واإلسالم المسيحية بينمشتركة أرضية

( 11)

إنجيل أكذوبةبرنابا

بطرس : القمصزكريا المؤلفwww.fatherzakaria.comالناشـــر :

: تجسد ثالوث، في واحد الله منها السلسلة هذه في كتب عدة أصدرنا أن سبق لقدالكتاب صحة وموضوع المسيح، صلب وموضوع الطاهر، المسيح جسد في سبحانه الله

: هو برنابا إنجيل هل موضوع الله بنعمة نناقش الكتاب هذا وفي تحريفه، المقدسوعدمالصحيح؟ اإلنجيل

أن هو فالواقع أنه ويقولون برنابا إنجيل يدعى بكتاب يتمسكون المسلمين بعضهو المسيحيين نحن نستعمله الذي اإلنجيل أن ويدعون يحرف، لم الذي الصحيح اإلنجيل

. محرف إنجيل

باألدلة مؤيدا االدعاءات هذه على للرد أصدرناه قد يديك بين الذي الكتاب وهذا. ذلك بطالن على الدامغة

. آمين يقرءونه، من أذهان إنارة و الكثيرين لخير الرب يستخدمه أن أرجو

2

األول الباب

التعريفبرنابا بإنجيل

المزور3

األول الفصلالمزور اإلنجيل هذا قصة

: التالية النقاط في المزور اإلنجيل هذا تلخيصقصة يمكنسنة 1 ظهرت منه األصلية النسخة اإليطالية م 1709ـ كرامر باللغة اسمه رجل عند ،

. بروسيا لملك مستشارا كان

سنة 2 فينا بمكتبة أودعها الذي سافوي، أوجين األمير إلى الملك هذا أهداها ـ1838. اآلن إلى هناك والزالت ميالدية،

3 ] وجد ] أنه للقرآن اإلنجليزية ترجمته في اإلنجليزي العالمة سايل جورج الدكتور يقول ـشخص بواسطة مكتوبة لالتينية معاصرة األسبانية باللغة المزور برنابا إنجيل من نسخة

. اإليطالي األصل عن ترجمها أنه يقول العرندي مصطفى يدعىاليونانية ملحوظة: باللغة كتبت المسيح، أتباع كتبها التي األناجيل أن المعروف من

. اإليطالية وليسسنة 4 سعادة خليل السيد العربية إلى ترجمه م.1908ـ5. رضا رشيد محمد السيد مصر في نشره ـ

الثاني الفصلواالدعاءات التزوير محاوالت

األديان كل في الباطلة

4

اإلنجيل أنه ويدعي إنجيال إنسان يزيف كيف مزيف؟ إنجيل يوجد أن أليسغريباالصحيح؟!

الناسفي لتشكيك المحاوالت هذه مثل يوجد األديان كل في أنه نقول ذلك علي ولإلجابة : . يوجد اإلسالم ففي دينهم وفي كتبهم

الربيع 1 بن الفضل كتبه الذي المزور القرآن به ـ يؤمن الذي للقرآن مخالف وهو ، . المسلمين عامة

2. المسلمون يرفضها التي والمزورة الصحيحة، غير الدخيلة األحاديث ـالذين 3 الكذبة األنبياء النبوة ـ : ادعوا وطلحة الكذاب، مسيلمة أمثال محمد زمن في

. . وغيرهم رابح اسمها وامرأة خويلد، بنمنه األناجيل أن والحقيقة إلنجيل، كتابتهم بادعاء المزورين بعض يقوم أن عجب فال

براء.

الثالث الفصلبعضالمسلمين تمسك أسباب

المزور الكتاب بهذالألسباب الصحيح اإلنجيل أنه على المزيف اإلنجيل بهذا المسلمين بعض يتمسك

التالية:1 : صفحات ] في هذا ذكر نبي مجرد هو بل الله ليس بأنه صرح المسيح أن يقول ألنه 15ـ[70و 68و 34و 26و الخ يسوع 2 عن عوضا فصلبوه يهوذا على صورته ألقى الله وأن يصلب لم المسيح أن وذكر ـ

فيص ] ذلك ذكر السماء إلى الله رفعه فقد يسوع [322ـ320أماص ]3 المسيح هو سيكون الذي محمد بمجيء بشر المسيح أن ويقول و 85و 161و 77ـ

110 270]ص ] 4 بعده من اإلنجيل بتحريف صرح المسيح أن ويدعي [189و 72ـ

! الصحيح اإلنجيل ويعتبرونه المحرف اإلنجيل بهذا المسلمين بعض يتمسك فلهذا

الرابع الفصلالمزور اإلنجيل هذا كاتب

5

المزور؟ اإلنجيل هذا كاتب هو منكاتبه 1 أن على المزيف اإلنجيل هذا محتويات تدل فلسطين ـ يعشفي التي لم

بتلك الخاصة االجتماعية بالحياة وجهله البالد، هذه بطبيعة لجهله المسيح فيها عاشالبالد.

أنه 2 على كتاباته وتدل أسبانيا ـ الطبيعة عاشفي بأوصاف فلسطين طبيعة يصف إذ. أسبانيا في به المحيطة

الكاتب 3 أن يوضح المزيف اإلنجيل وهذا وليسمسيحيا ـ يهوديا :كان بدليل: ص + ) في يحب( " 103قوله الله "إسرائيلأن كعاشق

ص + ) في اعتنقوا( 30وقوله ابنتها المسيح شفي التي الكنعانية المرأة أقرباء أنموسى جميعهم .شريعة

ص + ) ( 38وفي عبد غالمه المسيح شفى الذي المجمع رئيس أن .يقول اسرائيل إله

اإلنجيل هذا كاتب تعرفتعلىشخصية قد الحيثيات هذه من فلعلك. اسمه عن النظر المزيفبصرف

الخامس الفصلالمزور الكتاب هذا كتابة تاريخ

على جهدا يكلفنا ال المزور اإلنجيل هذا كتابة هذا تاريخ إثبات أن العزيز القارئ أيها الواقعكتب فقد سعادة اإلطالق خليل سنة األستاذ العربية اللغة إلى ترجمه م،1908الذي

: قائال المزور الكتاب لهذا وضعها التي المقدمة في كتب] الوسطى] العصور كتبفي برنابا إنجيل أن على مجمعون الثقاة إن

الميالدي،( 2) عشر الرابع القرن حتى موجودا يكن لم المزور هذا برنابا إنجيل أن والواقع: يلي مما ذلك يتضح

إنجيل 1 أن سجلوا الميالدي عشر الرابع القرن آخر حتى المسلمين المؤرخين جميع إن ـألبي ) الذهب مروج ويوحنا ومرقسولوقا متى بواسطة المكتوب اإلنجيل هو المسيحيين

الجزء المسعودى الجزء( ) 161ص 1الحسن الدين عماد لإلمام والنهاية البداية وكتابالمقريزيص( ) 100الثانيص أحمد للعالمة اإلبريزي القول التاريخ( )18وكتاب وكتاب

األولص الجزء األثير البن (128الكامل

6

دائرة )2 برنابا إنجيل تذكر ولم أربعة األناجيل أن تشهد التي الحديثة المراجع ذلك ويؤيد ـ) بركات خليفة محمد الدكتور ومراجعة محمد، فاطمة الدكتورة تأليف الناشئين، معارف

: يلي ما فيها وجاءالجديد،] العهد من األولى األربعة الكتب هي األناجيل

قصة يحكي منها كل بعضها، عن منفصلة كتب وهي] ويوحنا ومرقسولوقا متى رواها كما المسيح، السيد حياة

. برنابا إنجيل المسمى المزور الكتاب هذا تذكر لم أنها ويالحظ

لما 3 الميالدي عشر الرابع القرن قبل موجودا لبرنابا المنسوب اإلنجيل هذا كان لو ـشخصية في كثير ابن واإلمام الطبري اإلمام أمثال المسلمين المفسرين قدامى اختلف

: قائل بين تكهناتهم كثرت وما صلب الذي اإلنسان

. ويدعىسرجس الحواريين أحد على المسيح ألقىشبه الله أن. لليهود أسلمه الذي يهوذا على المسيح ألقىشبه الله أن وقيل: الرومان جنود أحد على المسيح ألقىشبه الله أن وقيل : دخل قيل أنه البيضاوي اإلمام فلم طيطاوساليهودي وذكر فيه عيسى كان بيتا

. . وصلبوه فأخذوه عيسى أنه ظنوا خرج فلما عيسى شبه عليه الله فألقى يجده، " على عيسى شبه ألقى الله إن آخر وقيل فصلب إنسان ،

" عنه بديال اإلنسان هذا

الميالدي عشر الرابع القرن قبل موجودا لبرنابا المنسوب اإلنجيل هذا كان لو أقولوألخذوا صلب، الذي اإلنسان شخصية في المسلمين المفسرين قدامى اختلف لما

. يهوذا بأنه صلب الذي شخصية يحدد الذي المزيف اإلنجيل هذا بأقوال

السادس الفصلاإلسالم من برنابا إنجيل موقف

متناقضات أيضا وبه اإلسالمي، الدين من االقتباسات بعض به المزعوم برنابا إنجيل. معه خطيرة

أوال:من المزور برنابا إنجيل اقتباسات

اإلسالم7

اإلسالمي بالدين الموجودة المعلومات من الكثير المزور اإلنجيل هذا كاتب اقتبسمنها:

ص ) 1 في ".62و61ـ الله( " رسول محمد الله إال إله ال اقتبسعبارةص )2 في الحجر( ) 54ـ سورة من مأخوذ وهذا آلدم، يسجد أن الشيطان (31ـ 29رفض

صلصال" من بشر خالق إني للمالئكة ربك قال المالئكة …وإذ فسجد ساجدين، له فقعوا" الساجدين مع يكون أن أبى إبليس إال أجمعون كلهم

ص )3 وفي آل( ) 8ـ سورة في جاء مما مأخوذ وهذا طفل، وهو تكلم المسيح أن يقولالمهد( " 46عمران الناسفي مريم" ) …ويكلم سورة ( " 25و24وفي أال تحتها من فناداها

] جنيا ] رطبا عليك تساقط النخلة بجذع إليك وهزي ، نهرا سريا تحتك ربك جعل قد تحزني"] طازجا]

ثانيا:المتناقضة المزور برنابا إنجيل تعاليم

اإلسالم معص )1 في . 100ـ اإلسالم( يتناقضمع وهذا الفردوس وعاشرها تسع السماوات أن يذكر

اإلسراء ) سورة في جاء كما فقط سبع السماوات بأن يقول له( " 44الذي تسبح: ." ثالثة المسيحية في السماوات أن ومعروف فيهن واألرضومن السبع السماوات

ثم الخارجي، الفضاء أي والمجرات والكواكب النجوم سماء الجوي، الغالف سماءفي ) الرسول بولس معلمنا قال المسيح( " 4ـ2: 12كو2الفردوسحيث في إنسانا أعرف

الثالثة … السماء إلى هذا الفردوس …اختطف إلى المزور". …اختطف برنابا فإنجيل. ويناقضاإلسالم المسيحية يناقض

ص )2 وفي ليسمسيا( 270و110و85ـ أنه نفسه عن اليهود لكهنة صرح يسوع أن يقولبل المسيح المسيح، المسيا هو سيكون بعده سيأتي الذي محمدا وهذا. إن

) هو ) يسوع أي عيسى بأن يقر بل المسيا، هو محمدا أن يقول ال الذي اإلسالم يتناقضمععمران. ) آل سورة في جاء بما نكتفي عديدة قرآنية آيات في جاء كما إذ( "45المسيح

اسمه منه بكلمة يبشرك الله إن مريم يا المالئكة عيسى قالت مريم المسيح ابن" المقربين ومن واآلخرة الدنيا في وجيها

الثاني الباب

8

المزيف اإلنجيل هذا بطالن براهين

: في ذكره عدم هو المزعوم برنابا إنجيل بطالن على يبرهن مما

األول الفصلالقديمة اآلثار المخطوطات وعلم

9

للكتاب القديمة المخطوطات من مخطوطة أي في يرد لم المزيف اإلنجيل هذا إن. السابقة لقاءاتنا أحد في أوضحنا كما اإلسالم قبل ما إلى تاريخها يرجع التي المقدس

: اآلن فنوردها نعود وللتذكير

: يلي ما القديمة الخطية النسخ تلك من

1: الفاتيكانية النسخة إلى ـ تاريخها يرجع والتي الفاتيكان، في اآلن الموجودة ماأيبحوالي اإلسالم سنة. 250قبل

2: السينائية النسخة إلى ـ وتعود بسيناء كاترين سانت دير في اكتشفت قبل التي ماعن يزيد بما .سنة 200اإلسالم البريطاني المتحف في اآلن موجودة وهي

3: اإلسكندرية النسخة إلى ـ كتابتها تاريخ بحوالي يعود اإلسالم قبل سنة 200ما. البريطاني. بالمتحف كذلك موجودة وهي أيضا

4 : القمران لفائفوادي عدد ـ الهالل كتاب في العقاد عباسمحمود األستاذ كتب: " 1959ديسمبر " هذه " إن فيه قال القمران وادي كنوز عنوان تحت االفتتاحي المقال

األردن بشرق القمران وادي كهوف أحد في اكتشفت األثرية لفائفمن …اللفائفسنة ) سنة 2000 كان الكالم [1959هذا قرون( ] ستة عن يزيد بما اإلسالم ظهور قبل أي

كتاب من كاملة نسخة تحويه ما أهم أن لالطالع المكشوفة اللفائف تهيئة بعد وتبينأخرى …أشعياء مقدسة كتب الموجودة …وعدة الكتب وبين بينها توجد ال وأنه

" تبديل اختالفوال اآلن أيدينا بينيوجد المقدسوال الكتاب لصحة يكذب ال الذي اآلثار علم شهادة أخي يا رأيت هكذا

. اإلطالق على فيها ذكر أي المزيف برنابا إلنجيل: وجود هو المزعوم برنابا إنجيل بطالن على أيضا يبرهن ومما

الثاني الفصلالتاريخية األخطاء

: منها كثيرة المزيفأخطاء اإلنجيل هذا في توجدص ) 1 في المسيح( 30 ـ فيوقتوالدة أنه المزعوم اإلنجيل هذا كاتب يذكر

. اليهودية على بيالطسواليا كان

في كان بل المسيح، والدة زمن في واليا يكن لم بيالطس ألن فادح، تاريخي خطأ وهذاسنة من واليته ومدة المسيح، صلب إلى 26زمن انظر. 36م تاريخيا ثابت وهذا م

الميسرةص) العربية "470الموسوعة المسيح( " صلب الذي بيالطسهو أن توضح حيثفي مذكور هو هيرودسكما الملك فهو المسيح والدة زمن في كان الذي الوالي وأما

إصحاح ] مت الصحيحة الميسرةص[ ) 2األناجيل العربية الموسوعة في أيضا ذكر وكما1926[ من( " حكم األكبر هيرودس قيل سنة. 37حيث حتى م ولد[ 4ق أيامه وفي م

المسيح"ص ) 2 وفي ( 30 ـ وقيافا حنان كان المسيح والدة فيزمن أنه يذكر أيضا

. اليهود كهنة رئيسيوليس المسيح صلب زمن في كانا الرئيسان فهذان مشين، تاريخي خطأ أيضا وهذا

لوقا ) الصحيحة األناجيل في جاء كما والدته، زمن الموسوعة( )23في في ذكر كما وأيضا

10

الميسرةص رأس( " 1410العربية الذي اليهودي األعظم الحبر هو قيافا قيل حيث" بالموت يسوع على حكم الذي المجمع

المجال لضيق ولكن المزور، اإلنجيل ذلك في التاريخية األخطاء من الكثير وهناك. المثلين بهذين نكتفي

: هو المزعوم برنابا إنجيل بطالن على أيضا يبرهن ومما

الثالث الفصلالجفرافية األخطاء

: منها كثيرة جغرافية أخطاء توجد كماص )1 في أن( 166و157و20و19ـ وأورشليم يذكر .الناصرة البحر على ميناءان هما

أرضفلسطين من الشمالية السهول في مدينة فالناصرة مخز، جغرافي خطأ هذا ] [ . وسط في الجبل على تقع القدس مدينة وهي وأورشليم البحر على ميناء وليست

. البحر على وليست فلسطين

ص )2 في .261ـ الصيف( فصل في جميلة تكون فلسطين في واألودية الحقول أن يقول

أن المعروف فمن فلسطين، عاشفي إنسان يكتبه أن يمكن ال خاطئ كالم هذافصل في فلسطين في تسقط ال واألمطار األمطار، مياه تعيشعلى كانت فلسطين

. دليل وهذا مجدبة صحراء تكون الواقع في وهي جميلة الحقول تكون فكيف الصيف،توجد حيث فلسطين غير أخرى بالد عاشفي الكاتب أن تثبت األدلة من غيره إلى يضاف

. وزهورها بخضرتها جميلة الحقول فتجعل الصيف فصل في الزروع تروي التي األنهار. الجغرافيين الخطأين بهذين ونكتفي

: هو المزعوم برنابا إنجيل بطالن على أيضا يبرهن ومما

الرابع الفصلاالجتماعية األخطاء

ص ) 1 في . 105 ـ العشاق( بين تقوم التي للمبارزات وصفوهي المسيح زمن في فلسطين في معروفة تكن لم المبارزات هذه مثل أن والواقع

القرن ) قبل أي الفرنسية الثورة قبل ما أوربا غرب في إال وجود لها يكن وكانت( 18لم ، . هذا كتابة وزمن الكاتب موطن على يدل وهذا بالفروسية هناك تعرف المبارزات هذه

. المزور اإلنجيلص ) 2 في بحسب( ) 218 ـ المسيح بدل للصلب أخذوه عندما اإلسخريوطي يهوذا أن يذكر

. أبيض( رداء عليه وضعوا ادعائهأسبانيا ] في أي األندلس في الموتى على الحزن عالمة األبيضكان الرداء أن والواقع

القرن الجزء[ ) 15حتى أمين أحمد لألستاذ اإلسالم ظهر كتاب يؤكد( 8ص 3انظر وهذايكن لم وأنه فلسطين، وليسفي أسبانيا، عاشفي قد المزعوم برنابا إنجيل مؤلف أن

الموسوعة ذكرت كما الميالدي، الخامسعشر القرن في بل المسيح، زمن في موجوداص ) الميسرة (.354العربية

11

: هو المزعوم برنابا إنجيل بطالن على أيضا يبرهن ومما

الخامس الفصلفيه التي التجاديف

ص ) 1 في : 54 ـ بأني( واعترفوا توبوا الشيطان لمالئكة قال الله أن يقول . : أما. عادل غير ألنك لك، السجود نتوبعن إننا قائلين فأجابوه خالقكم

. وبريء عادل فهو الشيطان

. فهذا والتجديف الوقاحة هذه بمثل الله مع يتحدثوا أن يمكن ال الشياطين أن والواقع. المزور المؤلف خيال نسج من كالم

ص ) 2 في ( 83 ـ ( : أخطأ( أنه يعلم حتى سبحانه الله سيزعج الشيطان أن يقول. السماء من إياه بطرده

. في لله يقول أن الشيطان يجرؤ فكيف ذلك من أشر وتجديفا هذا من أكثر كفرا أرأيت

في ولكنه الله على تجاديف يقول أن للشيطان يمكن حقيقة الكالم؟ هذا مثل وجهه " . الشياطين أن يقولك المقدس فالكتاب شفة ببنت ينطق أن يستطيع ال الله حضرة

يعقوب ) معلمنا رسالة الله جالل من ويقشعرون في(" 1: 2يؤمنون يرتعبون كانوا وأنهممرقس ) المسيح السيد (7: 5حضرة

اإلمام ) مختار في قال الذي مسلم اإلمام ومنهم اإلسالم علماء قاله ما الكالم هذا ويؤيدالنوويص وشرح كما( " 571مسلم يذوب مريم ابن عيسى يرى عندما الشيطان إن

." الماء في الملح يذوب: هو المزعوم برنابا إنجيل بطالن على أيضا يبرهن ومما

السادس الفصلفيه التي الخرافات

: منها المزور اإلنجيل هذا يحتويها خرافات من كمص ) 1 في ثم( 188 55 و 54 ـ آدم، منها يصنع لكي التراب من كتلة خلق الله أن

جبريل فجاء عليها، الشيطان فبصق ألفسنة، وعشرين خمسة تركهاسرة بذلك لإلنسان فكان تحته، الذي التراب من شيء مع البصاق هذا ورفع

!! بطنه في

إلى يحتاج وال فيكون كن للشيء يقول الذي الله وقدرة تتفق ال الخرافة هذه أن والواقع25000! سنة

سرة أن ذلك من واألدهى مادي؟ غير وهو بصاق عنده هل الشيطان؟ يبصق كيف ثم ! السري الحبل قطع نتيجة السرة أليست للجهل يا الشيطان، بصقة نتيجة هي اإلنسان

12

سري؟ حبل له ليكون جنينا آدم كان وهل أمه؟ بطن في وهو به يتغذى الجنين كان الذي. جاهل خيال من تخريف كلها القصة

ص )2 في الجنة( 60 ـ في الخيل رأى لما الشيطان أن تدمر يقول أن حرضهاالخيل جرت فلما آدم، بطن من جبريل رفعها التي التراب من التي القطعة تلك بأرجلها

!! وهربت الخيول فخافت ينبح أخذ كلبا القطعة تلك من الله صنع إليها

: وهل الجنة؟ في خلقها التي المخلوقات مع الكلب الله يخلق ألم تخاريف من لها ياوماذا ذلك؟ أراد إذا بنفسه يرعبها أن يستطيع أال الخيل؟ ليخيف كلب إلى الله يحتاج

. خرافات في خرافات الخيل؟ من يحميها حتى التراب قطعة من أساسا الله يضير

ص )3 وفي المخلوقات( 75 ـ لكل وليمة أعد الحكيم سليمان أن ، يقول! وأكلته طعام من الوليمة في كان ما كل على فانقضتسمكة

! الحوت أحضر الذي ما ولكن حوتا كانت إذا إال اللهم الطعام؟ هذا كل سمكة تأكل كيف

! وفي البحر عرض في يخت في الوليمة كانت إذا إال اللهم الملك؟ سليمان قصر إلىالميمون؟؟ اليخت ذلك إلى نظيره والحشرات النمل عبر كيف نتساءل الحالة هذه

. الخرافات هذه تضارع أال التخاريف متخصصفي خيال نسج من خرافات هي أليست: ! ] خرافة ] كل بعد يقول أن المخرف الكاتب ينقص كان أنه الواقع ؟ وليلة ليلة ألف قصص

" المباح" الكالم عن فأمسكت الصباح شهرزاد وأدرك

: هو المزعوم برنابا إنجيل بطالن على أيضا يبرهن ومما

السابع الفصلفيه التي المبالغات

برنابا إنجيل هو الذي المزيف الكتاب هذا في وردت التي المبالغات بعض سأذكرببساطة يدرك سوف عاقل إنسان أي ولكن المجال، لضيق عليها تعليق دون المزعوم

: الكاذبة المبالغات هذه مدى

ص )1 في : 35ـ خطيتهما( على بكيا وحواء آدم أن .100يقول سنة ص )2 في النبي( 145ـ إيليا أيام في كان يسكنها 12أنه بأن ) 17,000جبال علما فريسي

.) قرون بخمسة إيليا بعد إال موجودين يكونوا لم الفريسينص )3 في كانوا( 148ـ إيليا قتلهم الذين البعل رجل 10,000أنبياءص )4 في .135ـ ) يسوع( ) ثياب لحراسة مالك مليون أي مالك ألف ألف أوصى الله أنص )5 في الرومان( 152ـ آلهة عدد إلها.28,000أنص )6 في العالم( 22ـ إلى الله أرسلهم الذين األنبياء .144,000عدد نبي ص )7 في الجحيم( 213ـ في سيمكثون أعمال بدون إيمان لهم الذين سنة 70,000الناس

فقط.ص )8 في إبليس( 82ـ يضرب سوف ميخائيل المالك منها 100,000أن ضربة كل ضربة،

.10توازي الجحيم أمثالص )9 وفي .55ـ األردن( مياه من أكثر ماء جهنم في تذرف سوف الواحدة العين أن

13

: هو المزعوم برنابا إنجيل بطالن على أيضا يبرهن ومما

الثامن الفصلفيه الواردة التناقضات

: : مثال المزيفة آياته بين داخلية تناقضات المزور برنابا إنجيل في

ص )1 في ص( )157ـ في بينما الجنة، خسر ألنه الندم كل نادم إبليس إن يقول( 120يقول" الخاطي " أنا ارحمني اللهم يقول أن إبليسرفض أن

: منها المقدس الكتاب مع تناقضات فيه كذلك

في )2 بالقول( 305و89و78و65ـ شيء أي عن يسأله من كل يبادر كان المسيح أن يقول " " " " ألني" مني تعلموا قال الذي المسيح شخص يتناقضمع هذا ، مخبول يا و مجنون يا

( " مت القلب ومتواضع (.29: 11وديع

ص )3 في احترام( 244و98ـ كل للمسيح قدما الوالي وبيالطس الملك هيرودس أن يقولاإلنجيل في جاء ما يتناقضمع وهذا المسيح، قدمي عند سجد الكهنة رئيس وأن وتقدير،

حكما بيالطسواستصدر إلى وسعى المسيح ضد كان الكهنة رئيس أن المقدسمنبصلبه.

: هو المزعوم برنابا إنجيل بطالن على أيضا يبرهن ومما

14

الثالث الباب

المسلمين علماء شهادةبرنابا إنجيل بطالن على

15

األول الفصلغربال شفيق محمد األستاذ

) باسم ) المعروفة العربية المعارف دائرة في برنابا إنجيل بخصوص جاء) الميسرة) العربية إشراف الموسوعة شفيق تحت محمد العالمة األستاذ

: غربال زهرة، أبو محمد الشيخ منهم والقلم الفكر رجال من الكثيرين واشتراك ، حلمي، مصطفى محمد والدكتور محفوظ، نجيب زكي والدكتور مدكور، إبراهيم والدكتور

. بالقاهرة صدرت وقد وغيرهم الساعاتي حسن والدكتور القلماوي، سهير والدكتورة. 1965سنة والنشر للطباعة القلم دار عن

الموسوعة لهذه الناشرة المؤسسة مدير كلمة في جاء جالل وقد حسن األستاذ.العروسي: إنجازه ] على به القائمين ويشجع ويرعاه، به، يعتني إنسان جليل عمل لكل

الميسرة العربية الموسوعة رئيس وهذه الناصر عبد جمال السيد إلى حقا تدينالمتحدة العربية إصدارها الجمهورية مشروع على بالموافقة سيادته تفضل فقد ،

[.1959يونيو 11في العمل إلى االنطالق الرئيسنقطة موافقة فكانت ،إلى يحتاج ال قوي ببرهان هذا، برنابا إنجيل موضوع على نرد أن أسهل ما أنه أقول

الميسرة العربية الموسوعة هذه في بخصوصه جاء ما وهو وهو (354صفحة )تعليقاآلتي:

برنابا] مزيف إنجيل ( 15 القرن )في أوربيوضعه كتابأيـام ـ القدس في والديني السياسي للوسط وصفه وفي . أنه عيسى لسان على ويصرح جسيمة أخطاء ـ المسيح

] المسيح سيكون الذي بمحمد مبشرا جاء وإنما المسيح، ليساألستاذ يقول كما حرره علمي كتاب في وردت أنها في قوتها سر يكمن العبارة هذه

: الواحد بالحرف الناشرة، المؤسسة مدير العروسي جالل حسنإلى] المفيد المشروع هذا تحقيق في الفضل يرجع

تألفمن الذي الموسوعة العلماء مجلسمديري كبارذلك العرب على ساعدهم وقد الخبراء ، من كبير عدد

فيصبفيض ، والمتخصصين كبيرا جهدا فبذلواالعربية الموسوعة في العلمية وطاقاتهم معرفتهم

16

الميسرة[ : القول عليها ينطبق الشديد قصرها من بالرغم العبارة [هذه ودل] قل ما الكالم خير

: التالية الحقائق نستخلصمنها أن ونستطيعإال 1 هو ما برنابا إنجيل يدعى ما أن مزيف ـ .كتابوإنما 2 المزيف، إنجيله في كذبا هو يدعي كما المسيح تالميذ من تلميذا ليس كاتبه وأن ـ

.شخصأوربي هو في 3 كتب وإنما المفتري، يدعي حسبما المسيح زمن إلى يرجع ال الكتاب وأن القرنـ

!!!الخامسعشر به 4 الكتاب وأن سياسية ـ .أخطاء جسيمة به 5 وكذلك دينية ـ .أخطاء جسيمة المسيح 6 أن ويدعي المسيح ـ هو يكون أن .نفىليبشر 7 جاء أنه قال المسيح بأن أيضا ويدعي المسيح ـ هو سيكون الذي !!! بمحمد

هو محمد يكون أن مسلم أي يقبل هل الكالم؟؟؟ هذا عاقل مسلم أي يقبل فهلالمسيح؟؟؟

إنما برنابا بإنجيل يؤمن فمن الكريم إذن القرآن وفي اإلسالم، نبي في يطعن!!! المسيح ليس محمدا وأن المسيح، هو عيسى أن يؤكد الذي

الثاني الفصلالعقاد عباسمحمود األستاذ

بتاريخ ) األخبار جريدة :26/10/1959كتب قائال( معروفة. 1 تكن لم بصيغة كتبت المذكور اإلنجيل عبارات من الكثير شيوع إن قبل

األندلس في العربية .اللغة جاورها ماالجحيم وإن. 2 معلومات وصف إلى يستند برنابا إنجيل بين في شائعة تكن لم متأخرة

المسيح عصر في اليهود

القارة. 3 إلى تسربت قد كانت به الواردة العبارات بعض مصادر إن عن نقال األوربيةعربية.

األلوف. 4 أمام البشارة أعلن قد المسيح السيد يكون أن المألوف باسمليسمن." الله" رسول محمد

بعضأخطاء . 5 اإلنجيل هذا في اليهودي تتكرر يجهلها قومه، ال كتب على المطلعالمؤمن المسيحي يرددها ما وال يفهم الذي المسلم فيها يتورط وال المعتمدة، باألناجيل

من برنابا إنجيل نصوص المناقضة في وبين أنه بينه محمد عن القول مثل القرآن،. المسيح أو المسيا

الثالث الفصلسعادة خليل األستاذ

17

سنة العربية اللغة إلى المزور برنابا إنجيل ترجم التي 1908الذي المقدمة في كتب م،: قائال المزور الكتاب لهذا وضعها

] الوسطى] العصور كتبفي برنابا إنجيل أن على مجمعون الثقاة إن

الرابع الفصلالمسلمين المؤرخين جميع

المزور هذا برنابا إنجيل أن أيضا المسلمين علماء موجودا ويشهد يكن لم: يلي مما ذلك يتضح الميالدي، عشر الرابع القرن حتى

المسلمين أن المؤرخين أن جميع سجلوا الميالدي عشر الرابع القرن آخر حتىمروج ) ويوحنا ولوقا ومرقس متى بواسطة المكتوب اإلنجيل هو المسيحيين إنجيل

الجزء المسعودي الحسن ألبي عماد( ) 161ص 1الذهب لإلمام والنهاية البداية وكتابالثانيص الجزء المقريزيص( ) 100الدين أحمد للعالمة اإلبريزي القول (18وكتاب

األولص ) الجزء األثير ألبن الكامل التاريخ (128وكتاب

الخامس الفصلمحمد فاطمة الدكتورة

برنابا إنجيل تذكر ولم أربعة األناجيل أن تشهد التي الحديثة العلمية المراجع ذلك ويؤيدالناشئين،) معارف محمد دائرة الدكتور ومراجعة محمد، فاطمة الدكتورة تأليف

بركات : خليفة يلي( ما فيها وجاءالجديد،] العهد من األولى األربعة الكتب هي األناجيل

قصة يحكي منها كل بعضها، عن منفصلة كتب وهي] ويوحنا ومرقسولوقا متى رواها كما المسيح، السيد حياة

. برنابا إنجيل المسمى المزور الكتاب هذا تذكر لم أنها ويالحظ

هام تساؤل

إن السنين هذه طوال ونشره، هذا، برنابا إنجيل بطبع إسالمية هيئة أية تقم لم لماذاألستزيد فليخبرني اإلجابة يعرف ومن الصحيح؟؟؟ اإلنجيل هو ظنهم بحسب هو كان

علما!!!

18

بأن يدعي أن عاقل يجرؤ ال الدامغة واألدلة اإليضاح هذا كل بعد أنه أعتقدالذين العارفين وغير الجهلة إال اللهم الصحيح، اإلنجيل هو برنابا إنجيل

( " " : اش المعرفة عدم هلكشعبيمن المقدس الكتاب قول عليهم ينطبق5 :13 )

. اللهم والهالك الجهل من وإياهم يحمينا أن األحباء أيها الرب نطلبمنآمين.

الرابع الباب

19

المزيف برنابا إنجيلمحمد النبي عن والتنبؤ

! محمد النبي بمجيء تبأ المسيح أن المزور برنابا إنجيل كاتب يتكلماألخرى ألناجيل أن وأضافوا محمد، عن أيضا تنبأ النبي موسى أن المتعصبين بعض وزاد

. برنابا إنجيل وليسفقط محمد عن تنبأتمحمد؟؟ النبي بمجيء حقا واألناجيل التوراة تنبأت فهل

المنار تفسير في رضا رشيد السيد ومنهم المسلمين، المفسرين بعض حاول لقدص ) التاسع يوجد( 300إلىص 230الجزء بأنه : 18االدعاء أي المقدس الكتاب في نبوة

. محمد النبي مجيء عن تتنبأ واإلنجيل التوراة في

. يقتبسها أن فحاول القدس والروح المسيح السيد مجيء عن نبوات أنها والواقعرابعة الشمسفي وضوح واضحة فيها المغالطات ولكن محمد، النبي إلى لإلشارة

الجهد، هذا تستحق ال فهي فواحدة، واحدة عليها بالرد أذهاننا أصدع أن داعي وال النهار،: . وهي المسلمين عامة بين لشيوعها فقط، منها ثالثة على بالرد أكتفي ولكني

الصافات ) 1 سورة محمد النبي أي األمي النبي عن موسى إلى تحدث الله بأن االدعاء ـ(159ـ 148

20

مثلي " 2 اخوتك من بينكم من نبيا إلهك الله لك يقيم تقول التي موسى نبوة بأن االدعاء ـ ( " تث تسمعون .15: 18له محمد( النبي إلى تشير أنها على

الصف ) 3 سورة محمد النبي به يقصد أنه البارقليط عن المسيح حدبث بأن االدعاء (6ـ. بالتفصيل األمر نناقش ثم اآليات هذه نستوضح فدعنا

األول الفصلالله أن تقول التي القرآنية اآليات

األمي النبي إلىموسىعن تحدث. اآلخرين لعقائد احترامنا كل مع هادئ بمنطق ونناقشها اآليات هذه على نتعرف دعونا

األعراف ) : “ (: 159 ـ 148 سورة من موسى قوم واتخذ قومه مع قصصموسى في] قوله ... ... ] إلى آسفا غضبان قومه إلى موسى رجع ولما جسدا عجال هم حلي من بعده،ا ... ... ... إن وارحمنا لنا فاغفر أهلكتهم شئت لو ربي قال رجال سبعين قومه موسى واختار. ] [ . ) شيء ) كل وسعت ورحمتي أشاء، من به أصيب عذابي الله قال إليك رجعنا أي هدنا

. يؤمنون بآياتنا هم والذين الزكاة، ويؤتون يتقون، للذين يتبعون فاكتبها الذينواإلنجيل، ... التوراة في عندهم مكتوبا يجدونه الذي األمي، النبي الرسول،

إال إله ال واألرض، السماوات ملك له الذي جميعا، إليكم الله رسول إني الناس أيها يا قل . ورسوله بالله فآمنوا ويميت يحي األمي هو، واتبعوه النبي وكلماته بالله يؤمن الذي

" تهتدون لعلكمعن تتحدث التي القرآنية اآليات هي األمي هذه ومنطق. النبي منفتح بعقل فدعونا

. أنفسهم األفاضل اإلسالم علماء قاله ما خالل من نناقشذلك سليمدروزة األستاذ أوال: عزة الثالثص ) محمد الجزء الحديث التفسير كتابه (164في

: يلي ما يقول ) األمي]... ) النبي عن تتكلمان اللتان اآليايتان هاتان

[معترضتينتبدوان إسرائيل بني قصص لتسلسل: نتساءل ونحن

الكالم؟ 1 هذا معنى ما ـاآلية ) أن : "157معناه القول( فيها ورد النبي التي الرسول، يتبعون الذين

فهي" األمي ... بعدها، والذي قبلها الذي الحديث سياق مع تتمشى كما إعتراضيةال ، ليست الهدى في الحسنة بأن لموسى الله جواب معنى ما إذ دروزة، محمد األستاذ يقول

ألهل بل األمي لقومه محمد؟ النبي2" : قوله معنى ما ثم "ـ واإلنجيل التوراة في عندهم مكتوبا يجدونه الذي

!! زمان في موجودا اإلنجيل كان فهل الكالم هذا لموسى يقول الله أن جدا غريب !!! يا واإلنجيل؟؟؟ التوراة في عندهم مكتوبا يجدونه له يقول حتى النبي موسى

للعجب!!!

: أن ثانيا الدارسين عامة يرجح مقحمة ولهذا اآلية يسيء هذه مما الكالم سياق على. الكريم القرآن بيان إعجاز إلى

21

قراءة ثالثا: في الحروف بين نية بحسن لبس، حدث أنه الدارسون أيضا النبي"يقولمن األمي" "بدال اآلتي" نقط النبي بدون كانت الزمان ذلك في الكتابة وأن خاصة

. السيد تعني إنما اآلتي النبي عن هذه موسى بنبوة المقصود أن والواقع الحروف علىإصحاح ) البشير يوحنا إنجيل في بذلك نفسه هو صرح الذي قال( 46آية 5المسيح التي

تصدقونني: " لكنتم موسى تصدقون كنتم لو ألنكم كتبعني فيها هو " ألنه

أن رابعا: الواضح ولكن الكريم، القرآن في نطعن ال بهذا القرآن ونحن كانوا رواة ماالذي القرآن مع تطابقها لعدم قرآنات لستة عثمان حرق بدليل الخطأ من معصومين

نفسه عثمان فيها قتل التي الفتن حدثت ولهذا عثمان، بقرآن المعروف وهو عليه أبقىالميسرةص ) العربية الموسوعة انظر السبب (.1374و1187لهذا

أنه خامسا: هو القرآن أسلوب أن من جميعا نعرفه ما وهي بالذكر، جديرة أخرى حقيقةعلى واألمثلة والتذكير، الترسيخ بهدف عديدة سور في كثيرة مرارا تعاليمه ويردد يكرر

رغب إذا آخر لقاء لها نفرد أن استعداد على لكننا بذكرها مجالنا يضيق كثيرة ذلك . الكريم القرآن سور كل في له وجود فال األمي النبي حديث أما ذلك في المستمعون

من] يتكون آياته 114الذي وعدد [ 6235سورة هذا األمي النبي حديث يرد لم أنه أقول آية . إقحام عن الدارسون رجحه ما فعال يثبت مما وحدها السورة هذه في إال اإلطالق على

. حسنة بنية الحروف بين لبس حدوث أو الرواة، بواسطة الحديث هذا

اآلية "سادسا: قول أن التوراة الواقع في عندهم مكتوبا يجدونه الذيواإلنجيل"

. التوراة أن المؤكد ومن األمي للنبي ذكر أي فيها يوجد ال واإلنجيل التوراة بفحصمحمد النبي زمان في موجودة كانت التي نفسها هي هي اآلن أيدنا بين التي واإلنجيل

. سابقة . أحاديث في ذلك أثبتنا وقد سنة مائتي عن يزيد بما محمد النبي قبل وما

النبي إلى لإلشارة األمي النبي عن الحديث أن العزيز المستمع أيها لك يتضح هذا فمن. ذكرناها التي لألسباب ليسصحيحا محمد

الثاني الفصلالرب إقامة موسىعن نبوة بأن االدعاء

نبيا22

محمد النبي إلى تشير بأنها اخوتك من : التثنية سفر في بقوله النبي موسى أن المسلمين الدعاة بعض لك" يدعي يقيم

( " تث تسمعون له مثلي اخوتك من بينكم من نبيا إلهك أنه (15: 18الله يدعون . كلمة أن هي نظرهم ووجهة محمد النبي مجيء عن يتنبأ "كان اخوتك" من من تعني

. إبراهيم ابن إسماعيل من إسرائيل لبني أخوة فالعرب العرب،

: سليم ومنطق بروية األمر نناقشذلك فدعنا

تعبير أوال: أن اخوتك الواقع وهو من اآلية في قبله الذي للتعبير توضيح من"هو: بينكم" تقولك. إذ بتفهمها لنتذكرها اآلية منطوق إلى فلنعد إلهك" إذن الله لك يقيم

" تسمعون له مثلي اخوتك من بينكم من بني نبيا من أي بينكم من وتعبيرسيكون النبي أن تخصيص أي التعميم بعد للتخصيص اخوتك من كلمة وجاءت إسرائيل،

. أن والواقع أخوهم يعتبر فهو ولهذا إسرائيل، بني أسباط من سبط وهو يهوذا، سبط منابن ليس وإسماعيل يعقوب، هو فإسرائيل إسرائيل، بني أسباط بين ليسمن إسماعيل

. شقيق غير ليعقوب عما يعتب فهو المصرية، الجارية هاجر من إبراهيم ابن ولكنه يعقوب . الكتاب دارسي على تخيل ال مغالطة أنها الواقع اخوتك من أنه عنه يقال فكيف

( " األنبياء " سورة تعلمون ال كنتم إن الذكر أهل فاسألوا (7المقدس،

قوله ثانيا: عن وهي النبي موسى قالها التي اآلية في أخرى مالحظة هناك أيضا ثم " : " لك" يقيم تقول فاآلية ذلك، لنستوضح اآلية نص إلى من لكولنعد نبيا إلهك الله

" يقصد كان بالتأكيد لك؟ بقوله يقصد كان فمن تسمعون له مثلي اخوتك من بنيبينكم. إسرائيل أرسل الذين إسرائيل بني يكلم كان النبي فموسى إسماعيل بني وليس

" ولم " العرب، إلى يرسل لم النبي موسى أن جدا وواضح إسرائيل يا لك فيقول إليهم، . " إسماعيل " بني لتعني لك كلمة تؤخذ حتى إسماعيل بني يكلم

بها ثالثا: يقصد كان إنما النبي موسى ذكرها التي النبوة هذه أن السيدوالواقعإصحاح )المسيح البشير يوحنا إنجيل في بذلك نفسه هو صرح قال( 46آية 5الذي التي

تصدقونني: " لكنتم موسى تصدقون كنتم لو ألنكم كتبعني فيها هو " ألنه

. الصحة من له أساس ال االدعاء هذا أن كيف األحباء أيها إذا رأيتم

: اآلية هذه الكريم القرآن أقتبسمن أن األحباء أيها دعوني ( " العنكبوت" سورة أحسن هي بالتي إال الكتاب أهل تجادلوا (46وال

23

الثالث الفصلالبارقليط عن المسيح وعد بأن االدعاء

محمد النبي يقصد أنهاالدعاء؟ هذا أتى أين من

في 1 الكريم القرآن قول من جاء الصف )ـ : " (6سورة ابن عيسى قال وإذ تقول التيومبشرا التوراة من يدي بين لما مصدقا إليكم الله رسول إني إسرائيل بني يا مريم

." أحمد اسمه بعدي من يأتي برسولاألولص 2 الجزء النبوية السيرة عن هشام ابن كتاب في وجاء ما 248ـ اآلية لتلك تفسيرا

: ... ] أبغضني: " ] من قال أنه اإلنجيل ألهل الرسول يوحنا يقصد الحواري يوحنس أثبت يليالكلمة ... ... تتم أن من البد ولكن يغلبونني أنهم وظنوا بطروا اآلن من الرب أبغض فقد . يرسله الذي هذا ا المنحمن جاء قد فلو باطال أي مجانا أبغضوني أنهم الناموس في التي

علي ..." شهيد فهو خرج الرب عند من الذي القدسهذا روح الرب عند من إليكم الله" : قائال هشام ابن : المنحمناوأضاف [محمدبالسريانية باليونانية ] أي بالرومية وهو ،

"البرقليطس وسلم عليه الله صلىحزازيات دون منفتح بفكر المسألة نناقشهذه العزيز المستمع أيها كالمعتاد ودعنا

. إنسان كل لعقيدة احترام وبكل

" أوال: من " كثير في يرد كما محمد هو الكريم القرآن في العربي النبي اسم أن الواقع: منها القرآنية اآليات

عمران) آل ".(144سورة الرسل " قبله من خلت قد رسول إال محمد مااألحزاب) "(40سورة رجالكم " من أحد أبا محمد كان ما

محمد) "(2سورة محمد " على ل نز بما وآمنواالفتح) "(29سورة الله " رسول محمد

. الكريم القرآن آيات من الكثير في مرارا ذكر كما اإلسالم نبي اسم هو هذا

في ثانيا: جاءت التي اآلية هذه الصف) أما القرآن (6سورة في الوحيدة اآلية فهيمن ] يتكون الذي كله آياته 114الكريم وعدد [ 6235سورة هذه أقول سابقا ذكرنا كما آية

." لك " أنقل أن المستمع عزيزي لي واسمح أحمد اسم فيها يذكر التي الوحيدة اآلية هيأسلوب أن من جميعا نعرفه ما وهي بالذكر، الجديرة الحقيقة عن سابقا ذكرته قد ما هنا

والتذكير، الترسيخ بهدف عديدة سور في كثيرة مرارا تعاليمه ويردد يكرر أنه هو القرآنآخر ] لقاء لها نفرد أن استعداد على لكننا بذكرها مجالنا يضيق كثيرة ذلك على واألمثلة

.] ذكر أما ذلك في المستمعون رغب أحمد إذا له اسم وجود فال اليتيمة اآلية هذه فيرجحه ما يثبت مما وحدها، السورة هذه في إال اإلطالق على القرآن سور كل في

. ] نطعن ] ال بهذا ونحن الرواة قبل من االسم هذا إقحام عن قبل من ذكرنا كما الدارسونأن الواضح ولكن الكريم، القرآن القرآن في بدليل رواة الخطأ من معصومين كانوا ما

بقرآن المعروف وهو عليه أبقى الذي القرآن مع تطابقها لعدم قرآنات لستة عثمان حرقالعربية ) الموسوعة السبب لهذا نفسه عثمان فيها قتل التي الفتن حدثت ولهذا عثمان،

.1374و1187الميسرةص ذكرنا( أن سلق كما

وهي ثالثا: القراءات، هذه إحدى وفي قراءات، عدة الكريم للقرآن أن المعروف منبقراءة الفرنسي ) أبيالمعروفة المستشرق مرجع LE) بعنوان ( BLACHEREانظر

24

CORAN )( الثانيص يوجد( 909الجزء ال المستشرق هذا يذكر كما القراءة هذه في ." القراءات " بعض في الرواة بعض أقحمه قد االسم أن على دليل أليسهذا أحمد اسم

غيرها؟؟ دون

النبويةص رابعا: السيرة في هشام ابن قاله ما سابقا 248بخصوص إليه أشرنا الذي " هو " أنه أحمد "عن أحد البارقليط" يوحنا إنجيل في المسيح عنه تكلم الذي

: وتحريف لغوي خطأ أحمد، يعني بأنه باراقليط لكلمة تفسيره أن نقول الحواريين،هجائها. في تنطق باليونانية باراقليط فكلمة المعزي PARAKLITOSمفضوح ومعناها

[ الذي] هشام ابن تحريف أما الشرير العالم في وجودهم مدة المؤمنين بتعزية يقوملتصبح اليونانية الكلمة في الحروف لبعض تغييره من يأتي اليونانية للكلمة

PERIKLITIS . أال أحمد كلمة منها اشتقت التي المحمود أو الحميد الشيء تعني التيجاء ما الكلمة تطابق حتى المتعمد التحريف محاولة المستمع عزيزي يا ذلك في ترى

آية الصف سورة "6في ؟ " أحمد عن

القدسمعناه خامسا: روح أن يقول عندما ذاته القرآن يناقض هشام ابن أن والواقعأي ] الملك القدسهو روح أن يقول الذي القرآن روح عن القول بذلك خرج فقد أحمد،

. في[ جاء كما جبريل النحل) المالك نزله " (102سورة القدس قل ربك روح منالقدسهو" روح أن على تجمع اآلية لهذه القرآن تفاسير وكل المالك، جبريلبالحق

ص ) تفسيره في علي يوسف الله عبد اإلمام قال الملك( " 664كما لقب القدسهو روح ." هذا في هشام ابن اإلمام وقع فكيف الكريم القرآن وحي بواسطته جاء الذي جبريل

عاقل؟؟ مسلم أي ذلك يقبل وهل الفادح؟؟ الخطأ

باليونانية سادسا: باراقليط كلمة إن الحقيقة بكل PARACLITOSوفي جاءت كمامائتي عن يزيد بما اإلسالم قبل ما إلى تعود التي القديمة المقدس الكتاب مخطوطاتالعالم هذا في المؤمنين بتعزية يقوم الذي القدس الروح أي المعزي الروح تعني سنة،

في مكتوب هو كما قوة إلى ضعفهم ويحول وفرح، سالم إلى أحزانهم ويحول الشريرآية) األول اإلصحاح األعمال القدس( " 8سفر الروح حل متى قوة ستنالون ألنكم

عليكم ..."

تعني سابعا: القدوسوال الله روح يعني البارقليط بأن الكالم هذا صحة يثبت ومما. القدس بالروح المقدسمرتبطة الكتاب ذكرها التي القرائن هو بشري، إنسان مجرد

( : إصحاح يوحنا إنجيل في الباراقليط عن المسيح السيد قول القرائن تلك (16: 14فمنمعكم " يمكث األبد أنه األبد؟" إلى إلى يمكث كان أيا بشري إنسان يوجد فهل

السابق ثامنا: المرجع نفس في الباراقليط عن المسيح السيد قول أيضا القرائن ومن" 17آية " : إنسان أي على ينطبق هذا فهل يعرفه وال يراه أن العالم يستطيع ال قوله

. يدرك وال يرى ال الروح ولكن ومعروف، مرئي إنسان كل أن إذ كان؟ من كائنا بشريالسابق تاسعا: المرجع نفس في الباراقليط عن المسيح السيد قول أيضا القرائن ومن

" 17آية " : الكالم هذا فهل فيكم ويكون معكم ماكث ألنه فتعرفونه أنتم وأما قوله أيضاأنه المسيح عنه يقول فكيف قرون؟ بستة المسيح بعد يأتي سوف بشر على ينطبق . . أنه المسيح يقول إذ الناس داخل في يكون أن إلنسان يمكن كيف ثم معكم ماكثطلبوه إن البشر داخل في يحل إن يمكنه الذي هو القدسوحده الروح فيكم؟ سيكون

. له قلوبهم وفتحوا

25

السابق عاشرا: المرجع نفس في الباراقليط عن المسيح السيد قول أيضا القرائن ومن" 14آية 16إصحاح " : يمجد القدس الروح ويخبركم لي مما يأخذ ألنه يمجدني ذاك قوله

جرد أنه أم المسيح بتمجيد قام هل الباراقليط، أنه هشام ابن يدعي من قام فهل المسيحاأللوهية؟ جانب من المسيح

" القدس " الروح عن بل أحمد عن يتكلم لم المسيح أن ندرك أن نستطيع هذا كل من

. والمؤمنين الحواريين على حل الذي القدوس الله روح هو الذيختاما

التنابذ وليس مشتركة أرضية على االلتقاء هو كتابتنا شعار أن األحباء أيها أوضح أن أريد. المقدس الكتاب يقول كما الخصومات تولد التي الغبية المجادالت بسهام والتراشق

أنه يظنون قد أو الموضوع، البعضبخصوصهذا يثيره قد لما أتعرض أن أريد ال لهذاهذه، مناقشتنا موضوع هذا يكون ال أن أرجو ولكني إليه، اإلشارة لعدم مني تقصير

البشير متى إنجيل في المسيح السيد ذكره الذي الكذبة باألنبياء الخاص الحديث وأقصد: " 11و 5: 24اإلصحاح ) المسيح( هو أنا قائلين باسمي سيأتون كثيرين فإن فيه قال الذي

" لمناقشة ... التعرض فإن كثيرين ويضلون كثيرون كذبة أنبياء ويقوم كثيرين ويضلون . عقيدة نحترم فإننا نفوسا يربح وال الفرقة، ويزيد المشاعر يجرح قد القضايا هذه مثل

بركة كل إنسان لكل ونبغي إنسان، كل قيمة ونقدر إنسان، كل ورأي إنسان، كل. ونعمة وسعادة

. صدرت فقد المشتركة األرض فوق المحبة كتب سلسلة اختتمنا قد نكون الكتاب بهذا: عن كتب

1. ثالوث في واحدا الله يكون كيف ـ2) المسيح ) في مادي إنسان في الله يتجسد كيف ـ3. الله بابن المسيح تلقيب مفهوم ـ4. المسيح صلب حقيقة ـ5. المقدس الكتاب تحريف عدم ـ6. المزعوم برنابا إنجيل ـ7. محمد النبي مجيء عن وعيسى موسى تنبا هل ـ

عن سألونا الذين المسلمين األحباء تساؤالت على اإلجابة استطعت قد أكون أن أرجو. والتجريح التعقيد من خال بأسلوب المواضيع هذه

. . آمين لكثيرين بركة سبب ليكون الضعيف المجهود هذا في يبارك أن الرب أسأل

26