras internacionales,emergió una nueva valorización de la niñez, un nuevo reconocimien-to de la mujer, los derechos humanos fueron formalmente subscriptosrula Organización de las Naciones Unidas (los derechos universales



del hombre en diciembre del 1948; lagarta délos derechos del niñoen noviembre del 1956). Al finalizar el siglo XX hemos resbalado enla postmodernidad y las nuevas crisis dan lugar al florecimiento deotros valores y nuevas expectativas de vida; dado que se instalan

nuevas modalidades del cotidiano y emergen conflictos que hacenpensar en la necesidad de innovar al definir los valores. Los tiemposfractales que vivimos nos anuncian otras rupturas que abren la víapara una nueva visión de integración sociocultural regional oplanetaria.

El reconocimiento de la infancia en sí misma -no solamente comoetapa preparatoria al ser joven y adulto- proporcionó el espacio para

redescubrir el tiempo de juego. El reconocimiento de nuevas dimen-siones de la mujer en la sociedad, abrió espacios para la expresiónpersonal. La necesidad de sobrepasar los impases de viejos estereo-tipos nos empuja a la búsqueda de creatividad.

L a t i n oamér i ca

En Latinoamérica, en los años 80 nos encontrábamos con el fin de unperíodo militarista y a través de la tenue transparencia de una nuevademocracia política nos reencontramos con la gravedad de los proble-mas de educación y de la enseñanza en todos sus niveles; aunque lasdesigualdades económicas aparejan un constante problema con laseguridad para todo ciudadano, y así, de cierta manera, vuelve aolvidarse la necesidad de invertir en educación para todos.

Al final del avance tecnológico de la modernidad nos encontramoscon muy diversas realidades, algunas contrastantes y preocupantescomo las siguientes:

• La explosión demográfica se transformó en miles de niños en lacalle.

• Con la actualización de censos poblacionales se hizo evidenteuna carencia generalizada de la cobertura educativa.



Cada uno puede aportar elementos particulares de su cultura y de suexperiencia profesional, aquí recapitulamos aquellos elementos fun-damentales para una propuesta y que pueden caracterizarnos encuanto movimiento pedagógico:

\*\ Los juegos en tanto placer del movimiento psicofísico y encuanto manifestación de alegría compartida; también descubri-miento de nosotros mismos frente a los desafíos y sorpresas delaprendizaje. Los juegos como expresión de nuestro cuerpo en elespacio y como individuos insertos en la interacción social. Los

juegos como integración de grupo y como ensayos de prefiguracióndel devenir.

• Las actividades de expresión como vía de afirmación de nosotrosmismos, como confirmación de nuestras culturas de origen ycomo integración de culturas diversas; las actividades de expre-sión como ensayos para comprender al mundo que nos rodea.

• El espacio de creatividad como afirmación frente al futuro; el

presente del hombre siempre es también un pasado y el devenir.Es sobre todo la búsqueda de un mejor mañana, cuando se tienela libertad de expresión, cuando se tiene la libertad de jugar yla posibilidad de ejercitarse en la imaginación creativa.

'Fundamentada en la expresión, lo lúdico y la creatividad secontextualiza una propuesta pedagógica que atraviesa todas lasciudades y culturas regionales de nuestro continente latinoamerica-

no, con el colorido y la música tan variada que lo caracteriza.

Ludo tecas

Los sistemas de educación y enseñanza se enajenaron al formalizar-se en demasía, siguiendo la impronta del creciente poder de losestados modernos que han venido gobernando la escolaridad inspi-rados en criterios de la producción industrial; provocando la necesi-dad de experimentar otras situaciones no formales, de donde surgenmuchas de las actuales transformaciones pedagógicas. Entre talesalternativas es necesario destacar las Ludotecas.



Ivas ludotecas son un vasto campo pedagógico que reúne las cualida-des siguientes:

• El protagonismo de quien juega, que elige una posibilidad de

ensayar entre tanta diversidad de situaciones de expresión ycreatividad; es una actitud de autonomía que se educa; actituddiferente de aquella consecuente del adaptarse permanente-mente a la programación prevista por el adulto o docente o porlos juguetes pre-fabricados. Vista la rápida evolución de lasociedad, adaptarse es hoy un objetivo de volver al pasado.

• La interacción de heterogeneidades de los participantes: niños, jóvenes, adultos, la comunidad educativa en la plaza pública dela ciudad o en el centro cultural del barrio, o en el espacio deencuentros culturales de la población... Atención de no confun-dir interacción con relación entre personas, lo vincular hacedependientes, la interacción implica un intercambio de diferen-cias, implica unaposíbílidád de modificaciones en cada uno de

los actores, sobretodo está connotando un aprendizaje.

Un espacio de afirmación de identidades, de la región y/o de lasculturas de pertenencia sin exclusión. Si no ponemos atencióna la afirmación cultural y en la integración social -que pasatambién por un buen nivel de instrucción- los proyectos basadosen el juego recreación servirán principalmente para controlar la

marginalización. Algunos poderes de Estado están empeñadosen fichar la pobreza para ubicarla geográficamente en espacioscon porcentajes de supuestamente menor riesgo de conflictosocial. Otros esperan contentar a una población con merienday entretenimientos; sin percibir que todos pertenecemos a unmismo capital humano, que representa el potencial mas precia-do de una región. A través del juego y el folclore se puedendesarrollar sentimientos constructivos de pertenencia que de

cierta manera evitan la autodestrucción por la agresión social.

(• 1 Una complementariedad de áreas de expresión que dan lugar ala variedad de actividades lúdico creativas, donde se experi-menta la relación sujeto-objetos-sujetos en la fecundidad de la



imaginación creativa. Para asegurar de potenciar a las diversasfacetas del sujeto; para ello deben integrarse las cinco áreas deexpresión:

• Área de expresión plástica: con trazos y marcas picturales;puestas en formas tridimensionales a partir de múltiples obje-tos; realización de esculturas y volúmenes a partir de masas ymateriales diversos; collages y creación de maquetas... todo ellocon una básica relación de estructuras lógico-matemáticas.

• Área de expresión musical: con exploración y producción deruidos y sonidos diversos; experiencias de diferenciación

auditiva, ensayo de cantos y armonización sonora, experienciasrítmicas y melódicas,... que naturalmente están en relación alas estructuras del lenguaje, es decir de la alfabetización, de lacomunicación social.

• Área de expresión escenográfica: con disfraces, juegos de roles,dramatización de cuentos y leyendas, fantasías, máscaras yanimación de títeres, representación de piezas teatrales,... todo

ciertamente en relación a los procesos de maduración de lapersona.

• Área de juegos y movimien to en el espacio: con evolución delcuerpo en un espacio tridimensional, juegos de carreras saltosy volteretas, juegos de equilibrio, juegos con objetos y circuitosde obstáculos,... todo en relación a la evolución de la imagen delesquema corporal y de la coordinación psicomotora.

• Área de iniciación cultural: con rondas y juegos tradicionales,cantos, y bailes folclóricos narración de cuentos y leyendas,...todo en la relación a la identidad de la persona intrínsecamenterelacionado con los valores regionales culturales.

• Con cierta, periodicidad que permite valorizar las ludotecascomo un proyecto socioeducativo, y que permite reconocerlascomo estructura educativa dado que así se asegura un procesoen el tiempo. Las ludotecas se organizan en función de laimpulsión lúdica de los participantes; buscando crear múltiples



situaciones de descubrimientos y aprendizajes a través de lasanimaciones pedagógicas,

Definición y finalidad

lias ludotecas son un espacio de expresión lúdico creativa; de niños,jóvenes y adultos. Tienen la principal y global finalidad de favorecerr\ desarrollo de la persona en una dinámica de inter-actuaciónIndica. Específicamente, estimula el proceso de estructuraciónaf'ectivo-cognitivo del niño, socializa creativamente al joven y man-I iene el espíritu de realización en el adulto.

I'ln centros de barrios, es una actividad que aglutina familias yvecinos que se re-encuentran en una alegría de vivir, de expresarse,v de sentirse con ánimos para emprender tareas solidariamente:' Irsde inventar juegos, hacer juguetes hasta proyectar mejoras en lascondiciones de vida personal y colectiva.

Se originaron a mediados de éste siglo en Europa (Suecia-Suiza)y enUntados Unidos, en un símil a las bibliotecas: para prestar juguetesn los niños desposeídos en un periodo de modernización industrial.II ,udo = juego; teca- ordenamiento). Pero en el III Congreso Mundialdo ludotecas, realizado en Bruselas, en mayo de 1984, presentamosuna nueva concepción de las ludotecas, inspirados en nuestrasexperiencias pedagógicas latinoamericanas. Luego en Uberaba, en

lebrero de 1986, en el Circo do Povo, con representantes de Argenti-na, Brasil, Colombia y Uruguay se fundó la FLALU confirmando lanueva concepción de ludotecas, resaltando el protagonismo de losninos que juegan, quedando en enésimo plano el ordenamiento ypréstamo de juguetes según las edades infantiles. (Al finalizar elIII >ro se prestan unas consideraciones solbre las ludotecas y lo mismoque la experiencia del circo de povo.

Contenido y funcionamiento

Liih ludotecas funcionan en un local amplio (salón social, museo,biblioteca, etc.) o al aire libre (plazas públicas, parques arbolados) oen centros educacionales no formales (rincones infantiles, clubes



sociales, etc.) o en antesalas de hospitales, de supermercadoss-deestación de ómnibus y/o de trenes, o en explanadas de grandesedificios municipales... Funcionan principalmente en un horariosemanal, o esporádicamente: todos los sábados, los domingos detarde, cada quince días.

Desarrollan actividades de juegos recreativps, danzas folclóricas,teatro, artes plásticas, artes musicales, narrativa, leyendas..., utili-zando objetos múltiples de desecho doméstico (copos plásticos, boto-nes, ropas viejas,...), disfraces, pelotas, cuerdas, colchonetas, tintaspara dibujos, diarios, revistas, arcilla, pega pega, cordeles, etc.,

juguetes, maderitas y clavos, instrumentos simples de iniciación

musical... No se deberá confundir la organización de una ludoteca conla instalación de una suma de talleres de expresión, aunque amboscompartan el principio de abrir espacios para la expresión creativade cada participante. Las ludotecas tienen una tonalidad de partici-pación, de alegría e integración social que va transformando su ciclode funcionamiento -entre 3 y 5 horas- a través de la inter actuaciónde las diversidades presentes.

¡/ Orientación del espacio lúdico

En la coordinación de una ludoteca, para animar las actividadeslúdico creativas hay un arte pedagógico que va con la percepción decualidad educativa del orientador.

Si queremos recapitular los múltiples aspectos de la evolución

consideremos: a) organizar el gran campo pedagógico con una dimen-sión espacial, según el número previsto de participantes, en funciónde animaciones a desplegar y atentos al contexto de la plaza urbanao medio natural del parque donde se realiza; b) asegurar el inicio delas actividades, para que niños y adolescentes se acerquen, conozcany exploren las distintas propuestas de expresión; c) invitar a soltaramarras, es decir liberar brazos cruzados y manos agarradas,...tanto de adultos como de jóvenes, para que todos puedan tener la

experiencia del encuentro con múltiples opciones; d) el abrir o cerrar espacios de actividades, modificando las actividades y suscitandoque los participantes inventen situaciones lúdicas; e) organizar el



cierre y- la despedida con participación de todos, buscando unadinámica colectiva con f arándulas, cinchadas en círculo, movimientode grupos y cánticos que expresan la alegría compartida.

^Referente a la animación pensamos en sus principios básicos: a)imaginar la propuesta con base en el cuerpo en movimiento, paraocupar un espacio de vida; b) cuidando mantener la espontaneidad,que da la tónica del espíritu lúdico; c) orientar hacia la interaccióncon los objetos que nos introducen en el mundo los aprendizajes; d)facilitar espacialmente la interacción entre sujetos, dado que lasludotecas son el encuentro de muchos; e) reconociendo el carácter dela polivalencia en la creatividad.

f Cantidad y cualidad

De todo tiempo el ser humano comienza su vida haciendo ensayos desus potencialidades, descubriendo su entorno, tiene curiosidad,experimenta e integra sus aprendizajes. El juego es la vía natural delos aprendizajes que le permiten crecer, sin embargo se juega poco en

I as escuelas y son muchos los niños y jóvenes en la calle... necesitando( truchos proyectos socio-recreativos.

Una nueva problemática es la relación entre la cantidad de niños conla cualidad de los programas lúdicos, no alcanza con actividades deentretenimiento y merienda. Se necesitan animadores o recreadorescon competencia metodológica de manera de concretizar el espacio

virtuosamente educativo de las ludotecas.

I as experiencias lúdicas tienen un valor en sí y tienen una funciónpedagógica de reiniciar los aprendizajes sistematizados, entre los' nales debemos incluir la escolaridad, de lo contrario estamos anteuna nueva versión de pan y circo.

f ormación del equipo de animaciónLo medular para una ludoteca está en el equipo humano que lottnimafLa formación de recursos humanos para ludotecas necesitar o m o mínimo dos ciclos de 120 horas (un ciclo de iniciación y un ciclo



de profundización específica), acompañando el desarrollo de activi-dades de tales candidatos a formarse como animadores de activida-des lúdico creativas. La FLALU organiza actualmente éstos semina-rios de formación en varias regiones de Latinoamérica, sobre tododonde hay proyectos de educación no formal integrados a los progra-mas de salud y de mejoras en la urbanidad.

Los candidatos a ésta formación específica pueden tener una forma-ción anterior muy diversa: asistencia social, bibliotecario, maestro,profesor de educación física, bellas artes, música, sicología, antropo-logía, recreación con o sin experiencia de liderazgo juvenil. Necesitanadquirir una competencia en las artes lúdico creativas con compren-

sión de la dinámica basada en la epistemología socio cultural. Laintensidad y cobertura de un proyecto de ludotecas en una ciudad oen uno de sus barrios, depende del poder patrocinador al determinarla cantidad y calidad de los recursos humanos puestos en acción; suformación específica condiciona el éxito de implantación de unaludoteca.

Transtemporalidad

Los griegos, a través de las ruinas del santuario consagrado a Apolo,en Delfos, nos enseñan que ellos habían reunido en un todo a los

juegos atléticos, la expresión artística y sus manifestaciones de vidareligiosa incluyendo interrogaciones sobre el futuro a la Pitonisa.

El imperio Egipcio, en los frescos de las pirámides nos ha pintado la

danza y la expresión cultural de la época. En el palacio de Knosos, enCreta, encontramos aún los trazos de su arte, reuniendo juegos dedestreza, vida cotidiana y mitología taurina.

Los pocos documentos de los Aztecas nos muestran a los indios jugando al patolli, se trata de un juego similar al ludo actual encartón, con 52 casillas para recorrer sumando los puntos al tirar losdados, equivalente a los 52 años de un ciclo de tiempo acorde a su

cosmogonía.

El cuadro de Pierre Bruegel -Brugge 1560- nos pinta en detalle 84 juegos representados en la Edad Media. La modernidad tiene sus



fíuegos Olímpicos para la mayor publicidad de los Estados modernos;en América Latina tenemos las ludotecas para que todos puedan

jugar en medio de la comunidad educativa.

Ciertamente que durante el siglo XX estuvimos insertos en eltorbellino de producción del homo-faber, y a pesar de la sobredimensión dada al homo-sapiens, no hemos borrado los profundossentimientos del homo-ludens que nos armonizan. Se terminó laépoca de los Tiempos Modernos, ahora tenemos que orientarnos poritna_nueva visión Holística y Ecológica.

101 avance tecnológico sobre todo de las telecomunicaciones satelitalesnos han confirmado una antigua intuición, que los grupos humanosestamos inter-ligados en una dinámica del universo planetario; nosólo como factores de re-equilibrio de una globalización económica,sino que mucho más como integrantes de un sistema de tensiones yaspiraciones que procesan nuevas formas de vida. En la actualidad,en, cualquier lugar donde se establezca habitación, cada uno puedepercibir al planeta como una aldea, puede también vivenciar lasi nfernales implicaciones de un pueblo chico y puede aún desorientar-se en la indiferencia del anonimato vecinal por la inmensidadnumérica, simultáneamente. Hay más de lo mismo y menos posibi-lidad de integrar tantas nuevas olas generalmente lanzadas almercado por el inmenso alcance de la televisión.

N uestra relación al medio ambiente fue y es predominantemente deun conocimiento dominante para extraerle su energía vital, con sucontrapartida dependencia, dado que con su agotamiento se esfumala calidad de vida. A través de una cierta educación de época, einsistiendo en la eficiencia mecánica, durante estos siglos de lamodernidad se transfirió al educando la voracidad de la explotacióndn bienes energéticos; ahora los resquebrajamientos geofísicos ysociales de los tiempos fractales que vivimos, nos llevan a

red i mensionar valores de convivencia en la habitación planetaria; esdecir necesitamos bosquejar una nueva poesía que nos permitaI rascender la domesticación humana. La biodiversidad es condiciónune qua non de vida.



CEn los juegos se encuentra el crecimiento biológico y los ensayos decoordinación psicomotora, en los juegos se puede olvidar y encontrarla profundidad del ser, comprender y sentir, ser y no ser el mismosujeto, en los juegos se puede inventar y sonreír, vivir y convivir...

visto que el ser humano además de ser mamífero erecto y de criaturainteligente es homo-ludens.

El j u e g o . . . ¿e n e l t i e m p o l ib r e ? 1 9

Plantear la problemática del tiempo libre es entrar en la dicotomíadel trabajo rentabilidad social por un lado y de la poesía y la libertadindividual por el otro. Formas antinómicas del post-modernismo quepreferimos dejar en la historia;rñosotros plantearemos la temáticadel juego en las perspectivas del homo-ludens.

El j u ego en l os m amíf er os

La actividad lúdica con la cual se regocijan las crías de los mamíferoses un proceso socio-psico-biológico, inscripto en su propia naturaleza

de ser vivo. Es un proceso de crecimiento global: consecuente a laauto- estimulación total inherente a las actividades lúdicas, acuciadopor la fuerza biológica para su desarrollo ontogénico y por la curiosi-dad innata que lo lleva a interactuar con todo lo que tiene a sualcance. y.

Los comportamientos lúdicos de los gatitos, de corderitos, de

ballenatos,... de los niños, tienen sus raíces en lo biosomático y tienensu comprehensión vital en las especies de crecimiento lento, para lascuales el tiempo de aprendizaje es fundamental.

En los animales, como en el hombre, con largo tiempo de maduración,durante su desarrollo, a través de los aprendizajes experimentadosen los juegos se va forjando al ser total (físico, psíquico, socio-espiritual).

19. El jungo... ¿on <>l tiempo libre?: toxt.o publicado por la Revista de la Educación delPueblo (abril 1991. Montevideo).



Por momentos tienen formas de ejercicios desafiantes donde searticulan esquemas operacionales: el gatito que juega con la pelota,el perrito que trata de apresar al otro por la garganta, el niño quegolpea el sonajero,... son las imágenes frecuentes de nuestro universo

doméstico. De tales ensayos prefigurativos se van acumulandohabilidades hasta el día en que ya pudiendo morder se van aencontrar los movimientos útiles para salir adelante en medio de lassituaciones conflictivas que le depara su existencia.

'El instinto es ajustado por los aprendizajes hechos durante los juegosque fueron vivenciados en las edades tempranas. El neonato, el

joven, al mismo tiempo que descubre el medio, las relacionescomportamentales, las estructuras espaciales... va adquiriendo unacomprehensión situacional, adquiriendo habilidades y construyendohábitos de vida. Su plasticidad al entraren juego con la diversidad deactividades lúdicas lo pone en contacto con una multiplicidad deestímulos. En la riqueza de su globalidad busca y responde tanto alo biológico como a lo psicológico y social en un mismo momento deexpresión lúdico creativa. Con ésta naturalidad aprende y se desa-rrolla más que con ejercicios descompuestos en variables aisladas.Por lo cual podemos decir que el juego es una actividad natural yespontánea del ser vivo que nace inacabado y que crece jugando.

s . —1 El juego es una actividad libre -sujeto activo y no obligado- despro-

vista de un interés material, situada en un momento témporo-espacial, abierta a la heterogeneidad de inter-relaciones; es princi-palmente un alegre campo de nuevos aprendizajes, íntimamenteligado a la naturaleza del ser vivo en crecimiento.

El j u ego en l a soci ed a d

IM adulto dirige la organización social estando ya lejos de su períodode mayor crecimi ento -aquel de la infancia-: está en la racionalidad

del aprovechamiento de sus energías, de la explotación decondicionantes, está buscando un máximo rendimiento a su tiempoen función de sus intereses particulares; olvidándose de su niñez, yano valoriza el espacio lúdico que, claro está, no tiene un buen nivel derentabilidad externa.



La sociedad se organiza más en función del adulto -con poder dedecisión- que en función del desarrollo de los que vienen luego,dejando ésta preocupación educativa para los profesionales de lapedagogía que realmente tiene poco poder de administración.

Paradójicamente: a través de los juegos se va implementando elaprendizaje de las convenciones sociales; pero al incluir un margende libertad, se coloca (al juego y a los sujetos que juegan) fuera de lasexigencias de la realidad; así, los juegos representan un espacio deinnovaciones donde se pueden experimentar nuevas formas sociales.

Á través de los juegos se confirman y se crean experiencias culturales.

El juego prepara la entrada a la cultura existente y la expresiónlúdico-creativo puede abrir nuevas perspectivas, socioculturales,dado ese espontáneo manejo de los códigos simbólicos de la represen-tación social. Así el juego es un ámbito de formación (cultural ymoral) de las nuevas generaciones. Desde los juegos individuales conreglas y clasificaciones arbitrarias (saltas tres veces en un pie y luegoen el otro, caminar haciendo equilibrio sobre el cordón de la calle,

repetir un juego de palabras que suena extraño,...) hasta los juegosmás tradicionales y colectivos en donde de hacen sagradas las reglasvigentes, se ejerce una propedeútica socio-cultural.

Se aprende a soportar el dolor estoicamente (quién aguanta mástiempo la pisada del otro), se prende a autocontrolarse (quedandoinmóvil en el juego de las estatuas), se aprende a sacrificarse por elconjunto (quedando de golero, lejos del movimiento de la pelota, enun entrevero de fútbol),... pruebas de carácter y actitudes que tienenun sentido dentro de una escala de valores significativa para el grupode referencia. El juego es así formador de la ética personalmenteasumida.

Las actividades lúdicas, presentes en toda la evolución de la civiliza-ción, adoptando distintos tipos de juegos, atraviesan toda la cultura;

sobreponiéndose frecuentemente o recalcando a veces las divisionesde clases socio-económicas; superando en mucho las distintas eda-des, siguiendo sobre todo las características y necesidades psico-<|



sociales en la moda; acompañan el proceso de afirmación civilizadorav de creación cultural. Si quitamos el juego, la cultura se agota, sevive como en una repetición enajenadora de una etapa servil de ladominación productiva.

Los juegos están antes y después de las formas útiles de la cultura;remontar una cometa, representa una técnica de pescadores queunían al armazón volante los hilos con anzuelos y que dejabandeslizar la superficie del agua, haciendo así aún más atrayente el.ui/.uelo en movimiento; cometas con formas de animales que repre-i-ntan un enarbolar por encima de todos al espíritu (atributo del

animal) que caracteriza al grupo humano activado en su proceso

i Ir identificación; tirar y aflojar el hilo de la cometa mantiene vivo elsueño (siempre casi cayéndose) de todo niño que quiere volar comouna hoja por el viento; experimentar con las formas aerodinámicases prepararse para la ingeniería aeroespacial, inclusive sirvió paradescubrir los campos eléctricos existentes en una atmósfera carga-• la por la tormenta; remontar una cometa es también unir padres elil¡os en una primera tarde ventosa de primavera.

/1 j u ego en ¡a i n d i v i d u a l i za c i ón

I M i r a n t e la niñez el tiempo libre, sin responsabilidad social, es enn a 1 ¡dad un tiempo de experiencias no dirigidas por la visión de otros,por lo tanto son ensayos indispensables para encontrar un margenile autodeterminacióri. Experiencia conveniente para el adulto, indis-

pensable para los jóvenes, necesaria para el niño que se está' imeturando como persona social.

I l' l |uego representa un ámbito de socialización, con una gran libertadde Inventar reglas y relaciones, posibilitada por el hecho de situarseo distancia de determinismos convencionales. ,Es la ocasión deInlei iorizaciones de actitudes, de tomar iniciativas personales y de• I o i espuesta a los demás. jPor momentos en divergencia al grupo,

miuiniendo compromisos de lealtad con otros, el juego plantea situa-Mnnes propicias para descubrirse como el otro o muy diferente de los•tros: ambas percepciones son necesarias para ir construyendo sus jiropias referencias.



Así se va tejiendo la fantasía y la realidad, para poder crecer, sobretodo en la infancia, donde aún es posible; luego como joven adultohabrá que re-organizar el propio perfil con juegos en los cuales somosmás habilidosos, y buscando un nuevo ajuste en los límites eviden-

ciados en aquellos juegos más difíciles para cada uno.

Ya nadie duda que el proceso de identificación de la persona seorganiza en medio de las interacciones sociales y que éstas son muypercutantes a través de las experiencias de relaciones familiares, deformación escolar y de juegos sociales.! Si alguna de ellas faltase,difícil es compensarla, es como un vacío del cual siempre se estánostálgico.

El juego, como expresión del devenir humano, al igual que muchasotras de sus manifestaciones de intercomunicación, va transforman-do sus formas de realización con la evolución de las épocas, aunquemanteniendo sus funciones esenciales; sobretodo aquellas de armo-nizar los factores del desarrollo del individuo (ontogénico) con lascaracterísticas evolutivas de la especie (filogénesis).

Es así que los juegos representan una vía de experimentación quepermite comprender el entorno, son también ejercicios de adaptaciónal medio, y facilitan el ensayo de una organización social del tiemporecreativo,... por lo cual el juego es un aspecto universal del hombrey es también un elemento particular de la historicidad de su cultura.

E! j u ego en l a escol a r i d a d

I¿as actividades lúdico-creativas colocan al niño, al joven, en unmedio de aprendizajes espontáneos, con múltiples variables, sinestar localizados particularmente. \ Tales variables se conectan ycrean como vías de nuevas estructuras de entendimiento a medidaque facilitan el dominio de objetos y del campo de acción.

De tal manera que los sujetos en interactuación se van instrumen-tal izando, disponiendo cada vez más de instrumentos mentales, queson una extensión de su mente y de sus miembros de acción:percepción visual, miembros de locomoción, miembros de aprehen-



sión, vocabulario, gestos de inducción social,... un sinnúmero deaprendizaje de lenguaje comunicativo, de referencias espacio-tempo-rales y de comprehensión lógica matemática, con todo lo cual puedeprovocar cambios en la realidad circundante.

' Todos estos elementos son basé instrumental que serán utilizados endiversas sistematizaciones, principalmente a partir de los conoci-mientos escolares y que aún posteriormente, reuniendo todo loaprendido, serán aplicados en la vida de trabajo. Aquí se juntan treselementos que debemos distinguir y saber articular: el juego, ladidáctica, el trabajo. El juego tiene un espacio de espontaneidad ylibertad que no puede ser inscripto en el trabajo, el cual se refiere a

una rentabilidad; y tampoco puede incluirse en la didáctica, la cualliene una intencionalidad predeterminada a la libertad del quemega.

Lis dificultades de la escolaridad hay que resolverlas con unarenovación pedagógica sin confundir a unos y a otros. Generalmentela falta de renovación didáctica lleva a dos extremos lamentables:dejar hacer todo, en nombre de una máxima libertad de expresión del. 11 umno, o aplicar chantajes afectivos con evaluaciones distorsionadasdonde se mezcla el saber con las formas de comportamiento y lasact itudes morales o relaciónales.

'Ks importante que el niño, el joven, comprenda la diferencia entre|iictfo, trabajo y deberes didácticos^Las dificultades en la escolaridadpueden provenir precisamente de haber jugado poco en el período

anterior y en consecuencia falta adquisiciones básicas del procesoheurístico, lo cual ocurre pre-escolarizando aceleradamente, es de-cir, coartando los aprendizajes espontáneos de la infancia. Tambiénpudo haber ocurrido por insuficiencia de interacciones dado unmedio ambiente carenciado, ante lo cual es necesario retomar el• pació de experiencias lúdico-creativas que son fundamentales. Enoí ros casos, ocurre un atraso porque algunos docentes no se actuali-

i ron y sólo mandan hacer ejercicios sin ofrecer un campo situacionalpedagógico donde puedan fructificar los aprendizajes del alumnado;freíite a éste caso, sólo la renovación de conocimientos de los docentesuna nueva formación profesional del docente puede romper el estan-ca miento de cientos de niños. J



Hay un pasaje importante a ser vivido, es aquel de comprender ladiferencia entre juego y ejercicio escolar, y entre éste y el trabajorentado;) pero precisamente para enriquecerse con esta distinciónhay que vivenciar los tres y no confundirlos como ocurrió cuando se

desdibujaron los lincamientos pedagógicos con la tentativa de con-feccionar juegos didácticos. Se agudiza más la inteligencia por lacomprehensión de contrastes y distinciones que por la percepción deun más o menos, que siempre es una confusión disfrazada. Ennuestro entorno, cada día tenemos varios ejemplos de la infra-cultura del más o menos, esto o aquello, sin llegar a intrumentalizarnosen la precisión de esto que no es aquello.

En el Uruguay actual, de cada cinco alumnos uno repite el primer añoescolar y esto ocurre cuando tenemos a nuestra disposición unasuficiencia metodológica para que todos los niños resuelvan con éxitola educación infantil y la escolaridad total de la enseñanza primaria.Internacionalmente, para que un país tenga futuro con autonomía sepiensa en prever el éxito de los jóvenes en sus estudios secundarioshasta 18-20 años por lo menos.

Es cuestión de saber a dónde queremos llegar con nuestro país, conqué metas educativas estamos funcionando, cuáles son los planespolíticos para el nivel mental de los ciudadanos (con informática yuna segunda lengua comercial, la mayoría sólo podrán aspirar a serpeones y secretarias al servicio de multinacionales); y, en definitiva,es cuestión de decidir cuáles son los planes de los cursos de formación

de docentes, que son los agentes de las políticas educacionales.E l j u ego y l a con v i v i a b i l i d a d

El adulto paulatinamente entra en el declive de su ciclo vital. Se vaperdiendo ante el avance de la esclerosis, ya tiene menos juego en susarticulaciones así como menos juego en el ámbito de la interacciónsocial, y él mismo se pregunta, cómo mantener viva su sensibilidad

y su excitabilidad de joven.

Es el juego, en cuanto eje de animación social, quien consigue elmantenimiento en ln integración de grupos y que facilita las relacio-



nes cierta manera, las actividades lúdicas despojan al adulto desus máscaras y ropajes que están formalizando los papeles y estatus.\

Al aflojar éstas actitudes, el juego llega con alegría, permite divertir-se unos con otros, hasta incluso reírse de uno mismo, vernos de otro

modo, haciendo vehicular mejor las energías y pulsiones, mantenién-donos jóvenes.

lista disposición de alegría va relacionada con una predisposición ala creatividad. El aceptar y buscar situaciones nuevas, el no ena-

jenarnos en la rutina, propicia el juego de la imaginación y hacellorecer la creatividadJPrejuzgando por los aconteceres, parecería(|ue en el Uruguay, la mayoría de los dirigentes no han jugado mucho

0 juegan poco, dado que siguen año tras año haciendo las mismaspropuestas políticas socio-económicas. Parecería que sólo han jugadoa ser hinchas de un club grande, no aprendieron a buscar otra salidaque las tradicionales y dependientes de algún consagrado.

Kn la onda dominante de los últimos treinta años, muchos han sidolos que entraron al campo de juego especulando. Entrar a observar

1 (> que hace el otro, sin tener iniciativa para orientar nuevas energías;y luego cuando llegan a percatarse de los que podríamos hacer,descubren que se acaba el partido. El tiempo se nos fue en el111 agnóstico, y cuando sentimos la urgencia de algún cambio, dada laspresiones de quienes sufren-estando éstos situados fuera del campode decisiones— se cae en la cuenta de que se terminó el campeonato•a n haber jugado lo mejor de nosotros mismos. Tal vez jugando másv especulando menos llegaríamos más lejos y ciertamente más

a legre si

l as actividades lúdico-creativas, tienen la virtud de cortar losri rcuitos de tensiones, de liberar energías de pasajes bloqueados porliabitos desfasados, de tal manera que se pueden comprender otrasest rategias porque se visualiza otro panorama. Jugar es situarseCuera de la presión de determinismos rutinarios, tomar distanciasron la existencia ordinaria y así en parte asumir la ilusión deI ornarse libre, pero en éste Ínterin encontrar otras vías de fructificarmu dinamismo.l



;Los juegos pueden ser un instrumento de expresión y creatividad,creando condiciones para organización mental; los juegos pueden serintegradores sociales; los juegos pueden ser experiencias de descu-brimiento de valores éticos: los juegos no pueden ser un ejercicio

escolar; los juegos no deben ser una perversión de formas laborales,aunque en algunas latitudes se está viendo de todo. Se puede correrdetrás de una pelota para sentir la alegría de convivir, se puede jugaral fútbol como profesional de espectáculos deportivos, pero no sedebería vestir una camiseta y recibir beneficios de otras escuderías.

La realidad de la vida de adultos no se debe atar a un sentimientotrágico (¡todo se está terminando!), ni a un último gesto de desespero(¡la utopía o nada!), debe jugarse la vida usando la experiencia perosiendo generoso en la alegría.

Estamos terminando un siglo de conquistas técnicas; desde la escuelahasta la industria se ensalza al homo sapiens que nos hace orgullososcon tanto cúmulo de conocimientos, cada día nos deslumhramos más;pero a nadie se le escapa la percepción que nuestro bienestar concreto

está dependiendo más del homo-faber que construye esforzadamente.Caminos, casas, máquinas agrícolas, son cada vez más los ejemplosde esperanzas para vivir mejor. Aunque con tanta crisis económicay con una creciente sensibilidad ecológica entramos a dudar detantas virtudes de éstos hombres; cuando la tristeza ocupa lasescuelas y la rigidez marca los rostros de quienes vuelven el trabajo,algo nos dice que el entusiasmo provendría de otras fuentes.

El impulso lúdico es fuente de vida, es él quien armoniza el homo-sapiens y al homo-faber; demos su espacio y tiempo libre al homo-ludens.



Lo s p r o y e c t o s p e d a g óg i co s e n e s t a t r a n s ic ión

d e s ig l o s

S i g n i f i c a d o d e l os si st em a s

La primera interrogante de nuestra existencia es quienes somos, dedónde venimos, para dónde vamos,... toda la mitología está compues-ta por la versión de la creación original y por el periplo de losprotagonistas a fin de definir quien es quien. Sin embargo, duranteel siglo XX la tarea de producir objetos hizo que se perdiera en una

nebulosa la existencia del sujeto. Cuando adulto, al individuo se leidentifica por lo que hace, desde la infancia se le orienta en supreparación para el rendimiento profesional. Incluso en la pequeñai nfancia se le atisba con contenidos escolares, olvidando muchas delas necesidades inmediatas para su crecimiento en cuanto aún sonniños. En todo momento, cuando un niño llega a la institución deeducación o de enseñanza o está en la calle ya es alguien, con un

I >otencial de poder ser. Y también representa una comunidad, tal vezII n pueblo... porque de cierta forma él representa a un grupo humano.

Vi sta la globalidad de una nación comprendida en su territorialidad,la preparación de las nuevas generaciones es una problemáticaii nica, se tomen en consideración las situaciones de conflictiva social,«•ntiéndase como proyectos de educación no formal; o se considerenlos procesos de escolarización, es decir de educación y de enseñanzalormalizadacomo un sistema Institucionalizado. Ellos están íntima-mente ligados para una Nación, ambos conciernen al proceso deIntegración de las nuevas generaciones a su realidad geográfica ycultural.

I Jurante el siglo XX el poder institucional de las escuelas pretendiónormalizar a los alumnos en un padrón de civilización positivista. El

poder socioeconómico actúo pensando incluso que la escolaridaddrbería organizarse en similitud a la producción industrial, conside-i ando sobretodo el producto cognoscitivo e ignorando la percepcióni ntegral de la persona; no asumiendo los consecuentes fenómenos demurginación y exclusión. Pero los conflictos actuales nos sugieren



orientarnos diferentemente; en este siglo XXI se enuncia la necesi-dad de considerar los valores humanos, de respetar los derechosindividuales, y todo ello comienza por el reconocimiento del niño encuanto él es, en cuanto él ya trae una potencialidad.

Saturados de la estrategia de educareiindicar desde fuera, es posiblecomprender mejor la necesidad de un espacio educere: extraer de símismo, expresarse. Con la evolución de los tiempos y el avancetecnológico de la información, los alumnos llegan a las aulas con masinformaciones que sus maestros. De cuanto él trae se debe partirpara mejorar el vocabulario, el dominio del lenguaje y confirmar eldeseo de aprender. En la actualidad, el encuentro alumno-docente odel niño con el educador, tiene sentido únicamente cuando se orga-niza un campo pedagógico con la expectativa de compartir múltiplesdescubrimientos, sumar experiencia para clasificar los datos al

/tiempo que se sistematiza el saber. La finalidad es de confirmar alniño en su proceso de crecimiento, entusiasmar a los alumnos paraaprender cada día, e incluso, que los jóvenes puedan superar a suspropios profesores, los cuales en su mayoría pertenecen a otra época

de organizar el conocimiento.

Estamos en pleno período del crash modernista, dado el cúmulo deproductos no vendibles, aunque, aún así se continúan imponiendocurrículos de enseñanza que no tienen futuro; lo cual incrementa elvolumen de conflictos que se presentan en las aulas y la suma dealumnos clasificados como teniendo dificultades de aprendizajes.

En su generalidad, los sistemas de educación y enseñanza, esencial-mente se organizaron como un reconocimiento del saber, tratando dedesenvolver instrumentos que aseguren un proceso formativo per-manente y buscando la aplicación de valores de convivencia humana.Globalidad que fue distorsionada en el andar del siglo XX, pero queactualmente en el siglo XXI buscamos trascender para dar nuevoshorizontes a estos pilares de las instituciones educativas que pro-veen los contactos de civilización entre generaciones y culturasdiferentes. Igualmente, los proyectos sociales se organizaron con losmismos mecanismos de distorsión, donde parece justificarse laviolencia de la competición, ofreciendo incluso juguetes quereprodu-



cen la imposición de la agresión, en un símil cuando la didácticaimpone un saber por la dependencia a la autoridad, procedimientosambos en los cuales se excluye la elaboración por parte del niño o

joven, primer interesado en aprender.

En la modernidad se acrecentaron notablemente los conocimientosde las ciencias de la educación, de manera que se podría evitar lamarginación de niños y sobretodo evitar la evasión escolar que dejasin futuro a tantos jóvenes. En los hechos, las propuestas paraescolares, que surgieron en horario extra curricular para suplirinsuficiencias no consiguieron resolver el desfase; frecuentementehan creado un sub-circuito de atención a la niñez con pocas esperan-

zas de buen futuro.

No se consiguen los aprendizajes haciendo doble horario de lo mismo,es toda una nueva situación de interacciones y una transformacióndel contexto institucional que pueden abrir otras perspectivas. Esuna estructura y una metodología que consideren la globalidad delniño y su contexto, lo que puede transformar favorablemente el

horizonte; las propuestas pedagógicas de hoy no se pueden organizarcon el recuerdo que los adultos tienen de los estudios realizadosIiempo atrás.

lOn nuestra época, el desafío es mayor, la sociedad es más compleja,las consecuencias de los sistemas selectivos recaen tempranamentesobre los niños, aumentando los riesgos de discriminación. Cierta-mente el término educación es mas amplio que enseñanza, y elconcepto de preescolar es muy limitado e inapropiado; los proyectosrecreativos son insuficientes dado su poco vuelo de instrucción.

('liando una institución está definida por el término educación serefiere necesariamente a una atención integral y su propuestaI >edagógica debe inspirarse en la globalidad de la naturaleza del niñoa fin de buscar su crecimiento total. Ello no fue una preocupación de

I; i escolarización en la modernidad que buscaba una preparación delindividuo a la sociedad de producción y consumo, hoy tan transfor-mada. En los proyectos sociales de recreación estaba la preocupaciónpor compensar una realidad pero no se atendía a las causas origina-



rias del estigma fundamental, aquel de haber d • • . v; 11 • i11 / ¡ k I o; 11 sante la perspectiva de aprender y de integración •<» ia|

Muy esporádicamente se ha pensado en un bienes I a i de I n r n i dadanía,

los conflictos económicos prevalecen en el ámbi to son ¡ d v < n d< Ti 11 i tivararos son los proyectos de educación comunitaria I .a insatisfacciónde cada uno y la violencia generalizada tienen mas espa< 10 social quelos ejemplos de altruismo. Los valores espirituales que ennoblecen alser humano están siendo olvidados ante tanto Nensauoiialismoeconómico. Los medios de comunicación social transmiten la imagenque el tener, es más importante que el ser o que vivu 10 n tod a s partesno ocurren los mismos fenómenos4e decadencia ética, pero es unacaracterística de esta Postmodernidad.

¿Qué acontece en las aulas de clase? ¿Por que tantos niños condificultades de aprendizajes? ¿Por qué tanta publicidad de los planesde atención compensatoria? ¿Podrá la sociedad continuar en demo-cracia con tanto niño sin cobertura educacional, sin ofrecer satisfac-toriamente la instrucción básica para todos y sin dar chance de

empleo a la mayoría de los jóvenes? El costo social es alarmante y eldolor en espaldas de los individuos es ya insostenible.

Podemos caracterizar ciertos procedimientos pedagógicos que creanun ilusionismo sin mejorar las perspectivas:

a. disociar e incluso sobredimensionar lo cognoscitivo y lo discipli-nario por encima de la búsqueda de una armonía con lo emocio-nal, con lo espiritual y con la incidencia de un espacio laboral enla integración socio cultural.

b. organizaría sistematización de los aprendizajes en un esquemade consumismo sin considerar el protagonismo de lo sujetos,protagonismo que se ennoblece en la articulación de las activi-dades de expresión con la conceptualización.

c. sobrecargar el funcionamiento de la escolaridad aplicando elprincipio de la homogeneidad, siendo éste un evidente norespeto del principio de la biodiversidad que asegura la vida,



evidenciando la implícita exclusión de quienes presentan as-pectos diferentes.

Factores que vuelven a verificarse en proyectos de ludotecas basadas

en préstamos de juguetes o cuando se prestigian títulos en vez deinculcar el valor del aprendizaje por ser una cualidad de la dignidadhumana precisamente.

Propues ta

La matriz de todo proyecto pedagógico es evidentemente social (de un

grupo humano) y educativo (para el desenvolvimiento de las poten-cialidades de los individuos). Un proyecto pedagógico es una pro-puesta fundamental, no puede ser secundaria para compensar ca-rencias de otras instituciones, porque en tal caso quedará atado a losestigmas del diagnóstico negativo. Un proyecto pedagógico es darvida a un centro educativo, es propiciar el crecimiento de personas.

Ciertamente, muchas personas, colegas docentes, ya vienen

experimentando nuevas formas de actuar para resolver conflictoseducativos y realizan diversos ensayos metodológicos en los diferentesniveles de enseñanza. Con una visión de cualidad, podemos darforma a una propuesta educaava acorde a los tiempos que vivimos,podemos definir nuevos parámetros que aseguren el desenvolvimientode un proyecto pedagógico: sea de escolaridad, independientementedel sistema estatal o privado que lo patrocine; sea sociocultural,ocupando ese tiempo ocioso, libre de responsabilidades institucionaleso desde ese andar por las calles; pero sea cual fuere tentando unacoherencia entre finalidades y estrategias metodológicas.

1. Considerando la densidad demográfica, e incluso la formanatural de multiplicarse la especie humana en un espaciogeográfico, podemos constatar el aceleramiento delinterculturalismo, que se corresponde a la heterogeneidad evi-

denciada por los educandos en sala de aulas. Cualidad deencuentro de las diferencias que en su interacción posibilitan elmayor crecimiento de todos. Heterogeneidad, a veces de lasedades evolutivas, de los comportamientos sociales otras veces,



y aún del lenguaje y expectativas en otras veces. La heterogenei-dad fundamento de la biodiversidad es también un crisol de lademocracia.

2. Un aspecto fundamental es reconocer el protagonismo del niño,del joven; a través del cual se hace explícito su deseo deaprender. La propedéutica debe partir del alumno, de su reali-dad circundante y favorecer sus posibilidades de expresión.

3. Realidades y expectativas pueden representarse en un campo pedagógico, porque en él se asume la curiosidad, se puede

simbolizar el mundo que nos rodea, se afirma al sujeto en suexpresión, y a través de la evolución del ensayo creativo puedeaproximarse al conocimiento, a lo estético, e inclusive a unacomprensión de lo ético.

4. Son las actividades de expresión que confirman al sujeto, queimpulsan al crecimiento y que en su proyección construyen una

afirmación de identidades. Con estos elementos se organizauna modalidad metodológica que relaciona profundamente alsujeto con su proceso de aprendizaje. Constituyen un espacio demúltiples interacciones.

5. En esta secuencia metodológica existe una vía para articular lasactividades de expresión y el protagonismo del sujeto con losvalores de convivencia, con los contenidos objetivados y con laposibilidad de comunicarse en las dimensiones del arte.

Los proyectos pedagógicos con fines socioculturales presentan suespecial valor en la medida en que innovaciones metodológicaspueden resolver problemáticas de la educación de valores para laconvivencia y lograr los aprendizajes de los instrumentos mentalespara transformar en mejor la realidad total. Es a través de estos

criterios que debemos evaluar las instituciones escolares y/o educa-tivas y ciertamente también los proyectos de educación no formal.Necesitamos que ol tiempo de educación sea un tiempo de crecimien-to personal, un tiempo significativo de preparo para la vida, un



I iempo con sentido de individuo ciudadano, un tiempo de integraciónsocial, un tiempo de sensibilidad ecológica.

Kl alumno ya no aprende porque asiste a las aulas, menos aún porque

repite las mismas situaciones en los mismo divertimentos, los valo-res de convivencia no se transmiten automáticamente, los alumnosI legan reflejando la violencia de la T.V. y la insatisfacción social; sinembargo los niños presentan sus naturales deseos de aprender cadadía más. El reconocimiento de la diversidad exige un abordajemetodológico articulado en la multiplicidad de situaciones de apren-'lizajes y en el uso del material pedagógico no estructurado. Como

l ¡ i mbién exige flexibilizar las propuestas curriculares de manera quene puedan incluir e implementar los valores culturales de las comu-nidades regionales.

básicamente existen aprendizajes cuando la inquietud del alumnoentra en interacción con elementos atractivos del campo pedagógico,il «riendo vías para los descubrimientos inteligentes del funciona-miento del mundo que nos rodea.'Las situaciones de aprendizajes seinician cuando la utilización del material pedagógico nos interrogaii >bre nosotros mismos o sobre la lógica de los hechos y de los objetos.]I'ln la multiplicidad de los objetos transformados por la expresióncreativa se van formalizando los aprendizajes cognitivos, emociona-les y sociales; contextualizados en la sensibilidad cultural regionalque impregna las perspectivas de identidad. Es hora de reelaborar1111; il idades educativas para organizarías estructuras institucionales

\ de innovar modalidades metodológicas acordes a los tiemposni I nales, ciertamente más complejos.

Tóp icos a r ed efín i r

A medida que avanzamos en el tiempo, pasando claramente de lamodernidad a la postmodernidad nuestra realidad cotidiana seentreteje sobretodo con tres factores que componen la complejidadi ic 111 al: los avances tecnológicos; la duda sobre la finalidad de nuestraexistencia con cada día menos trabajo y mayor tiempo libre a definir;las modalidades de la creciente fragmentación que caracterizanni I anímente a las relaciones interpersonales.



Se hace necesario abordar una problemática siempre existente en lanaturaleza del ser humano pero que por razones diversas se haagudizado: la identidad. Esta puede enfocarse como personal ocultural, pero evidentemente en un mundo fuertemente

homogeneizado por el consumismo, lo que puede confirmar o afirmarla existencia es su identidad propia; a falta de ésta, la persona seamoldará en su clonación estándar.

gran desafío de la modernidad se presentó como una competicióncontra los otros y contra sí mismo. El desafío de la postmodernidades la cualidad de vida. El desafío de los nuevos tiempos es laintegración, el vislumbrar la posibilidad de sobrepasar la competi-

ción gracias a la necesidad de compartir el hábitat planetario y dereconocernos todos igualmente humanos.)

La mentalidad alógena, es una mente inflada, dispone de pocoespacio propio para pensar, está ocupada por los estereotipos de sumedio -hoy día sobretodo por el passepartout de la T. V. Está ocupadaperdiendo la iniciativa de la curiosidad para seguir aprendiendo,

responde a la exterioridad de las intrigas interpersonales porque esun espacio de funcionamiento no inteligente, sino repetitivo. Menta-lidad alógena, significa que se calca sobre otra especie; porque ya nopiensa por sí misma.

En contraste, las actividades de la expresión lúdico creativa impri-men una tonalidad a nuestra mentalidad muy distinta de la menta-lidad alógena, visto que en ésta el pensamiento es dictado desde el

afuera, frecuentemente se remarca porque las personas dicen lomismo que la mayoría en cuanto frases banales y se repiten luego aellos mismos sin fin. Una metodología basada en actividades deexpresión y en el impulso lúdico, precisamente reafirman al sujeto,que desarrolla adquisiciones desde una iniciativa propia; florecen enellos mismos las inquietudes que los llevan a los aprendizajes.

Existo también un cierto yoismo en quienes no tienen metodología -como un instrumento específico- dado que se inclinan a pensar quetodo proviene de el los, de su persona; así la metodología es sustituida



por una estrategia de poder y no se respecta al niño que crece conpotencialidades propias, sólo están conformes en perdurar los este-reotipos de los adultos en un papel dominante. Las teorías insistien-do en lo vincular, acentúan esta distorsión del poder del adulto que

se basa en un manejar la relación afectiva adulto / niño.1 Kn esa relación vincular, cuando hay una dificultad de aprendizaje,10 que se plantea básicamente es una lucha de poder entre laautoridad de quien enseña y el niño que no se ubica de igual maneracoa respecto al objeto de conocimiento; con un instrumentometodológico se eclipsa la interferencia de la autoridad vincular y elsujeto puede moverse conceptualmente para encontrar una relacióndirecta con el objeto de conocimiento y con la comprensión de losprincipios de convivencia, es decir hay una libertad en la forma deaprehenderlo,

I ,ii relación vincular hace obstáculo a la experiencia de autonomía en• I aprendizaje y transforma la dificultad en una situación de depen-dencia a la autoridad. Cuando se enseñaba por autoridad esta

Kltuációñ podía funcionar frecuentemente, pero ya estamos en otraépoca. Actualmente todos vivimos un avance del espíritu de autono-mía que tiende a confirmarse como proceso de aprendizaje. De ello sedesprende el valor pedagógico de los múltiples objetos tanto para eldesarrollo de aulas como en sesiones de ludotecas; nos referimos a losobjetos que pueden modificarse por la expresión creativa de losMII jetos. Las ludotecas, precisamente pueden aportar a la sociedad

pos!moderna que vivimos, un aprendizaje del protagonismo de cadaUno y una afirmación de identidades tan necesaria a la dignidadhumana en período de crisis de valores.

tiempo libre como aspecto positivo del ocio, es una noción delp e r i o d o de máximo desarrollo industrial, donde la producción ocupa-liu ii todos y servía para renovar energías, era necesario alternar el11 e i u po productivo con un tiempo de reencuentruJEn cambio, actual -iiienie sobra ese tiempo libre dado el stock de producción. Hay muchodi lo mismo, tenemos la posibilidad de escuchar las necesidadesIndicas y dar mayor espacio a la expresión personal.



¡El tiempo "libre" es para ser libres. El tiempo de la ociosidad es eltiempo de la persona para recomponerse. El tiempo libre surgió comocontraste entre el tiempo productivo y la escolaridad, que era eltiempo de prepararse para la producción. En el tiempo libre

-ausencia de tareas- podría haber un espacio de poesía o podría sertambién un tiempo para reciclarse en una nueva concepción de lavida; habrá que extenderlo en un tiempo de libertad para crecer.

El ocio es un tiempo en el cual la persona se asume, es un espacio deno juego, no trabajo. El tiempo libre es como una posibilidad de autoadministración para aspiraciones propias, para nuevosemprendimientos personales. Se puede concebir como un tiempo de

reencuentro con lo lúdico, pudiendo haber curiosidades y nuevosaprendizajes. Una pregunta latente es saber si estamos apenasrespondiendo a altibajos del mercado del modelo productivo deobjetos o si existe una nueva dimensión del tiempo libre en lapostmodernidad, en la cual valoramos esencialmente al ser humano,a todo ser humano.

El juego y los juguetes en los nuevos tiempos

De todo tiempo el ser humano comienza su vida haciendo ensayos,tiene curiosidad, experimenta e integra un aprendizaje, en cadanueva experiencia descubre su entorno, juega con sus potencialida-des y objetos que están a su alcance aplicando posibilidades deinteracción que le permiten crecer en el transcurrir de su tiempo deexistencia. La comprensión de ello fue algo olvidado en una época que

no se atendía al niño sino como pequeño futuro adulto productivo. Sinembargo, en la actualidad reconociendo a cada período evolutivo sutrascendencia, se redescubre el valor educativo del juego, es la víanatural de los aprendizajes.

De evidencia, otras variables han surgido que perjudican esta com-prensión y que perjudican el crecimiento de muchos niños: el avance

del urbanismo sin espacios libres para los juegos; la coacción depropuestas político - económicas que conllevan un creciente númerode niños en la calle, socialmente abandonados; el trabajo infantiltolerado aún en muchos países.



Por tanto nuevas caracterizaciones del impulso lúdi co son necesariasde poner en relieve: el juego es un encuentro social de la

I complementariedad humana, es otra dimensión de la biodiversidad;i a través del juego podemos hacer una ruptura de la situación de

i estresante que genera la complejidad de la sociedad actual; en los juegos se refleja el acervo cultural del grupo humano que nosI introduce a la cultura, él nos identifica y nos confirma para no

desintegrarnos en un universo cada día más difuso que vivimos.i

iKn la dinámica de los juegos se aprende a convivir y compartir! espacios, a cuidar de los objetos lúdicos, a organizarse en democraciav prever ciertos valores como la solidaridad o descubrir perspectivasde cooperación; valores indispensables para encausar las fuerzas deque disponemos, de manera que sepamos construir juntos y no seri un violentos o destructivogj

l iuscando ese virtuoso espacio, se crearon las ludotecas. Pero para<|ue éstas cumplan con tan noble finalidad necesitan se realizadascon una cualidad educativa, no alcanza con actividades de recreación

v refrigerio, se necesita partir del protagonismo del niño y asumiruna variedad de actividades de expresión ennoblecidas por la tona-lidad lúdica y la inspiración creativa.

< Oncomitantemente, el reconocimiento del juego en la modernidadMe entendió para muchos como vender o utilizar juguetes, el jugar seI ransformó en consumir juguetes, pero como la naturaleza humana

larde o temprano se rebela contra los sometimientos, ella desechatapidamente muchos juguetes; en realidad sólo se mantienen los jucuetes en similitud con máquinas y armas, con lo cual se sale delinundo mágico de la lúdica y se retoma la copia de comportamientosde adultos que buscan una compensación rápida y fácil de lo que no

I han sabido aprender en su integración social y cultural. Es estaH|itnación de falta de instrucción e instrumentos de violencia queJ provocan o facilitan tantas agresiones que se manifiestan por do-

• qiuer, pero sobretodo donde tenemos adolescentes o jóvenes muyI V I I M I rados de todo lo que ven pero no disponen.



Las ludotecas, en cuanto espacio desocializacion y de creatividad dela persona, están inscritas en un movimiento de expresión Indica enconsonancia a realidades de la sociedad actual;*ellas promueven elcrecimiento integral de los niños; también para los adultos permane-

cer espiritualmente vivos cuando han extendido en demasía laesperanza de vida biológica; para ubicarse socio cultural mente los jóvenes, cuando hay menos disponibilidad laboral, para encontraruna vía de integración social cuando las rupturas son muy frecuen-tes; para tener esperanzas latinoamericanas en cuanto continente

joven.

Pe d a g o g ía d e l a c r e a t i v i d a d y d e l j u e g o

La pedagogía es el acto de cooperación y de ayuda al otro más grandeque pueda existir y la creatividad es una síntesis mágica y dialécticaentre todos los procesos que suceden en el cerebro humano comoprocesos holísticos, y no como fragmentaciones:

Para entender cómo funciona el juego ligado al desarrollo y alaprendizaje es necesario entender la génesis del juego, como expe-riencia cultural, en la que el concepto de objeto transicional deWinnicott es fundamental. Es necesario recordar que el bebé utilizaeste tipo de objetos(frazadas, objetos blandos, juguetes), para liberartodas las tensiones, conflictos originados por las ausencias breves delcontacto de unidad (bebé-madre), antes del período del destete.

El juego del niño con objetos para suplir demandas y conocerlos, esuna actividad ligada a la vida cotidiana, en la que el juego actúa comomediador del proceso psíquico (interioridad) y del proceso desocialización externa (demandas institucionales, instintivas yculturales). En cuanto al primero, el niño liga su acción lúdica asituaciones imaginarias para poder suplir todas aquellas demandas(biológicas, psíquicas, sociales) producto de su dependencia. Enconsecuencia podríamos afirmar retomando a Vigotsky2(]TSIque pararesolver esta tensión, el niño en edad preescolar entra en un mundoilusorio e imaginario, en el que aquellos deseos irrealizablesencuentran cabida: este mundo es lo que llamamos juegol La



Con respecto a los ambientes facilitadores de estos juegos, es necesa-rio explicitar que cuanto más experiencias de este t ipo y cuantas másrealidades los niños conozcan, serán mucho más amplios y variadoslos argumentos de sus juegos. Mujina22, considera que: Con elaumento de la variedad de los argumentos se incrementa también laduración de los juegos. Los juegos de los niños de tres a cuatro añosduran diez o quince minutos; los juegos de los niños de cuatro a cincoduran cuarenta-cincuenta minutos, y los de seis a. siete, horas y hastadías.

Para Enrique Velásquez23: En el período comprendido entre los 7 a.

los 12 años de la vida individual, el placer del juego consiste ensometerse a la norma. La última prima sobre lo imaginario, sin que éste desaparezca. A través de la experiencia de aceptar libremente la.norma, reformarla o formularla para que el juego pueda ocurrir, losniños aprenden a. comportarse en relación con la realidad de lasinstituciones. Aprender a usar la regla a través del juego es muydistinto a someterse a ella mediante la presión adulta y la represión.

En la medida que el niño va creciendo el juego se vuelve más complejoy argumentativo, pues los niños empiezan a penetrarse en el mundodel adulto para aprender sus reglas sociales de convivencia.

En síntesis tanto para Mujina como para Vigotsky no existen juegossin reglas; mientras que para Winnicott si pueden existir, (en latercera zona que no es interna, ni externa como ya lo habíamos

analizado en capítulos anteriores). En lo relacionado con el juegodesde el punto de vista externo (psicologías conductivas,neoconductista, y algunas psicologías cognitivas), sólo ven al juegoen términos funcionales o didácticos para potenciar comportamien-tos y conductas humanas.

21. MUJINA, Valeria. Psicología de la edad preescolar. Madrid: Pablo del Río Editor.1978, Prttf. 121.

22. Ihid. PAg. 110.

23. Ruto texto fu» extraído do un material en vía de preparación del autor (jugar).



Asumir el juego desde el punto de vista didáctico, implica que éste seautilizado en muchos casos para manipular y controlar a los niños,dentro de ambientes escolares en los cuales se aprende jugandojviolando de esta forma la esencia y las características del juego como

experiencia cultural y como experiencia ligada a la vidajBajo estepunto de vista el juego en el espacio libre-cotidiano es muy diferenteal juego dentro de un espacio normativizado e institucionalizadocomo es la escuela, las teorías piagetianas en este sentido planteanque el juego actúa como un revelador mental de procesos cognitivos,los cuales son necesarios para estimular los estadios de desarrollopropuestos por este autor (fase sensoriomotor-pensamiento simbólico-operaciones intuiti vas-operaciones concretas-operaciones formales).

I ja falencia más predominante de la teoría piagetiana, es que ésta secentra en la suposición de que los procesos del desarrollo del niño sonindependientes del aprendizaje, es decir, el aprendizaje utiliza loslogros del desarrollo en lugar de proporcionar un incentivo paramodificar el curso del mismo; Vigotsky24 afirma que: El aprendizaje

y el desarrollo están interrelacionados desde los primeros días de vida

del niño... y además dice que: Este aprendizaje infantil que empiezamucho antes de que el niño llegue a la escuela, es el punto de partidade este debate. Todo tipo de aprendizaje que el niño encuentra en laescuela tiene siempre una historia previa25 .y

«>! ra de las críticas a la teoría de Piaget, se podría plantear alrededordel método inicial utilizado por éste que consistía en hacerles pregun-Ins muy complejas a los niños como por ejemplo: ¿Por qué no se cae

el sol? Con lo anterior Piaget argumentaba al no contestar el niño, oiill lacerlo equivocadamente que era por ausencia de un pensamientol(H,'ico-racional o abstracto, es decir la teoría de Piaget se fundamentaI I W I H en las ausencias que en las presencias del desarrollo. Vigotsky26

nos dice: El objetivo que se persigue al plantear preguntas que sehallan fuera del alcance de la estructura intelectual del niño es el de

• 4 VIGOTSKY, Op. Cit, Pág. 130.

||h De esta forma Vi gostky ya h abía pl anteado lo que en cierta forma pl antean los nuevosconstructivistas cuando hablar de preconceptos o preteorías, sobre las cuales sedoben de construir o reconstruir los conceptos.



eliminar la influencia de la experiencia. / ¡revio y conocimientosadquiridos anteriormente.

Un ejemplo de lo anterior, es cuando Piaget27 le precunla a un niño

de ocho años qué es el espíritu a lo cual él responde b's alguien queno es como nosotros, sin piel, sin huesos, que es como el aire, y no se

puede ver, después de nuestra muerte, se va. del cuerpo. ¿Se va ? Se va, pero se queda; marchándose se queda. Se queda, pero sin embargo está en el cielo.

Es la imaginación y la fantasía del niño alimentada por su entorno

cultural mítico, es el que produce este tipo de respuestas, en el cualla idea de la persistencia del alma, después de la muerte t iene un altosentido cultural, inclusive en la cultura francesa, cuando se piensaque en las casas recién construidas uno de los habitantes debe moriren el transcurso del año siguiente, según Morin£7 muerto necesita deuna casa y la casa necesita de un muerto.

Los muertos se encuentran presentes en las fiestas primitivas y en

muchas culturas. Valéry28 escribe: Desde Melanesia a Madagascar,desde Nigeria a Colombia, cada tribu teme, evoca, alimenta, utilizaa sus difuntos; sostiene un comercio con ellos, les asigna un papel

positivo en la vida, los soporta como parásitos, los acoge comohuéspedes más o menos deseables, les atribuye necesidades, intencio-nes, poderes.

Ahora, si aceptamos parcialmente las teorías de Vigotsky29

sobre el juego, en el sentido de que sirve para potenciar la zona de desarrolloproximal, la cual no es otra cosa que la distancia entre el nivel real dedesarrollo, determinado por la capacidad de resolver independiente-mente un problema, y el nivel de desarrollo potencial, determinado através de la resolución de un problema bajo la guía de un adulto o en

26.

27.

28.

VIGOTSKY, Op. Cit, Pág. 124.

PIAGET. C i t a d o en Monn , 1996. Pág. 153.

VALERY. C i t a d o en M or i n , 1996. Pág. 141.



colaboración con otro compañero más capaz, el sentido de la didácticadel juego cambia.

De acuerdo con los planteamientos anteriores, el juego podría facili-

tar la zona de desarrollo proximal para aquellas funciones deldesarrollo humano que no han madurado y que, según este autor, seencuentran en estado embrionario como capullos o flores del desarro-llo en lugar de frutos del desarrollo; lo importante no es cómo llegael niño a ser lo que es, sino cómo puede llegar a ser lo que aún no es;ésta es en síntesis la diferencia fundamental entre la psicologíanorteamericana y la psicología soviética (Vigotsky-Luria-Leontiev-Elkonin-Liublinskaia etc.).

Los educadores que han utilizado la teoría de Piaget, en la mayoríade los casos, han utilizado el juego para potenciar estadios concretos,motrices y lógicos (que ya se encuentran naturalmente desarrolla-dos), pero se han olvidado que el estadio concreto es un trampolínpara desarrollar procesos psicológicos superiores; según'Vigotsky30.El aprendizaje orientado hacia los niveles evolutivos que ya se han

alcanzado resulta ineficaz desde el punto de vista del desarrollo totaldel pequeño. Un buen aprendizaje es sólo aquél que precede aldesarrollo en términos prospectivos y no en términos de lo pasadoj

La función de la escuela, retomando las teorías de Vigotsky en lorelacionado con la zona de desarrollo proximal, debe estar orientadaen sus fines y propósitos hacia el mañana del desarrollo humano; esdecir, adelantarse al desarrollo para poderlo favorecer. En relacióncon esto Vigotsky31, afirma: La zona de desarrollo próximo proporcio-na a los psicólogos y educadores un instrumento mediante el cual

pueden comprender el curso interno del desarrollo. Utilizando estemétodo podemos tomaren consideración no sólo los ciclos y procesosdv maduración que ya se han completado, sino también aquellos quese hallan en estado de formación que están comenzando a madurar

29.

; u > .





Con lo recorrido hasta ahora podemos argumentar que el niño seencuentra en el juego; el conflicto presentado por el uso de reglas,producto de la institucionalización de las reglas, de las culturas, enel cual la familia actúa como legitimador de dicho proceso; estas

reglas en últimas se convierten en deseos. La noción de Espinosaacerca de que una idea se ha convertido en deseo, un concepto que seha transformado en pasión; encuentra su prototipo en el juego, quees el reino déla espontaneidad y la libertad. En palabras de Vigotsky34:El juego brinda al niño una nueva forma de deseos. Le enseña adesear relacionando sus deseos a un yo ficticio, a su papel en el juego

y sus reglas. De este modo, se realizan en el juego los mayores logrosdel niño, logros que mañana se convertirán en su nivel básico deacción real y moralidad.

Como en los niños pequeños, especialmente en el preescolar lasacciones como ya habíamos planteado, predominan sobre los signi-ficados; el niño al pensar actúa y podrá hacer más cosas de las quepuede comprender. rÉs de esta forma, como muchos educadoresconsciente o inconscientemente manipulan dicho proceso, haciendo

que el niño memorice para que repita; aprenda lenguas extranjeras,en vez de lengua materna y así sucesivamente el niño produce lo queel maestro desea, pensando que ha habido un proceso de aprendizajeideal o un desarrollo de operadores cognitivos.

Kl juego debe entenderse como un proceso para preparar y potenciarprocesos de desarrollo humano, no es el rasgo predominante de la

infancia, sino un factor básico creador y potenciador de zonas dedesarrollo de evolución inmediata; su función, en últimas, estáligada a la vida cotidiana como experiencia cultural, ya que el juegoconduce en forma natural a ésta. A través del juego los niños y losadultos participan en la cultura; en la medida que los actos decreación producidos por éstos puedan transformar la cultura y, enconsecuencia, dotarla de sentido y de significación.

11 VIGOTSKY, Op. Cit, Pág. 152.



Las teorías del conflicto, de la dramatizadon, do la interioridadpsíquica se mueven en los espacios del significado, mientras que lasteorías de Donald Winnicott sobre el juego como una tercera zona (nidentro, ni fuera), pueden ser asociados como ya anotamos, con la de

juego ideal de Deleuze, la referencia de lo anterior

.según Velásquez

35

es la siguiente: El juego ideal es un juego más ligero que los demás. Porque, cada "tirada" inventa, y lleva en sí sus propias reglas, pues nose condiciona por reglas y principios predeterminados; su movimien-to no se ordena por la secuencia ganancia-pérdida y por con siguientelogra dividir el azar que no cesa de ratificarse en cada una. de ellas;

paradójicamente, sus tiradas no son numéricamente distintas, perotodas son las formas cualitativas de un solo y mismo tirar,

ontológicamente uno. Un juego de este tipo sin reglas, vencedores nivencidos, sin responsabilidad; juego de la inocencia y carrera deconjurados, donde la destrezayel azar ya no se distinguen -no diviertea, nadie y parece carecer de realidad. Esta manera, de afirmar el azarno puede ocurrir sino en el pensamiento y quien mejor lo realiza es elarte.

Un juego sin sentido, sin reglas; o un juego dentro de una zona dedistensión creativa y cultural, en la cual no se encuentra sometido alas demandas instintivas del aparato psíquico, ni a las demandas dela exterioridad (social y cultural), es de verdad un juego ideal para lacreatividad, es un juego ligado a la incertidumbre y a los sueños,ligado a la lógica y a la no-lógica) En este sentido el juego ideal es elespacio más corto que existe entre el reino de la normatividad y el

reino de la libertad, debido a que en éste último espacio no existen laspresiones, tensiones, las demandas bio-síquicas-sociales, ni los dis-positivos ideológicos y de poder que puedan manipular u obscurecerel acto creadoriEnrique Velásquez36, se refiere a esto, en los siguien-tes términos: El tiempo del juego ideal irrumpe del pasado y del

futuro y se mueve en la superficie de los cuerpos, no es pasado eternizado en el presente. La repetición, en este juego, es simulacro; a

diferencia del juego representativo que necesariamente la refiere a un

35. VELÁSQUEZ, Enrique. Jugar: Vivir, crear lugares. Memorias del segundo congresodol juago y dol jugunte celtbrndo en Cali noviembre 7-8-9 1996.



hecho sucedido en el pasado al cual le es fiel, aunque cada celebraciónsea distinta: MIMESIS. Se puede decir que mientras el juego comorepresentación se mueve en el tiempo del significado, el tiempo del

juego ideal lo hace en el del sentido.

'La fantasía y la imaginación son espacios ideales para la libertad yla creatividad. Lo irreal, lo ficticio es sinónimo en cierta medida de lafantasía, la cual se asocia fácilmente con los sueños o con los niños.De esta forma para muchas teorías científicas-dogmáticas, el juegoy la fantasía no son actividades serias, lo serio corresponde al mundode la ciencia. El desprecio o la subvalorización se ha mantenidotradicionalmente en la escuela tradicional y moderna, debido a los

mecanismos o instrumentos de poder que tienen los nuevos conoci-mientos y las nuevas tecnologías. El maestro a través de lai nteriorización de esquemas de acción y percepción del conocimiento,10 ha hibridado como hábito de instrucción.

Mn el espacio y el tiempo creados por la didáctica de la fantasía, lossujetos pueden actuar como observadores o protagonistas, paraconstruir y reconstruir los significados del pensamiento ligados aldevenir del pasado, del futuro y del infinito en un plano recreativo delconocimiento.

LI espacio de la creatividad, es el espacio de la libertad del sin sentidoy este sólo se construye a través de experiencias lúdicas que tiene elniño en sus primeras relaciones objetales con procesos y objetos11 ansicionales, es decir en su relación con el yo y no-yo; con el mundo

lisico de los objetos para entenderlo y transformarlo.MI niño aisla la fantasía y realidad, pero este proceso lo vive conmucha profundidad y seriedad, sus experiencias significativas sonmuy pocas, debido a la edad y al desarrollo de sus estadios evolutivos,lo que hacen que su producción creativa no sea de alto nivel, como enI a q ue se produce en aquellos adultos que logran penetrar y entenderlos mundos mágicos de la imaginación creadora, es decir, aquellos

tu Ibid. Pág. 17.



que como los poetas todavía tienen ligado al mundo de la realidad, elcordón umbilical del mundo mágico de los niños; para Manfred Nex

No hay actos creativos que ocurran en un solo mundo, la creación esun compromiso con varios mundos.

Para ser creadores, es necesario abordar el mundo mágico del niño,para poderlo potenciar dentro de lógicas combinatorias ytransformativas que nos permitan vivir el mundo de la creación y del

juego. La creación desde ésta última perspectiva no es producto de unsólo plano del pensamiento racional, sino que el acto creativo esproducto de una actividad mental en que operan los dos mundos.(Mundo de la objetividad y mundo de la fantasía).

Para Koestler37: Una regresión provisional a niveles de ideación más primarios y menos cohibidos va seguida de un salto creador haciaadelante: Desintegración y reintegración, disociación y bisociación,son reflejo de una sola estructura. Este autor en su libro El acto decreación plantea la posibilidad de transiciones entre el caos-incerti-dumbre, y el orden (bisociación), desde esta perspectiva! Jaime

Parra38

nos plantea que el creador viaja por muchos planos delpensamiento, alrededor del acto creativo,pero algunos quedan atra- pados en un solo plano, y se amañan en éste formando un mapa decaminos cerrado y único; se conforman con una sola habitación en eluniverso de nuestra mente. Otros viajan y viajan, sin sentido, reco-rren planos y planos por caminos y caminos, tal vez hasta la catástrofemental, hasta la locura. [És decir, la fantasía es un puente entre lacordura y la locura, un instrumento de desarrollo histórico; en el cual

el hombre es un Homo demensj

n síntesis, el juego ideal para el aprendizaje es aquel cuyas exigen-cias son mayores a las habituales. Si el juego exige demasiado poco,el niño se aburre. Si tiene que ocuparse de muchas cosas, se vuelveansioso. El estado ideal de un juego en el aprendizaje es aquel que seproduce en una delicada zona entre el aburrimiento y la ansiedad,

37. KOKHTIiER, Art.liur. J a n o. Madrid: Jano, 1981. Pág. 200.

38. PARRA, Jni nio. Inspirar i rti). Hngotrt: Cooperativa Editorial Magisterio, 1996.pág.42.



entre la interioridad y la exterioridad, es decir, en una zona de estadode flujo, en la que en el cerebro la emocionalidad y excitación delcircuito nervioso esté en sintonía con la exigencia del juego; similara lo que ocurre en los juegos computarizados y de nintendo en los

cuales el niño se siente ocupado en una actividad que lo atrapa yretiene toda su atención sin esfuerzo y por consiguiente en esteestado el cerebro descansa y produce muchas asociaciones cognitivasde alto nivel. ¡

En este estado de flujo y de distensión el niño se caracteriza por laausencia del yo, éste es un estado de catarsis en el que se pierde la

conciencia y se abandonan las preocupaciones y las tensiones, es unestado libertario para la creación.

El juego como espacio liso y plegado (Deleuze), o como jugar ligado ala vida y a un lugar (Winnicott), asociado a la interioridad consituaciones imaginarias para suplir demandas culturales (Vigotsky),sometidas a un fin (Dewey); de tipo libre, separado, incierto, impro-ductivo, reglado y ficticio (Callois) o como lo plantea Huizinga39 como

una acción o una. actividad voluntaria, realizada en ciertos límites fijados de tiempo y lugar, según una regla libremente aceptada, perocompletamente imperiosa y provista de un fin en sí, acompañada, deun sentimiento de tensión y de alegría y de unai conciencia de ser deotra, manera, que en la vida, ordinaria. En otros sentidos, parapotenciar la lógica y la racionalidad (Piaget), o para reducir lastensiones nacidas de la imposibilidad de realizar los deseos. (Freud)jTodas las anteriores teorías, de una u otra, forma son atravesadasconceptualmente por la creatividad, que se gesta en el juego en la queen forma directa o indirecta se produce la cultura humana que lograpotenciar las zonas de desarrollo humano, desde lo cognitivo,cognoscitivo y de operaciones mentales; desde la creación de normassociales e institucionales; desde la creación de nuevos objetos yproductos de la literatura y el arte a través del sentido y del sinsentido y desde la relación del desarrollo emocional y afectivo que

produce el juego con la inteligencia, que en síntesis, es lo que en ciertalórma inspira este ensayo lúdico, para que la labor educativa se

i'i HUIZINGA. Citado en: Unesco, 1980. Pág. 6.



centre ert este último sentido, debido a que estas et apas de desarrolloafectivo siempre se podrán potenciar durante toda la vida, favore-ciendo los procesos psicológicos superiores del ser humano. Enesencia Donald Winnicott40, sintetiza lo anterior así: De hecho, el

niño humano está presente todo el tiempo, en todas las etapas, pormás que pueda decirse que prevalece una de éstas. Las tareas primitivas jamás se completan, y alo largo de la niñez ese carácterincompleto plantea un desafío a los padres y educadores.

Ped ag og ía y r e c r e a c i ón

La siguiente reflexión teórica pretende presentar unos caminos dediscusión, en torno a la posibilidad de construir un discurso nuevoalrededor de la pedagogía del ser y del conocer, y no solamente delhacer que es lo que más predomina en las prácticas cotidianas de losrecreacionistas.y

Es un hecho evidente que los actuales avances del conocimiento y dela tecnología han ido nuevamente desconociendo el papel protagónico

del hombre como centro del mundo. Desde esta perspectiva se hacenecesario volver a recoger las concepciones humanistas que setuvieron en siglos anteriores.

En síntesis la propuesta que se presenta básicamente persiguedesarrollar dentro del contexto curricular recreativo, los siguienteshorizontes conceptuales necesarios para la construcción de un nuevomodelo pedagógico para la recreación.

• ¿Cuál es el tipo de recreador que se desea formar?

• ¿Cuáles son las estrategias metodológicas pertinentes en elámbito recreativo?

• ¿Cuáles son los principios y los fundamentos teóricosconceptuales?

40. WINNICOTT, Donald. W. I t n s bebes y su s ma d r es. España: Paidós, 1993. Pág. 59.



• ¿Cuáles son los contenidos, proyectos o núcleos problémicos dela propuesta?

Desde ¡o h u ma n o

Desde el punto de vista pedagógico es necesario precisar que elhorizonte conceptual de cualquier propuesta didáctica a nivel recrea-tivo, se debe referir a la necesidad de formular en primera instanciala pregunta básica de cualquier modelo pedagógico en construcción¿Cuál es el sujeto que deseamos construir en nuestra sociedad?

Como perspectiva de abordaje es necesario clarificar y sustentarcomo mínimo algún concepto de desarrollo humano, debido a lacomplejidad de comprender al sujeto recreado.

El desarrollo humano debe ser un proceso de construcción perma-nente del ser y del deber ser, dentro de un proceso dialéctico que logrecomprender lo humano en toda su integralidad; desde lo instintivo yvisceral hasta lo lógico-cognitivo, mediado todo este proceso por la

creatividad y las emociones de base cognitiva como el sentido delhumor. Lo anterior para que exista un equilibrio armónico entre elsustrato biológico y psíquico del ser con la experiencia cultural ysocial.

Si hacemos de nuestra práctica recreativa un espacio fundamental-mente humano, en el que a cambio de entretenimiento-diversión

generemos espacios de comprensión en torno al desarrollo humano,lograremos de esta forma proponer nuevas alternativas en el quehacer cotidiano del recreacionista y del recreado.

Es necesario trabajar en este sentido conceptos como: la construcciónde la identidad en el amor y en la cooperación, para que los sujetosimplicados en dichos procesos se conviertan en individuos críticos,autónomos, libres, singulares; en los cuales se acepte la contradic-

> iiin y la diferencia.

También es necesario resolver los conflictos como condiciones natu-i ales de una sociedad en caos como la nuestra, para que puedan



aportar en la construcción de un nuevo espacio vital en el que sepueda desplegar una nueva sociedad fundamentada en el amor, enel afecto y en la compasión; para que de esta forma se puedacomprender al otro, aún así le irrite a uno su diferencia.

De esta forma los sujetos implicados en la recreación se vuelvenconstructores de redes sociales y de cultura propiciando la formaciónde adultos capaces de vivir democráticamente, viviendo como sereshumanos valorando el hecho de que muchos mundos son posibles,aún siendo diferentes y que el significado y la realidad son construi-dos a través de nuestras prácticas cotidianas.

La negociación cultural es el arte de construir nuevos significados,con los cuales los individuos podemos regular las relaciones entrenosotros, como hombres y mujeres justos, constructores de la paz enmedio de un contexto violento como el nuestro.

Desde lo humano es necesario volver también a recoger los plantea-mientos que hizo Pestalozzi cuando se preguntaba ¿En esencia qué

es el hombre? Para Ortega y Gasset Yo soy yo y mis circunstancias;pero para Krishnamurti Yo soy el mundo.

Desde esta última definición, la cual consideramos la más pertinentees necesario anotar que para este filósofo hindú, lo mismo que parael prestigioso físico inglés David Bohm La conciencia de la humani-dad es una, sola conciencia, para lo cual vuelven a tener sentido lasviejas ideas de Teilhard de Chardin que tenía sobre la noosfera como

un tejido planetario invisible de conciencia en desarrollo.

Es necesario entender que la conciencia es una forma de conocimien-to, de modo que es un proceso, y no una sustancia. Para EdgarMorín41 parecen haber dos ramas en la conciencia; por una parte laconciencia cognitiva (conocimiento de las actividades del espíritu por

estas mismas actividades), por otra la conciencia de sí (conocimiento

reflexivo de sí),

41. Morí 11 Hdgnr. E l m M odn : cátedr a . 1986 Pág. 209.



Estos son algunos de los motivos, por los cuales se deben fortaleceren los currículos procesos de cooperación, transversalidad e interde-pendencia y no procesos de fragmentación de conocimientos y deasignaturas. Al respecto Morín afirma: El ser humano es a la vez

físico, biológico, psíquico, cultural, social, histórico. Es esta unidadcompleja de la naturaleza humana la que está completamentedesintegrada en la educación a través de las disciplinas y queimposibilitan aprender lo que significa ser humano.

Para entender al hombre y al mundo en un sentido armónico y decooperación se debe comprender que nada existe en la vida, en elmundo, en el universo en forma aislada. El paradigma hologramáticodemuestra desde la realidad física un nuevo orden de organización:

En la que el todo está en la parte que está en el todo, y en el que la parte podría ser más o menos apta, para regenerar el todo.

Podríamos nuevamente preguntarnos en forma dialéctica: En esen-cia ¿qué es el hombre ? Un Homo Sapiens o un HomoLudens un HomoSapiens Amans, o un Homo Demens un Homo computante-mutante.

I ia reflexión podría hacerse desde los planteamientos del positivismo-ompirismo, los cuales intentaron aproximarse al hombre desde laconducta de los animales; o desde enfoques contemporáneos de losnuevos paradigmas de la complejidad que plantean la necesidad dehacer conocer lo que es conocer, de ir de lo complejo a lo más complejo;para poder unir aquello que la sociedad y la cultura han fragmentado.

Desde los planteamientos de la Filosofía podría afirmarse que elhombre es un ser lúdico primero que un Homo Sapiens o un Homol aber, (el niño ríe y juega antes de adquirir el lenguaje). Este llegaa un proceso de maduración personal caracterizado según Maslowpor una orientación realista, por la aceptación del yo y de los otros;la orientación hacia las tareas más que hacia el propio yo, el sentidodol humor y la capacidad creadora.

I'anto la diversión como el sentido del humor son elementosMorializadores y empáticos que diferencian realmente al hombre delanimal (los animales también juegan, pero no se ríen, ni tienen



sentido del humor). Los procesos anteriores no se enseñan, sino queel hombre los va aprendiendo a través de procesos de negociaciónsimbólica, es decir que el sentido del humor y la risa son producto dela génesis de la misma cultura/

La sonrisa social y el sentido del humor son las características másprofundas del ser humano, miradas desde su comportamiento comotal. El niño desde que nace sonríe al ver una cara humana o unareproducción de la misma. ¿Cómo acoge dentro de sí el mundo, lamirada del niño desde los primeros meses de vida? Aún más, podríapreguntarse ¿Cómo acoge a I03 hombres dentro de sí mismo y los uneentre sí? Y lo que es más importante comunica al mundo su ser y loque vive dentro de él a través de su sonrisa social.

Para ser profesionales de la recreación es menester serlo antes comopersona, no se debe mostrar mal humor, ni sufrir estados depresivos,se debe poseer un verdadero sentido de la vida y de los valores quevan a proyectar a sus recreados.

¡ Cuando el recreador pierde el sentido del humor o la esencia lúdica,empieza a morir, pues el mal humor es la tristeza del alma. Segúnesta frase anónima que tiene mucho sentido. Para Jesús Garanto

í; Alós: El sentido del humor es propio de la madurez de la personali-dad. Es más, el sentido del humor es en definitiva, la madurez mismade la personalidad^

r

Sólo a través de un sentido del humor auténtico y de un adecuadodesarrollo de la integralidad humana, se experimentarán las gran-des posibilidades de ligar la lúdica con el juego; para poder crear algonuevo.y

El sentido del humor hace parte del desarrollo humano, de la culturay del conocimiento, porque es una emoción de base cognitiva; detrásde la ri sa del niño y del hombre no sólo existen sensaciones de agrado,

sino que la parte socio-afectiva que la sonrisa produce, está ligada demúlt iples formas con la parte cognitiva de los sujetos. Es decir, la risano es como se creía antes hija de los instintos, de las emociones o delas regiones más profundas del cerebro humano, sino que la risa tiene



bases cognitivas profundamente ligadas a la inteligencia, un ser queríe es un ser. jarojakio ala ereatividad.

Desde las perspectivas anteriores es necesario comprender que el

/ humor no es el chiste ni la ironía, ni la broma, ni la alegría, ni eléxtasis, ni la risa; es más bien lo que nos propone Langeveld42 alafirmar: Quien tiene humor, conoce sus propias limitaciones, susinevitables debilidades y sabe ver las cosas en su relatividad... Suconducta se relaja, su energía se hace más elástica. Se retracta mas

fácilmente de sus faltas y equivocaciones, no se inquieta ante situa-ciones embarazosas.

^Con respecto a otra definición del sentido del humor desde unaconcepción lúdica, es necesario comprender también lo planteado porGalanto Alós cuando afirma que el sentido del humor es El estado deánimo más o menos persistente y estable, que baña equilibradamentesentimientos, emociones, estados de ánimo o corporales surgentes delcontacto del individuo (corporalidady Psique), con el medio ambiente

y que capacita al individuo para, tomando la distancia conveniente,

relativizar críticamente toda clase de experiencias afectivas que se polaricen, bien sea hacia situaciones eufóricas, bien sea hacia situa-ciones depresivas 43 .j

De ahí la importancia de asumir dentro de las propuestas recreati-* .vas, planteamientos como estos que parecen subjetivos, que se

refieren a la necesidad de presentar propuestas que contengan altas1 dosis de sentido del humor, no sólo para educar a párvulos, sino a

adultos que necesitan más de este tipo de vivencias culturales, pueslos niños afortunadamente son lúdicos y humorísticos por excelencia.

'< onstruir una propuesta lúdica, que involucre el juego y el sentidodol humor, requiere de un recreador más humano, más social y conbuen sentido del humor, para que el acto recreativo realmente seconvierta en un acto comunicativo-cultural, en donde no existan

42. ('itado por Fritz Marz: El humos en la educación. Sigúeme. Salamanca 1976. Pág. 69.

4<l Alós «Jesús Garanto. Sicología d. I humor: Herder. 1995 Pág. 61.



barreras humanas, sino un verdadero proceso de socializaciónhumana. ,

L o cr ea t i vo y l o l úd i co

Para la construcción de una propuesta pedagógica recreativa, des-pués de la consideración humana del tipo de hombre que requierenuestra sociedad, es necesario analizar qué tipo de estrategiasmetodológicas son las más adecuadas para un recreacionista. Desdela consideración anterior es pertinente aclarar que la lúdica es un fino una meta del desarrollo humano; mientras que el juego es un medio

ideal para decantar y operativizar el contexto de las prácticas en larecreación.

Desde lo anterior es necesario argumentar en términos problémicoslo siguiente:

El espacio infantil es por excelencia un espacio de juego y entreteni-miento, en el que el niño se apropia del mundo, lo recrea y lo

transforma, es un espacio vital que tiende a desaparecer con sucrecimiento. El juego deja de ser juego y pasa a convertirse en algomuy serio que sólo se puede realizar en espacios especiales y enmomentos determinados, espacios normativizados, muy diferentesal espacio del juego de los niños, en el cual los niños al jugar imitana los adultos y al tiempo se apropian de destrezas y habilidadesbásicas que posibilitan su desarrollo físico, intelectual y socio-

afectivo. ~ -

Al mundo fantástico e imaginativo del niño le oponemos un mundoinstruccional, abstracto, fragmentado y tedioso, el cual queremosque asuma como propio, es decir, juego, vida y escuela son términoscontrapuestos. No obstante esta evidencia la escuela actual por sucarácter formal y represivo rompe con la relación natural juego-

conocimiento e introduce entre ellos una oposición radical hasta elextremo de asociar conocimiento con seriedad y juego, con ocio eimproductividad.

Esta situación se complica aún más con el choque entre la moderni-zación y la fantasía (máquinas, robots, videos, computadoras, etc.) y



lo aburrido del conocimiento en la escuela tradicional. El niñoaprende integrando en su cerebro sus saberes y no como la escuela lohace en la actualidad, suministrándole dosis o cápsulas de conoci-miento aislado de su mundo lúdico.

A medida que las experiencias culturales se desarrollan, la relación juego-conocimiento se transforma de una manera general, las prác-ticas lúdicas se van interiorizando convirtiéndose en normas ohábitos (esquemas de percepción y de acción interiorizados comoestructuras), o en otras formas de saber como el arte y el conocimien-to/ Desconocer esta realidad como recreacionistas para asumir elproceso de las prácticas recreativas en la actualidad es negar la

experiencia cultural de los sujetos y las grandes posibilidades quetiene el juego como estrategia de socialización primaria y producciónde conocimiento, es intentar ir al cosmos en un ferrocarril de vapor.Los recreacionistas estamos en la obligación de igualar en la prácticael ritmo acelerado del desarrollo del conocimiento y la cultura.

De otro lado, es necesario replantear los procesos de instrucciónfrontal, para que el recreador se convierta metafóricamente en un

piloto experto que ayude a navegar al recreado en los nuevos espaciosde las autopistas de la información, debido a que tanto los niños comolos adultos participantes de un proceso de formación recreativa ya seencuentran conectados a un espacio de diversión, entretenimiento yde conocimiento de las nuevas tecnologías lúdicas.

'Desde lo creativo es preciso argumentar que los factores claves parael siglo XXI son la imaginación creativa y la capacidad de empren-

dimiento cultural. Este es el reto que tienen los recreadores frente ala nueva generación, en la cual es necesario comprender el nuevosensorium del recreado, en el que se mueve la nueva cultura paraactuar y resignificar el mundo, siendo éste una nueva manera deconocerse y de reconocerse que se traduce en otros modos de percibir,y de relacionarse con el tiempo y el espacio creando cosas nuevas/Loanterior no lo logra comprender el recreador tradicional, originandoen este sentido un conflicto o una resistencia cultural en las prácticasrecreativas. Las nuevas características de la sociedad del conoci-aiiento son el resultado de la globalización de los mercados y de la



información, la definición de las soberanías e identidades, lo mismoque la transformación de los empleos y ante todo de las comunicacio-nes, la evolución del mundo de la producción al transformarse eltrabajo físico por el trabajo simbólico-creativo. Desde estas perspec-

tivas, es necesario que los recreadores se dispongan a construir unnuevo perfil de hombre que posea las siguientes características:

• Capacidad de tener sentido del humor propio de nuestra cultura.

• Capacidad de entender la complejidad de lo humano.

• Capacidad de comprender los procesos cerebrales y culturalesdel conocimiento humano.

• Capacidad de entender los nuevos modelos de comunicación yde trabajo en equipo.

• Capacidad de abstracción y de juicios críticos para serinnovadores y creativos.

• Capacidad de asombro y de curiosidad.

• Capacidad de promover procesos de acción y de gestión en elámbito social.

• Capacidad de ligar lo operativo con lo emotivo y con lo cognitivo.

• Capacidad de manejar y de procesar información, no dememorizar.

• Capacidad de lectura y escritura de los nuevos códigos de lapost-modernidad.

En estos nuevos escenarios no habrá fronteras entre ciencia ytecnología. En este sentido se producirá una alta demanda porindividuos creativos (nueva sociedad del conocimiento), en los cualesno sólo primarán los conocimientos memorísticos, y operativos sinotambién las habilidades de los sujetos para encontrar información,para tenor nuevas Cormas de comunicación, para lograr que en elsiglo XXI tengamos una generación creativa.



Para complementar lo anterior, es necesario precisar un concepto decreatividad desde la teoría triádica de la Neuropedagogía que laasume como una síntesis mágica y dialéctica entre lo irracionalinstintivo (cerebro reptílico), con lo emocional creativo (sistemalímbico), con lo lógico y lo matemático (cortex)^

Sob r e a l gu n os p r i n c i p i os y fu n d am en t os d i dáct i cosde l a p r opu est a

De la neuropedagogía a la neuro-recreación

La búsqueda del desarrollo armónico del cerebro, en toda sudimensionalidad neurobiológica, Psíquica, axiológica, epistemológica,es el nuevo reto para la pedagogía del siglo XXI, en el cual losrecreacionistas y los docentes tanto de instituciones superiores,como educación básica y educación no formal, deben prepararsedidácticamente para comprender la complejidad del cerebro con elpropósito de construir una nueva generación que pueda interpretarla nueva cultura y el nuevo orden del universo, para lo cual esnecesario que los recreacionistas comprendan y observen su propia

interioridad, para poder conocer la forma como se procesan lospensamientos y las pasiones de sus recreados.

Asumirla problemática del cerebro humano, significa hacerlo de otrai nanera a como estamos acostumbrados (teorías monádicas, diádicas,triádicas, etc.).

lid anterior implica un proceso impugnador de verdades absolutas

<lel discurso de las ciencias, en donde sólo existe la dicotomía entrelo verdadero y lo falso y no la actual relativización del conocimientoque permitirá explorar la estrecha brecha entre la ciencia y no laciencia, para proporcionarnos unas miradas más ricas y fantasiosasni rededor de la complejidad del cerebro humano.

Kntender el cerebro humano como una totalidad implica sumergir-nos en la complejidad del mismo, pues lo simple es sinónimo deNospechoso. Las teorías del cerebro total de Herrmann que son lasque se van a utilizar en esta propuesta, están basadas en la integra-



ción de los enfoques del cerebro triádico y de las especializacioneshemisféricas (hemisferio izquierdo-hemisferio derecho). Para esteautor, además de las mitades izquierda y derecha del neo-cortex sedebe de incluir una división para el sistema límbico originando de

esta forma dos nuevas mitades. De esta forma el nuevo modelo delcerebro total de Herrmann, se puede representar gráficamente comoun mapa fisiológico de forma circular, que se divide en cuatro modosconscientes de conocer, cada uno con sus propias funciones y conduc-tas interdependientes.

Según la gráfica adicional, cada cuadrante está identificado, en elmodelo, con una letra, así: izquierdo superior, letra A; izquierdoinferior, letra B: derecho inferior, letra C; y derecho superior letra D.Sus funciones se describen a continuación: el cuadrante A seespecializa en el pensamiento lógico, cuantitativo, analítico, crítico,matemático y basado en hechos concretos. Por su parte el cuadranteB, se caracteriza por un estilo de pensamiento secuencial, organizado,planificado, detallado y control. El cuadrante C, se distingue por unestilo de pensamiento emocional, sensorial, humanístico, inter-

personal, musical, simbólico y espiritual. Finalmente, el cuadranteD, se destaca por su estilo de pensamiento conceptual, holístico,integrador, global, sintético, creativo, artístico, espacial, visual ymetafórico.

Los cuatro cuadrantes se recombinan y forman, a su vez, cuatronuevas modalidades de pensamientos, éstas son: (a) realista y del

sentido común, formado por los cuadrantes A y B (hemisferio izquier-do); (b) idealista y kinestésico, constituido por los cuadrantes C y D(hemisferio derecho); (c) pragmático o cerebral, conformado por loscuadrantes A y D; y (d) instintivo y visceral, formado por loscuadrantes B y C (sistema límbico).



InterpersonalHumanísticoEspiritual

EmocionalSensorialMusical

Los mecanismos de procesamiento y de comprensión de la informa-ción a nivel cerebral son actividades altamente complejas donde seproducen básicamente procesos de análisis, generalización y analo-gías. Una de las visiones tradicionales a través de la historia paracomprender dichos procesos, ha sido la de comparar el funcionamien-to del cerebro con el computador y no con un modelo biológico.

I ios nuevos planteamientos de Gerald Edelman sobre Darwinismoneural abren nuevas brechas para comprender el cerebro desde una

óptica diferente. Según este autor el cerebro se parece más a unaselva ecológica tropical que a un artefacto derivado de la tecnología,l istos espacios ambientales se caracterizan más por el caos que porun orden determinista orientando ñnes y eficiencias, según él, losprocesos de selección natural que conforman una jungla en largosperiodos de tiempo, son los mismos que dan forma a nuestro cerebroy son redes neuronales en nuestra vida...

I )esde un punto de vista metafórico, en una selva ningún organismoiie encarga del control, todos participan en relaciones simbióticas decooperación, en las cuales no existen mecanismos de instrucción, sino



que es más un proceso de selección natural, entendido de la mejorforma posible (no en términos de competitividad y de violencia), sinocomo un desarrollo evolutivo armónico que ha permitido la formaciónde nuevas formas de adaptación biológica. De esta forma, porejemplo, los árboles no han desarrollado sus ramas para que lospájaros aniden en ellas, sino que los pájaros, como organismos vivos,participan en actividades simbióticas con otros, como insectos, pája-ros, musgo y enredaderas, como las orquídeas.

Desde esta nueva manera de mirar la evolución, la mayoría de lasformas de vida, surgieron de la cooperación biológica como potentemecanismo para el cambio evolutivo y no desde la visión que plantea

que la población de una especie crece sin límites a través de mecanis-mos de depredación, hambruna, o competitividad. En dicho modeloDarwiniano se predice que dos especies similares deben luchar entresí, por el espacio y por el alimento.

En relación con esto, la microbióloga Lynn Marguli, plantea que lacompetencia en la cual el fuerte gana, ha recibido mucho mejorprensa que la cooperación. Pero ciertos organismos superficialmentedébiles, han sobrevivido formando parte de entidades colectivas,mientras los presuntamente fuertes al no haber aprendido el trucode la cooperación, fueron arrojados a la pila de residuos de laextinción evolutiva.

El cerebro humano desde que nace, se encuentra conformado por unared neuronal de supervivencia básica (reflejos, circulación, respira-

ción, etc.) y con una red neuronal sujeta a la flexibilización y laplasticidad cerebral con la cual los sujetos operativizaban determi-nados actos cognitivos, motrices y acti tu dinales. El cerebro infantilnace con estos dos tipos de redes, no le enseñamos a un niño a leer oa escribir. Para Gazzaniga, todo lo que hacemos en nuestra vida, esdescubrir lo que ya tenemos en nuestro cerebro.

Cuando los niños comienzan a interactuar con el lenguaje materno,en su cerebro ya existen las redes neuronales que pueden reconocerlos sonidos. Kn este sentido, lo que hace una madre o un padre, esproporcionarle al niño un ambiente facilitador o mediador para quedicha red neuronal se vuelva operativa.



Los niños pequeños ya tienen en sus cerebros, capacidad de entendercomplejidades gramaticales (acento nativo, frases preposicionales yalgunas reglas sintácticas), que no necesariamente se enseñan conprocesos de instrucción. Para Maturana las células se auto-organizan

(Autopoiesis), sin recurrir a procesos externos para su organización.

Esto nos da a entender, que nuestro cerebro en gran medida es elresultado de un proceso biológico y genético apoyado en la experien-cia y la cultura, en los cuales la enseñanza se debe mirar como unmecanismo potenciador de dichos procesos.

Desde el punto de vista biológico, la complejidad del cerebro humanoes tan alta, que en la zona cortical pueden existir más de mil billonesde conexiones entre las neuronas llamadas sinapsis. Según Edelmansi se contase una conexión por segundo se tardaría unos 32 millonesde años (1993).Otro modo de hacerse una idea del número deconexiones de esta extraordinaria estructura es considerar que untrocito de cerebro del tamaño de la cabeza de una cerilla grandecontiene mil millones de conexiones; y si además calculamos las

distintas combinaciones que pueden formar entre sí, el número seríaastronómico, del orden de diez seguido de millones de ceros (en todoel universo las partículas con carga positiva son aproximadamentediez seguido de ochenta ceros).

I id. Neurobiología moderna ha demostrado que los fenómenos rela-cionados con el aprendizaje, como un proceso mediante el cual seadquieren conocimientos-saberes producen cambios morfológicosbioquímicos y moleculares a cargo de millones de conjuntos deneuronas; tanto en el proceso de desarrollo, como cuando el cerebrolia madurado.

( aialquier proceso de aprendizaje, por sencillo que parezca implicaque el cerebro en su mayoría procese informaciones de tipo asociativo<99.98% de las neuronas del cerebro son de este tipo), originando de

es ta forma unas redes, módulos o mapas cognitivos bastante complejos.Desde esta perspeciva la metáfora sobre la construcción delconocimiento queda reemplazada por la de la red, es decir el procesode aprendizaje es una red de relaciones.



El aprendizaje, la memoria y la conciencia son procesos que actúancomo acciones interrelacionadas e interdependiontos en todo elcerebro humano y no como se creía antes desde el punto de vista delas teorías funcionalistas localizacionistas. Para K IYibram el cere-

bro funciona como un holograma en el cual los recuerdos de largoplazo permanecen, aún después de la destrucción de grandes porcio-nes del cerebro, y la sede de la memoria no está localizada sinodifundida en todo el cerebro. Para él: El cerebro es un holograma queinterpreta un universo holográfico: David Bhom, escribe: El modeloholográfico de la conciencia se basa en que la noción con que trabajala conciencia no se almacena en ningún lugar especial sino mas bien

por todo el cerebro o por extensas áreas del mismo, y cada vez que lainformación se utiliza, se hace una selección recogiéndola, de todas

partes, lo mismo ocurre con el holograma existente fuera del cerebro 44

El unitax-multiplex cerebral de Edgar Morín, aporta muchas pistaspara poder entender el cerebro en forma holística. En síntesis elautor plantea la necesidad de comprender la hipercomplejidad cere-bral para no fragmentar; sino poder unir a través de principios

dialógicos, recursivos, hologramáticos lo siguiente:

"• Lo uno, lo doble, lo múltiple.• Lo céntrico, lo policéntrico, lo acéntrico.• Lo jerárquico, lo poliárquico, lo anárquico.• Lo especializado, lo policompletado, lo indeterminado.• La causa y el efecto.• El análisis y la síntesis.

• Lo digital, lo analógico.• Lo real, lo imaginario.• La razón, la locura.• Lo objetivo, lo subjetivo.• Y para empezar y acabar, el cerebro y el espíritu.45"

44. Citado por Darlos Alberto Jiménez en: Cerebro creativo y lúdico. Magisterio.Colección Aula Abierta. 2000 pág. 23.

45. MOIllN, Edgar E l métod o. E l conoc im i en t o de l con ocim i en t o . Cátedra. 1986.pág 109.



Debido a la complejidad del cerebro, es necesario precisar que losprocesos de evaluación a nivel pedagógico se deben replantearradicalmente, pues los sistemas evaluativos actuales por logroscualitativos, cuantitativos, por competencias etc., no conducen sino

a errores de interpretación por desconocimiento del funcionamientodel cerebro; es decir, para yo poder evaluar correctamente a unsujeto, es necesario saber al menos cómo funciona un proceso cognitivo.

Estos son algunos de los motivos por los cuales en esta propuestapedagógica para recreacionistas, no se hacen precisiones sobre lossistemas de evaluación que para muchas teorías (conductivas,neocondutistas, constructivistas), deben hacer parte de un modelopedagógico como el que se propone.

La pedagogía del siglo XXI se centrará más en la valoración dediagnósticos de las habilidades creativas e intelectuales que enmedir éxitos o logros, donde los problemas cognitivos y de compor-tamiento humano se analizarán mejor como problemas ecológicos ycaóticos que como comportamientos indeseables, problemas de obser-

vación o de lógica.

Ho r i z o n t e s c o n c e p t u a l e s d e l c u r r íc u l o

c o m p l e j o

Sob re l a con st r u cci ón d e u n p a r a d i gm a g l oba l i za d or

Para la construcción de una teoría de campo unificado, es necesarioque las holoarquías46 naturales de dominio dialoguen, para queexista un proceso de reencuentro o de dialogo entre las diferentesdisciplinas o ciencias que aquí se plantean (Psicología, Pedagogía,Filosofía, Sociología, Neurociencia, Psicoanálisis y Mística), con losa u lores que han hecho aportes al proceso de comprensión de losgiocanismos complejos del cerebro humano, tanto internos como

R 411. Según Wilber la holoarquía es un termino que utiliza Koestler para referirse a la jerarquía, un concepto que hoy por cierto, tiene una muy mala prensa porque la gentesuele confundir jerarquías de dominio con jerarquías naturales. Una jerarquíanatural es simplemente un orden de totalidad creciente como, por ejemplo laspartículas, los átomos, las células, los organismos



Para la construcción del currículo complejo que aquí se propone,inicialmente se plantea la construcción de un mapa de territoriosconceptuales complejos (ver gráfico), que no sólo abarque los modelospedagógicos tradicionales, conductistas, románticos, desarrollistas,

etc, sino la posibilidad de articular dentro de dichos paradigmas,concepciones holoárquicas sobre la pedagogía del ser, del hacer y delconocer (ver mandala), que en esta propuesta se plantea desde lossiguientes interrogantes ¿Cómo conozco?, ¿Cómo aprendo?, ¿Cómotrasciendo?.

A nivel del conocimiento la respuesta tradicional de los viejosparadigmas (Empirismo-Racionalismo), con respecto a que el hom-bre descubre el conocimiento y lo confirma, por los sentidos o por elintelecto; conlleva a rescatar la respuesta actual del constructivismocomo corriente filosófica al argumentar que el hombre construye elconocimiento y que éste jamás es confirmable con certeza, sino quesólo es probable. Desde esta última perspectiva a pesar de quealgunos sostienen que en la solución de los problemas actualesactúan criterios internos a las disciplinas de tipo racional lógico y

empírico (Popper-Lakatos), otros por el contrario sostienen que sonfactores disciplinarios externos como los valores sociales, sicológicose históricos (Toulmin-Kuhn): Es necesario clarificar en este sentido,<|ue en los últimos lineamientos de algunos de estos autores yaexisten puntos de encuentro, lo cual permitirá en un futuro consoli-dar un discurso alrededor del conocimiento a nivel epistemológico.

A nivel del aprendizaje es fundamental aclarar de entrada, que losmodelos que aquí se proponen (ver gráfico), se deben mirar desdediferentes ángulos porque las contradicciones y las brechas existen-tes son muy grandes y siempre ha existido una gran confusión entrei-I conocer y el aprender, originando aplicaciones no pertinentes alproceso educativo. Para comprender como funciona un proceso cog-ml i vo a nivel del aprendizaje, necesitamos conocer cómo funciona elcerebro humano, lo anterior repercutirá profundamente en los pro-

cesos de enseñanza y de evaluación tradicional.

Con respecto a la trascendencia, no basta con los sentidos (Empirismo),m con de la razón (Racionalismo), ni mucho menos con la contempla-



Cuad r o s d e r espa l d o a l m od el o l úd i coped a góg i co r ec r ea t i vo

M/ MATEMÁTICO•HEURÍSTICO ^PI0LÍSTIC0 CLÓQIC0\ /DIGITAL*

/ABSTRACTO

ÍTICO / /•lIBRE-INJUITIVO P

. VERBAL ^ESPIRITUAL ^

OIRtelDySISTEMÁTICA.»

CONSCIENTE

D i f er en t es secu en ci a s h ofíst i ca s d e l os cu a t r o cu a d r a n t

m



Mapa de territorios conceptuales para la construcción de un nuevo modelo peaagogícoCEREBRO HUMANO

SPERRY HERRMANN PRIBRAM D.BOHM KRISNAMURTRI E.MORIN FREUD WILBER

DIADICA LURIA C. HOLOGRAFICO U. HOLOGRÁFICO ESPIRITUALIDAD COMPLEJIDAD WINNICOTT YO-EXTERNO

M-lEAN CEREBRO TOTAL M. HOLOGRÁFICO ILUSIÓN CONCIENCIA CONCIENCIA PSIQUE YO-INTERNO

TRUNCO 0. EXPLICADO COMPRENSIÓN U. MÚLTIPLE SUEÑOS NOSOTROS INTERNO

0. IMPLICADO TRANSFORMACION EMOCIONES NOSOTROS EXTERNO

PARADIGMA GLOBALIZADOR

TEORÍA DE CAMPO UNIFICADO

CIENCIA PSICOLOGIA PEDAGOGIA FILOSOFIA SOCIOLOGIA PSICOANÁLISIS I' MÍSTICA11

LÓG. ARISTOTÉLICAS

SER HUMANO

LÓG. BORROSAS LÓG. MODALES

HOMO FABER HOMO SAPIENS HOMO LUDENS HOMO DEMENS HOMO AMANS HOMO COMPUTANTE-MUTANTE

HOMO FABER SAPIENS-LUDENS-DEMENS-AMANS-COMPUTANTE



Mode l o d e cer eb r o to t a l

Holístico

Intuitivo

SintetizadorIntegrador

' Lógico

Analítico

CuantitativoFáctico

EmocionalInterpersonal

Sentimental

Kinestésico

PlanificadoOrganizado

Detallista

Secuencial



Propues ta d e u n cu r r ícu l o to t a l i za n te-r ecr ea t i vou t i l i za n d o l a t eor ía d el cer eb r o to ta l (núc l eos y p r oceso

t emát i cos)

• Procesosledo-escritúrales

• Inteligencia lingüística• Procesos investígateos• Formulación de juegos

• Proceso lógico-matemático

• Elaboración de estrategias• Juegos críticos y analíticos

• Juegos narrativos• Diseño de estructuras lógicas

• Juegos de memoria• Pensamiento racional

• Procesos digital• Heurísticas de investigación

O<D

Ul

O

• ProcesSartísticos• Inteligenciacinético-corporal• Procesosde expresión plástica• Procesos multisensoriaies^• Procesos lúdicos-creativos• Procesos biónicos-sinéticos• Procesos de experienciaescenográfica• Procesos de construcción visual• Afectaciones y sentido del humor• Procesos de educación corporal• Juegos heurísticos• Juegos espaciales• Pensamiento metafórico• Procesos analógicos• Procesos intuitivos,sensibles y estéticos

• Procesos imaginativosv fantasiosos

u i c a

• Procesos de gestión y planificación• Procesos de acción y manipulación

de objetos• Procesos de control-gestión social• Planeación y diseño de juguetes

1 Coordinación psicomotora y corporal• Administración de ludotecas

• Juegos de habilidadesmanuales cotidianos

> Juegos de concentración•Juegos algorítmicos

• Lenguaje verbal

• Procesos sinestésicoso viscerales

• Juegos emocionales y psicoafectivos• Juegos sobre valores y actitudes

• Juegos de rol protagónico• Procesos humanísticos• Procesos espirituales• Inteligencia intra-personal• Inteligencia musical• Experiencias rítmicas y melódicas^• Juegos de comunicación• Juegos recreativos• Procesos de expresión music^• Juegos tradicionales

• Inteligencia emocional• Expresiones corporales^y faciales• Lenguajeno verbal



Transversa,«a* carrear recreativa «ti,izandoteoría „e, canica» trizante

(""Contenidos axiológicos)

f Contenidos procedimentales J

. Métodos recreativos

• Métodos lúdico-pedagógicos

• Métodos expresivos

• Métodos científicos

• Métodos ciencias sociales

[Contenidos conceptuales pasicós)

• Lúdica

• Desarrollo humano

• Juego

• Creatividad

• Culturag . Expresión creativa

' Filosofía > Antropología• Sociología • Psicología

•Neuropedagogía

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Capítulo 2

Apor t es p r áct i cos

A m a n e r a d e i n t r o d u c c ión

Para una aplicación pertinente del modelo lúdico-pedagógico anali-zado en la parte teórica de este libro es necesario precisar losiguiente:

1. La elaboración de un currículo recreativo, implica una miradamucho más profunda desde una concepción de un currículo

socialmente contextualizado y un currículo técnico.2. También se requiere la elaboración de unos fundamentos

interdisciplinarios y unos principios específicos de la recrea-ción, para su posterior operativización en un plan de estudiosdeterminado, ojalá de tipo menú para que el recreado en formalibertaria y lúdica se divierta y aprenda.

.'!. Para la elaboración del plan de estudio, se requiere de lapropuesta del currículo totalizante-recreativo utilizando lateoría del cerebro total (ver cuadros y capítulo pedagogía yrecreación). Es necesario aclarar que estos cuadros se debenelaborar para cada una de las asignaturas propuestas para elplan de estudios.

4 Para iniciar cualquier proceso didáctico de tipo recreativo, es

fundamental la aplicación de los diagnósticos que a continua-ción se presentan, de los cuales usted debe seleccionar entre los



tres formatos propuestos el que se acomode a su contextocotidiano.

5. Después de analizar los resultados de los diagnósticos, elabore

los grupos de trabajo, reuniendo los sujetos con potencialidadesy debilidades diferentes, para que dentro de un proceso deinteracción se retroalimenten. A manera de ejemplo: un perfilrecreativo lógico-matemático con un perfil humanístico-espiri-tual; un perfil creativo-lúdico con un perfil de gestión-acción,etc.

6. Después de haber encontrado las debilidades de los cuadrantescerebrales a través de los diagnósticos, aplique heurísticas (verlibro Cérebro Creativo y Lúdico Cooperativa Editorial Magiste-rio Carlos Jiménez V.), y talleres recreativos como los que sepresentan al finalizar el libro.

7. La propuesta sobre el cartón texto es fundamental para los

procesos de animación lecto-escritural.8. La apropiación de los conceptos de la lúdica, el juego, la cultura,

y la expresión creativa son esenciales para la construcción delas ludotecas.



Formato 1

i OH I n st r u m en t o sob r e d om i n a n ci a r ecr ea t i v a

A partir de la teoría del cerebro total Prueba diseñada por Carlos Alberto Jiménez V.

Revelador Mental Recreativo (R.M.R)

Califiqúese en una escala de 1 a 5

Cuadrante superior cerebral izquierdo (A)

1. Cuando elaboro una práctica recreativa reflexiono sobre el ¿porqué? De dicha práctica

2. Cuando planeo una actividad recreativa reflexiono sobre el¿para qué?

3. Antes de practicar una actividad recreativa la intento compro-

bar para ajustaría

4. Cuando desarrollo talleres recreativos utilizo juegos de tipocognitivo o que fortalezcan la inteligencia

5. Tengo capacidad lingüística apropiada para manejar gruposhumanos

6. Utilizo en mis prácticas recreativas problemas lógicos y mate-máticos

7. Analizo y critico mis prácticas recreativas después de desarro-llarlas

H. Tengo la capacidad de comprender y manipular números y

estadística para evaluar actividades recreativas de tipoinvestigativas



9. Tengo habilidades para solucionar problemas complejos demanera lógica cuando hago una práctica recreativa

10. Desarrollo con frecuencia juegos y prácticas recreativas alrede-

dor de la escritura y de la lectura

Sume el total del cuadrante A Total A =

Cuadrante inferior izquierdo límbico(B)

1. Planifico con anterioridad y organizo cada una de mis prácticasrecreativas

2. Planeo paso a paso, es decir de lo simple a lo complejo misactividades recreativas

3. Tengo la capacidad de coordinar y organizar todo el grupohumano involucrado en una proceso recreativo

4. Tengo capacidad de elaborar prácticas recreativas que impli-quen acción concreta sobre objetos o sujetos

5. Tengo habilidades lecto-escriturales para la elaboración de lasguías y de los talleres recreativos

6. Me considero demasiado organizado con cada una de las herra-mientas o ayudas que utilizo, me gusta tener cada cosa en sulugar

7. Escucho y comprendo fácilmente lo que plantea el grupo huma-no con el que trabajo

8. Manejo con facilidad los instrumentos de tipo tecnológico (equi-pos-materiales),que necesito en un proceso recreativo

9. Utilizo juegos que estimulan procesos de administración ygestión



10. En los procesos recreativos me gusta suministrar instruccionesespecíficas y claras

Total B =

Cuadrante C derecho inferior límbico

1. Prefiero trabajar en equipo las prácticas recreativas que hacer-lo solo

2. Me gusta mucho introducir prácticas recreativas que induzcan

a la libertad en la acción3. Me considero afectuoso y cariñoso con el grupo humano

4. Disfruto y utilizo muchas prácticas recreativas que utilicen lamúsica, la danza, el baile, el rock, la salsa, etc.

5. Utilizo muchos juegos de rol o protagonizados en mis prácticas

recreativas

6. En mis decisiones frente al grupo prima más lo emotivo que lológico

7. Acostumbro a hacer estimulación multisensorial (todos lossentidos) en las prácticas

8. Tengo capacidad de promover en el grupo humano la concienciade sí mismo, la conciencia social, y la conciencia mundial

9. Disfruto más con las prácticas que impliquen interacción socialque con otras

10. Elaboro prácticas que estimulen la espiritualidad y la trascen-

dencia humana

Total C =



Cuadrante D derecho superior cerebral

1. Tengo la capacidad de construir o de crear nuevas prácticasrecreativas a partir de otras

2. Utilizo mucho el sentido del humor en mis prácticas recreati-vas

3. Tengo capacidad para imaginar qué va a suceder en unaactividad recreativa

4. Tengo capacidad de trabajar y de orientarme espacialmente en

los trabajos de campo recreativo5. Frente a cualquier práctica recreativa me llegan siempre nue-

vas ideas e inspiraciones y las reformulo a través de mi creati-vidad

6. Comprendo el concepto de lúdica como experiencia culturalpara su aplicación

7. Utilizo juegos imaginativos y fantasiosos con frecuencia en misprácticas recreativas

8. Tengo capacidad de aplicar problemas globales-holísticos enmis prácticas recreativas

9. Con frecuencia utilizo la intuición, el sentido común y la

capacidad de anticiparme a la solución de problemas10. Tengo capacidad y talento artístico para pintar, dibujar, para la

escultura, la música, el canto

Total D =

Perfil del nuevo recreador: Con respecto a la dominancia recreativa,

ver el gráfico sobre cerebro total y el capítulo sobre interpretación deresultados, que se presenta después de los formatos de diagnósticoscerebrales.



Instrucciones: Sume cada uno de los cuadrantes y multiplíquelo pordos.

El resultado confróntelo con la tabla anexa y coloque los perfiles:

A = B = C= D =

Rango dominancia perfil final80-100 primaria 160-79 secundaria 20-59 terciaria 3

Perfil resultante: A = B = C = D =

Nota: Perfil A = 1 reflexivo crítico cognitivo Perfil B-l Gestión acciónadministración Perfil C = 1 Interacción social Perfil D = 1 Lúdicocreativo - emotivo.

Los perfiles resultantes pueden ser de dominancia simple (1 en uncuadrante), dominancia doble (1 en dos cuadrantes), dominanciatriple (len tres cuadrantes) y dominancia tetra funcional o de cerebrototal (1 en cada uno de los cuadrantes).

Es de aclarar que los resultados indican "preferencias"y no coeficien-te intelectual, siendo esta prueba de tipo cualitativo un mecanismo

que através de la autoevaluación permite la posibilidad de presentarestrategias y heurísticas recreativas, para potenciar las debilidadesencontradas dentro de un proceso de negociación o de empatia y no deinstrucción.

La interpretación de los resultados en forma más rigurosa se desarro-lla enm el capítulo sobre interpretación de resultados.



Formato 2

D i r i g i d o : ad u l t o s si n f or m a ci ón en r ecr eac i ónI n st r u m en t o sob r e d om i n a n ci a cer eb r a l

Perfil personal de estilo de pensamiento teoría del cerebro total Prueba diseñada por Carlos Alberto Jiménez V.con base en lincamientos teóricos de Herrmann,

El siguiente instrumento permite identificar el estilo preferencialdel uso del pensamiento o de la forma como cada persona procesainformación en el cerebro. No se trata de un test o prueba, de maneraque no hay respuestas correctas o incorrectas sino preferencias yexpectativas personales en cada uno de los aspectos que componenesta prueba.

Instrucciones

Elabore un proceso de auto-evaluación de cada uno de los aspectos o

actividades que aparecen a continuación de acuerdo con su desempe-ño en ellos. Utilice una escala numérica de 1 a 5.

Lo que hago mejor: 5. Lo que hago bien: 4. Lo que hago regular: 3. Loque menos bien:2. Lo que hago peor: 1.

Nota: Del grado de sinceridad depende la objetividad de esta prueba.

Prueba No. 1

Cuadrante a superior izquierdo cerebral

1. Tengo habilidades específicas en el campo de las matemáticasy las ciencias

2. Pienso que la mejor forma de resolver un problema es siendo

analítico "'

3. Me inclino hacia la crítica en todos los asuntos. A



4. Tengo habilidades para solucionar problemas complejos demanera lógica. ^

5. Antes de tomar algo como verdadero, lo compruebo, e indago

otras fuentes. ^

6. Tengo capacidad de comprender, y manipular números y esta-dísticas de acuerdo con un fin. 5

7. Me gusta solucionar problemas inclinándome a conocerlos ybuscar mediciones exactas. ^

8. Tengo la capacidad frente a los problemas de razonar en formadeductiva, a partir de alguna teoría. 1

9. Ante un problema; al descomponer las ideas las relaciono con latotalidad. ^

10. Selecciono alternativas sobre la base de la razón-inteligencia;en oposición al instinto, a la emoción. /

Subtotal: A=

Cuadrante b inferior izquierdo límbico

1. La planificación y la organización son prioritarias en mis

actividades. :

2. Es importante para mí tener un lugar para cada cosa y cada cosaen su lugar.

Acostumbro escuchar las opiniones de los demás y hacer acla-raciones. ^

4. Prefiero las instrucciones específicas en lugar de aquellasgenerales que dejan muchos detalles opcionales. U

f>. Pongo mucha atención en los pequeños detalles o partes do unproyecto.



6. Tengo capacidad de control y dominio de mis emociones cuandoelaboro un plan o proyecto.

i

7. Pienso que trabajar con un método paso a paso es la mejormanera de resolver mi problema.

8. Tengo habilidades específicas en el manejo de auditorio ohablar en público. 5

9. Formulo métodos o medios para alcanzar un fin deseado, antesde pasar a la acción.

10. Tengo la capacidad de coordinar a las personas o de ordenar loselementos para lograr relaciones coherentes y armoniosas. 4

Subtotal B= lili

Cuadrante c derecho inferior límbico

1. Prefiero trabajar en equipo que hacerlo solo. 1

2. Es importante para mí estar en muchas oportunidadesacompañado. L_

3. Creo en la transcendencia humana, en algo superior o espiritual.

4. Soy emotivo frente a las situaciones difíciles. " y X

5. A menudo actúo para solucionar problemas de tipo social.

6. En muchas ocasiones prima más en mis decisiones, lo emotivoque lo lógico y lo racional. 1

7. Disfruto, observo y me emociono frente a la belleza de lanaturaleza. l\

8. Tengo habilidades para percibir, entender, manipular posicio-nes relativas de los objetos en el espacio. )



9. Utilizo todos mis sentidos con frecuencia para resolver proble-mas (olfato, vista, gusto, tacto, oído).

10. Tengo la capacidad de desarrollar y mantener buena comunica-ción con diferentes tipos de personas. H

Subtotal C = _ _ _ ± _ _ _

Cuadrante d derecho superior cerebral

1. Tengo interés muy fuerte o talento para pintar, dibujar,

esquematizar, con la música, poesía, escultura, etc.2. Tengo la capacidad de razonar en forma avanzada y creativa,

siendo capaz de adquirir, modificar y retener conocimientos.

3. Produzco nuevas ideas e innovaciones en mi trabajo. •-'

4. Tengo la capacidad de entender y hacer uso de imágenesvisuales y verbales para representar semejanzas ydiferencias. ¿

5. Tengo la capacidad de percibir y entender una problemáticaglobal sin entrar en el detalle de los elementos que lacomponen. ^

6. A menudo mis mejores ideas se producen cuando no estoyhaciendo nada en particular. '

7. Prefiero ser conocido y recordado como una persona imaginati-va y fantasiosa. I

8. Puedo frecuentemente anticiparme a la solución de losproblemas. I

9. Tengo la capacidad de utilizar o comprender objetos, símbolosy señales complejas. ¡



10. Utiizo el juego y el sentido del humor en muchas de misactividades.

Subtotal D:

Sume cada una de las columnas, multiplíquelo por 2 y coloque sutotal en la gráfica (en cada uno de los cuadrantes):

Cuadrante Cuadrante A D

® B

El resultado confróntelo con la siguiente tabla:

Rango Dominancia Perfil80-100 Primaria 160-79 Secundaria 20-59 Terciaria 3



Formato 3

D i r i g i d o a : N iños en t r e 10 y 16 años.I n st r u m en t o sob r e d om i n a n ci a cer eb r a l

Prueba deseñada por Carlos Alberto Jiménez V. A partir de la teoría del cerebro total

Colaboración: proyecto Escuela Itinerante-Pereira-RDA

Cuadrante A superior izquierdo cerebral

1. Entiendo, comprendo y aprendo los fenómenos de la naturale-

za, como los terremotos, lluvia, eclipses, el arco iris.

2. Tengo capacidad para hablar frente al grupo

3. Me gusta discutir lo que el maestro plantea o dice

4. Desbarato los juguetes para saber cómo funcionan

5. ' Comprendo fácilmente las ciencias y los experimentos

6. Me gusta que me pongan problemas en ciencias y enmatemáticas

7. Tengo facilidad para la lectura y la escritura

8. Le hago muchas preguntas al profesor9. Analizo y critico las películas de cine y televisión

10. Me gusta descubrir cosas nuevas

Subtotal A=



Cuadrante B inferior izquierdo límbico

1. Soy muy organizado con mis cuadernos y demás cosas

2. Escucho y comprendo fácilmente a los demás

3. Tengo capacidad para hacer cosas si me las explican paso apaso

4. Me gustan los juegos fáciles y no difíciles

5. Me preocupa mucho cómo será mi vida dentro de cuatroaños

6. Cuando leo algo, lo hago en forma ordenada y no a pedazos

7. Sé contar cualquier cosa que me pasa con mucha precisión, esdecir, no se me olvida nada

8. Pienso mucho antes de meterme en algo

9. Manejo con facilidad aparatos, máquinas y jugueteselectrónicos

10. Me gusta formar parte de grupos en el barrio

Subtotal B=

Cuadrante C inferior derecho límbico

1. Me gusta trabajar sólo y no acompañado

2. Creo en Dios y en algo superior

3. Me emociono mucho frente a las películas y telenovelas, a veceslloro

4. Me encanta ayudar a la gente



5. Disfruto al observar la belleza de la naturaleza

6. Me gusta mucho charlar con mis amigos y amigas

7. Disfruto de la música, la danza, el baile, trance, rock, salsa

8. Ocupo el tiempo libre haciendo muchas cosas, ayudo en lacasa

9. Siento tristeza frente a los problemas de mis amigos

10. Soy tierno (a), delicado (a), afectuoso (a) con mis conocidos y

amigos (as)

Subtotal C=

Cuadrante D superior derecho cerebral

1. Me gustan más los juegos que las imágenes

2. Sé pintar, dibujar, colorear todo tipo de figuras

3. Me encanta la poesía y los escritos bonitos

4. Puedo construir nuevos juegos o juguetes a partir de otros

5. Tengo capacidad para soñar e imaginar

6. Me da mucha risa los chistes y las bromas

7. Tengo capacidad para imaginar lo que va a suceder y buscoaplicaciones a lo que conozco

H. Me oriento fácilmente y no me pierdo en diferentes lugares

!> Tengo capacidad para establecer semejanzas entre dos o máscosas Ej.:Un avión y un pájaro



10. Frente a un problema me llegan nuevas ideas o i aspiraciones derepente

Subtotal D=

I n t e r p r e t a c i ón g e n e r a l d e r e su l t a d o s

A nivel visual compare los resultados cuantitativos, con el gráfico dela teoría del cerebro total y determine sus predominancias cerebra-les.

Si usted desea una confrontación más objetiva, haga lo siguiente:El puntaje real obtenido de cada cuadrante (a, b, c, d) se multiplicax 2. Confronte sus resultados con el siguiente cuadro:

Rango Dominancia Perfil80-100 Primaria 160-79 Secundaria 2

0-59 Terciaria 3

1. Un porcentaje igual o mayor que 80 en uno de los cuadrantes esun indicador de dominancia primaria (alta), la cual se represen-ta en el perfil final con el número 1.

2. Un porcentaje comprendido entre 60 y 79 es un indicador dedominancia secundaria (regular) y se representa en el perfil

final con el número 2.

3. Un porcentaje entre 0 y 60 es un indicador de dominanciaterciaria (baja) y se representa en el perfil final con el número3.

Así, por ejemplo, una persona con el siguiente perfil 1-2-3-3 (A=1B=2C=3 D=3), significa que la persona tiene una dominancia primariaen el cuadrante A, una secundaria en el cuadrante B, y dominanciaterciaria en los cuadrantes C y D (ver gráfico).



1 (A) 80% Perfil =1 = Dominancia primaria alta-preferencia (cere-bral lógico - matemático)

2(B) 70% Perfil = 2 = Dominancia secundaria ni preferencia, ni

rechazo (límbico-planificador-organizado).

3(C) 58% Perfil = 3 = Dominancia terciaria baja-rechazo (límbico-inter-personal-humanístico).

3(D) 50% Perfil = 3 = Dominancia terciaria baja-rechazo (cerebral-holístico-creativo).

Otro ejemplo:

Perfil resultante 1-2-3-3 (persona con habilidad alta en el cuadrantesuperior izquierdo, y secundaria en el inferior con habilidades, en lológico - matemático y planificador, pero con ausencias marcadas enel sector límbico-emocional, interpersonal y en el sector creativo detipo holístico innovador, pero con la gran posibilidad de potenciar

dichas zonas aplicando los ejercicios que aquí se plantean, paraestimular dichos cuadrantes.

Nota: Cuando se producen cuadrantes iguales o los porcentajes sonmenores a 60 es negativo, lo que hace necesario que el sujeto potencielos cuadrantes implicados con algunas técnicas de tipo Pedagógico(ver libro Cerebro creativo y lúdico de Carlos Alberto Jiménez).

Para los investigadores venezolanos Gardié* y Bolívar utilizando laI eoría de Herrmann plantean que la arquitectura de los cuadrantesse guía por el principio organizador de cuatro modos o Clustersmterconectados y especializados de procesamiento mental de infor-mación como se muestra en el diagrama siguiente:

A C



La combinación de los cuadrantes origina los modelos del métodoespecificado a continuación:

A + B: Mitad izquierda (hemisferio izquierdo)C + D: Mitad derecha (hemisferio derecho) A + D: Mitad cerebralB + C: Mitad límbicao también entrecruces diagonales, muy escasos de la práctica, A + C, D + B: Doble dominancia cerebral.

Ejemplos de algunas dominancias

Dominancia Simple

A =Lógico - matemático-crítico-analítico-cuantitativoB =Planificador-secuencial-organizado-controlador-detallistaC =Interpersonal-humanístico-espiritual-emocional-sensorialD =Holístico-creativo-conceptual-artístico-visual-global

Dominancia Doble

A - B (1 - 2) = realista-del sentido común (hemisferio izquierdo)C - D (3 - 4) = Idealista - kinestésico (hemisferio derecho)

A - D (1 - 4) = Pragmático-cerebral (cuadrantes superiores izquierdoy derecho)B - C (2 - 3) =Instintivo - visceral (cuadrante inferior izquierdo y

derecho - sistema límbico)Dominancia Triple

(A - B - C) (C - D - A) (A - C - B) (A - D - C) =Habilidades lingüísticas.

Dominancia Cuádruple

A - B - C - D = Cerebro Total (neocorteza + sistema límbico + cerebrocentral): observan las cosas de forma diferente a la gente normal,siendo en este sentido el perfil ideal para un profesional en recreacióny pedagogía.



Para Herrmann: el sistema límbico al igual que la neocortezatambién están divididas en 2 mitades separadas y dotadas de unacorteza apta para pensar, conectada a una comisura parecida a la delhemisferio cerebral, por lo tanto la especializacióny el funcionamien-

to cerebral no depende de 2 partes (hemisferio izquierdo y derecho)sino de cuatro.

Tipos de dominancia que pueden resultar:

I n t er p r et a ci ón de l a p r ef er en c i a por cad a cu ad r a n t e

En general, los resultados de la investigación tomando en cuenta lapoblación como un todo, han indicado que las preferencias por cadauno de los cuadrantes son iguales; es decir, que pareciera existir unbalance o equilibrio entre la distribución de las personas, de acuerdocon el cuadrante de preferencia (A.B.C.D). Tales hallazgos hanpermitido a Herrmann visualizar al mundo como una totalidad querepresenta un gran cerebro.

En el perfil de dominancia simple, el sujeto exhibe una sola preferen-cia primaria, el resto es secundaria o terciaria para los otros trescuadrantes, distribución que probablemente revela un patrón cultu-ral de la población. Los individuos con dominancia simple tienen, porlo general, menos conflictos internos; toman decisiones armónicas ypredecibles. Sin embargo, tienen una capacidad reducida parainteractuar, reduciéndose, igualmente, su capacidad de independen-cia creativa.

A continuación se describen las preferencias primarias correspon-diente a los cuadrantes. Si el suyo no se encuentra entre estos,proceda a elaborarlo a partir de la teoría expuesta en el libro y delgráfico que se encuentra al final de la prueba.

Cuadrante a (1-3-3-3) dominancia simple-cuadrante cerebral

lógico matemático

Indica una clara preferencia por el cuadrante A (preferencia prima-Ha) y una no preferencia por B, C, y D(preferencia terciaria). En este



tipo de sujetos predomina la lógica y la razón. Aún en el caso defórmulas ya comprobadas, la persona está permanentemente proce-sando nueva información.

El sujeto que tiene esta preferencia se distingue por su facilidad pararesolver problemas. Da mucho valor a la argumentación y la críticapor sobre la experiencia personal y a los hechos sobre la intuición. Ala luz de los otros cuadrantes, los individuos que están ubicados en A aparecen como fríos y arrogantes. Sus soluciones, aunque lógicas,a veces resultan demasiado lineales, poco creativas y, por tanto, susposibilidades son limitadas.

Cuadrante b (3-1-3-3) dominancia simple-cuadrante operativoplanifícador

Los individuos ubicados en el cuadrante B, por lo general imponen larazón sobre la realidad, rechazan la ambigüedad, desconfían de lasemociones y la intuición, controlan sus ambientes y su propiapersonalidad. Mientras que se presta más a la organización de

fórmulas, B las evalúa y proyecta hacia la acción. Trata de que lascosas se hagan correctamente y a tiempo. B se distingue, igualmente,por focalizar una sola cosa a la vez. Carece de sentido de posibilidady se esfuerza por mantener el sentido de previsibilidad y seguridad.Este aspecto los hace impermeables al cambio, a lo novedoso.

A la luz de los otros cuadrantes, los individuos con dominancia B seven un tanto dominantes, aburridos, insensibles y poco sociales. Su

necesidad de control y seguridad los hace tratar de controlar a otros,con lo cual se les ve como ofensivos e intrusos. Son personas quetienen habilidades para la planificación y métodos inductivos.

Cuadrante C (3-3-1-3) cuadrante humanístico-espiritualemotivo

A diferencia de Ay B, este cuadrante es receptivo, sensitivo, concilia-

torio. La realidad reside en la verdadera experiencia. Su sensibilidades importante para ayudar a otros a crecer y a cambiar. Sonempáticos, sociables y musicales. Se distinguen, además, por su



capacidad de comunicación y de interacción social. Son personasespirituales.

Cuadrante D (3-3-3-1) cuadrante lúdico creativo

Los individuos con una preferencia primaria sólo en D se caracteri-zan por ser innovadores, creativos y visionarios; hacen mucho uso delas metáforas y del pensamiento analógico y de la representación enfiguras. Se muestran reacios a lo tradicional y a las estructurasrígidas porque se contraponen a los cambios y al ñujo de ideas yenergías. Son lúdicos fantasiosos e imaginativos por naturaleza.

Perfiles de doble dominancia (1-1-3-3) (3-3-1-1) hemisferioizquierdo y hemisferio derecho

Los sujetos que tienen dominancia doble exhiben más de una prefe-rencia primaria. Los perfiles, más comunes, de este tipo, son los queexhiben una preferencia A y B o C y D. Como quiera que loscuadrantes A y B están en el hemisferio izquierdo; mientras que C y

D están en el hemisferio derecho, cualesquiera de estos dos conjuntostienden a complementarse entre sí. De esta manera, la preferenciadoble A y B amplía la calidad del pensamiento de los individuos,mientras que el conjunto primario C y D, al combinar sensibilidadcon innovación, amplía las condiciones visionarias e innovadoras deD.

Doble dominancia cerebral y límbica (1-3-3-1) (3-1-1-3)

Se da entre cuadrantes opuestos tales como A-D y B-C. Las personasque presentan este tipo de dominancia tienen la ventaja de quepueden entender el pensamiento no lineal y verbalizarlo; tambiénpueden ir del pensamiento racional, basado en hechos, a modalida-des vivenciales; tienen mayor capacidad para interactuar y puedenliacer su pensamiento más accesible a los otros.

lina de las desventajas que tienen las personas con doble dominanciadel tipo A-D y B-C, es que poseen dos opciones bastante diferentespara actuar. Lo cual hace que la toma de decisiones pueda demorarlemucho tiempo.



Doble dominancia diagonal (1-3-1-3) (3-1-3-1)

Se da entre cuadrantes opuestos del tipo A-C o B-D. De todos los tiposde perfiles, éstos son potencialmente más problemáticos; ellos opo-

nen ideas contra acción, sentimientos contra pensamiento, gentecontra cosas, futuro contra pasado y riesgo contra seguridad. En casode que las cosas marchen bien, ellos pueden integrar sus dos seriesde valores cuando van a tomar decisiones, pero si están en situaciónapremiante, pueden combinar en forma errada las dos series devalores o paralizarse. Aquellos individuos que logran integrar elfuncionamiento de los dos hemisferios tienen una combinaciónenormemente poderosa para desarrollar sus habilidades, lo cual sehace difícil por cuanto fisiológicamente no existe conexión directapara unir el cerebro izquierdo con el sistema límbico derecho, o elcerebro derecho con el límbico izquierdo. Dicha conexión sólo esposible pasando por otro cuadrante.

Perfiles de triple dominancia (1-1-1-3) (1-1-3-1) (1-3-1-1) (3-1- 1-1) (1-1-1-2)

Se refiere a ciertos perfiles que tienen un sólo cuadrante que no esprimario. Los sujetos con este tipo de perfil tienen habilidadeslingüísticas, por cuanto que les es fácil interactuar libremente con losotros cuadrantes, dejando claro que, por lo general, el cuadrante noprimario nunca llega a ser terciario.

La desventaja de los perfiles de triple dominancia es que pueden

llevar más tiempo para madurar, debido a las mismas posicionesopuestas que se van a encontrar entre los cuadrantes, tal y comosucede con los cuadrantes diagonalmente opuestos.

Perfiles de dominancia cuádruple (1-1-1-1)

Este tipo de perfiles ocupa un porcentaje muy pequeño de la pobla-ción. Las personas con este tipo de perfil tienen la ventaja de podersemover entre uno y todos los cuadrantes, hecho éste que le permitotener una visión balanceada de alguna situación. Asimismo, puedencomunicarse fácilmente con personas que tienen predominio en unoo más cuadrantes y actuar como intérpretes entre sujetos con



El resultado de una determinada predominancia cerebral, no puedeser calificada como buena o como mala, su valorización segúnHerrmann depende básicamente de su grado de adecuación a lasdemandas del tipo de tarea, problema o situación; en este sentido el

perfil de dominancia de cada persona sólo representa una preferen-cia en un momento dado.

El porcentaje de dominancia de los cuatro cuadrantes, es demasiadobajo en nuestro contexto cultural y aún en el de otros países 3%(USA), lo que implica desarrollar estrategias cognitivas para poten-ciar todo el cerebro (uso de heurísticas como la UVE de Gowin, mapasconceptuales de Novak, análisis de Medios y fines, planificación,mapas metafóricos de Jiménez, Biónica, Sinéctica, literatura fantás-tica y de ficción.

La creatividad no la comprende un hemisferio, o una parte delcerebro; sino todo el cerebro, la creatividad es una síntesis mágica ydialéctica entre lo irracional (cerebro operativo, cerebelo), lo emotivo(sistema límbico) y lo racional-matemático (neo-cortex)... (1998 Pe-dagogía de la creatividad y de la lúdica. Cooperativa EditorialMagisterio. Mesa Redonda. Carlos Alberto Jiménez)

Con respecto a las argumentaciones anteriores este libro presentauna serie de talleres recreativos y propuestas que persiguen este fin.No se encuentran en una secuencialidad ni organización didáctica,con el propósito de que sean utilizados en forma recontextualizadapor el recreador, docente, el administrador, el investigador, el psicó-logo de acuerdo a su pertinencia.

Resultados cuantitativos de algunos países

USA (muestra 500.000)7% Dominancia cerebral simple60% Dominancia cerebral doble.30% Triple dominancia.3% Dominancia en los 4 cuadrantes.

VENEZUELA(Muestra 102 gerentes educativos)



51.6% Dominancia simple27.4% No dominancia de cuadrantes

Nota: Estos resultados utilizaron la encuesta de Herrmann (HBDI)de 122 items

COLOMBIA(Resultados de la prueba cerebral diseñada por Carlos A Jiménez)

(Muestra 71 estudiantes universitarios)Ejecución y convalidación: Nelly Sánchez y José A. López

28.3% Dominancia cerebral simple28.3% Dominancia cerebral doble11.3% Dominancia cerebral triple5.7 % Dominancia alta en los cuatro cuadrantes18.3% Dominancia media de los cuatro cuadrantes8% Bajo nivelEdad: entre 18 y 35 años

Universidad surcolombiana

Especialización en pedagogía de la expresión lúdica resultante deltaller dominancia cerebral.

Doctor Carlos Bolívar director de post-grados

Universidad Libre Seccional Pereira facultad de Contaduría.Muestra: 50 estudiantes tercer semestre.

Dominancia Cantidad Porcentajes A 1 5% ABC 3 13% ABCD 2 9% ABD 1 5%BC 1 5%

BCD 2 10%BD 1 5%n 6 28% VJCD 1 5%

D 2 10%D 1 5%SIN 21 100%



Universidad Libre seccional Pereira facultad de Contaduría

Muestra: 50 estudiantes tercer semestre

Dominancia simple 18 Dominancia doble 9 Dominancia triple 2 Dominancia intermedia 16Dominancia tetrafuncional 0

Resultados de diagnóstico de dominancia recreativa

Muestra 32 recreacionistas primer semestre Escuela de recreaciónCOMCAJA Pereira (RDA).

Dominancia simple 8Dominancia doble 1Dominancia triple 1

Dominancia promedio 5 (2-2-2-2)Dominancia baja en todos los cuadrantes 3 (3-3-3-3)Dominancia tetrafuncional 0(1-1-1-1)

Nota: Lo ideal es hacer nuevamente este diagnóstico en el últimosemestre.

Para procesos de convalidación y aplicación de la muestra colombia-

na enviar resultados a CARLOS A. JIMÉNEZCalle 40 No. 7-30 Universidad Libre PereiraTel: 3370788-3366990 Cel. 5312054

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A l g u n a s c o n s i d e r a c i o n e s t e ór i c o p r ác t i c a s

a l r e d e d o r d e l a s l u d o t e ca s

Es necesario para el óptimo funcionamiento de una ludoteca queexista una comprensión adecuada de los conceptos de: Lúdica, juego,creatividad, cultura. El acto de comprender no solamente es poderdescribir y explicar, sino que dicho proceso implica renunciar en

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muchos casos a las experiencias y a los modelos que uno tieneinteriorizados, (de esta forma se produce un acto de libertad propiciopara la creación de algo nuevo), para poderse potenciar en formasinérgica y apasionada con el objeto o el concepto que se desea

comprender. Refiriéndose a esto Krishnamurti dice: Cuando unoquiere descubrir algo nuevo, tiene que descartar el pasado. Lo nuevosólo puede surgir cuando se es libre de lo conocido48. Para este filósofohindú la libertad significa el cese absoluto de toda actividad interna.Podríamos decir que muchos de los procesos de legitimación socialque impone la sociedad, la familia y la escuela son erráticos porquetransmiten y consolidan paquetes de verdades dogmáticas, queimpiden el carácter autónomo- liberador del hombre para podercrear algo nuevo.

Para comprender la lúdica, el sujeto debe introducirse metafó-ricamente a otros mundos alternativos o posibles donde los sueños,las fantasías y la imaginación son los horizontes de estos nuevosmundos.

Desde estas perspectivas podríamos plantear, que no hay nada máspragmático y operativo que una buena teoría alrededor de la lúdicapara poderla explicitar en toda su magnitud conceptual reveladora(a través del juego como experiencia cultural), en los procesos quetiene que ver con la organización y el funcionamiento de una ludoteca.

Las ludotecas son espacios lúdicos en los que se debe propiciar elfortalecimiento del desarrollo humano y la cultura y, específicamen-

te, todo lo relacionado con el desarrollo de la libertad, de la capacidadde expresión creadora, de la conciencia humana, de las sensibilida-des y de los procesos críticos y reflexivos en torno a lo social.

Como lugar de encuentro y complicidad es un espacio afectivo-motivopara que el juego actúe como mediador entre lo imposible y lo posible;el juego en este sentido es el espacio ideal para entrar al reino de la

48. Krishnamurti Jiddu. La pregunta imposible. Integral. 1998. Pág. 46.



posibilidad y el reino de la libertad; donde la didáctica del juego notendría sentido.

Es un espacio de confrontación y de aceptación de las nuevas

sensibilidades de nuestra cultura, las cuales tienen formas diferen-tes de jugar y de apropiarse del mundo que las nuestras. Fuera de serun espacio de juego, préstamo, intercambio, construcción, repara-ción de juegos, etc., como tradicionalmente se creía; también puedeser un espacio para que los niños y los adultos se encuentren parafomentar valores de solidaridad, comprensión y compasión parareconstruir confianza y tejido social.

Las ludotecas también son espacios vivos de reencuentro de lacultura, en donde los espacios de poder, se deben volver difusos, o enla medida de lo posible eliminarlos, para que no aparezcan o no se déla sensación de un espacio normativo o predeterminado solamentepara el juego. Los procesos de la lúdica y el juego no deben volversedidácticos, ni actuar como procesos contrafuncionales; si estoy abu-rrido, .... me divierto, si estoy estresado,... si estoy cansado,... etc.

Desde esta óptica las ludotecas deberían convertirse en espacios defortalecimiento de lo humano, en donde a través del juego comomedio y no como fin, se renazca y se construya la solidaridad, lahumildad, la cooperación, el amor, la piedad, la compasión y laautodisciplina. En este sentido es necesario establecer un puente oun diálogo cultural con experiencias culturales orientales, las cualeshan desarrollado actitudes y valores frente a las relaciones entregeneraciones, a los procesos de convivencia familiar, al respeto a la

naturaleza y sobre todo a la autodisciplina.

Desde una concepción pedagógica también puede ser un espaciopropicio ala recreación lúdica, para intentar fortalecer la integralidady las interacciones humanas desde un punto de vista holístico, debidoa que así funciona tanto la mente del niño como la del adulto; es deci r,se posee por naturaleza cerebral grandes capacidades de integrar vno de recibir como magistralmente dice Rodolfo Llinás Mordisquitosde conocimiento. En este sentido es necesario invitar a los Pedagogosy recreacionistas, para que tengan una fundamentadón pedagógicaque permita la construcción de u nuevo currículo recreador, utilizan



do las propuestas de los diagnósticos cerebrales (R.M.R), los currículostotalizantes, los talleres recreativos empleando la teoría del cerebrototal, y las áreas de expresión creativa del capítulo dimensiones

culturales del juego.

Con respecto al funcionamiento y a la adecuación de ludotecas, acontinuación se describe lo que propone María de Borja Solé* en sulibro El juego infantil.

a. Un vestíbulo provisto de

• perchas o armarios para ropa.• lavamanos.• una mesa apta para la devolución y comprobación de

juguetes.• una mesa para responder cuestionarios sobre los juguetes,

información que debidamente tratada puede ser de granutilidad, tanto para ludotecarios y padres como para los

fabricantes de juguetes.b. Sala de exposición de juguetes

Debe ser espaciosa para que los juguetes se vean libres y puedan serelegidos por los niños; pueden estar debidamente clasificados ycolocados en estanterías de diferentes formas y colores. Será necesa-rio mínimo dos ejemplares de cada juguete, uno para la exposición y

el juego en la ludoteca y otro para el préstamo; a un lado se puedeinstalar la mesa del ludotecario y los ficheros de los juguetes y losusuarios; estos ficheros deben estar pensados para que puedan serutilizados por los niños teniendo en cuenta la sencillez y el fácilmanejo, medida, peso, colores, etc.

c. Espacio de prueba de los juguetes

Citado por El Dr. Alberto Mota Marroquín, Universidad Distrital, proyecto deinvestigación ludotecas. 1996. I

•



A diversos niveles y con un revestimiento adecuado en el juego para jugar también en las paredes para amortiguar el ruido. Este espacio,debe procurarse que sea especialmente acogedor, será el lugar donde

se juegue en grupo en horas o días previstos se realicen concursos ycampeonatos. Si se dispone de espacio debe pensarse también quepuedan ir variando.

d. Taller de reparación y fabricación de juguetes

Es un espacio esencial, con él se posibilita la creación de unamicroempresa, arreglando o creando nuevos juegos o juguetes, ya sea

por los niños, jóvenes, o tercera edad. El taller debe estar surtido deinstrumentos de calidad y precisión, adaptados a quienes los vayana utilizar.

e. Almacén de juguetes

En él se guardarán provisionalmente los juguetes que aún no estánregistrados.

f. Espacio libret

Puede ser el complemento ideal que permita los juegos al aire libre,la prueba de los juguetes en su exterior y el sitio ideal donde seprogramen diferentes actividades culturales que posibiliten el reco-nocimiento de saberes y la reconstrucción de nuestra memoria

individual y colectiva.g. Otros espacios

Los recomendados en este libro, en especial lo referente a las áreasde expresión creativa.



Expe r i enc i a d e u n a l u do teca en B r a si lL a l u do teca en el ci r co d o povo 49

Cultura itinerante

Una experiencia original tiene el valor de estimularnos para ver, y talvez comprender con otra percepción un problema conocido, de mane-ra que nuevas ideas pueden aflorar en nuestra imaginación. Conéstas perspectivas y a título de ilustración, nos parece oportunorelatar sucintamente la propuesta de educación alternativa que seviene realizando en el Circo do Povo de Uberaba.

Circo que nació con el cometido de llevar la cultura al pueblo. Estagran preocupación de todos los políticos que están buscando congra-ciarse con las poblaciones votantes, se fue concretizando más comouna promesa que debía ser cumplida que como un proyecto definido.La idea misma fue muy controvertida y discutida, tanto por losilustrados en problemas de educación como por los representantes dediversas tendencias políticas.

Unos criticaban las dosis de ilusión que existe en la proposición dellevar cultura a la comunidad, barrio por barrio, otros por el posibledesvío de millonarios fondos de la municipalidad para finesdemagógicos de ciertos líderes políticos locales. Lo cierto es que,controvertido, ora mistificado, ora vilipendiado, el circo del pueblocomenzó a erigirse con sus dos mástiles primero, con cuatro luego,una vez que las primeras funciones mostraron que resultaba pequeñopara tanto mundo ávido de espectáculos en los barrios suburbanos.

Así una primera etapa se fue cumpliendo, llevando un espacio decultura a los barrios periféricos, igualmente si ésta cultura es apenasrepresentada con espectáculos de música folclórica, canto,malabarismo, charadas, danzas modernas, ballet clásico,prestidigitación, recital de guitarra, doblajes de canciones interna-

49. La ludoteca en el Circo del pueblo: Fragmento del texto publicado en la obra: "Juegoy desarrollo infantil" -un canto a la libertad- UNICEF 1988. Bogotá.



cionales, payasos... en fin, espectáculo de tablado que puede divertiry entusiasmar, sábados y domingos de noche, a un público de todaedad del barrio honrado por la presencia del circo del pueblo.

Luego surgió la idea de hacer cultura, es decir, organizar el espectá-culo incluyendo también a aquella persona del barrio que se sientecon inclinaciones de artista y que preparándose un poco, es capaz desubir en la escena para completar el espectáculo. De cierta manera,se fue buscando concretizar la idea clave del a-b-c- de la culturapopular: Revalorizar los valores culturales autóctonos, buscandohorizontes nuevos y propios tanto para la afirmación de la comuni-dad como para la confirmación de la expresión de los individuos.

Ese circo de cultura itinerante, va descubriendo artistas, pero tam-bién va evidenciando carencias: El circo, un espacio musical; desbor-dando risas y aplausos en las noches de sábados y domingos, aparececomo un monumento colorido pero enmudecido durante los otros díasde la semana, para curiosidad de cientos de niños que lo rodean. Uncirco es un foco de atracción para chicos y grandes. Esos niños

apuntados en las cifras de la explosión demográfica están ahí,queriendo entrar en acción en el recinto circense.

Como el mundo es pequeño, aunque el Brasil sea grande como uncontinente, Beethoven Luiz, el creador responsable de este circo, altérmino del seminario de Epistemología de jogos e brinquedos (SaoPaulo, 1983) nos planteó esa situación crucial. Nuestra respuestaoriginó el proyecto educativo, haciendo una propuesta de educación

alternativa: la ludoteca en el circo del pueblo.

La ludoteca, un espacio de crecimiento donde cada niño jugandodesarrolla sus potencialidades, es también una ocasión para losadultos. Revalorizando un espíritu lúdico, allí se facilita un encuen-tro de expresión creativa de varias generaciones. Las ludotecastienen mucho que ofrecer a las numerosas poblaciones de las barria-

das periféricas.La ludoteca en el circo del pueblo es, ante todo, un complemento alespectáculo cultural. Durante el espectáculo unos son actores, otros



son espectadores y aunque todos se están divirtiendo, están funcio-nando en papeles complementarios no equivalentes, mientras uno esel sujeto que activa, decenas son los que aplauden; en cuanto que, através de sus múltiples actividades creativas simultáneas, la ludoteca

permite a cada uno ser un sujeto actuante.Manteniendo el espíritu de recreación general, cada uno descubre,inventa, crea, fantasea con muchos objetos y puede dialogar con otrossujetos.

La ludoteca presenta en cuatro períodos de la semana, un sinnúmerode juguetes, de fabricación industrial o artesanal y/o un sinfín de

materiales de desecho, con todo lo cual, los participantes puedenexperimentar la creatividad, manera de reabrir o acelerar el procesode construir su inteligencia.

Animación lúdica

En la espontaneidad de la actividad lúdica, hay una invitación a

expresarse en múltiples formas: juegos de movimientos corporales, juegos de convivencia social, juegos de música, canto y danzas, juegosde dramatización teatral, composición de obras para títeres, historiasfantásticas e imitación de animales, diálogos que naturalmenteaumentan el vocabulario de cada uno; existe una mayor intercomuni-cación que lleva a elaborar frases y descubrir expresiones de lenguajenuevo. El interactuar con los juguetes y múltiples objetos concretizauna experiencia de funcionamiento del individuo en una evolutiva

realidad que lo conduce a nuevas representaciones del y/o nosotrosen un espacio de dinámica convivencia. En tal área de expresióncreativa se prefiguran reglas de respeto inter-personal y se generanmomentos para compartir los cienes sociales.

Ks una base de cultura; del cultivarse con coeducación. Aquellaintegración de la persona que se descubre jugando, igualmente que

cuando se descubren las formas y dimensiones de las cajas queencajan bien o que se rompen cuando forzamos los tamaños. Es unaculpar que el sujeto elabora, diferente de la disciplina que nos llegapor el discurso y diferente del conocimiento que nos llega a través de



un curso, ambos quedando sobrepuestos al entendimiento del sujetoque rara vez los integra.

Así éste espacio de la ludoteca del circo, es comprendido como uncentro de cultura; los jóvenes llegan por curiosidad y, luego derecrearse, terminan queriendo hacer cursos profesionales (pintura,manicure, artesanía de madera, música, mecanografía...); los adul-tos traen a los pequeños y quieren experimentar la arcilla que nopudieron amasar cuando niños, buscando luego organizar un tallerde cerámica o un curso de alfabetización para madres ya adultas. Lospadres, generalmente, solicitan espacio para hacer una reunión de lacomisión pro-mejoras del barrio, porque, ciertamente, hay que resol-

ver algún problema de transporte interurbano, o del agua potable ode alumbrado.

Ya aquí, el concepto de cultura está más relacionado con las condicio-nes de vida que con un espectáculo, sin olvidar, la dinámica engen-drada por éste mismo, porque ahora, en cada barrio, cada uno es unpoco actor creativo en alguna de las actividades del circo, y cierta-mente, espectador asiduo del show con programa renovado cada

sábado y domingo. El circo tiene ya tantos artistas locales que norepite nunca la programación, nos comentó recientemente el director Antonio Carlos. Solamente, ciertos artistas con mucho éxito popularson representados con tres o cuatro semanas de intervalo.

La ludoteca es una oportunidad para reactivar el proceso epistémico,de confrontarse con otro universo de expectativas en la expresiónpersonal (del sujeto que realiza), de la comunicación social (un

ambiente lúdico entusiasma a todos), del descubrimiento cognitivo(en la creatividad el objeto se transforma en otra cosa), movilizandoasí nuestro entender.

Todo el espacio del circo es ocupado con cinco o seis actividadesdiferentes de manera que, cada uno puede elegir su lugar en la mesade artes plásticas, en la mesa de arcilla y modelado en papel, en elrincón de guitarra y cantos, en la mesa para hacer muñecos que luegovan a representar una pieza teatral, o en el espacio abierto derecreación... para cada actividad hay un educador que anima el



proceso y acompaña el interés del niño. Cada participante puedepasar de una a otra actividad cuando siente la necesidad de ensayarotro campo de creatividad o de juego. Utilizando los juguetes demadera para hacer castillos y puentes fabulosos, o ensayando unacoral, o una nueva música con ritmo de samba, el niño, los niños vanhilvanando sus trayectorias de recreación y aprendizajes.

Pedagógicamente, es muy importante que cada niño tenga laposibilidad de buscar un espacio creativo y también que los animadoressugieran a cada niño concluir un trabajo, en vías de realización, antesde pasar a otra cosa. Fue también muy importante, la preparación

del equipo de animadores, que aunque teniendo diplomas depedagogía, o en artes plásticas, o en educación física...sintieron lanecesidad de vislumbrar esta otra metodología que llamamosexpresión lúdico creativa. También son de suma importancia, en estesentido de orientación pedagógica, las reuniones que el equiporealiza semanalmente para adecuar las formas de trabajo,especialmente, para asegurar una coordinación en el planeamiento

de actividades múltiples.

Ciertamente que los conflictos y desatinos no faltan, desde el menosgrave cuando dos niños se disputan un juguete; asunto fácil deresolver cuando hay varios centros de motivación instalados enfuncionamiento simultáneo y cuando los niños comprenden que laludoteca está abierta varios días por semana para disponer del árealúdica; hasta el reflejo de querer llevarse algún juguete muy llama-tivo. Situación que se modifica a medida que los adolescentes sientencomo propio el material lúdico del circo y en la medida que los niñosse familiarizan con los objetos-juguetes. Sin olvidar, entre los proble-mas, el desgaste y cansancio de los educadores que desean reeducarlos familiares, cuando la sociedad global en la que estamos insertos,continúa marginando y también maltratando, a la mayoría de los queviven en los cinturones urbanos.

La plaza pública

La arena, el recinto del circo do povo con su ludoteca, representa unespacio central que se transforma en una riqueza cultural. Es un focode instrucción y de educación para esa población que es el producto



más subestimado en esta época de industrialización endeudada delos países del Tercer Mundo.

En los períodos de guerra, de regímenes autoritarios, o de crisis

económica, quien más sufre es la población denominada carente,porque, ciertamente, le falta alimentación, cultura y un horizonte defuturo. La ludoteca le ofrece la riqueza de instrucción y de recreacióncreativa que le permite a cada uno, continuar desarrollándose comoser humano hasta, tal vez, encontrar mejores perspectivas de ali-mentación de integración social.

Esta ludoteca en el Circo do Povo, da una idea del valor educativo deuna plaza pública, cuando en ella se puede asegurar un espacio lúdicopara que los niños experimenten durante su infancia y para que losadultos mantengan vivo su locus nascente, es decir, tengan despiertosu espíritu de imaginación. De hecho, se está dando que las comuni-dades suburbanas, con motivo del paso del circo, aprenden a reunir-se, estructuran mejor la comisión pro-mejoras del barrio y solicitan

que la actividad cultural continúe cuando el circo se desplaza a otrobarrio. Desean que el proyecto educativo se extienda creando unaescuela o parque de recreación o se pueda mantener un espacio deludotecas.

Esto conduce, inevitablemente, a que las autoridades municipales seenfrenten con otro problema serio como es el de administrar losfondos económicos públicos, facilitando éstas estructuras de proyec-ción socio-educativas o, en el caso contrario, sádicamente simularsesordomudos, levantar el campamento y llevar el circo para otroslugares, asegurando la diversión pero ignorando el valor de lapermanencia de las actividades educativas.

Las plazas, los centros geográficos de ciudades y barrios, siemprefueron un lugar de encuentro creativo, se articularon como un

espacio de comunicación, una forma de discusión o sirvieron doasiente a una asamblea de deliberación. Algunas veces fueronincluso, puntos de encuentros que quedaron marcados en la historiaheroica de los pueblos. Actualmente, las plazas en los centroiurbanos son el lugar predilecto para colocar super-monumentoM,incluso son grandes zonas de estacionamiento para automóviles l-n



industrialización nos hizo tan prácticos que hasta los urbanistasolvidaron el sentido social y cultural de un centro geográfico.

El circo del pueblo y su ludoteca, renueva la finalidad civilizadora de

la plaza, como espacio para los niños crecer jugando y los adultosreafirmarse en su expresión cultural autóctona, funcionando comomatriz de la vida social comunitaria. El desarrollo infantil está asíconcebido en el contexto de una integración socio-cultural.

E s t r a t e g i a s r e c r e a t i v a s

Fundamen t a c i ó n

La recreación como fenómeno sociocultural se ha convertido en losúltimos años en un factor importante y básico de la calidad de viday el bienestar del individuo, buscando incrementar su desarrollointegral.

El hombre necesita dentro de una jornada diaria de trabajo rutinario,de preocupaciones y tensiones producidas por la selva de concreto (laciudad); actividades que le permita entrar en equilibrio y aliviar sucarga de estrés para enfrentar sus problemas. Es en la recreacióndonde se consigue distensionar el sistema nervioso, adaptar undescanso adecuado o simplemente la actividad compensadora querestablezca su equilibrio físico y emocional.

La recreación es el complemento de las otras funciones vitales del

hombre, es una más, tan importante como comer, trabajar y amar;debe estar presente en cada acto de la vida cotidiana del hombre.

Forma parte de las actividades del niño, de las aventuras de los.ulolescentes; de los quehaceres del ama de casa, en los talleres,fábricas, oficinas y en las actividades de los adultos.

La recreación es una necesidad básica a la que el hombre puede

acceder cuando quiera, pues la necesita todos los días, nadie puededecir me voy a recrear el 24 de octubre de cada año, no hay un soloindividuo que se acueste sin recrearse o simplemente sin hacer una



actividad de tipo recreativo durante sus largas o cortas horas del día.En este sentido la recreación atraviesa en forma natural lacotidianidad.

Por otro lado el tiempo libre como una de las conquistas sociales másimportante del siglo pasado, ha aumentado la disponibilidad deltiempo del ser humano, por lo tanto el buen empleo de estas horasadquiere una nueva proporción y demanda de una recreación plani-ficada, orientada, y dosificada para su buena utilización; es cuandolas personas preocupadas en el desarrollo de la recreación pensamosque a pesar que en el transcurso de la vida diaria de todos los

individuos se realizan actos recreativos inconscientes, como son los juegos, es necesario darles el valor apropiado y difundirlos al máxi-mo, creando conciencia que la recreación influye sobre la calidad dela enseñanza y de la vida misma, ya que en ocasiones se ha tomadocomo medio para reducir la delincuencia, el crimen, mejorar ymantener la salud física y mental, desarrolla el carácter, así comoeleva el nivel cultural de los pueblos.

Si la recreación es tan importante como todos entendemos, másnecesario es el recurso humano que lo planifica, organiza, dirige eimplementa. Es en este proceso donde queremos hacer un parénte-sis, para precisar la importancia de quien realiza la animación omotiva cuando dirige las actividades de recreación, el animador(persona que utiliza la animación).

Cuando hablamos de la posibilidad de participación de personas,estamos hablando del proceso simplificado de la motivación, que eltalento humano entienda la importancia de su acción pero ademáscuente con las herramientas o estrategias para realizar su trabajo,allí es cuando se puede decir que lo más importante del talentohumano es su formación y el nivel instrumental. Caso ejemplificanteel de las estrategias de animación recreativa, donde una persona porel hecho de que conozca la recreación, no podrá realizar el fin últimodel proceso, motivar para que la gente experimente el fascinantemundo de la lúdica como el elemento según nuestro criterio manimportante del proceso recreativo.



Desde las perspectivas anteriores las estrategias de animaciónrecreativas son herramientas importantes en la lúdica, razón por lacual nos atrevemos a hacer una propuesta de tipo instrumental.

Est r a t eg i a s de a n i ma ci ón r ec r ea t i vas

Datos históricos

El origen de la palabra animación viene del latín ánima, que tomadode su carácter religioso significa alma y visto desde su enfoquepsicológico significa motivar. De esta forma la animación significaanimar, entusiasmar, dotar de la capacidad para despertar el alma

de una persona o grupo de ellas.

Con respecto al concepto de estrategia es necesario interpretarlacomo conjunto de pasos o procedimientos a seguir para realizar unaacción.

Por otro lado el significado etimológico de la palabra recreación,viene del latín recreation-nis: crear de nuevo, restablecer, reanimar,

relajar, etc. El cual alude a un empleo real del tiempo, libre.

La palabra compuesta de animación recreativa tiene sus anteceden-tes en la animación sociocultural, que es el conjunto de prácticassocio pedagógicas llevadas a cabo fuera del ámbito educativo.

En los años sesenta las élites culturales francesas manejaban eldiseño de los mensajes culturales siendo ellos las únicas personas

que establecían lo que sería el concepto de cultura. Lo anteriordeterminó el surgimiento de una contracorriente denominada ani-mación sociocultural, la cual pugnaba por la creación y expresión dela cultura popular o de la masa fuera de las instituciones culturalestradicionales, siendo sus objetivos: generar proceso de participacióncultural en el mayor número de personas, además de proporcionar ydifundir cultura, con lo cual el individuo común es capaz de crearinstituciones culturales no tradicionales, en donde ellos establecensu propia cultura en rechazo a la impuesta por las élites.



Conceptos

La animación recreativa puede definirse como el conjunto de estra-tegias, formas de organización y movilización de un contingente, el

cual toma parte voluntariamente de un proceso de desarrollo perso-nal y colectivo, basado en determinados actos recreativos ubicados enel contexto de la vida misma del ser humano.

Como proceso de participación

La animación recreativa como proceso de participación implica tresetapas generales:

Directiva: Conocida también como inicial o de arranque, en la que seestablece con la población con lo que se va a trabajar, el animadorserá el que tome las decisiones e iniciativas respecto a la planeación,realización y evaluación de las actividades y servicios de recreación.

Congestionaría: El animador en esta etapa delega poco a poco

responsabilidades y autoridades al grupo.

Autogestionaria: En ella el grupo está en condiciones de auto-administrar sus propias actividades, proveerse de recursos y desa-rrollarse, el animador será un miembro más.

Como conjunto de estrategias

Al hablar de la animación recreativa como conjunto de estrategias,se da la siguiente clasificación:

Identificación grupal: Son un conjunto de medios que se fundamen-tan en los lineamientos de la dinámica de grupo para trabajorecreativo, ya que es importante la disposición, cooperación y elentusiasmo.

Sensibilización : Con esta técnica los individuos tendrán la capacidadpara recibir diversas estimulaciones o bien para reaccionar a estímulos definidos, permite al integrante del grupo describir y darsecuenta de la problemática social.



Persuación: Es un acto de convencer a otro individuo o hacer suges-tiones eficaces.

Expresión: La expresión implica cualesquier reacción simple o com-

pleja del organismo para exteriorizar las cualidades de una persona.

Desarrollo de la creatividad: Con la ayuda de la creatividad elhombre ha podido crear cosas nuevas en la sociedad, permitiendo queel individuo logre un proceso incremental de desarrollo humano.

Concientización: Permite que el individuo descubra capacidades de

adquirir experiencias, para conocer diversos objetos exteriores einfluir sobre ellos, modificando el entorno social.

T i p o s d e est r a t eg i a s cíe a n i m a ci ón

Según el tipo de participantes

Se tomará en cuenta la edad, el sexo, inquietudes y el tiempo a ocupar

en las actividades.

Es indispensable que se realicen actividades muy dinámicas, ya quees un tanto difícil poder mantener cautiva la atención y entusiasmo,se podrá llevar a cabo actividades para personas de diferentes edadesteniendo en cuenta sus gustos y sugerencias.

Serán actividades que tengan como finalidad satisfacer los interesese inquietudes de cada una de las personas.

Podrán ser actividades relativas a la música, la lectura, juegos demesa, etc.; es decir, actividades que no requieren de gran esfuerzofísico cuando se trate de adultos mayores.

Se llevarán a cabo actividades en equipo que pueden ser deportivas

o de un aprendizaje mutuo (o plantar árboles), que tenga comoobjetivo estrecharlas relaciones e incrementarla convivencia familiar.



Según el contenido o área de expresión

a. Expresión artística: El poder interpretar una canción, podertocar o fabricar un instrumento musical, declamar, etc.

b. Expresión físico-deportiva: Como torneos y competencias de-portivas.

c. Lúdica: Se basa en juegos que pueden ser de mesa, infantiles,adivinanzas, etc.

d. Técnico-científica: Aprendizaje como la computación, mecánicaautomotriz, electricidad, etc.

Según el lugar donde se lleva a cabo

a. Piscinas: acuaeróbicos, juegos de pelotas, clases de natación,etc.

b. Playas: hacer castillos de arena, caminatas, juegos de voleibol,buceo, carreras de caballos.

c. Al aire libre: parques de diversiones, campamentos, etc.

d. En interiores: fiestas, reuniones, foros, etc.

e. Medios de transporte: hacer más placentero el recorrido de

usuarios ya sea en tren, avión, bus, etc.

Según cobertura

a. Internacional: en juegos olímpicos, campeonatos, etc.

b. Nacional: congresos, convenciones, certámenes de belleza, etc.

c. Regional: en centros vacacionales

d. Institucional: programas de secretarías de turismo, organis-mos privados.



Según el ámbito geográfico

a. Rural: pequeños veredas, en el campo, etc.

b. Urbana: en grandes ciudades, teniendo en cuenta facilidades deinstalaciones y equipos.

c. Suburbana: Alrededores de las grandes ciudades.

Según el animador

a. Voluntaria: no tiene ninguna preparación, recurre a la impro-visación y espontaneidad.

b. Profesional: cuenta con programas y técnicas de animación deacuerdo para cada persona.

Ca r a ct er íst i ca s de l a a n im a c i ón r ecr ea t i v a

Actitud-actividad: Por actitud se entiende al estado mental consti-tuido por experiencia que ejerce una influencia sobre el individuo,preparándole para reaccionar de una manera particular frente adeterminados números de situaciones. Se refiere en síntesis: Estarpredispuesto a...

Actividad es la facultad para realizar una acción.

El animador tomará una actitud entusiasta cuando esté desarrollan-do las actividades recreativas.

Medio-logro: Psicológicamente medio significa que son las accionesintermedias de un organismo para lograr una situación final que hasido planeada de antemano.

Este término se aplicará, ya que siempre será un medio la aplicación

de los programas de recreación para el logro de los objetivos relativosal desarrollo personal y colectivo.

Opurtunidad-participación: La oportunidad se refiere a la capacidad



de realizar las técnicas de animación en el lugar, en el tiempo, y paracada una de las personas convenientemente.La participación es que determinados seres humanos tomen parte dela interacción social. En lo que se refiere a los grupos de simpatía y

afectivos existen unas identificaciones más completas de la persona-lidad con el grupo, debido a los sentimientos compartidos deafectividad, lealtad, responsabilidad, sentimientos, tradición, amis-tad, etc.

Vinculación: Es la unión, atadura o el perturbar una cosa con otra porel fundador.

Los fundamentos hacen posible su vinculación con las artes, laciencia, y la tecnología, logrando así enriquecimientos.

Elementos

a. Animador: es el orientador-mediador, quien promueve e inten-sifica las relaciones sociales, ya que anima a las personas a que

se reúnan en grupos. Ante todo será un líder que va a proponerideas e influirá en el grupo.

b. Grupo: conjunto de personas que interactúan entre sí con el finde alcanzar objetivos comunes, tomando como base ciertasnormas.

c. Programa: Plan que incluye el uso futuro de diferentes recursosde un esquema y que establece una secuencia de accionesrequeridas, cronológicamente ordenadas.

d. Contexto: Es el orden de composiciones de ciertas obras, esdecir, el orden de redacción de algunas actividades.

e. Metodología: Modos o procedimientos de decir o hacer en formaordenada, es la parte de la lógica que estudia y determina lossistemas de investigación y las reglas que emplea la ciencia enla captación y aplicación de los conocimientos que le son propiosno es otra cosa que la teoría del método y tiene que ver con la



forma en que se adquiere un conocimiento científico sirviéndolede vínculo entre la actividad empírica y teórica.

Desde otra óptica la metodología se refiere a diferentes puntos devista que tienen las disciplinas y las ciencias frente a un objeto deestudio.

La animación recreativa requiere de una metodología de tipointerdisciplinaria, para poder decantar las técnicas de animación.

Técnicas menores

• Aplausos• Chistes• Trabalenguas• Crucigramas• Narraciones• Frases• Refranes

• Trucos• Juegos sociales• Cantos• Porras• Poesías

Otras metodologías y técnicas se presentan en el desarrollo teórico-práctico del libro.



T a l l er es r ecr ea t i vosy el ca r t ón t ex t o

Ex p o s ic ión d e m o t i v o s

Desde la concepción Neuropedagógica de las teorías del cerebro totalaquí planteadas, es pertinente precisar que los talleres recreativosque a continuación se presentan, lo que buscan es fortalecer algunoscuadrantes débiles que tienen los sujetos implicados en un procesorecreativo.

Para lo anterior es necesario que primero se hagan los diagnósticosde dominancia cerebral recreativa correspondiente (capítulo: apor-tes prácticos del libro). Es de aclarar que los talleres recreativostienen por naturaleza propia incidencia en todo el cerebro humano.

Como mecanismo operativo se colocó en la parte superior del taller

la dominancia correspondiente. Lo ideal para la recreación lúdica es ,trabajar con talleres que impliquen la utilización de todo el cerebrohumano.

Al finalizar se presentan unos ejemplos de la propuesta denominadacartón-texto para fortalecer la parte lecto-escritural



J u guem os a i n t er r el a c i on a r n os y con ocer a n u est r oscom pañer os

Cu a d r a n t e d om i n a n t e C I n t er p er son a l

Para esta actividad usted debe disponer de

• Espacio amplio no importando si es abierto o cerrado.• Grupo de personas con quienes vamos a realizar el taller (10

personas en adelante).

Actividades a realizar

• Usted debe pedir al grupo que haga un círculo y se enumere deuno o dos.

• Una vez numerados, pedir a los números dos dar un paso dentro

del círculo, logrando tener dos círculos el uno dentro del otroconformados por exactamente el mismo número de personas.

• Solicite a los participantes del círculo exterior hacer pareja conun compañero del círculo interior.

• Pida que los integrantes de cada uno de los círculos canten unacanción girando simultáneamente en sentido contrario.

• Explique a los participantes que cuando usted pronuncie lapalabra primos cada quien debe buscar al compañero elegido, letomará por los hombros adoptando la posición de cunclillas y

C



una vez en esta posición intercambiar conocimientos comonombre, gustos, aficiones, etc.

La pareja que se agache de última deberá reiniciar la actividad

realizando todo el proceso para permitir el cambio de compañero.

Logros

• Capacidad de reacción• Mejoramiento en la relación interpersonal• Conocimiento dentro de los miembros de un grupo heterogéneo• Distensión y relajamiento dentro de los participantes

Aplicación en todo grupo de personas



T a l l e r N o . 2

D e quécol or es l a n i eve i n du cci ón a l p a r t i c i p a n t e

Cu ad r a n t e A . L óg i co


• Grupo de personas a quienes aplicar el taller• Espacio abierto o cerrado.


• Usted parte de una pregunta simple al grupo participante (¿dequé color es la nieve?)

• Usted deberá llevarlos a concluir que la nieve es blanca, una vezesto ocurra repita la pregunta por lo menos 10 veces pero exijarapidez en la respuesta.

• Los participantes inducidos por la rapidez de la respuesta a lapregunta ¿de qué color es la nieve? blanca responderánerradamente. Una segunda pregunta cuya respuesta gracias alejercicio usted obligó a que la emitieran.

• Usted preguntará qué toma la vaca y el 95% al 97% del grupocontestara al unísono, leche asunto que por demás es falso.

Logros

Relajación y distensión del grupo.



E l ga t o

Para esta actividad se debe disponer de

• Espacio abierto o cerrado• Grupo de 10 niños en adelante


• Usted debe enseñar a los niños una canción.

• Después de que todos los niños conozcan la canción ustécfdebepedir que la interpreten permitiendo absoluta libertad en lainterpretación pero pidiendo que utilicen todo su cuerpo paracantar e interpretar con su cuerpo lo que dice la canción.

Logros \• El taller permite medir la capacidad expresiva del niño.

• Hacer que la selección, enumeración o división de grupos seamuchísimo más agradable a través de la lúdica.

Canc ión el ga t o

i ¡i'Jifb^ y

Un gato cayó en un pozosus tripas hicieron pas

alzó la cabeza y dijocon tus tri pas.

Usted va cantando y al momento en que llega a la parte de con tustripas lo divide en sílabas y en cada sílaba señala a un niño, el

último que sea señalado será el elegido veamos.

CON- TUS -TRI - PASSeñalamos cuatro niños, es decir que el elegido será el No. 4.



Seam os músi cos y ar r eg l i st a s

Cua d r a n t e D . Cr ea t i vo-a r t íst i co

Para la realización de este taller usted debe disponer de

• Papel y lápiz• La letra de dos canciones• Grupo de personas


• A través de una narración usted pondrá a trabajar la imagina-ción de los participantes contando la historia de un muy célebremúsico y compositor, quien escribió algunas obras muy famo-sas, sin embargo de esas obras las últimas dos quedarían sinmúsica, pues su autor sólo compuso la letra pero cuando sedisponía a musicalizarlo falleció, razón por la cual los partici-pantes han sido escogidos por sus excelentes dotes musicales

para concluir tan magna obra musical.

• Usted debe dictar la letra de las tres composiciones a losparticipantes.

• Una vez escrita estas trabajarán en la composición que más lesagrade o en las tres.

Transcurrido un tiempo prudencial reúna el grupo para quetodos presenten su trabajo.



• Resalte y destaque el trabajo individual.

Una vez realizada esta labor hágales ver que han creado su propia

pieza musical.Logros

• Hacer un ejercicio recreativo.• Explorár la creatividad musical del individuo.• Generar variantes de una misma actividad.• Permitir absoluta libertad creativa en el ámbito musical.

L et r a s a mu si c a l i za r

La rana

Así salta la ranachas chas, chas

descansa un poquitoy vuelve a empezar

Don pepito

Don pepito el verdurerose metió en un sombrero

el sombrero se rompiódon pepito se cayó.



T a l l e r N o . 5

La cuentería

Abe l a abej i t a

C u a d r a n t e t r i p l e : abe

JK

Para este taller usted debe disponer de

• Espacio abierto o cerrado pero cómodo• Grupo con el que va a trabajar (no importa el número)


• Usted procurará que todos los participantes se encuentren muycómodos.

• Usted narra la historia de abe la abejita, haciendo énfasis en elmanejo de su voz y su expresión corporal de tal manera que lostonos de su voz sean altos, bajos, agudos, graves y que su cuerpo

exagera en todo momento sus movimientos logrando atrapar asu auditorio.

Logros

• Hacer que el participante ponga a volar su imaginación.• Despertar el sentido de la sensibilidad en el participante.• Mantener la atención del participante a través de la emoción, y

el suspenso en su narración.• Fomentar la creatividad• Generar un espacio de distensionamiento



Abe l a abej i t a

En un país, muy pero muy lejano, en donde el cielo era de un azul deensueño y las montañas se cubrían de verdes plantas y ñores

multicolores, y los bosques atesoraban frondosos árboles de delicio-sos frutos, en un lugar donde los animales se amaban y compartíansu alegría, un lugar en el que sólo cabía lo hermoso, lo bello, lo alegre,lo tierno; un lugar sólo comparado con el paraíso vivía Abe

Una linda abejita de colores vivos y muy alegres, cuya vida estaballena de luz y alegría. Abe, se levantaba muy temprano y recorría elbosque de flor en flor, recogiendo el polen de las flores y cantandoalegres canciones de amor.

Cierto día Abe volaba alegre por el bosque cuando todo comenzó atemblar, Abe muy asustada buscó refugio tras un árbol y esperótemerosa a ver qué ocurría y cuál sería su sorpresa al ver aparecera un lindo elefantito rosado que saltaba, corría y jugaba y al caer consu pesado cuerpecito hacía que la tierra temblara.

Abe lo observó con curiosidad y algo temerosa, pero cuando logróverlo bien, quedó maravillada, pues los ojitos del elefantito rosado,eran azules como el cielo y su sonrisa blanca como la nieve, sucuerpecito rellenito semejaba a un hermoso muñeco de peluche y Abeentonces salió de su escondite para saludar al bello elefantito.

Hola... hola, dijo Abe con su tierna voz, el elefantito asustado mirópara todos lados , pero no vio nada y cuando pensaba salir corriendo,pues pensó que lo estaban asustando.

Abe se pasó suavemente sobre su trampa quedando frente a esoshermosos ojos azules, sus miradas se cruzaron, el bosque se estremeció, las aves cantaron sus mejores melodías y las plantas de unsuspiro deshojaron uno a uno los pétalos de sus flores para celebra •

ese hermoso momento. Abe la abejita y Ross el elefantito estaban enamorados, los donrecorrían el bosque, lloss cortaba las flores para que Abe tomara su



polen, mientras cantaban tiernas melodías de amor, todo era felici-dad; así pasaron los años hasta que un día apareció Guss un malvadoy envidioso zángano de la colmena, al cual pertenecía Abe.

Envidioso de la felicidad de esta singular pareja, inmediatamentepensó si no soy el elegido y no estoy feliz, haré que ellos tampoco lo seany voló veloz hacia la colmena.

Majestad, majestad, dijo Guss el malvado, nos han deshonrado, hacaído la desgracia para nuestra raza, todo se ha terminado, fue tal elescándalo que toda la colmena paró de trabajar y acudió a ver qué eralo que ocurría y entonces Guss dijo: Abe la abejita ha deshonrado lacolmena, ha traicionado a nuestro pueblo. Abe la abejita se ha

enamorado... hubo un silencio y luego un grito de júbilo bravo. Bravo, Abe tiene novio.

Pero Ross el zángano malvado interrumpió, esperad aún no termino Abe, Abe la abejita aquella a la que todos amamos se ha enamoradode un elefante, de un elefante rosado.

Noooooooo se escuchó un grito desgarrador y luego apareció la reinasollozando No, no puede ser, y todas las abejas comenzaron a gritar.

Destierro, destierro la reina no tuvo mas remedio que desterrar a Abela abejita.

Ross que andaba puntual a la cita con Abe todos los días, llegó como

de costumbre a las 9 de la mañana y esperó y esperó, pero Abe jamásllegó, entonces Ross el elefantito rompió en llanto, lloró 40 días y 40noches y fue tanto el llanto que el bosque se inundó; un día cuandoRoss lloraba sin consuelo se le apareció un Hada y le dijo; ¿Por quélloras elefantito? y él le dijo porque me han roto el corazón, pueshabían desterrado a su gran amor.

El hada le dijo: No llores más y pídeme un deseo, el que quieras Rooss

el elefantito sin dudarlo un segundo le dijo: deseo ser el abejito máslindo del mundo y el hada le concedió el deseo.



Ross voló feliz y veloz sin esperar que el hada dijera estas palabras: El mundo está loco, hace cinco minutos una triste abejita me pidió laconvirtiera en elefante.

Logros

• Despertar la sensibilidad en los participantes

• Generar un ambiente creativo y fantástico en los participantes

• Encontrar la parte humana del participante



Pa l om i t a bl a n ca

C u a d r a n t e BYC

i rPara este taller usted debe disponer de

• Espacio amplio abierto o cerrado• Grupo con el que va a trabajar, mínimo 10 personas• Enseñar la canción de la palomita blanca al grupo


• Usted debe pedir al grupo que haga un círculo y comiencen agirar tomados de la mano haciendo desplazamiento con peque-ños saltos rítmicos de acuerdo a la canción.

• Seleccione a uno de los participantes que será la palomita

blanca.

• Explique la dinámica del taller. El participante elegido para serla palomita blanca girará por dentro del círculo cantando con elgrupo la última palabra de la canción. (Florecido) se divide ensílabas y en cada sílaba el participante que representa a lapalomita blanca señalará un participante, a aquél que le corres-

ponda la última sílaba DO. Saldrá y girará junto con la palomitablanca reiniciando el juego, luego cada uno de los dos que seencuentran en el centro del círculo seleccionarán de igualmanera dos, luego cuatro, luego ocho y así sucesivamente hastatener todos los integrantes del grupo en el círculo del centro.



Este taller es una variante del hombre primitivo.

Logros

• Coordinación del grupo• Participación• Conocimiento matemático en múltiplos pares.• Expresión corporal y proyección de los participantes.

Palomita blanca

Palomita blanca, reblanca, reblanca,donde esta tu nido, renido, renidoen un pino verde, re ver de, reverde

todo florecido, florecido.



E l pol l i t o

C u a d r a n t e C m u si c a l - cu a d r a n t e D Cr ea t i vo,i n t e g r a d o r

/

D

C

Para este taller usted deberádisponer de

• Canción y los elementos que quiera hacer en ella (prendas devestir, partes del cuerpo, etc.)

• Espacio abierto o cerrado, cómodo de acuerdo al número de

personas con los que va a trabajar.

• Grupo de personas mínimo 10.


• Presente ante el grupo el estribillo de la canción.

• Comience a introducirle los objetos que desee utilizar (prendasde vestir, partes del cuerpo, etc.)

• Motive a los integrantes del grupo para que muestren con sucuerpo cómo van agregando cada objeto al pollito.

• Cuando los integrantes del grupo manejen el estribillo de la

canción, deles la libertad de escoger los objetos o partes delcuerpo que irán agregando a la canción, como también permitaque sus movimientos expresivos sean totalmente libres y agusto de cada quien.



Logros

Desarrollo de la memoria retentiva e imaginaciónDestreza en el manejo de la expresión corporal

Estimular procesos didácticos

Canc ión el pol l i t o

Estribillo

¿Y usted que le da al pollito?Le doy un

A medida que la canción avanza usted debe iragregando objetos o partes del cuerpo. Ejemplo.

¿Y usted que le da al pollito ?Le doy una bufandita

Qué lindo que se ve el pollitoSon su bufanditaQue con tanto vueloQue la tira al suelo

Un, dos, tres...

¿Y usted qué le da al pollito?

Le doy unos zapaticosQue lindo se ve el pollitoCon su bufandita, con sus zapaticos

Que con tanto vueloQue se tira al suelo

Un, dos, tres.

Luego puede agregar

Un pantaloncitoUna cachuchita, etc.



P i n t u r a a l a p l a st i l i n a

Cu a d r a n te D Cr ea t i vo-V i su a l -I n t eg r a do r -A r tíst i co

• Una caja de plastilina de colores por cada participante• Rectángulo de cartón paja de 20 x 25 cms por persona• Un lápiz por persona participante• Música lo más suave y relajante posible• Espacio cerrado y amplio en lo posible aislado


• Previo a la realización del taller usted enseñará al grupo laforma en que se combina la plastilina para producir colores(teoría del color) y como pueda, esparcirla sobre el cartón.

• Acomode a los participantes en el salón de tal manera que todosestén acostados con sus manos sobre el abdomen y los ojoscerrados.

• Coloque la música y comience a hablar con una voz armoniosa,suave y que procure hacer armonía con la música.

• Transportarse a un mundo de color, paisaje, amor, amistad,

solidaridad a todo el grupo a través de su charla que no debe sermayor en duración a 10 minutos.

Para este taller usted debe disponer de



• Entregue a cada participante el cartón y la plastilina y pida quehagan un cuadro.

Logros

• Desarrollar memoria fotográfica• Desarrollo de motricidad fina• Desarrollo de capacidad creativa y artística

~ -le forma a las imágenes concebidas a través de la imaginación



T a l l e r N o . 9

Ot r a s r on da s

Cua d r a n t e s CyD

Nota: Las rondas están agrupadas todas y no se les hace unadescripción a cada una porque su función y movimientos estánrelacionados entre sí:

En el desarrollo de estas rondas los niños aprenderán la mímica deanimales y labores que se realizan a diario, su forma de desarrollo se

debe hacer en forma rítmica y pausada.

Las rondas que aquí citaremos son un medio eficaz para que los niñosvenzan su timidez y compartan sus experiencias sociales, dentro delos adelantos como, aprendizaje de nuevo vocabulario, desarrollo dela imaginación, poder creativo. Gusto estético, y la expresión tantooral como corporal.

Descr ipc ión gen er a l

Se forma un círculo donde los participantes cantarán y representa-rán movimientos cadenciosos y rítmicos cada uno de los cuadros quese hacen notar en cada ronda.



nuñeco de trapo Las ranitas

tengo un muñecoñeco de trapo

alto ni bajogordo ni flaco? niños me cogen

tiran al suelomueven los brazos

ne hacen bailar.

duele aquí arribaduele acá abajoduele acá abajoduele de ladoduele aquí atrás

s niños me cogentiran al suelo

s niños me quierene felicidad ja, ja, ja

ratón

o un botón, ton, tone tenía Martín, tin ,tinbía un ratón. Ton. Ton.

y que chiquitín tin. Tin.

ronda

rmanitas a bailaribas manos te he de dara vez aquí otra vez allá

una vuelta se dará.

>n las manos, tan, tan, tan>n las piernas clan, clan, clana vez aquí otra vez allí

na vuelta y nada más

Todas las ranitas Van a trabajar

La mas chiquiticaSe queda a cuidarRúa, rúa, rúa, rúaDo, re, mi, fa, solFa, mi, re, do

Todas las ranitas

Van a trabajarLa mas chiquiticaSe pone a llorarRúa, rúa, rúa, rúaDo, re, mi, fa, solFa, mi, re, do

Todas las ranitas Van a trabajarLa mas chiquiticaSe pone a brincarRúa, rúa, rúa, rúaDo, re, mi, fa, solFa, mi, re, do

Todas las ranitas Van a trabajarLa mas chiquiticaSe pone a bailarRúa, rúa, rúa, rúaDo, re, mi, fa, solFa, mi, re, do.

Todas las ranitas Van a trabajarLa mas chiquiticaSe tira a nadarRúa, rúa, rúa, rúa



Do, re, mi, fa, solFa, mi, re, do.

Todas las ranitas

Van a trabajarLa mas chiquiticaSe pone a palmearRúa, rúa, rúa, rúaDo, re, mi, fa, solFa, mi, re, do

La ranita

La ranita criEl sapito eroSalen de paseoSaludando el sol.

El burrito del teniente

El burrito del tenienteLleva carga y no la sientePunto y coma punto y comaMis zapatos son de goma.

Don león

Don león está furioso

No deja de gruñirSe encrespa los bigotesSe rasca la nariz.

Se monta en un columpióCon su amigo el titíLa tabla le da un brincoLe pega la nariz.

Mis manitas

Saco mis manitasLas pongo a bailar

Las cierro las abroLas vuelvo a guardar.

Pica pollito

Pica pollito pocaPica tu cascarónSale a comer triguito

Sale a tomar el sol.

Qué lindo pollitoDel huevo salióTan lindo y chiquitoParece un botónPin..pon.

Marcha soldado

Marcha soldadoCabeza de papelMarcha derechoDerecho al cuartel.

Estamos invitados

Estamos invitados A tomar el téLa tetera de porcelanaPero no se ve

Yo no sé por qué.

Cuidado cuando bebanSe les va a caerLa nariz dentro de la taza



Y eso no está bien Yo no se por qué

La leche tiene frío

Yo la abrigaréLe pondré un sobretodo míoLargo hasta los pies

Yo no sé por quéDetrás de la tostadaSe escondió la mielLa manteca muy enojada

La retó en inglés Yo no sé por qué.

Mañana se lo llevanPreso al coronelPor pincharle la mermeladaCon un alfiler

Yo no sé por quéUn plato rumoradoSe casó anteayer

Y su esposa la cafeteraLa utiliza usted

Yo no sé por qué.

La rana

Ahí salta la ranaChas, chas, chasDescansa un poquito

Y vuelve a empezar.

Don pirolo

Oiga don piroloQué gordo está usted

Como no voy a estarlo carambaSi la paso bien.

Subo a la azotea

A colgar la ropaSale un ratoncitoBailando la polkaBaila polquitaBaila polquitaBaila la polkaBaila la polkita caramba

Que la bailas bien.

Don pepito el verdulero

Don pepito el verduleroSe metió dentro de un sombreroEl sombrero se rompió

Don pepito se cayó.El caballito

Corre, corre, corre, corre caballitoCorre, corre, corre, corre sin cesar.Monto en mi caballo

Y él va corriendo

Yo le voy diciendoKlu, klu, klu, kla.

El sapito

Un sapitoMuy gordito

Revoloteaba por aquíSe reía como un locoSe rascaba la nariz.



El artista En el arca de noé

Yo soy un artistaQue vengo de parís

Tú eres un cuentistaQue nunca ha estado allí. Yo sé tocarNosotros también

Yo toco el violínSin sin sin sin sin sinSin sin sin sin sin sinSin sin sin sin sin sin

Sin sin sin sin sin sin. Yo soy cartistaQue vengo de parísTú eres un cuentistaQue nunca ha estado allí

Yo sé tocar el tamborNosotros también

Yo toco el tambor

Pom pom pom pom pomPom pom pom pom pomPom pom pom pom pomPom pom pom pom pom.

El robot

Yo tengo un robotMuy inteligenteCon ojos brillantesQue hablan a la genteQue encienden y apaganLuces de colores

Y mueven los brazosEn todas direcciones

Arriba, abajo Al frente, atrás.

En el arca de NoéTodos caben, todos caben

En el arca de NoéTodos caben y yo también.

Quieren oír como haceEl polloEl polloHace así pío, pío, pío.

Quieren oír como haceEl caballoEl caballoHace así bru, bru, bru

Quieren oír como haceEl patoEl pato

Hace así cuá, cuá, cuá

Quieren oír como haceEl gatoEl gatoHace así miau, miau, miau



Ca r r e r a s d e h ab i l i d a d es

C u a d r a n t e B p l an i f i cad o-secu en ci a l -or gan i zad o- c on t r o l a do

Carreras de los bebés


• Espacio amplio abierto o cerrado

• 15 pañales desechables para adulto• 5 chupos de entretención• 5 biberones• 10 vasos desechables• 10 delantales plásticos de tela• 10 gorros de tela o plásticos• 5 gorritos de bebé

• leche en polvo (1 tarro)• 5 bolsas con agua

Construya la pista para la carrera así

L ín ea d e sa l i d a

Primera base

Bebe Bebe Bebe Bebe



Segunda base

Pañal Pañal Pañal Pañal

Tercera base

Chupo Chupo Chupo Chupo

Cuarta base

Tetero Tetero Tetero Tetero

Quinta base

Canción Canción Canción Canción

Llegada

Act i v i d a d es pa r a r ea l i za r• Divida el grupo de participantes en 5 grupos, cada grupo será

conformado por 8 personas divididas así:

1 bebé2 niñeras4 que formarán una cuna y cantarán una canción.

• Explique el recorrido de la carrera diciendo qué harán en cadauna de las bases así:

1. A la orden de partida los participantes que harán deniñeras correrán al sitio de partida y colocarán los delan-tales y los gorros caracterizando las niñeras.

2. Una vez caracterizados de niñeras correrán a la primerabase a recoger el niño al cual alzarán en brazos.



3. Buscarán la base No. 2 en donde se coloca al bebé en elsuelo y le colocarán el pañal, una vez colocado se busca labase No.3.

4. En la base No. 3 bajarán nuevamente al bebé y le pondránen la boca el chupo de entretención para volverlo a cargary salir en busca de la base No. 4.

5. Una vez en la base cuatro, deben bajar nuevamente albebé y prepararle un tetero, pero como el niño no se puededejar en el piso deben volver a cargarlo y buscar la baseNo. 5.

6. En la base No. 5 se lo entregan a los cuatro participantesque conforman la cuna quienes lo deben mecer, mientrasle cantan una canción simultáneamente las niñeras vuel-ven a la base anterior para preparar el tetero y llevárselo.

7. Allí esperarán hasta que el bebé termine el tetero y lo

llevarán al sitio de llegada quien cruce primero la líneaserá el campeón.

Logros

• Trabajo en equipo• Coordinación, socialización, creatividad colectiva



J u egos r ítm i cos

Cu a d r a n t e CyD

Para esta actividad usted requiere: Espacio abierto o cerrado y elgrupo de personas con las que usted va a trabajar.

A c t i v i d a d e s a r e a l i z a r

Enseñe cada uno de los juegos y permita que en su ejecución los

integrantes del grupo aporten todo su ingenio y creatividad sinlimitar en ningún momento la libertad absoluta en la ejecución a losparticipantes.

El rey de Roma

El rey de Roma, sacó su batallónSacó sus pistolas, y luego disparó pum, pum, pum

Que le saque, que le saque, que le saquePunta al lápizQue escriba, que escriba, que escribaEn el tablero1, 2, 3 caballitos en inglés, yes

L o g r o s

Integración, proyección, comunicación mímica a través de la expre-sión corporal.



El rey gordiflón

Había una vez, un rey muy gordiflón...Por ser gordiflón., por ser muy gordiflón

Su trono era un colchón....le molestaba su corona y prefería un almohadón.Ja, ja, ja, ja, ja, ja, ja, su majestadQue gordiflón

Vivía en un castillo, con 14 cocinerosEn dulces y bebidas malgastaban su dineroJa, ja, ja, ja, ja su majestad que gordiflón.

v-——?Logros

Manejo de la vocalización, ritmo, musicalidad, expresión corporal.

Usted que le da al pollito

Usted que le da al pollito: Ejemplo

Le doy una camisita, qué lindo quese ve el pollito, con su camisitacon tanto vuelo que lo tira al suelo pum, pum, pum.

Usted qué le da al pollitoLe doy un pantaloncito, qué lindoqué se ve el pollito, con su camisitasu pantaloncito con tanto vuelo

que lo tira al suelo. Pum, pum pum.

CamisitaCorreítaZapaticosGorritaO como se desea vestir

pantaloncitomediecitascorbaticagafitas

Logros

Mejorar la forma de respirar, memoria, ritmo, integración, expresióncorporal.



La tía Ménica

Te...nemos una tía, la tía MónicaQue cuando va de compras le

hacemos ulala. Ejemplo Y así plancha la tía, la tía planchaasí,

Y así plancha la tía, la tía planchaasí.

Te.... nemos una tía, la tía MónicaQue cuando va de compras le ha-

cemos ulalá Y así barre la tía, la tía barre así Y así barre la tía, la tía barre así.

PlanchaLava

barreaplaude

LogrosO lo que se desea hacer.

Memoria retentiva, creatividad, ritmo, expresión corporal manejo devoz, conocimiento de verbos.

La buena aldeana

Siembra el trigo, la buena aldeana- Y cuando lo siembra lo siembraasí.Si lo siembra con cuidado siemprecoloca las manos así.

Lo siembra así, lo muele, asíy siempre coloca las manos así.

Cosecha el trigo la buena aldeanay cuando la cosecha, lo cosechaasí.Si lo cosecha con cuidadosiempre coloca las manos así.

Lo cosecha así, lo siembra así ysiempre coloca las manos así.

Muele el trigo la buena aldeanay cuando lo muelo, lo muele así

si lo muele con cuidadosiempre coloca las manos así.

Lo muele así, lo cosecha asílo siembra así, y siempre colocalas manos así.

Amasa el trigo la buena aldeana

y cuando lo amasa, lo amasa asi,si lo amasa con cuidado siemprecoloca las manos así:

Lo amasa así, lo muele así,lo cosecha así, lo siembra asíy siempre coloca las manos así.

Hornea el trigo la buena aldeanay cuando lo hornea, lo hornea asi,si lo hornea con cuidado siemprecoloca las manos así.



Lo hornea así, lo amasa así,lo muele así, lo cosecha así,lo siembra así y siemprecoloca las manos así.

Come el trigo la buena aldeanay cuando lo come, lo come asíasí lo come con cuidado siemprecoloca las manos así.

Lo come, lo hornea así, lo amasaasí

lo cosecha así, lo siembra asíy siempre coloca las manos así.

Logros

Aplaude el trigo la buena aldeanay cuando lo aplaude, lo aplaudeasí

Si lo aplaude con cuidado siemprecoloca las manos así.

Lo aplaude así, lo come así,lo hornea así, lo amasa así,lo muele así, lo cosecha así,lo siembra así y siemprecoloca las manos así.

Memoria retentiva, ritmo ,expresión corporal y facial, integración,musicalidad, coordinación.

La arepa

La arepa, la arepa, la arepala arepa pa comer, comercomer, comer, para vivir,vivir, vivir para morir,morir, morir para la tierrala tierra, la tierra, pa las matas

las matas, las matas, la mataslas matas pa las flores, las floreslas flores, pa las chachas, las chachaslas chachas, las chachas, las chachaslas chachas pa los chachos, los chachoslos chachos pal trabajo, el trabajo,el trabajo, pa los burros, los burros,los burros, pa la carga, la carga,

la carga pa la leña, la leña, la leñala leña para el fuego, el fuego, el fuegoel fuego pa la paila, la paila, la paila



la paila pa la arepa, la arepa, la arepala arepa pa el aplauso, aplauso.

Logros

Memoria, ritmo, coordinación, dinamismo, expresión corporal

El gato

Un gato cayó en un pozoSus tripas hicieron pas

Alzó la cabeza y dijo

Con tus tri-pas

Logros

Hacer mas lúdica la división de grupos o equipos, ritmo, coordina-ción, expresión corporal.

A la lata

A la lata, al latero A la hija de chocolatero Al pin, al pon A la hija de conde Simón

Logros

Aumenta la creatividad, pues se presta para realizar el ejerciciohaciendo muchas variantes



La cucaracha

La cucaracha, la cucaracha Ya no puede caminarpor que le falta, por que no tieneuna pata para andar

Y si se agacha, y si se agacha sele ve la remolacha

Y si se empina, y si se empinase le ve la golondrina.

Un poquito de baygón

Pa la cucaracha de hoy.

Un poquito de raidPa la cucaracha que hay.

Creíste que había muerto Y no fuiste al funeral Yo no me morí, sólo me escondí Yo no me morí, sólo me escondíTienes que cambiar veneno por-queasí no me morí, tienes que cambiar

veneno porque así no me morí.

Logros

A través de la unificación de la letra de la canción tradicional y losritmos tropicales actuales se logran efectos creativos sobre el grupo

Una señora gorda

Una señora gorda, hoy de paseoha roto los cristales con susombrero.

Al ruido de cristales, salióel inspector, quien ha sidoque ha roto los cristales.

Ha sido usted señorano yo he sido, ha sido mi sombreroEl atrevido, lo voy a estriparchas, chas, chas...

Logros

Creatividad, agilidad, coordinación, mejoramiento en los aspectosdel ritmo la motricidad y musicalidad



El sapo

Yo he visto un saponavegando por el río

Con la camisa rota Y tiritando de fríoLa señora sapa fuela que me contóQue él iba para la escuela

Y que era profesorQue venga el sapoQue venga ya, que traigaEl peine y se peine acáEsa es la risa, que a mi me daPeinar al sapo por la mitad.

Logros

Creatividad, cambio de esquemas, expresión corporal, y manejo del

verso.

Los sapos

Los sapos en la lagunaCuando cae el aguacero, losUnos us.an cachucha, los otrosusan sombreroMíralo aquí, míralo alláPor aquí pasó y se escondióHácele así, como le hago yoCorros, corroscos, corroscocosCorros, corroscos, corroscoscos

La sapa estaba cociendo

Para el sapo una camisa,La sapa cose que coseEl sapo muerto de la risaMíralo aquí, míralo allá

Por aquí pasó y se escondió.Hácele así como le hago yoCorros, corroscos, corroscoscosCorros, corroscos, corroscoscos

La sapa estaba cosiendoPara el sapo unos calzones,Las sapa que se descuida yEl sapo que se los pone.Míralo aquí, míralo alláPor aquí pasó y se escondió

Hágale así como le hago yoCorros, corroscos, corroscoscosCorros, corroscos, corroscoscos



Logros

Coordinación, creatividad, expresión corporal, ritmo, musicalidad

Amarillo

Amarillo se puso mi papáCuando le mostré, las notas de este mesColorado me puse yo tambiénCuando me mostró, su nuevoCinturón y me pegó, me maltrató

Y me tiró por el balcón

Mi mamá me recogió Y con un beso me levantó.

Logros

Creatividad al manejo musical, aplicando música de cancionesnuevas y viejas.

El carrito

Había una vez, un carritoCon cuatro llantas y un pitoQue paseaba por la avenidaDe la plaza de Bolívar.

Y el carrito hacía pipí, hacía pipí Y el carrito hacía pipí, hacía pipí.

Se pasó un semáforo en rojito Y atropello a un burrito yEl burrito sólo decía llamen

A la policía, la poli, llegaRetardadita como cosa rarita

Y el burrito sólo decía Ayayay, la cola mía.



Logros

Creatividad, pues se presta para manejar muchas variantes

La ensalada

En un plato de ensaladaTodos comen a la vezChurumbel, churumbelitoSota, caballo y el rey.

Logros

Creatividad, ritmo, musicalidad



J u egos d e sel ecci ón o con t eo

C u a d r a n t e ACy D

Para este taller usted requiere de un espacio cómodo, no importandosi es abierto o cerrado.


Enseñe los juegos a los participantes, dividiendo en sílabas la últimapalabra en manera de conteo. Veamos el ejemplo

El pato Pcuarito

Un pato, cayó en mi patioSus alas hicieron sas,

A que te atrapo patote Arepota, pote, sas.

Arepo - ta -po - sas. El sas es elintegrante elegido

Una palomita blanca

Una palomita blanca - reblanca(bis)Donde está su nido re-nido (bis)En un pino verde reverde (bis)Todo florecido flo-re-ci-do.

Pajarito pío-pío pa dónde Vas tan florecido Voy volando pa la escuela1-2-3 vuela.

Mamá

Mamá, mamá, mamáahí viene VicenteSácale una sillaPara que se sienteLe dio viruelaLe dio sarampiónLe quedó la caraComo un chicharrón



Un chino

Un chino se dio, un tablazoEn el aire se detuvo

Martín Botero llegó primeroTu compañero.

El hombre primitivo

El hombre primitivoSalió a cazarSalió a cazar, salió a cazarEl hombre primitivo salió a cazarSalió a cazar, salió a cazar

Y cuando una figura sólo encontróSe puso a gritar

Logros

Darle un manejo totalmente lúdico al ejercicio de contar, comocuanto se contaba pin uno, pin dos etc

La hormiguita La gata

Tengo, tengo, tengoTengo una hormiguitaEn la orejita

Que me, que me, que meQue me, que me, hace muchascosquillitas

Mamacita, como está de buena Y ella le contestó

Mi papá tenía una gataQue era muy alborotadaSe peinaba y se pintaba

Y el copete se enredaba

Y miren lo que dijo el gatoCuando la vio

Atrevido, descarado Venga, pues



Logros

Expresión corporal, creatividad,

Capitán capitancito

Capitán, capitancitoQué le pasa pelaítoBarco pirata a la vistaHuy que miedo

Alisten cañonesPam, pam, pamPrendan mechasS,s,s,s,

Apunten fuegoPum, pumLe dimos ¡EH!No le dimos ¡AH!

Juan Paco Pedro de la mar

Juan Paco Pedro de la MarEs mi nombre así

Y cuando yo me voyMe dicen al pasarJuan Paco Pedro de la MarLa, la, la, la, la, la, la.

Oh pelele

Oh pelele ameriquinitawaOh sarnosa ameriquinitawa

Ahí viene la cuchillaPero, bien bien afilada

Y yo se la paso A mi amigo

Lanejo musical y ritmo

La pulga

Que yo tengo una pulga"Hueso"que me la meto por aquí"Hueso"que me la saco por acá"Hueso"y se la paso a mi amigo (a).

Yo quiero un bu

Yo quiero un bu,¡Oh! quiero un bu

Yo quiero un bu, chiquitagaChiquitaga, chica bu Aja. ¡Oh yeah! Y ahora

Aplaudiendo, bailando, saltando

Pachis

Ahí viene mamá pato. Pachis. Ahí viene papá pato. Pachis Ahí vienen los páticos. PachisPachis, pachis, pachis.



Lo s ca r t o n e s t e x t o

Son herramientas para registrar y comprender la producción de unproceso de animación recreativo, para facilitar la lectura y la escri-tura. Técnicamente se utilizan cartulinas de diferentes tamaños, enlos cuales los recreados elaboran dibujos por un lado y desarrollan uncuento por el otro.

Con la utilización de los cartones no existe el orden y la secuencialidadque tienen las hojas de un cuaderno, permitiendo de esta formaintroducir un poco de caos, azar y desorden que se encuentran muy

ligados con la creatividad.

De esta forma, el cartón texto se convierte en una herramienta idealpara producir nuevos actos escritúrales, producto de las asociacionescognitivas que produce dicha técnica, al permitirle al recreadoexplicitar su mundo de fantasía e imaginación.

Se recomienda que al utilizar esta técnica escritural con los recrea-dos, las actividades estén mediadas por lo simbólico y con la ayudade otro compañero, se sugiere levantar diagnósticos previos paradetectar niños con diferente dominancia cerebral y motivarlos atrabajar juntos. Lo anterior se ha hecho tomado como base elconcepto de zona de desarrollo proximal de Vigotsky.



D i seño d e u n ca r t ó n f a n t ás t i c oConstrucción de un nuevo ser

Actividad para desarrollar cerebro totalAplicación: Todas las áreas del conocimiento

A partir de la construcción de unnuevo ser, el recreador construyeun cuento

Act i v i d a d es a r ea l i za r

De acuerdo a la disciplina del conocimiento, se le proporciona a lossujetos un listado de animales y objetos cotidianos para que seleccio-nen o propongan nuevas alternativas.

• Gallina y burro Gallina y caballo Gallina y vaca• Gallina y piedra Gallina y culebra Ratón y gato• Gallina y motocicleta Gallina y robot Perro y hombre

• Cuando el sujeto seleccione la pareja que más le guste, oproponga otra, deberá dibujarla en uno de los lados del cartón(lado A).

• A continuación, se elabora un listado de preguntas desde losdiferentes dominios experienciales: biológico, científico, mate-mático, etc.

Ejemplo:

• ¿Cómo se llama el nuevo ser?• ¿Dónde vive?• ¿Cuál es el lenguaje nuevo que emplea?• ¿Cuál es su depredador principal?



• ¿Cuál es su nueva estructura anatómica interna?• ¿Cómo sería su proceso de reproducción?

Nota: Las preguntas se formulan de acuerdo con el contexto.

• En la parte posterior del cartón (lado B), el sujeto desarrolla unensayo o un cuento utilizando como título el nombre metafóricodel nuevo ser y en su desarrollo temático la descripción, elambiente y las nuevas características del ser fantástico, apo-yándose para esto en el dibujo y en las respuestas de las

La producción por parte del recreado de nuevos seres, imágenesy conceptos pertenecen a una lógica no de reproducción, sinotransformativa o combinatoria como la que propone VIGOTSKY,puesto que al construir un nuevo ser de la imaginación, éstetiene existencia por sí sola, es decir, no guardan relación con loshombres, porque sus nuevas cualidades, tienen sus propiascaracterísticas. En este sentido, en los nuevos seres producto dela fantasía de los sujetos, existen desprendimientos de lascualidades del objeto, similares a la creación del vampiro o lamadremonte.

Desde esta perspectiva teórica, el proceso imaginativo e ideativono actúa sólo por comparación (pensamiento matafóricoanalógico), sino que la fantasía y la realidad se encuentranfuertemente vinculadas por enlaces emocionales y afectivos,que hacen que la representación creadora sea de un nivel muyalto.

Las semejanzas afectivas que se proponen utilizar elementossignificativos de la cotidianidad (gallina, robot, etc.), unen ycimentan entre sí representaciones divergentes.

Logros

El proceso creador vivido actúa como una multiasociación doplanos de pensamiento libre, originando que la bisociación que



plantea KOESTLER entre el caos y el orden, se produzcan en laelaboración de este tipo de cartones.

Al utilizar el pensamiento metafórico, el sujeto se libera de la

lógica determinista, saltando de un plano de pensamiento aotro, como en el sueño, espacio éste en donde se produce laliberación caótica de las neuronas.

El recreado a partir de la metáfora y de la analogía, lograapropiarse del método utilizado por cualquier arqueólogo, in-vestigador, químico, para llegar al objeto de conocimiento.

El desarrollo de las preguntas formuladas es de alto nivel,puesto que pertenecen al dominio experiencia] de las discipli-nas o de las ciencias.

I j em p l os d e con st r u cc i ón d e ser es fa n tást i cos

E l Ga l l i va c

Lado A

1. ¿Cómo se llama?

2. ¿Qué come?

3. ¿Dónde vive?

4. ¿Cuál es el lenguaje que emplea?5. ¿Cuál es su depredador principal?6. ¿Cuál es su estructura anatómica?7. ¿Cómo se reproduce?

GallivacEnsalada de pasto con sabora maízEn el noroeste de un lugar de

África, llamado CorpraiMuukuaiHomtriTripas, carne, hueso, etc.No me acuerdo



Lado BL a ga l l i n a y l a va ca

Un día un hombre que se llamaba Gallivae quería, hacer un experi-mento con su nombre, cogió la primera parte de su nombre que era

galli y le puso gallina y la segunda parte le puso vaca, cogió variascélulas de ambos animales, las llevó al laboratorio, después deanalizar todo construyó un huevo y al poco tiempo nació gallivae.

Todo esto ocurrió en el año 1580 en el noroeste de África y lo ocultó en

un lugar llamado Corprai, el animal se alimentaba de ensalada de pasto con sabor a maíz, y hablaba muukuai.

Pero el animal estaba causando muchos daños en la ciudad, por ejemplo, dañaba los edificios y se comía lo que veía.

Un hombre construyó su depredador que lo puso Homtri, éste lo mató y también mataron a Homtri y vivieron felices.

César Augusto Marín (12 años)

L a ga l l i n a con cabeza d e p i ed r a



Lado A

l. ¿Cómo se llama? La gallina con cabeza depiedra

2. ¿Qué come? Caldo de agua revuelto demaíz y arena

3. ¿Dónde viven? En una cabaña oscura dondeexista harto aire

4. ¿Cuál es su lenguaje? Cuap Cuap5. ¿Cuál es su depredador? La gaviota6. ¿Cuál es su estructura anatómica? Tiene tripas, carne, hueso

y sobretodo, memoria depiedra

7. ¿Cómo se reproduce? Por huevos de piedra

Lado BL a ga l l i n a con cabeza d e p i ed r a

Una tarde calurosa con los vientos templados que acariciaban violen-

tamente las olas del mar, y como a 10 metros de ahí, existía una cuevadonde vivía, la gallina con cabeza de piedra.

Para andar le pesaba bastante y para aprender cosas le dabadificultad, porque no tenía nada de inteligencia, así salía a la ciudad,

por las playas resplandecientes; todo el mundo, hasta los animales,no sabían qué era y le hablaban y ella les contestaba, de una formaimposible de entender; decía: cuap, cuap, cuap, lo único que sabía

decir y todos no se explicaban cómo podía decir eso con la cabeza de piedra.

Así que de no saber nada, mejor se fue para evitarse disgustos y una gaviota que siempre lapisteabapara comérsela, como un destello bajóhacia ella a despedazarla, pero era inútil porque no podía morder sucabeza y de todo lo malo, ella sabía que su cabeza servía para algo.

Didier Andrés Vasco (12 años)



Ca r t ó n c l o n p o kém o n

A + B

Pikachu Blastoise Pikablai

Nota: Se utiliza la misma técnica, pero se sugiere la realización de losdibujos en el computador (seleccionando, cortando, pegando)

¿Cómo se llama el nuevo pokémon?Se llama Pikablai.

¿Qué nuevos poderes tiene?Sus nuevos poderes son Hidrorrayo y Burbuja eléctrica.

¿Cuál es su origen?Su origen es el apareamiento de un Blastoise y un Pikachu.

¿Cuáles son sus amigos?Sus amigos son Zapdos, Jolteon, Wartotle, Tentacool, Cubone, Raichu,Pikachu y Blastoise.

¿Cuál es su habitat?Su hábitat es la tierra y el agua

¿Cómo evoluciona?Este pokémon tiene dos clases de evoluciones las cuales son poi

medio de peleas, es decir, naturalmente y también evoluciona poimedio de rocas pokémon.



¿Cuántas evoluciones tiene y cuáles son?Este pokémon tiene una evolución la cual es Blastoipik

¿Qué tipo de pokémon es?Este pokémon es de tipo agua y tipo eléctrico.

¿Cuál es su estructura interna en el corazón y el cerebro?Su estructura interna es de células eléctricas, su corazón no escomún, el de este pokémon no bombea sangre, ni amor, sino quebombea agua y alegría. Su cerebro es ágil para las peleas y lospoderes y muy lento para el amor.

¿Qué problema afronta el pokémon?El problema que afronta el pokémon es que no es colaborador debidoa su cerebro pequeño y corazón extraño.

Ca r tón cl on p okém on p a r t e B

Pikablai Había una vez un pokémon llamado Pikablai, él vivía en la zonasafari, en la cual había muchos pokémones y pokémonas hermosas,lo mismo que lagunas con peces y seres de tipo agua, árboles inmensos

y volcanes. En síntesis, era un lugar hermoso.

Un día una linda pokémona se le acercó a Pikablai y le dijo: ¿Quieres

ser mi novio? Pikablai le respondió: No puedo ser tu novio, porque micorazón no es como los corazones de los otros pokémones; mi corazónno bombea sangre ni amor, sino que bombea agua y alegría no más.

Después de loque le dijo Pikablai la pokémona se echó a llorar y se fue para la casa. Pikablai al no tener sentimiento se fue contento hacia lacasa de Cubone (pokémon de roca), donde iba a haber una fiesta,cuando Pikablai llegó a la casa no había nada preparado Cubone sesorprendió al ver a Pikablai y le dijo: Oye ¿por qué no me echas unamano y me ayudas a inflar las bombas? y Pikablai le respondió

groseramente ¡No! No te voy a ayudar: Cubone le preguntó ¿por quéno me ayudas ? Pikablai le dijo: Pues porque a mi no me gusta, ayudar.

A Cubone le dio tanta rabia que lo echó inmediatamente.



Días siguientes Pikablai se encontraba hablando con unos amigos yse oyó un estruendo cerca de donde estaban, fueron a mirar y vieronque había caído un Zapdos (pokémon eléctrico), a un hueco muyhondo. Lo anterior originó una alerta inmensa en la zona. Para

solucionar este problema se llamaron a todos los pokémones de la zona safari. Entre todos, menos Pikablai que no quiso ayudar, leataron una cuerda a la pata del Zapdos y empezaron a jalar con tanta

fuerza que inclusive utilizaron todas sus fuerzas y poderes que evolucionaron pero, aún así no fueron capaces de sacar al Zapdos.Todos sus esfuerzos fueron en vano, los pokémones quedaron agota-dos. Pikablai al observar esto, se le conmovió el corazón y él sólo se

puso a jalar la cuerda, originando que evolucionara y se convirtió en

un Blastoispik (evolucionó el corazón y el cerebro).

Al final sólo necesitó de una burbuja eléctrica para sacar al Zapdos,a las horas siguientes Blastoispik fue donde lapokemona que le habíadicho que quería ser su novia; él se le declaró y le dijo: ¿Quieres ser minovia ? la pokemona asustada le dijo: pero, hace pocos días me dijisteque no querías ser mi novio. Pikablai le dijo: Si, yo te dije eso era

porque no tenia un corazón normal y ahora si tengo un corazón quebombea sangre y amor. La pokemona aceptó y al día siguiente secasaroh y fueron felices para siempre.

Juan Sebastián Jiménez 12 años

Ta l le r c a r t ón t e x t o

J u guem os con l a im ag i n a c i ón y l a fa n t a sía

Cuadrante dominante A By D

El problema escritural es el siguiente

A partir de un cuento de ciencia ficción o de una películafantástica (Puerta estelar-Contacto, etc), el sujeto elabora un

dibujo y construye un cuento elaborando estrategias de solución.



Actividades

1. Introduzca al sujeto en un problema fantástico o imaginativo.

• ¿Cómo se vería la tierra viajando en un rayo de luz?(Einstein)

• ¿ Cómo es una célula por dentro?• ¿ Cómo será un agujero negro? Etc.

2. El sujeto debe de plantear la solución del problema, actuandocomo observador o protagonista de su fantasía ejemplo:

• Imagínese que Ud. es una partícula atómica, un pájaro, unárbol (protagonista)

• Imagínese que Ud. Es un piloto de una nave microscópica,(observador)

• Utilice procesos de relajación previa si lo desea.

• Cuando el sujeto haya elaborado el viaje fantástico en sumente solicítele que lo escriba en uno de los lados delcartón.

Logros

• Se desarrolla la memoria selectiva y la imaginación.• Se enriquece la utilización de códigos elaborados del discurso de

las ciencias.

• Se estimulan los procesos de la fantasía como observador yprotagonista.

• Se plantean hipótesis y se resuelven problemas.



Técn i ca : f a n t a sía como obser va d orCon proceso de relajación previa

L a desap a r i c i ón d e l os d i n osau r i os

Hace 120 millones de siglos, el planeta tierra era habitado porcavernícolas y dinosaurios, su habitat eran las grandes selvas terres-tres; las cuales eran investigadas por una pequeña joven, pues ladesaparición de los dinosaurios le parecía imposible; que unos ani-males tan inmensos pudieran extinguirse en tan sólo un minuto.Según la teoría de algunos investigadores.

Al amanecer siguiente, la niña soñó que a través de su chaqueta nueva

que se transformaría en un teletransportador el que la llevaría a ununiverso mágico en el cual encontraría la solución a todas sus preguntas.

Ala mañana siguiente, la niña usó su chaqueta, laquelateletransportóa un universo raro para ella, cuyos habitantes eran cavernícolas y

grandes dinosaurios. ¡Hola terrícola! Bienvenido al planeta. 10, exclamó un niño cavernícola, "soy del planeta tierra y estoy

investigando sobre la desaparición de los dinosaurios," ¡exclamó la.niña! Nuestros antepasados habitaron su planeta hace millones desiglos pero en un giro rápido de tu sistema solar, hizo que otro planetaquedara en nuestro lugar expulsándonos hacia un universo aparte ynuestro planeta sucesor fue poblado por hombres, por eso nuestro

planeta se encuentra fuera, de su sistema solar y los hombres nos dancomo desaparecidos, pero eso es una tonta ilusión; exclamó elcavernícola despidiéndose de la pequeña, la que aclaró sus dudas ydesde ese momento la niña nunca olvidará su maravilloso viaje y su

experiencia.

Jhonny Alejandro Campos Duque. -11 años.Colegio Complejo La Ju.li.ta. Pereira-Risaralda.



Técn i ca : fa n ta sía com o p r ota gon i staCon proceso de relajación previa

E l ast r on au t a y l a p i ed r a que n o podía vol a r

Hace mucho tiempo, aproximadamente 500 años, un profesor deinventos quería viajar a Marte, pero no tenía en qué viajar, entonceshizo una nave tan grande que ayudaría a viajar por mucho tiempomás; se demoró 5 años haciéndola, cuando por fin la hizo pudo viajarsin ningún problema. Cuando llegó a Marte vio muchas estrellas de

colores, piedras que volaban, árboles inmensos, etc.

El astronauta estaba muy contento porque por fin había podidolograr la meta que siempre había soñado. El astronauta le había

prometido a su hija de apenas (4) años, que él volvería sano y salvo ycon un regalo. Cuando el astronauta miró hacia abajo vio la Tierratan hermosa que brillaba y se le ocurrió llevarle ese regalo a su hija,

pero era tan difícil coger la Tierra que no se pudo parar porque se lotragaría la Tierra. Entonces miró hacia el otro lado y vio una piedratan extraña que hasta sintió que era un sueño lo que estaba pasando,vio que la piedra lloraba y le preguntó qué le pasaba y le respondió:

No puedo volar como las demás piedras... Y ¿por qué? -Porque mimadre se enamoró de una piedra de Júpiter y las piedras de Júpiterno tienen la misma capacidad para volar- Y ¿por qué no te hundes?

Preguntó el astronauta asustado. -Porque ya estoy acostumbrado a

estaren la Tierra. ¿A qué viniste? preguntó la piedra-Por que necesitollevarle un regalo a mi hija, pero yo te puedo ayudar, - Y ¿cómo?-Puestú me ayudas a volar y yo te ayudo a que le lleves una estrella a, tu hija,¿En verdad ? Dijo el astronauta asustado. Sí, yo te ayudo. El astron aula



cogió su nave y poco a poco la fue sacando, y la piedra se dio cuentaque sí podía volar, sino que le había dado miedo las veces anterioresque había tratado de ensayar. Entonces la piedra cumplió su promesa

y le ayudó a llevarle la estrella a su hija y un poco de tierra.

El astronauta volvió a la Tierra y habían pasado 20 años y su hija yatenía 24 años. Su hija pensaba que su padre había muerto, pero pocoa poco se fue acostumbrando a su padre.

Luisa Fernanda Marín R. -11 años.Colegio Complejo La Julita. Pereira-Risaralda.

Nota: Con respecto a los cartones texto: Metafóricos, icónicos, problémicos, cotidianos, etc. (ver libro Cerebro Creativo y lúdico.Carlos Alberto Jiménez V. Editorial Magisterio. Aula Abierta.)



G lo s a r i o d e tér m i n o s r e c r e a t i v o s

La recreación es la realización o práctica de actividades durante eltiempo libre que proporciona descanso, diversión y participación

social voluntaria, permitiendo el desarrollo de la personalidad y lacapacidad creadora, a través de actividades deportivas, sociocul-turales, y al aire libre.

Catrera

Recreación engloba el conjunto de iniciativas que invita a las perso-nas a utilizar todo el potencial que está latente en ellos mismos y en

el medio ambiente.Se puede definir como un estímulo de vida mental, física y afectivaque incita a la gente a intentar experiencias que les ayuden adesarrollarse, a expresarse mejor y a conseguir un sentimiento departicipación y de pertenencia dentro de su medio social.

Ortegón Yáñez Roberto

Recreación significa creación, es decir, una segunda creación, cuandola fatiga ha agotado la energía.

Alberto Cajas

Recreación es cualquier actividad a que uno se entrega voluntaria-mente, que contribuye al desarrollo físico, mental o moral delindividuo o grupo participante, incluyendo cualquier actividad en loscampos de la música, el drama, el arte, la artesanía, la ciencia, laliteratura, el estudio de la naturaleza, el contacto con la misma, losdeportes y cualquier tipo de juego que incorpore cualesquiera de lasmencionadas actividades.

Código de educación del Estado (California E. IJ)



La recreación es un aspecto y realización del hombre, completa suvida, y es un elemento indispensable para que éste alcance su totaldesarrollo.

S.H

La recreación es cualquier forma de experiencia o actividad a la quese dedica el individuo por goce personal y por la satisfacción que leproduce directamente.

Butler

Recreación es liberar el poder de expresión de las gentes y por ende,de la comunidad.

Joseph Lee

La recreación es una actividad física o mental que se realiza porpropia iniciativa, con amplia libertad para crear y actuar, queproduce satisfacción inmediata, alegría, tensiones, y su culminacióndeja una profunda y agradable sensación.

Hugo del Pozo

La recreación es una acción o actividad que produce en el actor unefecto placentero que se realiza libremente, que conlleva resultadosde formación del individuo que lo ejecuta, que no se realiza necesa-riamente como medio de subsistencia. Su fin último debe responderpor un desarrollo integral, dándole elementos que le lleven a suconcentración, para su perfeccionamiento integral.

Hernando Encizo

La recreación es algo inherente al hombre a lo largo de su vida, es uninstrumento para desarrollar la creatividad y garantizar la libreexpresión. Eso es parte de lo que es la recreación.

Es, además, un medio para detectar la problemática del hombre, de

los grupos y las comunidades.La recreación es necesidad histórica de todo pueblo o sociedad, quedesde su aparición ha necesitado retroalimentar el cuerpo y elespíritu, debido a la fatiga producida por el trabajo en la accióatransformadora de la naturaleza. 1

O h



La recreación es una actividad creadora que se encarga de darle unbuen empleo al tiempo libre, que permite ciertas característicaseducativas sociales y le permite descubrir valores.

Hernán Enciso

Recreación es cualquier actividad, siempre que se dedique a ella porsu voluntad, en su tiempo libre, sin tener en cuenta otro fin que nosea el placer de la propia actividad, que en ella encuentra satisfaccióníntima y oportuna para crear.

Ethel Pauser

La recreación es un conjunto de saberes, actividades y procesos,

libertarios en el que los sujetos implicados en dicha experienciacultural, se introducen en una zona lúdica de distensión, apta parafortalecer el desarrollo de la integralidad; es un proceso de interaccióne interdependencia, sin más recompensa que la gratitud.

Carlos A. Jiménez

Recreación es un tipo de experiencia, una actividad o estado anímico,una fuente de vida rica y abundante, una expresión de la íntimanaturaleza del hombre.

La recreación es una acción amplia que abarca el juego en todas lasexpresiones, y muchas activida des como la música, teatro o cualquieractividad libre, especialmente toda acción creadora que contribuyaal enriquecimiento de vida.

Hinley



lecreación

a recreación se define como una experiencia a la que se dedica laente, bien sea sola o con otras personas para su propio provecho, yor satisfacción que se tiene al hacerlo. Como una forma de empleoe las horas libres en la que el individuo obtiene la satisfacción física,lental o espiritual.

-a recreación puede considerarse como cualquier actividad o expe-iencia a la que se dedica el individuo, eligiéndola libremente a causael goce, de la satisfacción que le aporte directamente.

Lecreación es conjunto de actividades que le proporcionan al indivi-uo la posibilidad de crear, expresar y desarrollar sus capacidades yescubrir valores. Su decisión debe darse por la búsqueda del placerde la satisfacción.

lecreación proviene del latín RECREATI que quiere decir refrescar;

or ende, tradicionalmente se ha pensado en la recreación como unroceso que restaura y recrea el individuo, actividad que renuevala persona para el trabajo.

•iversión para alivio de la actividad laboral

ecrear

•ivertir, alegrar, deleitar



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VALERIA, Mujina. Sicología de la edad preescolar. Madrid: 1978.

VELÁSQUEZ, Enrique. "Jugar: vivir, crear lugares" En: Memoriasdel segundo congreso del juego y el juguete Cali, n oviembre del96.



. Preguntar la escuela. Santafé de Bogotá. EditorialGuadalupe, 1993.

VIGOTSKY Lev. «Pensamiento y Lenguaje». En: Compilación deObras (Vol.2). Moscú: Ediciones de la Academia de CienciasPedagógicas, 1983.

. El desarrollo de los procesos psicológicos superiores.España: Crítica, 1989.

. La imaginación y el arte en la infancia. Madrid: Akai,

1982.

WAICHMAN, Pablo. Tiempo libre y recreación. Armenia. Kinesis.2000.

WEISBERG, Robert. Creatividad. El genio y otros mitos. Barcelona:Labor, 1989.

WERTSCH, James. Vygotsky y la formación social de la mente.Barcelona: Paidós, 1988.

WILBER,Ken. Breve historia de todas las cosas. España: Kairós.1998.

WINNICOTT, Donald. La naturaleza humana. México: Paidos,

1996. Psicoanálisis de una niña pequeña. España: Gedisa,

1997.

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Hormé, 1993. P.

. W. Los bebés y sus madres. España: Paidós, 1993.

. W. Realidad y juego. Barcelona: Gedisa, 1995.



Auto res

Carlos Alberto Jiménez Vélez (Colombia)

Magíster en Comunicación y Educación, egresado de la UniversidadTecnológica de Pereira. Escritor e innovador de procesos pedagógicosalternativos alrededor de la creatividad y la lúdica.

Sus experiencias pedagógicas fueron grabadas en dos programas de televi-sión, patrocinados por el Convenio Andrés Bello e Inravisión. Actualmentese están presentando en Señal Colombia (Nuevos cuentos en la educación)y en la televisión española.

Actualmente se desempeña como profesor asociado de la Facultad deCiencias Económicas, Contables y Comerciales de la Universidad LibreSeccional Pereira y Director de la Innovación Educativa del Colegio OficialRafael Uribe Uribe (Ciencia, tecnología, creatividad y desarrollo humano).También ha sido catedrático en los postgrados de las Universidades: LaGran Colombia y Antonio Nariño. Ha sido asesor de los Proyectos Pedagó-gicos de varias Universidades del país e invitado como comentarista envarios encuentros internacionales.

Sus libros publicados son:

Taller cotidiano. (1993) Obra seleccionada por el Convenio Andrés Bello yganadora de concurso de innovaciones educativas del Departamento deRisaralda.

Juego y cultura. Primer premio del concurso de colección de escritores deRisaralda. 1994.

Fantasías y risas. Obra ganadora del concurso de escritores pereiranos,modalidad ensayo. 1995.

La lúdica como experiencia cultural. Cooperativa Editorial Magisterio.Colección Mesa redonda. 1996.

El derecho a jugar. C.D.B. 1997.

Pedagogía de la creatividad y de la lúdica. Cooperativa Editorial Magiste-rio. Colección Mesa redonda. 1998.

Escritura creativa. Gráficas Olímpica. 1998.

Cerebro creativo y lúdico. Cooperativa Editorial Magisterio. Colección Aulaabierta. 2000.



Raimundo A. Dinello (Uruguay)

Raimundo Ángel Dinello, natural de Uruguay, completó su formación deciencias de la Educación en Europa. Doctor en Ciencias Psicológicas, conespecialización en Orientación Educacional; ex profesor de Sociología de la

Educación en la Universidad Libre de Bruselas. Especialista en la forma-ción de recursos humanos y consultor pedagógico de varias universidadesde Europa y de Latinoamérica. Coordinador pedagógico del Forum interna-cional de Identidad Cultural. Presidente Fundador de la FederaciónLatinoamericana de Ludotecas. (Flalu)

De sus numerosos artículos en revistas pedagógicas señalamos :

Formation al enseignement interculturel. En la Revue Belge de Psychlogieet de Pédagogie, Bruselas 1989.

La ludoteca en el Circo de Povo. en Juego y desarrollo infantil (un canto ala libertad) UNICEF, Bogotá 1988.

Las ludotecas en América Latina. En el correo de la UNESCO.

El juego. París, mayo de 1991.

Autor de los siguientes libros:

The right to play. 1980.

Adolescentes entre deux cultures. París. 1985.

Psychopedagogic Interculturelle. Neuchátel. 1987.

Expresión lúdica creativa. Montevideo. 1989.

Pedagogía de la expresión. Montevideo. 1993.

Expresión y creatividad. Montevideo. 1987.

Luis Alberto Alvarado (Colombia)

Profesional en derecho. Técnico en recreación de la Escuela Nacional delDeporte. Investigador en las áreas de lúdica, recreación y utilización deltiempo libre desde hace 20 años. Actualmente se desempeña como asesoren el área de recreación de Comcaja a nivel nacional. Es Coordinador deservicios sociales de Comcaja en el departamento de Risaralda (Pereir;u|



CANTEMOS CON LOS NINOSMaría Inés CastañedaJosé Vicente Joven N.

PARA GIGANTITOS Y EN ANOTES Música y juegoCarlos Miñana y otros

MU SICOTERAPIA Música, Juego, Aprendizaje Alix Zorrillo Palavacino

CREATIVIDAD LA ALEGRÍA DE CREAR Estrategias para enriquecer la vida

escolar con actividades creativasBlanca Isabel Triana de R.

CONSTRUYENDO IMAGINARIOSTalleres creativosJulia Pacheco - Mary Luz Pacheco

ESTRATEGIAS PARA IMPLEMENTAR LA CREATIVIDADSandra Florián Borbón

BRUJAS Y BRUJERÍAS Propuestas para pasarla espantosamente bienGuillermo Bernal Arroyave

EXPRESIÓN ARTÍSTICA FÁCIL DIBUJAR EXPRESIÓN ARTÍSTICA Desarrollo de competencias y creatividadJorge Peña Ramos

LA EXPRESIÓN ARTÍSTICA EN EL PREESCOLARNohora M. Muñoz F.Edgar Marino BurbanoMaría del Consejo Vizcaíno

ORIGAMI Fantasías de papel

Elizabeth Porras

DE QUÉ SE RÍE Doscientos y pico de chistesNydia Cortés P. - J. Vicente Joven N.

HUMOR CRÍTICODavid Enrique Martínez Guerrero

TRABAJO EN GRUPO

EDUCACIÓN PARTICIPATIVA El método del trabajo en gruposKenneth Delgado Santa-Gadea



¡A BAILAR COLOMBIA! Danzas para la educación básicaCielo Patricia Escobar

DANZAS FOLCLÓRICASCOLOMBIANAS

Guía práctica para la enseñanza y aprendizajeCielo Patricia Escobar

JUEGOS JUEGA CON TU BEBÉSandra Florián B.

JUEGOS PARA PRE-ESCOLARESSandra Florián B.

VOLVAMOS A JUGARSandra Florián B.

JUEGOS INGENIOSOS PARA ADOLESCENTESSandra Florián B.

LÚDICA Y RECREACIÓN La pedagogía para el siglo XXICarlos Alberto Jiménez VélezRaimundo A. DinelloLuis Alberto Alvarado

JUEGOS EN INGLÉS HAPPYHOUR Actividades lúdicas en InglésCarmiña Blanco B. - Clara Monroy

LÚDICA Y LENGUAS EXTRANJERASCómo desarrollar competenciascomunicativasMiryarn de Zárate

LETS PLAYCommunicative activities for theclassroom

Miguel Arcángel García Rojas

LANGUAGE INTERFERENCE INLANGUAGELEARNINGMiguel Arcángel García RojasDavid John Molesworth

LENGUA CASTELLANA JUEGOS COMUNICATIVOS Estrategias para desarrollarla lectoescritura

Armando Montea!egre A.

LA FIESTA DE LAS PALABRASCien juegos creativos con palabrasGuillermo Bernal A.

LA LECTOESCRITURACOMO GOCE LITERARIO

El poder de las palabras Alcides Parra R.

JUGUEMOS CON LA POESÍAGuillermo Bernal Arroyave

ISLA DE VERSOS Poesía cubana para niñosSelección y notasSergio Andricaín

MATEMÁTICAS

DIVERTIDAS MATEMÁTICASEsperanza Casas Alonso

JUEGOS MATEMATICOS La magia del ingenioEsperanza Casas Alonso

FESTIVAL MATEMÁTICO Desarrollo del pensamiento visual y espacialEsperanza Casas A.

INTELIGENCIA VISUALY ESPACIAL

El arte en las matemáticasEsperanza Casas A.

QUÍMICAQUÍMICA RECREATIVACien experiencias en el laboratorioLuis Miguel Mora

MÚSICA EL ARRURRÚ DE LA LUNA Rondas y Rimas para jugarOlga Lucía Jiménez



TÍTULOS DE LA COLECCIÓN

A^ULA

/ A legre

MAGISTERIO

TEATRO: DEPORTES A ESCONDIDILLAS EDUCACIÓN FÍSICA Y Montajes teatrales infantiles DESARROLLO PREESCOLARJavier A. Delgadillo Guía para la actividad corporal

y desarrollo motriz

ludica y recreación magisterio pdf

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