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Presentation

Archaeology and patrimony.debate at a crossroads

This issue of Relaciones Estudios de Historia y Sociedad appears at a particularly delicate juncture regarding cultural policies, especially in Mexico, where the government recently constituted a Depart-ment of Culture (Secretaría de Cultura), inaugurated by presidential decree in December 2015. However, the regulations that would govern its internal functioning –which were supposed to have been published in April of this year– are still inexistent at the time of writ-ing (early September, 2016). These circumstances have sparked an ongoing debate in the media, but beyond this type of discussion there is another that must be taken up again; namely, the high prob-ability that these changes in the institutional structures entrusted with cultural matters will affect, to some degree, how the nation’s patrimony is managed and the policies for salvaging, studying and conserving it in the short, medium and long terms. Although we do find ourselves at this crossroads, the issues that are analyzed in the articles included in our Thematic Section are not thought from the current situation in Mexico but, rather, from the experience of the many years of research in the country that have generated pro-posals which may well be able to be extended to realities far beyond Mexico’s national borders.

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A few months back, a member of this journal’s Editorial Council, Dr. Agapi Filini, invited a group of archaeologists to expound their reflections on the relations among archaeological work, practices related to the salvaging and conservation of patrimony, and the policies that govern them. The results are the four particularly thought-provoking texts that allow us to test the temperature of a long history of encounters and dis-encounters between the academic practice of archaeology and the policies designed to regulate the na-tion’s archaeological patrimony. Efraín Cárdenas presents a summary account of a series of projects that have confronted, precisely, the problem of how to resolve dissensions between academics and poli-tics. In his article, Cárdenas introduces two key concepts for under-standing his proposal –based on many years of experience– for the optimal way to administer Mexico’s archaeological patrimony: bio-cultural archaeology and co-responsibility. Conserving and protecting a nation’s archaeological patrimony is impossible if the natural envi-ronment is not conscientiously conserved and protected as well, and neither one of these goals is feasible in the absence of co-responsibil-ity, which must exist not only between academic archaeology and governmental policy, but also include the wider society. I his contri-bution, Héctor Carmona Machado elucidates how the phenomenon of the creation of patrimony as a function of the discursive needs of the present comes into existence. He writes of identity, but also pres-ents a discourse on the exercise of power as a constitutive characte-ristic of what patrimony is, and what it is not. Moreover, these discursive needs –in Mexico and other countries– tend to be defined by agencies that are external to the discourse of archaeology as a dis-cipline devoted to the generation of knowledge.

David Arturo Muñiz García presents a simple but precise review of a phenomenon upon which historians and anthropologists have reflected long and hard in our practices, but one to which, it seems, archaeologists have paid little heed: the weight of narrative. This re-fers to the ways in which we recount events in historiography, or how we find ourselves suddenly immersed in the daily life or ritual prac-tices of a community through a well-written ethnography or excel-lent notes based on participant observation. These approaches often

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define the narrative style that a discipline adopts, following that of certain authors who come to be considered “model” exponents of dis-course in a particular field. Muñoz examines the case of the narratives written by Phil Weigand, reminding us that he is an iconic author in the archaeology of Western Mexico. Finally, Luis Alberto López Wario takes up the issue of the dis-encounters that emerge between academic proposals for the conservation of archaeological patrimony and the political demands of Mexico’s six-year presidential adminis-trations, which fracture the proposal of co-responsibility expounded by Cárdenas at the beginning of this section. The Thematic Section closes with a text by Delia del Consuelo Domínguez Cuanalo and Virginia Cabrera Becerra who, from the perspective of social anthro-pology –a discipline distinct from archaeology though intimately related to it– present an account of how a community in the state of Puebla has employed its traditional cargo system to take responsibil-ity (in its view, and by establishing its own rules) for conserving its architectural patrimony; in this case, the San Bernardino Tlax-calancingo Church. Their text offers additional elements for reflect-ing more deeply on the co-responsibility of different sectors in protecting patrimony.

As a compliment to the section Archaeology and patrimony... we include in our “Notes and Debates” the translation of the now classic archaeological text by Michael Shanks and Randall H. McGuire en-titled “The Craft of Archaeology”.1 Though first published some twenty years ago, its inclusion in relation to our Thematic Section is logical, indeed, since certain issues raised there regarding theory and practice in archaeology are still current in debates over the role of ar-chaeology in relation to the analysis and conservation of patrimony.

Carlos Herrejón translates and presents a fascinating document on the “Visit to the thresholds” (Visita ad limina, or Visita a los umbrales) of the Bishopric of Michoacán, written in Latin by Clemente de Jesús Munguía in 1862. The original text is held in the Vatican’s Secret Ar-

1 “The Craft of Archaeology”, originally appeared in American Antiquity, 61(1) (January 1996): 75-88. This translation is by Agapi Filini. We thank Randall H. Mc-Guire for generously authorizing the publication of the translation of his article in our journal.

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chives and went unpublished until today. It contains information heretofore unknown concerning the state of this Bishopric in the mid-19th century, and so is a document that will enrich historiography on this tense period in the relations between Church and State in Mexico.

On this occasion, our General Section consists of three articles. In the first, Jessica Ramírez Méndez examines a key moment in the his-tory of the foundation of the Barefoot Carmelites (carmelitas descal-zos) of the Holy Desert of Cuajimalpa. The years from 1602-to-1606 brought a fundamental change in this Order’s orientation, as it ceased to be an institution devoted to preparing young men for mission life in northern New Spain, opting for a path of prayer and contempla-tion. The second essay, penned by José Manuel Florez López, analyzes the process through which a Zoque-Popoluca community in the state of Veracruz adopted cattle-raising as its principle activity in the de-cade of 1980. The author elucidates both the causes that provoked this change and its impact, not only on the totality of economic ac-tivities performed by the inhabitants, but also on the region’s land-scape. This section ends with a text by José Luis Escalona Victoria that reflects the deep theoretical analysis characteristic of his writings, in this case an exploration of the problem of the over-fetishization of artisanal production (or ethnomerchandise, as he calls it).

Finally, our readers will have noted the radical transformation of the cover design of this issue of Relaciones, which had undergone only slight modifications since issue no. 69 (winter 1997). These necessary changes reflect a series of practical measures that we have had to implement in order to advance in the process of transforming our journal into a genuinely digital, on-line publication; a project undertaken from the beginning of this administration that will be completed in a few months. The result of this process is that, in 2017, we will offer contents with additional characteristics regarding open access, legibility and impact at the international level. Sincere thanks to all of you for accompanying us on this voyage.

Víctor GayolEnglish translation of the Presentation and Abstracts

by Paul C. Kersey Johnson

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Résumés

Archéologie bio culturelle et coresponsabilité patrimonialeEfraín Cárdenas García, El Colegio de MichoacánCet article révise le caractère universitaire et officiel de l’archéologie mexicaine. On y analyse brièvement des cas concrets de projets qui ré-vèlent un effort pour transformer la discipline qui étudie le passé, et cela avec des perspectives plus larges, qui incorporent les nécessités so-ciales du présent. Bien que les projets analysés sont le reflet d’approches distinctes, ils coïncident par toute une série d’objectifs centraux : sti-muler la participation sociale, préserver la nature, promouvoir un usage écologique des biens culturels. Le concept d’archéologie biocul-turelle que nous utilisons dans cet article reprend des expé riences di-verses et fait référence à la nécessité d’expliquer les changements et les transfor mations dans les relations entre société et nature : de cette fa-çon nous expliquons la nécessité de protéger de manière intégrale les aires naturelles et les biens culturels. Néanmoins cette modalité sera effective uniquement si nous travaillons dans un cadre de coresponsa-bilité entre scientifiques, société et gouvernement.Mots-clés : archéologie, bioculturel, biodiversité, coresponsabilité

De la Matérialité du passé à la légitimité du présent : archéo-logie et patrimoine Héctor Cardona Machado, El Colegio de MichoacánPour avoir accès à ce que nous appelons patrimoine il est nécessaire que nous le considérions comme un processus établi, dans un discours conscient, qui prenne en compte les besoins actuels sur des temps pas-sés, et qui, à partir d’une probable négociation de ce qui est identitaire, puisse sélectionner certains référents matériels du passé pour le repré-senter. L’archéologie a contribué à la construction de ces représenta-tions, qui, bien qu’étant soumises à la rigueur de sa méthode, semblent se légitimer plutôt à travers des acteurs externes, généralement poli-tiques et économiques. Nous pensons que visualiser ces aspects est fon-

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damental pour pouvoir expliquer des versions du présent, et ainsi être plus conscients face aux dites activations du patrimoine.Mots-clés : archéologie, patrimoine, identité, activation patrimoniale, discours patrimonial autorisé

La tradition Teuchitlán à travers l’œuvre de Phil C. Weigand : la présence de l’agent et son discours dans l’archéologie de l’Occident du MexiqueDavid Arturo Muñiz García, El Colegio de MichoacánDans les diverses sciences sociales, la narration provenant d’un auteur est significative, car elle détermine, en bonne part, la compréhension d’un thème en particulier ; mais ceci a été peu pris en compte s’agissant de l’archéologie. La formation de la connaissance a un impact dans la société, indépendamment de la conscience que peu en avoir l’auteur. Phil Weigand est le créateur d’un type de discours dont se sont appro-prié la communauté scientifique, les politiques, et le public en général. Et cela de diverses façons, a plusieurs degrés, et pour différentes finali-tés. Démonter ce discours peut nous rapprocher de la compréhension de ses composantes, et les situer dans des discours cohérents en rapport avec les perceptions théoriques actuelles.Mots-clés : analyse du discours, agence, tradition Teuchitlán, archéologie.

Archéologie de sauvetage et programmes constructifs au MexiqueLuis Alberto López Wario, Direction de Sauvetage Archéologique-inahAu Mexique la pratique sociale et institutionnelle de l’archéologie est centrée autant sur la recherche que sur le sauvetage des biens archéolo-giques, ceux-ci entendus comme des ressources nationales, car celle-ci possède un profond sens patrimonial. Cependant ces travaux autour du patrimoine archéologique et historique se trouvent enfouis dans les effets des agents naturels et sociaux, ici surtout ceux créés par les œuvres d’infrastructures de grande ampleur, celles-là même qui sont stimulées par les critères et les priorités politiques, généralement sexennaux.Mots-clés : patrimoine archéologique, protection, travaux publics, po-litiques gouver nementales.

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Participation communautaire pour la protection du patri-moine construit. Système de charges : cas de San Bernardino Tlaxcalancingo, Puebla, MexiqueDelia del Consuelo Domínguez Cuanalo et Virginia Cabrera Becerra, Bénémérite Université Autonome de PueblaSont présentés les résultats de la recherche développée autour d’organi-sations religieuses traditionnelles, dans lesquelles l’axe de la vie quoti-dienne est l’activité religieuse qui contribue à définir l’identité locale et soutient les actions communautaires de protection du patrimoine tan-gible et intangible. Ceci avec le renforcement du sentiment d’enracine-ment qui l’accompagne, et la vocation à participer à la conservation de tout ce qui lui appartient ; pour cette recherche l’existence d’organisa-tions communautaires religieuses lorsqu’on les a rencontrées, prend de l’importance lorsque l’on détecte, avec précaution, deux aspects fonda-mentaux en relation avec la conservation du patrimoine construit : d’une part la grande quantité d’immeubles de valeur historique exis-tant dans l’état de Puebla, et de l’autre l’accélération de la détérioration que le plus grand nombre présente.Mots-clés : participation communautaire, protection, patrimoine construit, système de charges.

Le métier d’archéologueMichael Shanks, Université de StanfordRandall H. McGuire, Université BinghamtonL’idée de l’archéologie conçue comme art défie la séparation existante entre raisonnement et exécution, théorie et pratique, qui aujourd’hui caractérise la discipline. Le mouvement Arts et Métiers de la fin du XIXe siècle a établi l’artisanat comme une manifestation esthétique d’oppo sition. Nous mettons l’artisanat au cœur d’une critique marxiste de travail aliéné et nous proposons une pratique unifiée de la main, le cœur et le cerveau. Les débats engendrés par l’archéologie postpro-ceduale ont fermement défini l’archéologie comme une pratique cultu-relle et politique. Néanmoins, beaucoup d’archéologues ne savent pas encore comment utiliser ces idées. Nous argumentons qu’une des solu-tions serait de penser l’archéologie comme un artisanat. Cette résolu-tion ne procure pas une méthode ou un livre de recettes pour la pra-

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tique de l’archéologie, car le nœud de notre argument est que l’intention de régulariser l’archéologie constitue préci sément sa cause d’aliénation. Au contraire, nous souhaitons considérer l’archéologie comme un mode de production culturel, une pratique unifiée qui im-plique le passé, l’archéologue, le public, le client, et la société contem-poraine.Mots-clés : archéologie artisanale, mouvement des Arts et Métiers, pra-tique politique et aliénation

D’apôtres à intercesseurs. Les carmes déchaux du Saint Désert de Cuajimalpa, 1602-1606Jessica Ramírez Méndez, Coordination Nationale de Monuments Histo-riques-inahLe Saint Désert des carmes déchaux en Nouvelle Espagne a été étudié comme un espace de contemplation pour les religieux. Cependant on n’a pas prêté attention aux changements concernant la fonction que devrait avoir ledit désert. Au début le Désert s’adapta aux fonctions que devaient réaliser les carmes aux Indes, et il fut conçu comme un lieu de préparation pour ceux qui devraient aller évangéliser le Septentrion de la Nouvelle Espagne et les Philippines. Néanmoins, tout au long de son processus de fondation, le concept missionnaire actif se transforma, s’orienta vers l’intercession et la conversion à travers la prière. Ce virage s’inséra dans la transformation que connut la province de Saint Albert des carmes déchaux, vers 1606.Mots-clés : province de Saint Albert, carmes déchaux, mission, Saint Désert.

Expansion de l’élevage dans la Sierra de Santa Marta, Vera-cruz : le cas d’une communauté zoque-popolucaJosé Manuel Flores López, Université d’Etat de Campinas, Unicamp, Campinas, São Paulo, BrésilL’article décrit le processus d’expansion de l’élevage, commencé au dé-but de la décennie de 1980, dans une petite communauté zoque-popo-luca du sud de l’état de Veracruz. Les principaux mécanismes à travers lesquels cette activité a été adoptée furent les contrats de production connus comme « troupeau à moitié » et « location de prairies ». Ce

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processus d’élevage a eu des conséquences profondes sur la transforma-tion des activités économiques locales et du paysage, un processus ré-gional pour lequel ont eu de l’importance les grands processus na-tionaux, comme l’impulsion donnée à l’élevage comme forme d’expansion vers les zones tropicales du pays, ainsi que les politiques de colonisation et de répartition agraire.Mots-clés : Sierra de Santa Marta, indigènes zoques-popolucas, éle-vage, troupeaux a moitié, loyer de prairies.

Ethnomarchandise et surfétichisme. Essai d’un regard stéréo-graphiqueJosé Luis Escalona Victoria, Ciesas-SuresteL’artisanat a été interprété souvent comme le processus de la singularité culturelle et sociale de ses producteurs. Ceci l’a converti en une partie importante d’ethnonarrations qui évoquent la particularité de certains groupes et de leurs perspectives. Dans cet essai nous nous proposons de regarder (avec un regard stéréographique) ces objets avec une perspective distincte : comme des ethnomarchandises. D’une part ceci implique pénétrer dans l’analyse des processus que produisent l’image avec la-quelle ils sont offerts dans les marchés touristiques, ou dans les musées et les collections, les percevant comme des processus de surfétichisme. D’autre part, l’analyse implique comprendre le lien profond qu’il y a entre ces ethnomarchandise, leurs producteurs et la dynamique du capi-tal, ce lien même que les apparences de l’objet dissimulent.Mots-clés : fétichisme, marchandise, ethnonarration, tourisme, musée.

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Los autores

Efraín Cárdenas García, arqueólogo, antropólogo, es doctor por la umsnh, miembro del sin, actualmente es profesor del Centro de Estu-dios Arqueológicos del Colmich. Autor de los libros El Bajío en el Clá-sico y Peralta y la Tradición Bajío, ha editado obras como Tradiciones arqueológicas y migraciones e interacciones. Ha dirigido diversos proyec-tos arqueológicos en Michoacán y Guanajuato. Escribe para la revista Arqueología Mexicana, participa en trabajos museográficos y en la ela-boración de guiones para documentales televisivos.

Héctor Cardona Machado es antropólogo por la Universidad Cen-tral de Venezuela y maestro en Gestión del Patrimonio Cultural por la Universidad Alicante, España. Sus investigaciones se centran en los es-tudios críticos del patrimonio, así como en los procesos sociohistóricos y culturales que definen las historias locales dentro de los fenómenos nacionalistas. Experiencia en docencia universitaria y en la función pú-blica en Venezuela. Entre sus publicaciones recientes están “Viejos con-ceptos para un nuevo contexto: aportes desde la arqueología en comunidades de la Costa Central venezolana”. Antípoda. Revista de An-tropología y Arqueología, núm. 14 (enero-junio 2012): 185-208; y “La Activación Patrimonial en contextos clientelares: aportes desde la antro-pología en comunidades de la costa central venezolana”. En Conectando ideas para la sociedad, Libro electrónico, comps., Adelaida Struck, Mony Vidal Aguilera. Caracas: Universidad Central de Venezuela, Facultad de Ciencias Económicas y Sociales, Instituto de Investigaciones Económi-cas y Sociales “Dr. Rodolfo Quintero”, 2012. Actualmente cursa el Pro-grama de Maestría en Arqueología de El Colegio de Michoacán.

David Arturo Muñiz García. Arqueólogo, candidato a Maestro en Arqueología por el Programa de Maestría en Arqueología, Centro de Estudios Arqueológicos, El Colegio de Michoacán. Líneas de investi-gación: Arqueología del Norte y Occidente, Análisis del discurso, sig y Arqueología. Publicaciones: “La arquitectura chalchihuiteña del Valle

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de Guadiana”. En Historia de Durango, Tomo i. Durango: Instituto de Investigaciones Históricas ujed, 2010; “Cambios y continuidades en la zona Poniente de la Cuenca de México durante el periodo del contacto. El caso del salvamento arqueológico del sitio Tarango”. Arqueología, segunda época, núm. 51 (2016).

Luis Alberto López Wario, investigador del inah desde 1979, ads-crito a la Dirección de Salvamento Arqueológico (dsa); arqueólogo con estudios de Maestría en Historia, ambos grados por la Escuela Na-cional de Antropología e Historia. Fui docente durante varios años en área de Arqueología, Historia, Antropología Física y Etnohistoria de ese centro educativo. Fui director de la dsa de 1992 a 2002; y Director de Planeación y Seguimiento de 2003 a 2005. Temas de interés: bases metodológicas, técnicas y legales para la protección del patrimonio ar-queológico e histórico, historia de la arqueología, uso del discurso ar-queológico. Cuento con una veintena de tesis profesionales asesoradas o dirigidas, y cerca de ochenta textos publicados entre libros, artículos, notas. Lenguaje en piedra. Manifestaciones gráfico rupestres registradas por la Dirección de Salvamento Arqueológico. México: inah, 2008; Arqueó-logos a través del espejo. México: inah, 2010; con Pedro Francisco Sán-chez Nava, Coleccionismo, saqueo y peritajes arqueológicos, México: inah, 2010; Arqueólogos de pantalla. 90 miradas cinematográficas al quehacer arqueológico. En prensa.

Virginia Cabrera Becerra. Doctora en Urbanismo. Adscripción: Instituto de Ciencias Sociales y Humanidades. Benemérita Universi-dad Autónoma de Puebla. Líneas de investigación: Desarrollo urbano y regional, política urbana y regional, epistemología y territorio. Auto-ra del libro: Configuración Territorial en México. La huella profunda de la historia. Puebla: Benemérita Universidad Autónoma de Puebla, 2015; Virginia Cabrera Becerra, Varinia López Vargas, Agustín López Romero. Cuetzalan “Pueblo Mágico”, transformación y defensa de su te-rritorio. Colegio de Investigaciones y Posgrados ac, 2015; Autora del artículo: “Organización socio-espacial en Méjico prehispánico y colo-nial. Continuidades y rupturas”. Teuken Bidikay, núm. 07 (julio-di-ciembre 2015):173-195.

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Delia del Consuelo Dominguez Cuanalo. Doctora en Restaura-ción y Conservación de Monumentos, uabjo. Adscripción: Facultad de Arquitectura. Benemérita Universidad Autónoma de Puebla. Líneas de investigación: Conservación, organizaciones sociales, patrimonio, epis-temología y territorio. Artículos: “El carnaval, acto festivo, patrimonial y de reapropiación barrial en la ciudad de Puebla. México”. En 1st In-ternational Symposium Dialogue Among Cultures. Carnivals in the World. Delia del Consuelo Domínguez Cuanalo , Virginia Cabrera Becerra, Agustín López Romero, 2016; Delia del Consuelo Domínguez Cuana-lo, Virginia Cabrera Becerra. “Políticas de conservación del patrimonio material e inmaterial en el estado de Puebla”. Revista Pragma, Espacio y Comunicación Visual, año 06, núm. 12 (2014); Delia del Consuelo Do-minguez Cuanalo, Francisco Covarrubias Villa. “La conservación del patrimonio religioso en la comunidad de San Bernardino Tlaxcalancin-go, Puebla”. Desacatos, núm. 47 (enero-abril 2015): 150-167.

Michael Shanks. Doctor, Profesor en Arqueología Clásica en la Uni-versidad de Stanford. Sus líneas de investigación incluyen la historia e investigación del diseño, la teoría arqueológica, estudios sobre el patri-monio y arqueologías del pasado contemporáneo, la arqueología de Grecia y Roma y la arqueología regional de las fronteras inglesas escoce-sas. Entre sus libros destacan: Archaeology in the Making: Conversations through a Discipline (2013), Archaeology: The Discipline of Things (2012), The Archaeological Imagination (2012) y Theatre/Archaeology (2001).

Randall McGuire. Doctor, Profesor Distinguido en Antropología de la Universidad Binghamton. Ha enfocado su investigación sobre el de-sarrollo de relaciones de poder en el pasado. Sus proyectos recientes se han enfocado en la arqueología contemporánea de la frontera Estados Unidos-México en Nogales, Arizona. Sus publicaciones incluyen: “Ste-el Walls and Picket Fences: Rematerializing the U.S.-Mexican Border in Ambos Nogales”. American Anthropologist, 115(3) (2013):466-481, Reinhard Bernbeck y Randall H. McGuire, eds. Ideologies in Archaeo-logy (2011), Elisa Villalpando y Randall H. McGuire, Entre muros de Piedra (2009), Archaeology as Political Action (2008) y A Marxist Ar-chaeology (1992).

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Jessica Ramírez Méndez es doctora en Historia por la Facultad de Filosofía y Letras de la unam [ffyl-unam]. Investigadora titular de tiempo completo en la Coordinación Nacional de Monumentos His-tóricos del inah [cnmh-inah] donde desarrolla los proyectos: “Las órdenes regulares en los reinos de la Monarquía Católica”, así como “Historia, urbanismo y patrimonio cultural”. Miembro del Sistema Nacional de Investigadores. Desde 2007 es profesora de asignatura en el Colegio de Historia, ffyl-unam donde actualmente imparte los se-minarios “Divulgación del patrimonio histórico” y “Patrimonio y tu-rismo cultural”. Es corresponsable del grupo de investigación “Historia, urbanismo y patrimonio cultural” adscrito a la misma facul-tad. Ha publicado artículos en el país y en el extranjero. Entre sus más recientes trabajos está su libro Los Carmelitas Descalzos en la Nueva Es-paña. Del activismo misional al apostolado urbano, 1585-1614 (2015); el capítulo de libro “La dimensión imperial de la reforma de las órdenes regulares. El Vicario General y el Comisario General de Indias, 1560-1600”; y el artículo que realizó junto con otra colega “El historiador y el patrimonio inmueble. Un vínculo en construcción”.

José Manuel Flores López. Doctor en antropología social por el Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología So-cial, Unidad Distrito Federal. (Ciesas-DF). Actualmente profesor co-laborador y posdoctorante en el Departamento de Antropología del Instituto de Filosofía y Ciencias Sociales, ifch, de la Universidad Esta-tal de Campinas, Unicamp, en el estado de São Paulo, Brasil. Areas de interés: historia agraria, estudios del campesinado, antropología econó-mica. Algunas publicaciones: historia agraria, estudios del campesina-do, antropología económica. Algunas publicaciones: “Ganadería a medias en la Sierra de Santa Marta, Veracruz, México”. Estudios Agra-rios, vol. 57 (2014): 199-220; “La individualización en el medio rural mexicano”. Estudios Sociológicos, vol. 29, núm. 85 (2011): 215-239; “Primero la comunidad: discurso armónico, conflicto y control social en un pueblo maya yucateco”. En El pueblo maya y la sociedad regional. Perspectivas desde la linguística, la etnohistoria y la antropología, 1a ed., org. Jesús Lizama Quijano, 147-172. Mérida: Ciesas, Universidad de Oriente, 2010.

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José Luis Escalona Victoria es doctor en Antropología por la Uni-versidad de Manchester, Inglaterra, e investigador del Centro de Inves-tigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social (Ciesas), Unidad Sureste (México). Sus investigaciones están enlazadas por el tema de la antropología del poder. Entre sus publicaciones están los li-bros Política en el Chiapas rural contemporáneo. México: unam, 2009; y Etúcuaro, la reconstrucción de la comunidad. México: El Colegio de Michoacán, 1998; así como artículos como “Invocations de l’ethnicité et imaginaire sociopolitique au Mexique”. Problèmes d’Amérique La-tine, núm. 72 (2009): 51-72; «Politics and Memories in Rural Chia-pas. Languages of Power at the Dawn of the Twenty-First Century». Identities, vol. 15, núm. 5 (2008); y “Cambio social y actores políticos en el medio rural. Una experiencia en Las Margaritas, Chiapas”. Revista Sociológica, núm. 63 (2007).

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Normas de presentación de colaboraciones

1. Todos los textos presentados deberán ser producto de investigación original e inéditos. Con objeto de incentivar las buenas prácticas académi-cas y de prevenir plagio, publicación múltiple o redundante, los autores acompañarán su texto con un documento firmado en el que se exprese claramente que se trata de un texto original e inédito, y que indique que no ha sido presentado de manera simultánea a cualquier otra revista o forme parte de una obra mayor en vías de publicación en medio impreso o electrónico. El envío o entrega de un trabajo a esta revista compromete a su autor a no someterlo a la consideración de otras publicaciones. No se aceptan borradores. Los trabajos entregados serán versiones definitivas y completas, escritos correctamente, sin errores ortográficos o de sintaxis. No se admitirán cambios y correcciones una vez iniciado el proceso de evaluación.

2. En documento anexo se deberán indicar con claridad los siguientes datos del autor o autores: a) Nombre completo del autor o autores; b) Últi-mo grado académico obtenido, programa e institución en la que se obtu-vo; c) Adscripción institucional vigente; d) cvu Conacyt (en su caso); e) id orcid (recomendable); f ) Líneas de investigación actual; g) Últimas tres publicaciones; h) Dirección postal y teléfono institucional; i) Dirección de correo electrónico; j) El título y el tipo (artículo, ensayo, reseña) del trabajo enviado; k) La disciplina, área y subárea en la que se inserta el tra-bajo presentado; l) El público disciplinar al que está dirigido. Nota: No se aceptan trabajos colectivos de más de tres autores. Los autores de ensayos, presentaciones de documentos y reseñas también deberán remitir este do-cumento.

3. Características generales de los manuscritos: a) Todos los manuscri-tos, artículos, ensayos, presentaciones de documentos y reseñas, deberán enviarse en versión Microsoft® Word, compatible o formato .rtf. Las fuentes sugeridas para el cuerpo de texto son: Arial, Calibri, Times New Roman y Verdana a 12 puntos y a doble espacio y sin saltos de línea entre párrafos. Todo el texto deberá ir en altas y bajas, incluido el título y los subtítulos de sección; b) El título irá a 14 puntos en negritas; c) Los subtí-

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tulos de sección irán a 12 puntos en negritas, d) Las notas a pie de página irán a 10 puntos; e) Todas las partes del contenido irán alineadas a la iz-quierda. Se evitará la inclusión de cualquier formato distinto al normal. No se aceptarán documentos con control de cambios; f ) No se hará énfa-sis tipográfico de ningún tipo a ninguna palabra o expresión. Solamente se pondrán en cursivas aquellas palabras que se encuentren en un idioma distinto, expresiones en latín, así como los títulos de las publicaciones; g) Las citas textuales se incluirán en el cuerpo de texto, entrecomilladas y con su respectiva referencia a pie de página. En caso de que las citas tex-tuales excedan las cinco líneas, se separarán en párrafo aparte con sangría de 1.25 cm, conservando en lo demás el mismo formato que el del cuerpo de texto; h) Si el trabajo contiene imágenes, éstas se enviarán en archivos aparte. Solamente se incluirá en el texto, entre corchetes, el lugar de inser-ción de las mismas numeradas consecutivamente según se explica en el apartado material gráfico.

4. Características y contenido de los manuscritos presentados como artículos: a) Los textos remitidos como artículos para incluirse en las sec-ciones temática o general no deberán sobrepasar la extensión de 60,000 caracteres con espacios. Los textos significativamente mayores serán de-vueltos a los autores para su arreglo; b) Título, no mayor a doce palabras, que exprese claramente el contenido del trabajo; c) Versión en inglés del título; d) Nombre del autor; e) Adscripción institucional; f ) En la primera nota a pie, indicar claramente el proyecto, el tipo de subvención recibido y la institución patrocinadora para la realización de la investigación origen del texto; g) Resumen de entre 75 a 150 palabras máximo en el que se destaque el objetivo, la aportación y los aspectos relevantes del trabajo como, por ejemplo, los resultados principales, la metodología o las fuen-tes en su caso; h) Cinco palabras clave; i) La traducción al inglés del resu-men (abstract) y de las palabras clave; j) Contenido: introducción, desarrollo y conclusiones; k) Las citas y referencias bibliográficas se harán de acuerdo a lo acostumbrado en la disciplina a la que pertenezca el autor, pero atendiendo a los modelos adoptados por la revista, véase www.revis-tarelaciones.com, Normas para autores, 9. Referencias y bibliografía.

5. Para las características y contenido de los manuscritos presentados para las secciones “Notas y debates”, “Documentos” y “Reseñas”, consúl-tese la sección Normas para autores en la página electrónica de la revista.

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6. Normas para la presentación de material gráfico: a) Bajo el rubro genérico “material gráfico” se comprenden: mapas, fotografías o repro-ducciones digitales de obra gráfica como pintura, grabados, etc.; así como tablas y gráficas; b) El autor debe considerar que la impresión del material gráfico en la revista en papel se hace en escalas de grises, por lo será nece-sario enviar el material en ese formato. Si así lo desea, puede también en-viar una versión a color para la edición electrónica; c) Todas la imágenes como mapas, fotografías y reproducciones digitales de obra gráfica debe-rán enviarse en alta resolución (300 a 600 dpi), en archivo TIFF o EPS, sin compresión, evitando el formato JPEG, con objeto de asegurar la cali-dad; d) Si los mapas o gráficos están realizados en programas de la suite de diseño Adobe®, se deberá enviar el archivo original; e) Si las tablas y gráfi-cos están realizados en Microsoft® Excel, se deberá enviar el archivo origi-nal; f ) Para el cálculo de proporciones, simbología y tipografía de mapas y gráficas, se deberá tener en cuenta la caja de la revista impresa, que es de 16 x 10 cm; g) Para el envío de las fotografías o reproducciones digitales de obra gráfica, se recomienda que el original remitido sea de tamaño igual o algo mayor que la caja de la revista; h) Se recomienda evitar la presentación de gráficas de pastel y privilegiar las gráficas de barras o li-neales; i) Todos los archivos irán marcados y numerados consecutivamen-te (i.e.: Figura01, Figura02…, etcétera), con el mismo nombre con el que se marcó su posición, entre corchetes, en el cuerpo del texto del trabajo; j) En un archivo de texto aparte se incluirá un listado del material gráfico con el nombre del archivo, título del gráfico y/o pie de imagen. El pie de imagen deberá contener todos aquellos datos necesarios para su reconoci-miento: autor, lugar, fuente, etcétera; k) En su caso, el autor deberá gestio-nar y entregar la autorización correspondiente de los derechos de reproducción de toda obra gráfica entregada y que se encuentre protegida por las leyes vigentes en la materia, tanto en México como en cualquier otro país. Sin la autorización para la reproducción de material gráfico se descartará su inclusión en la publicación.

7. Referencias y bibliografía: a) Las normas para citas, referencias y bibliografía en la revista Relaciones Estudios de Historia y Sociedad, están adaptadas del The Chicago Manual of Style: http://www.chicagomanualo-fstyle.org/tools_citationguide.html (en inglés); b) Dado que la revista pu-blica artículos provenientes de diferentes campos disciplinarios, se

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InvitaciónRelaciones Estudios de Historia y Sociedad hace una atenta invitación a las editoriales y casas de estudios para que envíen sus publicaciones a nuestra dirección postal. La revista se compromete a buscar reseñistas y a publicar la reseña en la sección correspondiente a la brevedad

posible.

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Ilustraciones de este número

Página 9: Dibujo cortesía de José Arturo Oliveros, Hacedores de tumbas en El Opeño, Jacona, Michoacán (Zamora: El Colegio de Michoacán, H. Ayunta-miento de Jacona, Michoacán, 2004).Página 151: Alfarería. Fotografía de Ricardo Barthelemy, Fondo Ricardo Bar-thelemy, Biblioteca “Luis González” de El Colegio de Michoacán.Página 185: Catedral de Morelia, detalle de la entrada. Fotografía de Alejan-droLinaresGarcia. Este archivo se encuentra bajo la licencia Creative Com-mons Genérica de Atribución/Compartir-Igual 3.0.Página 201: El telar. Fotografía de Ricardo Barthelemy, Fondo Ricardo Bar-thelemy, Biblioteca “Luis González” de El Colegio de Michoacán.Página 289: Herramientas del artesano. Fotografía de Ricardo Barthelemy, Fondo Ricardo Barthelemy, Biblioteca “Luis González” de El Colegio de Mi-choacán.

aceptan citas con el sistema “Notas y bibliografía”, así como con el sistema “Autor-Fecha”.

8. Acerca del Proceso de evaluación por pares, derechos de autor y el código de ética que sigue la revista, consúltese la página electrónica: http://www.revistarelaciones.com

Relaciones Estudios de Historia y Sociedad número 148, otoño 2016, se terminó de imprimir en el mes de septiembre de 2016 en los talleres de Impresión y Diseño. La edición consta de 750 ejemplares.