Desafíos teóricos y prácticos de la ética intercultural de la información

Rafael CapurroInternational Center for Information Ethics (ICIE)Distinguished Researcher in Information Ethics, School of Information Studies, University of Wisconsin-Milwaukee

I Simpósio Brasileiro de Ética da Informaçãohttp://dci.ccsa.ufpb.br/sbei/Paraíba, 18 de marzo de 2010

Key note: http://www.capurro.de/paraiba.html

R. Capurro: EII 2

IndiceIntroducción

1. Desafíos téoricos de la ética intercultural de la información

2. Desafíos prácticos de la ética intercultural de la información

3. Ética intercultural de la información en Latinoamérica y el Caribe

Perspectivas

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Introducción Las tecnologías de la información y la

comunicación (TIC) son actualmente un fundamento de la vida diaria, los métodos científicos, los procesos industriales, las estructuras políticas y económicas y la cultura.

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Introducción Fuente: An Atlas of Cyberspacehttp://personalpages.manchester.ac.uk/staff/m.dodge/cybergeography/atlas/topology.html„These striking images are 3D hyperbolic graphs of Internet topology. They are created using the Walrus visualisation tool

developed by Young Hyun at the Cooperative Association for Internet Data Analysis (CAIDA).“

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Introducción La revolución digital tiene una

profunda influencia en las normas, principios y valores que subyacen a la vida social.

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IntroducciónR. Capurro, J. Frühbauer, Th. Hausmanninger

(Eds.).: Localizing the Internet. Ethical Aspects in intercultural Perspective. Munich 2007, ICIE 3.

Imagen: M. Buscher: Collage en base a Jean le Clerc 1602 (British Library)

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IntroducciónSoraj Hongladarom &

Charles Ess (Eds.): Information Technology Ethics. Cultural Perspectives (Hershey PA 2007)

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Introducción Con el título de ética intercultural de

la información (EII) me refiero a la relación entre normas morales universalizables o universalizadas y tradiciones morales locales.

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Introducción Follow up of the WSIShttp://www.escwa.un.org/wsis/index.html

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Introducción La ética es un síntoma de que normas

y jerarquías de valores que se daban por descontado entran en crisis.

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Introducción El eje de mis reflexiones es la

diferencia entre moral y ética

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Introducción La via regia metodológica que

propongo es la de una reflexión crítica comparada intercultural.

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Desafíos teóricos de la EIIThomas Hausmanninger, Rafael Capurro

Eds.: Netzethik. Grundlegungsfragen der Internethethik. Munich 2002,ICIE 1.

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Desafíos teóricos de la EII

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Desafíos teóricos de la EII

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Desafíos teóricos de la EII Charles Ess (Drury Univ., USA /

Aarhus Univ., Denmark)

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Desafíos teóricos de la EII Tensión entre la universalidad de los

principios morales y la pluralidad de las culturas

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Desafíos teóricos de la EII Punto de partida: el pluralismo ético

que refleja un pluralismo moral.

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Desafíos teóricos de la EII Las nociones de ‘resonancia’ y

‘armonía’

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Desafíos teóricos de la EII En chino: he En japonés: wa

Un tallo de arroz combinado con el signo de boca

Yin y yang

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Desafíos téoricos de la EIIPalacio de la armonía suprema (Beijing)

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Desafíos teóricos de la EII Eudaimonia (felicidad), Harmonía y Paidia (juego) (Museo Arq. Florencia) (ca. 450

A.C.) Fuente: http://www.theoi.com/Gallery/K21.1.html

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Desafíos teóricos de la EIIHeráclito, Fr. 54ἁρμονίη ἀφανὴς

φανερῆς κρείσσων

armonía invisiblemás poderosa que la

visible

Heráclito según Raffael (Escuela de Atenas, Vaticano)

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Desafíos teóricos de la EII pros hen es decir “hacia la unidad”

como camino intermedio entre una identidad que homogeneice y una equivocidad que impida toda comprensión y comparación.

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Desafíos teóricos de la EII Luciano Floridi (Univ. of Hertfordshire,

UK)

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Desafíos teóricos de la EII Distingue entre: “ética de la

comunicación global” (“ethics of global communication”), y una “ética de la información global” (“global-information ethics”)

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Desafíos teóricos de la EII Un término clave de la teoría de

Floridi es el de “ontología compartida” (“shared ontology”).

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Desafíos teóricos de la EII La ontología ontocéntrica coloca en

su centro no al agente sino al paciente de la acción incluyendo los entes no vivientes.

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Desafíos teóricos de la EII La ontología ligera y horizontal (“lite,

horizontal ontology”) como condición de posibilidad de interacción pragmática entre culturas.

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Desafíos teóricos de la EII Sin embargo: necesidad de un

análisis intercultural grueso o vertical.

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Desafíos teóricos de la EII Philip Brey (Univ. of Twente, The

Netherlands)

Ken Himma (Seattle Pacific Univ. USA)

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Desafíos teóricos de la EII Brey distingue entre un relativismo

moral descriptivo y uno normativo llamado también metaético.

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Desafíos teóricos de la EII Brey defiende la necesidad de un

relativismo descriptivo en la ética de la información dado que si estas diferencias no existen la discusión en torno el relativismo metaético no tiene sentido.

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Desafíos teóricos de la EII Brey limita la tarea central de la EII al

estudio comparado de sistemas morales dejando de lado otros efectos que las TIC puedan tener en la sociedad.

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Desafíos teóricos de la EII Para Himma la EII comparativa forma

parte de las ciencias sociales la comparación de éticas a nivel

normativo tiene como único objetivo el llegar a un acuerdo

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Desafíos teóricos de la EII Himma elabora buenos argumentos

para defender el objetivismo pero no desarrolla a partir de ellos un sistema de normas objetivas de ética de la información.

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Desafíos teóricos de la EII Rafael Capurro

El conocimiento y la emoción son dos fuentes supuestamente independientes de la verdad de los juicios morales.

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Desafíos teóricos de la EII Antonio Damasio

Karl Baier

Martin Heidegger

Ludwig Wittgenstein

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Desafíos teóricos de la EII Afectos fundamentales Contextos históricos y culturales ‚hacia donde‘ (‚pros hen‘) y ‚desde

donde‘ (‚hothen‘) Universalidad y singularidad

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Desafíos teóricos de la EII El fenómeno de la globalización

digital (ontología digital) ¿A qué llamadas respondemos hoy?

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Desafíos prácticos de la EIIRupert M. Scheule, Rafael Capurro,

Thomas Hausmanninger Hrsg.: Vernetzt gespalten. Der Digital Divide in ethischer Perspektive Munich 2004, ICIE 3.

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Desafíos prácticos de la EII Privacidad:

en Occidente: un valor instrínseco en las tradiciones budistas y confucianas

el sujeto es visto como algo negativo tanto en sí mismo como en relación a la primacía de la comunidad

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Desafíos prácticos de la EIIFuente: http://www.newschool.edu/centers/socres/privacy/

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Desafíos prácticos de la EII La privacidad: ¿un valor moral

importado de Occidente? Ética budista de la compasión

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Desafíos prácticos de la EII Hibridación de los conceptos de

privacidad y de autonomía en el Japón Ohyake (público) y Watakushi

(privado) ‚Shakai‘ (moral occidental) y ‚Seken‘

(moral tradicional japonesa)

R. Capurro: EII 48

Desafíos prácticos de la EII Cambios de la privacidad en China Yinshi (secreto vergonzoso) ha sido

expandido a todo tipo de información personal

Google y Confucio

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Desafíos prácticos de la EII Privacidad en Africa:

‚Ubuntu‘ (una persona es una persona a través de otras personas)

Humanismo de cuidado, respecto y compasión en espíritu de familia

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Desafíos prácticos de la EII Etica global de la información en

UNESCO Diálogo intercultural y normas

transculturales Encuentros regionales: Santo Domingo,

Pretoria, Estrasburgo, Hanoi Coincidencias y disonancias

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Desafíos prácticos de la EII

Intergovernmental Council for the Information for All Programme, 6th session, Paris, March 2010

Draft Code of Ethics for the Information Society

Fuente: http://portal.unesco.org/ci/en/ev.php-URL_ID=29593&URL_DO=DO_TOPIC&URL_SECTION=201.html

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Desafíos prácticos de la EII La necesidad de que los principios y

valores éticos surjan de las sociedades y culturas concretas, con sus lenguas, sus saberes autóctonos, sus condicionamiento económicos y sociales, sus tradiciones religiosas, su entorno ecológico etc

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Desafíos prácticos de la EII Los principios de solidaridad y justicia

social tienen una relevancia especial en las declaraciones de Africa y Latinoamérica.

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Desafíos prácticos de la EII Lo que puede entenderse, por

ejemplo, como “conducta deviada” en la declaración de Hanoi, será seguramente objeto de interpretaciones y aplicaciones diferentes.

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Desafíos prácticos de la EII Lo mismo se puede afirmar respecto

al tema de la universalidad del acceso, del multilingüismo.

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Desafíos prácticos de la EII Principios como la autonomía y la

dignidad del individuo, si bien se encuentran en la mayoría de las declaraciones, están en el centro de la declaración de Estrasburgo.

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Desafíos prácticos de la EII Ellos requieren un análisis

intercultural a fin de evitar conflictos subyacentes que aflorarán en casos concretos, faltando entonces los fundamentos para un pasaje de una cultura a otra.

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Desafíos prácticos de la EII EII en Latinoamérica y El Caribe:

MISTICA Santo Domingo Redes latinoamericanas de EI

RELEI: http://redeticainformacion.ning.com/ Etica en el ciberespacio:

http://www.redciberetica.org/

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Desafíos prácticos de la EIIFuente: http://www.fhlfavorites.info/Links/South_America/brazil.htm

R. Capurro: EII 61

Desafíos prácticos de la EII EII en el Brasil:

Ana Thereza Dürmaier “Ética Intercultural da Informação e Sustentabilidade”(2008)

Henriette Ferreira Gomes, Aldinar Martins Bottentuit y Maria Odaisa Espinheiro de Olivera: “A ética na sociedade, na área da informação e da atuação profissional” (2009)

Rodrigo Savazoni “CulturaDigital.BR” (2009) Dênis de Moraes (org.): Mutações do visível.

Da comunicação de massa à comunicação em rede (2010)

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Perspectivas El desafío ético no se restringe a

crear un código sino a promover la reflexión a nivel global y local

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Perspectivas sobre temas cuya complejidad no

puede reducirse a principios generales sino que requiere una interpretación constante de los mismos cuando se trata de ponerlos en práctica.

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Perspectivas Necesitamos más que nunca un

espacio abierto para compartir no sólo local- sino también globalmente este tipo de reflexión.

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Perspectivas Es este el sentido más profundo del

término ‘ética global de la información’ entendida no como la globalización de una moral y su codificación,

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Perspectivas sino como un espacio y un tiempo

que se puede crear en diversos contextos como el político, el académico, en las escuelas, en de los medios de comunicación de masas y naturalmente en internet.

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Perspectivas Esto presupone una concepción de la

reflexión ética no limitada a la fundamentación de normas morales dadas sino también a su problematización

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Perspectivas La EII tiene que asumir la

responsabilidad de abrir una reflexión sobre visiones y opciones de vida partiendo de los desafíos de un mundo que se une y se separa cada día más intensamente en base a la comunicación digital.

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Perspectivas Homi Bhabha:“Uma ética global de

extensão da “hospitalidade” àqueles que perderam o seu lugar de pertença devido ao trauma histórico, à injustiça, ao genocídio e à morte” .

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Perspectivas La ética intercultural de la

información debe ser una ética hospitalaria no sólo con respecto a las culturas con sus normas y principios morales

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Perspectivas sino también con respecto a quienes

han perdido pie en una cultura, quedando marginados, olvidados, en medio de una sociedad globalizada por la tecnología digital.

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Perspectivas “Las humanidades “ escribe Bhabha,

“contribuyen en forma singular a establecer – por medio del diálogo y la interpretación – comunidades de intereses y climas de opinión.”

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Perspectivas Lo esencial es aquello que está entre

las culturas.

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Perspectivas Los fenómenos, a menudo violentos,

de exclusión cultural son un indicio de que un ethos cultural ha perdido el contacto con la fuente común, cerrándose en sí mismo,

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Perspectivas incapaz de redefinir sus fronteras

tomando nuevos elementos ajenos en base a procesos comunicacionales e informacionales abiertos.

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Perspectivas La unidad que supone dicha apertura

y la variedad reclamada por las diversas culturas están en permanente fluctuación.

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Perspectivas La ética intercultural de la

información tiene como objetivo primordial hacer que dicha fluctuación sea sostenible tanto en la teoría como en la práctica.

R. Capurro: EII 78

¡VIVA BRASIL!Fuente: http://en.wikipedia.org/wiki/Brazil