hindi shiksha sangh south...

हिन्दी खबर : दक्षिण अफ्रीका Hindi Khabar, South Africa : December 2018: Issue No 76 +27 31 4019788 : [email protected] or [email protected]

Hindi Khabar – December 2018

हिन्दी शििा संघ (दक्षिण अफ्रीका) HINDI SHIKSHA SANGH – South Africa

Street Address: 30 Oak Street, Kharwastan, Durban 4092 Postal Address: P O Box 56431, Chatsworth, Durban 4030

Words of congratulations from Professor Harimohan Kulpati of Vishwavidyalaya S Shikohobad, Firozabad, Uttar

Pradesh, Bharat

“हिदंी खबर का नवम्बर 2018 अंक शिला। बिुत तन्ियता के साथ आप हिदंी के प्रचार - प्रसार िें जुटे िैं, आपको सादर प्रणाि। अंक की सािग्री स्तरीय और ज्ञानवर्धक िै। इसशलए पठनीय िै। सुदरू अफ्रीका िें हिदंी की ज्योतत आप जैसे हिदंी सार्कों के िाथों िें जलती रिे, यिी कािना िै। “

Senior Examination Centres in Benoni and Midrand – Gauteng

Hindi Shiksha Sangh (South Africa) Top 3’s: Senior Grade Results 2018

Exam. No Surname Name Grade School

5024 Maharaj Hemawathie Prabodh Hindi Shiksha Sangh (S.A.)

5015 Thirusha Ramsudh Prabodh Hindi Shiksha Sangh (S.A.)

5020 Ramnaraj Tridhara Prabodh Jaagruti Hindi Patshala, Midlands

6007 Singh Sanam Praveen Hindi Shiksha Sangh (S.A.)

6005 Ramchunder Mala Praveen Hindi Shiksha Sangh (S.A.)

6002 Jugath Sauvira Praveen Hindi Shiksha Sangh (S.A.)

7002 Maharaj Shriya Parichay Hindi Shiksha Sangh (S.A.)

7003 Jumna Anusha Parichay Hindi Shiksha Sangh (S.A.)

7000 George Phulmathy Parichay Hindi Shiksha Sangh (S.A.)

8000 Ramnarain Thiromanee Visharaad Hindi Shiksha Sangh (S.A.)

8002 Pillay Nirupa Vishaarad Hindi Shiksha Sangh (S.A.)

8001 Chirkoot Oosha Devi Vishaarad Hindi Shiksha Sangh (S.A.)

9000 Rao Isabel Kovid Benoni Hindi Patshala, Gauteng

Pandit Nardevji Vedalankar

founded

Hindi Shiksha Sangh (S.A.)

April 25, 1948

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Fiji to host its first International Hindi Conference: February 15 to 17, 2019

00:0004:19 Picture of Conference Committee

Srimati Sunita Narayan is the chief co-ordinator of this unique conference.

She is passionate about Hindi promotion, a Hindi teacher, an author,

Computer Hindi Programme Developer and a Committed Community

Worker. In August 2018, at the 11th World Hindi Conference in Mauritius, the

Government of India honoured her for her contribution for the development

of Hindi teaching. She was born in Fiji and now lives in New Zealand,

managing a successful Hindi School in Wellington

Hindi in Fiji

There are thousands of people in Fiji who speak and understand Hindi. Despite being used extensively in media

and its presence in universities, somehow there has never been an International Conference on Hindi in Fiji.

Fiji has strong traditional ties with Pacific countries and sentimental connections with the indentured countries.

Apart from these, writers and academics from America and other countries are also expected to attend the event.

Hindi media will be covered extensively in this conference apart from academic and historical topics. Therefore,

the forthcoming Conference will be historic.

Although Hindi is not the National Language of India or Fiji (it is among the Official Languages of the two countries),

it is widely understood and spoken mainly influenced by Hindi films, Hindi television programmes featuring Hindi film

stars. In New Zealand, Hindi is the fourth most widely spoken language (according to Statistics New Zealand) but it

is not known how many young New Zealanders can read and write Hindi. Organisations such as the ‘Hindi

Language and Culture Trust,’ ‘Teach Hindi New Zealand’ and ‘Wellington Hindi School’ are actively encouraging

New Zealanders to learn the language.

Topics for the conference are:

1. Hindi Literature 2. Diaspora Writings 3. Best Practices of teaching and learning Hindi 4. Hindi Media 5. Status of

Hindi- Challenges and Opportunities 6. Career Opportunities from Hindi education 7. Hindi and Technology 8.

Importance of Devanagari Script 9. Youth and Hindi 10. Hindi in Fiji 11. Hindi in Australia 12. Hindi in New Zealand

13. Hindi in Indentured Countries 14. Ramayan and Hindi 15. I-Taukei Language and Hindi and 16 Close Relationship

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Special Events

December 1, 2018: Kendra Hindi Patshala, Kharwastan, Annual Awards Day

December 9, 2018

Students of the Franklin Township School District,

in association with the Hindi Sangam Foundation

presented their written and oral Hindi skills to their

parents and other invited guests at the auditorium

of Bharat Sevashram Sangha in Kendall Park, New

Jersey

December 7: Port Shepstone, Marburg Awards Evening

News:Southhttp://www.newsindiatimes.com/wp-content/uploads/2018/12/Students-of-SANGAM-FRANKLIN-STARTALK-and-instructors-showing-off-their-wrist-wring-give-away.jpg


Rajbasha Garauv Puruskar 2017: Dr Pradeep Kumar Singh, Bharat

कें द्र सरकार के किधचाररयों िेतु राजभाषा गौरव पुरस्कार योजना के अंतगधत वषध 2017 के शलए हिन्दी िौशलक पुस्तक लेखन के शलए डॉ प्रदीप कुिार शसिं लेखक को उनकी पुस्तक भारतीय कृषष उत्पादन षवपणन एवं इनकी सिस्याएँ के शलए द्षवतीय पुरस्कार िाननीय श्री एि वेंकैया नायडू उप राष्ट्रपतत द्वारा १४ शसतंबर २०१८ को नई हदल्ली िें षवज्ञान भवन िें आयोजजत सिारोि िें प्रदान ककया गया

Natalie Hindi: Continued from November 2018 Issue…

South Africa: Professor Rambhajun Sitaram writes on “नेटाली हिन्दी (Natalie Hindi) in South Africa

हिन्दी / नेटाली हिन्दी / भोजपुरी का वैज्ञाननक अध्ययन

दक्षिण अफ़्रीका िें हिन्दी / भोजपुरी का वैज्ञातनक अथवा भाषा वैज्ञातनक अध्ययन / षवश्लेषण प्रो .राजेन्द शिस्री ने ककया । वे डबधन - वेस्टषवल षवश्वषवद्यालय िें प्राचीन अंगे्रजी साहित्य पढात ेथे ,तथा ( Texas )षवश्वषवद्यालय से भाषा-षवज्ञान िें M.A .की उपाधर् प्राप्त थे । 1980 के दिक िें वे डबधन - वेस्टषवल के भारतीय भाषा के अध्यि ( और इन पंजततयों के लेखक )के सि-तनदेिन िें Cape Town षवश्वषवद्यालय से “A Sociolinguistic History of Bhojpuri-Hindi in South Africa” िोर् प्रबन्र् का पंजीकरण कराया । यि एक बिृद कायध था ,परन्तु शिस्री ने भाषा वैज्ञातनक शसद्धान्तों के आर्ार पर इस कायध को सफलता

पूवधक सिाप्त ककया । इस िोर् प्रबन्र् िें पूवी उत्तर प्रदेि तथा पजश्चिी बबिार के भोजपुरी िेर के भारतीयों की भाषा, उसका षवकास, षवकार, ह्रास तथा लोप की संभावनाओं पर उनके िोर् का तनष्ट्कषध प्रस्तुत िै । यि िोर् कायध ग्रंथ रूप िें “Language In Indenture” के नाि से Witwatersrand University द्वारा 1991 िें प्रकाशित िुआ । भारत से बािर हिन्दी, हिन्दी भाषषयों तथा भारतीयों की संघषध यारा के इततिास िें यि िोर् एक स्तुत्य योगदान िै । शिस्री की खोज का एक नतीजा था भौगोशलक आर्ार पर भाषा का षवश्लेषण तथा वगीकरण । पषृ्ट्ठ 64-65 पर भोजपुरी की कियाओं को लेकर यि वगीकरण िुआ िै यथा तटीय ( coastal )और पिाडी ( uplands )। उदािरणः

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किया – “देख” काल – “भषवष्ट्यत्काल”

A. तटीय िेर एक वचन तथा बिुवचन िि देखब

तू देखबे ऊ देखी

B. पिाडी िेर एक वचन तथा बिुवचन िि देखेगा तू देखेगा ऊ देखेगा / देखी ऊपयुधतत से यि तथ्य सािने आता िै कक कियाओं के भेद से बोशलयाँ अलग प्रतीत िोती िैं । शिस्री ने यि जानकारी दी िै कक तटीय िेर के किया रूप साउथ अफ़्रीकन भोजपुरी िें जस्थर रूप िै ( जजस िें एकवचन तथा बिुवचन एक सा िैं )। पिाडी या uplands की कियाओं का स्रोत उन्िोंने िानक हिन्दी से जोडा िै । सुनीतत कुिार चटजी की बजार हिन्दसु्तानी का “एगा” रूप भी इससे सम्बद्ध िै । नेटाल के पिाडी या uplands िेर तथा तटीय इलाके िें ,जैसे कक प्रान्त और देि-भर िें िो रिा िै - आबादी बदल रिी िै । 1994 की स्वतंरता प्राजप्त के बाद देि भर िें प्रवेि और तनवास की छूट िो गई ,तथा पुरानी ,स्थाषपत बजस्तयाँ उजड रिी िैं । भाषषक पररजस्थततयाँ भी बदल गयी । अब तटीय हिन्दी भाषी ‘देखेगा’ भी कि सकता िै और पिाडी ‘देखब’ । दक्षिण अफ़्रीका िें आयध सिाज के अनुयायी ,गुजराती िूल के लोग तथा षपछले 20 वषों से दक्षिण अफ़्रीका िें आये अतनवासी भारतीय यिाँ की नेटाली अथवा भोजपूरी से अषवज्ञ िै । यि अवश्य िाना जाएगा कक भोजपुरी िेर के ,या िोरीिस तनवासी ििारी भोजपुरी या नेटाली से काि ले सकत ेिैं । ििारी हिन्दी पाठिालाओं िें ,तथा उन सरकारी-स्कूलों िें जिाँ भारतीय भाषाएँ पढायी जा रिी िैं ,िानक या Standard Hindi पढायी जा रिी िै । भोजपुरी और अन्य स्थानीय बोशलयों का प्रयोग सीशित िोत ेजा रिा िै - पुरानी पीढी के स्री-पुरुषों के एकान्त िें संभाषण ,भोजपुरी/ चटनी गाने अथवा कफल्िों की भाषा तक । आवश्यकता इस बात की िै कक िि षवरासत िें प्राप्त भाषाओं के उन गुणों-तत्वों को बचाये ,जजससे ििें िानशसक सुख तथा बौषद्धक संतोष प्राप्त िो । इन्िें हिन्दी तथा जीवन की िुख्य र्ारा से जोडना चाहिए । इन िें रधचत र्ाशिधक ,सांस्कृततक ,सािाजजक कृततयों का प्रयोग तथा सम्िान उपयुतत अवसरों पर करना चाहिए । प्रारम्भभक हिन्दी शिक्षा

दक्षिण अफ़्रीका िें हिन्दी तथा अन्य भारतीय भाषाओं का शििण तथा उनके प्रचार-प्रसार भारतीयों का तनजी िािला रिा िै । 1860 से 1927 तक यिाँ जो भी सरकार िासन िें आयी ,गरीब िजदरूों के बच्चों को शििा देने से इनकार करती थी । भारतीय िजदरू तथा उनके वंिज अपने बच्चों को उन्नीसवीं िताब्दी िें चचध अथवा नेटाल सरकार के स्कूलों से दरू रखना चाित ेथे । वे र्िध पररवतधन से भयभीत थे । इसके अलावा ,प्रिासन ने धगरशिहटया भारतीयों को इस देि के अस्थायी तनवासी िानत ेथे ,जो आयकर भी निीं देत ेथे ( Henning 1993: 165)। अनेक िोर्परों िें हिन्दी और प्रवासी भारतीयों की प्रारजम्भक जस्थतत का ब्योरा हदया गया िै । आगे कततपय परों की षववेचना की जाएगी । यिाँ इतना किना पयाधप्त िोगा कक सन ् 1912 से हिन्द ूििासभा की स्थापना से र्िध के िेर िें हिन्दओंु को एक प्रतततनर् स्वरूप संस्था शिली । हिन्दी भाषा को 1948 तक प्रतीिा करनी पडी । पंडडत नरदेवजी वेदालकंार हिन्दी तथा गुजराती के प्रशिक्षित अध्यापक थे अतः उन्िोंने हिन्दी शििा की व्यवस्था स्वैजच्छक संस्थाओं द्वारा दृढ बनायी ,और हिन्दी शििा संघ ,दक्षिण अफ़्रीका की स्थापना करके तथा 27 वषों तक उसकी बागडोर संभालकर हिन्दी शििा को एक सुतनयोजजत तथा िैक्षिक दृजष्ट्ट से स्तरीय बनाया । राष्ट्रभाषा प्रचार सशितत ,वर्ाध ,की परीिाओं िें उन्िोंने 35-36 वषों तक िजारो छारों को प्रवेि हदलाया । आज हिन्दी शििा संघ स्वतंर रूप से परीिाएँ चलाता िै । इन पंजततयों के लेखक तथा प्रो .उषा िुतल के िागधदिधन तथा सकिय सिभाधगता से हिन्दी आगे बढ रिी िै । यि जस्थतत तभी संभव िुई जब तत्कालीन युतनवशसधटी ऑफ़ डबधन-वेस्टषवल िें प्रो .सीताराि ने भारतीय भाषा षवभाग का अध्यि पद संभाला तथा हिन्दी शििण को उच्च िैक्षिक स्तर पर प्रततजष्ट्ठत ककया (1971 से 1999 तक )। हिन्दी शििा संघ और उसकी वाणी - यानी हिन्दवाणी रेडडयो ,हिन्दी भाषा और संस्कृतत को उच्च आदिों से युतत ,सिीचीन तथा युगानुकूल बनाने के शलए संकल्पबद्ध िै । हिन्दी जगत तथा वैजश्वक हिन्दी शििण प्रणाली से जुड ेरिना तथा उच्चतर हिन्दी शििा प्रदान करन ेकी योजनाएँ हिन्दी शििा संघ के षवचारार्ीन िैं । ििात्िा गाँर्ी अन्तराधष्ट्रीय हिन्दी षवश्वषवद्यालय के “षवदेिों िें हिन्दी शििण िेतु िानक पाठ्यिि” पर भी ध्यान हदया गया ,तथा उनिें से कुछ आवश्यक तत्वों को शलया जाएगा । हिन्दी शििा संघ हिन्दी िें 10 + 2 तक पढाकर आगे BA के शलए ििात्िा गाँर्ी अन्तराधष्ट्रीय हिन्दी षवश्वषवद्यालय से षवचार षवतनिय करेगा । हिन्दी शििा संघ के इततिास िें ,आरम्भ से िी अनेक हिन्दी भाषी ( तथा कुछ गुजराती भाषी )हिन्दी की उच्च शििा तथा प्रिाण पर प्राप्त कर चुके िैं । श्री बाल गणेि उनिें से सवधप्रथि थे जजन्िोंने वर्ाध की राष्ट्रभाषा रत्न की पररिा उत्तीणध की (1957 िें)। श्री गणेि हिन्दी शििा संघ के ििािंरी तथा छः वषों तक अध्यिपद संभाला । श्री बाल गणेि ने 1998 िें हिन्दी शििा संघ की स्वणध जयन्ती के अवसर पर एक पुजस्तका

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तैयार की- “The Hindi Language in South Africa” । इस पुजस्तका िें हिन्दी संबन्र्ी सूचनाएँ िोटे तौर पर दी गयी िै ,कफर भी यि बिुत िी सटीक तथा उपयोगी िै । पषृ्ट्ठ 3 पर श्री गणेि ने यि स्वीकार ककया िै अवर्ी रािचररतिानस की भाषा िोने के कारण दीघधकाल तक जीषवत रिेगी । इन का भी यि षवश्वास िै कक प्रव्रजन तथा अन्य कायो से नेटाली हिन्दी के िेरीय भेद लुप्त िो रिे िै (1998 : 4 ) । सन ् 1860 से िी अंगे्रज प्लांटरों के खेतों िें एक साथ बैरतस िें रिने से ,और कुछ िद तक दजतखनी उदूध के संपकध से ,तशिल भाषी हिन्दी आसानी से बोलने लगे ,यद्यषप वि गाँर्ी जी की टूटी-फूटी हिन्दी िी रिी िोगी । श्री गणेि जी भाषा के षवषवर् आयािों िें रुधच रखत ेथे ,तथा वे अपने पास-पडोस की भाषषक गततषवधर्यों पर ध्यान देत ेथे । तनम्नशलखखत संवाद िें अम्िा एक तशिल भाषी िाता िै ,और रानी हिन्दी भाषी गिृणी । अम्िा : बच्चा कैसे रिता ,रानी ? रानी : नइ अच्छा रिता ,अम्िा । अम्िा : का िो गया ? रानी : छाट करता । पेट दखुता । अम्िा : िवा पकड शलया । िाली के पास ले जाना ।। रानी : वो बोलता पिले डातटर को बताना । र्यान देने योग्य िै कक नेटाली हिन्दी बोलनेवाली रानी भी अम्िा के सादृश्य पर वैसे िी बोलती िै ,जैसे अम्िा बोलती िै । अगर नेटाली हिन्दी जैसी कोई भाषा की शे्रणी िै ,तो ऊपर का संवाद भी उसिें आ जाएगा । भाषषक प्रयोग जैसे "िै" के स्थान पर "रिता" ,तथा झाड-फँूक िें आस्था ने प्रवासी भारतीयों को एक षविेष पिचान हदलायी । इसके आगे धगरशिहटयों के वंिजों द्वारा हिन्दी भाषा पर ककया गया कायध ,तथा हिन्दी रचनाओं का सवेिण ककया जाएगा । इस के पश्चात सिसाितयक साहित्य सजृन पर ध्यान हदया जाएगा । हिन्दी च िंतन और सजृन

इस खण्ड िें पिले प्रारजम्भक काल ( सन ् 1900 ) से की गयी हिन्दी रचनाओ ंपर ध्यान केजन्द्रत ककया जाएगा जजस से “पुरानी” हिन्दी तथा बाजार की हिन्दी भी हदखेगी । नीच े“ईंडडयन ओषपतनयन” का हिन्दी षवज्ञापन िै (23-01-1906 पषृ्ट्ठ 423 ) सनलाइट साबुन का । इससे उस सिय की हिन्दी भाषा का पता चलता िै, और यि भी प्रतीत िोता िै कक अधर्क से अधर्क भारतीयों तक पिँुने के शलए यि षवज्ञापन “हिन्दी” िें हदया गया िै ।

कपडा र्ोने के शलए सनलाइट साबुन दतुनया िें प्रख्यात िुए िै सबब

प्रथि – इस साबुन से बारीक सुतर को कीसी रकि – का नुकसान नहि िोता िै , दसूरा – यि साबुन से र्ोने िें दसूरा साबुन से किती तकलीफ़ लगता िै. तीसरा – यि साबुन की बनावट िें जो कभी कोई िलीनता साबीत कर देवे तो उसको पौंड एक िजार इनाि हदया जाता िै : यि साबुन दतुनया िें जाजस्त खपत ेिै

दृष्ट्टव्य िै कक छठी तथा ग्यारिवीं पंजततयों की भाषा कुछ अटपटी सी िै । स्वािी भवानी दयाल संन्यासी के कुछ षवचार पिले भी उदृ्धत ककए गये िैं । अब उनकी साहिजत्यक प्रततभा तथा योगदान पर भी दृजष्ट्टपात ्करना न्यायसंगत िोगा । स्वािी जी अपने षवचारों तथा उद्गारों िें कठोर प्रतीत िोत ेिै, षविेषतः अत्याचारी िासकों तथा र्िध षवरोर्ी आचारण करनेवालों पर । कफर भी उनके अन्तःकरण िें असीि करूणा की स्रोतजस्वनी षवद्यिान थी । धगरशिहटयों के नरकतुल्य जीवन के संदभध िें उन्िोंने “प्रवासी की आत्िकथा”

(1947 : 3 ) िें शलखा:

वास्तव िें उन अभागे भारतीयों की करुण कथा इतनी षवस्ततृ, हृदय षवदारक और ििधस्पिी िै कक यहद पथृवी को पर और सिुद्र को स्यािी बनाकर शलखने बैठें तो भी उसे यथावत ्अंककत कर सकना असंभव िै ।

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ऊपर की पंजततयाँ ितधबन्द िजदरूों या धगरशिहटयों की वास्तषवक किानी िै, जो सभी धगरशिहटयों के देिों िें घहटत िोती थी, और जजसका सिार्ान आत्िित्या तक पिँुच जाता था। स्वािी भवानी दयाल ने अपनी आत्िकथा िें नेटाल तथा भारत िें भारतीयों पर अन्याय एवं िूर िासन के षवरोर् िें संघषधरत थे । स्वदेिी तथा स्वराज आन्दोलन िें िाशिल िोने पर उन्िोंने यि शलखाः (1947 : 62)

िुझ ेतो िानो िुँि-िाँगी िुराद शिल गयी िै । िैं िस्त फकीरकी तरि गाँव-गाँव घूिने और गला फाड-फाडकर स्वदेिी पर लेतचर झाडने लगा । िैं गाँव के आदशियों को तनरा गँवार सिझता और वे िुझ ेसनकी सिझते ।

स्वािी भवानी दयाल भोजपुरी अथवा ग्रािीण हिन्दी भी जानत ेथे, लेककन र्िध की तरि, वे संभवतः भाषा को भी सुर्ार का षवषय सिझते थे । अपनी एक रचना “नेटाली हिन्द”ू िें जो नाटक िैली िें शलखी गयी िै, वे नेटाल के हिन्दओंु का षपछ्डापन, उनकी र्ाशिधकता, नैततकता तथा अंर्षवश्वास पर आर्ाररत आचरण इत्याहद की भत्सधना की िै । इस उदािरण से कई बातें स्पष्ट्ट िो जाएँगीः ( भवानी दयाल 1920 : 30)

भगततनः ई जेकवा के िेिरूआ तो िोकै डाईन जान पडत िै । भौरे उठके निाई और कफर बैठके िुनिुन करके िन्तर पढी अउर अंगार िें घीव डाली के अधगयारी करी । इ डाईन ििनी के डँस डाली । ई किाँ से जेकवा के पल्ले पड गई ।

स्वािी भवानी दयाल के अनुज श्री देवी दयाल स्वािी जी के साथ हिन्दी प्रचार कायध करते थे । देवी दायल ने “हिन्दी आल्िा” की रचना करके हिन्दी आश्रि, डबधन, नेटाल से 1916 िें प्रकाशित ककया । इस कृतत िें उन्िोंने हिन्दी के प्रतत भारत और दक्षिण अफ़्रीका िें सद्भावना, तथा हिन्दी के प्रसार-प्रचार पर आग्रि व्यतत ककया िै । आल्िा षवर्ा िें जोि और संकल्प हदखाई देत ेिैं । देवी दायल जी ने प्रारम्भ िें वन्दना कीः

पहिले सुशिरों श्री जगहदश्वर, जाकर नाि अलख ओंकार । तब भारत िें हिन्दी की पररजस्थततयों पर चचाध करके वे शलखत ेिै:

हिन्द की बातें हिन्द िें रि गई, अब इस देि की सुनो षवचार ।

देवी दयाल जी को पता चला कक इंडडयन ओषपतनयन का स्वणध अंक अंगे्रजी, गुजराती तथा तशिल भाषाएँ लेकर तनकाला गया – हिन्दी उस िें निीं थी । यि देवी दयाल तथा अन्य हिन्दी भाषषयों के शलए आिोि का कारण था । हिन्दी िाता की अविेलना का दखु इस प्रकार व्यतत ककया गया ।

िाता रोवें तडप-तडप कर, दखुकर िाय हठकाना नाय बीडा उठाता िँू िैं भैया, औ िाता का करँू उद्धार

आल्िा की िैली लोकषप्रय िै – इस िैली िें किी गयी बातें रौद्र, बीभत्स, वीर तथा भयानक रसों का संचार करती िैं । डबधन के पंडडत बलीराि तुलसीराि, जो एक षवद्वान तथा सिाजसेवी सज्जन थे, इसी आल्िा छन्द िें “डबधन का बलवा” (यानी 1949 Riots ) नािक काव्य सन ् 1952 िें डबधन के Universal Printing Works िें छपवाया । 13 जनवरी 1949 को डबधन के भारतीयों पर जो वज्र टूटा उसका सत्य आज तक िायद सािने निीं आया िै । तुलसीराि ने जो आि जनता िें प्रचशलत था, विी भाव व्यतत ककया – कक गोरों को भारतीयों के प्रतत घणृा तथा असहिष्ट्णुता थी, व्यापार इत्याहद िें गोरे भारतीयों के साथ िोड िें हटक निीं सकत ेथे । इसी सिय नयी Apartheid का तनिाधण करने वाली सरकार बनी थी और वे भारतीयों के प्रत्यागिन ( repatriation ) के प्रयास िें षवफल िुए । सब से अधर्क आश्चयध तथा दखु की बात थी, और िै, कक परंपरागत रूप से एक साथ रिने वाले भारतीय और अफ़्रीकन एक दसूरे के िरु बन गये और एक दसूरे के शलए बुरे से बुरे अपिब्द का प्रयोग करने लगे और जघन्य अपरार् पर उतर आये । कारण बतलाया गया था कक एक भारतीय व्यापारी ने एक अफ़्रीकन युवा ग्रािक को चाँटा िार हदया । जजसके पररणािस्वरूप उसे कुछ िल्की चोट लग गयी । इतने से िी एक नगर व्यापी दंगा िुरू िो गया; 1949 िें, जब िािूली संचार की व्यवस्था नगण्य थी । इसके पीछे षडयंर की बू थी । इन पंजततयों के लेखक को ठीक याद िै जब उनके गाँव के लोग – डबधन से 40 िील दरू, िाि िोत ेिी उनके पररवार के आँगन िें जुट जात ेथे, तयोंकक इस घर के चारों और कँटीले तार का बाडा था, और लोग सुरिा ििसूस करत ेथे । उन हदनों लोग िुबिे और आतंक िें जीत ेथे । प ं.तुलसीराि उस सिय का अनुभव ककया िुआ िाल “डबधन के बलवा” िें सुनात ेिै । आल्िा छन्द से भयानक / रौद्र तथा वीर रस का उत्पादन सिज िी िो जाता िै । िुरू िें िी आल्िा पद्धतत िें गात ेिैं ।

सुशिरन करके ओंकार की, और ब्रह्िा को िीि नवाय । शलखू ँिकीकत बलवा वाली, जो नेटाल को हदया कंपाय ।।

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पिले हदन के षववरण के बाद जजस िें काले लडके पर आििण, पुशलस की अकिधणयता इत्याहद धचबरत िै, कषववर शलखत ेिैं – (पषृ्ट्ठ 3) यिाँ की बातें यिीं रि गयीं, दसूरे हदन का सुनो िवाल । पडी िुसीबत सब इंडडयन पर, तनद्रा भोजन िुआ िुिाल ।।

इसके बाद भारतीयों पर टूटने वाले वज्र का षववरण िै । पं .तुलसीराि ने यि भी स्पष्ट्ट कर हदया िै कक गोरे और अिीकन सिाज िें भी बिुत से लोग भारतीयों के प्रतत सद्भावना रखत ेथे, तथा उनको बचान ेकी चषे्ट्टा करत ेथेः

ककतने िबिी अच्छे घरके, कई इंडडयन को हदया बचाय पषृ्ट्ठ 6 ककतने गोरन के टेतसी िें , बिुतन गोरे भये सिाय । पषृ्ट्ठ 6

यि काव्य एक दखुद घटना का षववरण देता िै, कफर भी इसिें तनहित भाषा संबन्र्ी बातों की और ध्यान आकृष्ट्ट िोता िै । पंडडत तुलसीराि जूलू भाषा संबन्र्ी िािूली जानकारी प्रदशिधत करत ेिै, यथा “कूला”, “िकूला” (कुली ) , च्वाला और शिशियाना ( िराब ) , अम्फ़ान ( लडका), िाया िकूला ( कुशलयों को िारो ) । पषृ्ट्ठ 10 का दिूला िब्द भारतीयों िें प्रचशलत था, चतकी ( mill) के शलए, जैसे चीनी का दिूला ( डिोला )जो िोरीशिस से आयात ककया गया था Creole िें de moulin का अथध था चतकी। जैसे कक किा गया िै, यि घटना ऐततिाशसक िै, और भानवीय संबंर्ों की िणभंगुरता की पररचायक िै ।

हिन्दी में उच् शिक्षा

युतनवशसधटी ऑफ़ डबधन-वेस्टषवल के भारतीय भाषा षवभाग िें पूवधस्नातक स्तर की हिन्दी 3 वषध तक पढाई जाती थी । तदोपरान्त एक वषध का ऑनसध कोसध था, और MA PhD िोर् द्वारा प्राप्त की जाती थी । अनेक कारणों से, यद्यषप ऑनसध तक की परीिाएँ हिन्दी िें िी दी जाती थी, िोर् प्रबन्र् अंगे्रजी िें िोत ेथे । रािचररतिानस का व्यापक प्रभाव षवद्याधथधयों के षवषय-चयन से दृजष्ट्टगत िोता िै । रोिीला रािककसुन तथा अकेि शसिं ने िानस के षवशभन्न नैततक तथा आध्याजत्िक पिलुओं पर िोर् ककया। उदािरणाथध अकेि शसिं ने “Ramayana as a basis for Moral Transformation in Society” षवषय पर MA प्राप्त की । यि िोर् प्रबन्र् प्रो .उषा िुतल तथा प्रो .सीताराि के संयुतत तनदेिन िें संपन्न िुआ । इस िोर् के तनष्ट्कषध िें यि तथ्य उल्लेखनीय िै –

रािायण नैततकता से ओत-प्रोत िै, जब िि यि सिझ लेंगे, तो स्पष्ट्ट िो जाएगा कक रािायण आदिध िानवता तथा आदषध सिाज के सभी गुणों से पूणध िै ( अंगे्रजी से अनूहदत )।

यि िोर्-कायध शििा-व्यवस्था के पररपे्रक्ष्य िें ककया गया था। िीना िोतीलील ने भी अपना MA का िोर् Integral Development of the Child: Perspectives from Hindi Literature शििा िेर िें ककया। इसी प्रकार चजन्द्रकादेवी ििाराज ने हिन्दी भाषा और सांस्कृततक प्रगतत पर MA का िोर् ककया ।

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हिन्दी की ज्योती जलती रिॆ

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