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Pol t i ca f emin i s lay democracia pari tar ia da c i ona l e s de l f e mi n i smo, pone n de man if ies t o que el gnerocomo co nstruccin social , le jos de ser un hal lazgo reciente , fuedescubierto en la poca i lust rada.

E s t a s obra s i na ug ura n una t radicin i n t e l e c tua l de imp u g n a-cin moral de la sujecin de las mujeres y de l uc ha cci tra elpre j u i c i o y se i nsc r i be n e n un d i sc u r so ms a m pl i o sobre l aigualdad. La sin gula ridad de estas reflexiones radica en que porprimera vez en la historia de l pe nsa mi e n to mode rno se ha b l a ,con el l e ngua j e de la poca, de una de s i gua l da d no t emat izad aha s t a e n tonc e s , la de los gneros, y se seala la ex is t en c ia deun a estructura de domi na c i n m a sc u l i na como re sponsab l e deun a de l a s de s i gua l de s me du l a re s de l a soc i e da d mod e rna .Desde estas prim eras obras feminis tas ha s t a l a a c tua l i da d , e lf e m i n i s m o ha i n t e rpe l a do mo r a lmen t e al patr iarcad o y ha desa-rrol lado acciones pol t icas diversas con el obje t ivo de desac t i -va r este slido sistema de domi na c i n . El siglo XIX ha presen-c i a do uno de l os ma yore s mov i mi e n to s de ma sa s de l a h i s t o r i a ,el mov i mi e n to su f ra g i s t a. Du ra n t e ms de medio siglo la s m u j e -res han luchado por e l voto con todas las armas a su a lcance,salvo la de la violencia . El sufragismo puso en prct ica accionespol t icas im agina t ivas, pero siem pre pacficas, que despus h ancopiado otros movimientos sociales.A part i r de los aos sesenta, el siglo XX ha sido test igo deuna segunda ol a f e mi n i s t a de marc ado carcter poltico. Este re -su rg i mi e n to de l f e mi n i sm o ha i mpre gna do l as me n t a l i da de s , hapermeado valores sociales, ha trastocado lo s paradigmas domi-na n t e s de las ciencias sociales y ha obl igado a alguno;; Estadosa i mpl e me n ta r po l ti c a s de i gua l da d . Inc luso a l gunos o rga n i s -mos econmicos i n t e rna c i ona l e s el Ba nc o M u n d i a l o elBanco Interamericano de Desarrollo han puesto en funciona-miento programas de ayuda especficos para frenar, entre otrascosas, la exasperante pobreza de las mujeres de l Tercer M u n d o .El feminism o, en su doble dimensin de movim iento social ytradicin intelectual, es uno de los efectos reflexivos de la mo-

dernidad que ms ha contribuido en los dos l t i mos s i g los alprogreso social y poltico. El feminismo ha democrat izado as -pectos decisivos de la sociedad en varios sentidos. De un lado,ha ensanchado lo s lmites polticos y econmicos de las de mo-cracias al reivindicar para la mitad de la sociedad la ciudadanasocial y poltica. Y de otro, ha visibilizado aquellas cuestionesmorales y existenciales reprimidas por las inst i tuciones de lamodernidad patriarcal y las ha int roducido en el debate pbl ico(abono, sexualidad, reproduccin e invisibilidad de la economadomstica , entre otros). Este proceso de ampliacin de la demo-86

cracia ha sido posible porque el f emin ismo ha hecho de la lu ch acontra la d i sc r i mi na c i n y de las v i nd i c a c i one s de igualdad lo sncleos de su ident idad.El f emin ismo , desde su or i ge n ha s t a su r esu r g imien t o en losaos se tenta de nuestro siglo, se ha desarrollado c omo un a cr-t ica moral , pol t ica y a n t ropo l g i c a a la domi na c i n ma sc u l i na .L a ig u a ld ad ha sido el p a r a d i g m a que ha a r t i c u l a do h i s t r i c a -mente las vindicacion es feministas . Cel ia Amors define e l fe-m i n i s m o c o m o v i n d i c a c i n , en t en d ien d o p o r t a l u n a c r t i c apol t ica a la usurpacin que han r e a l i z a do lo s va rone s de lo queel los m i s m o s ha n d ef in id o c omo l o ge n u i na m e n te huma n o . E lg ne ro v ind ic a c in reclama la i gua lda d a pa r t i r de una ir ra-c io n a l izac i n d e l p o d e r pa t r i a rc a l y una deslegit imacin de lad iv is i n sex u a l de los roles (1) .El f e m i n i s m o ha t en id o c omo o b j e t i vo de sve l a r lo s m e c a n i s -mos po l t i c os , e c onmi c os e i de o l g i c os que ha n co n ver t id o lad i f e r en c ia a na tmi c a e n t re hombre s y mu jer es en una d i fe re nc iapol t ica en clave de domi na c i n y s u b o r d i n a c i n . L a f ina l ida dde la teora f emin is t a ha s i do h i s t r i c a m e n te , y a n l o s i guesiendo, la creacin de un marco in t e r p r e t a t ivo qu e haga visib leel gnero como un a e s t ruc tu ra de poder. A l h i lo de esta refle-xin se acu an en los aos se tenta los concep tos de gnero ypatr iarcado. Am bos remiten a una jerarqua de po der generiza day a un sistema de dominacin mascul ina.El movimiento feminis ta y la teora feminis ta desde sus in icioshan experimentado la tensin entre la igualdad y la diferencia (2),entre la que j a y la vindicacin , entre la separacin y la plena in -clusin, entre lo pb l i c o y lo pol t ico. Si n embargo, hasta los aossetenta no cristalizar co n ciea coherencia un a posicin terica ypoltica favorable a la diferencia. En esos aos se inic ia un debateen el -seno del fe min i s mo sobre la natu raleza de los gneros ysobre cuestiones poltico-estratgicas. Existe algn elemento on -tolgico que determine man eras de ser di ferentes para mujeres yvarones? O la di ferencia entre ambos gneros es una construc-cin sociocultural producida por la jerarqua patriarcal? L as muje-

res, deberan luch ar por el poder y la igualda d utilizand o los re-cursos y las instituciones ya existentes en la sociedad?

R o s a C o b o

(1 ) Celia Amor s , T i e m p o d e f e m i n i s m o . S o b r e f e m i n i s m o , p ro y e c t o i l u s t ra d oy p o s m o d e r n i d a d . Ctedra, coleccin Feminismos, Madrid, 1997. pg. 56.(2) Seyla Benhabib, Desde las polticas de la iden t idad al fem in ism o social:un alegato para los noventa, Elena Beltrn y Crist ina Snchez (eds.). La s c i u -d a d a n a s y lo poltico. Inst ituto Universitario de Estudios de la Mujer, Universi-dad Autnoma, Madrid, 1996, pg. 25.

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Poltica feminisiov demacrado pantana Alrededor de es t e d i l ema brotan t res a rgumentos en e l s enode l femini smo. Los dos primeros celebran la di fe renc ia ent rev a r o n e s y muje res , mient ras que e l tercero la examina c r t i ca -mente y v i n d i c a la i g u a l d a d . E l p r i m e r o de e l los de f i ende u naesencia de lo f e m e n i no con rasgos propios , ajena a las rea l i-dades soc ia l es . E l s egundo cons ide ra i n t e l e c t ua l m e n t e i m p o -sible demostrar un a ontologa o esencia de lo femenino, peropresenta o t ra pos ib i l idad que al cabo c u m p l e e l m i s m o p r o p -sito: puede y debe construirse un a na tura l eza femenina . So -bran argumentos soc io lgicos i lu s t r a t iv o s de es t as dos pos i -

c iones . La au senc ia de l a s m uj e re s como suje tos ac t ivos enla s grandes t ragedias de la h u m a n i d a d g u e r r a s , desas t resecolgicos , v io l enc ia . . . refuerza este p l a n t e a m i e n t o . E l ter-ce r argumento a r ranca de la premisa de que la i dent idad fe -m e n i n a es el r e s u l t a d o de la e s t ruc t u ra d e p o d e r p a t r i a r c a l .Dich o de ot ra forma , la f e m i n i d a d es una cons t rucc in norma-t i v a y c o n s t r i c t i v a q ue r e d u c e la l ibertad y a u t o n o m a de lasmujeres .Este deb ate en torno a la igualdad y diferencia que se haceexplci to a f inales de los setenta tiene unas implicaciones polti-ca s considerables . Mientras el feminismo de la igua ldad ponatodo el nfasis crtico en la divisin sexual de l trabajo, en la ri-gidez de los roles de gnero y en la marginacin econmica , so-

cial y poltica de las mujeres , el f e m i n i s m ode la di fe renc ia sub-rayaba cr t icame nte el compo nente patriarcal presente no sloen la es tructura social y en la ideologa domin ante, s ino tambi ne l androcent r i smo en l a manera de cons t ru i r e l conoc imientocientfico.Sin que se hubiesen apagado los ecos de es te debate que frag-ment pel igrosamente al movim iento feminis ta, surgi a media -dos de los ochenta otro debate que se supe rpuso al anterior. Eldiscurso de la diferencia se refuerza y ampla con las argumen-taciones posmodernas. Como ex plica Nancy Fraser, el debate delo s se t enta se desar ro l l a en t orno a la d i f e r e n c i a de gnero ,mientras que las argumentaciones posmodernas de los ochentase centran en las diferencias entre mujeres (3). Dos debates y

do s fases de l movimiento femini s t a. E l primero de ellos enfa-t iz la diferencia de gnero, mientras que el segundo exalt lasdiferencias entre mujeres pertenecientes a distintos colectivossociales. Esta segunda fase se conf igura en el contexto sociopo-l t ico de lo que se ha l lamado pol t icas de la identidad/diferen-cia.(3) Nancy Fraser, lustitia Interrupta. Reflexiones crticas desde la posicinpostsocial ista. Siglo del Hombre, Santaf de Bogot, 1997. Para este debate,vase las pginas 229-250.

Esta alianza entre un sector de l f emin ismo y la posmoderni -dad ha supuesto un giro poltico y epis temolgico respecto alfeminismo universalis ta e i lust rado de la ig u a ld ad . Es te cambiode anlis is es tematizado por Seyla Be nha b i b como un ch oquede p a r a d i g m a s en la teora f emin is ta c o n t e m p o r n e a .El c a m b i ode paradigma hacia lo s f emin ismo s posmodernos se produjo amediados de los ochenta, bajo la i n f lue nc ia de pensadores f ran-ceses como F o u cau l t , Derrida , Lyota rd , Luce Ir igaray o H l n eCixous.

Rosa Cobo

Diferencia sexua l y po smodernidadLa hiptesis qu e s u b y a c e en este trabajo es que ni la posmo-dernidad ni la d iferencia sex u a l pueden proporcionar un a id en t i -dad po l t ica al feminismo a efectos de con vert ir a ste en un ac-t o r s o c i a l . L o s e n f o q u e s p o s m o d e r n o s , a l s u s t i t u i r l a smacronarrativas sobre la opresin de las mujeres por las micro-narra t ivas de clase, raza o preferencia sexual , es t n supr imiendola posibilidad de una identidad colect iva para todas las mujeres .La posmodernidad, con su exa l t ac in de las diferencias, niegala idea de que todas las mujeres com part im os una opresin co-m n por el hecho de ser mujeres . El peligro m s acuciante de laposmodernidad para el f emin ismo es que la especfica disc rim i-

nacin de las mujeres quede di luida en otras discriminaciones .Lo s enfoques posmodernos postulan la disolucin de l conceptooe identidad pol t ica basado en los conceptos de gnero y pa-triarcado.:E I exagerado i n d i v i d u a l i s m o y n o m i n a l i s m o p o s m o d e r n o H e c k m a n , Bu t le r , Y oung cons i s t ente en r en u n c ia r a todomarco normativo y organizat ivo por sus efectos coactivos sobrelas individual idades y de p r d i d a de libertad, t a m p o c o es r e n t a -bl e desde un punto de vista poltico. Para la posmodernidad, losprincipios normat ivos de l feminismo transitan ent re la sospecha,y la deslegit imacin pues , para es ta perspect iva, no slo no danc ue n t a de la real idad sino que , a l cont ra r io , l a h om ogene izanc ua ndo es diversa o la falsifican al dota r l a de una uniformidad

que en la real idad no exis te. La teora posmoderna postula ladecons t ruccin de l concepto cent ra l de l fe mini sm o, e l de g -nero, pues seala que a l definir a todas la s mujeres como g -nero, se es tn oscureciendo las profundas diferen cias que exis-t en ent re e l l a s (c l ase , raza , s exua l idad, e tn i a , etctera). Laposmodemidad no acepta la exis tencia de un marco cognit ivopara el feminismo a pesar de que s in marco normativo no hayni movimiento social ni actor colectivo pues puede resul tarcoact ivo con respecto a la mul t ipl ic idad de las diferencias inter-nas y puede desactivar futuras identidades.89

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Poltica feminista) democracia paritaria La s vindicaciones feministas no pueden dejarse en ma nos dela esp o n tan e id ad d e l o s mo v imi en to s y d e l as co yu n tu r as p o l t i -cas, tal y co mo so s t ien en a l g u n as femin is tas posmode rna s (4).E l f e m i n i s m o n o p u e d e r e n u n c i a r a e s t r u c t u r a s o r g a n i z a t i v a s( 5) y a p r in c ip io s n o r ma t iv o s , p u es amb as r en u n c ias p o d r anco n d u c i r a su d esap ar ic i n . Ya e l m o v i m i e n t o fe min i s ta esta-d o u n id en se d e l o s s e ten ta se e n f r e n t a l p r o b l ema d e l a fa l ta dee s t r u c t u r a s o r g an iza t iv as , p u es u n a p ar te d e l mismo co n s id e-r ab a qu e l a ex is ten c ia d e es t r u c tu r as d e d ec is i n p o d r a s eropre s i va para la s mu jer es qu e pa r t i c ipa ba n e n e l m o v i m i e n t o .Jo F r e e m a n a n a l i z a e s c l a r e c e d o r a m e n t e en L a tirana d e lafalta de estructuras l os p rob le ma s que su sc i ta la f a l ta de es-t r u c t u r a s o r g a n i z a t i v a s en un g r u p o so c ia l , el f e m i n i s t a , c u y oobjetivo es conver tirse e n un actor co lectivo qu e aspira a trans-fo rma r e l e n t r a m a d o i n s t i t uc i ona l patr ia rca l . D e h ech o , s e a l a , g r an p ar te d e l es f u er zo d e l o s mo v imien to s f e m i n i s t a s del pa-sado h a es tad o d i r ig i d o a f o r mal izar l as es t r u c tu r as d e d ec is i ny lo s procesos d e se l ecc i n co n o b je to d e fac i l i ta r el ataque d i-recto contra los mecanismos de e x c l u s i n de las mu jer es . Asi-mismo , A me l ia V a l crce l su b r aya qu e l as redes in f o r mal es so nun o de los s is temas m s r ecu r r en tes de l patr iarcado para ex -c l u i r a las mu jer es de los espacios de p o d er y del uso de los re-cursos (6).

E l mismo p r o b l e m a que se plante en los s e tenta ha resu-c i tad o en e l m o v i m i e n t o , p e r o esta ve z m u l t i p l i c a d o , de l am a n o d el f emin ismo posmoderno y de l p en samien to de la di-ferencia sexual . Pero ah o r a no s lo se c u e s t i o n a la ex is ten c iad e p r in c ip io s o r g an iza t iv o s s in o tamb in d e aqu e l l o s pr inc i -p i os i de o lg i c os que ha n su s ten tad o h is t r icamen te al f e m i -n i s m o . Lo s estudiosos de las o r g an izac io n es h an v er i f icad oque l a au sen c ia d e es t r u c tu r as f o r mal es ab o ca a los g r u p o s ala f o r maci n d e redes i n f o r m a l e s y c o n d u c e i n v a r i a b l e m e n t ea la in s t i tu c io n a l izac i n d el e l i s t i smo (7). Lo s g r u p o s que seaf er r an a la i deologa de la fa l t a de es t r u c tu r as son m s f -cilmente susceptibles de ser acaparados por un grupo de m i -l i t a n t e s n o e legidos para el lo y cu ya ex is ten c ia se ha conf i-

(4 ) Iris M. Young, Vida poltica y diferencia de grupo: una crtica del idealde ciudadana universal. Carme Castells (comp.) . Perspectivas feministas enteora poltica, Paids, Barcelona, 1996, pgs. 99-126.(5) Jo Freeman, La tirana de la alta de estructuras, Forum de Poltica Femi-nista, Madrid, 1988, pgs. 31-49.(6) Amelia Valcrcel, La poltica de las mujeres. Ctedra, coleccin Feminis-mos, Madrid, 1997.(7) Jo Freeman, op. cil., pg. 42 .

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g u r ad o in f o r mal men te . Est os grupos corren el riesgo d e caeren l a a r b i t r a r i e d a d . C o m o s e a l a F r e e m a n , c o n t a r c o n u np r o c e d i m i e n t o f i j o p a r a t o m a r d e c i s i o n e s g a r a n t i z a , h a s t ac i e r t o p u n t o , la p a r t i c i p a c i n d e t o d o s y c a d a u n o d e l o sm i e m b r o s (8).R esp ec to al m a r c o n o r m a t i v o , la p o smo d er n id ad , co mo y aha s id o se a l ad o , d eco n s t r u y e to d as l as ab s t r acc io n es mo d er -na s d e c r e t a n d o su i nu t i l i da d o su p er v e r s id ad . E s ta l g ica im -p l acab l e h a a l can zad o a lo s dos conceptos centrales de la re-f l e x i n f e m i n i s t a : el de g n e r o y e l de p atr ia r cad o . So b r e elprimero de el los ya h emo s h ab l ad o . R esp ec to al concepto depa t r ia rc a do , a l g u n o s f e m i n i s m o s p o s m o d e r n o s s e a l a n s u in -capacidad para da r c u e n t a de real idades ta n diferentes entre s ,c o m o po r e j e m p l o la s s o c i e d a d e s a f r i c a n a s y la s so c ied ad eso c c i d e n t a l e s . M u c h a s f e m i n i s t a s p o s m o d e r n a s r e c h a z a n e lco n cep to d e p a t r ia r cad o p o r su ah is t o r ic id ad . Per o co mo se- a la A mo r s , el f e m i n i sm o n o p u e d e p r e s c i n d i r de un mar conorma t ivo q ue i r ra c iona l i c e y d e s l e g i t i m e el s is tema d e d o m i -n a c i n p a t r i a r c a l . S i l o h i c i e s e , s e d i s o l v e r a c o m o m o v i -mien to eman cip ad o r .El problema crucial de los f emin ismo s posm odernos radica enque han deconstru ido lo u n i v e r sa l y han f r a g m e n t a d o al sujeto .Y com o sealan, entre otras, Amors, Valcrcel o Benhabib, sinsujeto e l f emin ism o su p r ime su p r o p ia co n d ic i n de p o s ib i l id ad .Entonces, quin construye un a sociedad democrtica?, qu inde f ine y ar t icu l a p r o yec to s em an c ip a to r io s? , d eb emo s r en u n -c iar a co n s t r u i r so c ied ad es qu e co in c id an co n e l s en t id o qu eque re mos d ar l e a l a h u man id ad ?

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P o r o t ra p a r t e , l a s t e r i c a s d e l a d i f e r e n c i a s e x u a l sos-t i e ne n qu e l a v a d e l a l ib er ac i n qu e d eb en seg u ir l as mu je-res es a s u m i r q u e la n a t u r a l e z a h u m a n a e s dos y que dos de -b e n d e s e r l a c u l t u r a y e l o r d e n s i m b l i c o e n q u e s ei nscr iben los gneros (9). La co n c l u s i n poltica qu e ext raeun a d e l as te r icas d e l a d i f e r en c ia s ex u a l , L u isa M u r ar o , esla a u t oe xc lus i n de t odos los espacios de poder. Las autorasd e l a d i f e r en c ia s ex u a l so b r ecarg an o n to l g icam en te l o s g -neros q u e y a e l p r i m e r f e m i n i s m o ilustrado haba de sc u- ;b i e r t o e ra n c o n s t r u c c i o n e s n o r m a t i v a s m u y c o a c t i v a s p a r ala s mujeres.

Rosa Cobo

(8) Jo Freeman, op. cit., pg. 38.(9) Luisa Posada Kubissa, Stxo y esencia. De esencialismos encubiertos yesencialismos heredados: desde un feminismo nominalista. H o r a s yhoras, Madrid, 1988, pg. 98.

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Poltica feministay democracia paritaria La a f i r m a c i n de las i d en t id ad es esenciales , c om o hac en L uc eI r iga ray (10 ) o la prop ia M ura ro (11 ) , con ese ejerc ic io de au -t i s m o i n t e l e c t u a l y pol t ico que se resume en el clebre part i rde s, no es pol t i c am en te ad ec uad o pues t rans forma la s i n s t an -c i a s pa t r i a rc a les ms coact ivas en elecciones l iberadoras de lasprop ia s mu je res . D e es t a manera , a c tan c omo si e l m u n d o ex -t e r ior no ex i s t i ese , i gnoran d o fenmenos soc ia les pa t r i a rc a les ypo r ello opresivos con las mujeres : d ob le jornad a labora l , menorsa la r io pa ra la s mu je res en t raba jos equ iva len tes a los rea l i z ad ospor los va rones , exc lus i n d e los pod eres f c t i c os , i n f ra r rep re -sen tac in en la s i n s t i t u c i o n e s de l E s tad o, la m a t e r n i d a d c o m oun a f u n c i n soc ia l b s i c amen te f e m e n i n a y la s exua l i z ac in d e lc u e r p o de las mujeres , en t r e o t ros. No es lo m i s m o s e a l ar qu eel t r a b a j o d o m s t i c o y f a m i l i a r t i e n e c o m p o n e n t e s a l i e n a n t e s ,p u e s a i s la y no en r iquec e a q u i e n se d ed ic a en exc lu s ivo a e l lo ,a s ea la r que la s t a rea s d om s t i c a s son e l resu l t ad o d e la i nc l i -nac in de las m u j e r e s por los c u id ad os . No es lo m i s m o e x p l i c arque un hec h o soc ia l es una impos ic in pa t r i a rc a l que man i fe s t a rque es una e lec c in l i b re , pues esa es la d i fe renc ia en t re la l u c h apor la e m a n c i p a c i n de q u i e n se a u t o c o m p r e n d e a s m i s m oc omo un o p r i m i d o y la de la ac ep tac in de un orden que se creesu rg id o d e una man era l i b re de en tend er e l mund o.

L a c ons id erac in d e la s id en t id ad es , c ons t i t u id as a l h i lo d e la sd i fe renc ia s qu e emergen en el seno de los grupos c omo un b ienen s mismo, presenta problemas casi i r resolubles para el femi -n i smo. E numera r slo tres de ellos. Primero, si presc ind imosde los c onc ep tos d e g nero y pa t r i a rc ad o d es d e un p u n t o devista terico y desde un pu n to de v i s t a pol t i c o , f ragm en tamosnues t ros an l i s i s y nues t ro m ovimien to soc ial y, en c ons ec uen-c i a , la s p o s i b i l i d a d e s de t r a n s f o r m a r el s i s t ema de h e g e m o n am a s c u l i n a . S e g u n d o , la c ons t i t uc in de las d i fe renc ia s y de lasidentidades debe estar al servic io de proyectos de e m a n c i p a c i ny de t r an sf o r mac i n social. L a c e leb rac in ind i sc r iminad a dela s i d en t id ad es y el ba i le de las diferencias corren el pe l ig ro ded i l u i r el proyec to femin i s t a y, c omo sea la Amors , el f e m i -n i s m o no puede prescindir de un marc o norma t ivo q u e i r r ac io -na l i c e y d es leg i t ime el s i s t ema de d ominac in pa t r i a rc a l . T er -cero, las pol t icas de identidad/d iferencia estn abocando a losgrupos d i s c r iminad os a la c ompetenc ia por la conquista de re-c u rsos c ad a ve z ms escasos. S u b r a y a Beri .habib que la f rag -m e n t a c i n y la c ompetenc ia hac en c a s i impos ib le d esa r ro l la r

(10) Lui s a Posada K ubi s s a , op.cit. G u i n : ( Re ) pos i c i n d e t r am as heredadas.En torno a Luce I r i gar ay , pgs. 79-103.(1 1 ) Lui s a M u ra ro , M s a l l d e l a igualdad, Lui s a Posada, op. cit., pgs.

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una v i s in c omn de t r a n s f o r m a c i n social y hac en d i f c i l lac ons t ruc c in de una t ica de la sol id a r id ad ( 1 2) .Rosa Cobo

I g u a l d a d y paridadLa idea de fondo de esta r e f l e x i n gira en torno a la necesidadd e p rofun d iz a r en una pe rspec t iva t e r i c a y p ol t i c a que no sea

ni la p osmode r n a ni la de la d i fe renc ia s exua l . E n t re ambas p ro-pues t a s d ebe ex i s t i r un espac io d e d ef in i c in id eolg ic a y d e ac -c in pol t i c a que no osc u rez c a la s leg t im as d i fe renc ia s ex i s -tentes entre las m u j e r e s s e a n ec onm ic as , c u l tu r a les , s exua leso de otro t ipo n i t ampoc o f r a g m e n t e a l m o v i m i e n t o f e m i n i s t ahas t a la impo tenc ia pol t i c a . E l femin i sm o, s i a sp i ra a s e r un ac -tor social f u e r t e , t i e n e q u e t e n e r u n a i d e n t i d a d p o l t i c a c ohe-ren te , a u n q u e s ea d e m n i m o s , p u e s c o m o s e a l a A l a i n Tou-ra ine , no hay ac tor soc ia l s in c onc i enc i a d e ac c in (13) y laref lexib idad es la que c o n d u c e a la a c c i n i n t e n c i o n a l . El p u n t ode part ida no p u e d e se r otro que el hec ho de que todas la s m u j e -res c ompar t en una op res in c omn , aun t en iend o en c uen ta quela d i s c r i m i n a c i n no a fec t a a todas la s m u j e r e s ni a todas las so-ciedades po r i g u a l , s ino qu e es t c ond ic ionad a p or u n a granc an t id ad de va r i ab les : d esd e la s s i s t mic as y de e s t r u c t u r a deo p o r t u n i d a d e s h a s t a l as de c la se soc ia l , r a z a , nac iona l id ad opreferencia sexua l (14 ) .

S in id en t id ad c olec t iva no pued e c onver t i r s e el m o v i m i e n t ofemin i s t a en un actor pol t ico co n capacidad de t r ans formac insocial. L a formulac in de una i d en t id ad pol t ica es impresc ind i -bl e porque el reto de l f e m i n i s m o hoy es e labora r un m arc o nor-m a t i v o lo b a s t a n t e i n c l u s i v o c o m o p a r a c r e a r u n a i d e n t i d a dc ompar t id a en t re mu je res que no se han perc ib id o a s mismash i s t r i c amen te c omo un g rupo c on in t ereses c omunes .Y a q u es prec i samen te d ond e el f e m i n i s m o de la i gua ld adpued e d esempea r un pape l f u n da m e n t a l . Fren te a l a d i fe renc ia

sexua l y a l a posmod ern id ad , el mod erno femin i smo d e la i gua l -da d c ons id era la c ons t ruc c in de una id en t id ad femin i s t a c om oun requ i s i to i nexc usab le pa ra que las mujeres se c ons t i t uyan ensujetos y pa ra a r t i c u la r c o lec t ivame n te la l u c h a pol t ica . Esta

(12) Seyla Be nhab i b , op. cit.. pg. 39 .(13) T our a i ne A l a i n , Movimientos sociales hoy. Hacer, Barcelona, 1990.(14) Joyce Ge lb , Femi n i s mo y accin pol t ica, Rus s e l l D al t on y ManfredK ue ch le r (eds.). Los nuevos movimientos sociales: Un reto al orden poltico. Al-

fons el M a g n n i m , Valencia, 1992, pgs. 193-217.

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Poltica feministay democracia paritaria i d e n t i d a d , lejos de f unda r s e en esenc i as u on to log a s , c omo se - a la Amore s , e s c r t i c o - r e f l ex i va r e spec t o a l a i den t i d ad f eme-n i n a (15) .E l f e m i n i s m o m o d e r n o de l a i gua ld a d h a s e a l a d o e n n u m e r o -sa s o c a s i o n e s q u e n o h a y u n a i d e n t i d a d e s e n c i a l f e m e n i n a n it ampoc o u n a u n i d a d o r i g i n a l y p r e v i a qu e r e c u p e r a r . E l f u n d a -m e n t o en l a c o n s t r u c c i n d e u n a i d e n t i d a d f e m i n i s t a es que t o -das las muj e r es c ompar t en i n i c i a l men t e u n a s i t uac i n d e disc r i -

m i n a c i n . L a i d e n t i d a d d e b e se r e n t e n d i d a i n s t r u m e n t a l m e n t ec omo el f u n d a m e n t o de la l u c ha c o n t r a la op res i n , p e ro n u n c ac o m o e l e n q u i s t a m i e n t o en la d i f e r e nc i a o la e x a l t a c i n d e u n aesenc i a . fD e es t a op r es i n se d e r i v a n i n t e r e ses q ue e l f e m i n i s m o i d e n t i -f ica y d e f i n e h i s t r i c a m e n t e (16 ) . S in e m b a r g o , la d e f i n i c i n d elo s i n t e r e s e s n e c e s i t a p a r a su l eg i t i mac i n soc i o - po l t i ca la f u n -d a m e n t a c i n en p r i n c i p i o s t i c o - po l t i c o s . L a i g u a l da d , en t e n-d i da c omo n o d i sc r i mi nac i n , como relac in simtr ica ent re lo sg n e r o s , c o m o r e l a c i n d e h o m o l o g a c i n c o n l o s v a r o n e s yc omo am p l i ac i n de l a e s f e r a de ac c i n de l i n d i v i d u o , ha s i do e ls u s t e n t o h i s t r i c o de l f emi n i smo . L a c omb i nac i n de i n t e r e se s ypr i nc i p i os es e l f u n d a m e n t o de la i d e n t i d a d f e m i n i s t a . L a m -

du l a de l f em i n i sm o , c omo de t oda buen a po l t i c a (17 ) , b ro t a dees e dob l e sus t en t o .El m o d e r n o f e m i n i s m o de l a i g ua l dad h a ana l izado sociol-g i c a y po l t i c ame n t e a la s muj e r es c omo u n c o l ec t i vo marg i na doy e x c l u i d o d e todos lo s espac ios sociales y s i mb l i c os v i nc u l a -dos a l pode r . Nanc y Har s t oc k e n f a t i za l a s i t uac i n de ma rg ina -c in de l a s m u j e r e s e n e l pasado y en e l p r esen t e . S os t i ene qu eha n s i do expul sadas d el c en t ro s i mb l i c o de la sociedad y enc onsec uenc i a han s i do de f i n i d a s c omo l o que est en l a p e r i f e -r i a , l o O t ro (18 ) . Pues b i en , s i n una i den t i dad c o l ec t i v a no hayacceso al poder y sin ste no hay t rnsi to al cent ro simbl ico de

(15) Esta dea ha sido sealada po r Celia A mors en las sesiones de t raba jodel proyecto Feminismo, Ilust racin y posmodemidad , Un i ve rs i d ad Complu -tense de Madr id , 1998.(16) Arma G. Jn asd t t i r , El poder de l amor. Le importa el sexo a la demo-

cracia?. Ctedra, coleccin Feminismos, Madrid, 1993, vase el captulo VIISobre el concepto de in ters, los intereses de las mujeres y las limi taciones de lateora de les intereses, pgs. 209-251.

(17) Seyla B en hab i b , op. cil., pg. 41 .(18) N a n c y Harstock, R e- th ink ing Modemism: Minori ty versus Majori ty

Theories, Cultural Crit ique, 7, pgs. 187-202.

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la soc i edad . Am bos son esenc i a l e s p a r a m odi f i c a r e l s i s t ema deheg emona m asc u l i na . E n o t ro s t rmi nos , s i n una i den t i dad c o -l e c t i va n o h a y m o v i m i e n t o soc i a l , n i pos i b i li dad es de c omb a t i rl a n f r a r r ep r esen t ac i n polt ica n i e c o n m i c a , n i u n d iscursoi deo l g i c o c on pos i b i l i dades de g ana r heg emona po l t i c a .L os i n t e r e ses y l o s p r i n c i p i o s c onfo r man e l n c l eo de l marc ocogn i t i vo d e l m o v i m i e n t o f e m i n i s t a . L a s i d e n t i d a d e s c o l e c ti v a sse desa r ro l l an e n e l c on t ex t o de un marc o no rma t i vo , cuyos va -

lo r e s d e b e n s e r lo s u f i c i e n t e m e n t e i n c l u s i v o s c o m o p a r a a h u -y e n t a r e l f a n t a s m a de l a f r ac tu r a d el m o v i m i e n t o , p e ro lo s u f i -c i e n t e m e n t e f u e r t e s c m o p a r a no pe r m i t i r s u d i s o l u c i n .Y stee s uno d e los p u n t o s e n q ue s e p o n e d e m a n i f i e s t o la d e b i l i d a dde l a posmodern i dad c omo a l i ado de l f emi n i smo . L a f a l t a d ep l a u s i b i l i d a d de la p o s m o d e r n i d a d no se debe s l o a la f a l t a d eun s u je t o q u e , co n a c c i o n e s i n t e n c i o n a l e s y sos t en i das , p royec t epo l t ic as ema nc i pa t o r i a s , s i no t am b i n a su d i f i c u l t a d p a r a s u -m i n i s t r a r l o s e l e m e n t o s c o n s t i t u y e n t e s d e u n m a r c oc og n i t i vo / no rma t i vo . E n e l corazn de la posmode rn idad esta n c l a d o e l e m p e o d e d e s n o r m a t i v i z a r el f e m i n i s m o .E l m a r c o c o g n i t i v o d e l f e m i n i s m o d e b e c o n s t i t u i r s e a lr e d e d o rde la i d e a d e i g u a l d ad y d e d e m o c r a c i a p a r i t a r i a . S u c a r c t e r in -

c lu s iv o es l a c ond i c i n de que sea c apaz de c ons t r u i r un espaciod i s cu r s i vo en l a e sc ena po l t i c a , e s dec i r , de que pueda h a b l a rl e g t i m a m e n t e en nom bre de l a s muj e r es (19 ) . L a i dea de pa r i -d ad y d e democ rac i a p a r i t a r i a se insc r ibe e n l o que Cel i a Amo-r s d e n o m i n a e l g n e ro v i n d i c a c i n y t i ene c omo ob j e t i voi r r a c i o n a l t z a r e l m o n o p o l i o m a s c u l i n o d e l p o d e r y, por e l l omi smo , r epa r t i r p a r i t a r i amen t e e l pode r po l t i c o . L a v i nd i c a c i npol t i ca d e d e m o c r a c ia p a r i t a r i a , s i e m p r e y c u a n d o n o s e f u n d a -m e n t e en visiones esenc ial is tas de los sexos, se inscribe en lahistor ia d e l a s v i n d i c a c i o n e s f e m i n i s t a s a f a v o r d e l a i gua ld a d(20) y desde ese p u n t o de v i s t a e s l a c on t i n uac i n l gi c a de l al u ch a por el voto d el m o v i m i e n t o s u f r a g i s ta . L a pa r i dad p l an t eaqu e el inters por lo pbl ico y lo pol t ico y las respon sabi l ida-de s que s e de r i v an recaen i g ua l men t e en t r e hombres y mujeres.La noc i n d e democ rac i a p a r i t a r i a nac e de la c on t r ad i c c i n en -tr e una mayo r p r esenc i a de muj e r es en muc hos de l o s mb i t o sde la v i da soc i a l n o e n los fc t icos, desde l u e go y su ausen-ci a de los espac i o s donde se v o t a n la s l eyes y se t oman dec i s i o -nes que afec tan al c onj un t o de la sociedad. Hay que poner en

Rosa Cobo

(19) Barbar a Hobson, I den t i dades de gnero. Recursos de poder y Estado debienes t a r , La s ciudadanas y lo poltico, op. cit., pg. 80 .(20) Francoise G aspard , La paridad, principio o estrategia?.Le monde di-plomatique. 24 de noviembre de 1998.

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Poltica feministaV democracia paritaria c u e s t i n la l e g i t i m i d a d d e u n a dem ocr a c i a e n l a q u e l a m a y o r ad e l a s i n s t i t u c i o n e s r e p r e s e n t a t i v a s e x c l u y e n a l a s m u j e r e s , n ol ega l m en t e pero s de h e c h o. El f e m i n i s m o s os t ie ne qu e n o h a yd e m o c r a c i a p o l t i c a l e g t i m a qu e e x c l u y a a la m i t a d de l a p o b l a -c i n . El f e m i n i s m o de la i g u a l d a d p l a n t e a la p a r i d a d c o m o u npr oces o es t r a t g i co de l u c h a c o n t r a la d o m i n a c i n m a s c u l i n a .

P a c t o s e n t r e m u j e r e s y alianzas p o l t i c a sEl f e m i n i s m o , si a s p i r a a v o l v e r s e s o c i a l m e n t e h e g e m n i c o yg a n a r es pa c i o en e l cen t r o s i m b l i co de l a s oc i eda d , debe a p o-y a r s e e n u n a a m p l i a r e d d e pa c t os en t r e m u j e r es com o m u es t r ade su ca r c t e r i n c l u s i v o y s e a l de su e f i c a c i a p o l t i c a . El f e m i -n i s m o t i e n e qu e d e s a r r o l l a r u n a es t r a t eg i a d e v n c u l o s c o n g r u -p o s d e m u j e r e s q ue n o s e a u t o c o m p r e n d e n a s m i s m a s c o m o f e -m i n i s t a s pa r a r ea l i z a r a cc i on es po l t i c a s con cr e t a s . C om o s ea l aH o b s o n , la construccin d e u n a i den t i da d f em i n i s t a p u e d e con-t r i b u i r a l a con s t i t u c i n de e l ec t or a dos , a l a c r ea c i n de u n an u e v a c o n c i e n c i a f e m i n i s t a en t r e la s m u j e r e s y a s u con ver s i nen un a c t or s oc i a l c l a ve en l a s s oc i eda des a c t u a l es . El reto de lf e m i n i s m o es c r ea r u n a con c i en c i a co l ec t i va en t r e l a s m u j e r es ,e n t r e a q u e l l os s ec tor es s oc i a l e s y g r u pos po l t i cos con q u i en es

es t a b l ez ca a l i a n z a s y en t r e l a pob l a c i n en gen er a l .El obj e t i vo de l os pa c t os en t r e m u j e r es debe s e r l a con s t r u c-c i n de u n es pa c i o po l t i co f em i n i s t a . C o m o s e a l a C e l i a A m o -rs, n o s e t r a t a s l o de r o m a r la pa l a br a en e l es pa c i o pb l i co , loq u e e s f u n d a m e n t a l . S e t r a t a t a m b i n d e l o q u e s e d i c e en l( 21) . Es t e e s pa c i o po l t i co f em i n i s t a s l o p u e d e c r e a r s e m e -d i a n t e p a c t o s e n t r e m u j e r e s . A l a s r e d e s m a s c u l i n a s d e p o d e r l a s f o r m a l e s y la s i n f o r m a l e s s e l e s deben opon er l os pa c-t os en t r e m u j e r es : O a pr en dem os a h a cer pa c t os y a s o l da r l a -d r i l l o s en l os e s p a c i o s f u er t em en t e es t r u c t u r a dos de l a v i da p o l -t i c a y s oc i a l o n u e s t r a h i s t or i a s egu i r s i en do l a de l m u r o dea r en a . Sa l i m os d e f o r m a i n t e m p e s t i v a p o r d o n d e o s c u r a m e n t een t r a m os si n dejar rastro (...) si n regist ro de en t r a da o de s a l i da

( 22). A pes a r de l a com pl e j i da d de l os i n t e r es es i d e o l g i c o s q ues epa r a n a l a s m u j e r es h a y q u e con s t r u i r u n a i den t i da d co l ec t i vaf e m i n i s t a f u er t e , y a l a vez i n t egr a dor a de l a s d i f e r en c i a s en t r e

( 2 1 ) Ce l i a A m o r s , Tiempo de feminismo. Sobre proyecto ilustrado, femi-nismo y postnodernidad, pg. 70.(22) Celia A m o r s , I g u a l d a d e i d e n t i d a d , Am e l i a V a l c r c e l (co mp . ) : Elconcepto de igualdad. Pa b l o Ig l es i a s , Madrid, 1995, pg. 4 7 . V a s e t a m b i nL ui s a Posada K u b i ssa , Pa ct o s en t re m u j e r e s . Ce l i a Am o r s , 10 palabras clavesobre la mujer. Verbo Divino, Nava rra , 1995.

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la s m u j er es , q u e pers u a da a l Es t a do y a la s oc i eda d de q u e h a yqu e r ea l i z a r r epa r t os de poder pa r i t a r i os .L a e l a b or a c i n de u n d is cu r s o f em i n i s t a coh er en t e , i n c l u s i voy a u t n o m o , p r e s e n te e n e l e s p a c i o pbl i co , e s l a con d i c i n pa r a

u n m o vi m i en t o s oc i a l q u e a s p i r a a s e r u n a c t or co l ec t i vo con ca -p a c i d a d d e i n t e r v e n c i n e n l a s o c ie d a d . S e a l a C a r o le M u e l l e rq u e l a s i d e n t i d a d e s c o l e c ti v a s c o b r a n e x i s t e n c ia a u t n o m ac u a n d o s e h a c e n p b l i c a s a t ra v s d e a l g u n o s m e d i o s q u e e m -p lea e l m o v i m i e n t o p a r a m o s t r a r s e a l a g e n t e y a s e x p l i c a r e ls i g n i f i c a d o d e s u s a c c i o n e s : m a n i f i e s t o s , p ro g r a m a s , c o n f e r e n -c i a s de pr en s a , a r t cu l os en per i d i cos y r ev i s t a s . . . A t r a v s dee s t o s m e c a n i s m o s p r i m e r o s e h a c e p b l i c a y d e s p u s s e r e n u e v au na i d e n t i d a d c o l e c t i v a co n p o t e n c i a l i n f l u e n c i a p o l t i c a . Y e sque a p e s a r d e q u e l a c u e s t i n f e m i n i s t a se ha con ver t i do e n u nt e m a c o t i d i a n o , p u e s lo s d i f e r e n t e s m e d i o s de c o m u n i c a c i n lot r a t a n c o n f r e c u e n c i a , es n eces a r i o q u e l a s m u j e r es f em i n i s t a scon s t r u ya m os u n e s pa c io d i s c u r s i v o para qu e l a s c ue s t ione s q u eno s a f ec t a n n o s ea n d i s t o r s i on a da s . L a s m u j e r es h em os podi doc o m p r o b a r e n d e m a s i a d a s o c a s i o n e s q u e l o s e s p a c i o s di s cu r s i -vos es t n cod i f i ca dos p or g n e r o . L os m edi os d e c o m u n i c a c i nd e s t a c a n m u y a m e n u d o c u e s t i o n e s r e l a t i v a s a l a s m u j e r e s ,des de s u i n f r a r r epr es en t a c i n po l t i ca h a s t a s u p r eca r i a i n s e r -cin en e l m er ca do l a bor a l , d e s d e l a f r ecu en c i a de l os m a l os t r a -to s h a s t a e l a cos o s exu a l , p e r o c a s i n u n c a r ea l i z a n i n t e r pr e t a c i o-n e s f e m i n i s t a s d e esas n o t i c i a s . L o m s f r e c u e n t e e s l oc o n t r a r i o . M u e l l e r s os t i en e q u e cu a n d o l a s i den t i da des c o le c t i -va s s e h a cen v i s i b l es y a u t n om a s es t n s u j e t a s a l os i n t en t os ded i s t o r s i n y m a r g i n a l i z a c i n po r p a r t e de l E s t a d o , lo s m edi os d ec o m u n i c a c i n y l os con t r a m ovi m i en t os ( 23).

En ef ec t o , e l f em i n i s m o t i en e q u e h a cer f r en t e a e s a i deo l og ai n a r t i c u l a d a e i n v i s i b l e en l a s i n s t i t u c i o n es po l ti ca s , i n c l u i da sa q u e l l a s q u e pa r ecen s er l a s m s a b i e r t a s , f l ex i b l es y a u t n o-m a s , q u e f o m e n t a un a per cepc i n y u n a a r t i cu l a c i n s e l ec t i va sde l os p r ob l em a s y con f l i c t os s oc i a l e s ( 24) .L a s s oc i eda des a c t u a l es , a c a u s a de l a . i n t e r pe l a c i n c r t i ca de lf e m i n i s m o des de h a ce ca s i t r e s s i g lo s , e s t n e x p e r i m e n t a n d ou na cr i s is s i gn i f i c a t i va de l eg i t i m a c i n pa t r i a r ca l . Y a n t e este

Rosa Cobo

(23) C a ro l e M ue l l e r , I d e n t i d a d e s co l ec t i v a s y r e d e s d e conf l ic to. El or igend e l a s m o v i l i z a c i o ne s d e l a s m uj e r e s en E E U U , 1960-1970. Para la cuest in delo s c o nt r a m o v i m i e n t o s , vase M a n u e l C a s t e l l s , La era de la informacin, vol .2.El poder de la identidad, Alianza, Madr id, 1998, pgs. 43-49.(24) C r e n so n A. M., Th e un-Polirics ofAir Pollution: a Study of non-DecisionMaking in the Cities, Th e J o hn H o p k i ns Press, 1971.

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7/27/2019 Cobo Politica Feminista

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Poltica feministay democracia paritaria proceso, el pa t r ia r cado , como todos lo s s i s temas de d o m i n a c i ncues t ionados , r ecu r r e a l a cons t r ucc in de nuev as ins tanc ias del e g i t i m a c i n y a l r e f or za mien to de e s t r a teg ia s de co nt r o l soc ia l.Por el lo, una de las tareas de la teor a f e m i n i s t a ac tua l y de l mo-v imien to f emin is ta es desmonta r esas nuevas elaboraciones id e-o l g icas y cons t r u i r nuevas pr c t icas po l t i cas qu e qu i e b re n ele n t r a m a d o i n s t i t u c i ona l pa t r ia r ca l . E l f e m i n i s m o t i ene q u e c r ea respac ios d i s cu r s ivos en la esfera p b l i c a a fin de m o d i f i c a r elc o m p o n e n t e pa t r i a rc a l d e n ue s t r a c u l t u r a p o l t i c a .Razo nes e s t r a tg icas , y en ocas iones de sup e r v iv enc ia po l -t i c a , e m p u j a n a los c o l e c t i v o s o p r i m i d o s a a r t i c u la r su s lu c h a se s pe c f i c a s e n a l i a n z a co n o t r o s c o l e c t i v o s s u b o r d i n a d o s y a es -t a b le c e r v n c u l o s e n t r e s . En efec to , p u e d e e x i s t i r un discu r sof emi n i s t a q ue o c u p e un espac io de l c e n t r o s i m b l i c o de la so-c iedad y un m o v i m i e n t o soc ia l con capac idad de m o v i l i z a c i nper o a l m ismo t i empo ca r ezca de cana l es po l t i cos o i n s t i t uc i o -ne s pa r a concr e ta r la s pol t i cas f emin is ta s . E l d i s c u r s o f e m i n i s t ap u e d e a l canza r g r ados r azonabl es de hegemona ideo l g ica y demovi l i z a c in pol t i ca y s in embar go carecer de capac idad pa r aa b r i r opor tun ida des po l t i cas ( 25).E l d i s c u r s o fe min i s t a no t i ene s l o que p e r suadi r a l a soc ie -dad de l a r ac ion a l idad de sus ob j e t ivos po l t i cos , s ino que tam-

bin t i ene que encon t r a r l os medios pa r a impon er se a l os i n t e re -se s pa t r ia r ca l e s de l as l i te s m a s c u l i n a s . H a y q u e desa r r o l l a run a es t r a teg ia de pr es iones en todos lo s m b i t o s de la sociedady f r en te a todos l os co lec t ivos que b ien ac t iva , b ien pas ivamentem u e s t r a n resis tencias a la e m a n c i p a c i n de las muje r es . P a r ael lo es necesar io ar ticular pol t icas de a l ianzas co n otros secto-res sociales . Y esto es pa r t i c u la rme n te r e l e v a n t e en el caso delf e m i n i s m o debido a que en su s eno c o n f luye n todas l a s va r ia -bles sociales: clase, r aza , p r e f e r enc ia s ex ua l , nac iona l idad , et -n ia , e tc te r a . Un m ovimiento soc ia l fuerte no ga r an t iza e l x i topol t ico si no se crean par a l e l amente cana l es po l t icos e i n s t i t u -ciones q u e i m p l e m e n t e n las pol t icas de i gua l dad ( ins t i tu tos dela mujer , concejal as o di r ecc iones gene r a l e s de la muje r , po rejemplo) . E l f e m i n i s m o no puede permitirse el l u jo de ser sloun m o v i m i e n t o social . D ebe in t r oduc i r s e en todos lo s espaciosde poder , ins t i tuc iona l es y fcticos , hasta alcanzar presenciaspar itar ias en t odos lo s mbi tos de decis in. Amel ia Valcrcel loex pl ica m u y bien cuando subr aya que e l f e m i n i s m o es una ideo-log a r ac iona l i s ta e i g u a l i t a r i a q u e t a m b i n h a d e pl an tea r s econstituirse como una teora de las lites (26).(25) Barbara Hobson, op. cit., pg. 86.(26) Amelia Valcrcel , op.cit., captulo IV , pgs. 71-87.

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E l f e m i n i s m o h o yE l p e n s a m i e n t o f e m i n i s t a es un pr oduc to moder no y una dela s ma n i fe s t a c ione s m s s i g n i f i c a t i v a s de la r e f le x i n m o d e r n a .A hor a b ien , la moder n idad t i ene do s caras. Por una par te, his t-r i c a me n te h a l i b e r a d o a la sociedad de va l or es y prcticas f i jas ye s t a b le c ida s y ha emanc ipado a l os i n d i v i d u o s de las trabas dela t r a d i c i n , la r e l i g i n y el dominio j e r r qu ico . P e r o , po r ot r aparte , ha c r eado nuevas j e r a r qu as econmicas ca pi ta l i s t a sy n u e v a s i n s t i t uc i o n e s de v ig i l anc ia que han r eg l ado y cont r o-

lado la v i d a soc ia l d e man er a c rec ien te ( 27) .L a m o d e r n i d a d , c o m o a f i r m a H a b e r m a s , e s t i n c o n c l u s a . S ia n t e s hub o que l ibe r a r s e de l os impe r a t ivos de l a t r ad ic i n , de l ar e l i g i n y de las j e r a r q u a s e s t a m e n t a l e s, hoy la soc iedad t i e n eque emanc ipa r se de o t ras j e ra rq u a s y domin ios : e conmicos ,p a t r i a r c a l e s , r ac ia l e s , cu l tu r a l e s , s ex ua l es . E n este c o n t e x t o , e lf e m i n i s m o q u e e n c u e n t r a s u s races h is tr icas e in te l ec tua l e s enla m o d e r n i d a d i l u s t r a d a r e i v i n d i c a , r e c o g i e n d o l a d i s t i n c i nc onc e p tu a l de J a v i e r M u g u e r z a , la ca r a r omnt ica de la I l u s t r a -c in fren te a su ca r a pos i t iv i s ta y s e cons t i tuye en un ac tor so-c ia l co n vocacin de e m a n c i p a r a la sociedad de las j e r a r qu aspatr iarcales .D ice O f f e (28) q u e e n cada soc iedad h a y s i e m p r e a l g u n a scues t iones hegemnicas que esa misma soc iedad cons ide r a m e-recen tener pr ior idad y ser t ratadas como centrales, y respecto ala s cua l es se mide el prog re so pol t ico. Pues bien, la s v i n d i c a -c iones f emin is ta s , no slo en los pases occ iden t a l e s , son hoyun e l emento pr esen te en nues t r a cu l tu r a po l t i ca y a l gunas dee l l a s p a r t i c i p a n de l a s conf igu r ac iones ideo l g icas hegemni -cas . E n muc ha s pa r te s de l p l ane ta l a cues t in de l a s mu je r esest en la agenda pol t ica. S in embargo , es a agenda pol t ica ape-na s h a c o m e n z a d o a recoge r t odas la s j u s t a s v i n d i c a c i o n e s dela s muje r es . s te es un b u e n m o m e n t o para la accin pol t ica.Al f e m i n i s m o le q u e d a a n m u c h o po r decir y por hacer . Po reso. paraf raseando a Celia A mor s , s se puede y se debe dec i rq ue ste es un t i empo de f emin ismo.

Rosa Cobo

(27) Anthony G idde ns, Modernidad e identidad de l yo. Pennsula, Barcelona,1997. pg. 27.(28) Claus Offe , Partidos polticos y nuevos movimientos sociales. Sistema,Madrid, 1992, pg. 169.

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