hölderlin - hiperión: fragmento de thalia

8/16/2019 Hölderlin - Hiperión: Fragmento de Thalia

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F R I E D R I C H

H Ô L D E R L I N

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H I P E R I Ô N

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F R A G M E N TO T H A L I A )

raduccion mtroduccion

y notas:

^ nacleto Ferrer


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NOTAS

A

LA INTRODUCCIÔN

'

A

Hôlderlin,

desde

Markgrôningen,

el 3 de junio de 1792.

^

El fragmente A Calias que hasta ahora

habîa

sido considerado

por los editores de Hôlderlin como un ensayo Cf. Hôlderlin F.:

Ensayos en esta misma éditorial, en que

Felipe

Martînez Marzoa

sigue la

ediciôn

de

Beifiner),

es tenido por su

ûltimo

editor

alemân,

D E Sattler, por un fragmento de la primera version de

Hiperiôn

(Cf. Friedrich Hôlderlin,

Samtliche Werke

Krjtische

Textausgabe

Band

10 Frankfurt am

Main, 1982).

'

A Neuffer, desde

Tûbingen, entre

el 21y el 23 de julio de 1793.

*

A

Hôlderlin,

desde

Stuttgart,

el 4 de septiembre de 1793.

*

A su hermana, desde

Tvibingen,

el 19 o el 20 de junio de 1792.

'

A Neuffer, desde

Tûbingen,

entre

el 21y el 23 de julio de 1793.

'

A Neuffer, desde Waltershausen, probablemente a principios de

abril de 1794.

* A Neuffer, desde Waltershausen, a mediados de abril de 1794

' A su hermano, desde Waltershausen, el 21 de mayo de 1794

A Neuffer, desde Waltershausen, el 10 de octubre de 1794

A Neuffer, desde Jena, a mediados de noviembre de 1794.

Margaretha

Elisabeth Sômmering.

Ludwig

Zeerleder.

A Hôlderlin,

el 4 de noviembre de 1799.

A Hôlderlin,

el 16 de enero de 1795.

A

Hegel

en Berna), desde Jena, el 26 de enero de 1795.

FR GMENTO

D E

HIPERIÔN


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Prôlogo)

ay dos estados idéales para nuestra existencia: el

e laextrema simplicidad, en e que nuestras necesida-

es envirtu dela

mera

org niz ciôn natural sin

nuestra

intervenciôn,

concuerdan consigo mismas, con

nuestras

energîas y

con

todo

aquelo con lo cual

estâ

mes reacionados;

y el de la

extrema cultura,

en el

ue

gracas a laorg niz ciôn quesomos capaces de

arnos

nosotros msmos

se

obtiene e mismo resultado

que antes, pero ahora con necesidades

yenergîas

infi-

nitamente mâs compleas y poderosas. Laorbita ex-

ccntrica

que el hombre tanto la

especie

como el indi-

viduo,

recorre desde

un

punto

e de la

simplicidad

mâs o

menos pura) hasta

el otro

e de

la

cultura mâs

menos consumada), parece

ser, ensus dreccones

esencales

siempre

idéntica

a si

misma.

Describir

algunas de

estas

direcciones,

asi

como

las

correcciones

de que

sean susceptibles,

es lo que se

proponen

las cartas, de las cuaes las quesiguen no

son sino un extracto.

El

hombre querria estar

a

un

tiempo entodo y por

encma

de

todo,

y la

sentencia grabada en

el

sepulcro


10/29

de Loyola:

"non cœrceri maximo,

continere

tamena minimo ^

puede définir tanto la peligrosa tendencia del hombre

a codiciarlo

todo

como el mâs alto y bello estado que

este

pueda

alcanzar.

Cuâl

de

estos

sentidos

escoger

es

algo que ha de decidir su libre voluntad. ?

Zante.

Volveré, pues ami Joniâ en vano abandoné mi pa-

iria y usqué l verdad


11/29

dad primitiva.

Con

gozo y

melancolîa

recuerdo

cômo

todo mi ser

no

aspiraba

mâs

que a conseguir una sonrisa afectuosa,

como me entregaba por una sombra de amor, cômo

me prodigaba. jAh jQué a menudo creia encontrar lo

Innombrable

que

debîa

hacerse

mîo, solo mîo, para

asi osar yo perderme en el amado jCuântas veces

creia haber hallado el sagrado intercambio Y clamaba,

clamaba, pero la pobre criatura

estaba

allî, desvalida y

avereonzada, de vez en cuando también maliciosa —

jsi ellasôlo querîa pasar el rato, nada de tanta grave-

dad

jEra un muchacho ciego, querido Belarmino Pre-

tendia comprar perlas a mendigosmâs pobres que yo,

tan

pobres, tan enterrados en su propia miseria, que

ignoraban cuân pobres eran, y sesentîan de lo mâs

bien con los harapos con que sehabîan cubierto.

Pero tanto embuste me producîa un abatimiento

inexpresable.

Creî verdaderamente quesucumbirîa. Es un dolor

sin igual, un sentimiento permanente deaniquilaciôn,

el de la existencia que ha perdido asî todo su sentido.

Un

incomprensible desaliento me

oprimîa.

No me

atrevîa

a

alzar

los ojos ante los hombres.

Temîa

la son

risa de un

nifio.

Por eso

solîa

estar muy tranquilo y

paciente; a menudo

también, tenîa

una

supersticiôn

realmente

mirîfica

en la fuerza curativa de algunos re-

medios,

y de una

diminutafruslerîa

que

habîa

compra-

do,

de un paseo en barca o de un val e que una

monta-

na me ocultaba, esperaba secretamente aquello que

buscaba

Con el corae sedesvanecîan también visiblemente

mis fuerzas.

Apenas

podîa

reconstruir las ruinas de mis antiguos

jensamientos; el espîritu vigoroso de otro tiempo ha-

lia envejecido; sentîa cômo su luz céleste, que acababa

de brotar para mî, se iba oscureciendo.

Aunque,

si alguna vez me

parecîa

estar

jugândome

el ûltimo

residuo de mi perdida existencia, entraba en-

lonces en una desbordante actividad y la omnipotencia

de un desesperado se apoderaba de mî; o si ella, la

marchta

e indigente naturaleza, habîa derramado una

nota dealegrîa, al punto irrumpîa yo con violencia

entre los hombres, hablaba como un inspirado y a ve

ces sentîa incluso las lâgrimas de los bienaventurados

anegândome

los ojos; o si en la noche de mi ama

vol-

vîa a brillar un pensamiento o la imagen de un héroe,

me asombraba y me

alegraba

como si un diospénétra-.

.se en aquellos

desamparados

paraes, me

parecîa

en-

tonces que un mundo estaba a

punto

de gestarse en

mî; pero cuanto mâs véhémente habîa sido la sacudida

de mis adormecidas energîas, mâs fatigosamente se

(lesplomaban, y la naturaleza insatisfechavolvîa al do

lor,

ahora doblemente intenso.

jFeliz

aquél,

Belarmino, feliz aquel que ha superado

esa prueba de fuego del corazon, que ha aprendido a

entender el suspirar de la criatura, el sentimiento del

îaraîso

perdido

Cuanto mâs seéleva la naturaleza so-

la bestia, mayor es el riesgo de consumirse en el

paîs

de la caducidad.

jPero aûn he de comunicarte algo, corazon herma


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Cuando visitâbamos

los ruinas de la antigua Roma,

me atemorizaba todavi'a ante ciertos recuerdos. jNues-

tro espîritu se aparta tan fâcilmente de su ruta, que

habrîamos de evitar mâs de una vez el murmuUo de

una hoja, para no estorbarlo en su silencioso quehacer

Ahora puedo de tanto en tanto jugar con los espiri

tus de las horas

pasadas.

La primavera, mi vieja amiga, me habia sorprendido

ên mis tinieblas; de lo

contrario,

lahabrîa sentido ve-

nir

desde lejos, en el despabilarse de las ramas entume-

cidas y en el soplo apacible que rozaba mi mejilla;

habn'a esperado de ella

alivio

para mis maies. Pero la

esperanza y el presentimiento

habîan

Jesaparecido

poco

a poco de mj aima

Ahora

habîa

Uegado ella en toda la gloria de la ju-

ventud.

Me parecîa quetambién yo reencontrarîa laalegrîa.

brî mis ventanas y mevestî como para una fiesta.

También

a mî me

visitarîa

la celestial rorastera.

V i

cômo todo afluîa hacia el aire libre, hacia el ama-

ble mar de Esmirna y sus costas. Sngulares expectati-

vas se despertaban en mî. Salî también yo.

Estallaba la

omnipotencia

de la naturaleza. Casi to

dos los rostros eran cordiales; por todas partes la jo-

vialidad eramâs franca, y donde

antes

las salutaciones

eran pura ceremonia, se

tendîan

ahora las manos.

Todo

lo

rejuvenecîa

y exaltaba la primavera

magnîfica

y dulce.

El puerto buUîa de barcas jubilosas, ondeaban guir-

naldas de flores y el vino deQuîos centelleaba, el fo-

llaje de los

mirtos

resonaba de alegres

melodîas,

y el

lumor

de

bailes

y juegos llenaba los olmedos y los

platanares.

iAh[ Yglyjsç^a mâs_que eso, Eso no podîa salvar-

me de la muerte. Perdido en mi pesar, sin

propôsito

deliberado, llegué

al jardin de Gorgonda

Notara',

un

conocido

mîo.-

Un murmuUo,

procedente de un camino

latéral,

me

lobresaltô.-

jAh —en

este sentimiento doloroso de mi soledad,

c

on este corazon sangrante y

vacîo

de

alegrîa—se

me

apareciô

Ella estaba

allî,

ante mî, graciosa y sagrada

como una sacerdotisa del amor; como tejida de

uz

y

de perfume, tan inmaterial y delicada; sobre su sonrisa

llena de calma y bondad celestial seiioreaban sus gran-


13/29

sôlo

me ha quedado Su imagen y cuanto a ella esta

ligado.

Todavîa

esta ahi, ante mi, como en el sagrado

momento dê mbriaguez en que la encontre; estrecho

contra mi corazon este dulce fantasma; oigo su voz, el

musitar de su arpa; como unapacîfica Arcadia donde

flores

y

mieses

se mecen en el aire eternamente quieto,

donde

maduran las

cosechas

sin el bochorno del me-

diodîa

y medran las dulces uvas, donde

ningùn

temor

acecha

al pais confiado, donde la gente no conocemâs

que la eterna primavera de la tierra, y el cielo sin nubes

y su sol, y sus astros amigos, asî permanece abierto

ante mî el santuario de su corazon y de su

espîritu.

iMéhte ^ jOh Mélite ; Criatura celestial

Quisiera

saber si a veces piensa en mî.

jQuién sabe

si

me aiiora

Volveré

a encontrarla en

algûn

periodo

de la existencia eterna. jSeguro Lo que es

afin

entre sî

no puede huirse eternamente.

jÀh

El dios que hay en nosotros

esta

siempre

soli-

tario

y

pobre. jDônde hallarâ

a los suyos?

Â

aquellos

que estuvieron yestarân aquî algûn dîa? Ĉuando sera

el gran reencuentro de los espiritus? Pues creo que

una vez estuvimos todos juntos.

jBuenas noches, Belarmino, buenas noches

jMariana

te

contaré

con

mâs

calma

Zante

a tarde de aquel

dîa,

el

mâs

grande de mis

dîas,

con

todo cuanto

habîa

descubierto en mi embriaguez, no

la

olvidaré jamâs.

Era para mî lo

mâs

bello que la

pri-

mavera de la tierra, y e cielo y su luz, puedan deparar.

El crepûsculo Laenvolvîa, como una gloria nimba a

los santos, y las tiernas nubecillas doradas

sonreîan

desde el

Éter,

como genios

célestes

que se regocijaban

de su hermana en la tierra, mientras avanzaba entre

nosotros

con todo el esplendor de los espiritus, siendo

tan buena y afable con lo que la rodeaba.

Todo confluîa

en ella. A todo

parecîa

comunicarle

una parte de su ser. Un sentido nuevo, delicado, una

dulce confianza, habîan descendido entre los seres, sin

(]ue ellos supiesen que les pasaba.

Sin

preguntarlo, supe que

venîa

de las orillas del

*actolo, de un solitario valle del Tmolos, a donde su

padre, un hombre singular, hastiado por la actual si-

luaciôn de Grecia, hacîa tiempo que sehabîa traslada-

do

desde Esmirna, para cultivar

allî

su oscuro pesar;


14/29

en cuanto a su m a d r é , diadema de Jonia en otro tiem-

po, era pariente de Gorgonda Notara.

Notara nos i n v i t é a pasar la tarde con él, bajo la

arboleda, y nuestro estado de â n i m o era tal que ningu-

n o de nosotros se resignaba, de buen grado, a separar-

se.

Poco a poco c r e c î a n la vida y el e s p î r i t u entre noso

tros. Hab amos mucho de los gloriosos hijos de la an

tigua Jonia, de Safo y Alceo, de Anacreonte, y en par-

ticular de Homero, de su tumba en Ni ô , de una gruta

cercana

, a orillas del M ê l e s , donde el m a g n î f i c o d e b i ô

celebrar

mas de una hora de inspiracion; y de muchas

otras cosas. Asî como junto a nosotros los amables

â r b o l e s del j a r d î n , tocados por el soplo de la primave-

ra , dejaban caer sobre la tierra una iluvia de flores, asî

se comunicaban nuestros â n i m o s ; cada uno a su mane-

ra , incluidos los mas pobres, aportaba su ofrenda. Mé

lite p r o n u n c i ô palabras celestiales, con naturalidad, sin

i n t e n c i ô n , con elevada y santa simplicidad. A veces, al

o î r l a hablar, me v e n ï a n a las mientes las i m â g e n e s de

D é d a l o ^ cuyo aspecto, dice Pausanias, t e n î a , en su

sencillez, algo de divino.

P e r m a n e c î callado un largo rato, bebiendo con avi-

dez la belleza celestial que, como los rayos de la auro-

ra , me penetraba Uamando a la vida los l â n g u i d o s gér-

menes de mi ser.

Finalmente se h a b l ô de los muchos milagros de la

amistad entre los griegos, de los Dioscuros', de Aqui-

les y Patroclo, de la falange espartana, de todos los

amantes y los amados qu^ se han levantado y han pe-

recido por encima del mundo, i n s é p a r a b l e s , como las

28

luces eternas del cielo.

Entonces

me d e s p e j é . "No d e b e r î a m o s hablar de

eso", g r i t é .

Pobres como somos, un esplendor tal nos

aniquila.

|

E s cierto que fueron d î a s dorados, en que se intercam- \

biaban las armas '° y el amor hasta la muerte, en que el

entusiasmo del amor y la belleza engendraba hijos in- /

mortales,

gestas

para la patria, cantos celestiales y sen-

tencias eternas de s a b i d u r î a , jah Cuando el sacerdote

egipcio aûn reprochaba a S o l ô n : "jVosotros los grie-/

gos s e r é i s siempre adolescentes "" Nosotros nos he-

mos vuelto ancianos, mas sensatos que todos los glo

riosos que nos han precedido; j q u é pena que tanta

e n e r g î a se consuma en

este

elemento hostil /

*i01vida

eso al menos por hoy,

H i p e r i ô n " ,

excla

m é Notara; y le di la r a z é n .

L o s

ojos

de M é l i t e se posaban en mî con tanta gra-

vedad y grandeza...

^ Q u i é n

no lo hubiese olvidado

todo?

D e camino a la ciudad me puse a su lado. Apretaba

con fuerza los brazos contra mi estremecido c o r a z é n .

Para

poder hablar, dominaba el tumulto turbador que

me h a b î a invadido.

j O h Belarmino mîo j C é m o la c o m p r e n d î a y c é m o

se alegraba ella de eso jUna insignificante palabra ca-

sualmente venida de ella suscitaba en mî un mundo de

pensamientos Esta silenciosa u n i é n de nuestro pensa-

miento y nuestra palabra era un a u t é n t i c o triunfo de

los e s p î r i t u s sobre toda pequefiez y debilidad.

Delante

de casa de Notara nos separamos. Yo exul-

taba

d é l i r a n t e

de

a l e g r î a ,

renegaba y me

r e î a

de la

29


15/29

pusilanimidad

de mi c o r a z ô n durante los di'as a n t e r i ô -

res, y con un orguUo dificilmente expresable contem-

plaba mis antiguas penas.

Pero

al llegar a casa y hallarme ante las ventanas

abiertas y mis flores medio agostadas y llenas de male-

za , y al levantar la mirada hacia la ciudadela derruida

de

Esmirna,

que se

e x t e n d î a

en la luz crepuscular,

(Cuân extranamente me s o b r e c o g i ô todo aquello

j A h j C u â n t a s veces, no pudiendo conciliar el sueno

en mi lecho solitario, habia

estado

antes aqui en la

medianoche, y h a b î a lanzado mis lamentos a las ruinas

y a los fantasmas de una é p o c a mejor

Ahora

h a b î a vuelto ella, la primavera de mi corazon.

Ahora t e n î a cuanto buscaba. Lo h a b î a reencontrado

en la gracia celestial de M é l i t e . V o l v î a a romper el dîa

en mî. La sublime criatura h a b î a sacado a mi e s p î r i tu

de su tumba.

Pero cuanto era yo, lo era a t r a v é s de ella. La Bbn-

dadosa se alegraba de la luz que brillaba en mî , sin

pensar que no era sino el reflejo de la suya. Muy pron-

to me di cuenta de que s e r î a mas pobre que una som

bra si ella no v i v î a en mî, a mi alrededor, y para mî, si

ella no era mî a; que yo no s e r î a nada si ella se apartaba

de mi lado. No p o d î a ser de otra manera, con esta

angustia mortal era preciso que espiase cada

gesto

y

cada palabra suya, que siguiese sus ojos, como si la

vida

me abandonase a poco que los volviera hacia el

cielo o hacia la tierra; joh Dios Cada sonrisa de su

paz sagrada, cada una de sus celestiales palabras, eran

para mî mensajeras de muerte que me anunciaban que

s u c o r a z ô n , su propio c o r a z ô n , la colmaba: era, pues,

30

i név i t a b l e que me dominase la d e s e s p e r a c i ô n al pensar

que el objeto glorioso de mi amor era tan glorioso

que no t en î a necesidad de mî. jQue me perdone la

Santa A menudo he maldecido la hora en que la en

contre y se ha enfurecido mi e s p î r i t u contra esta celes

tial

criatura, que s ô l o me d e s p e r t ô a la vida para hun-

dirme de nuevo

desde

su altura. Tanto de inhumano

puede llegar a sentir un aima humana?

3 l


16/29

I I I

Pyrgo, en Morea.

Somnolencia

y d e s a z ô n y toda especie de s î n t o m a s

extranos, que apenas formados en mî d e s a p a r e c î a n no

me han dejado comunicarte lo que q u e r î a . Aûn tengo

d î a s bellos. Entonces dej o^j ri ij nte ri pr ôb er iw

manera. suetio y medito;

paso

las horas bajo el cielo

libre,

y las colinas y valles sagrados de Morea se acom-

pasan a menudo, amigablemente, con los sones mâs

puros de mi aima.

Todo acontece como debe. Todo es bueno. D e b e r î a

dejar dormir el pasado. No hemos sido creados para

lo individual, para lo hmitado. ^No es verdad, Belar

mino m î o ? Si la Arcadia no ha florecido para mî, es

justamente para que la indigencia que en mî piensa y

vive se expanda y abj^jx-îiofinito^-

jEso

quisiera t ar f î E Ién yo, oh, eso Aniquilar quisie

ra la fugacidad que pesa sobre nosotros b u r l â n d o s e de

nuestro amor

sagrado;

y como quien ha sido enterra-

do vivo, se r é s i s t e mi e s p î r i t u a las tinieblas que lo

encadenan.

32

^ e p r o p o n î a un relato, y lo h a r é . Desde e|_gxterior,

nada viene a perturbar mis recuerdos.

Tierra

y mar

duermen

en el bochorno del m e d i o d î a e incluso la

fuente que antes manaba a q u î a mis pies, se ha secado.

N i n g û n airecillo susurra entre las ramas. De tanto en

tanto

oigo

un l e v é gemido de la tierra, cuando el rayo

ardiente resquebraja el suelo. Pero eso no molesta en

lo mas m î n i m o . Me basta con la sombra del c i p r é s que

sobre mî se aflige.

P La tarde en que nos separamos se hizo noche, y la

noche,

dîa; mas no para mî. Mi vida y a no c o n o c î a el

suefio ni la vigilia. Todo era Un sueiio de ella, un ven-

turoso sueiio lleno de dolor; un forcejeo entre la an

gustia y la esperanza. Finalmente fui a su encuentro.

E l terror me p a r a l i z ô al verla ante mî, tan diferente

de mî, tan serena y radiante en la plenitud dejnn_5er

celestial. Estaba confundido y sin habla. Mi

e s p î r i t u

me h a b î a abandonado.

No creo que se d i è s e completamente cuenta de esto,

en su celestial bondad no p a r e c î a prestar a t e n c i ô n a lo

que o c u r r î a a su alrededor.

L e costo hacerme volver al punto en que h a b î a m o s

acabado la tarde anterior. Finalmente se despabilaron

en mî un pensamiento tras otro, que iban a enlazarse

felizmente

con los suyos.

E l l a no era consciente de la ijifinitud de lo que de-

c î a ni de hasta que exceso su imagen se ôrificaba,

cuando la excelsitud de sus pensamientos se revelaba

en su frente y el e s p î r i t u regio se u n î a con la benevo-

lencia

del candoroso c o r a z ô n que

todo

lo ama.

Cuan

do aquello que

t e n î a

de sagrado y

a u t ô n o m o

se

h a c î a

33


17/29

visible Junto a su gracia, era como si el sol irrumpiese

en

el

É t e r

amigo, como si un dios descendiese a un

pueblo inocente.

Mientras

estaba con ella y su presencia exaltante me

elevaba sobre la indigencia de ios hombres, olvidaba

y o

las penas y

deseos

de mi

c o r a z ô n

menesteroso.

Pero

apenas me habi'a alejado, era

b a l d î o

el

o c u l t â r m e -

las, entonces sentia gritar en

mi

jella no te ama Me

e n f u r e c î a y luchaba. Pero mi pesar no c e d î a . De dia en

d i a c r e c î a

mi inquietud. Cuanto mâs alto y poderoso

r e s p l a n d e c î a su ser sobre

m i

mâs embrutecida y som-

bria estaba mi aima.

A l

final

p a r e c î a

esquivarme.

T a m b i é n

yo

d e c i d î

no

verla

mâs, y el

p r o p ô s i t o

de alejarme algunos

d î a s

to-

mado entre inefab es tormentos, trajo consuelo a mi

c o r a z ô n .

F u e

entonces cuando de regreso de los yermos de

C ô r a x

hacia donde

h a b î a

partido al despuntar el dîa,

me c r u c é con Notara y su mujer. Él me dijo que esta-

ban

invitados a casa de unos parientes de la vecindad

y que pensaban estar de vuelta al atardecer. M é l i t e

a î i a d i ô se h a b î a quedado en casa; como hija piadosa

que era, t e n î a que escribir cartas a su padre y a su

m a d r é .

Todos mis deseos reprimidos volvieron a despertar-

se. Pero al cabo de un momento me

h a b î a

sobrepuesto

y

le

d e c î a

aljemporal que

t e n î a

dentro que hoy, justa

mente, no

q u e r î a

verla; no obstante,

p a s é

por delante

de su casa, atolondrado y tembloroso, como si me

propusiera cometer un crimen. D e s p u é s me o b h g u é a

ir a casa, c e r r é la puerta, me d e s v e s t î a b r î d e s p u é s de

34

haber vacilado un largo rato en mi e l e c c i ô n el Â y a x

M a s t i g ô f o r o y c o m e n cé a leer. Pero mi e s p î r i t u no

r e t e n î a ni una s î l a b a . A l l î donde miraba, v e î a su ima

gen. E l menor ruido de

pasos

me sobresaltaba. Sin

querer, sin darme cuenta, me

r e p e t î a

palabras sin ila-

c i ô n

que

h a b î a

recogido de su boca. En ocasiones ten-

d î a

los brazos hacia ella, en ocasiones le

h u î a

al

h a c é r -

seme p r é s e n t e .

A c a b é encontrando odioso mi delirio y me hice el

firme p r o p ô s i t o

de extirpar de

r a î z

aquel anhelo mor

tal .

Pero mi

e s p î r i t u

se negaba a servirme. Por el con

trario, p a r e c î a como si falsos demonios se apremiasen

a ofrecerme p ô c i m a s m â g i c a s para acabarme de des-

truir con sus infernales potingues.

Agotado por tan terrible lucha, caî finalmente abati-

do. Mis ojos se cerraron, mi pecho l a t î a con mâs suavi-

dad, y como el arco

iris

d e s p u é s

dejajormenta, reapa-

r e c i ô

en mî su

çg l ë s t î à l

figura. ~

L o s

ins tan tes ^ paz sagrada que a menudo su cora

z ô n

me

h a b î a

comunicado con palabras y actitudes me

evocaban el p a r a î s o abandonado de la nifiez; su piado-

so temor a no profanar con una jovialidad o gravedad

excesivas ninguna cosa por poco ligada que estuviera

a

lo Bello y lo Bueno, su modesta complacencia, su

e s p i n t ù T l ë h o

de nobles

i d é a l e s

a los que su tranquilo

amor tan singularmente se

u n î a

que no buscaba ni te-

m î a nada en el mundo - todas las tardes amables y

animadas que h a b î a pasado con ella, su voz y el pun-

teo de su arpa, el encanto de sus movimientos que,

donde estuviera, donde caminara,

s ô l o

a ella

d e f i n î a n

-

su bondad y su grandeza; jah Todo eso, y mâs aûn.

35


18/29

r e v i v î a

ahora en mî.

contra esta criatura celestial me e n f u r e c î a ? ^Por

que contra ella? Porque no era tan indigente como

y o ; porque ella portaba t o d a v î a el cielo en el c o r a z ô n

y no se h a b î a perdido a sî misma como yo; porque no

t e n î a necesidad de otro ser, de una riqueza ajena, para

llenar el v a c î o ; porque no p o d î a temer, como yo, hun-

dirse ni, con

este

miedo mortal, necesitaba, como yo,

depender de n i n g û n otro; jah Justamente lo mâs divi

no que t e n î a , esa calma, esa celestial suficiencia, las

h a b î a injuriado con mi despecfio, con innoble rencor

l e h a b î a envidiado su p a r a î s o . j P o d î a ella ocuparse de

u n a criatura tan quebrantada? ^No t e n î a que huir de

m î ?

jSeguro Su genio tutelar" la

h a b î a

puesto en

guardia.

Todo

esto

me t r a s p a s ô , como una espada, el aima

Q u e r î a

cambiar. j Oh

q u e r î a

volverme como ella.

Y a oîa de su boca las celestiales palabras del p e r d ô n , y

me s e n t î deliciosamente regenerado.

C o r r î , entonces, a su casa. Pero a cada

paso

que

daba me intranquilizaba mâs. M é l i t e p a l i d e c i ô cuando

e n t r é . Eso me d e s c o n c e r t ô completamente. Y el abso-

luto silencio de ambos,

b r è v e

como fue, me

d o l i ô

tan

to que

i n t e n t é

romperlo a cualquier precio.

T e n î a que venir, dije. jTe d e b î a esta visita, M é l i t e

L a m o d e r a c i ô n de mi tono p a r e c i ô tranquilizarla, pero

co n

cierta extraiieza me

p r e g u n t ô

que por que

téi

qu e

venir.

iTengo

tantas cosas por las que pedirte

p e r d ô n ,

Mé

lite , e x c l a m é .

"Pero

si no me bas ofendido".

36

j O h , M é h t e j C ô m o me castiga esta bondad celes

tial Seguro que te has dado cuenta de mi d e s p e c h ô . -

"jPero no me ha ofendido, tû no lo p r e t e n d î a s , Hi

p e r i ô n

Te dire, eso sî, que me has llenado de tristeza.

M e h a b r î a

gustado tanto apaciguarte. A menudo pen-

saba pedirte que te tranquilizaras. jEres tan diferente

en tus buenas horas Te lo confieso, temo por ti cuan

do te veo tan s o m b r î o y agitado. ^Verdad que d e j a r â s

de ser asî, buen H i p e r i ô n ?

No p o d î a articular ni una palabra. Sin duda adivi-

nas, jhermano del aima ,

c ô m o

me

s e n t î a .

jAh tan

inexpresable era mi dolor, como celestial la magia con

que ella hablaba.

A veces me he preguntado, c o n t i n u ô , c u â l debe ser

la causa de que seas tan e x t r a r i o . R é s u l t a un doloroso

enigma que a un e s p î r i t u como el tuyo lo haya de

oprimir un sufrimiento tal. Seguro que

e x i s t i ô

un

tiempo en que estaba libre de esta inquietud. ^Acaso

y a

no esta

p r é s e n t e

en ti?

j O j a l â

pudiese recuperar

parari esa silenciosa fiesta, ese

sagrado

reposo interior,

donde se hace perceptible el mâs l e v é rumor p r é c é d e n

te de las profundidades del e s p î r i t u , asî como el mâs

l e v é contacte del exterior, del cielo, de las ramas, de

las flores... - no sé expresar lo que a menudo

s e n t î a

cuando me encontraba delante de la divina naturaleza,

cuando todo lo terrenal e n m u d e c î a en mî - entonces

esta tan cerca de nosotros.io-Invisible j•'/^' '

C a l l ô , p a r e c î a consternada como si hubiese traicio-

nado un secreto.

j H i p e r i ô n , p r o s i g u i ô , tienes poder sobre ti, lo sé.

(̂ Dile

a tu c o r a z ô n que en vano se Jbusça^la p a z ^ ^ si

37


19/29

^imo^np se la da a sî mismo Siempre he tenido muy en

cuenta estas

palabras. Son palabras de mi padre, fruto,

como él dice, de sus sufrimientos. jDate esta paz , y

sé

feliz Hazlo. Es la primera cosa que te pido. No me

la negarâs.

jL o que quieras, como quieras, âneel del cielo , ex

clamé,

mientras, sin darme cuenta de lo que

hacîa,

co-

;îa su mano y la estrechaba con fuerza contra mi deso-

ado corazôn.

Como si hubiese despertado de un suerio espantoso,

se

desasiô

con

todo

el miramiento posible, pero la ma-

jestad de sus ojôs me abatiô.

Has

de cambiar,

exclamô

con mâs

energîa

que de

ordinario.

Yo estaba desesperado. Sentîa mi pequeiïez,

y

en balde luchaba por remontarla.

\ h\

hubiese

llegado a este extremo Co mo las aimas vulgares, bus

caba consuelo para mi Nada

empequerïeciendo

la

grandeza, lo celestial - jBelarmino Es un dolor sin

igual, el de mostrar en uno mismo una mancha tan

vergonzosa. Ella se quiere desprender de ti, pensaba,

jeso es todo - "Pues bien, jcambiaré ". Eso es lo que

conseguî decir entre sonrisas forzadas, mîsero de mî,

y me apresuré a marchar.

Como

impelido por malos espîritus,

corri

hacia el bos-

que, y vagué hasta caer rendido sobre la hierba reseca.

pasado yacîa ante mî como un largo y terrible

desierto, y con rabia infernal

acabé

de matar los

ûlti-

rtios restos de lo que un dîa habîa deleiteado y enalte-

cido mi corazôn.

Después me levante y continué el camino lanzando

rabiosas risotadas de escarnio contra mî y contra todo.

38

Escuchaba con fruiciôn el eco brutal; v el aullido de

los chacales, que en la noche me asediaba

desde todos

los rincones, le sentô realmente bien a mi aima pertur-

bada.

Un silencio ahogado, terrible, siguiô a estas horas

de aniquilaciôn, jun auténtico silencio de muerte Ha

bîa dejado ya de buscar la salvaciôn. No reparaba en

nada. Estaba como la bestia bajo la manô del mâtâfîfe.

"jElla también \El\a también "

Este fue el primer

;rito

que después de un largo rato me vino a los la-

jios, y los

ojos

se me anegaron de lâgrimas.

"jNo puede hacer otra cosa; no puede darse a sî

misma lo que no puede tener, tu pobreza y tu amor ",

acabé, también,

por decirme. Poco a poco iba

volvién-

dome tranquilo y

dôcil

como un

nirio.

No, no

querîa

buscar nada mâ s; no queria sino ir pasando los dîas

tan

bien como pudiese; no era nada para mî mismo ni

tampoco pedîa ser

algo

para los demâs, y habîa mo-

mentos en que me parecîa posible ver a la Oriica y no

desear nada.

Asî habîa

vivido yo

algûn

tiempo, cuando un buen

dîa vino a visitarme Notara acompaiiado de un joven

tiniota,se lamtentô de mi singular retiro, y me rogô

que el dîa siguiente por la tarde acudiese a la gruta de

Homero; tenîa,

me dijo, un proyecto para complacer

al

tiniota, el

cual

se

sentîa

ligado con toda el aima a la

Grecia

antigua y en la actua idad se aprestaba a visitar

las

costas

de Eolia y la antigua Trôade; me harîa bien,

ariadiô, acompaiiar a su amigo; recordô, ademâs, que

en cierta ocasiôn habîa manifestado yo el

deseo

de ver

esta parte de

Asia

Menor. E l tiniota me lo

rogô

tam-

39


20/29

bien, y acepté, como habrîa aceptado cualquier cosa,

con una docilidad casi involunta ria .

l dî a siguiente transcurr io con los prepar ativos del

viaje y, por la tarde, vino a recogerme Adamas, asî se

llamaba el tiniota, para ir a la gruta.

"No es extrafio" (dije, con tal de erradicar de mî

otros pensamientos, después de haber paseado un rato

bajo los mirtos y los

plâtanos

por las orillas del

Mêles)

que las ciudades hayan htigado por el nacimiento de

Homer o Es muy seductor pensar que aquel grac ioso

chiquillo jugô ah î en la arena, y ah î recibiô las prime-

\s impresiones, a partir de las cuales se fue desarro-

llamfo un

espîrftu

tan bello y poderoso."

"Tienes razôn, repUcô él, y vosotros, los de Esmir

na, no os tenéis que dejar arrebatar esta agradable

creencia.

;

Estas aguas y esta costa son sagradas para

mî jQuién sabe

la parte que han tomado esta tierra,

este

mar y

este

cielo en la inmortalidad del

Meônida ' ' '

ip^ J a j ; ^ "^^^ ;^ i1 f iôn

Hfj

w ̂ ̂,

capta la mirada can-

dorosa del niîïo emociones y presentimientQS que ha-

cen sentir vergùenza a muchas de las arduas conquistas

posteriores de nuestro

espîritu.

Y

continuô hablando en este tono, hasta que se nos

unieron Notara, Mélite y algunôs otros.

Me

mantuve sereno. Pude acercarme a ella sin que

se operasen alteraciones notables en mi interior. Habîa

sido bueno que inmediatamente antes no hubiese cedi-

do ante mî mismo.

Ella sufrîa también.

Se

veîa.

Pero joh, Dios

iqué

infinita grandeza

" ^ u corazôn se habîa refugiado en las regiones de lo

40

Verdadero y K u i i o U n callado dolor, que jamâs

habîa observado en ella, tenîa aprisionados los joviales

movimientos de su rostro; pero no su espîritu. Este

resplandecîa

en

inaltérable

quietud

desde

el fondo de

su celestia l mirada, y su melancolîa se aferraba a él,

como a un consuelo divjxia.

Adamas reemprendio el discurso allî donde lo habîa

interrumpido;

Mélite tomô

parte en la

conversaciôn;

yo decîa alguna palabra de tanto en tanto.

Asî Uegamos a la gruta de Homero.

l entrar bajo las rocas, fuimos acogidos por tran-

quilos y tristes acordes; la rnûsiça del arpa regaba mi

interior

como la

câlida Iluvîa

de primayera riega la tie-

rrà~m"uerta. Dentro, iluminado por la mâgica luz pe-

numbrosa de la gruta, que penetraba a través de las

diversas hendiduras de la roca, de las hojas y del rama-

f je, se alzaba un busto de mârmol del divino aedo, que

jparecîa sonreîr

a sus devotos descendientes.

Nos sentamos en torno suyo, como los nirios en

torno a su padre, y leîmos algunos cantos de la Ilîada,

f que cada uno eligiô segûn sus preferencias; pues todos

la conocîamos bien.

Después, a la sombra del querido ciego y en honor

a su tiempo, cantamos una nenia'* que me estremeciô.

Todos estâbamos conmovidos. Mélite miraba el mâr

mol casi sin pestaiiear, y lâgrimas de melancolîa y de

entusiasmo hacîan brillar sus ojos.

l silencio se reh izo. Na die hablaba , evitâbamos to-

carnos, mirarnos; tân

seguros

de su ar monîa p arec îan

estar en ese instante todos los ânimos, tan por encima

de toda palabra y dé toda manifestaciôn lo quelrtiôfa


21/29

viyia en ellos.

E r a el sentimiento del pasado, los funerales poi

todo lo que un dîa estuvo allf.

Finalmente, s o n r o j â n d o s e , M é l i t e se i n c l i n é hacia

Notara y le

s u s u r r é algo

al

o î d o .

Notara, colmado de a l e g r î a por la dulce criatura,

s o n r i ô , t o m é las tijeras que ella le o f r e c î a , y se c o r t ô

u n

bucle de cabellos.

C o m p r e n d î el sentido y le i m i t é sin abrir la boca.

4A q u i é n , sino a ti?", e x c l a m é el tiniota, levantando

su bucle a la altura del m â r m o l .

Impresionados por la gravedad de nuestro

gesto,

t a m b i é n los otros presentaron su ofenda a los muer-

to s ^ ° .

M é l i t e unie los otros al suyo, los t r e n z é , y los depo-

s i t é al pie del busto, mientras nosotros r e p e t î a m o s el

canto cle la nenia.

Todo eso no

s i r v i ô

mâs que para arrancarme de la

calma en que me hallaba sumergido. Mis

ojos

se posa-

ro n de nuevo en ella, y mi amor y mi dolor me pren-

dieron con mâs violencia que nunca.

E n vano me e s f o r c é por contenerme. Tuve que

irme. Mi tristeza c a r e c î a verdaderamente de limites.

D e s c e n d î

al

M ê l e s ,

me

d e j é

caer en la orilla y

l l o r é

a

gritos. E n voz baja me r e p e t î a una y otra vez su nom

bre, y eso p a r e c î a ablandar mi dolor. Pero no era sino

para reaparecer con mâs fuerza. jAh jEn n i n g û n lugar

del mundo e n c o n t r a r î a reposo jDa ba lo mismo estar

cerca

o lejos de aquella a quien amaba hasta lo indeci-

ble y a quien hasta lo indecible, con tan inexpresable

vileza, h a b î a atormentado jAmbas cosas se h a b î a n

42

convertido para mî en un infierno jNo p o d î a ni apar-

tarme de su lado ni permanecer junto a ella

E n medio de esta b a r a h û n d a , e s c u c h é un murmuUo

entre los mirtos. Me levante de un salto - j oh jera

é l i t e

D e b i é asustarse ante la v i s i é n de una criatura tan

deshecha. E n mis d e s e s p e r a c i é n , me p r é c i p i t é hacia

li a

y, con las manos enlazadas, le

i m p l o r é

una

tan

é l o una palabra de su bondad. P a l i d e c i é , apenas po-

îa hablar. Finalmente, con l â g r i m a s celestiales, me X

g é

que hiciese un esfuerzo por

c o n o c è F T â

parte mâs >ï

erte y noble de mi ser, tal como ella la c o n o c î a ; que ^

irigiese mis ojos hacia aquello de libre, de incoercible

y de ^ î v T n o , a i i e , ço o en todas las cosas, t a m b i é n

| i a b î j _ e n mî ; - pues lo que no brota de esa fuente*

conduce a la muerte rnientras que lo que

p r o c è d e

de

ella y a ella r e g r e s â es eterno - ; la union de escasez e

indigencia no es mâs duradera que la indigencia mis

m a; mientras que la u n i é n realizada bajo e l j l î g i i i i d e

l o û n i c o grande, lo û n i c o santo, lo û n i c o inconmovible

que existe, ha de ser necesariamente tan eterna como

lo

eterno mismo, mediante lo cual y por mor de lo ^

cual se produce y a s î . . . A q u î hubo de acabar. Los

otros llegaron. j En este momento h a b r î a dado mil vi

das por escucharla hasta concluir ; J a m â s he o î d o la

conclusion

Mâs

alla

de las estrellas q u i z â oiga el resto.

E n

los alrededores de la gruta, hacia la cual retroce-

. d î a m o s , c o m e n z é a hablarme de mi viaje, y me p i d i é

que saludase de su parte a las riberas del Escamandro,

al Ida y a toda la r e g i é n de la antigua Troya. Le i n s t é

a que nb hablase ni una palabra mâs de ese odioso

43


22/29

viaje, y estuve a punto de pedirle a Adamas que me

liberara

de la palabra dada. Pero con toda su gracia

me s u p l i c ô que no lo hiciese; que estaba segura de que

nada como este viaje p o d r î a establecer paz y a l e g r î a

entre nosotros; que por su parte era como si esta nues

t r a s e p a r a c i ô n temporal fuese una c u e s t i ô n de vida o

muerte y que me confesaba que ella misma nô t e n î a

claro por que me lo p e d î a con tanta insistencia, pero

que t e n î a que hacerlo, que aunque le costase la vida,

t e n î a que hacerlo.

L a m i r é con asombro y c a l l é . Era como si hubiese

escuchado a la sacerdotisa de Dodona^'. Estaba decici-

do a partir, aunque me costase la vida. H a b î a oscureci-

do y las estrellas a s c e n d î a n cielo arriba.

L a

gruta estaba iluminada. Nubes de incienso su-

b î a n

desde

dentro de las rocas, y la m û s i c a , tras b r è v e s

disonancias, e s t a l l ô con un j û b i l o majestuoso.

Entonamos

c â n t i c o s

sagrados

a aquello que perdura,

|ue sobrevive bajo mil formas cambiantes; a lo que

ue , es y sera; a la union indisoluble de los e s p î r i t u s ,

que son uno desde el origen y para siempre, p e s é a

que la noche y las nubes los separen; y os ojos de

todos se anegaron de l â g r i m a s con el sentimiento de

esta

v i n c u l a c i ô n

y de esta inmortalidad.

Y o h a b î a cambiado totalmente. E n medio de

este

grupo exaltado,

e x c l a m é :

"jDejemos pasar lo pasajero,

pasa

para volver, envejece para rejuvenecer, se s é p a r a

para unirse mâs estrechamente, muere para vivir con

m â s vida ""

A s î , c o n t i n u ô el tiniota un momento d e s p u é s , es

como deben desvanecerse los presentimientos de la ni-

44

n ez para^volver hechps lealidad-fin el e s p î r i t u delJiom-

be maduro. Asî es como se marchitan los mitos" j u v é

niles

y bellos del mundo antiguo, los poemas de Ho

mero y de sus c o e t â n e o s , las p r o f e c î a s y las revelacio-

Ines, pero el gerrnen que

e n t r a î i a b a n b r o t a r â ^ c o m o

fru-

ito m a d u r o j g a - e L o t o â ë r La s im p l i c î 3 a d " y ~ I a i n o c ë n c î a

l o i tiempos primigenios expira para retornar en la

cultura

consumada, y la santa

p z

del p a r a î s o se desva-

nece para que aquello que s ô l o

er

un don de la natur

i^leza vuelva a florecer £ o m o conquista y propiedad

e la humanidad.

M a g n î f i c o M a g n î f i c o , e x c l a m ô Notara.

S in embargo, la p e r f e c c i ô n no se alcanzara sino en

m p a î s lejano, dijo M é l i t e , en el p a î s del reencuentro

' de la eterna juventud. A q u î no queda mâs que pe-

lumbra.

Pero en a l g û n otro lugar, sin duda, se e l e v a r â

»ara nosotros la aurora sagrada; pienso en ello con

r u i c i ô n ; a l l î , en la grandiosa union de lo que h a b r â

istado separado, volveremos a encontrarnos t a m b i é n

odos nosotros.

M é l i t e estaba i n s ô l i t a m e n t e conmovida. En el cami

n o de vuelta hablamos poco. Delante de la casa de

Notara me

t e n d i ô

la mano:

" j A d i ô s ,

buen

H i p e r i ô n "

fueron

sus û l t i m a s palabras, y d e s a p a r e c i ô .

j A d i ô s , M é l i t e , a d i ô s No he de pensar con frecuen-

ci a en ti. Tengo que guardarme de los dolores y las

a l e g r î a s del recuerdo. Soy como una planta enferma

que no soporta el sol. j A d i ô s t a m b i é n a ti, Belarmino

m î o jTe has acercado mientras tanto al santuario de

la verdad? jSi pudiese acometer mi b û s q u e d a con tanta

calma

como tû

45


23/29

j A h si un dia lo consigo,

todo

c a m b i a r â en

mi

En

tonces la corriente del tiempo m u r m u r a r â profunda-

mente bajo nuestros pies, con las ruinas que arrastre,

y nosotros no suspiraremos mâs que cuancio el gemido

de aquellos a quienes se e n g u l l ô p é n è t r e en las alturas

silenciosas de lo Verdadero y lo Eterno.

46

I V

Castri,

en las faldas del Parnaso.

e l p r é s e n t e otra vez jOtra vez t a m b i é n , q u i z â , de

R i i

viaje con Adamas î j ^ e c u e r d o sobre

todo

a noche

*nterior

a nuestra despedida, cuando en las riberas de

la antigua I h ô n , entre t û m u l o s que q u i z â fueron alza-

dos para Aquiles Patroclo, para A n t î l o c o y para

Â y a x

Telamonio^'','*iablamos de la

Grecia

antigua y

de la futura, y de tantas otras cosas que brQia)bân.des-

de las profundidades de nuestro ser y a él retornaban.

L a despedida cordial de M é l i t e , el e s p î r i t u de Ada

mas, las fantasias y pensamientos heroicos que, como

las estrellas

desde

la noche, nos s u r g î a n

desde

las tum-

bas y las ruinas del mundo antiguo, el jecreto poder

de la

naturaleza

que se nos r é v é l a allf

JonHe Ta l u z

l a

tierra, el cielo y eririar nos envuelven,

todo esto

me

habia fortalecido tanto que ahora se agitaba en mf

algo

m â s que

este

misero c o r a z ô n mio;

M é l i t e e s t a r â con

tenta de ti , me r e p e t î a con intima complacencia, y

miles

de esperanzas v e n ï a n a dorar

estos

pensamientos.

Entonces, de nuevo, me sobrevino un n^gda singular.

47


24/29

duda ba si v ol v e ri a a e ncontra rl a , p e ro consi de ra ndo

que no e ra si no un re si duo de mi e nsombre ci da e xi s-

ten cia

l o e xp ul sé de mi e sp i ri tu.

E n e l ca bo Si rge o ha bi a e ncontra do u n v e l e ro que

partia

p re ci sa me nte ha ci a E s m i r n a , y senti un gran

gozo de que e l re torno p or ma r me p e rmi ti e se coste a r

T e n e d o s y L e s b o s . ^

Pl â cida me nte na v e ga mos rum bo a l p ue rto de

E s m i r

na. Enci ma de nosotros a v a nza ba n, e n l a dul ce p a z

n o c t u r n a ,

los héroes del cielo estrellado^*. A la luz de

la luna , las olas del mar apenas se encrespaban. Eji^mi

a l ma ^no ha bi a tanta ca l ma . N o obsta nte , a l a ma ne ce r

me ri ndi o un sue no l i ge ro. La e xul ta ci ôn de l a s gol on-

drin as

y e l a l boroto de a bordo me de sp e rta ron. Con

todas sus esperanzas aclamaba mi corazôn las costas

âmîgâs de mi patria y la luz del alba que se adivinaba

sobre l a c i ma de l

agos

y de_iu_a\:ejentada ciudadela,

sobre l as p unta s de a s me zq ui ta s y l os oscuro s bo s-

ques de cip reses ; y y o sonrei 'a confiado hacia las ca s i -

tas de la o ri l la que, con las ventanas encendidas, tras

la s

p a l me ra s y l os ol i v a re s, bri l l a ba n como ca st i l l os e n-

cantados.

- E l Inbat^* silbaba alegre entre mis buc les. Pequeiias

olas brin cab an alegres precedie ndo a la nave hasta la

p l a ya .

L o

veîa, lo sentîa y sonrefa.

E s

be l l o que e l e nfe rmo no a di v i ne na da , cua ndo ya

la

mu e rt e l e ha p e ne tra do e l cora zôn.

D e l

p u e rto, corrî a ca sa de Not a ra . Mé l i te no e sta ba .

Me di jo Nota ra que ha bi a si do sûbi ta me nte l l e v a da ,

p or orde n de su p a dre , no se sa bî a a dônde ; que su

48

1 p a dre ha bi a a ba ndona d o l a ré gion de l Tm ol o s y que é l

no ha bî a p odi do e nte ra rse ni de su a ctua l p a ra de ro ni

de l a ca usa de su tra sl a do; que e ra p roba bl e que Mé l i te

m i s m a

lo ignorase y qu e, ademâs , el dîa de la desped i-

d a ella no na bî a ha bl a do a p e na s. Le ha bî a e nca rga do,

eso sî , que me saludase.

Pue como si hubi e ra si do p ronunci a da mi se nte nci a

de mue rte . A p e sa r de todo, no p e rdî l a ca l ma . Vo l v î

a

ca sa , orde né a l guna s ba ga te l as i ndi sp e nsa bl e s, y ha -

brî ase di cho que me e ncontra ba como l os de mâ s. E v i -

ta ba todo l o que p udi e se re corda rme e l p a sa do; me

mantenîa alejado del j a r d i n de No ta ra y de l a s ori l l a s

d el Mê l e s. Huî a de tôHo a que l l o que p udi e se xonmo-

ye rme e l à ni mo, y l o que me e ra i ndi fe re nte se me

v ol v i ô a ûn mâ s i ndi fe re nte . Retraimiento respecta

todo l o viv iente e so e ra l o que yo busca ba . D î a y

noche me di ta ba sobre l a s v é né ra bl e s re a l i za ci one s de l

ge ni o p rofundo de l a Gre ci a a nti gua . Su re tra i mi e nto

respecto a todo lo viviente era mi refugio. P oc o i -

poco, lo que tenîa ante los ojos se me habîa vuelto tan\

a je no, que a me n udo l o cQp te mp l a ba con e stup or. A ,

v e ce s, cua ndo oî a v oce s hum a na s, e ra com o si me e x -

h o r t a s e n a fugarme de un paîs al que no pertenecîa, y ^ j

yo m e v e î a com o un fa nta sma que , ha bi é ndose de m o-

rado tras la medianoche, oye el canto del gallo^^. t

D ura nte todo e ste t i e mp o no sa l î nun ca . Pe ro m i \

cora zôn l a t î a a ûn con de ma si a da juv e ntud: l a ma dré

de toda v i da , e l i ncomp re nsi bl e a mor, a ûn no e sta ba

/*

mue rto e n mî .

Imp ul sa do p or un e ni gmâ ti co a nhe l o, sa l î .

E r a un a p a ci bl e dî a de otoi i o. La dul zura de l a i re ,

k Je ««pe iov 49


25/29

'

que respetaba las hojas marchitas dejàndolas un

rato

mâs

en la rama materna, me llenô de maravillosa ale-

gri'a.

U n cîrculo de plâtanos, desde donde se contemplaba

el mar mâs alla de la costa rocosa, habi'a sido siempre

un

lugar sagrado para mi.

llî

me sente y por allî vagué.

Habia

caido ya la tarde y no se escuchaba ruido

alguno en los alrededores.

î me t ransforméen l gj^ e,alw ra soy. Pareci a que

alguten me exhortase desde el int eri or de aquel hos-

quecil l o, que algui en me grit ase desde las profundida-

des de l a t i err a y del mar : ^ por que no rne amas?

Desde

ese momento me fue imposible pensar nada

de lo que antes pensaba, eljnurido.se me habîa vuelto

rnâs sagrade, pero mâs l l e n o ^ misterio. Nuevos pen-

samientos, que estremecîan mi interior, me flameaban

à~fravés del alma.'^MênFësultabà imposible retenerlos,

rhe^itarlo ̂t:on calma. »oĉ c)-e- '

b ndoné

mi patria para encontrar la verdad mâs

alla del mar.

jCômo latîa mi corazôn de grandiosas esperanzas

juvéniles

Nada

encontre, sino a ti. Te lo digo, jBelarmino

mîo Tampoco tu encontraste nada, sino a mî.

Nada

somos; lo que buscamos lo es todo.

50

E n lo alto del Citerôn.

Aûn presiento, sin encontrar.

(• Interrogo a los astros y callan, interrogo al dîa y a

la noche, pero no contestan. De mî mismo, cuando

me interrogo, no salen mâs que sentencias mîsticas,

sueîios

sin interpretaciôn.

' " M i corazôn a menudo se encuentra bien en esta pe-

numbra.

No sé que me ocurre cuando contemplo esta

insondable naturaleza; pero son lâgrimas venturosas y

sànt s

las que vierto ante la amada cubierta de vélos.

Cuando

me orea el soplo suave y misterioso de la tar

de , todo mi ser enmudece y escucha. Perdido en el

azul

inmenso, elevo a menudo los ojos al Éter, y los

bajo hacia el mar s,5grado; entonces, me parece ver

abrirse ante mî el portaTde lo

Ijiyisiblej^

y fenezco con

todo

lo que me rodearhasta que un rumor entre los

matorrales me despierta de esta venturosa muerte y

me devuelve, a pesar mîo, al sitio de donde he partido.

M i corazôn se encuentra bien en esta penumbra. jEs

nuestro elemento, esta penumbra? jPor que no puedo

51


26/29

reposar dentro?

No hace mucho, vi a un

niiio

tendido al borde del

camino. L a madré que le velaba habia extendido

solici

ta

un cobertor sobre él, para que dormitase dulcemen-

te a la sombra y el sol no le cegase. Pero el niiïo, no

queriendo permanecer asi, arrancô el cobertor y le vi

como intentaba mirar la luz amiga, hasta que los ojos

le

dolieron; entonces, volviô Uorando su rostro hacia

la tierra.

iPobre nino , pensé, a otros no les va mejor, y estu-

ve a punto de renunciar a esta curiosidad temeraria.

jPero no puedo jno debo

[ Es necesario que se révèle el misterio grandioso que

me darâ la vida o la muerte.

52

N O T S

Hiperiôn Es el nombre de uno de los Titanes, h i j o de Urano y

de

Gea. Casado con su

hermana

la

titânide

Tîa,

engendré

al sol

He l i o ) , la Luna (Selene) y la A u r o r a (Eos).

A vèces se aplica el nombre de Hiperiôn al mismo Sol. Este

nombre significa «el que va po r encima [de la Tierra]».

Para una interpretaciôn del nombre en la obra de Hôlderlin Cf.

Wol f gang

Binder, Hôlderlins Namenssymbolyk ; en: Hôlderlin-

Jahrbuch 1961/62, pâgs. 95-204.

^ Non cœrceri maximo contineri tamen a minimo : no ser abarca-

do

por lo mâs grande, sino ser contenido p or lo mâs pequeiio.

* Mijonia: La patria de Hiperiôn es en el Fragmento la ciudad de

Esmirna,

en las costas de

Asia Menor;

no

como

en

Hiperiôn

o el

eremita en Grecia donde es la isla de Tina, en la parte septentrio

na l del archipiélago de las Ci'cladas.

* Jttno: es una clara referencia al m i t o de Ixiôn: Ixiôn era un tesa-

li o que reinaba sobre los lapitas. Casô con Dîa, hija del rey Deyo-

neo.

A l

pedir

la

mano

de la

joven formulé grandes promesas

a su

padre, pero cuando este, después de la boda, le réclamé los présen

tes ofrecidos, Ixiôn lo précipité traidoramente en un foso eno de

brasas.

El

h o r r o r suscitado

por este asesinato fue tal que

nadie

consintié en pur i f i car al c r im ina l , como era costumbre hacer. Sôlo

Zeus, entre los dioses, se apiadé de él y lo purificô, librândolo asî

de

la

locura

de que

habi'a sido presa después

de su de l i t o . Sin

embargo, Ixiôn se mostrô en extremo desagradecido para con su

bienhechor, atreviéndose a enamorarse de Hera 0uno , a quien

traté

de v io lar .

Zeus

(o ta l vez la p r op i a

Hera) formé

una

nube

•semejante a la diosa; Ixiôn se unie a este fantasma y engendré con

él un

h i j o ,

Centauro, el padre de los centauros, o tal vez engendré

a los propios centauros.

A n t e

este nuevo sacrilegio, Zeus decidié

castigar a Ixiôn: atélo a una rueda encendida que giraba sin

53


27/29

césar y lo lanzô por los aires. Y como, al puri f i carle , Zeus le habia

dado a probar la ambrosia que confiere la

i n morta l i dad ,

Ixiôn ha

de

sufri r

su castigo sin esperanza de que

cese

jami s .

'

Corgonda

Notara: Este nombre lo toma Hôlderl in de la obra de

R i ch ard Ch an dl er : Travels in Asia M inor and

Greece;

or An Ac

count

of a Tour,

Made

at the Expense of the

Society

of Diletantt,

O x f o r d 1775-76. Gracias a la lectura de este

l i b ro

y del de

C h o i -

s e u l - G o u f f r i e r : Voyage pittoresque

de la Grèce, Paris 1782 y 1809 ,

se

familiariza

Hôlderlin con el

paisaje

de Grecia; asi

como

con los

sucesos revolucionarios

de 1770, en los que

esta ambientada

la se-

gunda parte

de la version definitiva de Hiperiôn. D e

ambas

obras

existia traducciôn alemana: de la

pr imera ,

publicada en

Leipzig

entre 1776 y 1777; de la segunda, pu blicad a en Goth a entre 1780

y

1782.

' Eôn: Viene del griego

aion,

el t iem po, la eternidad . En el gnost i -

c i smo,

cada

una de las inteligencias

eternas

o entidades divinas de

u n o

u o t r o

sexo

emanadas de la divinidad suprema.

' Mélite: En tre las varias heroînas de este nombre se

conoce

una

ninfa

de Cercira que se uniô a Héraclès cuando el héroe se encon

traba desterrado en el pais, después de la matanza de sus hijos.

Este nom bre es sust i tuid o po r el de Diôt ima en La juventud de

Hiperiôn.

* Las

imdgenes

de Dédalo: Dé dalo es un ateniense, perteneciente

a la

fami l ia

real que t iene su origen en Cécrope. Es el

pr o to t i po

de l

art ista universal , a la vez arquitecto, escultor e inventor de

recursos mecânicos. Se le

a t r i bu ye n ,

en la Antigûedad, las obras

de arte

arcaicas

incluso las que t ienen un carâcter mâs mît ico que

real, como las estatuas animadas a que se refiere Platon en el

Menôn (97-d) .

' Los Dioscuros: Son los «hi jos de Zeus» Castor y Pôlux. Nacie-

ro n

de los amores de Zeus y Leda, y son hermanos de Helena, asi

como de Cli temnestra. Pero Leda

estaba casada

con Tindâreo, rey

de Lacedemonia. La noche en que Zeus se uniô a Leda en forma

de cisne, la mujer uniôse también a su marido humano, y los dos

pares de gemelos que nacieron son atr ib uido s com o sigu e: Pôlux

y

Helena, a Zeus; Castor y Cli temnestra, a Tindâreo.

Tindâreo ténia dos hermanos, Afareo y Leucipo. Afareo ténia

dos hi jos varones, l lamados Idas y Linceo, los

cuales

estaban pro-

5

metidos con las hi jas de Leucipo, Febe e Hilaîra. Castor y Pôlux

f u e r o n

invitados a las bodas y raptaro n a las mu chachas, entablân-

dose

una lucha, en cuyo curso resultaron muertos Castor y

L i n

ceo. Zeus se Uevô a Pôlux al cielo, pero este no quiso aceptar la

i n morta l i dad

que el dios le ofrecîa si su hermano debîa cont inuar

en los inf ier nos, en vista de lo cual Zeus permit iô qu e

cada

u n o

permaneciese entre los dioses en dîas alternos.

'° Se

intercambiaban

las

armas:

En la

Iliada

( Can t o

v i

versos 230-

236) Glauco cambia sus armas de oro por las de bronce de Diome-

des, renovando asî la hospital id ad de t iempos de sus padres: Y

ahora t roquemos la armadura, a f in de que sepan todos que de ser

huéspedes paternos nos gloriamos.

Di ch as

estas

palabras, descendieron de los carros y se

estrecha-

ro n

la mano en prueba de amistad. Entonces Jupiter Saturnio hizo

perder la razôn a Glauco; pues permutô sus armas por las de Dio-

medes

T i d i da ,

las de oro por las de bronce, las valoradas en cien

bueyes po r las que en nueve se apreciaban. (Tr ad . : Lu is Segalâ. )

"/Vosotros

los

griegos

seréis

siempre adolescentes ":

Reproche

que, en el

Timeo

(22b) de Platon, un vie jo sacerdote egipcio

hace

a Solôn.

y ax Mastigôforo: Hô lderlin se refiere a la tragedia sofôclea

y ax

La acciôn t ranscurre en el campo aqueo, ante Troya, t ras la

muer t e

de Aq uiles , cuyas armas han sido concedidas al mejo r de

entre el los, Ulises; Ayax se siente herido en su orguUo por tal

décision y enloquece; en

estas

condiciones, Âyax crée tener

pris io-

neros a los

jefes aqueos

que le han preterido y se ensaîia con

el los—en real idad con los animales del bot în com ûn— , po r eso se

le Uama Mastigôforo (gr . por tad or del lât igo) . Cu and o recobra el

j u i c i o ,

avergonzado por su deshonor, f i jando en t ierra su

espada

se arroja sobre ella.

Genio tutelar:

En el

original

Genius. En la mitologîa romana,

lo s Genii son unos seres inmanentes no sôlo a cada individi io ,

sino también a

cada

lugar, a

cada

persona

m o r a l

(sociedad, colegio,

ciudad, etc. ) , cuyo ser espir i tual sim boliza n. Nacen c on la persona

o la cosa a la que van l igados, y t ienen po r misiôn esencial conser-

var su existencia.

Todo esto

me traspasô,

como

un a

espada,

el

aima:

Segûn el

N u e

v o

Testam ento, Lucas 2 , 35: Y una

espada

atravesarâ tu aima

55


28/29

para que se descubran los pensamientos de muchos corazon es."

n

joven

tiniota: Adamas, el amigo de Hiperiôn, a quien en la

version

def in i t iva llamarâ Alabanda, es

o r iundo

de la is a de Tina,

en el archipiélago de las Cîcladas.

El

nacimiento

de

Homero:

Mâs de

siete

ciudades se disputaron

en la A n t i g i ie d ad el honor de haber sido el lugar de nacimiento de

Hom e r o , entre ellas estaban Esmirna, Qui'os, Argos y Atenas.

Meônida: Meôn es el epônim o de la

famil ia

a la que pertenece

Hom e r o ,

a quien se désigna con frecuencia en poesi'a con el epîteto

de Meônida. Sus relaciones con el poeta varîan segûn los autores:

a veces es su padre,

casado

con Criteida, y hermano de Dîo, padre

este de Hesîodo; otras veces no es el marido, sino el t u t o r de

Cr i t e id a ;

otras veces aûn es el abuelo de Homero o el padre adop-

t ivo

del poeta, el cual serîa hijo de un demonio.

Nenia:

Es una composiciôn poética en alabanza a una persona

después de muerta.

fA quién, sino a ti?: Co n estas mismas palabras dedica Hôlderlin

a Susette Gontard el ejemplar del segundo volumen de

Hiperiôn o

el

eremita

en

Grecia

que le envîa a princip ios de noviem bre de

1799.

^°

Ofrenda

a los

muertos:

En la

Iliada

(Canto

X X l i l

versos

138-

153 Aquiles, en las exequias de Patrocio, se corta la cabellera y la

)one en manos de su amigo: "Cuando Uegaron al lugar que

A q u i -

es les seiialô, dejaron el cadâver en el sue o, y en seguida amonto-

na ron abundante leiia. Entonces, el d iv ino Aquiles, el de los pies

l igeros , t u v o otra idea: separândose de la

p i r a ,

se cortô la rubia

cabellera, que conservaba espléndida para ofrecerla al rîo Esper-

q u i o ;

y exclamô, apenado, fijando los

ojos

en el vinoso ponto:

j O h

E sperquio En vano mi padre Peleo te hizo el voto de que

y o , al volver a la tierra patria, me cortarîa la cabellera en tu honor

y te inmolarîa una sacra hécatombe de cincuenta carneros cerca de

tu s fuentes, donde estân el bosque y el perfumado altar a ti

consa-

grados. Tal voto hizo el anciano, pero tû no has cumplido su de-

seo. Y ahora, co mo no he de volv er a la tierra pat ria, daré mi

cabellera al héroe Patrocio para que se la lleve consigo.

E n diciendo

esto

puso la cabellera en manos del amigo, y a

todos les excitô el

deseo

de l l o r a r . (Trad.: Luis Segalâ.)

^' La

sacerdotisa

de Dodona: El de Dodo na (en Epeiros, al norte

56

de Grecia) era, después del de Delfos, el segundo orâculo en im-

por t anc i a en la Antigûedad.

"jDejemos pasar

lo

pasajero, pasa para

volver... ":

En una carta

a Neuffer, a mediados de j u l i o de 1794, cita Hôlderl in el siguiente

texto del Tithon und Aurora de He rd er : " L o que Uamamos sobre-

v iv i r a nosotros mismos es, en las mejores aimas, sôlo un duerme-

[vela que précède a un nuevo despertar, una distension del arco en

vistas a un nuevo uso. Asî reposa el campo para producir con

ma y o r f e r t i l id ad ; asî perece el ârbol en invierno para dar nuevas

hojas

y nuevos frutos en primavera. El destino no abandona al

hom bre de bien mientras é no se abandona y no désespéra i n d i g -

namente de sî mismo. El genio tutelar, que parecîa haberse aparta-

d o de su vera, vuelve oportunamente, y con él nueva actividad,

d icha y alegrîa. jA

menudo

es un

amigo este genio tutelar ".

Mitos: En el texto o r ig ina l dice Myrthen (mirtos). D.E.Sattler,

en el Emendierter Text de su ediciôn (Cf . Frankfu rter Hôlderlin-

Ausgabe, Band 10, S.55 , transcribe, sin embargo, Mythen (mitos).

Las razones de

este

cambio las explica el editor en una nota a pie

de pagina: "Ya en el

f ina l

del segundo Phaëton-Segment

parece

reflejar el poeta la cualidad metafôrica de las erratas de impresiôn:

Myrthen hay, ciertamente, en Grecia (Cf. Bd.

9;

Dichtungen nach

1806).

Por eso serîa autoriz ado, después de com etid o, el

f o r t u i t o

desliz de impresiôn Myrthen en vez de Mythen.

F r i ed r i c h Beifiner considéra también esta conjetura (Cf. Grofie

Stuttgarter Ausgabe, Band 3,

S.498 .

^* Aquiles... Ayax Telamonio:

Ayax,

hijo de Telamôn, rey de Sala-

m in a . Es el mismo que en la pagina 13 aparece citado como Ayax

Mastigôforo.

La Rapsodia x x i v de la

Odisea

comienza presentândonos al

«Pelida Aquiles» en la «pradera de asfôdelos donde residen las

aimas, que son imâgenes de los difuntos», alrededor del cual andan

Patrocio, el «intachable Antîloco» y Âyax

( t r a d . :

Luis Segalâ).

^' Los héroes del

cielo

estrellado:

Como , por ejemplo, los Dioscu

ros Castor y Pôlux, a quienes se llegô a identificar

en

la Antigûe

dad

con la constelaciôn de Géminis.

l

Inhat: Es un viento marino mencionado por Richard Chan

d l e r en su l i b r o sobre Grecia.

El

canto

del

gallo:

A l

f in a l

de la escena primera del primer acto

57


29/29

8

Î N D I C E

iroducciôn

otas

a la Introducciôn

ragmento de Hiperiôn

otas

hölderlin - hiperión: fragmento de thalia

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