como era jesus

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UNIVERSIDAD CATÓLICA SANTO DOMINGO FACULTAD CIENCIAS RELIGIOSAS ESCUELA DE TEOLOGÍA PARA SEGLARES TEMA: “Quién Era Jess! MATERIA: CRISTOLOGÍA Pr"#$ A%e&an'er Pine'a PARTICIPANTES: (A%)a*ra+ia P,re- (Prisa .a%'era (Ne%s"n /ern0n'e- SANTO DOMINGO, D.N. 6 de ag osto de 2015

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UNIVERSIDAD CATÓLICA SANTO DOMINGOFACULTAD CIENCIAS RELIGIOSAS

ESCUELA DE TEOLOGÍA PARA SEGLARES

TEMA:

“Quién Era Jess!

MATERIA:

CRISTOLOGÍAPr"#$ A%e&an'er Pine'a

PARTICIPANTES:

(A%)a*ra+ia P,re-

(Prisa .a%'era

(Ne%s"n

/ern0n'e-

SANTO DOMINGO, D.N.

6 de agosto de 2015

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+"ns)i)u+i1n #2si+a 'e Jess$ Jess +"3" 4"35re

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La apariencia física de una persona.

¿Qué características físicas distinguían

 A Jesús de los demás? ¿Cómo lo

sabemos?

¿Qué rasgos físicos de Jesús

odemos recabar de los e!angelios? 

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Cuerpo robusto y resistente: 

La !ida dura del taller " lascorrerías por las colinas

circundantes de #a$aret

robustecieron el cuerpo de

Jesús% preparándolo para las

duras &ornadas de su !idaapostólica% a la intemperie por 

las calcinadas rutas de

alestina. 'abemos (ue en

una &ornada )i$o el camino de*+ ,ilómetros% por la cal$ada

pendiente (ue sube de Jericó a

-etania.

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¿Cómo era lamirada de Jesús?

¿Cómo dicen queera Jesús?

Las Pri3erasDes+ri6+i"nes 'e%

F2si+"'e Cris)"

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7COMO LO DESCRI.ELA SA.ANA

SANTA8

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¿QUE DICEN DE EL?

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Prisa$ L" 6si+"%1*i+"

'e Jess

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Psi+"%"*2a 9 )e36era3en)" 'e Jess$

La )e"%"*2a n"s 'i+e ue Jess)u;" )res

)i6"s 'e +ien+ia:

Cien+ia 5ea)2<+a in)ui)i;aCien+ia in#usa

Cien+ia a'uiri'a " e&6eri3en)a%

7C13" era Jess8 

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7Qu, +ara+)er2s)i+as 6"'e3"sen)resa+ar 'e% )e36era3en)" 'e Jess=

a %a %u- 'e% E;an*e%i"8Es62ri)u

eui%i5ra'"

Es62ri)u %+i'" 9;"%un)a' 'e+i'i'a

Fie% a su 3isi1n

Es62ri)u sin+er" 9au),n)i+"

Es62ri)u rea%is)a= n" I'ea%is)a

Es62ri)u sen+i%%"

Es62ri)u "ri*ina% e in'e6en'ien)e

Es62ri)u 'e3anse'u35re= e&en)" 'e 5%an'"s sen)i3en)a%is3"s

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Es62ri)u +"36rensi;" 9 4u3an"= sin +"n+esi"nes

a %a

De3a*"*ia$ Es62ri)u aus)er"$ 7D1n'e es)0= 6ues= su aus)eri'a'= si )en2a ue

;i;ir en 3e'i" 'e% 3un'"8 Es62ri)u ra-"na5%e3en)e

a#e+)i;"

7C13" 'e3"s)r1Cris)" su

a#e+)i;i'a'8

An)e su Pa're$

An)e %"s 4"35res$

An)e %as +"sas$

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La Conciencia de Jesus

Fundamento de laCristologa

a!De sí mismo

"!De su #isión

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$i%o de Dios&

CIC '()*+()(

En su cartaa,ostólica Novo

millenio ineunte- del . de

enero de /00*- el 1a,a Juan

1a"lo II dedica cuatro

números- del /( al /)- a

re2e3ión so"re laconciencia

de Jesús& En el n& /( a4rma

que los E5angelios6

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“... nos ofrecen una serie de elementosgracias a los cuales podemos introducirnos

en la «zona límite» del misterio (de laEncarnación) representada porla autoconciencia de Cristo. a !glesia noduda de "ue en su narración los

evangelistas# inspirados por el Espíritu$anto# captaron correctamente# en las

 pala%ras pronunciadas por &es's# la verdad"ue l tenía so%re su conciencia so%re su

 persona* (N+! ,-a).

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Lu+as >= ?>$

7l re8erirse a laconciencia con la

cual

 Jesús 5i5e su muerte&

E;an*e%i"Sin"6)i+"s

Te"%"*ia J"ani+a

“$$$ e% @a55a 'e M+B=

I%us)ra+i"n eiI'ea%is3"

“Relativismo dogmático 9'e subjetivismo religioso=na+er0 9 +"5rar0 #uer)ei36u%s" un historicismo

racionalista”

Re#u)a+i"nes

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“El concilio de Nicea hadefinido la«consubstancialidad»

del Hijo con el Padre.Deberíaos serconscientes de !ueesto no es s"lo una

#erdad abstracta$ sinouna realidad !ue fue#i#ida por %es&s en su#ida terrena$ yespecialente en su

oraci"n.

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“%es&s conocía el fin de suisi"n: anunciar el 'eino

de Dios y hacerlo presenteen su persona$ sus actos ysus palabras$ para !ue elundo sea reconciliadocon Dios y reno#ado. Ha

aceptado libreente la #oluntad del Padre: dar su#ida por la sal#aci"n detodos los hobres( sesabía en#iado por el Padrepara ser#ir y dar su #ida)por la uchedubre) *+c,-$-/

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Pero esta conciencia filial$ referida alPadre$ es a la #e0 pneu1tica oreferida al Espíritu 2anto y see3presa de anera “4en"tica5. Paraprestar perfecto ser#icio deobediencia$ %es&s renuncia a recurrira le6iones de 1n6eles$ y aceptacrecer “en sabiduría$ edad y 6racia5(aprende obediencia$ e3perientatentaciones y padece. 7as

afiraciones de !ue %es&s “sabetodo5 *%n ,8$ 9/$ y !ue el Padre )leuestra todo lo !ue hace) *%n ;$ (cf. ,9$ 9( +t ,,$ </ no resultancontradictorias con lo anterior$ sientendeos por ellas !ue %es&s

recibe del Padre todo lo !ue leperite cuplir con su obra dere#elaci"n y de redenci"n uni#ersal*cf. %n 9$ ,,.9( =$ 9=.-( ,;$ ,;( ,<$ =/.

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 Jean 9alot e3,one su doctrina en su o"ra a conscience du Crist -editada en *:)*- ; en el ,rimer tomo de su cristologa-a,arecido ,ocos a<os des,u=s& >eca@a decididamente la

teora de la tri,le ciencia- aunque se a,lica a entender lasra@ones que le dieron origen& Comien@a estudiando losconocimientos e3,erimentales de Jesús& Jesús adquirióconocimientos a tra5=s del e%ercicio normal de su inteligencia-,or tanto- ,rogresi5amente- según el ritmo del desarrollointelectual umano& 7l asumir una condición umana como lanuestra- el Aer"o a ace,tado los lmites de una ciencia- ligada

a un am"iente- a una =,oca- a un o4cio& ¿$a"ra entonces queatri"uirle ignorancia ; error?- se ,regunta& En cuanto a laignorancia de eco- no a; di4cultad ; su"ra;a su,artici,ación en la condición umana- ,ues no a; queatri"uirle la omnisciencia& Btra cosa es atri"uirle el error- quees contradicción o"%eti5a de la 5erdad& Jesús no a4rmó ms que

lo que sa"a& u educación no 8ue a,arente& Incluso en elconocimiento de las Escrituras& 7unque en seguida a<ade “$ucultura religiosa no est/ determinada sólo por esto0 est/vinculada a la conciencia 'nica 1lial al conocimiento de sumisión redentora0 pero se enri"uece con nota%les aportesfamiliares sociales* 2345

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