Tim Ingold.The perception of enviroment.

Capítulo 17Work, Time and Industry.

Discusión: ¿Los occidentales tienen una actitud específica hacia el tiempo y el trabajo, la cual no es compartida por los no-occidentales?

Tiempo y Trabajo• Estos conceptos han adquirido significados específicos en sus

implicaciones. Lo han hecho en una particular situación histórica, a partir del nacimiento del capitalismo y el crecimiento de la manufactura industrial.

• Sin embargo, Ingold propone que existen percepciones no occidentales en el corazón de nuestra propia sociedad.

Sociedades pre industriales• Capaces de controlar en gran medida los ritmos de sus propias

vidas de trabajo.• El tiempo es intrínseco a la disposición de las tareas

específicas que componen el patrón de las actividades cotidianas.

• Cato Wadel (1979): En estas sociedades, las actividades que nosotros denominamos como trabajo son conceptualizadas en asociación a las relaciones sociales.

• En términos de Marshall Sahlins (1968) el hombre trabaja, produce, en su capacidad como ser social, como esposo y padre, miembro del linaje , clan y comunidad.

Task- Orientation• A estas actividades incrustadas en las relaciones sociales

Ingold las denomina como Tasks.• El total de estas tasks que componen la actividad total de la

comunidad no pueden ser colocadas en una categoría aparte. No existe una categoría separada del Ser trabajador.

• Entonces las distinciones no son entre Trabajo/Ocio. Si no diferentes campos de actividad.

• Lo mismo sucede con el tiempo.• Evidencia etnográfica de sociedades pre industriales que

describen como las personas carecen de un concepto que corresponda con la idea de tiempo que se tiene en occidente.

• Evans-Pritchard acerca de los Nuer (1940): -Sus puntos de referencia son las actividades cotidianas.- Los eventos siguen un orden lógico, pero no son controlados

por un sistema abstracto.- El tiempo pasa en las tareas de pastoreo y en la relación y

sucesión de estas con otras tareas.

• Es aquí que hablamos de una task.orientation en tales sociedades. Una orientación en donde tiempo y trabajo son intrínsecos al conducto de la vida cotidiana y no pueden ser separados o abstraídos de ella.

Tasks• Actividades socialmente incrustadas• Llevadas a cabo por personas con cierto grado de habilidad

técnica. Las máquinas no realizan tasks. • Son definidas por sus objetivos en relacion a la vida social. • Son parte de la identidad personal y social del individuo.• Las tasks existen como parte de la taskscape, entendida como

la totalidad de las actividades que configuran la vida de la comunidad.

¿Qué tipo de tiempo es este, el cual es inherente a la vida social?• Sorokin y Merton (1937) lo llamaron social time,

entendiéndose como ritmo inherente e incrustado en las actividades que son propias de una persona perteneciente a una comunidad.

• Ingold resalta que este ritmo del social time no solamente es producido por las relaciones sociales, si no también por la relación de estas con el ambiente no humano.

La lógica temporal de la producción capitalista. • Thompson (1967) Las sociedades industriales maduras están

marcadas claramente por una delimitación entre vida y trabajo. Entre lo que hacemos y lo que estamos obligados a hacer.

• Tiempo de consumo/ tiempo de producción.• El capitalismo necesita personas que no tengan acceso directo a

los medios de producción para procurar su subsistencia (livelihood).Así venden su capacidad de trabajo a un empleador que es dueño de los medios de producción.

• En este contexto, las personas que venden su capacidad de trabajo son los Trabajadores, y el tiempo en el que lo hacen es el Trabajo.

• Entonces la capacidad de trabajo se convierte en una comodity (que puede ser comprada y vendida)

¿Como entendemos los significados de tiempo y trabajo en el contexto del capitalismo industrial?

Ejemplo de Marx (1930) Comparación entre el trabajo del sastre y el confeccionista. Estos trabajos son cualitativamente diferentes, requieren habilidades e instrumentos específicos, y sobre todo producen cosas diferentes. Pero en la economía de mercado, estos objetos son intercambiables. No en cantidades de sus particulares productos, si no por dinero.¿Cómo comparamos y sabemos su valor? No como actividades cualitativamente diferentes diferentes, si no como cantidad cuantificable de actividad, es decir en tiempo. Resumiendo, el tiempo es dinero.

Nueva actitud hacia el tiempo.• Lo que se desprende de lo anterior:• Para el capitalismo industrial las actividades son separadas de

sus relaciones sociales y de su subjetividad, son sustituibles y comparadas entre si en base a una cuantificación por su tiempo. Básicamente pierde todas las características de una taks.

• Taskscape es cualitativo y heterogéneo y el trabajo es cuantitativo y homogéneo.

• Como el tiempo es dinero, este puede ser administrado. Ahorrado o gastado.

Trabajo medido en

unidades de tiempo

Bienes medidos en

unidades monetarias

Trabajo produce bienes

+ Trabajo = + Horas = +

productos = + dinero.

Ocio/ Tiempo

libre

Dinero perdido.

Tasks, trabajo y ocio• La hipóesis de Thompson es que con la maduración del

capitalismo industrial el task-oriented time es gradualmente reemplazado por clock time o tiempo reloj.

• El primero se nos presenta como subjetivo y es experimentado de manera intrínseca a la tasks. Mientras que el tiempo reloj es impersonal y subjetivo.

• El individuo está supuestamente atrapado entre el trabajo en el dominio público de la producción y el ocio en el dominio privado del consumo.

• Esta dicotomía, a su vez tiene sus homologias en otras esferas de la sociedad.

¿Qué fue del task-oriented time en la sociedad industrial?• Ingold Propone lo contrario a este reemplazo gradual y

posterior desaparición de un tipo de tiempo sobre otro. • Sostiene que persiste , quizás en los contextos en que nos

sentimos «en el hogar». Incluso, podemos denominar las tareas realizadas en el hogar como tasks.

• De esta manera, Ingold expone dos aproximaciones para responder esta pregunta:

• La primera considera que el dominio del hogar no ha sido penetrado enteramente por las relaciones de producción capitalista, ya que lo supone necesario para la reproducción social y el consumo. Esta visión ve al dominio del hogar como una especia de supervivencia de un estado anterior de evolución.

- Amas de casa poseen en gran medida el control de su capacidad de trabajo así como los niños tienen un imperfecto sentido del tiempo. ( Se cae en líneas de género y generación)

- Conflictos entre el tiempo reloj del trabajo y el tiempo social del hogar

• Siguiendo la línea de la primera propuesta podemos decir que el task-oriented time está condenado a permanecer en el hogar y ser eliminado del lugar de trabajo. Tal como dice Marx, el individuo en el trabajo ya no es él mismo, si no que pierde control de su cuerpo y es subordinado a la línea de producción capitalista objetiva e impersonal.

• Ingold dice que desde la visión del empleador tal vez esto sea así, los trabajadores no son más que extensiones del mecanismo de la fábrica.

Pero la visión del trabajador es muy distinta.

• La segunda aproximación es la de la perspectiva de dwelling denominada por el mismo Ingold. Es una perspectiva donde el ambiente y las relaciones tienen un significado especial, es interiorizado y familiarizado. Uno es conocido inmediatamente y conoce inmediatamente porque forma parte de lo cotidiano, en la casa, en el vecindario o lugar de trabajo.

• Las máquinas en el trabajo son componentes del ambiente inmediato.

• El trabajador debe lidiar con ellas y manejarlas. Esto requiere un aprendizaje y una habilidad adquirida por la experiencia. Para esto es necesario ciertas aptitudes y sensibilidad. Es como personas, no como unidades de fuerza de trabajo que experimentan el trabajo

• Así es que Ingold descubre el task orientation time en el mismo corazón de la industria.

• Francios Sigaut : « Ley de la irreductibilidad de las habilidades» • Por esta razón, task orientation es indestructible.

• Aprender a manejar las máquinas y lidiar con ellas es una tasks con todas sus caracteristicas:

- Es subjetivo- «Reglas de pulgar»- Requiere cierta habilidad técnica- Se relaciona con otras actividades envueltas en la situacion de trabajo.- Constituye la identidad personal y social.• El reloj solo marca el tiempo objetivo en el trabajo, pero las tasks llevadas a

cabo por el trabajador marcan la experiencia de percepción del mismo.• Entonces el trabajador no deja de vivir (dwell) y ser ajeno a si mismo en el

trabajo, solo que esta en un lugar muy incomodo.

Robert Hassan: Network time

Controlling time Clock time Network time

Controlling time• Adam (2004) trae la noción de timescape como el tiempo

inseparable del espacio para formar un «contexto» • En este contexto el tiempo y el espacio convergen para crear

un significado social del tiempo. • Esto son las prácticas culturales que son maneras de entender

y controlar el tiempo. «ordenar la vida» Es decir el tiempo esta incrustado en las practicas.

• Ciclo de las estaciones – Festival de inicio de la siembra / Ciclo del cuerpo – ritos de iniciacion

Clock time• Transformación del tiempo incrustado hacia el tiempo reloj. • Tiempo y duración en el contexto de números.• Disminución de la dependencia de las relaciones temporales

inmanentes de la cultura, el cuerpo y la naturaleza.• Se coloca al tiempo por fuera de la experiencia humana. • Aparece en el contexto de la modernidad con el capitalismo

industrial. Este tipo de tiempo responde a los intereses de precisión y puntualidad en la producción de comodities

Network time• Mundo temporal construido por las tecnologías informáticas.

Nuevo acoplamiento de las personas con la experiencia del tiempo.

• La red como un cuerpo vivo y un ambiente: Es un cuerpo procesador de información donde todos los individuos conectados a la red con cualquier dispositivo forman parte de el. A su vez los individuos interactúan entre si y con los sistemas operativos.

• Es un cuerpo real: puede concretar acciones que tienen efectos verdaderos en las personas, en la sociedad, en la economía y la política.

• Klein (2004): La nueva estructura temporal significaría un retorno al task oriented time propuesto por Thompson en las sociedades pre industriales.

• Lo que tienen en común estos tipos de temporalidad es que el tiempo es creado y formado en un contexto que emerge de la interacción entre humanos, habilidad técnica, fuerzas socioeconómicas y tecnología .

• La red es un nuevo espacio para nuevas experiencias con tiempos que van más allá que lo puramente instrumental de las tareas para las que son creadas.

• Con este espacio digital tenemos el potencial de crear y experimentar un nuevo contexto de tiempo donde el reloj tiene una experiencia marginal.

• Ejemplo de una sala de chat: Interlocutores en distintos momentos pero la interacción ocurre en el network time.

• Lo importante de este punto es que en este contexto la experiencia temporal esta desconectada de la hora local de los relojes.

Giles Deleuze: Postdata sobre las sociedades de control

• «Foucault analizó muy bien el proyecto ideal de los lugares de encierro, particularmente visible en la fábrica: concentrar, repartir en el espacio, ordenar en el tiempo, componer en el espacio-tiempo una fuerza productiva cuyo efecto debe ser superior a la suma de las fuerzas elementales»

• «…en una sociedad de control, la empresa ha reemplazado a la fábrica, y la empresa es un alma, un gas…»

• En la sociedad post industrial se pasa del manejo de maquinas energéticas a máquinas informáticas «Es una evolución tecnológica pero, más profundamente aún, una mutación del capitalismo» «Ya no es un capitalismo para la producción, sino para el producto, es decir para la venta y para el mercado»

• En las sociedades de control no se trata de impedir que los individuos (trabajadores) salgan de los lugares de encierro (fábricas). Al contrario, se fomenta la formación on line, el trabajo en la casa. SIN HORARIOS , sin patrones vigilando.

• La libertad del tiempo resulta un elemento de control más fuerte que el encierro. El empleado sabe que si no realiza su trabajo en un determinado tiempo, alguien más lo hará en su lugar. Debe estar disponible siempre.

• Control continuo y una comunicación instantánea. Computadoras, celulares, etc.