introduce re

5/24/2018 Introduce Re

1/47

ETICA SI DREPTULPROPRIETATII INTELECTUALE

Prof. univ. dr. ing.

Neculai Eugen SEGHEDINFacultatea de Constructii de Masini si

Management IndustrialCatedra de Masini-unelte si Scule


2/47

A! Ce corupt soietate!... Nu mai emoral, nu mai sunt prinipuri, nu mai e

nimic: enteresul i iar enteresul... Binezice fiu-meu de la facultate alaltieri nscrisoare: vezi, tnr tnr, dar copt,serios biat! Zice:"Tatio, unde nu e moral, acolo ecorupie, i o soietate fr

prinipuri, va s zic c nu le are!"...

Auzi d-ta mielie, infamie

I.L. Caragiale, O scrisoare pierduta,actul I, scena III


3/47

ETICA SI DREPTUL PROPRIETATII

INTELECTUALE Modul II, semestrul I, an I

Credite 2

Curs 2h Forma de examinare: Colocviu

Adresa de unde se poate descarcasuportul de curs:

[email protected]

Parola integritate
mailto:[email protected]:[email protected]


4/47

Partea I-a . Etica

Etica Morala Deontologie, Cod deontologic, Cod de

etica

Plagiat


5/47

Partea a II-a. Dreptul ProprietatiiIntelectuale

dreptul de autor; dreptul de proprietate industriala(brevet de inventie, model industrial

etc.)


6/47

Partea I-a. Etica


7/47

ETICA

tiin care se ocup cu studiul teoretic

al valorilor i condiiei umanedinperspectiva principiilor moralei curolul lor n viaa social; totalitateanormelor de conduit moral

corespunztoare; moral (DEX). Stiinta a moralei.


8/47

Rdcina etimologic a noiunii deetic se afl n limba greac: ethos (1.caracterul unui fenomen fizic,moral, social i artistic, privit nunitatea dintre intern i extern,

dintre etic i estetic. 2. ansamblude trsturi morale specificeomului, unui grup social sau unei

epoci. 3. specific cultural al uneicolectiviti. 4. parte a unui discursn care se vorbete despremoravuri)


9/47

Potrivit primei tradiii de definire a eticii,

aceasta este considerat: tiin acomportamentului, moravurilor;studiu teoretic al principiilor care

guverneaz problemele practice, iarmorala este socotit: totalitateamijloacelor pe care le folosimpentru ca s trim ntr-un modomenesc; ansamblul prescripiilorconcrete adoptate de ctre ageniindividuali sau colectivi.


10/47

Potrivit celei de-a doua tradiii de definire,etica este ansamblul regulilor deconduitmprtite de ctre ocomunitate anumit, reguli care suntfundamentate pe distincia ntre bine i

ru. Morala este ansamblul principiilorde dimensiune universal-normativ(adeseori dogmatic), bazate pe distincia

ntre bine i ru.


11/47

MORALA

MORL, morale, Ansamblulnormelorde convieuire, de comportareaoameniloruniifa de alii i fa decolectivitatei a cror nclcare nuestesancionat de lege, ci deopiniapublic; etic.
http://www.dex-online-ro.ro/cautari/Ansamblul.htmhttp://www.dex-online-ro.ro/cautari/comportare.htmhttp://www.dex-online-ro.ro/cautari/comportare.htmhttp://www.dex-online-ro.ro/cautari/comportare.htmhttp://www.dex-online-ro.ro/cautari/normelor.htmhttp://www.dex-online-ro.ro/cautari/oamenilor.htmhttp://www.dex-online-ro.ro/cautari/unii.htmhttp://www.dex-online-ro.ro/cautari/comportare.htmhttp://www.dex-online-ro.ro/cautari/colectivitate.htmhttp://www.dex-online-ro.ro/cautari/colectivitate.htmhttp://www.dex-online-ro.ro/cautari/colectivitate.htmhttp://www.dex-online-ro.ro/cautari/unii.htmhttp://www.dex-online-ro.ro/cautari/este.htmhttp://www.dex-online-ro.ro/cautari/colectivitate.htmhttp://www.dex-online-ro.ro/cautari/opinia.htmhttp://www.dex-online-ro.ro/cautari/opinia.htmhttp://www.dex-online-ro.ro/cautari/opinia.htmhttp://www.dex-online-ro.ro/cautari/opinia.htmhttp://www.dex-online-ro.ro/cautari/opinia.htmhttp://www.dex-online-ro.ro/cautari/este.htmhttp://www.dex-online-ro.ro/cautari/colectivitate.htmhttp://www.dex-online-ro.ro/cautari/unii.htmhttp://www.dex-online-ro.ro/cautari/oamenilor.htmhttp://www.dex-online-ro.ro/cautari/comportare.htmhttp://www.dex-online-ro.ro/cautari/normelor.htmhttp://www.dex-online-ro.ro/cautari/Ansamblul.htm


12/47

Comportare(ludabil); moravuri. 2. Disciplintiinific carese ocup cu normeledecomportarea oamenilorn societate; (concr.)cartecarecuprindeacestenorme; etic. 3.

(Fam.) Dojan, mustrare. Concluziemoralizatoarecuprins ntr-o scriere, mai alesntr-o fabul; nvtur. Din lat. moralis, fr.morale. MORL s. 1. etic. (~ uneisocieti

date.)
http://www.dex-online-ro.ro/cautari/Comportare.htmhttp://www.dex-online-ro.ro/cautari/care.htmhttp://www.dex-online-ro.ro/cautari/normele.htmhttp://www.dex-online-ro.ro/cautari/comportare.htmhttp://www.dex-online-ro.ro/cautari/oamenilor.htmhttp://www.dex-online-ro.ro/cautari/carte.htmhttp://www.dex-online-ro.ro/cautari/care.htmhttp://www.dex-online-ro.ro/cautari/cuprinde.htmhttp://www.dex-online-ro.ro/cautari/aceste.htmhttp://www.dex-online-ro.ro/cautari/Concluzie.htmhttp://www.dex-online-ro.ro/cautari/moralizatoare.htmhttp://www.dex-online-ro.ro/cautari/ales.htmhttp://www.dex-online-ro.ro/cautari/unei.htmhttp://www.dex-online-ro.ro/cautari/unei.htmhttp://www.dex-online-ro.ro/cautari/ales.htmhttp://www.dex-online-ro.ro/cautari/moralizatoare.htmhttp://www.dex-online-ro.ro/cautari/Concluzie.htmhttp://www.dex-online-ro.ro/cautari/aceste.htmhttp://www.dex-online-ro.ro/cautari/cuprinde.htmhttp://www.dex-online-ro.ro/cautari/care.htmhttp://www.dex-online-ro.ro/cautari/carte.htmhttp://www.dex-online-ro.ro/cautari/oamenilor.htmhttp://www.dex-online-ro.ro/cautari/comportare.htmhttp://www.dex-online-ro.ro/cautari/normele.htmhttp://www.dex-online-ro.ro/cautari/care.htmhttp://www.dex-online-ro.ro/cautari/Comportare.htm


13/47

Form a contiinei socialecarecuprindeanumiteidei, concepii,convingeriprivindnormelede convieuirei de comportarea oamenilorn raporturiledintreei i fa de societate. 2. (Fam.)

Mustrare, dojan. 3. Partea uneifabulecareconine o nvtur; concluziemoralizatoaredesprins dintr-o scriere

literar. [Cf. fr. morale, lat. moralis].
http://www.dex-online-ro.ro/cautari/sociale.htmhttp://www.dex-online-ro.ro/cautari/care.htmhttp://www.dex-online-ro.ro/cautari/cuprinde.htmhttp://www.dex-online-ro.ro/cautari/anumite.htmhttp://www.dex-online-ro.ro/cautari/convingeri.htmhttp://www.dex-online-ro.ro/cautari/privind.htmhttp://www.dex-online-ro.ro/cautari/normele.htmhttp://www.dex-online-ro.ro/cautari/comportare.htmhttp://www.dex-online-ro.ro/cautari/oamenilor.htmhttp://www.dex-online-ro.ro/cautari/raporturile.htmhttp://www.dex-online-ro.ro/cautari/dintre.htmhttp://www.dex-online-ro.ro/cautari/Parte.htmhttp://www.dex-online-ro.ro/cautari/unei.htmhttp://www.dex-online-ro.ro/cautari/fabule.htmhttp://www.dex-online-ro.ro/cautari/care.htmhttp://www.dex-online-ro.ro/cautari/concluzie.htmhttp://www.dex-online-ro.ro/cautari/moralizatoare.htmhttp://www.dex-online-ro.ro/cautari/scriere.htmhttp://www.dex-online-ro.ro/cautari/scriere.htmhttp://www.dex-online-ro.ro/cautari/moralizatoare.htmhttp://www.dex-online-ro.ro/cautari/concluzie.htmhttp://www.dex-online-ro.ro/cautari/care.htmhttp://www.dex-online-ro.ro/cautari/fabule.htmhttp://www.dex-online-ro.ro/cautari/unei.htmhttp://www.dex-online-ro.ro/cautari/Parte.htmhttp://www.dex-online-ro.ro/cautari/dintre.htmhttp://www.dex-online-ro.ro/cautari/raporturile.htmhttp://www.dex-online-ro.ro/cautari/oamenilor.htmhttp://www.dex-online-ro.ro/cautari/comportare.htmhttp://www.dex-online-ro.ro/cautari/normele.htmhttp://www.dex-online-ro.ro/cautari/privind.htmhttp://www.dex-online-ro.ro/cautari/convingeri.htmhttp://www.dex-online-ro.ro/cautari/anumite.htmhttp://www.dex-online-ro.ro/cautari/cuprinde.htmhttp://www.dex-online-ro.ro/cautari/care.htmhttp://www.dex-online-ro.ro/cautari/sociale.htm


14/47

n politic, administraie public, afaceri,

media, educaie, medicin .a termenulpreferat este cel de etic. Termenulmoral este legat de viaa privat.

Respectm morala n viaa privati etica n viaa public (politic,civic, profesional)


15/47

DEONTOLOGIE Parte a eticii care studiaz normele iobligaiile specifice unei activiti

profesionale. Deontologie medical=

totalitatea regulilor i uzanelor carereglementeaz relaiile dintre medici saudintre acetia i bolnavii lor; eticmedical. 2.Teorie despre datorie, despreoriginea, caracterul i normele obligaieimorale n general.


16/47

Juramantul lui Hipocrate

Jur! Pe Apolo medicul peAsclepios, pe Higia si Panaceea,pe toti zeii si zeitele, luandu-i camartori, ca voi indeplini, pe catma vor ajuta puterile sipriceperea, juramantul si

legamantul care urmeaza. Jur! Pe invatatorul meu intr-ale

medicinii il voi socoti deopotrivacu cei care m-au adus pe lume,voi imparti cu el averea mea si, la

nevoie, ii voi indestula trebuintele,pe copiii sai ii voi privi ca pe nistefrati si, daca vor dori sa devinamedici, ii voi invata fara plata sifara sa le cer vreun legamant.
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/1a/HippocraticOath.jpg


17/47

Originile eticii

Ce a fost inainte de etica?

Cum era construita societatea inainte

de instaurarea normelor etice? Cum ar arata societatea fara norme,

fara etica, fara morala?


18/47

Doua explicatii:

Prima explicatie

apartine vechilor grecisi lui Thomas Hobbes.

Thomas Hobbes

(5 aprilie, 15884 decembrie, 1679)
http://ro.wikipedia.org/wiki/5_apriliehttp://ro.wikipedia.org/wiki/1588http://ro.wikipedia.org/wiki/4_decembriehttp://ro.wikipedia.org/wiki/1679http://ro.wikipedia.org/wiki/1679http://ro.wikipedia.org/wiki/4_decembriehttp://ro.wikipedia.org/wiki/1588http://ro.wikipedia.org/wiki/5_apriliehttp://ro.wikipedia.org/wiki/Fi%C8%99ier:Thomas_Hobbes_(portrait).jpg


19/47

Filosofia lui Hobbes este strict nominalist imecanicist, excluznd teologia.

Prin opera sa principal, "Leviathan" (1651),

Hobbes a devenit fondatorul filosofiei statalemoderne. Dat fiind c n natur domnete"rzboiul fiecruia cu toi ceilali"(homo hominilupus), oamenii ncheie un contract social princare transfer statului puterea i competena.

Legitimitate statului const i n datoria sa de agaranta securitatea. Hobbes pornete de la premiza c egoismul

domin natura uman (omul pentru om este

lup). De aici rezult necesitatea apariiei statuluica o creaie artificial. Filozofia politic a luiHobbes se mai ocup i de raportul stat(suveran) - individ (cetean), de notiunea irolul dreptului natural n societate i de distincia

dintre drept (jus) i lege (lex).


20/47

Starea anterioara eticii era una de

solitudine


21/47

dezastrul primordial declansandu-se

atunci cand oamenii au inceput sa seintalneasca unii cu altii.


22/47

Atunci conflictul a fost inevitabil, rezultandun razboi al tuturor impotriva

tuturor.Astfel, se ajunge la un contractsocial prin care oamenii transfer statuluiputerea i competena.


23/47

A doua

explicatie este deorigine crestina.

Etica (morala) esteo incercare a omuluide a-si alinia naturaimperfecta la vointadivina.


24/47

Originea acesteiexplicatii este

Caderea Omului,care a produsaceasta

imperfectiune innatura noastra.
http://en.wikipedia.org/wiki/File:Adam_and_eve_newsweek_cover.jpghttp://en.wikipedia.org/wiki/File:Adam_and_eve_newsweek_cover.jpg


25/47

Ambele explicatii sunt simple, extrem de

atragatoare si populare, dar nu ofera unraspuns general la intrebarile initiale.


26/47

Etica in antichitate

In Mesopotamia, cel maicunoscut cod de legi esteCodul lui Hammurabi alBabilonului.


27/47

Dac cineva acuz pe altcineva, fr s poataduce vreo dovad, acuzatorul va fi omort.

Dac cineva acuz pe altcineva, i poate dovedivina acestuia, el va fi rspltit cu bani.

Dac cineva fur pe fiul altcuiva, va fi omort. Dac cineva gsete un sclav evadat i l

returneaz proprietarului, acesta va trebui splteasc doi ekeli.

Dac un ho este descoperit n timp ce fur, va fiomort. Dac cineva inund culturile unui vecin, i va

plti pierderea.


28/47

Dac cineva i las grdina n seama unuigrdinar, iar acesta i face treaba bine timp depatru ani, n al cincilea an proprietarul e obligat

s ia parte la grdinrit. Dac cineva are o datorie, i nu poate plti, el se

poate vinde pe sine, pe soia sa, pe fiul su i pefiica sa s munceasc; dup trei ani ei vor fi

eliberai. Dac cineva se cstorete cu o femeie, dar nu

are niciun fel de relaii cu aceasta, nu seconsider cstorie.

Dac o soie are relaii cu un alt brbat,amndoi vor fi legai i aruncai n ap, dar soiapoate fi iertat de soul ei i druit regelui casclav.
http://ro.wikipedia.org/wiki/Femeiehttp://ro.wikipedia.org/wiki/Femeie


29/47

Dac un brbat este capturat n rzboi, iarfemeia prsete casa, dei este mncaresuficient, ea va fi aruncat n ap.

Dac un brbat este capturat n rzboi, i nuexist mncare, femeia este fr vin dacprsete casa.

Dac un so prsete casa, soia pleac n alt

cas, iar soul se rentoarce, soia nu esteobligat s se rentoarc. Dac un brbat vrea s se despart de o femeie

cu care nu a avut copii, i va da napoi zestrea ibanii pe care i-a adus din casa tatlui ei.

Dac un brbat adopt un fiu, iar acesta creten casa prinilor adoptivi, prinii naturali nu potcere ntoarcerea acestuia.


30/47

Dac cineva lovete pe altcineva de rang mainalt, va fi biciuit n public de aizeci de ori.

Dac cineva lovete pe altcineva de acelai rang,

va plti o mina de aur. Dac un sclav lovete un om liber, i vor fi tiateurechile.

Dac un brbat lovete o femeie nsrcinat, iaraceasta pierde sarcina, el i va plti zece ekeli.

Dac un constructor construiete o cas, i oconstruiete bine, proprietarul va plti doi ekelipentru fiecare suprafa a casei.

Dac, ns, nu reuete, i casa se prbuete,ucigndu-l pe proprietar, constructorul va fiomort.

Dac fiul proprietarului va fi omort, fiulconstructorului va fi ucis.


31/47

Multe din legile lui Hammurabi se refereaula proprietate, actiunea in justitie, comert,contracte.

Justitia facea distinctie intre claselesociale. Pt lezarea aristocratiei se aplicalegea talionului. Pt lezarea oamenilor derand se aplicau amenzi.

Codul favoriza barbatul fata de femeie si

pe aristocrat fata de omul de rand sausclav.


32/47

In Egiptul anticnormele etice erau

predate in scolile de scribi, de catrecarturari. O dimensiune esentiala a eticiiegiptene era credinta in viata de apoi.


33/47

De asemenea,erau prevazute pedepse

pentru acte de cruzimeasupra animalelor, unprincipiu etic neobisnuit la

acea vreme.Normele eraudestul de permisive in ceeace priveste relatiile

familiale, cu scopul aparariisi conservarii proprietatii incadrul familiei.


34/47

Etica indiana

In India, etica era considerata sufletulaspiratiilor spirituale si morale ale poporului,impreuna cu structurile sociale si politiceslefuite de-a lungul timpului.


35/47

Etica in Grecia antica

Etica greaca din toate timpurile graviteaza

in jurul a doi termeni: fericire sivirtute.


36/47

Principalele nume menionate atunci cnd sevorbete de etica greceasc sunt Socrate,Platon,Aristotel. Chiar dac se poate urmri un

fir rou n ideile celor trei filosofi menionai,teoriile etice dezvoltate de cei trei sunt destul dediferite n esen.
http://ro.wikipedia.org/wiki/Socratehttp://ro.wikipedia.org/wiki/Platonhttp://ro.wikipedia.org/wiki/Aristotelhttp://ro.wikipedia.org/wiki/Socratehttp://ro.wikipedia.org/wiki/Platonhttp://ro.wikipedia.org/wiki/Aristotelhttp://ro.wikipedia.org/wiki/Aristotelhttp://ro.wikipedia.org/wiki/Platonhttp://ro.wikipedia.org/wiki/Socrate


37/47

Intrebarea fundamentala care i-a macinatpe toti filosofii etici greci a fost cum artrebui sa traiasca un om pentru a fifericit?

Socrate nescriind nici o lucrare, fiind

partizanul unei tradiii orale n ceea ceprivete filosofia, principale sale idei eticesunt desprinse din dialogurile lui Platon, n

special Euthyphron, Laches, Menon,acesta din urm urmrind s rspund lantrebarea Ce este virtutea ?
http://ro.wikipedia.org/wiki/Eutyphron_(Platon)http://ro.wikipedia.org/wiki/Laches_(Platon)http://ro.wikipedia.org/wiki/Menon_(Platon)http://ro.wikipedia.org/wiki/Menon_(Platon)http://ro.wikipedia.org/wiki/Laches_(Platon)http://ro.wikipedia.org/wiki/Eutyphron_(Platon)


38/47

Platon, a dezvoltat o teorie a formelor i s-a folosit de aceasta ca de o premis n

dezvoltarea teoriei asupra guvernrii, s-andeprtat ntr-o mare msur de discursulsocratic.

Aristotel respinge din start teoria formelorgndit de Platon, iar propria sa viziuneasupra eticii o exprim n Etica

nicomahici n Etica eudemic.
http://ro.wikipedia.org/wiki/Etica_nicomahic%C4%83http://ro.wikipedia.org/wiki/Etica_nicomahic%C4%83http://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Etica_eudemic%C4%83&action=edit&redlink=1http://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Etica_eudemic%C4%83&action=edit&redlink=1http://ro.wikipedia.org/wiki/Etica_nicomahic%C4%83http://ro.wikipedia.org/wiki/Etica_nicomahic%C4%83


39/47

Etica nicomahic

Etica nicomahiceste o scriere ceaparine luiAristoteli apare ca fiind scris

n jurul anului 350 .Hr.Lucrarea este

structurat pe 10 cri, avnd ca subiectvirtutea. Numele de Etica Nicomahic,provine de la numele fiului lui Aristotel,Nicomahus, despre care se consider c ar

fi editat cartea, avnd n vedere c aceastafusese conceput de Aristotel drept curspentru discipolii si.
http://ro.wikipedia.org/wiki/Aristotelhttp://ro.wikipedia.org/wiki/350_%C3%AE.Hr.http://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Virtute&action=edit&redlink=1http://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Virtute&action=edit&redlink=1http://ro.wikipedia.org/wiki/350_%C3%AE.Hr.http://ro.wikipedia.org/wiki/Aristotel


40/47

Aristotel

Aristotel(Greac:) (n.384 .Hr.- d. 7

martie322 .Hr.) afost unul din cei maiimportani filosofi aiGreciei Antice, clasic

al filosofieiuniversale, spiritenciclopedic,fondator al colii

peripatetice.
http://ro.wikipedia.org/wiki/Limba_greac%C4%83http://ro.wikipedia.org/wiki/384_%C3%AE.Hr.http://ro.wikipedia.org/wiki/7_martiehttp://ro.wikipedia.org/wiki/7_martiehttp://ro.wikipedia.org/wiki/322_%C3%AE.Hr.http://ro.wikipedia.org/wiki/Grecia_Antic%C4%83http://ro.wikipedia.org/wiki/Grecia_Antic%C4%83http://ro.wikipedia.org/wiki/322_%C3%AE.Hr.http://ro.wikipedia.org/wiki/7_martiehttp://ro.wikipedia.org/wiki/7_martiehttp://ro.wikipedia.org/wiki/384_%C3%AE.Hr.http://ro.wikipedia.org/wiki/Limba_greac%C4%83


41/47

Dei Platon a pus bazele filosofiei, Aristotel

este cel care a tras concluziile necesare dinfilosofia acestuia i a dezvoltat-o, putndu-secu siguran afirma c Aristotel este

ntemeietorul tiinei politice ca tiin de

sine stttoare. A ntemeiat i sistematizatdomenii filosofice ca Metafizica, Logicaformal, Retorica, Etica. De asemenea,forma aristotelic a tiinelor naturalearmas paradigmatic mai mult de un mileniu

n Europa.


42/47

Immanuel Kant

Filozof german, unuldin cei mai mari gnditori

din perioada iluminismuluinGermania. Kant este socotitunul din cei mai mari filozofidin istoria culturii apusene.

Immanuel Kant

(n. 22 aprilie1724, Knigsberg-

d. 12 februarie1804, Knigsberg),
http://ro.wikipedia.org/wiki/Iluminismhttp://ro.wikipedia.org/wiki/Germaniahttp://ro.wikipedia.org/wiki/22_apriliehttp://ro.wikipedia.org/wiki/1724http://ro.wikipedia.org/wiki/K%C3%B6nigsberghttp://ro.wikipedia.org/wiki/12_februariehttp://ro.wikipedia.org/wiki/1804http://ro.wikipedia.org/wiki/K%C3%B6nigsberghttp://ro.wikipedia.org/wiki/K%C3%B6nigsberghttp://ro.wikipedia.org/wiki/1804http://ro.wikipedia.org/wiki/12_februariehttp://ro.wikipedia.org/wiki/K%C3%B6nigsberghttp://ro.wikipedia.org/wiki/1724http://ro.wikipedia.org/wiki/22_apriliehttp://ro.wikipedia.org/wiki/Germaniahttp://ro.wikipedia.org/wiki/Iluminism


43/47

Mormntul su, ornat cu un bust sculptatde Schadow i o copie a colii de la Atena

a lui Rafael, poart inscripionat frazacelebr din Critica raiunii practice:

"Dou lucruri umplu sufletul de oadmiraie i o veneraie mereu crescndi nou, n msura n care reflecia i le

ntiprete i se ataeaz de ele: cerulnstelat deasupra mea i legeamoral din mine".


44/47

Liber arbitru

Filozofia cretin vede divinitateaca for creatoare a lumii i a omului.

Omul, ca fiin creat, nu areposibilitatea de a-i modifica natura.Din aceast logic ar rezulta c

singura libertate a omului este aceeade contientizare a propriilor limite,rmnnd astfel liber ntruDumnezeu.

tf l j l


45/47

ns astfel se ajunge laconcluzia c Dumnezeu esteresponsabil i pentruproducerea rului. Pentru a nurenuna la ideea de perfeciunea naturii divine, gnditorii

cretini Vasile cel Mare iFericitul Augustin recunoscexistena liberului arbitru,adic libertatea omului de a

alege ntre posibilitile care i seofer. Rul i eroarea devinastfel rezultatele alegerilorgreite ale omului.


46/47

Liberul arbitruimplic n esenexistena libertii ca stare de fapt, nu

doar ca o stare mental de posibilitate,creia nu i corespunde ceva efectiv.


47/47

Bibliografie

[http://facultate.regielive.ro/cursuri/filosofie/etica_profesionala-43158.html]

[DEX] Singer P., Tratat de etica, Polirom,

Iasi, 2006.

introduce re

Documents