每日靈修 - ccm canada · 責任編輯 徐道勵（靈修文章） 設計˙印製...
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遞生命每日靈修
承擔使命
聖經能使你因信基督耶穌，有得救的智慧。
2017年7至8月 · 第30卷第4期 · 總第173期
．小小救生船
．家庭福音聚會的體會
．放棄百萬賠償的官司
．小小救生船
．家庭福音聚會的體會
．放棄百萬賠償的官司
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目錄
2 每日靈修 七至八月姜武城� 錢志群� 劉耀光� 黃天賜� 李文屏�
陳明斌� 文 文� 劉銳光� 信����子� 馬有藻�
雨 云� 誠 華� 吳世芳� 徐道勵� 瓦 器�
杜嘉明� 羅妮麗� 陸寧馨
34 家庭福音聚會的體會 / 鄧明奇
開始家庭福音聚會幾年後，我們的屬靈生命長進，也看
到參加聚會的一些朋友陸續信主。
38 小小救生船 / 唐延國
如果說，教會是一艘神的兒女聚集敬拜的大船，那團契
就好像一艘小小的救生船，搶救四周有需要的人。
41 我家敞開福分的門 / 趙磊
我太太信主後，堅持參加查經小組聚會。我好奇這樣的
聚會為何對她有如此大的吸引力。
44 放棄百萬賠償的官司 / 少芝
職場上實在有不少黑暗的事情，想不到我竟被陷於其中。
獎項剛拿到手，上司就要求我評核並刻意解僱屬下⋯⋯。
第34頁
第38頁
第54頁
48 避免和處理人際衝突 / 莫世淳
不小心處理怒氣，很容易破壞人與人之間的關係；願
意饒恕人、承擔自己的責任，便不那麼容易起衝突。
54 退休後人生可以更精彩 / 馮景行
很多人退休後，在心態上就有日落西山的倦態，似乎
人生價值已到此為止，談不上有任何作為了。
61 讀者回應頁
封底 不藉「給予」的接觸點 / 爾好
附：海外差傳頁
把握時機，回應使命泰國清邁工場簡介 / 子恩 / 57
2017年7至8月第30卷第4期���總第173期
出版 中國信徒佈道會
� Chinese�Christian�Mission��
地址 1269�N.�McDowell�Blvd.�� �
� Petaluma,�CA�94954�U.S.A.��
通訊地址 P.O.�Box�750759,�Petaluma,��� CA�94975-0759,�U.S.A.
電話� （707）762-1314���
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總幹事 姜武城
主編� 錢志群
責任編輯� 徐道勵（靈修文章）
設計̇ 印製� 濛一設計坊�發行� 黃維任 陳祥武
本刊不收訂費，歡迎索閱、轉介、投稿及奉獻
支持印刷費。
作者文責自負，立論不代表本刊。本刊保留所
有文章及圖片版權，如欲轉載，請來信申請。
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PROCLAIM (ISSN 1041-2689) Vol. 30 No. 4 Jul./Aug. 2017
Published bimonthly by Chinese Christian Mission, 1269 N. McDowell Blvd., Petaluma, CA 94954 U.S.A. Distributed by Chinese Christian Mission of CanadaTel : (604) 877-8606 / Fax : (604) 877-8676E-mail : [email protected]: www.ccmcanada.orgPostmasters: Send address changes to Proclaim, 4533 Kingsborough Street, Burnaby, B.C., Canada, V5H 4V3Printed in Hong Kong.
七月．
八月
7月1日 最可怕的浪費
人若賺得全世界，賠上自己的生命，
有甚麼益處呢？人還能拿甚麼換生
命呢？（太16：26）
甚麼是人最可怕的浪費呢？一般人認為的浪費，不外乎金錢、物質、體力、精神、時間⋯⋯最關心的莫過於金錢。華人省吃儉用、積蓄投資，不
亞於任何民族；華人銀行的存款平均高過美國本地人許多倍；西方人工作五天，華人不但工作七天，甚至在晚上或週末找個兼差。每天除了吃飯睡覺，就是工作與賺錢—時間不夠用，哪有浪費呢？在人看來，的確不浪費，每分
每秒幾乎都已派上用場，但從今天經文來看，假使一生忙碌，最終結果竟是一無所得，甚至還賠上生命老本，就是浪費；沒有一種浪費比失去生命更可怕。聖經多次多方告訴我們，人今天有的一切，可以永遠擁有的就只有神的道，也就是福音。這樣說來，我們若整個人生投入這方面，就不算浪費。投入使人擁有永生的大事業，不但不浪費，且有永恆價值和最好收穫。哦！追逐、愛慕世人的虛榮是
最可怕的浪費；彰顯、發揚基督的榮美是最可貴的收穫。
—姜武城
作者為本會總幹事2
每日
7月3日 皆有神美意
大衛說：「我做了甚麼呢？我來豈沒
有緣故嗎？」（撒上17：29）
我們活在世上，很多事都不是自己導演、自己決定的。許多事是我們不能預料、沒有刻意安排的。少年牧羊人大衛剛被先知膏抹為王。他遵父吩咐，送東西給戰場上的眾位哥哥。哪知遇上非利士巨人歌利亞罵陣。他打聽巨人的來龍去脈以及戰況，卻被哥哥責備。不過，他以「我來豈沒有緣故嗎」來回答哥哥，就繼續順著神的感動，勇敢應戰，殺死巨人，完成神在他身上的重要旨意，也為後來他的人生留下神更多美意的伏筆。我也常問來到美國的中國留學
生和他們的親人：你以前想過來美國嗎？想過來美國這個城市嗎？想過來教會認識我們嗎？很多事都不是自己設計的，人生是有一隻無形之手導演和引領。所以，不要隨便看待種種「偶然」，總要認真把握。只要我們愛神，很多未料的偶然都會沉澱下來，成為人生日後的美事。聖經說：「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人。」（羅8：28）
—錢志群
作者是本刊及《中信》月刊主編
7月2日 能與肯
耶穌看著他們，說：「在人是不能，
在神卻不然，因為神凡事都能。」（可
10：27）
甚麼事「在人不能」？最精簡的真理是：人「不能」靠自己勝過罪惡—救自己脫離「罪」與「死」的捆綁。如同物質界的「律」，人不能往
上躍就飛上天空，因為受地心吸力定律的制約。人永遠無法憑著自己突破罪與死的定律。「在人是不能」叫我們徹底絕
望。不過，神能做成你我做不到的—差遣獨生子降世，又從死裡復活，使人脫離罪與死的律；不單使人得救，更叫人過得勝不犯罪、滿有豐盛恩典、充滿榮光的生活。既然如此，為何許多神兒女的
光景令人失望呢？問題在於「肯不肯」—是否肯讓神在生命中發揮「能力」。今天許多人不肯以神的眼光來看罪；也不肯讓神來對付自己的罪。假如一個垂死病人「不肯」就
醫，即使是全能的醫生也是束手無策的！神雖然「凡事都能」，卻「不能」在「不肯」讓祂動工的人身上，顯明祂「凡事都能」。因此問題不在於神，乃在於我們。
—姜武城
3
7月4日 以神為大的國
以耶和華為神的，那國是有福的！
祂所揀選為自己產業的，那民是有
福的！（詩33：12）
美國今天之所以有如此影響力，並非偶然，而是五月花號上有強烈使命感的清教徒與建國先賢領受從神而來的民主、平等與人權，奠定了國家發展的基礎。獨立宣言說：「我們認為以下真理不言而喻：人人被造平等，造物主賦予若干不可剝奪的權利，包括生命權、自由權和追求幸福的權利。」開宗明義表明人人都是受造而平等，只有創造主有超越人的絕對主權。美鈔更宣告美國精神：「我們信上帝」（In God we trust）。歷史與現實可以是個見證，以
神之名所立國家，神的福氣與眷顧隨之而來，但若逐漸偏離原先的根基，反神的道而行，所要面對的磨難，也尾隨而至。以色列國就是最典型的例子。親愛的弟兄姊妹，我們理當舉起聖潔的手為美國禱告：願更多國人回轉歸向神，讓神的名得著最高榮耀。
—劉耀光
作者是教會牧師
7月5日 一同發揮正能量
惟有你們⋯⋯是聖潔的國度。（彼
前2：9）
基督徒作世上的鹽與光，是少數民族、是一個小群（參路 12：32），但我們不能小看自己。神說我們是一個國度，是要成為同心合意為主作見證的團體。在這墮落的世界做基督徒不容
易，所以神要我們相愛，彼此勉勵支持。傳道者說：「有人攻勝孤身一人，若有二人便能敵擋他；三股合成的繩子不容易折斷。」（傳 4：12）我們基督徒的生活，都應該反
映出神的聖潔，一定要與世人有別，不與世人同流合污。神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，就是要使我們在祂面前成為聖潔，無有瑕疵（參弗1：4）。 今天我們很怕被人扣上「異類」
的帽子，這些同儕來的壓力實在非常大。我們雖不去搞政治、搞組織，卻要聯合起來，讓世人看「我們基督徒就是這個樣子」，就能頂住這些壓力，慢慢就能反過來影響社會。有研究說，世界雖然有很多問題，但如果基督徒達到人口的20%至30%，就能對社會產生很大的正面影響。
—黃天賜
作者是教會主任牧師4
7月6日 不被打倒
我曾尋求耶和華，祂就應允我，救
我脫離了一切的恐懼。（詩34：4）
沒有懼怕和不懼怕是兩回事。無人能沒有懼怕，但有些人在懼怕的時候也能靠著主來克勝。大衛逃避掃羅王追殺時進入別國，可能會被人惡待，心中很是懼怕，只能裝瘋，脫離險境後寫下上述詩篇。他真的非常恐懼，但經歷了神的信實拯救，真的有信心和喜樂，得著依靠和盼望。我們都可能有真實的來自多方
面的恐懼，比如疾病、人身安全、工作、經濟、家庭、婚姻、人際關係等等。也許此刻就有某種恐懼和不安抓住你的心。值得安慰的是，神是信實的，祂要賜平安給尋求祂的人，因為祂應許說：「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。」（太11：28）讓我們在懼怕時不是墮入各樣
不利和負面的想法，心靈被纏繞不安；而是轉向主，默想祂的應許、大能和大愛。當我們的心思靠近主，祂的平安和智慧就會進入我們的心，以至於我們雖然懼怕，也不致被打倒，反有力量採取相應行動。
—李文屏
作者是文字工作者
7月7日 忍受與享受
我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、
急難、逼迫、困苦為可喜樂的。（林
後12：10）
曾收到一位讀者來函，述說親身經歷：前一段時間，我受到批評毀謗；就妄想憑著一己力量忍受。到了忍受不了的時候，就憑自己的小聰明逃避神—以為不做基督徒，不過信徒生活，就不必受這些苦。在那半年中，我不做神的工作，不禱告，也不讀經⋯⋯其實更難擺脫痛苦。離開主的那段日子，毫無喜樂可言。但神仍然愛我，仍然扶持我。有一天早上，福音電台播出一首聖詩：「有人已離開正路而去，主是我否？」在平常日子，我對這首詩歌是沒有感受的，可那天是主日早晨，我怎會坐在家裡？神藉著這首詩歌叫我回轉歸向祂。感謝主的憐憫和慈愛，使我重新有主的喜樂、平安以及願意順服的心。這位讀者來信值得每位信徒深
思。孫大信說得好：「這世界的哲學是：凡不治之症，只好忍受。可是保羅的哲學是：凡不治之症，都可享受。」我們靠著主的恩典，以感謝的心去「領受」，就能「喜樂」、「享 受」了。
—姜武城
5
7月8日 一生吃多少
耶穌說：「我就是生命的糧。到我這
裡來的，必定不餓；信我的，永遠
不渴。」（約6：35）
據食品學家粗略統計，以一個正常人存活80年來計算，一生要吸入65噸水、17.5噸碳水化合物、2.5噸蛋白質、1.3噸脂肪，飲食的總重量超過體重1,400多倍。一天三餐少不了吃喝。三餐不吃，渾身無力。三天不吃很快會瘦下來。幾天不吃，甚至有生命危險。除非是生病，人才會沒有胃口的。一些年輕人得了厭食病，不想進食，活得很可憐，甚至因此離世。我們信主後，每天只有吃主的
話語，才會慢慢長大和健康的。但是，我們在靈裡到底是不是一天三餐呢？在一天裡經常渴慕主的話，時常用神的話來養育靈命呢？很多時候，我們沒有認真吃主的靈糧，飽一餐餓兩餐的；久而久之，出現貧血情況，甚至常常生病。生病以後，就不想進食，甚至常常不覺得餓了。在惡性循環和貧血的狀態中，怎能活出主的能力，如何傳遞主的生命？讓我們記得每天在靈裡進食，如果總不覺得飢餓，就要到主面前悔改求醫了。
—錢志群
7月9日 務要聖潔
神的旨意就是要你們成為聖潔，遠
避淫行；要你們各人曉得怎樣用聖
潔、尊貴守著自己的身體，不放縱
私慾的邪情，像那不認識神的外邦
人。（帖前4：3-5）那召你們的既是聖潔，你們在一切
所行的事上也要聖潔。因為經上記
著說：「你們要聖潔，因為我是聖潔
的。」（彼前1：15-16）
很多信徒說不明白神的旨意，「如何尋求神的旨意」永遠是信徒問得最多的問題，是退修會最熱門的題目。似乎神就像廟裡的偶像，只要我們求籤，祂就告知我們將來的運程。其實「神的旨意就是要你們成為聖潔，遠避淫行」。「成為聖潔」是神再清楚不過的旨意了。神要我們遵行祂的話，這樣行人生的路自然就走得直，走得好。我們活在世上，是要活出神的
性情，成為世上的鹽與光！如果你是信徒（即使你還未成為信徒），就必須要謹慎你的生活。神不是要約束你，而是要保護你，因為死亡的路都是從一點點放縱開始的，不要以為放縱無傷大雅。所有行為都是有後果的，你不
能一面求神賜福，一面又去做神吩咐我們不該做的事。
—黃天賜
6
7月10日 青年之力
他的骨頭⋯⋯有青年之力⋯⋯。（伯
20：11）
每年暑假是年輕人最忙碌、最活躍，也是最放鬆的季節。在這個時候思想青年人的需要，是再合適不過了。與許多青年朋友談話，發現今
天年輕人幾乎都很苦悶。他們的雄心壯志、滿有革新與挑戰的熱忱，往往被周圍的人、事、物影響，或是被壓抑而逐漸消沉。常聽人說：「你只管好好讀書，把書讀好最要緊，其他的別管。」許多青年因此變成「書蟲」，後來變成「錢蟲」或是「名蟲」；其實成了迷失方向的「時代青年」。有句名言：「要看一個國家的前
途，只要看那個國家的青年。」教會的前途也是要看教會的青年。試問，我們瞭解年輕人的需要嗎？關心他們的問題？看重他們的變化？讓他們的「青年之力」得到充分發揮嗎？教會的青年不單是主日崇拜的
領唱，教主日學，在青年團契活動；或是幫忙雜務，參與一年一度的夏令營或冬令會。更重要是讓神藉著他們在教會的整體事工上帶來突破、革新、劃時代的新活力。青年之力應是今日教會的推動力。
—姜武城
7月11日 抓住現今的機會
趁著白日，我們必須做那差我來者
的工；黑夜將到，就沒有人能做工
了。（約9：4）
我們常有機會，也容易錯過機會。某些機會錯過了不要緊，失去一個賺錢機會，日後還可能會再來，而且有衣有食，就該知足。買不到喜歡的房子，你仍有棲身之所。得不到你要的智能電話，明年生產的會更好。唯獨分享神的愛，愛神與愛人，機不可失。我看見很多信徒說要愛神愛人，年輕時沒有抓住機會，為這個忙、為那個忙，最後年老力衰，甚或死亡，不再有機會了。怎樣才不致錯過愛神愛人的機
會，不讓自己活在內疚之中？就是凡事竭盡全力，不放過任何機會，不給自己藉口。因此我們不要花時間發怨言，說長道短。能說一句感激的話，趕快去說；該為愛你的人做事，趕快去做；能補救一個破壞掉的關係，趕快去補救；能傳福音的，趕快去傳，這樣就不會有遺憾。「趁著白日，我們必須做那差我
來者的工；黑夜將到，就沒有人能做工了。」你是不是抓住每個愛神愛人的機會分享神的愛呢？
—黃天賜
7
7月12日 五百年不落空
亞哈在位的時候，有伯特利人希伊
勒重修耶利哥城；立根基的時候，
喪了長子亞比蘭；安門的時候，喪
了幼子西割，正如耶和華藉嫩的兒
子約書亞所說的話。（王上16：34）
耶利哥是以色列人渡過約旦河後第一個攻取的堅城，是神應許賜迦南地給以色列人的實現。耶利哥城被攻取的方式也百分之百顯出是神的作為，要向迦南人證明「耶和華⋯⋯本是上天下地的神」（書2：11），是全地所當敬拜的。故此，那對耶利哥城所發的咒
詛，是要表明神的作為和旨意是不能更改的。亞哈的年代，跟這城倒下時已相隔了不下五百年。這麼多年來，從沒有人敢把它重建成堅 固城。亞哈作王時，這座落在以法蓮
邊界、屬便雅憫的耶利哥城（參書16：5-7）落在他的手中；相信是他命希伊勒重建這城，以便抵禦猶大。「重修」這字是指把城重建為堅固城堡，作防禦之用。亞哈此舉確是目中無神，不過這咒詛就落在動工的希伊勒家身上。可見神的話是輕慢不得的，就是經過了五百多年，仍不落空。
—陳明斌
作者是本會前總幹事
7月13日 信心的考驗
罈內的麵果不減少，瓶裡的油也不
缺短，正如耶和華藉以利亞所說的
話。（王上17：16）
以利亞的出身（提斯比人）無法稽考，但他不顧性命安危順服神的吩咐，足以證明他是一直與神同行的。然而，順服神的吩咐，給他帶來了信心極大的考驗。由他所住約但河東北的基列，直行到亞哈的京城撒瑪利亞是一段極長的路途；再由約旦河走到地中海沿岸的西頓來投靠窮寡婦，路程就更遙遠。是的，順服神往往需要犧牲和
付上代價，但也會叫我們經歷到神奇妙的供應和保守。不論是藏身在基立溪旁或外邦的西頓，都讓以利亞親身體會神的信實是何等廣大—當人人要到處尋覓水源，以利亞則天天飲於身旁的溪水，早晚有烏鴉叼來餅與肉。後來溪水乾涸了，神再安排寡婦供應他。神藉著最沒有資源、最不可能的事來供應祂的僕人，也供應了這無助、無望的寡婦。不要小看神所給予的條件，更
不要輕看神吩咐我們所該做的事，照著去行，就必看到神行更大的事！
—陳明斌
8
7月14日 棄假歸真
婦人對以利亞說：「現在我知道你是
神人，耶和華藉你口所說的話是真
的。」（王上17：24）
以利亞到西頓投靠窮寡婦，不單是引進迦密山勝利前的一個小插曲而已。在迦密山上，以利亞與巴力先知的比試，固然顯出神的大能；但在西頓，這外邦婦人因著願意收留和供養神的僕人，經歷到每天的神蹟—「罈內的麵果不減少，瓶裡的油也不缺短」（16節）；至終離棄偶像歸向真神，是更大的神蹟。這婦人雖知以利亞能行異能，
但起初似乎仍視他為異教的祭司，直到突然失去獨生子，才明白到以色列聖者的可畏，並看見自己的罪（參18節）。當神叫她的兒子從死亡中復活時，她就認識到耶和華是掌管人生命的主，也是赦免人的神，以利亞不是一般的祭司，乃是 「神人」！
耶和華不單是以色列的神，也是外邦人的神（參羅3：29）。這西頓婦人的改變，使假神的面目被戳破。今日我們在未信主的人中間的見證，也有同樣的意義！
—陳明斌
7月15日 慎用才華？
他們說：「來吧！我們要建造一座城
和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我
們的名，免得我們分散在全地上。」
耶和華降臨，要看看世人所建造的
城和塔。（創11：4-5）
巴別塔的故事很有趣：天下的人都有同一夢想，同心合意，刻苦經營，本來是一件好事。然而，他們的目的只是傳揚自己的名，便帶來問題了。因為他們建立事業，是要叫人崇拜自己，而「免得我們分散在全地」的想法，更是聚焦於人自身團結起來的力量，卻違背了天父「生養眾多，遍滿地面」（1：28）的 命令⋯⋯。 基督徒若有所成就，讓基督的
名得著榮耀，這是父神喜悅的事。然而，若我們的成就是叫人、叫自己遠離神，甚至與神為敵，那就是罪惡了。無論我們多麼有異象，多麼同心合意，多麼有努力奮鬥的精神，甚至真正創出偉大的成就，最終只會淪為別人的偶像。若別人在我們的成就中看不到神，一切就都徒然了；唯有謹慎善用才華來榮耀神的人，最終必得著神的賞賜。
—文文
作者是宣教士
9
7月16日 有意義的自由
耶和華神吩咐他說：「園中各樣樹上
的果子，你可以隨意吃，只是分別
善惡樹上的果子，你不可吃，因為你
吃的日子必定死！」（創2：16-17）
2016年總統競選時，有一女子抗議川普「禁止任意墮胎政策」。她赤祼地站在街上，身上寫著「自由就是選擇」。然而，試想想，人類真正的自由從何而來？選擇的權利又是誰賦予的呢？神按自己的形像造人，為所愛
的人預備一切，讓人享受。祂對人說：「園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃。」隨意是甚麼意思？就是今天人們所說的「隨心所欲」和「事事如意」，這也是「自由」的一種意義。然而，神同時要人遵守一個原則，「只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！」然而，人結果運用自己的自由作出選擇，違背神的吩咐，罪便進入世界，帶來痛苦和死亡⋯⋯。沒錯，真自由是有所選擇的。
但選擇「任意墮胎」正是背棄了神對生命的旨意！其實，人在神的誡命保護下，才會有真自由，並且能運用這自由來選擇崇高的目的，這種自由才有意義呢！
—文文
7月17日 與天地同悲
天哪，要聽！地啊，側耳而聽！因
為耶和華說：我養育兒女，將他們
養大，他們竟悖逆我。牛認識主人，
驢認識主人的槽，以色列卻不認識；
我的民卻不留意。 ！犯罪的國民，
擔著罪孽的百姓；行惡的種類，敗
壞的兒女！（賽1：2-4）
2010年一個香港旅行團在馬尼拉旅遊車上，被一位革職軍警持槍劫持，造成八死七傷的大悲劇。一位眉清目秀女子雖然撿回一命，但慘遭毀容；有人家破人亡，死去父母，或導致殘廢的。大錯已經鑄成，兇手被亂槍打死，又如何討回公 道呢？我們面對人間慘劇，常出現有
冤無處訴之感。殊不知神有同感，我們要訴諸天地，因為我們往往是受害人，很不幸無辜。神難過至極，也要訴諸天地。浪子故事也描述這種心情。極
愛孩子的父親看見兒子自甘墮落，離家出走，淪為乞丐，情何以堪。在此我們看見苦難是人誤用自由意志的結果，除非人回歸向神，否則一定有苦難。對信徒而言，你的悖逆也讓神受苦！
—黃天賜
10
7月18日 信心的意義
你們若有信心，像一粒芥菜種，就
是對這座山說：「你從這邊挪到那
邊」，它也必挪去；並且你們沒有一
件不能做的事了。（太17：20）
有一次我去大學校園教堂領退修會。到了主日，正好守聖餐。那天領到最後，餅杯不夠了，一些人沒有領到。同工會主席請同工下樓再拿些上來，卻發現沒有多餘的。主席馬上領禱，求神赦免他們小信：以為今天預備有餘，結果仍然短缺。我們時常信心小。這件事幫助
我們思考，在平日繁忙的事工中，是否看到信心有增長的空間？如果家中水管被雜物堵得很細，怎能流出大水量？信心有多大，福氣就有多大，憑信心甚至可以驅趕邪靈污鬼。為何信心如此重要？因為信心能幫助我們支取神的無限智慧和能力。一些禱告事項，為甚麼遲遲沒有應允，除了可能神有其他美意外，有些時候是因為我們信心不足，甚至禱告時帶著疑惑。我們常常禱告沒多久就放棄，就是信心不足的 表現。據說，這個校園光是中國留學
生就有900人，願神不斷加增眾同工事奉的信心。
—錢志群
7月19日 在陌生地經歷神
耶和華對亞伯蘭說：「你要離開本
地、本族、父家，往我所要指示你
的地去。我必叫你成為大國。我必
賜福給你，叫你的名為大；你也要
叫別人得福。為你祝福的，我必賜
福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。
地上的萬族都要因你得福。」（創
12：1-3）
我們都知道神在這裡叫亞伯拉罕「出去」。神叫他出去是為要完成祂的旨意。寶貴的是，神是位負責任的神，祂吩咐人「出去」就必負 全責。亞伯拉罕來到迦南地以後，「耶
和華向亞伯蘭顯現」（7節）時，他正是人地生疏，舉目無親。在這最需要的時刻，神向他顯現，顯明祂的顧念。是的，這是位負責任的神！祂
不會把我們丟下不理，祂不會讓我們自生自滅。我們一生中總會遇到新環境、陌生地，也總會有孤苦零丁，求助無門的時候。在這最需要的時刻，祂不會不知道，祂總在我們身旁。神啊！我們真要像亞伯拉罕一
樣常常築壇，向祢感謝、敬拜。
—劉銳光
作者是前香港海外神學院院長
本文摘自 http://www.pastorlau.org下同，承蒙
作者允許使用，謹此致謝！
11
7月20日 神憐憫人的軟弱
將近埃及，就對他妻子撒萊說：「我
知道你是容貌俊美的婦人。埃及人
看見你必說：『這是他的妻子』，他
們就要殺我，卻叫你存活。求你說，
你是我的妹子，使我因你得平安，我
的命也因你存活。」（創12：11-13）
這是亞伯拉罕失敗的記錄。我們不敢說他下埃及是他的失敗，但說謊則明顯是他的失敗。雖然撒拉的確是他同父異母的妹妹，但現在既成了夫妻就是妻子。把妻子說成妹妹就是撒謊。亞伯拉罕失敗了。聽過神聲音，
見過神顯現，人還是會失敗，這是人性的軟弱，人真是無可誇。在這情況下，人若被丟棄是無話可說的。然而，神還是幫助了亞伯拉罕，使他從法老那裡平安地回到迦南地。失敗是可惜的，但神不願意讓
人就這樣一蹶不振，祂要幫他們從失敗中走出來，幫他們回到迦南地。神仍向他們負責。若不是這位負責的神，我們這些軟弱的人早已消失，回頭無路了。神不是鼓勵人軟弱，祂乃是憐憫人的軟弱，希望人從失敗中回過頭來，重新開始，重新 上路。
—劉銳光
7月21日 築壇求告神
「凡你所看見的一切地，我都要賜給
你和你的後裔，直到永遠。我也要
使你的後裔如同地上的塵沙那樣多，
人若能數算地上的塵沙才能數算你
的後裔。你起來，縱橫走遍這地，
因為我必把這地賜給你。」（創13：15-17）
神向亞伯拉罕顯明祂是一位賜與的神。神向甚麼人顯明祂的賜與呢？首先，是向築壇的人。亞伯拉罕常築壇，「他從南地漸漸往伯特利去，到了伯特利和艾的中間，就是從前支搭帳棚的地方，也是他起先築壇的地方；他又在那裡求告耶和華的名」（3-4節）築壇表示親近、求告神。其次，神賜與那些求告祂的人。
這是一個很簡單的道理。你求告祂，表示你想要。你想要，神就樂意施與。所以，讓我們常常築壇，求告神，像亞伯拉罕一樣，我們就會看見神的賜與。人若愛神，神一定將最美好的賜給他。可惜許多時候我們雖求告神，卻沒有渴慕親近祂，從內心深處敬愛祂。單求告而不敬愛，那是利用。怪不得很多時我們向神求了，但總得不著。
—劉銳光
12
7月22日 天國的特工
俄巴底甚是敬畏耶和華，耶洗別殺
耶和華眾先知的時候，俄巴底將
一百個先知藏了，每五十人藏在一
個洞裡，拿餅和水供養他們。（王上
18：3-4）
以色列經歷了從耶羅波安到如今的亞哈王等一連串行惡、拜偶像的王，我們也許會以為北國再沒有敬畏神的人，也沒有忠於耶和華的先知和官員了。然而事實並非如此！身為亞哈家宰的俄巴底，竟把一百個耶和華的先知收藏起來；又保守了七千人未曾向巴力屈膝（參王上19：18）。我對俄巴底懷有一份敬佩。為
何他在如此邪惡的世代，仍能「甚是敬畏耶和華」，且能被提升到高位？他不為財勢所動，也沒有像一些祭司、利未人般投奔猶大（參代下11：16）。他決定留在以色列，在罪惡勢力的中心工作。因他知道這是神給他的位分，藉此保存先知們的性命（參王上18：4）。在罪惡的世代，神仍會安排屬
祂的人在敵擋神的領袖身邊。今日神也可能安排你在職場中擔任某個具影響力的職位，因此要留心察看神的手和祂在你身上的旨意。
—陳明斌
7月23日 長大成人
直等到我們眾人在真道上同歸於一，
認識神的兒子，得以長大成人，滿
有基督長成的身量，使我們不再作
小孩子，中了人的詭計和欺騙的法
術。（弗4：13-14）
人生下來都有長大成人的過程。在過程中，幼稚和不懂事是正常的，也因而易被欺騙，需要成人保護。這階段要藉著飲食、教育和鍛煉來成長。我們決志信主後，就有了屬靈生命，也有成長過程。不要以為有了永生，就可以得過且過。如果發育不良，心智不全，生命就難以長進。在這邪惡充滿誘惑的世代，很容易受魔鬼引誘而犯罪，易受假師父假先知唆擺而離棄真道。美國著名佈道家信恩德（Billy
Sunday）曾是棒球選手，後來信了主。受洗時牧師提醒他說：「如果你盼望靈命繼續長進，每天一定要做三件事：一是要每天讓神對你說話，所以每天要讀經。二是要每天向神說話，所以每天要禱告。三是要 每天向人說話，所以每天要為主作見證。」我們也不妨反省，是否每天聽
神說話、向神說話、向人說話（見證）？如果一件都不做，如何能長成基督的身量呢？
—錢志群
13
7月24日 做好本分
惟有你們是⋯⋯是有君尊的祭司。
（彼前2：9）
不管你的職業是甚麼，如果你是屬於主的，就領受了最尊榮的工作，就是作神的祭司。這是神把你放在地上，不馬上把你送到無憂無慮、不會有苦難病痛的天堂的原因。祭司是要把人帶到神面前，又代表神賜下福氣。所以無論做甚麼，包括家庭、夫妻關係、自己的健康、休閒活動都是為了榮耀神、傳福音；故此理當做到最好，為主做美好 見證。舊約的祭司與神有特別關係，
他們能進到聖所，大祭司甚至能進到至聖所，就是代表神所在之地。今天我們靠著神兒子耶穌的血，能隨時坦然無懼地來到神面前，蒙憐恤、得恩惠和隨時的幫助。所以祝福別人之先，我們自己先得福。舊約的大祭司是有尊榮的。他
頭上繫著精金牌子，刻著「歸耶和華為聖」表示有特殊身份。內袍與外袍是用金線和藍色、紫色、朱紅色線，並細麻做成的。胸牌上有12塊刻著以色列12族名字的寶石，肩膀上也有刻著以色列各族名字的寶石。你我代表神，一樣有尊榮。願我們都努力做好本分。
—黃天賜
7月25日 選擇和平
咒詛你們的，要為他祝福！凌辱你
們的，要為他禱告！（路6：28）
我們在生活中時不時遇到失竊—不一定是丟失了東西，而是失去內心的平安。比如遇到別人不善的對待，工作不順利，關係中有張力等等，都讓我們感到不安，惱火和沮喪，像被賊人偷去平安，或者像強盜來強行奪去我們的平安。生命短暫，每一天都是神賜給
我們的禮物，喜樂是祂命定賜給我們的特質。怎麼才能活出主所賜的喜樂，不讓亂七八糟的東西糟蹋了心靈呢？原來神已經賜下對待這些「小偷」和「強盜」的法寶，就是選擇不被惡勝過，通過禱告把事情交給神，以祝福代替詛咒，以禱告對待凌辱。因為聖經說，我們戰鬥的對象不是血肉之軀，而是空中的掌權者，撒旦才真是敵人。牠往往要帶來分裂和不安，要使我們混亂與失敗。當我們選擇保持和平，被詛咒時為對方祝福，受凌辱時為對方禱告，定意走在神的愛中，保持微笑、友善，我們就贏了生命的仗了。願天父不斷賜給我們如此行的智慧和力量。
—李文屏
14
7月26日 忠於主道
至於我，我在你們手中，你們眼看
何為善，何為正，就那樣待我吧！
（耶26：14）
北國以色列已經亡國，南邊的猶大國還在行神眼中看為惡的事。神藉耶利米先知傳悔改和審判的信息達40年之久，警告國民。但祭司、眾民聽了反倒來抓住他 ：「你必要死」、「這人是該死的！」（參耶 26：8-11）耶利米沒有被嚇倒，他把生死置於度外，將自己交託給神，就隨他們任己意而行。早在猶大的約西亞王在位時，
神已呼召耶利米講道，他就履行神的使命，直至猶大國被滅，整整數十年，他一直為神向百姓宣告審判要臨到猶大，因而不斷被拒絕，甚至面對死亡的威脅，但他對神始終忠心不渝。我們所處的世代也是罪惡滿盈、
黑白顛倒。我們說話做事若隨大流、看重人的喜惡，就可得到好評價，甚至被世人賞識，得到名利地位。但若尊主為大、持守真道、為主作光作鹽，反倒會不被接受、被人抵擋，被人輕看蔑視。在得失，甚至是死亡威脅面前我們能否像先知那樣坦然嗎？但願我能為主名視死 如歸。
—信子
作者是美國一位姊妹
7月27日 守舌免災
謹守口與舌的，就保守自己免受災
難。（箴21：23）
世界不少紛爭、個人恩怨都是由口舌引發的。很多人都同意：要管理人體中小小的器官—舌頭，談何容易？詩人大衛王呼求：「耶和華啊，求祢救我脫離說謊的嘴唇和詭詐的舌頭！」（詩120：2）合神心意的王尚且如此難以對付自己的舌頭，要向神求救。可見作惡的舌頭愛興風作浪，難以平靜，還會為我們招徠災禍。一生的果效由心發出，言語是
心靈的寫照，舌頭所出的話也是由心發出。純潔的心就發出美善的言語。一個泉源怎能湧出又甜又苦的水呢？因此，管理口舌先要管理自己的心。把自己的心向著神，以基督的心為心，讓心靈連接上泉水的源頭，湧出來的必定是甘露，滋潤人心靈，必然收得甜美的果效。遇到意見相左的人，不妨試試
以善相待，減少言語上的相爭。可以免去人與人之間一些不必要的爭執、誤會。神啊，求祢幫助我！我的舌頭要終日論說祢的公義，時常讚美祢（參詩35：28），讓口舌之災遠離我。
—信子
15
7月28日 要有規律與次序
神稱光為「晝」，稱暗為「夜」。有晚
上，有早晨，這是頭一日。（創1：5）
我們都知道神是無所不能的，祂完全可以在一天之內創造好天地萬物。為甚麼祂要一天一天地工作，直到第六日作成，第七日安息呢？這表明神看重規律和次序。現代人都知道好計劃已是成功的一半，而規律生活對健康十分重要。可是，太多人完全沒有人生規劃，盲目跟隨潮流。許多人拼命買昂貴的保健品，卻忽略了有規律的正常飲食和運動。回過頭來看看，勞苦奔波，卻心靈空虛，婚姻失敗，完全沒有幸福可言，更可惜的是錢買不來健康。正如在這浮躁的社會裡，許多
人花時間在網路上，到處閱讀，卻沒有自己的思想。到處交友，卻沒有忠誠朋友和真摯愛情。現代人講求自由，凡事想隨心
所欲。卻被自己的感覺帶到亂七八糟。讓我們多多思想生命的起源，找到創造主賜予我們的規律和次序。認識到生命中最重要的是與神和好，規規矩矩地按著次序行。也許，事業和婚姻都能平安喜樂。
—文文
7月29日 謙讓的人
亞伯蘭就對羅得說：「你我不可相
爭，你的牧人和我的牧人也不可相
爭，因為我們是骨肉（原文是弟兄）。
遍地不都在你眼前嗎？請你離開我：
你向左，我就向右；你向右，我就
向左。」（創13：8-9）
亞伯拉罕是個謙讓的人。神賜福給那些肯謙讓的人。原來，神定意賜與的，不需我們去爭奪。對於今天你爭我奪的世代，這真是當頭棒喝。人要爭本來是想要得，但爭的結果往往是失，並且是兩敗俱「失」。我們失了物質，失了和氣，失去了神所賜的平安、喜樂，甚至失去了生命。真是叫人得不償失！信主的人之間怎樣才能不爭
呢？「我們是骨肉。」重新認定我們的骨肉情、弟兄愛。要認定沒有任何物質和名利比
親情、友情更寶貴。因為人即使擁有一切名利富貴，但沒有愛，所擁有的物質也不能填補內心的孤獨寂寞。好好珍惜你的骨肉，你的弟兄吧。親情、友情是生命最寶貴的擁有啊！能讓的人，心胸是廣闊的，唯這樣的人才能容納神更大的賜與。
—劉銳光
16
7月30日 天地的主
亞伯蘭對所多瑪王說：「我已經向天
地的主─至高的神耶和華起誓：凡
是你的東西，就是一根線、一根鞋
帶，我都不拿，免得你說：『我使亞
伯蘭富足！』」（創14：22-23）
亞伯拉罕向所多瑪王宣告：神是天地的主，是至高的神。這是他經歷戰亂之後，對神的認識。基大老瑪王兵力有多少，我們不知道。但既稱得上是四王聯軍，而且能打敗五王聯盟，人數一定不少，可能還相當強悍。而亞伯拉罕的一方只有318人。但亞伯拉罕能得勝，因為他有這位天地的主。天地既然是祂造的，當祂動用造天地的大能來幫助時，還有甚麼不能克服的呢？我們一生中許多時候都處於弱勢，能向我們提供援助的也很有限。不是別人不肯，乃是他們也有限。戰勝之軍到處搶掠，擄取財物，
古今皆然。然而，亞伯拉罕放棄這些；他與眾不同，因為他認識神是天地的主，宇宙萬物皆祂所有，地上一切都會過去。今天，人爭、人貪，人搶因為人沒有神。今天一些基督徒也如此，因為還沒有真正認識所信的神是天地的主、至高的神。
—劉銳光
7月31日 主動獻呈
亞伯蘭就把所得的拿出十分之一來，
給麥基洗德。（創14：20）
亞伯拉罕在戰勝之後，不貪已經很難得，現在還從他用性命換得的實物拿出十分之一來作奉獻，實在不可思議。這不是一個小數目，且是沒有人吩咐他這樣做的，乃是他主動獻呈的，這表明他是甘心獻上的。人如果真認識神是天地的主，
是至高的神，則地上的一切都是主所有，是祂所管治、控制的。將從祂而來的歸給祂，也是理所當然的。人若認識神是天地的至高主宰，則我們的生活存留都在乎祂。若不是祂賜福看顧，我們的所謂「得」根本是虛空的。所坐的汽車、飛機若失事，一生勞碌所得的就與你無關了。因此今天若有所得，甘心地獻十分一給主，是理所當然的。你甘心獻給這位天地的主，祂
這麼豐富，只要祂認為好，加倍賞賜給你，在祂豈不是輕而易舉麼。我們若真認識祂是至高的主宰，在奉獻上就不會斤斤計較了。
—劉銳光
17
8月1日 反敗為勝
義人雖七次跌倒，仍必興起。（箴
24：16）
人生多失敗，在學業、事業、工作、戀愛、婚姻上⋯⋯，失敗與人生似乎結了不解之緣。信徒也不例外，在日常生活上、事奉上、屬靈追求上，都可能遇見失敗。失敗可以毀滅一個人，也可以建立一個人，關鍵不是曾否失敗，而是失敗後怎樣再爬起來。切勿活在失敗中，這是等於存
心失敗。其實失敗不是大不了的事，神有足夠的恩典與能力助我們反敗為勝。試看大科學家的生平，愛迪生（經過6,000次試驗才發現鎢絲）、愛因斯坦（經數以千計的計算）、居禮夫人（做了5,677次實驗）、諾貝爾（曾炸傷兄弟與雙親）等，沒有一個被失敗打倒。聖經中不少屬靈偉人也有失敗
的痛苦經歷，但因為他們從失敗中汲取教訓，打倒失敗，後來復興。如大衛淫人妻，殺人夫，被先知拿單責備後深深痛悔；彼得三次否認主，後來悔過痛哭，成為使徒中的最佳榜樣。人生沒有永久的失敗，唯一的
失敗是被失敗打倒而不爬起來的人，那是真正的失敗。
—馬有藻
本文選自《靈言蜜語》叢書，下同，蒙作者允
准轉載） 18
8月3日 擦亮屬靈的視覺
他們對他說：「你的眼睛是怎麼開的
呢？」他回答說：「有一個人，名叫
耶穌，祂和泥抹我的眼睛，對我說：
『你往西羅亞池子去洗。』我去一洗，
就看見了。」（約9：10-11）耶和華的命令清潔，能明亮人的眼
目。（詩19：8）
生來瞎眼的人，自從遇見耶穌，他的生命有了極大的改變。首先，他順從耶穌叫他去西羅亞池子裡去洗。他去一洗，就看見了。當他知道自己不再瞎眼，這樣
大的奇蹟在他身上發生，他認識到耶穌是個先知，是從神來的。當他屬靈的識別能力增加了，他就愈發有勇氣。後來耶穌第二次遇見他，他接受耶穌是主，是神的兒子，並敬拜祂。從此，他不但肉體上不瞎眼，連靈裡的心眼也被打開了，能清晰地瞻見榮美之主。我們肉身的眼睛能看到山川美
景，這是神給我們莫大的恩典。然而比這更重要的，是要有屬靈的眼睛，見到天國的真理。這靈裡的視覺如何能更敏銳清晰？是要藉著時常讀經禱告，相信和實踐神的話。當我們認識祂的命令而又願意遵行，生活的目光和視野就會不一樣。
—誠華
作者是美國一位姊妹
8月2日 行善的榜樣
多謝神，感動提多的心，叫他待你
們殷勤，像我一樣。他固然是聽了
我的勸，但自己更是熱心，情願往
你們那裡去。⋯⋯論到提多，他是
我的同伴，一同為你們勞碌的。（林
後8：16-23）
提多是保羅帶領歸主的外邦人（希臘人）。保羅傳道的早期，他曾陪伴保羅和巴拿巴從安提阿到耶路撒冷，為外邦人免受割禮的自由竭力爭辯（參加2：1-4）。保羅在遭遇極大困難的時候，也藉他得了安慰（參林後7：5-6）。提多是保羅難得的同伴，也是親愛的同工。保羅在哥林多後書八章稱讚提
多，因他有行善的榜樣；保羅說他固然是聽了勸，回到哥林多信徒中繼續辦成慈惠的事（就是捐助耶路撒冷貧窮的信徒），但更是自己願意熱心去參與這事。保羅說提多是他的同伴，一同為哥林多教會勞碌。提多的善行是有目共睹的；但
保羅在傳道的晚期還提醒他說：「在教訓上要正直、端莊，言語純全，無可指責。」（多2：7-8）可見在事奉中，行事為人的榜樣，以及正直的言語和行動同樣重要。
—雨云
作者是師母
19
8月4日 被揀選的族類
惟有你們是被揀選的族類。（彼前 2：9）
中國特別嚴格甄選第一批太空人，都是從戰鬥機飛行員挑選，100個才能選上一個，還要嚴格訓練與篩選。除了體能、學歷和1000小時飛行經驗外，還要有鐵一般的意志，能承擔強大壓力，不怕被關在非常狹小的空間生活。甚至身上不能有疤痕，因為太空船起飛時可能會流血；不能有頭痛、喉嚨痛，蛀牙，口臭，因為在狹窄的船艙內很容易影響他人。如果神這樣揀選人，很少人會
及格。神的揀選剛好相反。祂揀選以色列人不是因為他們人多，他們在萬民中是最少的。只因耶和華愛他們（參申7：7-8）。哥林多前書一章27至29節又說，「神卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。神也揀選了世上卑賤的，被人厭惡的，以及那無有的，為要廢掉那有的。使一切有血氣的，在神面前一個也不能自誇。」神揀選出自祂的 慈愛。當我們接受耶穌基督作救主的
時候，神就給了我們新生命，讓我們的生命變化，能所不能的。
—黃天賜
8月5日 常以為虧欠
凡事都不可虧欠人，惟有彼此相愛
要常以為虧欠。（羅13：8）
有寡居姊妹將公寓空房招租補貼家用，請我幫忙應付來訪租客。因為只租給單身女士、無炊；半天下來只有一位來看屋子。租屋不成，我送訪客下樓，臨走時寫下電話號碼，囑咐她需要幫忙時可致電給我。因想及這位年輕單身姊妹剛到紐約，人生地不熟，有事故可以找誰呢！大約過了兩個月。有晚電話響
了，單身姊妹在電話另一頭啜泣，說晚餐食物過敏，全身長紅斑，很不舒服；已經夜深，又無車，不曉得去哪看醫生！她有學生醫療保險。我問了她地址，晚上在長島公路上奔馳，不到一小時已將她送到曼哈頓長老會醫院急診室。一路上她母親焦急萬分，一直用手機從臺灣南部跟我道謝。這一次的體驗是：將愛心分給
別人，最喜樂的是自己呀！我想起已故吳勇長老和師母常收留照顧有急難的無家可歸者。吳勇長老在證道時，說要常感到愛心做得不夠，對人有虧欠。能在別人有需要時施以援手，是神給我們的恩典，不要放過呢。
—吳世芳
作者是牧師
20
8月6日 順服的僕人
有主的一個使者對腓利說：「起來！
向南走，往那從耶路撒冷下迦薩的
路上去。」那路是曠野。（徒8：26）
腓利是教會成立之初所選出七個執事之一。在司提反殉道後，門徒都四散逃避逼迫。他卻蒙主的使者指示，要他往曠野的方向走去。當其他門徒面對逼迫，都要考
慮如何保存性命時，腓利的順服尤其寶貴。他毫不猶豫，就動身走向曠野。換了是你、是我，大概也會考慮往曠野方向走，那麼吃些甚麼？睡在哪裡？目的地是何方？這些，主的使者也沒交代啊！再者，會不會再遇上搜捕信徒的人，也是一個顧慮⋯⋯。今日我們傳福音、事奉主，誠
然也需要考慮一些策略、方法，如何得著支援等。但其實作主的工，首要的原則是順服主的帶領！清楚是主的呼召，是祂引導的方向，便勇敢前行。華人信徒在宣教事工上，較之
西方信徒、韓國信徒參與的比例始終偏低。會否也是我們考慮得太多、太仔細而忽略了聖靈的聲音？
—徐道勵
作者是本刊編輯
8月7日 熱切的求道者
腓利就起身去了，不料，有一個衣
索匹亞人，是個有大權的太監，在
衣索匹亞女王甘大基的手下總管銀
庫，他上耶路撒冷禮拜去了。現在
回來，在車上坐著，念先知以賽亞
的書。（徒8：27-28）
神差遣出去，必有祂奇妙的預備。當腓利走向曠野，就忽然看見有一個外族人在曠野旅行。特別的是他雖然身為外族人，而且大有權力，卻願意上耶路撒冷敬拜猶太人的神，手上還拿著舊約聖經的經卷。其實，按猶太人的律法，他作
為太監的身份，未必可以進入聖殿（參申23：1）。但他一心渴慕神的真道，要來耶路撒冷敬拜。當時，聖經的抄本是非常珍貴的，而且價值不菲。作為異國的高官，他有能力買下一卷以賽亞書並不稀奇，稀奇的是他渴慕真道的心。他竟在回程的路上，在曠野的高溫日炙下，坐在牲畜所拉的車子上打開這書卷 來念！弟兄姊妹，今日神在許多未認
識主的人中間，放下了渴求真理的心。主絕不輕看他們渴慕的心志，要差遣人帶領他們認識神，你願意接受這樣的差遣嗎？
—徐道勵
21
8月8日 兩種選擇
於是羅得選擇約旦河的全平原，往
東遷移⋯⋯亞伯蘭住在迦南地，羅
得住在平原的城邑，漸漸挪移帳棚，
直到所多瑪。所多瑪人在耶和華面
前罪大惡極。（創13：11-13）
羅得根據眼睛所見，以表面繁榮成功的事實來選擇人生。理所當然地選擇了青草茂盛，水源充足的約旦河平原。羅得之前跟著亞伯蘭風餐露宿，過著漂泊不定的帳篷生活。之後不願意繼續在曠野受苦，選擇住在平原的城邑。當羅得開始顧念肉身的需要，在意要過點舒適的日子時，便越搬越近繁榮昌盛的所多瑪。當羅得越被世界誘惑時，就離
開有神同在的亞伯蘭越遠，更遠離了所得福氣的真正源頭—亞伯蘭的神。因此後來四個王來擄掠，帶走他的全家和財物，雖經亞伯蘭營救脫險，但最後還差點與所多瑪一同毀滅！基督徒一生面臨許多選擇，若
看環境，貪圖今世的榮華富貴，就會效法羅得，走近試探和罪惡。若看重神的同在，就會像亞伯蘭般，雖然寄居漂泊，卻惦記屬天的應許，並在信心中看見天上榮美的家鄉，不為世務所羈絆。
—瓦器
作者是加拿大一位弟兄
8月9日 爭戰的兵器
基甸和跟隨他的一百人，在三更之
初才換更的時候，來到營旁，就吹
角，打破手中的瓶。三隊的人就都
吹角，打破瓶子，左手拿著火把，
右手拿著角，喊叫說：「耶和華和基
甸的刀！」（士7：19-20）
神嚴格揀選用人。雖然有32,000人願意為國出力，與米甸聯軍爭戰。但神知道人心隱藏懼怕和驕傲，於是向跟隨的人宣告，凡懼怕膽怯的，可以回家。結果有三分二人離開；剩下10,000人不怕困難又肯犧牲。神再藉喝水的表現來揀選，結
果只有百分三儆醒的戰士被選上。到爭戰時，再分300戰士為三隊，每隊100人。又分派號角、空瓶和火把，不是爭戰用的刀槍劍戟。再次考驗戰士是否信靠順服。當他們吹角、打破瓶子、高舉火把、又呼喊神名字時，便獲全勝。今日做神的工，不在乎人多，
也不在乎兵器是否先進銳利，而是在乎能否信靠順服，並且儆醒候命，在主所預備的時刻，高舉主的名。
—杜嘉明
作者是教會長老
22
8月10日 作盾牌的神
這事以後，耶和華在異象中有話對
亞伯蘭說：「亞伯蘭，你不要懼怕！
我是你的盾牌，必大大地賞賜你。」
（創15：1）
盾牌是帶給人保護、安全的東西。人有了保護和安全就不懼怕。亞伯拉罕曾對神說：「我既無子」，又說：「祢沒有給我兒子」（2-3節）。他落在「無」的處境中。「無」，往往叫人懼怕。特別是當別人有而自己無的時候，你會覺得自卑、無用、無出息，自愧不如人。長時間的「無」更叫人懼怕，日子一天天地過去，一切還是依舊，毫無進展。歲月無情，也不留人，人還能有多少日子呢？怎叫人不焦急不心寒？就在這時，神向亞伯拉罕顯明
祂是盾牌。人如果有，他或許不需要盾牌，但當人「無」的時候，這盾牌就顯得特別寶貴。「這人必不成為你的後嗣；你本身所生的才成為你的後嗣。」（4節）神要使他成為「有」，且要親自經歷從「無」變 為「有」。假如我們一無所有不要緊，最
要緊的是我們擁有神，祂會幫助我們成為「有」，因祂是我們的盾牌。
—劉銳光
8月11日 為子女立榜樣
當照耶和華－你神所吩咐的孝敬父
母，使你得福，並使你的日子在耶
和華－你神所賜你的地上得以長
久。（申5：16）
把孩子培養長大，自然會離開家庭，有些甚至遠在國外，使得很多父母成為空巢老人。有一位父親，幾個孩子長大了都在外地工作，到春節時國外的不回來，國內的也帶兒女到雲南旅遊，留下他獨自過年，父親很是傷心失望。然而，有不孝之子的父母親當
被同情，但也當自省。孩子孝不孝順，其實不是靠我們給予他們多少而決定，很多時候過於滿足他們的需要，反而成為一種嬌縱，甚至導致忤逆。孩子的孝順也不僅僅是靠我們
對他們教導多少，反而影響最大的是從小看我們對自己父母的態度。曾有新聞說一男子因自己父親照顧孫子不當，一怒之下失手致父親倒地而死！耳濡目染的影響不能忽視，凡希望孩子將來如何對待，就當自己先行出樣式。主耶穌不光要求我們孝敬父母，
祂自己在水變酒的神蹟中、在十字架上將母親交托門徒約翰的事上，都為我們樹立了美好的榜樣。
—羅妮麗
作者是師母，大學教授23
8月12日 神蹟的局限
「你們求告你們神的名，我也求告耶
和華的名。那降火顯應的神，就是
神。」眾民回答說：「這話甚好。」（王
上18：24）
以利亞吩咐亞哈去召巴力先知到迦密山作比試時，他必定深知這是出於神的，否則他何敢以一敵眾？若然失敗，他不是給450個巴力先知殺掉，也必被眾民用石頭打死！但他卻滿有信心，知道神會從天降火燒盡祭物和祭壇；故他讓巴力先知們先挑選牛犢，又吩咐眾人用水濕盡祭牲與柴。比試的結果，確是耶和華神大勝。然而，這迦密山極大的神蹟，
並沒有叫亞哈和百姓轉向耶和華。皇后耶洗別更是變本加厲。神蹟似乎只能使人產生畏懼，卻沒有帶來敬畏與悔改。是的，神蹟本身不是叫人悔改的動力，唯有聖靈才是。我們距離使徒時代已有二千年，
那時代的神蹟奇事現今也不常有，但是聖靈叫人知罪悔改的大能絕無減退。今天福音已傳到地極了，歷代信主的人以千萬計，這豈不是聖靈大能的明證嗎？
—陳明斌
8月13日 善用自由
於是女人見那棵樹的果子好作食物，
也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使
人有智慧，就摘下果子來吃了，又給
她丈夫，她丈夫也吃了。（創3：6）
夏娃因受了蛇（撒但）的誘惑，吃了神所禁止的分別善惡樹上的果子，隨後丈夫亞當也吃了，二人就墮落了。當夏娃獨自一人時，那試探者
就來了，牠用似是而非的話把真相隱藏，令誘惑力倍增；夏娃開始懷疑神的話，最後屈服在惡者手中。亞當的墮落在於聽從妻子過於聽從神，結果也陷在罪中。神把分別善惡樹放在園子裡，
是給夏娃和亞當有自由意志去作選擇，看他們是否順服。由此可見，父神從來沒有強迫人順從祂，也沒待人如機器木偶，必定要按祂的指令而行。但當神把這份自由給了人，人誤用了，就成了墮落的根源。現代人為滿足一時的快樂而誤
用自由的情況比比皆是，因而承受可怕後果的，從個人、家庭到整個社會、國家也屢見不鮮。西方社會高舉自由，但如何善用自由，實在值得我們三思，尤其要教導下一代作出明智的選擇。
—雨云
24
8月14日 死之悲痛
人若死了，豈能再活呢？（伯14：14）
死是可怕的，因為「無人有權力掌管生命，將生命留住；也無人有權力掌管死期」（傳8：8）。人縱使權霸四方、富甲天下、
才智過人、事事稱心如意，一旦走到盡頭，也無能力抗拒死亡。正如俗語說：「上天叫你三更死，誰人留得到五更？」即使到了科學昌明的今天，人也只能坐以待斃。死仍然「是眾人的結局」（傳7：2）。死也是痛苦的，因為人不能起
死回生，死後「天人永隔」，永遠沒有重聚的機會。死也是無奈的，因為死是結束世上的享樂。而且死後往哪裡去呢？聖經明訓：「死後且有審判。」（來9：27）死是神對罪的刑罰（參羅6：
23），始祖犯了罪，引致人活著「等死」。神愛世人，藉著耶穌十架上的死，擔當了我們的罪，並且敗壞了掌死權的（參來2：14）。只要你信靠耶穌，你便能出死入生（參約5：24），死後回到神那裡去，再沒有悲號、痛苦與死亡（參啟21：4），並且能與信主的親友重逢永聚，再沒有生離死別的悲哀痛苦。
—馬有藻
8月15日 化苦難為祝福
人為婦人所生，日子短少，多有患
難；出來如花，又被割下，飛去如
影，不能存留。（伯14：1-2）
苦難是人生嚴峻的現實，無可避免，無法解釋。當苦難臨到時，人不免問：為甚麼？為甚麼神容許苦難發生？神容許苦難發生最少有四個原因：1.提醒我們（To alert us）：讓我們知道世人有罪。天災是人類墮落後的結果；人禍則是因有人直接犯罪。2.引導我們回轉（To direct us）：苦難是好老師，能否受益，視乎我們受不受教。麥克阿瑟牧師（J.F. MacArthur）說：「靈命可用苦難來量度。」所以，遇苦難時，不要埋怨，而是要回轉歸向神。3.強化我們的信心（To strengthen us）：希伯來書第十一章記載了38個信心英雄，他們當中，有人善終，有人殉道。無論處境順逆，一律堅信至死。4.建立我們（To establish us）：苦難是人生一部分（參彼前4：12）。主耶穌說：「在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。」（約16：33）信靠神，生命就能堅固、成長。
—馬有藻
25
8月16日 真實的悔改
約翰看見許多法利賽人和撒都該人
也來受洗，就對他們說：「毒蛇的
種類！誰指示你們逃避將來的忿怒
呢？你們要結出果子來，與悔改的
心相稱。不要自己心裡說：『有亞伯
拉罕為我們的祖宗。』我告訴你們，
神能從這些石頭中給亞伯拉罕興起
子孫來。現在斧子已經放在樹根上，
凡不結好果子的樹就砍下來，丟在
火裡。」（太3：7-10）
教會裡面有一些所謂「基督徒」，他們的行為與世人沒有兩樣，甚至不如世人。這些人沒有結出聖靈的果子，卻掛著基督徒的名字，攔阻他人歸主，讓不信的人褻瀆輕慢耶穌基督的名，叫許多真信徒感到困惑與攪擾。為甚麼會有掛名基督徒呢？掛
名基督徒的問題是沒有真正悔改，還未讓聖靈改變。內裡仍然充滿罪惡的生命，沒有結出與悔改相稱的果子。我們自稱是基督徒的人，應當
要省察自己是否真的悔改了，有沒有結出聖靈的果子來。如果沒有，不要自欺欺人。要真的認罪悔改，並以相稱的行動表明出來。
—瓦器
8月17日 走出霧霾
在黑暗中行走的百姓看見了大光；住
在死蔭之地的人有光照耀他們。⋯⋯
因有一嬰孩為我們而生；有一子賜
給我們。政權必擔在祂的肩頭上。（賽
9：2, 6）
中國好些省市近年受到霧霾的困擾，霧霾嚴重的程度，有時白天就像黑夜，甚至會令人迷路。而空氣中瀰漫著有害的粉塵，也對人的健康構成很壞的影響。這讓我聯想到我們的內在生命，
許多不健康的潮流，內在的私慾、罪性就像各式各樣的排氣管，到處「排放黑煙」，令人與人、與自己的關係，都蒙上層層濃煙，令原本清明的心境也如同走進黑夜般，陷入迷途。以賽亞先知預言，那在困苦中
的，必不再見幽暗，那在黑暗中行走的，將要看見大光，住在死蔭的人必有光光照，而這個光是誰，就是那位為我們而生的嬰孩，祂就是能使我們充滿霧霾的人生可以撥雲見日的曙光。你正面對人生的霧霾嗎？讓我
們轉眼仰望那照亮黑暗的主耶穌，因為祂的降生，乃是為我們帶來光明，讓我們能離開陰翳，得以重見生命的藍天。
—劉耀光
26
8月18日 終極主權
王與他們談論，見少年人中無一人
能比但以理、哈拿尼雅、米沙利、
亞撒利雅，所以留他們在王面前侍
立⋯⋯到塞魯士王元年，但以理還
在。（但1：19-21）
曾經有一位年長的信徒問我：舊約聖經中的但以理在猶太人亡國後，便為毀滅他們的巴比倫人工作，那麼，但以理是否「賣國」呢？我明白這位長輩信徒如此問，是因他父親在日本人侵華期間，曾與日本人合作，被指為漢奸。然而，他一直相信父親幫助日本人，是有不得已的隱衷。所以但以理以亡國者的身份去服務巴比倫王朝而得到肯定，一直令他不解。不過，我們不要忘記，其實但
以理服侍巴比倫王，他真正忠誠的對象並非地上的君王，而是天上至高的主。因為每當君王要求但以理等絕對地效忠於他，放棄對神的尊崇，他們寧死也絕不順從。每當他們要在君王與所事奉的神之間作抉擇時，只有天上的主才得著他們的敬奉，君王永遠只能屈居次要的 位置。 今日在我們的生活中，誰是我
們真正的老闆？誰對我們的人生有終極的主權？
—徐道勵
8月19日 讚美的動力
他們彼此唱和，讚美稱謝耶和華說：
祂本為善，祂向以色列人永發慈愛。
他們讚美耶和華的時候，眾民大聲
呼喊，因耶和華殿的根基已經立定。
（拉3：11）
一般信徒不難「感謝神」，但對於「讚美神」則比較陌生！主要原因可能是當我們經歷到神的恩典時，很自然就會感恩；而讚美神常常是圍繞祂的大能和神性而讚美，這些屬性雖然我們也知道，但較多時候只是風聞而不是親身經歷或感受。那麼，我們如何可以增加讚美神的動力呢？首先，我們可以記念神與我們
所立的恩約，「我們的神啊，祢是至大、至能、至可畏、守約施慈愛的神。」（尼9：32）並為祂賜與我們這份立約的愛而讚美祂。其次，我們可以為祂的拯救而
讚美祂。「耶和華是我的力量，我的詩歌，也成了我的拯救。這是我的神，我要讚美祂。」（出15：2）祂的恩約和拯救，原來正是激
勵我們讚美神的重要原因。而這一切，是出於神的本性—祂本為善，祂向祂的子民永遠發出祂的 慈愛。
—陸寧馨
作者是教會長老
27
8月20日 勿操縱神
以色列的長老說：「耶和華今日為何
使我們敗在非利士人面前呢？我們
不如將耶和華的約櫃從示羅抬到我
們這裡來，好在我們中間救我們脫
離敵人的手。」於是百姓打發人到
示羅，從那裡將坐在二基路伯上萬
軍之耶和華的約櫃抬來。（撒上4：3-4）
為甚麼以色列人的長老，在這次的戰爭中突然有一個意念，要把神的約櫃抬到戰場上來呢？因為當時中東很多外族人的軍隊，都有祭司、占卜者與可攜帶的聖物隨行，在戰場上可以隨時向神明求問，或當作一種保祐他們的「吉祥物」。這時以色列人的長老，也誤以為約櫃有這樣的功能。然而，當他們把約櫃抬到戰場
上，不但不能幫助他們打勝仗，甚至連約櫃本身也被敵人擄去了！神讓他們在這次戰事完全潰敗，
是要以色列人認識到，他們所敬拜的主是不被操縱的。人間的宗教是拜偶像的人帶著
自己的期望，想要神明給他們完成，其角色不過是人的僕役。但基督徒來到神面前是以祂為主、尊祂為聖，謙卑地聽從祂的命令。
—徐道勵
8月21日 自討苦吃
摩西、亞倫取了爐灰，站在法老面
前。摩西向天揚起來，就在人身上
和牲畜身上成了起泡的瘡。行法術
的在摩西面前站立不住，因為在他
們身上和一切埃及人身上都有這
瘡。（出9：10-11）
埃及地和埃及人因攔阻以色列人離去而受盡了痛苦。他們之所以受苦，是自己造成的，因為他們敵擋神、反對神。人許多時候自討苦吃是因為與神為敵。人與人對敵，尚且造成痛苦，何況與神為敵呢？埃及之所以受苦，是因為法老
頑梗剛硬，不然災禍早已過去。人不懂得從過去的失敗、痛苦中汲取教訓，痛改前非。甚至頑梗得不知臨崖勒馬，一錯再錯，便會造成不可收拾的悲慘結局。「但法老見災禍鬆緩，就硬著
心，不肯聽他們，正如耶和華所說的。」（8：15）在受苦的時候，人會苦苦哀求，務求難處快快過去。但難處一過去，人就食言，故態復萌。我們不要笑法老，其實我們和法老一樣，常自取其辱，自討苦吃；沒有從法老身上吸取教訓。我們真要自省，以免落在那些不必受的苦痛中！
—劉銳光
28
8月22日 自取滅亡的人
水就回流、淹沒了車輛和馬兵。那
些跟著以色列人下海法老的全軍，
連一個也沒有剩下。（出14：28）
法老全軍覆沒是可憐的，因為人命寶貴。雄霸一方的勁旅如此下場的確令人惋惜。但怨不得人，他們的敗亡卻是自取的。第一是估計錯誤，「法老必說：
以色列人在地中繞迷了，曠野把他們困住了。」（3節）這是法老對以色列人的估計錯誤。估計錯誤往往造成悲劇。人常自作聰明，以為有一點線索，一絲蛛絲馬跡或一堆資料數據，就可推理計算出想要的結果。到頭來卻是估計錯誤，全軍覆沒。因股票崩盤而自殺的消息時有所聞，就是一例。第二是人心思變。「法老和他的
臣僕就向百姓變心。」（5節）變心是法老全軍覆沒的另一原因。如果他們照所應許的讓以色列人離開，他們就不致有這可悲的結果。如果人沒有違背良心、沒有變心，許多悲劇也不會發生。合伙人半途毀約，弄至兩敗俱傷，慘淡收場。夫婦背著配偶搞外遇，婚姻破裂，倫常慘變，都是因變心而產生的惡果呢！
—劉銳光
8月23日 易變的人
摩西領以色列人從紅海往前行⋯⋯ 到了瑪拉，不能喝那裡的水；因為
水苦⋯⋯ 百姓就向摩西發怨言，說：「我們喝甚麼呢？」（出15：22-24）
出埃及記第十五章記載兩件事：讚美和怨言，兩者雖不是同時發生，但也不會相隔太遠。聖經將之放在一起是要告訴我們，人是易變的：一會兒可以興高釆烈地讚美神，一會兒又可以怨人怨神，要生要死。人為甚麼會如此易變？聖經的記載給我們看見，在順
境時，人就讚美。一遇到逆境時，人就埋怨。也就是說，人只能處順境，不能處逆境，顯出人太容易隨環境而變，被環境所左右。當人在「得」的時候，高興快樂是正常的，也是神所樂見的。但是在失的時候，我們可不必怨得太快。失不一定不好。塞翁失馬的故事，豈不正告訴我們得失之間不要太過在意。得未必是福，失也未必是禍，故不要太容易被得失、環境所左右。我們不要只能身處「得」和「順」，
也要學習能身處「失」和「逆」。神常常使兩者都發生在我們身上，必定有祂的美意。
—劉銳光
29
8月24日 謙讓得福
以撒離開那裡，又挖了一口井，他
們不為這井爭競了⋯⋯他說：「耶
和華現在給我們寬闊之地，我們必
在這地昌盛。」（創26：22）
中國古時「孔融讓梨」的故事家喻戶曉，如今也作人們教養兒女的好教材。聖經創世記也記載了「以撒讓
井」的故事。以撒因饑荒遷居到基拉耳非利士人所在之地。因他聽從神的話沒有下埃及，神就在那兒賜福給他，使他耕種有百倍的收成，且成了大富戶，羊群、牛群和僕人眾多。如此招致了非利士人的嫉妒，把他父親亞伯拉罕生前所挖的井全都堵塞。然而他不與計較，他的僕人又再在那裡挖井，可是非利士人又再來相爭。以撒十分忍讓，離開那裡免傷和氣。如此，神賜福以撒更甚，使他
無論往何處都挖得活水井，並應許與他同在，使他的後裔繁多。當非利士王看見神與以撒同在，蒙神賜福，便改變昔日的做法，主動與他結盟。在現實生活中，來與我們爭奪
的人不時出現，可能是職場中的同事或無理的鄰居，我們不爭，只堅決信賴神，也能讓他們看見神的榮耀和真實！
—雨云
8月25日 離開父母
因此，人要離開父母，與妻子連合，
二人成為一體。（創2：24）
兒女是神賜的產業，由父母代為管理。父母無權也無法將兒女長期放在翅膀的庇護下。有一天，他們都要離開父母。孩子在我們身邊會有三個階段：第一階段是讀書前天天在一起；第二階段讀書到高中畢業，部分時間在一起；第三階段大學或大學畢業後偶爾在一起。但一生中，絕大多數時候是與自己的配偶在一起。神給父母的教養使命，就是要
為他們有一天遠離自己而作準備。神造人有肉身和靈性兩部分，所以該作的準備，包括幫助他們將來有能力供養肉身，更包括教養他們與神建立美好的關係。試想想，若兒女將來有錢、有權、有名，卻沒有永生，沒有平安喜樂的心態，我們於心何忍？我們都不希望兒女住在大房子裡夫妻爭吵甚至離異，更不希望他們天天有佳餚美酒卻愁煩 憂鬱。因此，他們在家的日子，要教
養他們行主的道，當他們離開我們後，也要把他們交給神，不斷地為他們禱告，因為神是他們最好的安慰和保護。
—羅妮麗
30
8月26日 安慰的神
願頌讚歸與我們的主耶穌基督的父
神，就是發慈悲的父，賜各樣安慰
的神。（林後1：3）
有一個週六兒子外出參加雙簧管比賽，不能參加高中籃球隊訓練。教練手機信息回覆兒子：週一見我。兒子心中擔心這個嚴格的教練是不是要告訴他下一年不能參加球隊了，因為每年也有被踢出球隊的。他常有課餘日程的矛盾，而他又那麼喜歡打球。我見兒子悶悶不樂，就去安慰
他，但並不見效。晚飯時他坐在桌邊忽然淚水默默地滴落下來，我很難過地看到我們家個頭最高的大男孩如此傷心，只有為他禱告。不料晚上睡覺前，他過來對我
說，他不難過了，因為他剛才看靈修書時，神告訴他，如果教練真的不讓他再打球的話，不是神不喜歡他，神在他身上總有祂自己的計劃。感謝神！我每年也為孩子選擇
最適合他們年齡階段的靈修書，一晚一篇，一年一本。在他們成長中遇到傷心、快樂、猶豫、困惑、犯錯的時候，靈修書中神的話語常常給予他們適時的安慰、鼓勵、提醒和幫助。
—羅妮麗
8月27日 不要轉離
摩西、亞倫對以色列眾人說：「⋯⋯
因為你們向耶和華發的怨言，他都
聽見了。我們算甚麼，你們的怨言
不是向我們發的，乃是向耶和華發
的。」（出16：6-8）
當教會軟弱時，我們不時會聽到肢體在發出批評怨歎。他們埋怨教會講台供應不足、制度不好、牧者欠缺愛心等等。埋怨的人卻往往忽略甚或忘記了自己昔日是如何在教會蒙恩，忘記了自己曾因牧者的幫助得以成長，忘記了自己要在神家裡盡信徒的本分⋯⋯。衍生出來許多的怨氣，正如以色列人忘記了神藉摩西和亞倫拯救他們出埃及 一樣。一位多年在神家忠心的牧者勸
勉一位滿肚怨氣的弟兄說：「你看見教會有軟弱和不足之處，應挺身昂首補其不足，不應轉離教會，地上的教會並無一處是完全的呀！」對的，求主憐憫！我們在教會
艱難時不要發怨言想要離開，要與牧者合作，一同信而順服神所安排的，盡信徒的本分，作信徒的榜樣，因那是神所喜悅的。若是如此，我們將要見神的榮耀在教會彰顯。
—雨云
31
8月28日 不徒然的爭戰
有一個先知來見以色列王亞哈，說：
「耶和華如此說：『這一大群人你看
見了嗎？今日我必將他們交在你手
裡，你就知道我是耶和華。』」（王
上20：13）
當我們看到以利亞像敗兵之將逃跑，或許會以為迦密山的勝利似乎也徒然了。不錯，亞哈沒有悔改、以色列人沒有改變；對神的敬拜仍被偶像所取代；耶和華的先知還是要躲藏起來⋯⋯。不錯，亞哈沒因迦密山之役回
轉歸向神，在便哈達的威嚇下，他俯首稱臣，仍沒求問耶和華。但這場爭戰仍是帶來了一些改變：雖然亞哈沒有求問耶和華，他也沒再求問巴力。不但因巴力的先知全已被殺掉，也因他現在確知巴力不是神；他的臣僕也沒有勸他向其他偶像如亞舍拉，或向耶洗別的祖國西頓求助，表明耶洗別的勢力已大不如前。另一方面先知似乎也重新出現，甚至先知可以來到王面前（參13, 22節）。不錯，我們的事奉，有時未必
有預期的效果，或在人前得到表揚。但這些工作的果效，其實如暗中撒下的種子，神自會使它發芽生長，結出果實。
—陳明斌
8月29日 兩個竭力
凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互
相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保
守聖靈所賜合而為一的心。（弗4：2-3）⋯⋯要為從前一次交付聖徒的真道
竭力地爭辯。（猶3）
不少教會因為有紛爭而分裂，合一是放在每間教會面前的大課題。如何保守教會健康合一，既要力戒不在小事上吹毛求疵、斤斤計較，甚至爭得面紅耳赤、互不相讓；也不要走向另一個極端，在原則性問題上只想做和事佬，睜一隻眼閉一隻眼。聖經教導我們要做到兩個竭力：
一是容許在行事方式上有不同意見。比如說要不要建堂，要不要多聘一位牧師，地毯的顏色是深是淺等，都不要逞強，要放下自己，以謙虛、溫柔、忍耐、寬容的態度，竭力保守教會的合一。如此行，神必做工，使我們所遇到的問題會在祂的計劃日程中，以祂的方式解決。但是，一旦分歧的是真理性問
題，如要不要為同性戀證婚，要不要批評指正、處分有異端思想的人，就不能妥協讓步，而是要竭力爭辯。教會的合一，不是做老好人，而是在真理上屬靈的合一。
—錢志群
32
8月30日 向外族傳福音的機遇
太監對腓利說：「請問，先知說這話
是指著誰？是指著自己呢？是指著
別人呢？」腓利就開口從這經上起，
對他傳講耶穌。二人正往前走，到
了有水的地方，太監說：「看哪，這
裡有水，我受洗有甚麼妨礙呢？」（徒
8：34-36）
當腓利有機會和這位外族太監講解基督就是以賽亞書中所指的「受苦之僕」，捨命救贖罪人，他不但熱切求道，而且一心信道。當車子經過有水的地方便立刻主動要求接受洗禮。神其實不單看顧這位熱切的求
道者，讓他得以認識主，許多衣索匹亞人也因他蒙福了。從考古及教會歷史的記錄可知，這非洲國家自使徒時代一直有教會及信徒；直到第四世紀，福音在北非仍廣泛傳播。今日除了向華人傳福音外，我
們也不要忘記外族朋友也是神所揀選眷顧的。他們雖有自己的文化、宗教，卻未曾認識基督。隨著「一帶一路」的發展，許多中亞國家的民族都非常喜歡和中國人做生意、交朋友。我們可曾把握機遇領他們認 識主？
—徐道勵
8月31日 何妨住下來
腓利和太監二人同下水裡去，腓利
就給他施洗。從水裡上來，主的靈
把腓利提了去，太監也不再見他了，
就歡歡喜喜地走路。後來有人在亞
鎖都遇見腓利；他走遍那地方，在
各城宣傳福音，直到凱撒利亞。（徒
8：38-40）
腓利向衣索匹亞太監傳道的經歷，在新約中是很獨特的。因為他來回的路程，都是主的使者用超自然的方法引領他。這經歷相信對於太監和腓利本人都非常深刻，更確知所遭遇的一切是出於主的安排。而腓利往後也在外族人中間住下來，向他們傳福音。人們再遇見他出現的地方，已不再是猶太人聚居之地。凱撒利亞離開耶路撒冷約有105 公里。我認識幾個家庭，因為福音的
緣故，多年前搬到一些華人極少，發展緩慢的地區中工作。他們帶著讀小學、初中或高中的兒女去到那些地區，藉不同方法接觸當地人，與他們分享主愛，而且一住多年，沒有輕易離開的想法。今日的世界，藉高科技連接得
更緊密、往來更容易，這也更有利於我們到未得之民中間生活，突破只向華人傳福音的界限！
—徐道勵
33
我與妻子16 年前信主，不久
後就在家中開始福音聚會。幾年下
來，我們的屬靈生命有了長進，也
看到參加聚會的一些福音朋友陸續
信主，心中以家庭聚會方式服事神
的感動更加明確。
我認識幾位弟兄姊妹也有心要
開放家庭，樂意邀請福音朋友到家
中，卻不知道該如何有效地組織聚
會。有的也曾嘗試家庭聚會，因效
果不佳而熱情受挫。在此，我願分
享我們的一些體會：
用心邀請
因家庭福音聚會的服事對象是
不信主的福音朋友或初來教會的新
朋友，目的是彼此結識，交流信仰。
因此，邀請是一個重要的環節。家
庭福音聚會對福音朋友們的服事，
並非在聚會時才開始，而是從邀請
的時候就已經開始。不少福音朋
友，即使因為各種原因不能來參
加，會在被邀請時就感受到不一樣
的關懷。有些還不怎麼了解甚至反
感基督信仰的福音朋友們，對參加
教會的邀請再三謝絕，但對參加家
庭聚會則表示出更多的樂意。在邀
請時，我們注意以下幾點：
1. 盡早為好。這樣既顯熱忱，
也給被邀者足夠的時間作安排。
家庭福音聚會的體會鄧明奇
34
2. 直接而個別的邀請比用郵件
或微信群發多人更有效，受邀者會
更認真回應。即使被邀請的福音朋
友們因某些原因無法參加，也為以
後邀請參加類似活動打下基礎。
3. 邀請新朋友時，最好也同時
邀請幾位和他們熟悉或有類似背景
的人參加。有些人在家庭聚會中會
因為沒有熟悉的人而感到不自在，
無法融入。事實上，有些人拒絕邀
請時所用的托詞就是，「其他的人我
都不認識，不好意思參加。」在邀
請時也鼓勵新朋友們帶自己的朋友
參加聚會，從而既讓他們初來時有
一定的踏實感，也讓我們能接觸到
更多的福音朋友。
4. 家庭聚會常有聚餐，這往往
是最具吸引力的內容之一。邀請時
我們可以鼓勵弟兄姊妹們帶拿手好
菜與大家一起分享，卻要適當考慮
新朋友們的感受。最好能提醒他
們，來參加聚會就好。
注重配搭
有時在愉快的聚餐後，分享交
流容易出現一些無序現象：一是幾
個人扎堆，交頭接耳，形成聚會中
的多個小交流圈，沒有達到大範圍
彼此交流熟悉的目的。二是聚會中
所談的話題，也常為非基督徒的興
趣所牽引，達不到分享信仰的目
的。這個局面的原因，往往來自兩
方面：聚會內容和方式上準備不夠
充分，以及缺少同工或是同工間缺
少配搭。
家庭福音聚會要有效進行，不
可能只靠開放家庭，也不能單靠負
責帶領的同工，而需要有一定數量
的弟兄姊妹們從各方面的參與，一
起為聚會禱告，邀請新朋友，準備
飯食，帶領詩歌，分享見證等。家
庭聚會，往往也是發現同工、培訓
同工的機會。
同工的配搭，應建立在對服事
的共同異象和對彼此服事恩賜的了
解上。並非每個參加聚會的基督徒
都完全了解家庭聚會的意義，都能
從某個生活話題而帶入信仰分享。
尤其是剛來教會的基督徒和剛信主
的基督徒，許
多時候其實也
是家庭聚會
服事的對象。
因此，在確保
聚會中有足夠
基督徒的基礎35
作者與妻子
上，最好有共同異象和服事經驗的
弟兄姊妹配搭同工。我家的福音聚
會開始後，很快就有了五個固定的
同工家庭，在邀請新人，準備飯食
等方面有分擔，在聚會中分享和聚
會後跟進新朋友上也能互相彌補。
我們在默契的配合中，也經歷了一
起服事的喜樂。
選好主題
家庭福音聚會注意選好主題，
且要靈活多樣。我們的選題大致在
幾個方面：
1. 和相應的節假日聯繫起來。
比如一月份的馬丁路德金長週末，
聚會可從金博士《我有一個夢》的
著名演講開始，來分享人生夢想，
再過渡到創世記中雅各在荒原上的
天梯之夢及他對神認識的轉變，然
後由幾位基督徒見證他們的信主過
程。七月份獨立日前後的聚會，可
圍繞「獨立」這個主題，先分享大
家在成長中走向獨立的回憶與感
受，進而既可分享耶穌使我們從罪
的捆綁中「獨立」而得自由的恩典，
也可反其道而分享在生活中倚靠神
而不是「獨立」靠自己。情人節、
母親節、父親節期間的聚會，則是
分享婚姻與家庭生活中美好回憶的
好機會，基督徒很自然地能分享信
仰帶來婚姻與家庭生活的改變。
2. 根據聚會者的情形而定。若
多數參與者是學生，可談學業上與
研究中的挑戰；若以在職的為主，
則談工作中如何應對壓力與處理各
樣關係；若以家庭為主，則婚姻家
庭和教養孩子等許多方面都可以成
聚會主題。既然所討論與分享的是
聚會者在生活中面對的，很自然地
可以帶出基督徒信主前後觀念的改
變，並讓福音朋友們看到信仰的生
活化和生活的基督化。
3.直接選自聖經的主題和故事。
如加拉太書第五章提到聖靈所結的
果子，每個果子都可以作為聚會的
主題。我們的生活中是否有愛 / 喜樂 /和平， 甚麼會失去，我們如何
能得到等。哥林多前書第十三章中
關於愛是甚麼或不是甚麼的定義，
以弗所書五至六章中基督徒各方面
關係的處理等。很明顯，這些討論
36
作者（後排左二）與家庭聚會成員合照
的最後都會指向主耶穌在我們生命
中的帶領。聖經中的許多故事與比
喻，如福音書中的「浪子歸家」，「五
餅二魚」，「瞎子開眼」等，舊約的
「以撒挖井」，「約瑟被賣」，「乃縵痲
瘋病得醫治」等，也容易切入福音。
4. 社會上的突發事件和人生的
特別經歷等作引子。
5. 觀看福音題材的影視作品。
如今 E 時代，有大量福音視頻可
供選擇，但事先必須審核是否忠於
聖經，且要以短片為佳。若影片太
長，用來分享討論的時間自然受到
影響。在觀看影片的過程中，完全
沒有互動，福音朋友心中的疑問得
不到解答，會影響他們對影片的整
體理解和接受。
總之聚會內容的選材很廣泛，
關鍵在於我們要對聖經有一定程度
的熟悉和預備，再加上生動活潑的
方式，讓每個人自如地參與討論，
並能從基督徒的分享中認識神。有
幾年聖誕節聚會中，我們邀請福音
朋友們出演聖誕劇。雖然準備時間
有限，服裝道具也是就地取材，多
數福音朋友們都樂意參與，並認真
準備。通過對台詞的反覆讀誦，他
們對劇中內容和聖誕節意義的領會
也格外深刻。
講究方式
1. 以建立關係為先導。有些弟
兄姊妹很有傳福音的熱心，三言兩
語後就想拿出「屬靈的四個原則」
或其他小冊子來分享。如此做法並
非不對，但容易給沒有心理預備的
新朋友們帶來壓力，甚至使暫時沒
有興趣的人帶來反感，以至對教會
和基督徒的聚會更加敬而遠之。要
注意那些對福音有較多興趣者，可
以另外安排宴請，有時間深入或私
下交流。
2. 要多講自己的罪。傳福音的
過程中，罪是必然要談，且要強調
的。但並非每次分享福音、每次家
庭聚會都是以此為中心。講到罪的
時候，建議在言語中使用「我們」
而非「你們」，「我」而非「你」。因
為目的是省察自己而促使福音朋友
內心省察，而非論斷別人和福音 朋友。
3. 有溫柔敬畏的心。要從心底
對福音朋友尊重、寬容並接納他們
的疑問。既不要因為我們已接受基
督信仰而認為比他們有智慧，也不
要因為他們不敬虔而發怒。其實我
們也經歷過同樣的心路歷程，彼得
前書三章15節是對我們很好的提
醒：「只要心裡尊主基督為聖。有37
人問你們心中盼望的緣由，就要常
作準備，以溫柔、敬畏的心回答 各人。」
4. 使用合適的語言。我們傳福
音時，常常下意識地使用平時習
慣卻為福音朋友所陌生的術語「行
話」，造成不必要的困惑和誤解。
比如可以用「交流」或「分享」代替
「交通」；以「我想到」或「我有個
想法」代替「神給我一句話」或「聖
靈光照我」；以「心裡很想」代替
「心中的負擔」等。另外，在語意
準確的前提下，可將聖經的經文口
語化，以福音朋友能明白的方式表
明，而無需一字不差地背誦或引用。
結語
哥林多後書八章12節說：「人
若有願做的心，必蒙悦納，乃是照
他所有的，並不是照他所無的。」
「萬軍之耶和華說：『不是倚靠勢力，
不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方
能成事。』」（亞4：6）期盼更多的
弟兄姊妹們願意開放家庭，互相配
搭，透過家庭福音聚會而接觸更多
福音朋友，在傳揚福音中經歷神所
賜的恩典與喜樂。
1995年我來美國，九個月時間
拿到學位並找到工作，三年內又拿
到綠卡，有了車子和房子。妻子也
有一份工作。我們有兒有女。似乎
在我甚麼都有的時候，反倒也是我
最空虛的時候。特別是2004年，妻
子因公司裁員失去工作，又緊接著
在找工作時出了車禍。車子報損，
但妻子安然無恙。我的空虛化為實
際的擔憂。我意識到，原來我擁有
的一切，在一瞬間都可以失去。於
小 小 救 生 船
作者（前排左一）與團契小組
38
讓我的心分外欣喜。可是，一個多
月的辛勞之後，團契的人數驟減，
有個週五，甚至只有三個人出現。
我的心情起伏不安，想起這麼多的
勞苦努力卻沒有好的成果，實在不
能明白。第二天星期六，我雖然陪
著家人去遊樂場，可內心卻沒有任
何的喜樂，一直在為團契擔憂，也
一直在問神為甚麼。星期天來到教
會敬拜，坐在禮拜堂的椅子上，心
裡依然是無法安靜。這時一位我不
認識的長者從我身邊走過，他拍了
一下我的肩膀說：「信靠主。」也許
他知道我，但不管怎樣，似乎一股
暖流，湧上我心田。我感到主耶穌
在安慰我，讓我知道祂在我們的小
船上，我可以信靠祂。我繼續為聚
會禱告、邀請，顛簸的小船平穩下
來，繼續在大海中前進。
我也在聚會的操練中慢慢得到
是，我開始探尋。在讀了《遊子吟》
一書後，我想更多了解神。讀完了
聖經，我知道我找到了那唯一能填
滿我心靈的真神。2005年復活節，
我們一家三口受浸。
一個月後，我所在的信望愛團
契人數太多，要分成兩個。因為
我曾禱告願意被神使用，所以毫不
猶豫地提出可以在我家有信望愛B組。妻子仍有擔憂，當另一個弟兄
表示願意與我們一起同工時，她便
答應了。2005 年8 月12 日，新團
契在我家開始了。奇妙的是，也就
在同一天，妻子拿到了一份工作。
如果說，教會是一艘神的兒女
聚集敬拜的大船，那團契就好像一
艘小小的救生船在四周搶救有需要
的人。我們的小船開始起航了。
第一天，我邀請了很多朋友，
聚會的人擠滿屋子。火熱的氛圍，
小 小 救 生 船 唐延國
39
成長。每次團契的辛苦準備和清潔
是一種忍耐的操練；團契成員的不
同與摩擦是一種愛心的操練；團契
人數的起起伏伏是一種信心的操
練。每次經歷艱難時，神總是提醒
我：團契是一艘小小救生船，雖然
有時經歷風浪，雖然有時經歷黑
暗，雖然有時感到辛苦，雖然有
時感到孤單，但這艘小船有主在上
面，是大海中的燈光，風雨中的平
安，失喪的可以在這裡得生命，疲
倦的可以在這裡得安息。
我們的小船在神的引領下航
行，年復一年，有不少人受洗歸入
基督，我們看到了靈魂的得救是何
等歡喜。看到了弟兄姊妹生命的改
變、信心的成長，心裡有很多的安
慰。有些弟兄姊妹成長後，開始領
導新的家庭福音聚會。幾年後，我
們家分出了幾個新的團契。小船已
經變成了小船團隊，開向四面八方。
2010 年我們家搬到另一個小
區。搬家前，心裡掛念著會不會影
響到團契。我與團契同工和牧師分
享。牧師鼓勵我：「到新地方可以開
新的團契呀！」同工鼓勵我：「如果
神不賜福，你也買不成新房子，這
事交託給神好了。」也許是神的憐
憫，我們找到了一個喜歡的房子，
出的價也不高，居然成交。神賜福
我們，在房子非常難賣的時候，我
們的老房子三週內就賣出去了。
我們家的老團契改在另一個弟
兄家。我們在新房子又開始了新的
團契，取名晨光團契。新團契開始
後，就像我小區的名字「曠野深谷」
一樣，經歷了極大的艱難。沒有新
的核心同工，沒有新的成員來，沒
有新的生命改變。我懷疑或許神不
賜福這個新團契，我想到要關閉它
去作別的事工。我跟神說：「請告
訴我怎麼做？」幾天後神通過一位
弟兄提醒我：「你的愛不夠。」我非
常愧疚：是啊，神如此愛我，恩待
我，我卻沒有盡心去愛別人。於是
我振作起來，打聽附近華人，帶著
禮物一家一家探訪。新團契漸漸地
重新火熱起來，神也加給我新的同
工，許多人也在神的話語裡成長，
後來不少都成了教會的核心同工。
擱淺的小船又揚起了風帆。
作者（後排右一）在團契春節獻詩
40
作者（電視機前左二）在家庭聚會中查經
我太太信了主耶穌後，一直堅
持參加聖經小組聚會。我有些好
奇，這樣的聚會到底是甚麼樣子，
為何對她有如此大的吸引力？2013年5月的某個晚上，我開車送她過
去，就跟著她一起上樓，想看看她
們的聚會究竟在做甚麼。
上去後，大家正在分享聖經。
組長分享得非常詼諧幽默，我被聖
經裡面的道理所吸引。其實我一直
是個有神論者，知道這個精妙的世
界一定不是自然而然的，但這位創
造者是誰，與我們有甚麼關係，都
不清楚。那晚聽了不少關於主耶穌
我家敞開福分的門
我家敞開福分的門趙
磊
41
在家庭聚會中獻詩
的信息，我很有感觸。回去後，我
便下定決心，要好好讀讀聖經，了
解其中所介紹的神到底怎麼回事？
從那以後，我便與太太一起去參加
教會的主日和小組聚會。主是如此
的真實，當我真心叩門時，祂就給
我開門，開我的靈竅。我決志並在
八月份受浸歸在主耶穌的名下。
從此，我非常渴慕神的話語，
積極參加主日禮拜、每週的小組聚
會、讀經團契、晨禱會等。我每天
除了堅持讀經禱告，還抽時間收聽
牧者的講道。
十月份，公司安排我去美國出
差。在不同的地方，我都參加了美
國的教會禮拜和團契，更加堅固了
我的信心。有一天，我到了堪薩斯
州，應邀到了一個美國公司的同事
家中。他的父母也是剛剛信主，我
們在一起興奮地交通。當中，他們
提到了帶領他們決志和受洗的錢牧
師，並介紹錢牧師寫過的《省府大
院走出个基督徒》一書。我說，這
本書我在我們教會聽說過。於是我
請他幫我約見一下錢牧師。第二天
如約我們去了錢牧師家。因信主不
久，在學聖經過程中積累一些不明
白的問題，這時候都全部掏出來詢
問他。錢牧師一一幫我作了解答，
我很受啟發。最後一個問題是：我
是否合適開放家庭作團契聚會，因
為出國前我所在的團契小組的帶領
同工和牧者都向我提出這個想法。
錢牧師鼓勵我說：「服事也是一種
學習，對於自己的靈命成長會有很
多幫助。」他的這句話對我是很大
的鼓勵。
從美國出差回中國後，我與太
太一起討論和禱告，最後決定開放
家庭來聚會。感謝主，開放到現在，
已有三年多，基本上是風雨無阻，
每週一次。小組聚會也一直由我來
負責，由其他同工一起協助。這三
年多來，我們帶領了《新生命》、《標
杆人生》以及主題分享的系列課程。
系統的學習、彼此的分享、同心的
禱告、事工的操練使我和太太都有
了很大的成長。
通過這幾年的事工，我們在團
契聚會上主要有以下幾方面體會：
1. 開放家庭，夫妻一定要同心42
合意。在這三年多事奉中，我太太
給了我特別的支持和幫助。有時候
我受工作上一些事的困擾，影響到
我的服事。太太就給我打氣，讓我
剛強壯膽，向著標杆直跑。於是，
我就會從世間的纏累中解脫出來，
重新得力投入到小組的服事當中。
2. 要有一定的胸懷，做跨教會
的連接。因為居住等特殊性，我
們家的聚會成員來自不同的基督教
會。來參加聚會的都本著愛神愛
人，非常和睦。週日時，都各回各
自的教會去敬拜。
3. 在團契時不談生意。來參加
團契的人，都各有各的職業，不少
人都是做生意的。即便有一些經驗
介紹和愛心建議，但彼此之間不做
推廣和推銷的活動。我們家在2016年代理了一款淨水機的生意，家裡
自然會擺放一些樣機。但每當週三
聚會的時候，我們都特意將這些樣
機收拾到裡面屋子，讓團契的地方
分別為聖，專心只見耶穌。
4. 注意分享互動。雖然有系統
課程和主題分享。但是學習不是說
教，每一部分都會留出一定的時間
讓大家發言，按聖經原則來交通。
這樣就能照顧到不同年齡段、不同
類型人生命中的切身問題和需要，
更容易在交通中得著。
5. 適時做專項禱告。如果教會
或是團契成員中有一些特別需要，
我們也會一起同心合意來做專項禱
告。有些信心軟弱的，我們通過代
禱來托住。有些工作壓力大，憂鬱
的，通過生命培養，建立了對神的
信心，擺脫偶像的捆綁而得到了醫
治。有些需要找對象的，我們通過
代禱，神也開了很通達的道路。深
圳的男女比例是1：7，所以過了婚
齡的女子就特別的多。我們小組裡
也有不少單身姊妹，當中有八位就
是通過恆切禱告而有了美滿婚姻。
6. 注重同工之間的分工合作。
團契雖是在一家聚會，但不能一個
人或一家人去忙，而是有幾個家庭
一同來負擔。各有不同恩賜，又在
配搭中互補和操練自己。有時候弟
兄姊妹們對教會的事情有些不同的
看法，我們就一起查考聖經，辨別
哪些是走在真理的道中，哪些是我
們需要謹慎保留自己的看見，以合
一為重。
7. 提供愛宴。三年多來每回我
們聚會前，都是家有愛宴。即便辛
勞，也是值得的。愛宴使弟兄姊妹
之間的氛圍更加的輕鬆、愉快、 和睦。
43
事們覺得我很不簡單，因我是首位
同時獲雙獎的員工，且屬少數族裔。
職場上實在有不少黑暗事情，
想不到我竟被陷入其中。獎項剛拿
到手，上司就要求我評核並刻意解
僱屬下。我想，他們都表現很好，
為何要被解僱？難道要我揑造是
非？我説自己不做這樣的事，但對
方說不可以，此刻公司要按預算解
僱一些人。人手少了，自然增加我
的工作量。老實說，我並非懶惰的
人，不肯增加工作；但要我陷害別
人，則斷做不到！他們已下決定，
我若不依從，下一個撤走的將會是
我，提升下面的人代替我的崗位。
我的人生曾遭遇接連不斷的大
風暴：丈夫嗜賭，欠巨債，遭家
暴，離異，承擔債務，前夫卒於監
獄。（見證「我曾是家暴受害人」載
於《中信》月刋第655期。）之後，
滿以為從此可以風平浪靜；怎料另
一風暴於十年後，即2004 年再次 襲來！
陷入職場陰謀
家庭大苦難後，我轉過三次工
作，第三次是在一間很有名的公司
做行政人員。該公司每年頒獎給工
作表現優秀的員工，通常獲獎的只
得一個獎項，那年我竟獲兩個，同
放棄百萬賠償的官司 少芝
44
當時我的薪酬已達很高點，而我又
知道他們的詭計，處境實在艱難！
離職心有不甘
我不肯依從他們的詭計，於是
公司要我的頂頭上司揑造理由，說
我做不到公司要求，表現不稱職，
解僱我。我剛獲公司頒發雙獎，這
理由實在矛盾之至，我應聘時簽了
合約，不能透露公司任何數據，否
則犯刑事罪。這是我吃虧之處，所
以他們解僱我，我卻不能揭露公司
當時的財政實況。公司要求我提早
退休，領取半年失業金。當時我很
不甘心，況且我接著還有一個大項
目要做。那頂頭上司竟問我：「Do you have language handicap?」
（你是否有語言障礙？）這句話讓我
掌握了他有種族歧視的問題。
我即將要離開公司，內心很不
好受！踏出公司大門，就對主耶穌
說：「主耶穌救我！主耶穌救我！」
內心很傷痛，很不甘心！於是走回
公司的保安部門大吵大鬧，說：「公
司憑甚麼逼我提早退休？」跟著將
他們不公平的做法全說出來。我知
道那部門有攝錄機，可以全錄下我
說的話，藉以保衛我自己；而且那
部門有很多保安人員，不屬於人事
處，可以為我作證。申訴完了才離
開，已是11至12時左右。
上司問我「是否有語言障礙」，
這句話實在令我難堪！我決定去防
止歧視部門投訴，有錄影帶為證，
不是我自己放棄這份工作，況且我
剛獲公司頒兩個服務獎。只因我不
肯依照他們的指示去評估下屬，又
不能查核公司的數據，他們就施壓
要我離職，真的心有不甘！接著我
要經過一個很漫長的法律程序。由
於太憤怒，就向教會師母申訴自己
是清白的，只是本著正義去做，不
願與他們同流合污，沒有撒謊，沒
有做錯事，深信一定會勝訴。還告
訴師母自己準備賣掉房子換取現
金，請律師控告他們。
過了不久，姜武城牧師來電，
提醒我人在衝動時所作的決定，很
多時候會不正確，並囑咐我此刻要
好好安靜下來，仰望神，將一切交
託給祂，聽從祂的帶領。我即時回
應 ：「不是的，我知道自己沒有錯，
一定要討回公道！」姜牧師說：「我
不知道這世界前面會怎樣，我只是
提醒妳不要作衝動的決定。」
防止歧視部門的官員聽了我的
申訴，知道我當時一無所有，還要
供兩個子女升學，根本沒錢請律師45
月有兩至三個星期日要上班，但我
說主日一定不能上班。對方說，老
闆很重視星期日開門做生意。我回
應說：「我的老闆上帝説，我主日
不可以工作，要去教會敬拜祂。」
後來我上了班，公司允許我星
期二休假，我可以繼續參加查經
班；再後來，公司看到我的業績比
那些星期日上班的同事還好，也允
許我星期日休假。
我可以主日去教會崇拜，還可
以向同事傳福音，邀請他們參加聚
會，自己更可以參與事奉。直至四、
五年前公司再次加開星期日，但我
仍堅持主日不上班。當時星期日上
班，可以得雙倍薪金，但我不計較，
知道天上的老闆看顧著我。在這場
仗中，神又讓我打勝。真感謝神！
神就在那段日子感動我撤銷那
官司。回想起來，從去防止歧視部
門投訴，至最後撤銷訴訟，那段期
間最難過的一關是我要「以眼還眼，
以牙還牙」，因為這不是因我的錯
而起，是公司算計我，害我至此，
我去投訴，只為還我公道，所以
我是理直氣壯的。還有是「要愛仇
敵」，心想，簡直是開玩笑！那三個
為自己申辯，就叫我不用賣掉房子
去請律師，政府會委派一位法律顧
問給我，因我要與一個大機構打官
司，不是件容易的事。每次聆訊，
對方都有三位大律師在堂，我則手
執聖經上庭，只靠一位免費法律顧
問。由於每次都被對方的律師團隊
挑戰、責難，翻來覆去盤問，所以
聆訊完畢，到了樓下就會在路旁嘔
吐大作，跟著頭暈眼花，需要坐在
車內喝大量水，休息好一段時間才
可開車回家。內心的苦毒一次又一
次攻擊我，心裡鬱悶怨憤！
我再靠主得勝
官司進行期間，又有公司來招
攬我，新工作與之前所做的完全沒
關係，是屬於有創意的設計工作。
那公司很喜歡我，提供的條件很
好，一星期工作五天，本規定一個46
律師的刁難，令我每次聆訊完畢都
嘔吐大作，泣不成聲，我怎可以愛 他們！
最後我只靠一句話：「如果是
主耶穌，祂會怎樣做？」提醒了我，
祂真的可以做到愛仇敵。我將馬太
福音來回翻看，幫助自己走過那段
患難的日子，直到最後我可以全然
放下！ 真的，起初我很痛恨對方那
三位律師，真想閉上眼睛看不見他
們；後來我竟能原諒他們，還為他
們禱告。即使法律顧問說，若我勝
訴，可以獲得數百萬賠償，我也願
意放棄。聽來似乎是空談，其實不
然，因我靠主才能如此瀟灑 !
有幸參與聖工
之前我曾在一家最高級的百貨
公司工作，因要賣出他們的商品，
往往昧著良心去推銷，甚至在員工
身旁做促銷者，做催化劑，有很多
不必用的貨品，有一些不該做的事
情，為了提高銷售量，也要設法推
銷，實在不應該！以前我要知道客
戶的身份和他們可以支付多少，設
法與他們建立良好關係和感情，知
道他們的生活情況，甚至他們的生
日和愛犬的名字，更要知道每逢節
日會送多少份禮物等等。
如今神感動我，我們在神國度
的回報，是要帶領人認識神、懂得
感謝神、把主權交給神、內心有平
安和喜樂。我雖做室內設計，但我
覺得最好的設計者是我們的神，祂
進入人的內心，改變我們的心態和
生命。神可以藉著我做設計去參與
祂的工作，實在有福！
由於做室內設計，要去到別人
家裡，神給我很好的機會和場合去
傳福音。在別人家中出入多次，跟
他們熟稔了，就能進入他們的生活
圈子，就很容易跟他們講福音；尤
其當他們有難處時，更可以坐下來
跟他們傾談，聽他們吐苦水，於是
我在安慰的話語中帶出福音，用主
的愛去關顧他們，做一些福音預工，
再帶他們去教會認識神、信靠神。
經歷了那麼多，深知道我們要
將生命主權交給主，祂定會帶領我
們走前面的路。我們不再計較世上
的得失，不再懷有苦毒，心遂安然
度過每一天！
（余黃國凱採訪、整理）
47
罪；不可含怒到日落。」（弗4：26）不要讓怒氣變成一種苦毒，損人害
己。不小心處理怒氣，很容易起衝
突，破壞人與人之間的關係。
盡力與人和睦是聖經對我們的
要求：「若是能行，總要盡力與眾
人和睦。」（羅12：18）做到和睦，
其中有一點就是要學習饒恕：「人
人人都會有怒氣，生氣不一定
都是犯罪。如果我們看見罪惡卻不
生氣，反倒是對真理的認識有問題
了。聖經記載主耶穌在世時，曾對
那些假冒為善的法利賽人與文士很
生氣，多次責備他們有禍了。主發
的是指責罪的義怒。當然，我們對
怒氣要注意把握，「生氣卻不要犯
避免和處理人際衝突 莫世淳
48
有效率；做事慢的人嫌做事快的人
太衝動，顧不到細節。兩不相讓時
便容易起衝突。要與人和睦就要學
習欣賞對方，互相以長補短，做事
快的人要欣賞做事慢的人的仔細；
做事慢的人要欣賞做事快的人的速
度，互相合作便不會有衝突，反而
事情會做得又快又好。因為自己做
不到的對方補上了。「你們各人的重
擔要互相擔當，如此，就完全了基
督的律法。」（加6：2）律法的總綱
就是愛，除了盡心、盡性、盡力、
盡意愛神之外，還要愛人如己。主
耶穌要門徒們彼此相愛，像祂愛他
們一樣，為他們洗腳，為他們死。
我們要效法主就要謙卑自己，為能
與別人一同服事主而感恩。
2. 自我反省
我曾認識一個人，他覺得自己
很屬靈，要求禱告會由他負責主
持，他規定每個人要照他說的方式
禱告，否則禱告就會沒有能力。但
是聖經沒有說他的方式是唯一的方
式。結果，他很不高興，覺得人不
聽他的話就是不尊重他。最後，他
不單不來禱告會，乾脆就離開了教
會。這人就是因為不會反省自己所
有見識就不輕易發怒；寬恕人的過
失便是自己的榮耀。」（箴19：11）別人的態度和反應我們不能控制，
但至少我們自己要學習順服聖經的
教導，不要受對方的影響。「一切
苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗，
並一切的惡毒，都當從你們中間除
掉。」（弗4：31）原諒別人不單可
以免去衝突，更是使自己從苦毒怨
恨中被釋放出來，在神面前保持平
靜無愧的良心，討主喜悅。「看哪，
弟兄和睦同居是何等地善，何等地
美！」（詩133：1）引發怒氣的因素大致可分為兩
種 ：內在的與外來的 。有些人自我
形象很低，常覺得別人瞧不起他，
因此容易心情緊張，神經衰弱，對
別人的話語很敏感，常以為別人在
批評他，於是就容易發怒而與別人
有衝突，這是內在的因素。外來的
因素就是有時候，某些人做的事實
在容易惹人生氣，引起衝突。不管
哪種原因引起的怒氣和衝突，都需
要盡量避免。以下是一些建議：
1. 彼此扶持
人有不同的個性、喜好、處事
方式。做事快的人嫌做事慢的人沒49
作的合不合真理，才會覺得別人不
尊重他。這樣固執的人就容易與人
起衝突。希望我們都先看到自己的
盲點。一個會凡事先自我反省的人
不單會少與人衝突，還會感謝別人
對自己的提醒。主耶穌曾嚴厲責備
過法利賽人：「為甚麼看見你弟兄
眼中有刺，卻不想自己眼中有樑木
呢？……你這假冒為善的人！先去
掉自己眼中的樑木，然後才能看得
清楚，去掉你弟兄眼中的刺。」（太7：3,5）
3. 無歪企圖
有人與別人交往，甚至來教會
也是另有企圖，不是全心來敬拜
主，也不是真心的關懷別人。曾有
這樣一個人，他來到教會很熱情，
很快就與弟兄姊妹有親切的交往。
幾個月後，他與幾個經濟環境比較
好的弟兄姊妹提到他在做買賣股票
的生意。他說，有一個剛上市的公
司，前途光明，但知道的人不多，
所以一股的買價很低，很值得現在
就買。他自己也買了好些股份。有
幾位相信他的話，也跟著他買了。
後來才發覺這間公司根本做不起
來，投資的錢損失了。於是那幾位
買了股票的人與他發生衝突，他也
無話可說，終於離開了教會。基
督徒千萬不能在教會做買賣，談生
意，免得神的殿被污穢了，也破壞
了弟兄姊妹之間的和睦。
主耶穌很重視聖殿的聖潔，曾
把一切在殿裡做買賣的人趕出去。
「耶穌進了神的殿，趕出殿裡一切
做買賣的人，推倒兌換銀錢之人的
桌子，和賣鴿子之人的凳子，對他
們說：『經上記著說：我的殿必稱
為禱告的殿，你們倒使它成為賊窩
了。』」（ 太 21：12-13）「 你 們 親
近神，神就必親近你們。有罪的人
哪，要潔淨你們的手！心懷二意的
人哪，要清潔你們的心！」（雅4：8）願意我們到神的面前，都有清潔的
心，不要心懷兩意。
4. 說話合宜
我們要先停下來想想：對方是
否無心之失？所以若要避免衝突，
與人和睦，秘訣就在為對方著想，
從他的角度看事情。留心聽他的
話，不單用耳聽，也要用心聽，聽
他心裡的感受，然後才用簡短適當
的話語回應。不要講太多，不要講
太快。「回答柔和，使怒消退；言語
暴戾，觸動怒氣。」（箴15：1）曾聽說有一姊妹受了傳福音訓
50
練，很熱心去醫院向病人傳福音，
卻被病人家屬趕走。原來她一開口
便問病人：「若你今晚離開世界，
你有把握上天堂嗎？」病人的家屬
十分反感，怕病人聽了不開心，於
是趕她走。
前幾天一位朋友叫我去她家教
她讀聖經，希望藉這機會讓她母親
在旁邊多多少少可聽到一些福音，
因為她的母親很頑固，又因她母親
的大女兒與一個媳婦都是基督徒，
卻都因患癌症先後去世，所以她對
基督教很反感，曾經有人向她傳福
音，她都把人趕走了。
當天我帶了聖經去她們家，我
不知道當如何做，只是請了牧師與
幾位朋友為這位老人家禱告，也為
我禱告，求主給我智慧。我進去
時，剛好我的朋友在廚房洗碗，於
是我便在餐桌與她母親聊天，我告
訴她我中風生病的見證，當時，醫
生不能給我希望，因為我的中風損
傷了我的記憶力和情緒，使我忘記
事情，又常有恐懼感，這種中風沒
藥吃，沒復健。醫生甚至提議家人
送我去精神病院，讓專業人士照顧
我，因為家人不可能24 小時陪著
我。那時我很痛苦，禱告求死，因
為對基督徒而言，死只不過是移
民，移到天上與主同在好得無比，
不用在地上受苦。我順便帶出一句，
我很羨慕她的大女兒已經在天上享
受主賜的無比的喜樂。但神沒有讓
我走，卻把我留在這邊。她聽了之
後居然冒出一句話說：「大概妳的
使命還未有完成。」感謝主，賜我
適當的話與她交談，使她沒有趕我
走，反而有點想開了。所以「一句
話說得合宜，就如金蘋果在銀網子
裡。」（箴25：11）「你們的言語要
常常帶著和氣，好像用鹽調和，就
可知道該怎樣回答各人。」（西4：6）「污穢的言語一句不可出口，只要隨
事說造就人的好話，叫聽見的人得
益處。」（弗4：29）
5. 彼此尊重
神給人的恩賜各有不同。有些
比較明顯，就如：先知講道，音樂
敬拜，聖經教導，教會行政等，也
有人們不起眼的恩賜，就如為人代
禱，帶領兒童，清潔打掃等。有明
顯恩賜的人若不謙卑便很容易看不
起恩賜不起眼的人，要別人凡事聽
他的，這就容易引起衝突。保羅
在這方面給了我們很多的提醒與教
導：「要彼此同心；不要志氣高大，
倒要俯就卑微的人。不要自以為聰51
明。」（羅12：16）保羅教導信徒：
「我憑著所賜我的恩對你們各人
說：不要看自己過於所當看的；要
照著神所分給各人信心的大小，看
得合乎中道。正如我們一個身子上
有好些肢體，肢體也不都是一樣的
用處。我們這許多人，在基督裡成
為一身，互相聯絡作肢體，也是如
此。」（羅12：3-5）保羅特別強調：
「身上肢體，我們看為不體面的，越
發給它加上體面；不俊美的，越發
得著俊美。我們俊美的肢體，自然
用不著裝飾；但神配搭這身子，把
加倍的體面給那有缺欠的肢體，免
得身上分門別類，總要肢體彼此相
顧。」（林前12：23-25）保羅提醒
信徒：「凡事不可結黨，不可貪圖
虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人
看別人比自己強。各人不要單顧自
己的事，也要顧別人的事。」（腓2：3-4）若我們能謙卑自己，為自己與
別人各有不同的恩賜感恩，我們就
會互相配搭做主工，沒有衝突而能
和睦共處了。
6. 互相接納
有人主張敬拜要唱傳統詩歌，
認為傳統詩歌內容豐富，神學基礎
健全，使人一面敬拜神，一面也學
到真理。有人卻主張敬拜要唱比較
新的讚美詩歌，音韻好，字句明瞭
簡單，容易上口，容易背誦。其實
兩樣都好，可以替換使用，使我們
的敬拜更多姿多彩。因為敬拜最重
要的是內心有沒有真的敬畏神，否
則就不蒙神的悅納。「神是個靈，所
以拜祂的必須用心靈和誠實拜祂。」
（約4：24）除了對真理要執著堅守
之外，其他事項不要太固執，以為
只有自己才是對的。
7. 力求客觀
我有兩個小孫子，一個七歲多，
一個四歲。有一次，他們在玩，我
在廚房。忽然聽到小的大哭，他來
投訴哥哥打他。我問大的有沒有打
弟弟，他猶猶豫豫，講得含含糊糊。
我很生氣，他不能欺負弟弟，於是
罰他站五分鐘，他也站在牆角哭。
等時間到了，他也比較平靜下來。
我再問他打弟弟對不對？他承認不
對，但他跟著告訴我是弟弟先用一
台小汽車扔到他頭上，很痛，所以
他才打回去。我很後悔沒有弄清楚
事情的真相便生氣地錯罰了他。於
是我向他道歉，也要他們兩兄弟彼
此道歉。但願我們肢體之間遇事在
下判斷之前，先在神的面前，察清52
9. 承擔責任
人與人不能和睦有時候是因為
人不肯承擔責任，卻怪罪別人。有
一個人向他的一對夫妻朋友借錢應
急幾個月，妻子問丈夫可不可以
借，丈夫正在忙，隨口一句說：「我
在忙，妳信得過他就借吧。」沒想
到一年過後那人仍然沒有還錢。這
對夫妻開始彼此埋怨，起了衝突。
丈夫埋怨太太借錢給那個人，太太
反駁說是丈夫允許的。兩人鬧得很
不愉快。其實兩人都有錯，都有自
己應當承擔的責任。因為他們事先
沒有仔細地考慮商量，事後又互相
怪罪對方，於是就有衝突。其實他
們應當學習彼此饒恕，也要饒恕欠
債的人，就算是付錢學了一個幫助
人要有智慧的功課吧。以弗所書第
四章32 節說：「要以恩慈相待，
存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在
基督裡饒恕了你們一樣。」願意饒
恕人，願意承擔自己的責任，便不
會容易起衝突，而能和睦相處了。
願神幫助我們做一個有智慧，有度
量，凡事謝恩的人。
事情的真相，免得火上加油，引起
不必要的衝突。
8. 坦誠相待
以弗所書第四章15節說：「惟
用愛心說誠實話，凡事長進，連於
元首基督。」講誠實話一定要出於
愛心，不是惡意的批評，也不是幸
災樂禍的挖苦，而是用誠懇的態度
向對方直接表達你的感覺。特別是
夫妻之間，可以表達說：「我很生
氣，很害怕，很不滿……」等等。
太多時候我們只是報告事情卻沒有
把自己內心真正的感覺表達出來。
我建議夫妻每天一起禱告，把心事
藉著禱告講出來。這樣，心中的擔
子可以放鬆，也使夫妻在尋求神的
旨意上一起同心。還有，要問兒女
有沒有代禱的事項，也就可以因此
知道他們實際的需要了。
有一位太太說她以前一直以為
她很幸運，因為丈夫很少與她吵
架，幾乎凡事都同意。但經過丈夫
婚外情的事件之後，她才知道他們
相處的方式很不健康。現在他們雖
然有較多不同的意見，但因為他們
願意向對方坦白自己的思想，這樣
反而幫助他們多了解對方，多接納
對方，相處得更和諧。53
馮牧師（前排左一）為一對新人證婚
馮牧師（前排右三）在夫妻恩愛營會上
世人忙碌都有退休之時，很多
人退休後便消極的休息了，在心態
上就有日落西山的倦態，似乎人生
價值已到此為止，談不上有任何作
為了。基督徒的生命和主相連，退
休後的人生仍然可以更精彩。
我出生於臺灣，從小在基督教
的家庭氛圍中長大，在美國留學攻
讀化學，1981年畢業後從事藥物研
退休後人生 可以更精彩退休後人生 可以更精彩
馮景行
發工作，並帶職在教會服事，1992年被按立為長老。2003年首次踏上
中國的短宣之路，透過多次一對一
輔導案例，了解到國內的70後、80後、90後青年人面臨著各樣的心理
困擾。有著這些心理困擾，在他們
漫長的人生路上，又如何能輕裝前
行，又如何行在正道上？於是我心
裡萌生了提早退休，回中國來幫助
這些年青人的感動。
2006 年從職場退出，便在華
人神學院接受裝備，獻身中國的宣
教、培訓和輔導事工。每年和妻子
同行去中國禾場半年，因著神的恩
手引領，給很多年輕人的生活一些
幫助，其中一些未信主的人已接受
了救恩；有了救恩的青年，開始走
上事奉之路。我們夫婦通常在速食
餐廳或咖啡店裡與求助者交談諮
詢，如果是在經濟上困難的同學54
們，就像對待自己的孩子一樣，為
他們買單，請他們吃頓好的，用愛
心及耐心聆聽他們心中的鬱悶，記
錄他們在各層面上的障礙和心理壓
力，並在日後跟進，查驗果效。
這些年輕人的壓力多半來自於
學業、工作及婚戀，我所扮演的角
色是一個聆聽者，從分擔中來了解
他 /她的困難和壓力所在。帶著他 /她一起禱告，是輔導中不可或缺的
環節。我們與求助者之間親切地以
師生相稱，耐心的幫助這些處於重
重壓力中的「白骨精們」（白領骨幹
精英），疏導他們在情緒及心志上的
失調，鼓勵他們從困境中走出來，
當面對質自我。透過禱告把他們帶
到神面前，求神開他們的心眼，不
鑽牛角尖；當他們從不同角度來看
問題或困難時，就能豁然開朗，自
己就能找到答案了。在輔導過程
中，只要他們能夠照自己本相來到
神面前接納自己，透過神的心思意
念來認識自己喜怒哀樂的緣由，他
們就會發現，很多時候根本的問題
是在於自己本身，只要適切地調整
自己的價值觀和人生定位，答案很
快就浮出檯面了。
輔導中碰到最多的還是青年人
的婚戀交友問題。很多年輕人得了
恐婚症，不願真情告白，不敢談論
婚嫁，甚至不敢去愛。我發現很多
人的問題都在於他們認為，進入到
婚姻就是要從中得到甚麼。我常對
這些青年人說：「其實婚姻的意義
應該是成為一個滿足對方需要、幫
助對方成長的平臺。當你能完全接
納對方時，透過相互的扶持、激勵、
讚賞，讓彼此的需要得到最大滿足
時，就是真愛（True Love）與珍
愛（Cherish）的真情流露。」 這些年，我們夫婦在各地開辦
跨教會的單身營會、夫妻恩愛營
會、聖經輔導班，傳授實踐神學，
幫助已經信主的70 後、80 後、90後的基督徒們，如何將信仰帶入生
活中來定位人生？如何按神的心意
來擇偶和婚戀？及建立基督化的家
庭？如何在職場、家庭和事奉三者
中達到智慧的平衡？如何帶著使命
感進入職場並學習服事？通過系列
專題講座，輔導他們在靈命成長中
要學習放下，包括放下我們的自我
安全感、我們的好名聲、我們的身
份地位、我們的自我形象等。當我
們願意給予的時候，我們才能真正
地得著；當我們學會放下時，才能
更好地與神的生命、神的性情連接。
回美國後還能常收到學生的來55
信。其中一位姓楊的女孩在信中寫
道：「我剛剛踏進教會時，對一切
都很陌生，您是第一個帶著我往前
走的人。從最初的茫然無知，到現
在對基督徒婚姻觀的了解和認同，
我發現自己在不知不覺中有了改
變，思考了一些以前沒有想過的問
題，對這個世界的眼光也開始與以
往不同，我要用最嚴肅的態度來對
待神聖的信仰。我相信一切才剛剛
開始，還是抱著真誠的心，等待神
最終對我的安排。謝謝您的輔導，
讀者來信
美國 Yuan 家：多謝你們辛
勤耕耘，供給我們《中信》和《傳》
兩份刊物。多年來，我們每次收
到《中信》，必一口氣讀完。《傳》
則如飯後甜品，每天讀聖經後品
嘗。我們能一天不吃不喝，不能
一天沒有神的話語托著我們。特
別在末世，我們不能不明白是非，
否則就無法為真理爭戰。比如聖
經中強調不能做的事，見到有人
做也不作聲，以致撒但變本加厲。
美國本是一個以基督教立國的國
家，曾以〈十誡〉為生活的準則，
從您身上我學到很多東西，作為一
個剛進入社會的女孩子來說，有太
多東西需要慢慢學習，我感恩在這
個時候遇到一位像您這樣的長者，
期待著您下次的課程。」
看到這些年輕人能夠走出心理
陰霾和泥沼，重見光明時的快樂
笑臉，我們夫婦就會感到莫大的慰
藉。當基督徒的生命和主相連，能
夠為主所用時，退休後的人生可以
更精彩。
曾是福杯滿溢，是世界各國羨慕
的國家，現在法院竟成了一言堂，
宣佈全國同性婚姻合法化。美國
各地天災人禍頻頻，讓我心如刀
割，唯有發動全國基督徒儆醒，
迫切祈求，願主赦免，醫治這地！
美國加州Reshana：我第一
次閱讀《傳》，覺得很好。因為有
靈修小品，有見證，對靈命長進
有很大幫助。見證分享更彰顯神
在人身上的大能。
56
國家、佛教和國王
—泰人的身份認知
清邁位於泰國北部，地理人文
頗佳，又是旅遊勝地，素有「泰北
玫瑰」之美譽，曾是古蘭納王朝都
府，今是泰北政治經濟文化中心。
泰國盛行佛教，有極嚴密的僧
侶制度，並且僧侶享有極高的威
望。這裡幾乎人人都是佛教徒，到
處可見金碧輝煌的佛寺和佛塔。無
論在公共場所，還是自家院內，處
處都供奉有神龕和偶像。泰國人從
出生到死亡，都在各種佛教儀式中
進行，舉國上下深受佛教滲透，可
謂無孔不入，根深蒂固。
除了虔誠信仰佛教外，泰國民
眾非常愛戴和尊崇他們的國王，對
國家和民族有著極強的自尊和自豪
感。「國家、佛教和國王」是泰國人
對自己的身份認知，是其之所以成
為泰國人的所在，也是這裡成為福
音硬土的重要原因。位於泰北的清
邁，雖與清萊、夜豐頌等北部省府
一樣，有早期宣教士結的果子和相
對較多的教會，但信徒多是山區少
數民族和華裔，泰人歸主的很少。
且泰人習慣安逸，缺乏委身精神，
影響了泰人教會的成長和外展。
時代機遇
雖然泰人的福音工作有很多挑
戰，但是神在現今也給我們華人基
督徒向泰人傳福音開了一扇特別之
門。隨著中國經濟不斷發展，泰國
把握時機，回應使命泰國清邁工場簡介 子恩
57
海外差傳頁�部長：黃宇奇
主編：李文屏
作為東盟（ASEAN）的主要成員
國和創始國之一，早在2015 年東
盟正式開放前，就在全國大力推行
華文教育，讓華文教育突然成了熱
門，在泰國是中小學裡僅次於英文
的第二外語，超過了之前的日文和
德文。甚至很多新開的幼稚園也以
教授英文和中文為賣點，以增加競
爭力。與此同時，清邁原已是各國
遊客的旅遊寶地，隨著幾年前一部
賀歲片在中國的熱播，在中國迅速
家喻戶曉，大量中國遊客隨之如潮
湧入，中文也成了許多泰國老百姓
為營收而積極掌握的語言。在這樣
的時代機遇面前，神為我開了幾扇
以教中文而傳福音的大門。
一、教會中文班
我在所參與服事的本土泰人教
會面向社區開設中文班，來參加學
習的有大學生、工作人士及退休的
人。剛開始因授課人手不夠，我也
邀請了一些中國的交換學生來幫
忙，所以也有機會向中國留學生傳
福音。在課堂中我會穿插教一些簡
單的讚美歌，通過解釋歌詞含義來
講述神的愛、創造和救贖。教外國
人學中文不容易，一方面中文本身
較難，另一方面缺乏語言環境和合
適的教材。所以，每一堂課我都要
根據學生的需要編寫合適的教案。
二、區政府幼兒中心
因著晨練的偶然機會，我認識
了該區政府的教育長官，應邀在他
們新開不到一年的幼兒中心教授中
英文。這個區轄下五個泰人村莊因
位置偏僻，找不到老師教外文。我
便答應每週過去幫忙，一共有大、
中、小三個班，兩歲到五歲80多個
孩子。我雖有教泰國大學生和成年
人的經歷，但面對這些注意力只有
五到十分鐘的調皮孩子，一堂課上
下來真可謂是「鬥智鬥勇」。為了提
高教學效果，培養他們對學習的興
趣，我常需絞盡腦汁為每個班的孩
子設計不同的節目和遊戲。感恩的
是，經過一段時間的嘗試和不斷調
整，大小班的孩子不但學習興致高
昂，對我這個
老師也十分喜
愛，每次我進
教室，孩子們
都會一擁而上
給我來個大大
的擁抱。
我也有機
會受邀參加幼 作者在區政府幼兒中心教中英文
58
兒中心的各式慶祝活動，如親子運
動會，母親節、兒童節表演等，藉
著教學與互動，得以接觸、認識其
他老師，盼望能進一步向他們甚至
整個社區傳福音，因直接在教室裡
傳福音是不允許的，可能失去教學
機會。看著兩歲大的孩子都要學習
打坐，受佛教薰陶，心裡真是為他
們難過。有一次，負責的泰國老師
告訴我那週教學內容要有關泰國國
王，以紀念普密蓬國王逝世。我靈
機一動，教孩子們「王」字的同時
也教他們辨認「主」字，帶他們唸
萬王之王，萬主之主 ，給他們看
「王」的圖片和「主」的圖片，告訴
他們「主」比一切的「王」都大。孩
子們臉上露出驚異的表情，因為這
是他們從來沒有看過和聽過的。我
在心中默默禱告，願這些點點滴滴
會為他們開啟一扇窗，認識真理。
感謝主，在幼兒中心有機會與
負責教育的長官交流，她曾在天主
教學校任教20多年卻仍是位篤信虔
誠的佛教徒。有一次，她因沉重的
工作並要照顧生病的母親而向我傾
訴上司如何多番推卸責任，如何不
體諒下屬的辛勞。我用神的話語安
慰她，鼓勵她忍耐，因為神是公義
的，祂看到一切，並可以在祂那裡
尋找到心靈的安息。之後，我有機
會到她家中探望她生病的母親，並
為她母親禱告。願神繼續做工，帶
領這裡的老師孩子都有機會聽聞福
音並認識救主！
三、清邁女子監獄
這也是我目前看到的在泰國最
有效的事工之一。清邁的女子監獄
有外國人監獄和泰國人監獄之分，
後者約有近兩千名女囚，來自泰國
各地，但以北部省份居多。監獄給
犯人們提供了學習謀生技能的機
會，開設了各種技藝班，如烹飪、
織布、縫紉、手工製作等等，並無
償或廉價使用她們的勞動力。
我們所接觸的是按摩班，因為
需要與外國客人交流，所以英文和
中文極受歡迎。在我之前，有位美
國宣教士已經在此教了九年英文，
我便負責中文，與他搭配，還有一
位緬甸同工與我們一起。每次中英
文教學之後，我們可以有20 至30分鐘的時間公開直接地向犯人宣講
福音和分享見證，然後一起遊戲。
按摩班有大約一百名學員，每三個
月一期，不斷有新犯人來學習。她
們大多因涉及販毒而入獄，刑期很
長（20 多年）。看到她們，覺得很作者在區政府幼兒中心教中英文
59
海外差傳頁�
歡迎瀏覽本會網站 www.ccmcanada.org有意參與差傳事工的肢體請與本會聯絡
惋惜，因為她們大部分在20到40歲之間。「一失足成千古恨」，大好的青春時光就蹉跎在年復一年的鐵窗生涯中。但神愛她們，沒有放棄這個處在人生最低谷的特殊群體，她們對福音也比較敞開，有些已接受了生命之道，有些正在努力學習和尋求。看到她們心裡因耶穌基督而存的盼望和喜樂，我們真是倍感激勵和喜悅。我們的無償教學和真誠分享也
得到了官長們的喜愛和接納，監獄方面開始首次提出讓我們留下來用飯，送給我們感恩節禮物，並邀請我們參加學員們的新年慶祝活動。據教英文的美國同工介紹，這是他過去九年監獄教學中不曾有過的「禮遇」，因為教中文的「入盟」，加強了我們的影響力，使監獄方面和學員們對我們有了更大的接納。今年，一些學員將獲准出獄，盼望
能繼續跟進她們，讓她們重入社會時，靈命得到堅固和餵養，並成為主美好的見證。
更多機會
感謝主，給我們華人基督徒這麼好的機會做跨文化事工，願祂差遣更多的福音使者去收割祂的莊稼。其實在清邁不單有機會向泰人傳福音，還可接觸國內同胞—陪讀家庭。近兩三年來，越來越多的中國父母把孩子送到清邁就讀國際學校或雙語學校，清邁一時間湧現了許多中國小留學生和陪讀父母（估計至少一千人）。小留學生從上幼稚園到高中不等，為回應這個需要，三四間小型華人教會成立了，其中一間就在我所服事的泰人教會聚會，所以我也有機會在教導青少年主日學的時候帶領這些中國和泰國的孩子們。很多中國來的陪讀父母在清邁認識了主，他們急需栽培和牧養。願神讓我們看見各個人群的需要，把握時機，回應使命。
（作者為本會駐泰國的宣教士）
作者在監獄教中文
60
海外差傳頁�
讀者回應表
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Ⅰ.本期讀後感或心聲分享（7-8 / 2017）
□� 我願意追求生命的成長。
□� 我在神面前立志，將生命奉獻，願主在我身上顯大。
□� 我願意用生命更多侍奉主。
□� 我有興趣做短期 ／長期宣教士，請賜寄資料。
Ⅱ.請為我以下的事代禱
Ⅲ.我願支持貴刊□� 我願意在教會／團契／查經班推動貴刊，請每期寄我 本 。
□� 我願更了解貴會，請賜寄貴會事工簡介。
□��我願為貴會事工代禱。（參照本刊宣教士動向及中信消息）
□� 我願分擔《傳》的印製費，茲附上$ 元。
61
加拿大中國信徒佈道會ChineseChristianMissionofCanada4533KingsboroughStreetBurnaby,B.C.,V5H4V3
電話：(604)877-8606傳真：(604)877-8676電郵：[email protected]
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靈修心得
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靈修心得
65
靈修心得
爾好
不藉「給予」的接觸點
談到領人歸主，教會最常用的方法是藉著「給
予」，與群眾建立接觸點。例如戰後人們生活貧困，
宣教士最常用的方法是派發救濟品；今天人們物質
生活普遍富裕，教會與福音機構就按群眾需要，舉
辦適切課程和活動，吸引他們參加。 紐約曼哈頓救贖主教會，卻有一個與「給予」理
念相反的成功經驗。這是意外收穫—回頭看卻是
神的帶領。教會姊妹Yvonne因為聽牧師講道，深受感動，便與幾個一同受感的弟兄姊妹聯合起來，
組織一個非牟利機構，名為「希望事工」。目的原是
遵主吩咐，憐貧恤老，把福音帶給弱勢社群。沒想
到在過程中，他們發現曼哈頓有很多20來歲未婚專業人士，雖然不信耶穌，卻也希望對社區有所貢獻，
想做義工。於是「希望事工」的成員就把他們組織起
來，分配到幾個特定的非基督教慈善團體，介紹他
們認識在其中服務的基督徒。由這些基督徒向他們
作見證，領他們去教會。效果很好，教會人數不斷
增長。不少人因此認識耶穌基督，加入教會。 而「希望事工」的基督徒們因參加慈善工作，在社區上有
美好的名聲，為主作了美好的見證。歡迎手機閱讀或下載
www.ccmcanada.org/proclaim
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