Download - Islamic Economic
![Page 1: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/1.jpg)
Islamic EconomicIslamic Economic
M. Arie MoodutoDirektur Bidang Syariah
Branch Manager Course ) Of Islamic Banking (BMC-IB)Branch Manager Course ) Of Islamic Banking (BMC-IB)Lembaga Pengembangan Perbankan Indonesia (LPPI)Lembaga Pengembangan Perbankan Indonesia (LPPI)
Jakarta, Rabiul Awal 1427 H / April 2006
Bank BTN Bank BTN SyariahSyariah
![Page 2: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/2.jpg)
![Page 3: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/3.jpg)
THE OBJECTIVE THE OBJECTIVE OF THIS PROGRAMOF THIS PROGRAM
!Development
Development?Change
NothingNothing
![Page 4: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/4.jpg)
ContentsContentsContentsContents
1.1. MuqaddimahMuqaddimah
2.2. Disorder Has Appeared EverywhereDisorder Has Appeared Everywhere
3.3. The Basic Concept of The Basic Concept of Islamic EconomicIslamic Economic
4. Closing 4. Closing
1.1. MuqaddimahMuqaddimah
2.2. Disorder Has Appeared EverywhereDisorder Has Appeared Everywhere
3.3. The Basic Concept of The Basic Concept of Islamic EconomicIslamic Economic
4. Closing 4. Closing
![Page 5: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/5.jpg)
11
MuqaddimahMuqaddimah
![Page 6: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/6.jpg)
The Philosophy of Islamic Economic
■■ In order In order
to understand the system,the most important thing is the most important thing is
to understand the basic, underlying philosophy that governs its action.that governs its action.
![Page 7: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/7.jpg)
QS. 18/Al-Kahfi, 110QS. 18/Al-Kahfi, 110
””Katakanlah: Katakanlah: Sesungguhnya aku ini hanyalah Sesungguhnya aku ini hanyalah seorang manusia seperti kamu, yang seorang manusia seperti kamu, yang diwahyukan kepadaku: diwahyukan kepadaku:
““Bahwa sesungguhnya Tuhan kamu itu Bahwa sesungguhnya Tuhan kamu itu adalah Tuhan Yang Esa”. adalah Tuhan Yang Esa”. Barangsiapa mengharap perjumpaan dengan Tuhannya Barangsiapa mengharap perjumpaan dengan Tuhannya maka hendaklah ia maka hendaklah ia mengerjakan amal yang salehmengerjakan amal yang saleh & & janganlah ia janganlah ia mempersekutukan seorang punmempersekutukan seorang pun dalam beribadat kepada Tuhannya”.dalam beribadat kepada Tuhannya”.
![Page 8: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/8.jpg)
96. Jikalau sekiranya penduduk negeri-negeri beriman dan bertaqwa,pastilah Kami akan melimpahkan kepada merekaberkah dari langit dan bumi,tetapi mereka mendustakan (ayat-ayat Kami) itu, makaKami siksa mereka disebabkan perbuatannya.
96. Jikalau sekiranya penduduk negeri-negeri beriman dan bertaqwa,pastilah Kami akan melimpahkan kepada merekaberkah dari langit dan bumi,tetapi mereka mendustakan (ayat-ayat Kami) itu, makaKami siksa mereka disebabkan perbuatannya.
Penduduk Suatu Negeri(QS. 7/Al-A’raaf, 96)
![Page 9: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/9.jpg)
Khurshid AhmadKhurshid Ahmad
Mankind has experimented, Mankind has experimented,
under the leadership of the West, under the leadership of the West,
with with 4(four) major economic ideologies4(four) major economic ideologies
during during the last 300(three hundred) yearsthe last 300(three hundred) years::
1.1. CCapitalismapitalism
2.2. SSocialismocialism
3.3. NNationalist-ationalist-FFascism &ascism &
4.4. TThe he WWelfareelfare S State.tate.
![Page 10: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/10.jpg)
All of them were based on All of them were based on the fundamentally & characteristicallythe fundamentally & characteristically
Western PremiseWestern Premise that religion & morality that religion & morality
are not relevant to the solution of are not relevant to the solution of
man’s economic problems,man’s economic problems,
![Page 11: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/11.jpg)
That economic affairs That economic affairs
are better settleare better settle by reference toby reference to
the law of economic behaviorthe law of economic behavior && not in respect ofnot in respect of
any social code of moral conductany social code of moral conduct
Khurshid Ahmad, “Foreword” di dalam M.Umer Chapra, Islam and the Economic Challenge, (Herndon, USA: The International Institute of Islamic Thought, 1992)
![Page 12: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/12.jpg)
APA APA
HASILNYA ?
HASILNYA ?
![Page 13: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/13.jpg)
22
Disorder Disorder Has AppearedHas Appeared
EverywhereEverywhere
![Page 14: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/14.jpg)
Dalam Skala
Dalam Skala
Global ?
Global ?
![Page 15: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/15.jpg)
Pengakuan
Pengakuan
DariDari
Kalangan Kalangan
Mereka Sendiri
Mereka Sendiri
![Page 16: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/16.jpg)
Disorder Has Appeared EverywhereDisorder Has Appeared Everywhere
Helmut SchmidtHelmut Schmidt(EX-Chancellor of the Federal Republic of Germany)
““The world economyThe world economy has entered a phase ofhas entered a phase of
extraordinary instability extraordinary instability & &
… … its future course isits future course is absolutely uncertain”absolutely uncertain”
Helmut Schmidt (ex-Chancellor of the Federal Republic of Germany), “The Structure of the World Economy”, Foreign Affairs, April 1974, p. 437.
![Page 17: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/17.jpg)
Hendry A. KissingerHendry A. Kissinger
Ketidak stabilanKetidak stabilan terus berlangsung & terus berlangsung &
ketidakpastianketidakpastian berlanjut. berlanjut.
![Page 18: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/18.jpg)
Sesudah melalui masa-masa Sesudah melalui masa-masa inflasi tingkat tinggiinflasi tingkat tinggi yang menyakitkan, yang menyakitkan,
perekonomian dunia telah mengalami perekonomian dunia telah mengalami suatu suatu resesi mendalamresesi mendalam & &
![Page 19: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/19.jpg)
laju pengangguranlaju pengangguran yang belum pernah terjadi sebelumnya,yang belum pernah terjadi sebelumnya,
dibarengi dengan dibarengi dengan laju suku bunga riil yang tinggilaju suku bunga riil yang tinggi & &
fluktuasi valuta asingfluktuasi valuta asing yang tidak sehat. yang tidak sehat.
![Page 20: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/20.jpg)
Meskipun penyembuhan Meskipun penyembuhan kini tengah berlangsung,kini tengah berlangsung,
namunnamun ketidakpastianketidakpastian tetap berlanjut.tetap berlanjut.
Laju suku bunga riilLaju suku bunga riil tetap tinggi & tetap tinggi &ini diperkirakan akan terus meningkat,ini diperkirakan akan terus meningkat,sehingga meningkatkan kecemasan sehingga meningkatkan kecemasan adanya adanya penyembuhan yang gagal.penyembuhan yang gagal.
![Page 21: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/21.jpg)
Krisis ini juga diperburuk oleh Krisis ini juga diperburuk oleh adanya kemiskinan di tengah orang-orang kayaadanya kemiskinan di tengah orang-orang kaya di semua negara,di semua negara,
berbagai bentuk berbagai bentuk ketidakadilan sosioekonomiketidakadilan sosioekonomi,,
defisit neraca pembayarandefisit neraca pembayaran yang besar, & yang besar, &
ketidakmampuan ketidakmampuan sebagian negara-negara sebagian negara-negara berkembang untuk berkembang untuk mencicil utangmencicil utang mereka. mereka.
![Page 22: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/22.jpg)
Para ekonom tentu akan cenderung setuju dengan pandangan bahwa
tidak ada teori (ekonomi) terdahulutidak ada teori (ekonomi) terdahulu yang tampaknya mampumampu menjelaskankrisis ekonomi dunia saat ini.krisis ekonomi dunia saat ini.
1) Hendry A. Kissinger, Saving The World Economy, Newsweek, January 24, 1983, p.19
Hendry A. Kissinger Hendry A. Kissinger 1)1)
![Page 23: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/23.jpg)
Bagaimana Akibatnya
Bagaimana Akibatnya
BagiBagi
Dunia Islam Sendiri ?
Dunia Islam Sendiri ?
![Page 24: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/24.jpg)
Semua Negara MuslimSemua Negara Muslim
jatuh ke dalam kategorijatuh ke dalam kategori developing countriesdeveloping countriesmeskipun sementara di antaranya meskipun sementara di antaranya ada yang relatif kaya, ada yang relatif kaya, namun demikian namun demikian yang lainnya adalahyang lainnya adalah
negara-negara yang sangat miskin.negara-negara yang sangat miskin.
M. Umer ChapraM. Umer Chapra
![Page 25: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/25.jpg)
Sebagian terbesarSebagian terbesar
negeri-negeri Muslimnegeri-negeri Muslim
terutama sekali yang miskinterutama sekali yang miskin, , seperti halnya negara-negara miskin lainnya, seperti halnya negara-negara miskin lainnya, juga dililit oleh sejumlah juga dililit oleh sejumlah masalah-masalah ekstrim yang sulitmasalah-masalah ekstrim yang sulit..
![Page 26: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/26.jpg)
Satu di antara Satu di antara
masalah tersebutmasalah tersebutadalah: adalah:
ketidak seimbangan makroekonomi ketidak seimbangan makroekonomi (macroeconomic imbalance) (macroeconomic imbalance)
tercermin dari:tercermin dari: balance of payments deficitsbalance of payments deficits yang keterlaluanyang keterlaluan,, exchange rate depreciationexchange rate depreciation yang terus berlanjutyang terus berlanjut & & heavy debt burdenheavy debt burden (beban hutang yang berat(beban hutang yang berat)).. high rates of unemploymenthigh rates of unemployment & & inflationinflation..
![Page 27: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/27.jpg)
Masalah lainMasalah lainadalah adalah
the extreme inequality of income & the extreme inequality of income & wealthwealth
di antara setiap negara yang berbeda golongan,di antara setiap negara yang berbeda golongan,seperti halnya seperti halnya perbedaan di antara negara-negara Muslim.perbedaan di antara negara-negara Muslim.
![Page 28: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/28.jpg)
Akibatnya,Akibatnya,
bahkan porsibahkan porsi kebutuhan dasarkebutuhan dasar ((the basic needsthe basic needs)) yang amat diperlukan oleh penduduk pun,yang amat diperlukan oleh penduduk pun, tetap tidak dapat dipuaskantetap tidak dapat dipuaskan, ,
sedangkan si kaya & lapisan atas dari kelas sedangkan si kaya & lapisan atas dari kelas menengah,menengah, hidup dalam kemewahan / kemakmuran hidup dalam kemewahan / kemakmuran yang sangat.yang sangat.
![Page 29: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/29.jpg)
Hal ini cenderungHal ini cenderungmerusak struktur solidaritas sosialmerusak struktur solidaritas sosial
& & menjadi penyebab utamamenjadi penyebab utama ketidakstabilan sosio-politik.ketidakstabilan sosio-politik.
![Page 30: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/30.jpg)
Negara-negara MuslimNegara-negara Muslimseperti halnya developing countries lainnya, seperti halnya developing countries lainnya,
karena itu, karena itu,
mencari sebuah strategi pembangunanmencari sebuah strategi pembangunan yang dapat membantu mereka mempercepat yang dapat membantu mereka mempercepat pertumbuhan dengan keadilanpertumbuhan dengan keadilan & & mengurangimengurangi ketidakstabilan.ketidakstabilan.
M. Umer Chapra, M. Umer Chapra, Islam and Economic Development, Islam and Economic Development, The International Institute of Islamic Thought and Islamic Research Institute, The International Institute of Islamic Thought and Islamic Research Institute, 19931993
![Page 31: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/31.jpg)
Dalam Skala
Dalam Skala
Nasional ?
Nasional ?
![Page 32: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/32.jpg)
Bagaimana Mungkin?Bagaimana Mungkin?
INDONESIA INDONESIA
yang memiliki kekayaan alam, yang memiliki kekayaan alam,
manusia, manusia,
ragam budaya yang melimpah ragam budaya yang melimpah
bisa terpuruk seperti ini ?bisa terpuruk seperti ini ?
1
![Page 33: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/33.jpg)
BAGAIMANA MUNGKINBAGAIMANA MUNGKIN
program-program pembangunan lima tahunan program-program pembangunan lima tahunan yang menguras sumber daya alam, yang menguras sumber daya alam,
tenaga berjuta-juta petani & buruh, tenaga berjuta-juta petani & buruh,
sampai-sampai menggadaikan generasi sampai-sampai menggadaikan generasi
lewat utang luar negeri & lelang BUMN lewat utang luar negeri & lelang BUMN BERMUARA PADA KEBANGKRUTAN ?BERMUARA PADA KEBANGKRUTAN ?
2
![Page 34: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/34.jpg)
AKSI REFORMASIAKSI REFORMASI
yang digulirkan pada tahun 1998 yang digulirkan pada tahun 1998
yang menawarkan sejumlah harapan,yang menawarkan sejumlah harapan,
ternyata tidak kunjung membawa hasil. ternyata tidak kunjung membawa hasil.
KEADAAN TERPURUK MALAH SEMAKIN PARAH.KEADAAN TERPURUK MALAH SEMAKIN PARAH.
INDONESIAINDONESIA
banyak muncul di televisi-televisi internasional, tetapi banyak muncul di televisi-televisi internasional, tetapi
bukan sebagai negara yang dipenuhi cerita sukses.bukan sebagai negara yang dipenuhi cerita sukses.
3
![Page 35: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/35.jpg)
SEMENTARA ITUSEMENTARA ITU
peringkat yang dikenakan peringkat yang dikenakan
oleh lembaga-lembaga pemantau internasional oleh lembaga-lembaga pemantau internasional
pada Indonesia pada Indonesia
juga makin memperjelas bahwa juga makin memperjelas bahwa
INDONESIA SAAT INI SEDANG SAKIT.INDONESIA SAAT INI SEDANG SAKIT.
4
![Page 36: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/36.jpg)
SEGALA MACAM MASALAH TERTUMPUK DI SATU MEJA:SEGALA MACAM MASALAH TERTUMPUK DI SATU MEJA:- Kemiskinan’- Kemiskinan’- pengangguran,- pengangguran,- kelaparan,- kelaparan,- penyakit menular,- penyakit menular,- kebodohan,- kebodohan,- narkotika,- narkotika,- pembunuhan, - pembunuhan, - korupsi, - korupsi, - premanisme, - premanisme, - sektarianisme, - sektarianisme,
dsb.dsb.
I. Wibowo, F. Wahono, Neoliberalisme, (Yogyakarta, Cindelaras Pustaka Rakyat Cerdas, 2003, hal.v.
5
![Page 37: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/37.jpg)
SebagaSebaga
i i
IlustrasIlustras
ii Bagaimana Kondisi
Bagaimana Kondisi
Masyarakat Masyarakat
INDONESIA INDONESIA
Dewasa IniDewasa Ini
SebagaSebaga
i i
IlustrasIlustras
ii Bagaimana Kondisi
Bagaimana Kondisi
Masyarakat Masyarakat
INDONESIA INDONESIA
Dewasa IniDewasa Ini
![Page 38: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/38.jpg)
▀ ▀ Mengakui bahwa Mengakui bahwa
kemajuankemajuan saat ini di Indonesia saat ini di Indonesia belum meratabelum merata
▀ ▀ Selain itu, Selain itu, kesenjangan juga masih mengangakesenjangan juga masih menganga
▀ ▀ Untuk mencapai bangsa yang maju, Untuk mencapai bangsa yang maju,
diperlukan diperlukan kompetensi semua lembaga negarakompetensi semua lembaga negara, ,
baik itu eksekutif, yudikatif, legislatif, maupun baik itu eksekutif, yudikatif, legislatif, maupun
lembaga audit, & bukan hanya pemerintah.lembaga audit, & bukan hanya pemerintah.
SBY Dalam Sambutannya Pada Pembukaan Rapat Majelis Pimpinan Paripurna ICMI Pertama Periode 2005-2010 di Jakarta, Republika, April 2005. SBY Dalam Sambutannya Pada Pembukaan Rapat Majelis Pimpinan Paripurna ICMI Pertama Periode 2005-2010 di Jakarta, Republika, April 2005.
Dr. Susilo Bambang Yudhoyono (SBY)
(Presiden RI)
![Page 39: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/39.jpg)
▀ ▀ ““Kemana pun & Kemana pun & siapa pun yang saya temui, siapa pun yang saya temui, pihak dalam & luar negeri pihak dalam & luar negeri
masih terus mengeluhkanmasih terus mengeluhkan BIROKRASIBIROKRASI kitakita..
▀ ▀ Saya mendapat kesan, & saya harus terus terang, Saya mendapat kesan, & saya harus terus terang,
bahwa bahwa BIROKRASIBIROKRASI kitakita
masih bekerja masih bekerja seperti yang biasa dikerjakan selama ini.seperti yang biasa dikerjakan selama ini. Artinya, belum berubah secara signifikan. Artinya, belum berubah secara signifikan.
▀ ▀ Lamban bertindak & lamban memproses sesuatu & Lamban bertindak & lamban memproses sesuatu & akhirnya lamban mengambil keputusan. akhirnya lamban mengambil keputusan. Boros waktu & tidak efisien.”Boros waktu & tidak efisien.”
Kompas, 26 Mei 2006.Kompas, 26 Mei 2006.
![Page 40: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/40.jpg)
■■““BIROKRASI PEMERINTAHAN”BIROKRASI PEMERINTAHAN” Seperti Keranjang SampahSeperti Keranjang Sampah..
BIROKRAT BIROKRAT hanya melakukan apa yang hanya melakukan apa yang
menyenangkan bagi atasanmenyenangkan bagi atasan & & sekaligus sekaligus menyenangkan dirinya sendirimenyenangkan dirinya sendiri..
4(EMPAT)TAHUN SETELAH REFORMASI BERGULIR4(EMPAT)TAHUN SETELAH REFORMASI BERGULIR
Megawati SoekarnoputriMegawati Soekarnoputri (Feb-2002)
Kompas, 26 Mei 2006
![Page 41: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/41.jpg)
200520052001200120002000199919991998199819971997
SEWINDU REFORMASISEWINDU REFORMASI(PENILAIAN KUALITAS BIROKRASI INDONESIA)(PENILAIAN KUALITAS BIROKRASI INDONESIA)
Terburukke 3
di Asia
Terburukke 4
di Asia
Terburukke 5
di Asia
Terburukke 5
di Asia
Terburukke 3
di Asia
Terburukke 2
di Asia
8,16
7,91
8,18
7,44
8,83
20042004
Terburukke 3
di Asia
7,75
8,2
Survey dilakukan oleh
Political & Economic Risk Consultacy Ltd. (PERC) terhdp.
1.000 ekspatriat di Asia.
![Page 42: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/42.jpg)
■ ■ PEMERINTAH PEMERINTAH
sudah tidak lagi bekerja untuk rakyat sudah tidak lagi bekerja untuk rakyat
sebagaimana sebagaimana tuntutan REFORMASI, tuntutan REFORMASI,
tapi lebih untuk kepentingan bangsa asing.tapi lebih untuk kepentingan bangsa asing.
■■ Karena itu,Karena itu, REFORMASI REFORMASI
yang digulirkan 8(delapan) tahun silam yang digulirkan 8(delapan) tahun silam
dinilai gagal.dinilai gagal.
Prof. Dr. Amien RaisProf. Dr. Amien Rais(Mantan Ketua MPR-RI)
![Page 43: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/43.jpg)
■ ■ ““REFORMASIREFORMASI yang kita coba yang kita coba
akhirnya godhal-gadhul (amburadul, Red.)”, akhirnya godhal-gadhul (amburadul, Red.)”,
berjalan tidak sesuai dengan yang dikehendaki.berjalan tidak sesuai dengan yang dikehendaki.
■■ REFORMASI REFORMASI
hanya dijadikan alat hanya dijadikan alat
mencari simpati masyarakat.mencari simpati masyarakat.
Hasilnya tidak pernah dirasakan Hasilnya tidak pernah dirasakan
secara langsung oleh masyarakat. secara langsung oleh masyarakat.
Amien Rais, Amien Rais, Pemerintah Tak Bekerja Untuk Rakyat, Pemerintah Tak Bekerja Untuk Rakyat, pada Kenduri Cinta di Taman Ismail Marzuki, Jakarta13-05-2006, (Makassar, Harian Pagi “Fajar”, 15 Mei 2006)pada Kenduri Cinta di Taman Ismail Marzuki, Jakarta13-05-2006, (Makassar, Harian Pagi “Fajar”, 15 Mei 2006)
![Page 44: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/44.jpg)
Prof.Dr. Nurcholis Prof.Dr. Nurcholis MadjidMadjid
(Cendekiawan Muslim)
▀ Saya Kecewa Dengan Mbak Mega.
Mega
mengulangi hal-hal buruk di masa lampau
dengan cara
yang lebih buruk.
![Page 45: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/45.jpg)
■■ KKarena ituarena itu INVESTASI MORALINVESTASI MORAL
perlu terus digalakkan, perlu terus digalakkan,
antara lain melalui antara lain melalui
GERAKAN ANTIPOLITISI BUSUK.GERAKAN ANTIPOLITISI BUSUK.
■■ MMomentum ini jangan sampai hilang. omentum ini jangan sampai hilang.
““Persoalannya,
kalau tidak dimulai sekarang,
20 tahun lagi tidak akan ada sesuatu”.”.
![Page 46: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/46.jpg)
■ Apa yang dilakukan sekarang ini,
adalah
Tanaman MoralTanaman Moral yang dimensi waktunya
sangat generasional.
![Page 47: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/47.jpg)
▀ ▀ Sebenarnya Sebenarnya
saat terbaik melakukansaat terbaik melakukan
”Gerakan Nasional Anti Politisi Busuk”
seperti ini sejak 20 tahun lalu, seperti ini sejak 20 tahun lalu,
namun karena saat itu tidak bisa dilakukan, namun karena saat itu tidak bisa dilakukan,
maka maka saat yang terbaiksaat yang terbaik adalah adalah
sekarang atau tidak sama sekali.sekarang atau tidak sama sekali.
Now Or Never ! Apalagi dikaitkan dengan Apalagi dikaitkan dengan
persoalan kita yang sudah tidak bisa tertolong.persoalan kita yang sudah tidak bisa tertolong.
![Page 48: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/48.jpg)
■ ■ Sekarang inilahSekarang inilah
momentum psikologi politik momentum psikologi politik
yang pas & tepatyang pas & tepat untuk melakukan gerakan tersebut. untuk melakukan gerakan tersebut.
Persoalannya sekarang iniPersoalannya sekarang ini
Semua Serba Busuk. Semua Serba Busuk.
![Page 49: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/49.jpg)
■■ Cak NurCak Nur menyayangkan menyayangkan
sejumlah aktivis mahasiswasejumlah aktivis mahasiswa
yang mendukungyang mendukung
”Partai Busuk” berbeda ketika mereka berbeda ketika mereka
menjadi mahasiswa yang sangat kritis.menjadi mahasiswa yang sangat kritis.
””Ini Gejala Menarik Sekaligus Ironis”Ini Gejala Menarik Sekaligus Ironis”
Cak Nur: “Mega Mengulangi Kesalahan”, Bisnis Indonesia, 19-01-04, hal.8, kol.1-4
![Page 50: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/50.jpg)
KH. Shiddiq AmienKH. Shiddiq Amien(Ketua Umum PP. Persatuan Islam (Ketua Umum PP. Persatuan Islam
(PERSIS)(PERSIS)
Masyarakat Indonesia Masyarakat Indonesia
yang sebagian besar Muslim,yang sebagian besar Muslim,
saat ini mengalamisaat ini mengalami
■ Kemerosotan Aqidah, Kemerosotan Aqidah,
■ Ibadah & Ibadah &
■ Moral.Moral.
![Page 51: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/51.jpg)
Kondisi memprihatinkan iniKondisi memprihatinkan ini bisa dilihat dari bisa dilihat dari maraknya fenomena maraknya fenomena KEMUSRIKAN,KEMUSRIKAN, tumbuhnya tumbuhnya ALIRAN SESAT,ALIRAN SESAT, ULAMAULAMA yang tidak berpihak pada umat, & yang tidak berpihak pada umat, & sikap sikap PENGUASA MUSLIMPENGUASA MUSLIM yang lemah komitmennya pada Islam, serta yang lemah komitmennya pada Islam, serta sikap masa bodoh sikap masa bodoh ORANG MUSLIM KAYAORANG MUSLIM KAYA terhadap dhuafa.terhadap dhuafa.
![Page 52: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/52.jpg)
■ Sedangkan persoalan internal Muslim,Sedangkan persoalan internal Muslim,
masih diliputi dengan masih diliputi dengan KEMISKINAN.KEMISKINAN.
Pada saat yang sama, Pada saat yang sama,
kemiskinan juga menyebabkan kemiskinan juga menyebabkan
masyarakatmasyarakat menjadi menjadi
kurang pendidikannya.kurang pendidikannya.
KH.Shiddiq Amien, Ketua Umum PP.Persatuan Islam (PERSIS), Muktamar PERSIS XIII, di Asrama Haji Pondok Gede, Jakarta, Sabtu, 3 September 2005
![Page 53: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/53.jpg)
Rasulullah SAWRasulullah SAW
””Akan datang sesudahku PENGUASA yang Akan datang sesudahku PENGUASA yang memerintahmu, memerintahmu,
■■ di atas mimbardi atas mimbar mereka memberi petunjuk & mereka memberi petunjuk & ajaran dengan bijaksana,ajaran dengan bijaksana,
■■ tetapi bila telah turun mimbar tetapi bila telah turun mimbar mereka melakukan tipu-daya & mereka melakukan tipu-daya & pencurian.pencurian.
Hati merekaHati mereka lebih busuk dari BANGKAI” lebih busuk dari BANGKAI” (HR. At-Thabrani)(HR. At-Thabrani)
![Page 54: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/54.jpg)
Rasulullah SAWRasulullah SAW
””Sesungguhnya akan datang pada Sesungguhnya akan datang pada manusia manusia tahun-tahun yang penuh tipu daya. tahun-tahun yang penuh tipu daya.
■ ■ Para pendustaPara pendusta dipercaya, dipercaya, ■ ■ orang-orang jorang-orang jujurujur didustai, didustai, ■ ■ penghianatpenghianat diberi amanah, diberi amanah, ■ ■ sedangkan orang-orang sedangkan orang-orang
yangyang amanahamanah tidak tidak dipercaya”dipercaya” (Imam Ahmad meriwayatkan dari Abu Hurairah, sabda Rasulullah SAW)(Imam Ahmad meriwayatkan dari Abu Hurairah, sabda Rasulullah SAW)
![Page 55: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/55.jpg)
NEOLIBERALISME NEOLIBERALISME
Diam-diam sebuah kata baru masuk ke dalam Diam-diam sebuah kata baru masuk ke dalam perbendaharaan kita: perbendaharaan kita: NEOLIBERALISME – – inti ideologi & kiprah Globalisasi.inti ideologi & kiprah Globalisasi.
Kalau mau dikatakan baru, Kalau mau dikatakan baru, memang ia baru saja menjadi buah bibir, memang ia baru saja menjadi buah bibir, yaitu kurang lebih 10-15 tahun terakhir.yaitu kurang lebih 10-15 tahun terakhir.Orang Melihat Sebuah Gejala Baru, Yang Belum Pernah Ada Sebelumnya.
![Page 56: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/56.jpg)
Kekuatan PasarKekuatan Pasar yang sedang berjaya ini yang sedang berjaya ini lain sekali dari jaman Adam Smith hidup tiga abad yang lalu, lain sekali dari jaman Adam Smith hidup tiga abad yang lalu,
karena di sini tingkatnya sudah pada karena di sini tingkatnya sudah pada tingkat globaltingkat global.. Bukan hanya bahwa Bukan hanya bahwa mekanisme pasarmekanisme pasar
harus dipakai untuk mengatur ekonomi sebuah negara, harus dipakai untuk mengatur ekonomi sebuah negara,
tetapi juga untuktetapi juga untuk mengatur ekonomi global.mengatur ekonomi global.
Gejala yang baru ini Gejala yang baru ini
meninggalkan wilayahmeninggalkan wilayah “Political Economy”“Political Economy” biasa & biasa &
memasuki wilayah yang kini ramai disebutmemasuki wilayah yang kini ramai disebut
““International Political Economy”International Political Economy”
![Page 57: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/57.jpg)
Inilah jaman baru, Inilah jaman baru,
jaman ketika jaman ketika KAPITALISMEKAPITALISME menemukanmenemukan
mantelnya yang baru mantelnya yang baru
yang lebih radikal. yang lebih radikal.
![Page 58: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/58.jpg)
ApakahApakah
••Neoliberalisme Neoliberalisme memang membawa kemakmuran memang membawa kemakmuran
seperti yang dijanjikan?seperti yang dijanjikan?
Jawabannya Jawabannya Tidak!Tidak!
![Page 59: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/59.jpg)
Kalau Ekonomi Liberal Membawa Kemakmuran,Kalau Ekonomi Liberal Membawa Kemakmuran,
mengapa 1,3 milyar manusia di bumi ini mengapa 1,3 milyar manusia di bumi ini masih hidup dengan uang kurang dari US$ 1, masih hidup dengan uang kurang dari US$ 1,
sementara 2,8 milyar (hampir separuh penduduk bumi) sementara 2,8 milyar (hampir separuh penduduk bumi) hidup dengan US$ 2 ?hidup dengan US$ 2 ?
Bandingkanlah, Bandingkanlah, bagaimana seperlima (20%) penduduk bumi bagaimana seperlima (20%) penduduk bumi menikmati 80% dari pendapatan dunia menikmati 80% dari pendapatan dunia
(The Independent, (The Independent, 19-03-2002).19-03-2002).
![Page 60: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/60.jpg)
Ketimpangan-ketimpangan ini & Ketimpangan-ketimpangan ini & banyak lagi dibeberkan secara mendetail banyak lagi dibeberkan secara mendetail oleh banyak tokoh dari:oleh banyak tokoh dari:
David Korten,David Korten, William Greider,William Greider, Will Hutton,Will Hutton, Edward Luttwak,Edward Luttwak, Noreena Hertz,Noreena Hertz, Paul Krugman, Paul Krugman, Sampai pemenang hadiah Nobel Ekonomi 2001, Sampai pemenang hadiah Nobel Ekonomi 2001,
Joseph StiglitzJoseph Stiglitz..
![Page 61: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/61.jpg)
Ada gerakan yang serentak mengarah kepadaAda gerakan yang serentak mengarah kepada
Pemujaan PasarPemujaan Pasar
(istilah lain: (istilah lain: Fundamentalisme PasarFundamentalisme Pasar).).
Orang-orang ini begitu percayanya bahwa Orang-orang ini begitu percayanya bahwa tidak hanya produksi, distribusi, & konsumsi tidak hanya produksi, distribusi, & konsumsi yang tunduk pada hukum pasar, yang tunduk pada hukum pasar,
tetapi seluruh kehidupantetapi seluruh kehidupan. .
![Page 62: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/62.jpg)
DuniaDunia ini ini
tidak menjadi lebih makmur, tidak menjadi lebih makmur, apa lagi adil, apa lagi adil,
semata-mata karena semata-mata karena
KAPITALISME KAPITALISME yang menjelma menjadiyang menjelma menjadi
NEOLIBERALISME NEOLIBERALISME itu.itu.
I. Wibowo,, Neoliberalisme, (Yogyakarta, Cindelaras Pustaka Rakyat Cerdas, 2003, hal.v.
![Page 63: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/63.jpg)
SAMBUTAN SAMBUTAN PRESIDEN SBY PRESIDEN SBY PADA PEMBUKAAN RAPAT PADA PEMBUKAAN RAPAT
MAJELIS PIMPINAN PARIPURNA ICMI PERTAMA MAJELIS PIMPINAN PARIPURNA ICMI PERTAMA TAHUN 2005-2010 DI JAKARTATAHUN 2005-2010 DI JAKARTA
Kemajuan saat ini di Indonesia belum merataKemajuan saat ini di Indonesia belum merata Selain itu, kesenjangan juga masih mengangaSelain itu, kesenjangan juga masih menganga Karena itu diperlukan partisipasi semua pihak dalam Karena itu diperlukan partisipasi semua pihak dalam
mempercepat pembangunan mempercepat pembangunan (Republika, 22-04-2006)(Republika, 22-04-2006)
![Page 64: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/64.jpg)
Mengapa ?
Mengapa ?
![Page 65: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/65.jpg)
MenurutMenurut• Prof. Rowena M. LawsonProf. Rowena M. Lawson• Prof. Joan Robinson &Prof. Joan Robinson &• Prof. Hans SingerProf. Hans Singer
Dari University of Hull, England, 1997Dari University of Hull, England, 1997
MenurutMenurut• Prof. Rowena M. LawsonProf. Rowena M. Lawson• Prof. Joan Robinson &Prof. Joan Robinson &• Prof. Hans SingerProf. Hans Singer
Dari University of Hull, England, 1997Dari University of Hull, England, 1997
![Page 66: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/66.jpg)
Tidak ada suatu bangsa Tidak ada suatu bangsa secara ikhlas secara ikhlas
membantu bangsa lain.membantu bangsa lain.
. Motif di balik hubungan Motif di balik hubungan
ekonomi internasional ekonomi internasional baik berupa baik berupa hutang luar negerihutang luar negeri maupun maupun investasi asinginvestasi asing adalah adalah
keuntungan semata-matakeuntungan semata-mata
dalam bentukdalam bentuk
penyedotan surplus ekonomi.penyedotan surplus ekonomi.
Motif di balik hubungan Motif di balik hubungan ekonomi internasional ekonomi internasional baik berupa baik berupa hutang luar negerihutang luar negeri maupun maupun investasi asinginvestasi asing adalah adalah
keuntungan semata-matakeuntungan semata-mata
dalam bentukdalam bentuk
penyedotan surplus ekonomi.penyedotan surplus ekonomi.
![Page 67: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/67.jpg)
Anda jangan lupa bahwa Anda jangan lupa bahwa dedengkot teori ekonomi klasikdedengkot teori ekonomi klasik yaitu: yaitu:
- - Adam SmithAdam Smith, ,
- - David RicardoDavid Ricardo, ,
- - John Stuart MillJohn Stuart Mill, , - dll, - dll,
adalah adalah pencetus pemikiran ekonomipencetus pemikiran ekonomi untuk tujuanuntuk tujuan
justifikasi terhadapjustifikasi terhadap
kolonialisme Baratkolonialisme Barat..
Anda jangan lupa bahwa Anda jangan lupa bahwa dedengkot teori ekonomi klasikdedengkot teori ekonomi klasik yaitu: yaitu:
- - Adam SmithAdam Smith, ,
- - David RicardoDavid Ricardo, ,
- - John Stuart MillJohn Stuart Mill, , - dll, - dll,
adalah adalah pencetus pemikiran ekonomipencetus pemikiran ekonomi untuk tujuanuntuk tujuan
justifikasi terhadapjustifikasi terhadap
kolonialisme Baratkolonialisme Barat..
Sritua Arief, Dari Prestasi Pembangunan Sampai Ekonomi Politik (Jakarta: UI Press, 1990) hal.8-9.
.
![Page 68: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/68.jpg)
OPINI KONTAN
KONTAN No. 46, Tahun VI, 19 Agustus 2002. Hal. 14
KO
NT
AN
OP I
NI
: BE
NY
Y R
AC
HM
AD
I
Merdeka !!
merdeekaaa …
merdekaaa ???
mer … mer …..
![Page 69: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/69.jpg)
Kebiadaban USA & Israel di LebanonKebiadaban USA & Israel di Lebanon
Dalam 3(tiga) minggu agresinya, Israel telah membunuh 828 warga Lebanon
& mencederai 3.200 lainnya.
Republika, 2 Agustus 2006, hal. 1
![Page 70: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/70.jpg)
KEBIADABAN AMERIKA & ISRAEL
![Page 71: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/71.jpg)
10(Sepuluh) 10(Sepuluh) Sistem Ekonomi Besar di DuniaSistem Ekonomi Besar di Dunia
GagalGagal Dalam Ilmu EkonomiDalam Ilmu Ekonomi
Prof.Dr. Suroso Imam Zadjuli, SE, Prinsip-prinsip Ekonom Islam (Surabaya, FE-Prof.Dr. Suroso Imam Zadjuli, SE, Prinsip-prinsip Ekonom Islam (Surabaya, FE-Unair, 1999)Unair, 1999)
1. Merkantilis1. Merkantilis
2. Klasik & Neo Klasik2. Klasik & Neo Klasik
3. Kapitalis3. Kapitalis
4. Sosialis4. Sosialis
5. Komunis5. Komunis
6.6. Sistem Ekonomi Berencana Sistem Ekonomi Berencana
di Dunia Ketigadi Dunia Ketiga
1. Merkantilis1. Merkantilis
2. Klasik & Neo Klasik2. Klasik & Neo Klasik
3. Kapitalis3. Kapitalis
4. Sosialis4. Sosialis
5. Komunis5. Komunis
6.6. Sistem Ekonomi Berencana Sistem Ekonomi Berencana
di Dunia Ketigadi Dunia Ketiga
7. 7. Monetary OrdeMonetary Orde
8. Orde Strukturalist8. Orde Strukturalist
9. Sistem Ekonomi 9. Sistem Ekonomi
CampuranCampuran
10. 10. Post Industrial State Post Industrial State
Economy Economy
7. 7. Monetary OrdeMonetary Orde
8. Orde Strukturalist8. Orde Strukturalist
9. Sistem Ekonomi 9. Sistem Ekonomi
CampuranCampuran
10. 10. Post Industrial State Post Industrial State
Economy Economy
![Page 72: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/72.jpg)
??
![Page 73: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/73.jpg)
Sistem Ekonomi di DuniaSistem Ekonomi di Dunia
sebagian besar cenderung ke arahsebagian besar cenderung ke arah
SekularisasiSekularisasi
(Suroso Imam Zajuli, Prinsip-prinsip Ekonomi Islam: Surabaya, FE-Unair, 1999)(Suroso Imam Zajuli, Prinsip-prinsip Ekonomi Islam: Surabaya, FE-Unair, 1999)
Sistem Ekonomi di DuniaSistem Ekonomi di Dunia
sebagian besar cenderung ke arahsebagian besar cenderung ke arah
SekularisasiSekularisasi
(Suroso Imam Zajuli, Prinsip-prinsip Ekonomi Islam: Surabaya, FE-Unair, 1999)(Suroso Imam Zajuli, Prinsip-prinsip Ekonomi Islam: Surabaya, FE-Unair, 1999)
![Page 74: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/74.jpg)
Masalahnya adalah
Sekulerisme (Pengucilan Agama Dari Kehidupan Duniawi)
Masalahnya adalah
Sekulerisme (Pengucilan Agama Dari Kehidupan Duniawi)
Sayyid Quthb,Sayyid Quthb, al-’Adalah al-Ijtima’iyyah fil-Islamal-’Adalah al-Ijtima’iyyah fil-Islam (Keadilan Sosial Dalam Islam)(Keadilan Sosial Dalam Islam)
![Page 75: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/75.jpg)
Western PremiseWestern Premise
that religion & morality that religion & morality
are not relevant are not relevant
to the solution of to the solution of
man’s economic problems,man’s economic problems,
Western PremiseWestern Premise
that religion & morality that religion & morality
are not relevant are not relevant
to the solution of to the solution of
man’s economic problems,man’s economic problems,
![Page 76: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/76.jpg)
That economic affairs That economic affairs
are better settleare better settle by reference toby reference to
The Law Of Economic Behavior & The Law Of Economic Behavior &
not in respect ofnot in respect of
any social code of moral conductany social code of moral conduct
That economic affairs That economic affairs
are better settleare better settle by reference toby reference to
The Law Of Economic Behavior & The Law Of Economic Behavior &
not in respect ofnot in respect of
any social code of moral conductany social code of moral conduct
Khurshid Ahmad, “Foreword” di dalam M.Umer Chapra, Islam and the Economic Challenge, (Herndon, USA: The International Institute of Islamic Thought, 1992)
![Page 77: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/77.jpg)
The Jakarta Post The Jakarta Post Monday, June 9, 2003Monday, June 9, 2003
SUCCUMBING FOR ART: Naked volunteers kneel on the road during New York artist Spencer Tunick’s live are exhibition at Monjuich mountain in
Barcelona, Spain. Around 15,000 Spanish volunteers posed naked on Sunday for Tunick’s Body Craze in the Street. The Tunick has achieved worldwide renown for his work, which often features large numbers of nude people posing in urban settings. Though he refers to his art as “temporary site-related installations ,” he is best known for the photographs he takes of these events.
![Page 78: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/78.jpg)
MISS UNIVERSE 2005MISS UNIVERSE 2005
Miss Indonesia ARTIKA SARI DEVI ikut serta di Bangkok, 31 Mei 2005
![Page 79: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/79.jpg)
![Page 80: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/80.jpg)
Ironi Sebuah Negeri Muslim Ironi Sebuah Negeri Muslim Terbesar Di Dunia (Indonesia)Terbesar Di Dunia (Indonesia)
Di Indonesia, Di Indonesia, siapapun bisa dengan mudah siapapun bisa dengan mudah
mengakses & mendapatkan mengakses & mendapatkan
media porno. media porno.
Wajar bila Associated Press (AP) Wajar bila Associated Press (AP) menobatkan menobatkan
INDONESIAINDONESIA sebagai sebagai
surganya pornografi kedua setelah Rusia. surganya pornografi kedua setelah Rusia.
Tabloid Republika, Jum’at, 28-04-2004, hal. 8.
![Page 81: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/81.jpg)
Iman & AmalIman & Amal
ImanIman
tidak diterima tidak diterima tanpa tanpa AmalAmal,,dandan
AmalAmal pun pun
tidak diterima tidak diterima tanpa tanpa ImanIman..
(HR. Thabrani)
![Page 82: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/82.jpg)
Penolakan Penolakan IslamIslam TerhadapTerhadap
KEBUDAYAAN BARATKEBUDAYAAN BARAT
Penolakan Penolakan IslamIslam TerhadapTerhadap
KEBUDAYAAN BARATKEBUDAYAAN BARAT
● ● Pada hakikatnya,Pada hakikatnya,
karenakarena
lenyapnyalenyapnya
unsur keimananunsur keimananpadapada
kebudayaan Baratkebudayaan Barat
● ● Pada hakikatnya,Pada hakikatnya,
karenakarena
lenyapnyalenyapnya
unsur keimananunsur keimananpadapada
kebudayaan Baratkebudayaan Barat
Busthami Muhammad Sa’id, Mafhum Tajdiduddin (Kuwait: Darud-Da’wah, 1405 H / 1984)
![Page 83: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/83.jpg)
96. Jikalau sekiranya penduduk negeri-negeri beriman dan bertaqwa,pastilah Kami akan melimpahkan kepada merekaberkah dari langit dan bumi,tetapi mereka mendustakan (ayat-ayat Kami) itu, makaKami siksa mereka disebabkan perbuatannya.
96. Jikalau sekiranya penduduk negeri-negeri beriman dan bertaqwa,pastilah Kami akan melimpahkan kepada merekaberkah dari langit dan bumi,tetapi mereka mendustakan (ayat-ayat Kami) itu, makaKami siksa mereka disebabkan perbuatannya.
Penduduk Suatu Negeri(QS. 7/Al-A’raaf, 96)
![Page 84: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/84.jpg)
33
The Basic Concept ofThe Basic Concept of
Islamic Islamic EconomicEconomic
![Page 85: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/85.jpg)
Apakah Islam Apakah Islam
MemilikiMemiliki
Prinsip-prinsip Ekonomi Sendiri ?
![Page 86: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/86.jpg)
Kalau ada,Kalau ada,apakah prinsip-prinsip tersebut apakah prinsip-prinsip tersebut
pernah dipraktekkan
dalam kurun 14 (empat belas) abad lampau?dalam kurun 14 (empat belas) abad lampau?
Apakah prinsip-prinsip itu Apakah prinsip-prinsip itu hanya sekedar teori usang,
yang hanya tersimpan rapi dalam buku yang hanya tersimpan rapi dalam buku
seperti kebanyakan teori ekonomi yang lain?seperti kebanyakan teori ekonomi yang lain?
![Page 87: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/87.jpg)
Adakah Hubungan AntaraAdakah Hubungan Antara
AQIDAHAQIDAH DenganDengan
PERSOALAN & KEGIATAN PERSOALAN & KEGIATAN
EKONOMI ?EKONOMI ?
![Page 88: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/88.jpg)
Fungsi AgamaFungsi Agama Dalam Kehidupan ManusiaDalam Kehidupan Manusia Menunjuki Manusia Kepada:Menunjuki Manusia Kepada:
Kebenaran Kebenaran SejatiSejati
(QS.10/35)(QS.10/35)
KebahagiaanKebahagiaanHakikiHakiki
QS.13/28)QS.13/28)
MengaturMengaturKehidupanKehidupan
ManusiaManusia(QS.2/213)(QS.2/213)
![Page 89: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/89.jpg)
Tujuan hidup seorang MuslimTujuan hidup seorang Muslim adalah adalah untuk menggapai untuk menggapai keridhoan Allahkeridhoan Allah & & mencapai mencapai keselamatan Akhiratkeselamatan Akhirat..
Sedangkan salah satu sarana & media Sedangkan salah satu sarana & media untuk mencapai tujuan tersebut adalah untuk mencapai tujuan tersebut adalah harta yang halalharta yang halal & & kegiatan ekonomikegiatan ekonomi..
Falsafah Ekonomi Islam Falsafah Ekonomi Islam 1)1)
(Hujjatul Islam Imam al-Ghazali)(Hujjatul Islam Imam al-Ghazali)
![Page 90: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/90.jpg)
Di sini nampak jelas hubungan antara Di sini nampak jelas hubungan antara akidah Islamakidah Islam dengan dengan persoalan & kegiatan ekonomipersoalan & kegiatan ekonomi
Hakekat hubungan ini adalahHakekat hubungan ini adalahhubungan antara sarana & tujuanhubungan antara sarana & tujuan (al-washilah wal (al-washilah wal ghoyah)ghoyah)
![Page 91: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/91.jpg)
Oleh karena itu, Oleh karena itu, segala macam aktifitas perdagangan dalam ekonomisegala macam aktifitas perdagangan dalam ekonomi menjadi suatu yang amat penting menjadi suatu yang amat penting (dhoruri)(dhoruri)
dalam kehidupan manusia dalam kehidupan manusia bahkan juga bahkan juga bagi keselamatan akidahnya sendiri.bagi keselamatan akidahnya sendiri.
![Page 92: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/92.jpg)
Dengan demikian Dengan demikian kegiatan ekonomi bagi manusia kegiatan ekonomi bagi manusia bukanlah suatu aktifitas sekunder, sambilan & marginal bukanlah suatu aktifitas sekunder, sambilan & marginal sebagaimana dipahami oleh mereka yang keliru sebagaimana dipahami oleh mereka yang keliru karena melihat dunia karena melihat dunia sebagai sebagai ‘‘kesenangan yang menipu’ kesenangan yang menipu’ (mata’al-ghurur)(mata’al-ghurur) & harus & harus dihindari.dihindari.
![Page 93: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/93.jpg)
Akibat dari pandangan yang Akibat dari pandangan yang ‘keblinger’‘keblinger’ ini inimaka sektor perdagangan & keuangan maka sektor perdagangan & keuangan dalam kehidupan mereka dalam kehidupan mereka akhirnya diserahkan kepada bangsa lain akhirnya diserahkan kepada bangsa lain yang yang nota benenota bene non-Muslim & non-Muslim & mereka bersedia serta rela mereka bersedia serta rela menjadi buruh bahkan menjadi buruh bahkan ‘budak’‘budak’ di negeri sendiri. di negeri sendiri.
![Page 94: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/94.jpg)
Metode yang paling tepat untuk mencapai tujuan Metode yang paling tepat untuk mencapai tujuan adalah mengunakanadalah mengunakan wasilahwasilah ini ini (harta & semua kegiatan ekonomi) (harta & semua kegiatan ekonomi) secukupnya ‘saja’ secukupnya ‘saja’ (al-qodr al-kafi).(al-qodr al-kafi).
Ini berarti bahwa dalam rangka melakukan aktifitas Ini berarti bahwa dalam rangka melakukan aktifitas ekonomi untuk memakmurkan dunia, ekonomi untuk memakmurkan dunia, manusia harus membatasi manusia harus membatasi wasilahwasilah-nya-nya hanya pada batas-batashanya pada batas-batas dhoruriyat dhoruriyat saja.saja.
Tesis ini senantiasa diulang-ulang & Tesis ini senantiasa diulang-ulang & sangat ditekankan oleh al-Ghazali sangat ditekankan oleh al-Ghazali dalam banyak kesempatan di kitab-kitabnya.dalam banyak kesempatan di kitab-kitabnya.
Ikhwan A. Basri & M. Husni Muadz, Telaah Ekonomi Islam, (Mataram: Unit Usaha Syariah Bank NTB, April 2005)
![Page 95: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/95.jpg)
“Al-din al-mu’amalah” (Keberagamaan adalah muamalah)
(Hadits)
![Page 96: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/96.jpg)
““Pada Dasarnya Segala Sesuatu Pada Dasarnya Segala Sesuatu Hukumnya Boleh Sehingga Ada Hukumnya Boleh Sehingga Ada
Dalil Yang Mengharamkan”Dalil Yang Mengharamkan”
Ushul FiqihUshul Fiqih
![Page 97: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/97.jpg)
Pada dasarnya, seruan kepada
Ekonomi Islam itu berarti:
![Page 98: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/98.jpg)
Untuk Pembangunan Secara Menyeluruh,
- Mengakhiri keterbelakangan &- Menegakkan bangunan ekonomi yang mewujudkan solidaritas Islam &- Memperkokoh ikatan umat Islam, kebesaran & risalahnya yang universal.
2
Jihad Suci:Jihad Suci:
![Page 99: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/99.jpg)
Seruan kepada
EKONOMI EKONOMI ISLAMISLAMberarti:
Seruan UntukPerbaikan Kondisi & Tegaknya Islam Secara Benar
Seruan UntukSeruan UntukMembebaskan Masyarakat Islam Dari Pengaruh Barat & Timur ( Untuk Pembangunan Secara Menyeluruh Sesuai dengan Seruan Kepada
Jihad SuciJihad Suci ))
1
2
Seruan UntukSeruan UntukMenghidupkan Islam Dalam Bidang Ekonomi Untuk
Menyelamatkan Akhlak &
Membangkitkan KeluhuranKeluhuran
3
![Page 100: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/100.jpg)
Masalah Ekonomi Merupakan Persoalan Masalah Ekonomi Merupakan Persoalan Yang Sangat Penting Dalam Kehidupan Yang Sangat Penting Dalam Kehidupan 1)1)
KONSUMSIKONSUMSI Untuk itu tidak mungkin Islam sebagai agama yang komprehensif Untuk itu tidak mungkin Islam sebagai agama yang komprehensif
tidak mengaturnya.tidak mengaturnya.
Dalam masalah Dalam masalah KONSUMSIKONSUMSI,, Islam mengatur mengenai apa yang Islam mengatur mengenai apa yang boleh dikonsumsi boleh dikonsumsi (halal)(halal) & apa yang tidak boleh dikonsumsi & apa yang tidak boleh dikonsumsi (haram)(haram)
Konsumsi Konsumsi yang halal pun bukan berarti tanpa aturan & batasan.yang halal pun bukan berarti tanpa aturan & batasan.Disamping Disamping halal,halal, yang kita konsumsi juga harus yang kita konsumsi juga harus baik baik ((thayyib).thayyib). Selain itu, dalam Selain itu, dalam konsumsikonsumsi, manusia tidak boleh berlebih-lebihan, , manusia tidak boleh berlebih-lebihan, bermewah-mewahan & pamerbermewah-mewahan & pamer
![Page 101: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/101.jpg)
PRODUKSIPRODUKSIIslam mengaturnya masalah Islam mengaturnya masalah PRODUKSIPRODUKSI dengan menyatakan bahwa: dengan menyatakan bahwa:
Bumi dengan segala isinya diciptakan untuk kepentingan manusia.Bumi dengan segala isinya diciptakan untuk kepentingan manusia.Artinya, Artinya, manusia diwajibkanuntuk mengelola segala sumber daya manusia diwajibkanuntuk mengelola segala sumber daya yang telah diciptakan oleh Allah.yang telah diciptakan oleh Allah.
Akan tetapi terdapat satu syarat, Akan tetapi terdapat satu syarat, jangan sampai menimbulkan kerusakan di muka bumijangan sampai menimbulkan kerusakan di muka bumi
Hal ini menunjukkan Hal ini menunjukkan betapa pentingnya betapa pentingnya perilaku produksiperilaku produksi yang tidak menimbulkan kerusakan di muka bumi.yang tidak menimbulkan kerusakan di muka bumi.
![Page 102: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/102.jpg)
PASARPASARAdalah sebuah mekanisme Adalah sebuah mekanisme
yang dapat mempertemukan pihak penjual & pembeli yang dapat mempertemukan pihak penjual & pembeli untuk melakukan transaksi atas barang & jasa, untuk melakukan transaksi atas barang & jasa,
serta proses penentuan hargaserta proses penentuan harga
Syarat utama terbentuknya Syarat utama terbentuknya PASARPASAR adalah adanya pertemuan antara penjual & pembeli, adalah adanya pertemuan antara penjual & pembeli, baik dalam satu tempat ataupun dalam tempat yang berbedabaik dalam satu tempat ataupun dalam tempat yang berbeda
PASAR PASAR memiliki peran yang cukup signifikan untuk memiliki peran yang cukup signifikan untuk menggerakkan roda perekonomian, perputaran barang & jasa, menggerakkan roda perekonomian, perputaran barang & jasa, serta fluktuasi harga yang terdapat di dalamnya, dapat serta fluktuasi harga yang terdapat di dalamnya, dapat mencerminkan aktifitas ekonomi yang sedang berjalan. mencerminkan aktifitas ekonomi yang sedang berjalan.
![Page 103: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/103.jpg)
PASARPASAR Dapat dijadikan sebagai katalisatorDapat dijadikan sebagai katalisator
hubungan transendental Muslim dengan Tuhannya, hubungan transendental Muslim dengan Tuhannya, dengan kata lain, dengan kata lain, bertransaksi dalam bertransaksi dalam PASARPASAR merupakan ibadah seorang Muslim merupakan ibadah seorang Muslim dalam kehidupan ekonomidalam kehidupan ekonomi
![Page 104: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/104.jpg)
Makna SYUKUR & KUFUR kepada ALLAHMakna SYUKUR & KUFUR kepada ALLAH
SYUKURSYUKUR Syukur kepada Allah adalah mempergunakan nikmat-Nya dalam hal-hal Syukur kepada Allah adalah mempergunakan nikmat-Nya dalam hal-hal
yang menjadi kecintaan-Nya.yang menjadi kecintaan-Nya.
KUFURKUFUR Kufur adalah kebalikan dari syukur. Seperti menyia-nyiakannya atau Kufur adalah kebalikan dari syukur. Seperti menyia-nyiakannya atau
mempergunakan kenikmatan untuk hal-hal yang tidak disenangi Allah.mempergunakan kenikmatan untuk hal-hal yang tidak disenangi Allah.
Orang yang memanfaatkan sesuatu Orang yang memanfaatkan sesuatu tidak sesuai dengan fungsi yang diciptakan Allah & tidak sesuai dengan fungsi yang diciptakan Allah & dengan cara yang tidak dikehendaki-Nya, dengan cara yang tidak dikehendaki-Nya, maka ia telah mengkufuri nikmat Allah. maka ia telah mengkufuri nikmat Allah.
1) 1) Ikhwan A. Basri & M. Husni Muadz, Telaah Ekonomi Islam, (Mataram: Unit Usaha Syariah Bank NTB, April 2005)
![Page 105: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/105.jpg)
Allah Menghendaki Allah Menghendaki KemudahanKemudahan
“… “… Allah menghendakiAllah menghendaki
kemudahan bagimukemudahan bagimu,,
dan tidak menghendakidan tidak menghendaki
kesukaran bagimukesukaran bagimu,”,”
(QS. II/185)(QS. II/185)
![Page 106: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/106.jpg)
Ujian Umatku, HartaUjian Umatku, Harta
““Sesungguhnya Sesungguhnya
setiap ummat setiap ummat
akan menghadapi ujian akan menghadapi ujian
Dan Dan UJIAN UMMATKUUJIAN UMMATKU itu itu
adalah adalah HARTAHARTA””
![Page 107: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/107.jpg)
ISLAMISLAM
IS A COMPLETE WAY OF
IS A COMPLETE WAY OF
LIFELIFE
encompassing encompassing
fundamental principles
fundamental principles
for orderingfor ordering
all aspects of human life
all aspects of human life
![Page 108: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/108.jpg)
Main Sources of Islamic LawMain Sources of Islamic LawMain Sources of Islamic LawMain Sources of Islamic Law
Al Qur’anAl Qur’an As As SunnahSunnah
Al Qur’anAl Qur’an As As SunnahSunnah
![Page 109: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/109.jpg)
... Pada hari ini telah... Pada hari ini telah
Ku-sempurnakanKu-sempurnakan untuk kamuuntuk kamu agamamuagamamu, ,
dan telah Ku-cukupkan kepadamudan telah Ku-cukupkan kepadamu ni’mat-Kuni’mat-Ku, ,
dan telah Ku-ridhoidan telah Ku-ridhoi
IslamIslam itu jadi agama bagimu.itu jadi agama bagimu.
Islam Agama SempurnaIslam Agama Sempurna(QS. 5 / Al Maa-idah, 3)(QS. 5 / Al Maa-idah, 3)
![Page 110: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/110.jpg)
The Teaching of IslamThe Teaching of Islam
The teaching of Islam encompasses The teaching of Islam encompasses
the essence of economic well beingthe essence of economic well being & &
development of the Muslimsdevelopment of the Muslims
- at the individual, - at the individual,
- family, - family,
- society, - society,
- state & - state &
- ummah- ummah (or Islamic universal community)(or Islamic universal community) levels.levels.
![Page 111: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/111.jpg)
The Goals Of The Goals Of The Teaching Of IslamThe Teaching Of Islam
Serving the interest of mankindServing the interest of mankind Avoiding harmAvoiding harm (kerusakan/membahayakan)(kerusakan/membahayakan) && mischief mischief (kejahatan)(kejahatan),,
&& Freeing people from any kind of yokesFreeing people from any kind of yokes (penindasan)(penindasan)
These goals should be attained togetherThese goals should be attained togetheror within the framework of:or within the framework of:
1)1) Justice Justice (keadilan)(keadilan)
2)2) Benevolence Benevolence (kebajikan)(kebajikan)
3)3) DignityDignity (martabat)(martabat)
![Page 112: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/112.jpg)
IslamIslamadalah adalah
pandangan hidup yang seimbang & terpadu,pandangan hidup yang seimbang & terpadu,didesain untuk mengantarkandidesain untuk mengantarkankebahagiaan manusiakebahagiaan manusia (falah)(falah)
lewatlewatpenegakan keharmonisan antara penegakan keharmonisan antara
kebutuhan-kebutuhan moral & material manusiakebutuhan-kebutuhan moral & material manusiadan aktualisasidan aktualisasi
keadilan sosioekonomi & persaudaraankeadilan sosioekonomi & persaudaraandalam masyarakat.dalam masyarakat.
Seruan untuk kesejahteraan yang berorientasi kepada keadilan & keseimbangan inidiulang-ulang setiap hari lima kali dari atas menara.
M. Umer Chapra, M. Umer Chapra, Towards a Just Monetary system, Towards a Just Monetary system, (Leicester, UK.: The Islamic Foundation, 1405 H / 1985).(Leicester, UK.: The Islamic Foundation, 1405 H / 1985).
![Page 113: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/113.jpg)
KhalifahKhalifah
HambaHamba
MANUSIAMANUSIA(QS. 51/56; 2/30)
![Page 114: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/114.jpg)
Mard
hatillah
Mardhatil
lah
Niat,Niat,
Ikhtiar,Ikhtiar,
&&Doa’Doa’
TUJUAN HIDUP MANUSIATUJUAN HIDUP MANUSIA
RidhoRidhoAllah swtAllah swt
![Page 115: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/115.jpg)
ISLAMISLAM
AQIDAH
SYARIAH
AKHLAQ
![Page 116: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/116.jpg)
Aqidah Syari’ah Akhlak
ISLAM
MUAMALAT
IBADAH AAMMAH
![Page 117: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/117.jpg)
budaya
IBADAH AAMMAH
sosial politik ekonomi
![Page 118: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/118.jpg)
TUJUAN-TUJUAN SYARIAHTUJUAN-TUJUAN SYARIAH(Maqasid asy-Syari’ah)(Maqasid asy-Syari’ah)
![Page 119: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/119.jpg)
SyariahSyariah
Adalah sebutan bagi Adalah sebutan bagi
berbagai peraturan dan hukum berbagai peraturan dan hukum
yang telah ditetapkan Allah swt. yang telah ditetapkan Allah swt.
atau atau
ditetapkan prinsip-prinsipnya, laluditetapkan prinsip-prinsipnya, lalu
diwajibkan-Nya kepada kaum muslimindiwajibkan-Nya kepada kaum muslimin
agar berpegang teguh pada ketetapan tersebut agar berpegang teguh pada ketetapan tersebut
dalam melakukan kegiatan sehari-hari dalam melakukan kegiatan sehari-hari
dalam berhubungan dengan Allah swt. dan manusia.dalam berhubungan dengan Allah swt. dan manusia.
Mahmud Syaltut (1966)
![Page 120: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/120.jpg)
BASIS SYARIATBASIS SYARIAT adalah adalah
Hikmah & Kemaslahatan Manusia di dunia dan di akhirat.
Kemaslahatan ini terletak pada Kemaslahatan ini terletak pada - - keadilan sempurna,keadilan sempurna,- - rahmat,rahmat,- - kesejahteraankesejahteraan, &, &- - hikmahhikmah
(Ibn Qayyim al-Jawziyyah, I’lam al-Muwaqqi’in, 1995, vol 3, p.14)(Ibn Qayyim al-Jawziyyah, I’lam al-Muwaqqi’in, 1995, vol 3, p.14)
The Basis of Syari’ahThe Basis of Syari’ah
![Page 121: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/121.jpg)
ISLAMIC ECONOMICSISLAMIC ECONOMICS
It is the introduction of
The Value The Value System System & &
Ethics Of Ethics Of Islam Islam into the economic sphere
![Page 122: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/122.jpg)
Islamic EconomicsIslamic Economics
Is an intrinsically Is an intrinsically
moral & ethical systemmoral & ethical system
in whichin which
man occupies the central placeman occupies the central place
as bothas both
the means & the goal.the means & the goal.
Prof. Dr. Abdel Hamid El-Ghazali, Man is The Basis of The Islamic Strategy for Economic Development (Jeddah: IRTI-IDB, 1994) p.57
![Page 123: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/123.jpg)
Adalah suatu kajian Adalah suatu kajian tingkahlaku manusia Muslim tingkahlaku manusia Muslim
yang mengurus sumber-sumber yang mengurus sumber-sumber yang diamanahkan kepadanya yang diamanahkan kepadanya
untuk mencapai untuk mencapai al-falah.al-falah.
Ekonomi IslamEkonomi Islam
Muhammad Arief (1985) Towards a Definition of Islamic Economics: Some Scientific Considerations Journal of Research in Islamic Economics Vol. 2 No.2 Jeddah.
![Page 124: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/124.jpg)
Definisi di muka telah menggunakan istilah
”Amanah” & ”al-Falah”
Kedua konsep ini hanya terdapat dalam Islam, dan tidak wujud dalam Sistem Kapitalis ataupun Sosialis
1 1
Konsep AmanahKonsep Amanah22
Konsep al-FalahKonsep al-Falah
![Page 125: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/125.jpg)
1. KONSEP AMANAH1. KONSEP AMANAH• Menjelaskan tentang konsep pemilikan dalam Islam.
• Dalam Islam, harta atau sumber ekonomi merupakan sesuatu yang diamanahkan oleh Allah kepada manusia.
• Walaupun manusia boleh memiliki harta secara individu tetapi peranannya hanyalah sebagai pemegang amanah.
• Pemegangan & penggunaan sumber ekonomi oleh manusia adalah tertakluk kepada peraturan yang telah ditetapkan oleh Allah; pemilik mutlak segala yang ada di dunia ini.
![Page 126: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/126.jpg)
• Konsep amanah adalah sesuatu yang asing dalam sistem Barat.
• Dalam Sistem Kapitalis, individu diberi hak milik mutlak atas harta. Dia boleh berbuat sesuka hati ke atas harta yang dimilikinya.
• Dalam Sistem Sosialis, individu tiada hak milik ke atas harta. Semuanya dimiliki oleh kerajaan...
![Page 127: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/127.jpg)
2. KONSEP AL-FALAH2. KONSEP AL-FALAH
• Al-falah berarti kejayaan dalam perspektif yang luas merangkumi kejayaan material & kekayaan spiritual mendapatkan keredhaan (rahmat) Allah.
• Kekayaan harta belum tentu menghasikan al-falah, jika cara mendapatkan harta tersebut tidak diredhai Allah.
• Jadi konsep al-falah juga asing bagi ekonomi Barat yang hanya mengukur kesejahteraan dari sudut kekayaan ekonomi.
![Page 128: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/128.jpg)
DefinisiDefinisi ini menunjukkan bahwa ini menunjukkan bahwa masalah asas ekonomi dari masalah asas ekonomi dari perspektif Islamperspektif Islam amat berbeda daripada pandangan Barat amat berbeda daripada pandangan Barat dan dengan itu memerlukan dan dengan itu memerlukan kaedah penyelesaian yang berbeda juga.kaedah penyelesaian yang berbeda juga.
Persoalan ekonomiPersoalan ekonomi dilihat sebagai dilihat sebagai
sebahagian daripada sebahagian daripada cara hidup Islamcara hidup Islam yang menyeluruh yang menyeluruh dan dengan itu dan dengan itu penyelesaiannya mestilah berasaskan kepada penyelesaiannya mestilah berasaskan kepada nilai-nilai etika dan peraturan Islamnilai-nilai etika dan peraturan Islam yang sebenarnya. yang sebenarnya.
![Page 129: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/129.jpg)
Juga penting; Juga penting; definisidefinisi ini menunjukkan ini menunjukkan ekonomi Islamekonomi Islam tidak terikat kepada acuan ekonomi Barat.tidak terikat kepada acuan ekonomi Barat.
Ia menangkis salah tanggapan para pengkritik Ia menangkis salah tanggapan para pengkritik yang telah memperolok-olokkan yang telah memperolok-olokkan ekonomi Islamekonomi Islam sebagai sebagai kapitalisme tolak kapitalisme tolak ribariba tambah tambah zakat;zakat;
atau sebagaiatau sebagaisosialisme tolak perancangan pusatsosialisme tolak perancangan pusat tambah tambah AllahAllah. .
(Ziauddin Sadar 1990)(Ziauddin Sadar 1990)
Muhammad Arief (1985) Towards a Definition of Islamic Economics: Some Scientific Considerations Journal of Research in Islamic Economics Vol. 2 No.2 Jeddah.
![Page 130: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/130.jpg)
Islamic Islamic EconomicsEconomics
It is realistic,It is realistic,progressive,progressive,
civilizedcivilized&&
moralmoral
![Page 131: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/131.jpg)
Hubungan Manusiadengan
Allah swt
Hubungan Manusiadengan
Sesama Manusia
Hubungan ManusiadenganAlam
Tujuan HidupManusia
di Muka Bumi
FFalsafahalsafahEEkonomi konomi
IIslamslam
Muhammad Nejatullah Siddiqi (1990) Kajian Ekonomi Islam, suntingan Khurshid Ahmed, edisi Dewan Bahasa dan Pustaka Kuala Lumpur, di dalam Radiah Abdul Kader, Ekonomi Islam, (Kuala Lumpur: Univision Press SDN. BHD., 2001)
2
1
3
4
![Page 132: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/132.jpg)
EKONOMI EKONOMI ISLAMISLAM
Nilai & Karakteristik
ILAHIAH
AKHLAK
KEMANUSIAAN
PERTENGAHAN(KESEIMBANGAN)
![Page 133: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/133.jpg)
Truthfulness
Brotherhood
Sincerity
Trust
Science&
Knowledge
Justice
6 (Six) Categories of 6 (Six) Categories of Major Ethical Principles of IslamMajor Ethical Principles of Islam
![Page 134: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/134.jpg)
EKONOMI ISLAM suatu cara untuk
memenuhi kebutuhanperorangan
atau kelompok
kebutuhanhajat hidup
halal
thayyibadil
saling ridho
![Page 135: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/135.jpg)
Ujian Umatku, HartaUjian Umatku, Harta
Sesungguhnya Sesungguhnya
setiap ummat akan setiap ummat akan
menghadapi ujianmenghadapi ujian
Dan Dan UJIAN ummatkuUJIAN ummatku itu itu
adalah adalah HARTAHARTA””
![Page 136: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/136.jpg)
ECONOMICSECONOMICS
The Comparison of The Comparison of Conventional Economics & Islamic EconomicsConventional Economics & Islamic Economics
Economic SystemsEconomic Systems
CAPITALISMCAPITALISM
PARADIGM - Marxian - Syariah - Market Economy
SOCIALISMSOCIALISM ISLAMISLAM
BASIS - No privat - ‘Muslim Man’ - Economic Man ownership (ahsanu taqwim)
PHILOSOPHIC - Dialectical - Tauhid - Individualism based FOUNDATION - Vicegerent of on laissez faire
Allah on earth
![Page 137: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/137.jpg)
The Comparison of The Comparison of Conventional Economics & Islamic EconomicsConventional Economics & Islamic Economics
CAPITALISMCAPITALISM
SPIRIT - Conflict - Cooperation - Free competition
SOCIALISMSOCIALISM ISLAMISLAM
GOD’S - Non - Exists & - Exists but EXISTENCE existence rules doesn’t interfere
ECONOMIC - Proletar - Egalitarianism - IndividualismRELATIONSHIP socialism
TIME - Worldly - Worldly & - WorldlyHORIZON Hereafter
ECONOMICSECONOMICS
Economic SystemsEconomic Systems
![Page 138: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/138.jpg)
Value of Value of Islamic Economic SystemIslamic Economic System
Economic SystemsEconomic Systems
Philosophy of Philosophy of Economic SystemEconomic System
Instrumental Values of Instrumental Values of Economic SystemEconomic System
Basic Values of Basic Values of Economic SystemEconomic System
![Page 139: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/139.jpg)
Philosophy of Economic SystemPhilosophy of Economic SystemPhilosophy of Economic SystemPhilosophy of Economic System
TAUHIDTAUHID
Dunia & alam semestaadalah
milik Allah swt.Manusia hanya dititipi
(amanah)
Semua ciptaan Allah Yang Maha pencipta,
tunduk kepda-Nya.Manusia adalah khalifah Allah
Pembatasantingkah laku
individual
Kepemilikan manusiasecara terbatas
Pengaturan organisasipemilikan
Iman kepada Hari Kiamatmempengaruhi
semua tingkah laku ekonomi
Normatingkah lakupara pelaku
ekonomi
![Page 140: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/140.jpg)
Hubungan Manusiadengan
Allah swt
Hubungan Manusiadengan
Sesama Manusia
Hubungan ManusiadenganAlam
Tujuan HidupManusia
di Muka Bumi
FFalsafahalsafahEEkonomi konomi
IIslamslam
Muhammad Nejatullah Siddiqi (1990) Kajian Ekonomi Islam, suntingan Khurshid Ahmed, edisi Dewan Bahasa dan Pustaka Kuala Lumpur, di dalam Radiah Abdul Kader, Ekonomi Islam, (Kuala Lumpur: Univision Press SDN. BHD., 2001)
2
1
3
4
![Page 141: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/141.jpg)
Basic Values of Economic SystemBasic Values of Economic SystemBasic Values of Economic SystemBasic Values of Economic System
OwnershipOwnership EquilibriumEquilibrium JusticeJustice
•Pemilikan hanya atas manfaatnya• Pemilikan terbatas sepanjang umur • Tak ada pemilikan individu atas barang umum
• Sederhana • Hemat• Menjauhi pemborosan
• Berarti kebebasan bersyarat akhlak Islami• Harus diterapkan disemua fase kegiatan ekonomi • Alokasikan sejumlah hasil kepada yang tidak mampu masuk pasar atau tidak sanggup membeli menurut kekuatan pasar ZIS
![Page 142: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/142.jpg)
Instrumental Values of Economic SystemInstrumental Values of Economic SystemInstrumental Values of Economic SystemInstrumental Values of Economic System
CapitalismCapitalism IslamIslam SocialismSocialism
• Free competition• Free entry & exit• Monopolistic market
• Zakat• Prohibition of Riba• Economic cooperation• Social security• Government role
• Centralized economic planning• Production factors owned collectively by proletar
![Page 143: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/143.jpg)
ZAKATZAKAT
TauhidTujuannya:Taqarrub ila Llah
Hukum Menjadi jiwa hukum dalam peradaban manusia
Akhlaq Sumber praktek persamaan & persaudaraan
Sosial Mempersamakan & mempersaudarakan manusia
EkonomiMenjamingrowth with equity, memperbaiki hasrat & pola konsumsi, mendorong redistribusi, dll.
![Page 144: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/144.jpg)
RIBARIBA
Dampak Dampak EkonomiEkonomi
inflatoir & ketergantuungan
Dampak SosialDampak Sosial kontra keadilan, karena satu pihak menanggung resiko, pihak lain pasti dapat untung. Usaha dipastikan untung!
Dosa Riba:Dosa Riba:• QS 2/275QS 2/275• Hadits Rasulullah sawHadits Rasulullah saw
![Page 145: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/145.jpg)
Hubungan Manusiadengan
Allah swt
Hubungan Manusiadengan
Sesama Manusia
Hubungan ManusiadenganAlam
Tujuan HidupManusia
di Muka Bumi
FFalsafahalsafahEEkonomi konomi
IIslamslam
Muhammad Nejatullah Siddiqi (1990) Kajian Ekonomi Islam, suntingan Khurshid Ahmed, edisi Dewan Bahasa dan Pustaka Kuala Lumpur, di dalam Radiah Abdul Kader, Ekonomi Islam, (Kuala Lumpur: Univision Press SDN. BHD., 2001)
2
1
3
4
![Page 146: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/146.jpg)
Hati-hati !Hati-hati !
RibaRiba(Bunga)(Bunga)
![Page 147: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/147.jpg)
RIBARIBA(BUNGA)(BUNGA)
Mengapa Haram ?Mengapa Haram ?
![Page 148: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/148.jpg)
Rasulullah SAW bersabda:Rasulullah SAW bersabda:
Sesungguhnya Sesungguhnya
satu dirhamsatu dirham
yang diambil dariyang diambil dari ribariba itu itu
dosanyadosanya lebih besar di sisi Allah daripada (dosa) lebih besar di sisi Allah daripada (dosa)
36 kali zina36 kali zina
yang dilakukan oleh seseorangyang dilakukan oleh seseorang (HR. Ibnu Abi Dunya)(HR. Ibnu Abi Dunya)
Dosa RibaDosa Riba
![Page 149: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/149.jpg)
Dosa RibaDosa Riba
Rasulullah SAW bersabda: Rasulullah SAW bersabda:
RibaRiba itu mempunyai itu mempunyai 72 pintu72 pintu, ,
dan dan yang paling rendah dosanya, yang paling rendah dosanya,
seperti seseorang seperti seseorang
menyetubuhi ibunya ...menyetubuhi ibunya ...
(H.R. Thabrani)(H.R. Thabrani)
![Page 150: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/150.jpg)
Orang-orang yang Orang-orang yang
makan (mengambil)makan (mengambil) Riba Riba tidak dapat berdiri tidak dapat berdiri
melainkan melainkan
seperti berdirinyaseperti berdirinya
orang yang kemasukan syaitan orang yang kemasukan syaitan
lantaran (tekanan) penyakit gila. lantaran (tekanan) penyakit gila.
RIBARIBA(QS. 2 / 275)(QS. 2 / 275)
![Page 151: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/151.jpg)
Keadaan mereka yang demikian itu,Keadaan mereka yang demikian itu,
adalah disebabkanadalah disebabkan
mereka berkata (berpendapat),mereka berkata (berpendapat),
sesungguhnya sesungguhnya Jual BeliJual Beli itu itu
sama dengan sama dengan RibaRiba ,,
padahal Allah padahal Allah
telah menghalalkan telah menghalalkan Jual BeliJual Beli
dan mengharamkan dan mengharamkan RibaRiba ... ...
RIBARIBA(QS. 2 / 275)(QS. 2 / 275)
![Page 152: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/152.jpg)
… … Orang-orang yangOrang-orang yang
telah sampai kepadanyatelah sampai kepadanya
larangan dari Tuhan-nya,larangan dari Tuhan-nya,
lalu terus berhentilalu terus berhenti (dari mengambil (dari mengambil RibaRiba ))
maka maka baginya apa yang telah diambilnyabaginya apa yang telah diambilnya dahulu dahulu
(sebelum datang larangan(sebelum datang larangan Dan Dan urusannya (terserah) kepada Allahurusannya (terserah) kepada Allah..
RIBARIBA(QS. 2 / 275)(QS. 2 / 275)
![Page 153: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/153.jpg)
Orang yang mengulangi Orang yang mengulangi
(mengambil(mengambil RibaRiba), ),
maka orang itu maka orang itu
adalahadalah
penghuni-penghuni neraka; penghuni-penghuni neraka;
mereka mereka kekalkekal di dalamnya. di dalamnya.
RIBARIBA(QS. 2 / 275)(QS. 2 / 275)
![Page 154: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/154.jpg)
ECONOMICECONOMICCOOPERATIONCOOPERATION
Karakter utama masyarakat ekonomi Islam
X persaingan bebas Kapitalis
&kediktatoran Marxis
Qirad: Pemilik modal adalah partner, bukan kreditor
• Mudharabah
• Musyarakah
• Murabahah
• Qardhul Hasan
![Page 155: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/155.jpg)
SOCIALSOCIALSECURITYSECURITY
(QS.17/15)
• Keuntungan & beban sebanding dengan manfaat
(QS.2/279)
• Tidak boleh ada eksternalitas negatif
(QS.2/22 & 29)
• Manfaat dari sumber-sumber ekonomi harus dapat dinikmati oleh seluruh makhluk
![Page 156: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/156.jpg)
SOCIALSOCIALSECURITYSECURITY
(QS.70/24-25)(QS.70/24-25)
• Pengeluaran sosialPengeluaran sosial adalah hak sah adalah hak sah dari orang-orang dari orang-orang miskin & malangmiskin & malang
(QS.59/7)(QS.59/7)
• Harta tidak boleh Harta tidak boleh beredar di antara beredar di antara orang-orang orang-orang kaya saja.kaya saja.
• Mengeluarkan Mengeluarkan tenaga & modal tenaga & modal untuk kebutuhan untuk kebutuhan masyarakat masyarakat adalah adalah alasan hidup alasan hidup seorang Muslim.seorang Muslim.
![Page 157: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/157.jpg)
GOVERNMENTGOVERNMENTROLEROLE
Pemerintah dapat berfungsi sebagai
distributor maupun pemilik manfaat sumber-sumber ekonomi
serta sebagai lembaga pengawas
kehidupan ekonomi melalui lembaga HISBAH
Pemerintah dapat berfungsi sebagai
distributor maupun pemilik manfaat sumber-sumber ekonomi
serta sebagai lembaga pengawas
kehidupan ekonomi melalui lembaga HISBAH
![Page 158: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/158.jpg)
HISBAH
pernah ada di zaman Rasulullah saw., sebagai lembaga pengawas pasar
yang menjamin tidak adanya pelanggaran moral di pasar, monopoli, perkosaan terhadap hak konsumen, dsb.
HISBAH, bersifat independen.
HISBAH
pernah ada di zaman Rasulullah saw., sebagai lembaga pengawas pasar
yang menjamin tidak adanya pelanggaran moral di pasar, monopoli, perkosaan terhadap hak konsumen, dsb.
HISBAH, bersifat independen.
GOVERNMENTGOVERNMENTROLEROLE
![Page 159: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/159.jpg)
Goals & Values of Goals & Values of The Islamic Economic SystemThe Islamic Economic System
1)1) Economic well-being Economic well-being within the framework of the moral norms of within the framework of the moral norms of Islam.Islam.(QS. 2:60; 2:168; 5:87-88; 62:10)(QS. 2:60; 2:168; 5:87-88; 62:10)
2)2) Universal brotherhood & justice. Universal brotherhood & justice. (QS. 49:13; & 7:158)(QS. 49:13; & 7:158)
3)3) Equitable distribution of income. Equitable distribution of income. (QS. 6:165; 16:71 & 43:32)(QS. 6:165; 16:71 & 43:32)
4)4) Freedom of the individual Freedom of the individual within the context of social welfare. within the context of social welfare. (QS. 13:36 & 31:22)(QS. 13:36 & 31:22)
![Page 160: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/160.jpg)
Ilmu Ekonomi Islam Ilmu Ekonomi Islam Sebagai Suatu Subyek Lintas Sebagai Suatu Subyek Lintas
DisiplinDisiplin
Ilmu ekonomi IslamIlmu ekonomi Islam
telah berkembang secara gradual sebagai suatu subyek lintas telah berkembang secara gradual sebagai suatu subyek lintas disiplin disiplin dalam karya-karya tulis para dalam karya-karya tulis para mufassir Al-Qur’an, mufassir Al-Qur’an, fuqaha, fuqaha, sejarawan, dan para filosof sosial, politik & moral.sejarawan, dan para filosof sosial, politik & moral.
Mereka memandang Mereka memandang keseluruhan kesejahteraan umat manusiakeseluruhan kesejahteraan umat manusia sebagai sebagai suatu produk akhir dari interaksi di sepanjang perioda waktusuatu produk akhir dari interaksi di sepanjang perioda waktu antara berbagai faktor ekonomi, moral, intelektual, sosial, demografi, antara berbagai faktor ekonomi, moral, intelektual, sosial, demografi, dan politik dalam suatu cara yang terintegrasi dan politik dalam suatu cara yang terintegrasi sehingga tak satu pun dari faktor ini sehingga tak satu pun dari faktor ini mampu membuat suatu kontribusi optimum tanpa dukungan dari yang lain.mampu membuat suatu kontribusi optimum tanpa dukungan dari yang lain.
![Page 161: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/161.jpg)
Namun demikianNamun demikian, ,
keadilankeadilan menempati kedudukan primer dalam kerangka ini. menempati kedudukan primer dalam kerangka ini.
Ada kesadaran akut bahwa masyarakat Ada kesadaran akut bahwa masyarakat
tidak dapat berkembang efektif tanpa keadilan, tidak dapat berkembang efektif tanpa keadilan,
bahkan akan merosot dan terurai. bahkan akan merosot dan terurai.
Pusat perhatian pada keadilan ini Pusat perhatian pada keadilan ini
jelas merupakan hasil dari peran primernya jelas merupakan hasil dari peran primernya
dalam pandangan dunia Islam. dalam pandangan dunia Islam.
![Page 162: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/162.jpg)
Persoalan lain adalah Persoalan lain adalah
Interdisciplinary, Dynamic ModelInterdisciplinary, Dynamic Model yang dikembangkan oleh yang dikembangkan oleh Ibnu KhaldunIbnu Khaldun (w. 1808H / 1406M) (w. 1808H / 1406M) dikenal sebagai dikenal sebagai The Circle of EquityThe Circle of Equity
akan membantu kita menjelaskan akan membantu kita menjelaskan jatuh & bangunnya masyarakat. jatuh & bangunnya masyarakat.
![Page 163: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/163.jpg)
Berbagai kontribusi selama berabad-abad mencapai puncaknya Berbagai kontribusi selama berabad-abad mencapai puncaknya pada pada karya Ibnu Khaldunkarya Ibnu Khaldun..
Pusat dari analisisnya adalah Manusia.Pusat dari analisisnya adalah Manusia. Jatuh bangunnya suatu dinasti atau peradaban sangat bergantung Jatuh bangunnya suatu dinasti atau peradaban sangat bergantung
pada pada kesejahteraankesejahteraan atau atau kesulitan hidup manusiakesulitan hidup manusia.. Fenomena jatuh & bangunnya bergantung tidak saja pada Fenomena jatuh & bangunnya bergantung tidak saja pada
variabel-variabel ekonomi, variabel-variabel ekonomi,
tetapi juga pada sejumlah faktor lain yang turut menentukan tetapi juga pada sejumlah faktor lain yang turut menentukan kualitas individu, masyarakat, penguasa, & lembaga-lembaga. kualitas individu, masyarakat, penguasa, & lembaga-lembaga.
Kontribusi Ibnu KhaldunKontribusi Ibnu Khaldun
![Page 164: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/164.jpg)
Pandangan Pandangan Ibnu Khaldun tentang prinsip-prinsip ekonomi tentang prinsip-prinsip ekonomi sedemikian mendalam & jauh ke depan, sedemikian mendalam & jauh ke depan,
sehingga sejumlah teori yang dikemukakannya sehingga sejumlah teori yang dikemukakannya
sekitar 600 tahun yang lalu sekitar 600 tahun yang lalu
dapat dipandang sebagai pelopor dapat dipandang sebagai pelopor
dari sebagian formulasi modern dari sebagian formulasi modern
yang lebih canggih dari teori-teori ini. yang lebih canggih dari teori-teori ini.
![Page 165: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/165.jpg)
Interdisciplinary, Dynamic Interdisciplinary, Dynamic ModelModel
Keseluruhan Keseluruhan model Ibnu Khaldunmodel Ibnu Khaldun dapat diringkas dalam dapat diringkas dalam nasihatnya kepada para raja sbb:nasihatnya kepada para raja sbb:
1.1. Kekuatan kedaulatan Kekuatan kedaulatan (al-mulk)(al-mulk) tidak dapat dipertahankan tidak dapat dipertahankan kecuali dengan mengimplementasikankecuali dengan mengimplementasikan syariahsyariah…;…;
2.2. SyariahSyariah tidak dapat diimplementasikan tidak dapat diimplementasikan kecuali oleh sebuah kedaulatankecuali oleh sebuah kedaulatan (al-mulk);(al-mulk);
3.3. Al-mulkAl-mulk tidak akan memperoleh kekuatan tidak akan memperoleh kekuatan kecuali bila didukung oleh sumber daya insani kecuali bila didukung oleh sumber daya insani (ar-rijal);(ar-rijal);
![Page 166: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/166.jpg)
4.4. Ar-rijal Ar-rijal tidak dapat dipertahankan tidak dapat dipertahankan kecuali dengan harta benda kecuali dengan harta benda (al-mal);(al-mal);
5.5. Al-malAl-mal tidak dapat diperoleh tidak dapat diperoleh kecuali dengan pembangunan kecuali dengan pembangunan (al-’imarah)(al-’imarah)
6.6. Al-’imarahAl-’imarah tidak dapat dicapai tidak dapat dicapai kecuali dengan keadilan kecuali dengan keadilan (al-’adl)(al-’adl)
7.7. Al-’adl Al-’adl merupakan tolok ukur merupakan tolok ukur (al-mizan)(al-mizan)
yang dipakai Allah untuk mengevaluasi manusia;yang dipakai Allah untuk mengevaluasi manusia;
8.8. Al-mulk Al-mulk mengandung muatan tanggung jawab untuk menegakkan keadilan.mengandung muatan tanggung jawab untuk menegakkan keadilan.
![Page 167: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/167.jpg)
Masyarakat Bebas NilaiMasyarakat Bebas Nilai
Masyarakat Masyarakat manapun yang mencoba menjadi manapun yang mencoba menjadi
netral terhadap nilainetral terhadap nilai & & mengabaikan nilai-nilai moralmengabaikan nilai-nilai moral
pada gilirannya akan melihat pada gilirannya akan melihat
keruntuhankeruntuhan & & kehancurannya sendirikehancurannya sendiri
melalui suatu kemerosotan dalam kualitas manusia melalui suatu kemerosotan dalam kualitas manusia
sekalipun mereka mengalami sekalipun mereka mengalami
kekuatan ekonomi & supremasi militer.kekuatan ekonomi & supremasi militer.
![Page 168: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/168.jpg)
Bersikukuhnya Bersikukuhnya ilmu ekonomi konvensionalilmu ekonomi konvensional
untukuntuk
hanya mengambil variabel-variabel ekonomihanya mengambil variabel-variabel ekonomi
dalam menjelaskan dalam menjelaskan
jatuh bangunnya suatu masyarakat jatuh bangunnya suatu masyarakat
sangatlah tidak sehatsangatlah tidak sehat..
![Page 169: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/169.jpg)
Di samping variabel-variabel ekonomi,Di samping variabel-variabel ekonomi,
perlu juga memasukkan perlu juga memasukkan
faktor-faktor moral psikologis, faktor-faktor moral psikologis,
sosial, sosial,
politik, & sejarah politik, & sejarah
yang berpengaruh terhadap manusia.yang berpengaruh terhadap manusia.
Ini akan menuntut suatu pendekatan lintas disiplinIni akan menuntut suatu pendekatan lintas disiplin
![Page 170: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/170.jpg)
Ilmu EkonomiIlmu Ekonomimembutuhkan pengayaan moral dari perspektif Islam membutuhkan pengayaan moral dari perspektif Islam sehingga ia benar-benar berguna bagi umat manusia sehingga ia benar-benar berguna bagi umat manusia dalam mencari tatanan dunia yang adil.dalam mencari tatanan dunia yang adil.
Kaum musliminKaum musliminjuga perlu lebih serius mengenal sejarah Ilmu Ekonomi, dan juga perlu lebih serius mengenal sejarah Ilmu Ekonomi, dan kekurangan –kekurangannya jika ia ingin membuka lembaran kekurangan –kekurangannya jika ia ingin membuka lembaran kehidupan baru.kehidupan baru.
Khursid AhmadKhursid Ahmad
![Page 171: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/171.jpg)
VOLUME VOLUME
IIIIII
![Page 172: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/172.jpg)
PenutupPenutupPenutupPenutup
33
![Page 173: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/173.jpg)
Hanya Memberi PeringatanHanya Memberi Peringatan(Qs. Yaasiin,11)(Qs. Yaasiin,11)
Sesungguhnya kamu hanyalah memberi peringatan kepada orang-orang yang mau mengikuti peringatan
dan yang takut kepada (Tuhan) Yang Maha Pemurah (walaupun) dia tidak melihatnya
Maka berilah mereka kabar gembira dengan ampunan & pahala yang mulia
![Page 174: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/174.jpg)
Dan carilah pada apa yang telah dianugrahkan Allah kepadamu (kebahagiaan) negeri akhirat,dan janganlah kamu melupakan bahagiamu dari (keni’matan) duniawi,dan berbuat baiklah (kepada orang lain) sebagaimana Allah telah berbuat baik kepadamu, dan janganlah kamu berbuat kerusakan di (muka) bumiSesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang berbuat kerusakan.
(Q.S, 28 / Al Qashash, 77)
Visi Masa DepanVisi Masa Depan
![Page 175: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/175.jpg)
Berpaling Dari Peringatan AllahBerpaling Dari Peringatan Allah (QS. 20 / Thaahaa, 124)(QS. 20 / Thaahaa, 124)
Dan barangsiapa
berpaling dari peringatan-Ku,
maka sesungguhnya
baginya penghidupan yang sempit,
&
Kami akan menghimpunkannya
pada hari kiamat
dalam keadaan buta.
![Page 176: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/176.jpg)
Rasulullah SAW.Rasulullah SAW.
””Sesungguhnya akan datang pada Sesungguhnya akan datang pada manusia manusia tahun-tahun yang penuh tipu daya. tahun-tahun yang penuh tipu daya.
■ ■ Para pendustaPara pendusta dipercaya, dipercaya, ■ ■ orang-orang jorang-orang jujurujur didustai, didustai, ■ ■ penghianatpenghianat diberi amanah, diberi amanah, ■ ■ sedangkan orang-orang sedangkan orang-orang
yangyang amanahamanah tidak tidak dipercaya”dipercaya” (Imam Ahmad meriwayatkan dari Abu Hurairah, sabda Rasulullah saw)(Imam Ahmad meriwayatkan dari Abu Hurairah, sabda Rasulullah saw)
![Page 177: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/177.jpg)
PenolongmuPenolongmu
Sesungguhnya penolong kamu hanyalahAllah dan Rasul-Nya dan orang-orang yang beriman,yang mendirikan shalat,dan menunaikan zakat,seraya mereka tunduk (kepada Allah).
Dan barangsiapa yang menjadikan penolong: Allah dan Rasul-Nya, serta orang-orang yang beriman, maka sesungguhnya pengikut (agama) Allah itulah yang pasti menang. (QS.5 / Al Maaidah, 55-56)
![Page 178: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/178.jpg)
Ya AllahYa Allah, sesungguhnya daku berlindung kepada-Mu dari
ilmuilmu yang tidak bermanfaat, hati hati yang tidak khusyu’, do’ado’a yang tidak didengar, dan amal amal yang tidak diterima.
![Page 179: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/179.jpg)
Ya Allah,Ya Allah,tolonglah daku
agar senantiasa ingatingat kepada-Mu
juga senantiasa bersyukurbersyukur kepada-Mu
sehingga ibadahkuibadahkusenantiasa indah di mata-Mu
![Page 180: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/180.jpg)
Billahit taufiq wal hidayah,Billahit taufiq wal hidayah,wassalamu ‘alaikum wassalamu ‘alaikum wa rahmatullahi wa rahmatullahi wa barokatuh.wa barokatuh.
TammatTammat
![Page 181: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/181.jpg)
![Page 182: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/182.jpg)
The Basic Concept of
Islamic Economic SystemThe Basic Concept of
Islamic Economic System
M. Arie MoodutoM. Arie MoodutoDirektur Bidang Syariah
Lembaga
Pengembangan
Perbankan
Indonesia
((LPPILPPI))
M. Arie MoodutoM. Arie MoodutoDirektur Bidang Syariah
Lembaga
Pengembangan
Perbankan
Indonesia
((LPPILPPI))
Jakarta, Shafar 1427 H / Maret 2006Jakarta, Shafar 1427 H / Maret 2006
Bank BNI SyariahBank BNI Syariah
![Page 183: Islamic Economic](https://reader034.vdocuments.us/reader034/viewer/2022052411/5571f26a49795947648c8c2d/html5/thumbnails/183.jpg)
ISLAMIC BANKISLAMIC BANK
Asbisindo
BANK BANK BNIBNI SYARIAHSYARIAH