1

َشْرُح الَورَقات في أصول الفقه

للعالمة جالل الدين محمد بن أحمد المحلي الشافعي

هـ 468المتوفى سنة

قدم له وحققه وعلق عليه الدكتور حسام الدين بن موسى عفانه

األستاذ المشارك في الفقه وأصوله كلية الدعوة وأصول الدين

جامعة القدس

الطبعة األولى

م 1111 - هـ 1841 الطبعة الثانية

1841 - 4111

4

حقوق الطبع محفوظة للمحقق

صف وتنسيق حذيفة بن حسام الدين عفانه

3

8

ِحيمِ حَمِن الرَّ ِبسِم هللا الرَّ

مقدمة المحققإن الحمد هلل ، نحمده ونستعينه ونستغفره ، ونعوذ باهلل من

وسيئات أعمالنا من يهده هللا فال مضل له ، شرور أنفسنا ، ومن يضلل فال هادي له ، وأشهد أن ال إله إال هللا وحده ال

شريك له ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله .َ َحقَّ ُتَقاِتهِه َو َتُمهوُتنَّ الِ َوأَُنهُتُم ُمُسهلُِمونَ ) قُوا هللاَّ َها الَِّذيَن آَمُنوا اتَّ سـور ( َياأَيُّ . 114عمران اآلية آل

ُوَجَهها َوَبه َّ َْ ٍٍ َوَخلَهَق ِمُنَهها ُكُم الَِّذي َخلََقُكُم ِمُن َنُفٍس َواِحهَد قُوا َربَّ اُس اتَّ َها النَّ ) َياأَيَُّ َكههاَن َ الَّههِذي َتَسههاَقلوَن ِبههِه َواألَُرَحههاَم الِنَّ هللاَّ قُههوا هللاَّ ا َوِنَسههاقث َواتَّ ِمُنُهَمهها ِرَجهها ث َكِثيههرث

ا (َعلَ . 1سور النساء اآلية ُيُكُم َرِقيبث

5

ِفهُر لَُكهمُ ُْ ا ، ُيُصلُِح لَُكُم أَُعَمهالَُكُم َوَي َ َوقُولُوا َقُو ث َسِديدث قُوا هللاَّ َها الَِّذيَن آَمُنوا اتَّ ) َياأَيُّ

هها ( ا َعِظيمث ْث َْ َفههُو َ َوَرُسههولَُه َفَقههُد َفهها ــ ا ُذُنههوَبُكُم َوَمههُن ُيِطههُع هللاَّ ب ســور ازح . 01-01اآليتان

ٌ شـامم مـن أعـالم … وبعد فإن إمام الحرمين الجويني ، علَـأصول الفقه ، وله باع طويـل فـي هـاه المجـال ، ويههـر هـاا

جلياً في مؤلفاته في علٌ أصول الفقه وهي : . البرهان في أصول الفقه .1 . التلخيص في أصول الفقه .4

. الورقات في أصول الفقه .3

ورقات على صغر حجمه ، يعتبر مـن أهـٌ المختاـرات وكتاب ال في علٌ أصول الفقه .

ا كـان شـرا العالمـة ال ـيم جـالل الـدين المحلـي علـى ولمَّالورقات هو أشهر شروحها وأهمها ، قمت بتحقيق هاا ال را حسب أصول علٌ التحقيق ، وخدمتـه خدمـة علميـة مو قـة ،

كما سترى إن شاء هللا تعالى. الل الدين المحلي ، قد طبع مـراراً إال أن طبعاتـه وكان شرا ج

كلها ، تخلو من تو يق النص وتحقيقه تحقيقـاً علميـاً، حسـب أصول علٌ تحقيق المخطوطات ، لـاا اسـتعنت بـاهلل سـبحانه وتعالى ، وجمعت ما استطعت من نسم ال را ، ومـن نسـم

المتن في وشرعت -وكلها فالت الكالم عليها في قسٌ الدراسة -

تحقيق هاا ال را الهام ، زسهٌ في إخراج شيء من ترا نـا اإلسـالمي ، وزقــدم الكتــاب محققــاً ، للمهتمــين بعلــٌ أصــول الفقه ، وزقوم ببعض الواجب تجاه عالمين جليلين من علمائنا ازماجد ، وهما إمام الحرمين الجويني وجالل الدين المحلي ،

لوهاب .وابتغاء لألجر والثواب من العلي ا وقد جعلت عملي على قسمين : القسٌ ازول : قسٌ الدراسة . القسٌ الثاني : الكتاب المحقق .

أما القسٌ ازول فجعلته على مباحث :المبحـث ازول : دراسـة حـول إمـام الحـرمين صـاحب الورقــات

وفيها مطلبان :

6

المطلب ازول : التعريف بإمام الحرمين وي مل ما يلي : سبه .. اسمه ون1 . لقبه وكنيته .4 . مولده .3 . ن أته وطلبه للعلٌ .8 . شيوخه .5 . تالمياه .6 . ناء العلماء عليه .0

. مؤلفاته .4 . وفاته .1

المطلب الثاني : التعريف بكتاب الورقات وشروحه وي ـمل مـا يلي :

. نسبة الكتاب إلى مؤلفه .1 . الموضوعات التي احتوتها الورقات .4 مية ورقات إمام الحرمين وعناية العلماء بها .. أه3

المبحث الثاني في ال ارا جالل الدين المحلـي وي ـمل مـا يلي :

. اسمه ونسبه .1 . لقبه .4

. مولده ون أته .3 . طلبه للعلٌ وشيوخه .8 . تالمياه .5 . أخالقه و ناء العلماء عليه .6 . مؤلفاته .0 . وفاته .4

تعريف بال را وي مل ما يلي :المبحث الثالث في ال . عنوان الكتاب .1 . نسبته إلى المؤلف المحلي .4 . أهمية شرا المحلي .3 . وصف النسم .8

المبحث الرابع : منهجي في التحقيق .

0

-القسٌ الثاني : شرا المحلـي علـى ورقـات إمـام الحـرمين . -محققاً

ــدير ــدم بال ــكر والتق ــي أن أتق ــاً عل ــاً أرى الام ــى وختام ، إلمؤسسة إحياء التراث والبحوث اإلسالمية في بيت المقـد

ممثلــة بعميــدها -التابعــة لــواار ازوقــاؤ وال ــؤون الدينيــة -وجميع موظفيهـا ، لمـا قـدموه لـي مـن عـون ومسـاعد فـي تاوير النسم المخطوطة ، وأشكر أيضاً اوجتي أم حايفه التي

ايفـة ، الـاي قابلت معي نسم المخطوطات ، وأشكر ابنـي حقام باف الكتاب وتنسيقه على جهاا الحاسوب ، وأشـكر كـل من مّد لي يد العون والمساعد فج ى هللا الجميع خير الج اء

. وهو جهد -وأخيراً فهاا عملي وجهدي في تحقيق هاا الكتاب

فــإن أحســنت فــالك مــن هللا ســبحانه وتعــالى فلــه -المقــّل ، فأسأل هللا العفو والعافيـة الحمد والفضل ، وإن كانت ازخرى

. وأســأله جــّل جاللــه أن يجعــل عملــي هــاا خالاــاً ، لوجهــه الكــريٌ ، وأن ينفعنــي بــه يــوم يقــوم النــا لــرب العــالمين ، وصلى هللا وسلٌ وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصـحبه

أجمعين . 1841أبوديس / القد مساء الجمعة الثالث ع ر من رجب

م 1111ني والع رين من ت رين ازول هـ ، وفق الثا كتبه : الدكتور حسام الدين بن موسى عفانه

ازستاذ الم ارك في الفقه وازصول

جامعة القد كلية الدعو وأصول الدين /

4

القسم األول الدراسة

1

المبحث األولحول إمام الحرمين صاحب دراسة

الورقات ويشمل مطلبين :

11

بإمامالمطلب األول : التعريف الحرمين الجويني

المطلب الثاني : التعريف بكتاب الورقات في أصول الفقه

المطلب األولالتعريف بإمام الحرمين الجويني بإيجاز ويشمل

ما يلي :

أوالً : اسمه ونسبه : هللا بـن يوسـف بـن محمـد الجـويني هو عبـد الملـك بـن عبـد

، والجويني نسبة إلى ُجَوين ، بضٌ الجيٌ وفتح (1)النيسابوري

. (4)الواو ، وهي إحدى نواحي نيسابور ، حيث ولد أبوه

ثانياً : لقبه وكنيته : يكنى بـأبي المعـالي ، وهـي كنيـة تعهـيٌ وت ـريف ، فكأنـه

يطلب معالي ازمور وأشرفها. الحرمين ، لمجاورته في مكة أربع سـنين ُيـَدر ويلقب بإمام

ويفتي ، وكالك جـاور بالمدينـة أربـع سـنين ، ُيـَدر ويفتـي . (3)ويجمع طرق الماهب ال افعي

ثالثاً : مولده : هـ علـى أرجـح ازقـوال 811ولد أبو المعالي في المحرم سنة

(8) .

رابعاً : نشأته وطلبه للعلم :

11

ر ذات فضل وعلٌ ، فقـد اعتنـى بـه ن أ أبو المعالي في أسوالده منا الاغر ، فقد كان والده أبو محمـد فقيهـاً ، بـل شـيم ال افعية في عاره ، له مؤلفات عديد ، منهـا شـرا رسـالة اإلمام ال افعي ، وكان عمه علي بن يوسف الجـويني فقيهـاً

أيضاً .ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ـــــــــــــ

، البداية 14/864، سري أعالم النبالء 5/165( انظر ترمجته يف طبقات الشافعية الكربى 1)بد العظيم الديب ، مقدمة حتقيق الربهان د. ع 1/518، هدية العارفني 14/136والنهاية

. 1/43، مقدمة حتقيق التلخيص د.عبد اهلل النيبايل ، د. شبري العمري 1/41 . 1/43، مقدمة حتقيق التلخيص 14/136( البداية والنهاية 4)، مقدمة حتقيق التلخيص 14/136احلاشية ، البداية والنهاية 14/864( سري أعالم النبالء 3)1/43 . ، طبقات الشافعية الكربى 14/136، البداية والنهاية 14/864ء ( سري أعالم النبال8)5/164 .

ن أ أبو المعالي في هاه ازسر الفاضلة ، فدر على والده الفقه وازصول والتفسير ، وقرأ جميع ماـنفات والـده ، ودر على عدد من العلماء ، ورحل في طلب العلٌ رحالت عديـد ،

، فرحل إلى الحجاا وبغـداد استغرقت ع ر سنوات من عمره وخراسان ، والتقى بعدد من ال يوخ الاين أخا العلٌ عنهٌ .

خامساً : شيوخه : . والده فقد أخا عنـه الفقـه وازصـول والتفسـير وايرهـا مـن 1

العلوم .ــروؤ باإلســكاؤ 4 ــي المع ــن عل ــار ب ــد الجب ــو القاســٌ عب . أب

اً ، وقـد هــ ، كـان فقيهـاً متكلمـ 854اإلسفرايني تـوفى سـنة

واظب أبو المعـالي علـى حضـور دروسـه ، قـرأ عليـه ازصـول .( 1)وتخرج بطريقته

. أبو عبد هللا الخبااي ، محمد بن علي النيسابوري المتوفى 3

، قـرأ عليـه أبـو (4)هـ ، كان شـيم القـراء فـي وقتـه 881سنة

المعالي القرآن .

14

، كان محد اً . الحافظ أبو نعيٌ ازصبهاني ، أحمد بن عبد هللا8هــ ، ودر عليـه إمـام الحـرمين 831، فقيهاً المتوفى سنة

. (3)وأجااه

. حسين بـن محمـد المـرواي ، الم ـهور بالقاضـي حسـين 5هـــ ، وهــو شــيم ال ــافعية بخراســان ، 864والمتــوفى ســنة

. (8)وتفقه عليه إمام الحرمين

سادساً : تالميذه : ر من التالميا أشهرهٌ :تتلما على إمام الحرمين عدد كبي

. أبو حامد محمد بن محمد بن محمد الغ الي حجة اإلسـالم 1

ــٌ ــوفاً ، العل ــاً متا ــولياً متكلم ــاً أص ــان فقيه والمســلمين ، ك . (5)هـ 515المعروؤ المتوفى سنة

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ـــــــــــــ

. 14/110،سري أعالم النبالء 5/11( طبقات الشافعية الكربى 1) . 14/88( سري أعالم النبالء 4) 1/81، مقدمة التلخيص 8/14، طبقات الشافعية الكربى 10/853( سري أعالم النبالء 3). . 8/350، طبقات الشافعية الكربى 14/136، البداية والنهاية 1/81خيص ( مقدمة التل8)، طبقةةةةات الشةةةةافعية الكةةةةربى 11/344، سةةةةري أعةةةةالم النةةةةبالء 14/145( البدايةةةةة والنهايةةةةة 5)6/111 . . علي بن محمد بن علي الطبري المعروؤ بالكيـا الهراسـي 4

كان فقيهاً أصولياً مفسراً . (1)ـ ه 518محد اً المتوفى سنة

ــابن 3 ــروؤ ب ــر ، المع ــو نا ــريٌ أب ــد الك ــن عب ــرحيٌ ب ــد ال . عب

( 4)هـ 518الق يري ، كان فقيهاً مفسراً متكلماً المتوفى سنة

. . عبد الغافر بن اسماعيل الفارسـي النيسـابوري ، كـان مـن 8

أعيان المحد ين والمؤرخين ، وكان فقيهاً أديباً المتـوفى سـنة . (3)هـ 541

13

حمد بن المهفر النيسابوري الخوافي ، كان مـن . أحمد بن م5

عهماء أصحاب إمام الحرمين ، وكان م هوراً بحسن المناظر . (8)هـ 511المتوفى سنة

سابعاً : ثناء العلماء عليه :كان إمام الحـرمين محـل نـاء العلمـاء ، وإعجـابهٌ ب خاـيته

وقـد -الفا ، وبعلمه الواسع ، فمن عباراتهٌ في الثناء عليـه : -كان أهالً للثناء

. قال أبو سعد السـمعاني : كـان أبـو المعـالي إمـام ازئمـة 1

على اإلطـالق مجمعـاً ، علـى إمامتـه ، شـرقاً واربـاً ، لـٌ تـر . (5)العيون مثله (

. قال أبو الحسن الباخراي في حقه : الفقه فقه ال ـافعي 4

لباري ، وازدب أدب ازصمعي، وفي الوعظ الحسن الحسن ا، وكيف ما هو فهو إمام كل إمـام ، والمسـتعلي بهمتـه علـى كل همام ، والفائ بالهفر على إراـام كـل ضـراام ، إن تاـدر للفقه فالم ني من م نتـه ، وإذا تكلـٌ فازشـعري شـعر مـن

. (6)وفرته ( ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ـــــــــــــ

، طبقةةةةات الشةةةةافعية الكةةةةربى 11/351، سةةةةري أعةةةةالم النةةةةبالء 14/148( البدايةةةةة والنهايةةةةة 1)0/431 . ، طبقةةةةات الشةةةةافعية الكةةةةربى 11/848، سةةةةري أعةةةةالم النةةةةبالء 14/411( البدايةةةةة والنهايةةةةة 4)0/151 . . 0/101، طبقات الشافعية الكربى 41/16( سري أعالم النبالء 3) . 6/63، طبقات الشافعية الكربى 14/101( البداية والنهاية 8) . 14/861( سري أعالم النبالء 5) . 800-14/806( املصدر السابق 6). وقال أبـو إسـحاق ال ـيرااي : تمتعـوا بهـاا اإلمـام ، فإنـه 3

. (1)، يعني إمام الحرمين ( ن هة هاا ال مان

. (4)وقال له مرً : أنت اليوم إمام ازئمة (

18

. وقال شيم اإلسالم أبو عثمان إسـماعيل بـن عبـد الـرحمن 8

الاابوني ، وقد سمع كالم إمام الحرمين فـي بعـض المحافـل : صــرؤ هللا المكــاره عــن هــاا اإلمــام ، فهــو اليــوم قــر عــين

. (3)ن الكالم ( اإلسالم ، والااب عنه بحس

. وقال الحـافظ عبـد الغـافر الفارسـي : إمـام الحـرمين فخـر 5

اإلسالم ، إمام ازئمة على اإلطالق ، حبـر ال ـريعة المجمـع على إمامته شرقاً وارباً ، المقر بفضله السرا والحدا ُعْجمـاً

. (8)وُعْرباً ، من لٌ تر العيون مثله قبله (

ثامناً : مؤلفاته : مام الحرمين كتباً كثير في مختلف العلوم فمن ذلك :ألف إ

. البرهان في أصول الفقه وهو من أعهٌ المؤلفات في فنه .1 . التلخيص في أصول الفقه .4 . الورقات في أصول الفقه .3 . نهاية المطلب في دراية الماهب في الفقه ال افعي .8 . مغيث الخلق في ترجيح القول الحّق .5 ية في الجدل .. الكاف6 . ازساليب .0 . العمد .4

. العقيد النهامية .1

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ

. 5/104ى ( طبقات الشافعية الكرب 1) . 5/103( املصدر السابق 4) . 5/103( املصدر السابق 3) . 5/108( املصدر السابق 8)

. (1). ال امل في أصول الدين 11

واير ذلك من المؤلفات .

تاسعاً : وفاته :

15

توفي إمـام الحـرمين بعـد حيـا حافلـة بالبـال والعطـاء ، فـي . (4)ـ ه 804الخامس والع رين من شهر ربيع اآلخر سنة

ــة واســعة ــه هللا رحم ــة ، رحم ــه الخاصــة والعام وتأســف علي وأسكنه فسيح جناته .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ

، مقدمةة 50-1/86( انظر تفصيل الكالم على مؤلفات إمةام احلةرمني يف مقدمةة التلخةيص 1) . 44-11، مقدمة األجنم الزاهرات 1/31الربهان

. 5/141، طبقات الشافعية الكربى 14/806( سري أعالم النبالء 4) المطلب الثاني

التعريف بكتاب الورقات إلمام الحرمين

تاب إلى مؤلفه وعنوانه : أوالً : نسبة الك

16

نسبة متن الورقات في أصول الفقـه ( ، إلـى إمـام الحـرمين الجويني ، من المسلّمات عند العلماء ، فمعهٌ الاين ترجمـوا إلمام الحرمين ، نسبوا له الورقات في أصول الفقه( ، كمـا أن معهٌ نسم الورقات المخطوطة ، قـد بـت فيهـا أنـه منسـوب

، فقد جاء على االؤ النسـخة التـي رمـ ت (1) إلمام الحرمين

لها بالحرؤ "و" : كتاب الورقات في أصول الفقه لل يم اإلمـام العـالٌ العالمـة

ال ـهير … أبي المعالي عبد الملـك بـن ال ـيم أبـي محمـد . (4)بإمام الحرمين (

وجاء في مقدمة النسخة "ص" : قـال ال ـيم اإلمـام العـالٌ حرمين أبو المعالي عبد الملـك بـن أبـي محمـد العالمة إمام ال ( … الجويني

. (3)ومثل ذلك جاء في مقدمة النسخة "و"

وجاءت تسميته بالورقات ، من قول إمام الحرمين فـي أولـه : . (8)هاه ورقات ت تمل على معرفة فاول من أصول الفقه (

ــاب هــو ــوان الكت ــة ، أن عن ــد الكــريٌ النمل وقــد رجــح د. عبورقات في أصول الفقه(، وليس الورقات في ازصول ( ، كما ال

ورد فــي بعــض النســم ، فقــال : ولكــن الــراجح عنــدي أنــه الورقات في أصول الفقه ( زمرين :

ازول : أن إمام الحـرمين نـص علـى ذلـك بقولـه : وبعـد فهـاه ورقات ت تمل على أصول الفقه .

يكـون الكتـاب شــامالً الثـاني : أن لفـظ " ازصـول " يحتمــل أنزصول الدين وأصول الفقه ، والحق أن الكتاب كلـه يـتكلٌ عـن

موضوعات أصول الفقه فقط ، ولٌ يتعرض ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ـــــــــــــ

. 45( مقدمة األجنم الزاهرات ص 1) ( انظر صورة النسخة "و" ورقة الغالف .4) . 1، انظر صورة النسخة "ص" ورقة 4( انظر صورة النسخة "و" ورقة 3) من هذا الكتاب . 51( انظر ص 8)

10

(1)لمسائل أصول الدين ال من قريب وال من بعيد ، وهللا أعلٌ (

. د. عبـد الكـريٌ النملـة وجيـه جـداً ، فقـد جـاء عنـوان وما قرره

. (4)الكتاب على االؤ النسخة "و" : الورقات في أصول الفقه

وكالك فإن كثيراً من ال راا الـاين شـرحوا الورقـات ، نسـبوه إلمام الحرمين ، بـل إن بعضـهٌ أورد اسـٌ اإلمـام فـي عنـوان

كتابه فمن ذلك :العـين ب ـرا ورقـات إمـام . شرا الحطـاب المسـمى قـر 1

الحرمين ( .. قال العمريطي في نهمه للورقـات : وخيـر كتبـه الاـغار مـا 4

سمي بالورقات لإلمام الحرمي ( .. قــال شــمس الــدين المــارديني فــي مقدمــة كتابــه شــرا 3

فقـد سـألني …ازنجٌ ال اهرات على حـل ألفـاظ الورقـات (: را لــه الورقــات التــي بعــض اإلخــوان حفهــه هللا تعــالى أن أشــ

. (3)لإلمام العالٌ العالمة إمام الحرمين أبي المعالي (

. وقال ابن قاوان في التحقيقات في شرا الورقات ( ما ناه 8

وأنفـع للمبتـد -أصول الفقـه -: وكان أحسن ما صنف فيه من المختارات ، وأجمع وأنقـح وألخـص لمـا فـي المطـوالت ،

ــدين ناصــر اإلســالم والمســلمين أبــي ورقــات إمــام الــدنيا وا لالمعــالي عبــد الملــك بــن ال ــيم أبــي محمــد الملقــب بإمــام

. (8)( …الحرمين

. جاء في مقدمة حاشية المحقق أحمد بن محمد الدمياطي 5

علـى …على شرا المحلي ما ناه : فهاه تقريرات شـريفة ــدين ــات إمــام الحــرمين الجــويني لل ــيم جــالل ال شــرا ورق

. (5)( … المحلي

ثانياااً : الموعااوعات التااي ا توتاااا ورقااات إمااام الحرمين :

احتوى كتاب الورقات على معهٌ مباحث علـٌ أصـول الفقـه ، وقدم إمام الحرمين

14

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ

. 45( مقدمة شرح األجنم الزاهرات ص 1) ( انظر صورة الغالف من النسخة " و ".4) . 65( األجنم الزاهرات ص 3) . 43( التحقيقات ص 8) . 4( حاشية الدمياطي ص 5)

مقدمة ٌ ذكر أبواب أصول الفقه . وقد احتوت المقدمة على ما يلي :

معنى أصول الفقه . - تعريف ازصل . - تعريف الفرع . - تعريف الفقه . -أنواع الحكٌ السبعة وهي : الواجب ، والمنـدوب ، والمبـاا ، -

والمحهور ، والمكروه ، والاحيح ، والباطل . بيان الفرق بين الفقه والعلٌ والهن وال ك . -

ٌ ذكر أبواب أصول الفقه التالية : سام الكالم .. أق1 . ازمر والنهي .4

. العام والخاص .3 . المجمل والمبين .8 . الهاهر والمؤول .5 . ازفعال .6 . الناسم والمنسوخ .0 . اإلجماع .4 . ازخبار .1

. القيا .11 . الحهر واإلباحة .11 . ترتيب ازدلة .14 . صفة المفتي والمستفتي .13

. أحكام المجتهدين .18

11

الثاً : أهمية ورقات إمام الحرمين وعناية العلماء ث باا :

لقي كتاب الورقات عناية فائقة من العلمـاء ، ف ـرحه جماعـة منهٌ وقد وقفت على أكثر مـن ال ـين عمـل ، مـا بـين شـرا

وحاشية ونهٌ وهي : 683. شرا أبو عمرو عبد الرحمن بن الاالا المتـوفى سـنة 1

. (1)هـ

بد الرحمن بن ابراهيٌ الف اري ، المتوفى . شرا تاج الدين ع4

. (4)هـ 611سنة

. شــرا ابــن إمــام الكامليــة ، محمــد بــن محمــد بــن يوســف 3

(4)هـ 408الكمال المتوفى

. شرا محمد بن عثمان بن علي المـارديني المتـوفى سـنة 8

. (3)المسمى ازنجٌ ال اهرات على حل ألفاظ الورقات ( 401

401بن قطلوبغا الحنفي المتوفى سنة . شرا ال يم قاسٌ 5

. (8)هـ

. شرا حسين بن أحمـد الكيالنـي ، المعـروؤ بـابن قـاوان ، 6ــوفى ســنة ــات فــي شــرا 441المت هـــ المســمى التحقيق

. (5)الورقات (

. شرا سراج الدين عمر بن أحمد البلبيسي المتـوفى سـنة 0

. (6)هـ ، واسٌ شرحه التحقيقات في الورقات ( 404

. شرا أحمد بن محمد بن اكري التلمساني المتوفى سـنة 4هـ ، واسٌ شرحه ااية المرام في شرا مقدمة اإلمـام 111

)(0) .

ــاب 1 ــروؤ بالحط ــي ، المع ــد الرعين ــن محم ــد ب . شــرا محمهــ ، واسـٌ شـرحه قـر العـين ب ـرا 158المتوفى سـنة

. ( 4)ورقات إمام الحرمين (

41

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ

.0،4/81، تاريخ األدب العريب 4/016( كشف الظنون 1) . 1/406، فهرس خمطوطات املكتبة البديرية 4/016( املصدر السابق 4) . 51( مقدمة حمقق األجنم الزاهرات ص 3) . 4/016( كشف الظنون 8) . 51( مقدمة التحقيقات ص 5) . 04/ 6، الضوء الالمع 1/634( هدية العارفني 6) .1/465، معجم املؤلفني 0،4/81، تاريخ األدب العريب 4/016( كشف الظنون 0) . 4/114( هدية العارفني 4)

هــ ، 105حمد الرملي المتوفى سنة . شرا شهاب الدين أ11

. (1)واسٌ شرحه ااية المأمول في شرا ورقات ازصول (

هــ ، 114. شرا أحمد بن قاسـٌ العبـادي المتـوفى سـنة 11

. (4)المسمى شرا الورقات الكبير (

.( 3). وله شرا آخر اسمه شرا الورقات الاغير ( 14

ت زحمد بن أحمد . حاشية على شرا المحلي على الورقا13

. (8)هـ 118بن عبد الحق السنباطي المتوفى سنة

. (5)هـ 1118. شرا مناور الطبالوي المتوفى سنة 18

. شرا إبراهيٌ بن أحمد بن المـال الحنفـي المتـوفى سـنة 15 هـ ، المسمى 1131

. (6) جامع المتفرقات من فوائد الورقات ( وهو شرا مطوّل

سـمه التحـارير والملحقـات والتقـارير . وله شرا متوسـط ا16

. (0)المحققات (

. وله شرا مختار اسمه كفاية الرقا إلى عرؤ الورقات ( 10(4) .

. حاشية على شـرا المحلـي زحمـد بـن احمـد القيلـوبي 14

. (1)هـ 1161المتوفى سنة

ــدين علــي 11 ــادي الاــغير لنــور ال . حاشــية علــى شــرا العب

. (11)هـ 1104نة ال براملسي المتوفى س

41

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ـــــــــــــ

. 58، مقدمة التحقيقات ص 0،4/81( تاريخ األدب العريب 1) . 0،4/81، تاريخ األدب العريب 4/016( كشف الظنون 4) ( املصدران السابقان .3) . 1/143( هدية العارفني 8) 1/400( فهرس خمطوطات املكتبة البديرية 5) . 4/016( كشف الظنون 6) ( املصدر السابق .0) ( املصدر السابق .4) . 55( مقدمة التحقيقات ص 1) . 1/614( هدية العارفني 11)

المحلي ، زحمد بن محمد الدمياطي . حاشية على شرا41

. (1)هـ 1110المتوفى

. حاشــية النفحــات علــى شــرا المحلــي علــى الورقــات ، 41 1316زحمد بن عبد اللطيف الخطيب الجـاوي المتـوفى سـنة

. (4)هـ

. حاشــية السوســي علــى قــر العــين شــرا ورقــات إمــام 44

. (3)الحرمين ، لمحمد بن حسين السوسي التونسي

. شــرا البخــاري علــى شــرا المحلــي ، لعلــي بــن أحمــد 43

. (8)البخاري ال عراني

. التعليقات على الورقات لعبد الرحمن بن حمـد الجطليلـي 48(5) .

ــاوي 45 ــاب العيث ــد الوه ــن عب ــونس ب ــدين ي . شــرا شــرؤ ال

. (6)هـ 104المتوفى سنة

هـ . 1115. شرا يحيى بن عبد هللا الماري المتوفى 46

محمـــد المـــرابط بـــن محمـــد المغربـــي المـــالكي . شـــرا40

. (4)المسمى المعارج المرتقات إلى معاني الورقات (

44

وقد نهٌ جماعة من العلماء الورقات ، فممن نهمها :. يحيى بن موسى بـن رمضـان العمريطـي المتـوفى سـنة 44

هـ ، وسماه تسهيل الطرقات لنهٌ الورقات ( ، وشرحه 411

. (1)د بن قد ال افعي عبد الحميد بن محم

413. شهاب الدين أحمد بن محمد الطوفي المتوفى سـنة 41

. (11)هـ

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ـــــــــــــ

. 55دمة التحقيقات ص ( مق1) . 56( املصدر السابق ص 4) ( املصدر السابق .3) ( املصدر السابق .8) ( املصدر السابق .5) . 4/888( هدية العارفني 6) . 4/818( املصدر السابق 0) . 4/433( املصدر السابق 4) . 56( مقدمة التحقيقات ص 1) . 4/016( كشف الظنون 11)

هـ 1145لمفضل اليمني المتوفى سنة . محمد بن إبراهيٌ ا31(1) .

. محمـد بـن قاسـٌ بـن ااكـور الفاسـي المـالكي المتــوفى 31

. (4)هـ 1141سنة

. أبــو بكــر بــن أبــي القاســٌ بــن احمــد الحســيني اليمنــي 34

.( 3)هـ 1135المتوفى سنة

. أبو عبد هللا بن محمد بن عبد الرحمن الج ائـري وسـماه 33

ــٌ ــى عل ــام ســلٌ الوصــول إل ــات إلم ازصــول فــي نهــٌ الورق . (8)الحرمين (

43

. نهٌ مع شرا عنوانه أقد ازنفس ( لمحمد ماـطفى 38

. (5)هـ 1344ماء العينين المغربي المتوفى سنة

. شرا جالل الدين المحلي وهو الكتاب الاي أحققه .35

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ

. 4/016( كشف الظنون 1) . 4/483( هدية العارفني 4) . 1/110( املصدر السابق 3) . 4/311( املصدر السابق 8) . 0،4/81( تاريخ األدب العريب 5)

ث الثانيالمبح

48

دراسة حول الشارح جالل الدين المحلي

وتشمل ما يلي :

. اسمه ونسبه .1 . لقبه .4 . مولده ونشأته .3 . طلبه للعلم وشيوخه .8 . أخالقه وثناق العلماق عليه .5 . تالميذه .6 . مؤلفاته .0 . وفاته .4

أوالً : اسمه ونسبه :هاشٌ ، الجـالل هو محمد بن أحمد بن إبراهيٌ بن أحمد بن

أبو عبـد هللا بـن ال ـهاب أبـي العبـا بـن الكمـال ازناـاري . (1)المحلي القاهري ال افعي

وهو منسوب إلـى المحلـة الكبـرى مـن الغربيـة وهـي مدينـة . (4)م هور في مار

ثانياً : لقبه :، وأطلـق (3)يعرؤ بالجالل المحلي ، أو جالل الـدين المحلـي

. (8) تفتاااني العرب ( عليه ابن العماد لقب

ثالثاً : مولده ونشأته : ذكر السخاوي أنه رأى بخط جالل الدين المحلي ، أنه ولد في ، (5)مستهل شوال سنة إحدى وتسعين وسـبعمائة بالقـاهر

ون أ في القاهر .

رابعاً : طلبه للعلم وشيوخه :

45

، ذكــر الســخاوي أنــه ن ــأ فــي القــاهر ، وقــرأ القــرآن وكتبــاً واشــتغل فــي عــد فنــون، فــدر الفقــه وأصــوله ، والعربيــة والنحــو والفــرائض ، والحســاب والمنطــق والجــدل ، والبيــان ــوم ــدين وعل والمعــاني والعــروض ، ودر التفســير وأصــول الالحديث ، وتفنن في العلوم العقلية والنقلية . وذكر السخاوي

ه وأصـوله أيضاً أنه در على شـمس الـدين البرمـاوي ، الفقـوالعربيــة ، وأخــا الفقــه عــن إبــراهيٌ البيجــوري ، والجــالل البلقيني ، والولي العراقي ، وأخـا أصـول الفقـه عـن العـ بـن ــي وال ــمس ــن ال ــهاب العجيم ــو ع ــا النح ــة ، وأخ جماعال طنوفي ، وأخا الفرائض والحساب عن ناصر الدين بن أنس

والبيـان الماري الحنفـي ، وأخـا المنطـق والجـدل والمعـانيوالعروض وأصول الفقه ، عن البدر ازقارائي ، وأخـا التفسـير

واصول الدين عن البساطيـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ـــــــــــــ

، وانظر البدر الطالع 0/31كذا ساق امسه تلميذه مشس الدين السخاوي يف الضوء الالمع ( ه1) . 0/313،شذارت الذهب 1/883، حسن احملاضرة 5/333، األعالم 4/115 . 0/31( الضوء الالمع 4) . 5/333، األعالم 0/31( الضوء الالمع 3) . 0/313( شذرات الذهب 8) . 0/313شذرات الذهب ، 0/31( الضوء الالمع 5)

وأخا علوم الحديث عن الولي العراقي وعن الحافظ ابـن حجـر . (1)العسقالني

وتتلما على عدد كبير من ال يوخ أذكرهٌ بإيجاا : .( 4)هـ 418. سراج الدين بن الملقن المتوفى سنة 1

. (3)هـ 415. سراج الدين البلقيني المتوفى سنة 4

. (8)هـ 411ازبناسي المتوفى سنة . برهان الدين إبراهيٌ 3

هــ 414. سراج عبد اللطيف بن أحمد الفوي المتـوفى سـنة 8(5) .

46

(6)هـ 411. بدر الدين أحمد بن محمد الطبندي المتوفى سنة 5

. . (0)هـ 414. محمد بن موسى الدميري المتوفى سنة 6

411. محمد بن أنس بن أبي بكر الطبنداوي المتـوفى سـنة 0

. (4)هـ

. (1)هـ 414 . أحمد بن عماد ازقفهسي المتوفى سنة4

416. شمس الدين محمد بن أحمد الغَّراقي المتـوفى سـنة 1

. (11)هـ

. (11)هـ 411. ع الدين بن جماعة المتوفى سنة 11

445. بدر الدين محمد بن محمد ازقارائي المتوفى سنة 11

. (14)هـ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ـــــــــــــ

، 0/313، شةذرات الةذهب 1/883، وانظر حسن احملاضرة 81-0/31( الضوء الالمع 1) . 4/115البدر الطالع

. 0/101، شذرات الذهب 1/360( حسن احملاضرة 4) . 1/516، البدر الطالع 0/106( شذرات الذهب 3) . 0/145، شذرات الذهب 1/366( حسن احملاضرة 8) . 0/181( شذرات الذهب 5) . 0/414( شذرات الذهب 6) . 1/366، حسن احملاضرة 11/51( الضوء الالمع 0) . 0/411، شذرات الذهب 0/184( الضوء الالمع 4) . 0/111، شذرات الذهب 1/360حسن احملاضرة (1) . 3/310، الضوء الالمع 0/144( شذرات الذهب 11) . 0/313( شذرات الذهب 14. ) 0/464، شذرات الذهب 0/101( الضوء الالمع 11)

هــ 414. ع الدين محمد بن أحمد بن خضر المتوفى سـنة 14(1) .

40

441لمتوفى سـنة . شهاب الدين أحمد المغراوي المالكي ا13

. (4)هـ

. (3)هـ 441. شرؤ الدين ابن الكويك الربعي المتوفى سنة 18

. (8)هـ 446. أبو ارعة ولي الدين العرافي المتوفى سنة 15

. شمس الدين محمد بن عبـد الماجـد العجيمـي المتـوفى 16

. (5)هـ 444سنة

440. محمد بن سعد المعروؤ بابن الديري المتـوفى سـنة 10

.( 6)ـ ه

. (0)هـ 431. شمس الدين البرماوي المتوفى سنة 14

. شـمس الــدين محمــد بــن إبــراهيٌ ال ــطنوفي المتــوفى 11

. (4)هـ 434سنة

. (1)هـ 433. شمس الدين بن الج ري المتوفى سنة 41

هـ 481. عالء الدين علي بن محمد البخاري المتوفى سنة 41(11) .

الطائي البساطي المتوفى . شمس الدين محمد بن أحمد44

.( 11)هـ 484سنة

. شمس الدين محمد بن إسماعيل الونائي المتوفى سـنة 43

. (14)هـ 481

451. شمس الدين محمد بن علي القاياتي المتوفى سنة 48

. (13)هـ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ـــــــــــــ

. 0/464، شذرات الذهب 0/61( الضوء الالمع 1) . 1/111( الضوء الالمع 4) . 0/444( شذرات الذهب 3) . 1/04، البدر الطالع 1/336( الضوء الالمع 8) . 0/444، شذرات الذهب 4/144( الضوء الالمع 5) . 0/313، شذرات الذهب 1/314( حسن احملاضرة 6)

44

. 4/141، البدر الطالع 0/441( الضوء الالمع 0) . 0/331( شذرات الذهب 4) . 0/336( املصدر السابق 1) . 1/881( حسن احملاضرة 11) . 1/348( املصدر السابق 11) . 1/361( املصدر السابق 13. ) 1/364( املصدر السابق 14)

. (1)هـ 454افظ ابن حجر العسقالني المتوفى سنة . الح45

433. نهام الدين يحي بن يوسف السيرامي المتوفى سنة 46

.( 4)هـ

. (3)هـ 445. إبراهيٌ البيجوري المتوفى سنة 40

438. إسماعيل بن أبي الحسـن البرمـاوي المتـوفى سـنة 44

. (8)هـ

خامساً : تالميذه :عدد كبير مـن التالميـا ، وخاصـة تتلما علي الجالل المحلي

أنه تـولى التـدريس فـي بعـض مـدار القـاهر ، فقـد تـولى تدريس الفقه في المدرسـة البرقوقيـة ، كمـا تـولى التـدريس

في المدرسة المؤيدية ، بعد وفا الحافظ ابن حجر . ومن تالمياه الاين وقفت عليهٌ : . (5)هـ 111. جالل الدين السيوطي المتوفى سنة 1

. (6)هـ 414. شمس الدين السخاوي المتوفى 4

. (0)هـ 111. نور الدين السمهودي المتوفى سنة 3

143. إبراهيٌ بن محمد بن أبي شريف المقدسي المتـوفى 8

. (4)هـ

ــي 5 ــن شــاهين العالئ ــن حجــر ، يوســف ب . ســبط الحــافظ اب

. (1)هـ 411المتوفى سنة

. (11)ي . أحمد بن محمد بن إبراهيٌ البيجور6

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ

41

. 4/36، الضوء الالمع 0/810، شذرات الذهب 1/311( حسن احملاضرة 1) . 0/334، شذرات الذهب 11/466( الضوء الالمع 4) . 1/364، حسن احملاضرة 1/10( الضوء الالمع 3) . 0/381، شذرات الذهب 4/415( الضوء الالمع 8) . 1/444، البدر الطالع 1/144( حسن احملاضرة 5) . 4/4( الضوء الالمع 6) . 5/485، الضوء الالمع 1/801( البدر الطالع 0) . 1/138الضوء الالمع ، 1/46( البدر الطالع 4) . 4/358( البدر الطالع 1) . 4/65( الضوء الالمع 11) . (1). أحمد بن محمد المنوفي ، قاضي منوؤ 0

ــولي 4 ــاري القم ــد ازنا ــن محم ــد ب ــن أحم ــرحمن ب ــد ال . عب

. (4)هـ 468المتوفى سنة

هـ 406. محمد بن عبد هللا بن قاضي عجلون المتوفى سنة 1(3) .

. (8)بن محمد السنباطي عبد الحق .11 . (5). محمد بن عبد المنعٌ الجرجري 11

. (6). محمد بن محمد بن أحمد الدم قي 14

. محمد بن محمد بن عبد الرحمن البلقيني المتوفى سـنة 13

. (0)هـ 411

. (4)هـ 413. محمد بن محمد المهلبي الفيومي 18

فى سنة . يحي بن محمد بن سعد المعروؤ بالقباني المتو15

. (1)هـ 111

. (11). أبو بكر بن عبد هللا بن عبد الرحمن 16

. (11). محمد بن داود الباالي 10

31

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ـــــــــــــ

. 4/141( الضوء الالمع 1) . 8/56( املصدر السابق 4) . 1/110( البدر الطالع 3) . 1/444( الكوكب املنري 8) . 1/411( البدر الطالع 5) . 1/484( املصدر السابق 6) . 4/483( املصدر السابق 0) . 4/481( املصدر السابق 4) . 4/384( املصدر السابق 1) . 1/115سائرة ( الكواكب ال11) . 1/80( املصدر السابق 11)

سادساً : أخالقه وثناء العلماء عليه :اتاف جالل الـدين المحلـي باـفات العلمـاء العـاملين ، فكـان ُمهاباً وقوراً ، عليه سيما الخير ، وقد اعتبره تلمياه السـخاوي

. (1)من ازولياء الاالحين

واب علـى لسـان مـن وكان رّجاعاً إلى الحق ، إذا ظهر له الاـ كان رجع إليه ، ل د تحراه .

وكان ااهداً في المناصب ، فقد عرض عليـه القضـاء بعـد وفـا الحافظ ابن حجر فأبى ، وقال للسـلطان إنـه عـاج عـن تـولي

هاا المناب . . (4)وكان يقول زصحابه إنه ال طاقة لي على النار

ء عنـه : إن وكان المحلي شديد الاكاء ، حيث قال بعض العلماذهنه يثقب الما . وكـان رحمـه هللا يقـول عـن نفسـه : إن فهمي ال يقبل الخطأ . وكان حادّ القريحة قـوي الحجـة ، كمـا أنـه كــان حــاد المـ اج ، وال ســيما فــي الحـرّ كمــا قــال تلميــاه

. (3)السخاوي

ومن ثناء العلماء عليه :

31

نهاراً مـفـرط وكان إماماً عالمة محقـقاً …. قال السـخاوي : 1

الاكاء ، صحـيـح . (8)( …الاهن

. قال السيوطي : وكان ار هاا العاـر فـي سـلوك طريـق 4

الســلف ، علــى قــدم مــن الاّــالا والــورع ، وازمــر بــالمعروؤ والنهي عن المنكر ، يواجه بالك الهلمة والحكام ويأتون إليه ،

. (5)فال يلتفت إليهٌ وال يأذن لهٌ بالدخول عليه (

المحلـي …. قال ابن العماد الحنبلي : جالل الـدين محمـد 3

وبرع في الفنون ، …ال افعي ، تفتاااني العرب اإلمام العالمة .(6)فقهاً وكالماً وأصوالً ونحواً ومنطقاً (

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ

. 0/81( الضوء الالمع 1) . 5/333، األعالم 0/81( الضوء الالمع 4) . 0/81( الضوء الالمع 3) . 0/81( املصدر السابق 8) . 1/883( حسن احملاضرة 5) . 0/313( شذارت الذهب 6)وكان عالماً فاضالً بارعاً …في : . وقال محمد ابن إيا الحن8

. (1)( …في العلوم ديناً خيراً عارفاً بالفقه

مفســر فقيــه مــتكلٌ أصــولي …. وقــال عمــر رضــا كحالــة : 5

. (4)( …نحوي منطقي

سابعاً : مؤلفاته : . تفسير القرآن الكريٌ من أول سور الكهف إلى آخر القرآن 1

الكريٌ.كتبه التي لٌ تكمل " تفسير القـرآن " قال السيوطي : وأجل

، كتب منه من أول سور الكهف إلى آخر القـرآن ، فـي أربعـة وهو مم وج محـرر فـي اايـة الحسـن ، وكتـب …ع ر كراساً

على الفاتحة وآيات يسير من البقر ، وقد أكملته على نمطه . (3)من أول البقر إلى آخر اإلسراء (

34

كبيــر المعنــى ، زنــه لــب لبــاب وهــو مــع كونــه صــغير الحجــٌ ، وهو المعروؤ بتفسير الجاللين وهو مطبوع . (8)التفاسير

. شرا جمع الجوامع في أصول الفقه لتاج الدين عبد الوهاب 4

بن السبكي ، وهو أحسن شروا جمع الجوامع ، وهـو شـرا وسماه البدر الطالع (5)مفيد مم وج في ااية التحرير والتنقيح

وهو مطبوع . (6)لجوامع ( ب را جمع ا

. شرا ورقـات إمـام الحـرمين وهـو محـل التحقيـق وسـيأتي 3

الكالم عليه .. شرا منهاج اإلمام النووي في الفقه ال افعي ، وسـماه 8

وهو مطبوع . (0)كن الراابين شرا منهاج الطالبين ( ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ـــــــــــــ

. 4/355( بدائع الزهور يف وقائع الدهور 1) . 3/13( معجم املؤلفني 4) . 1/888( حسن احملاضرة 3) . 5/333، األعالم 0/81، الضوء الالمع 1/365(كشف الظنون 8)، األعةةةةةالم 0/31، الضةةةةوء الالمةةةةع 1/888، حسةةةةةن احملاضةةةةةرة 1/860الظنةةةةةون ( كشةةةةةف5) . 3/81، الفتح املبني 5/333 . 4/161( هدية العارفني 6)، الفةةتح املبةةني 0/31، الضةةةوء الالمةةع 4/611، كشةةف الظنةةةون 4/161( هديةةة العةةةارفني 0) . 5/333، األعالم 3/81ية زبي إسحاق ال يرااي . مختار التنبيه في فروع ال افع5(1) .

، وتسـهيل (4). شرا تسهيل الفوائد فـي النحـو ، لـٌ يكمـل 6

الفوائد البن مالك النحوي . . (3). الجهر بالبسملة 0

، وهـو مختاـر م ـهور (8). شرا اإلعراب عن قواعد اإلعراب 4

بقواعد اإلعراب . . (5). شرا مقاور ابن حاام ولٌ يكمله 1

33

. (6)ئر في شرا التائية . كن الاخا11

. (0). مناسك الحج 11

. (4). القول المفيد في النيل السعيد 14

. (1). ازنوار المضية شرا مختار البرد 13

. (11). الطب النبوي 18

. (11). كتاب في الجهاد 15ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ـــــــــــــ

. 1/888، حسن احملاضرة 1/314( كشف الظنون 1) . 1/888، حسن احملاضرة 4/161( هدية العارفني 4) . 1/846، كشف الظنون 4/161( هدية العارفني 3) . 1/888، حسن احملاضرة 1/153، كشف الظنون 4/161( هدية العارفني 8) . 4/651، كشف الظنون 4/161( هدية العارفني 5) . 4/450، إيضاح املكنون 4/161( هدية العرفني 6)، حسةةن احملاضةةرة 4/661، كشةةف الظنةةون 3/81، الفةةتح املبةةني 4/161( هديةةة العةةارفني 0)1/888 . . 5/333( األعالم 4)، الفةةةةةةتح املبةةةةةةني 5/333، األعةةةةةةالم 1/15املكنةةةةةةون ، إيضةةةةةةاح 4/410( كشةةةةةةف الظنةةةةةةون 1) . 1/888، حسن احملاضرة 3/81 . 5/333( األعالم 11) . 3/81( الفتح املبني 11)

. (1). شرا ال مسية في المنطق لنجٌ الدين الق ويني 15

. حاشية على شرا جامع المختارات في فروع ال ـافعية 16

د بن عمر الن ائي ، والجامع وشرحه لل يم كمال الدين أحمهـ فوضع جالل الدين 050المدلجي ال افعي المتوفى سنة

. (4)المحلي حاشية على ال را

. تعليقــة علــى جــواهر البحــرين فــي الفــروع لجمــال الــدين 10

. (3)اإلسنوي

38

. شــرا عــروض أندلســي زبــي الجــي، ازناــاري ، ولكــن 14

. (8)المحلي لٌ يكمله

ثامناً : وفاته : ال يم جالل الدين المحلي اإلسهال من منتاف شهر أصاب

ــاه هللا ســبحانه 463رمضــان ــى أن توف هـــ وأســتمر مريضــاً إل

، عـن (5)هــ 468وتعالى في يـوم السـبت أول المحـرم سـنة

إحدى وسبعين سنة وبضعة أشهر رحمه هللا رحمة واسعة .قال السخاوي : وصلي عليه بمالى باب النار ، في م هد

وتأسـف …اً ، ٌ دفن عند آبائه بتربته التي أن ـأها حافل جد (6)النا عليه كثيراً وأ نوا عليه جميالً (

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ

. 1/888، حسن احملاضرة 4/11( كشف الظنون 1) . 1/888، حسن احملاضرة 1/854( كشف الظنون 4) . 1/888، حسن احملاضرة 1/801( كشف الظنون 3) . 4/186( كشف الظنون 8) . 4/355، بدائع الزهور 1/888، حسن احملاضرة 0/81( انظر الضوء الالمع 5) . 0/81( الضوء الالمع 6)

35

المبحث الثالث التعريف بالشرح

ويشمل ما يلي : . عنوان الكتاب .1 . نسبة الكتاب اللى مؤلفه .4 . أهمية شرح جالل الدين المحلي .3 . وصف النسخ .8

أوالً : عنوان الكتاب :ٌِّّ ال ارا كتابـه باسـٌ خـاص ، فلـٌ يـرد فـي أي مـن لٌ يس

وعرؤ بين أهل العلٌ النسم ، عنوان لهاا ال را وإنما اشتهر ، ب را المحلي على الورقات .

قال العبادي في مقدمـة شـرحه الاـغير : هـاا شـرا لطيـف ومجموع شريف للورقات وشـرحها ، للعالمـة الجـالل المحلـي

. (1)رحمه هللا (

وجاء في مقدمة حاشية الدمياطي : فهـاه تقريـرات شـريفة يد عاره ، ال يم وعبارات لطيفة ، ل يخنا عالّمة ماره ، وفر

أحمد بن محمد الدمياطي ال افعي ، مفتـي بلـد هللا الحـرام مكــة المكرمــة ، تغمــده هللا بالرحمــة والرضــوان ، علــى شــرا ورقات أبي المعالي إمام الحرمين لل يم جالل الدين المحلي

… )(4) .

36

ثانياً : نسبة الكتاب إلى مؤلفه :ي ، معهٌ الـاين نسب هاا ال را لل يم جالل الدين المحل

ترجموا له ، أو تحد وا عن ورقات إمام الحرمين فمن ذلك :أي -. نسبه إليه صاحب ك ف الهنون حيث قال : وشرحه 1

ــات ــي -الورق ــد المحل ــن أحم ــد ب ــدين محم ــالل ال ال ــيم ج . (3)هـ ( 468ال افعي المتوفى سنة

. نسبه إليه إسماعيل باشـا البغـدادي فقـال معـدداً مؤلفـات 4

. (8)المحلي : شرا الورقات إلمام الحرمين في ازصول (

. (5). نسبه إليه السخاوي في الضوء الالمع 3

. (6). ونسبه إليه خير الدين ال ركلي في ازعالم 8

. (0). ونسبه إليه عمر رضا كحالة في معجٌ المؤلفين 5ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ـــــــــــــ

. 4( شرح العبادي ص 1) . 4( حاشية الدمياطي ص 4) . 4/016( كشف الظنون 3) . 4/161( هدية العارفني 8) . 0/81( الضوء الالمع 5) . 5/333( األعالم 6) . 3/13املؤلفني( معجم 0) . (1). ونسبه إليه ال يم عبد هللا المرااي في الفتح المبين 6

ومما يؤكد نسبة هاا ال را لل يم جالل الدين المحلي ، أنه ورد على نسم ال را منسوباً إليه ، فمـن ذلـك مـا ورد علـى االؤ النسخة "أ" : هاا شرا الورقات للمحقق المحلي فـي

. (4)ازصول (

ــالك ور ــاب شــرا وك ــى اــالؤ النســخة "ب" : هــاا كت د علالورقات لل يم اإلمام العالٌ العالمـة عالمـة المحققـين رحلـة الفقهاء وازصوليين ، أبو عبد هللا جالل الدين المحلي الماري

. (3)( …ال افعي

30

وكالك ورد علـى اـالؤ النسـخة "ج" : كتـاب شـرا الورقـات ن محمـد بـن أحمــد لل ـيم اإلمـام والعالمـة الهمـام محمــد بـ

. (8)( …المحلي ال افعي

وبهاا يههر لنا بما ال يدع مجـاالً لل ـك ، أن هـاا ال ـرا هـو لل يم جالل الدين المحلي ، وهللا أعلٌ .

ثالثاً : أهمية شرح جالل الدين المحلي :يعتبر شرا جالل الدين المحلي أهٌ شروا الورقات وأحسـنها

، (5)كـت ، انتفـع بـه أكثـر الطـالب ، حيث إنه كثيـر الفوائـد والن

واستفاد منه كثير من شرَّاا الورقات الاين جاءوا بعده ، ولكـن شــرا المحلــي صــعب العبــار ، اــامض اإلشــار ، لــالك كــان بحاجة إلى شرا آخر ، يحل اوامضه ، ويبين المراد من عبارته ، فتادى لالك بعض العلماء ، فمنهٌ من شرحه ، ومنهٌ من

ة عليه فمن هؤالء :وضع حاشي. ال يم أحمد بن قاسٌ العبادي ، حيث إن له شرحين على 1

شرا المحلي : أولها صغير وآخر كبير كما سبق .

. ال يم محمد بن محمد الرعيني ، المعروؤ بالحطاب ، فقد 4

شرا الورقات وشرا أيضاً شرا المحلي ، فإنه قد وصف شـرا قال المحلي بأنه قريب من جملة ازلغاا ٌ

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ

. 81/ 3( الفتح املبني 1) ( انظر مصورة غالف النسخة " أ " .4) " ب " .( انظر مصورة غالف النسخة 3) ( انظر مصورة غالف النسخة " ج " .8) . 58( مقدمة األجنم الزاهرات ص 5)

: فاستخرت هللا تعالى في شرا الورقـات ، بعبـار واضـحة ، منبهًة على نكت ال را الماكور وفوائـده ، بحيـث يكـون هـاا ــي شــرا ــاكور ، يعن ــات ولل ــرا الم ال ــرا ، شــرحاً للورق

ل عــن عبــار ال ــرا المــاكور إال وال أعــد …المحلــي للورقــات . (1)( …لتغييرها بأوضح منها أو اياد فائد

34

. ال يم علي بن أحمد البخاري ال عراني ، له شـرا علـى 3

شرا المحلي كما سبق .. ال يم احمد بن عبد الحق السنباطي ، لـه حاشـية علـى 8

شرا المحلي كما سبق .، لـه حاشـية . ال يم أحمد بن أحمد بـن سـالمة القيلـوبي5

على شرا المحلي كما سبق .. ال يم أحمد بن محمد الدمياطي ، له حاشية على شـرا 6

المحلي كما سبق .. ال يم أحمد بن عبد اللطيف الخطيب الجاوي ، له حاشـية 0

على شرا المحلي كما سبق .

رابعاً : وصف النسخ :حالت لتحقيق هاا الكتاب على الث نسم مخطوطة لل را

عتمدت على نسختين مطبوعتين لل را أيضـاً ، وحاـلت ، واعلى نسختين مخطوطتين لمتن الورقات وعلى الثة مطبوعة ، كما أنني رجعت فـي المـواطن الم ـكلة مـن الورقـات إلـى المتن الاي اعتمده المارديني في شرحه المسمى ازنجـٌ ال اهرات ( ، ورجعت أيضاً إلى متن الورقات الـاي اعتمـده ابـن قاوان في شرحه المسمى التحقيقات ( ، وكالك رجعت في المواطن الم كلة في شرا المحلي ، إلى مـا تضـمنه شـرا

العبادي الاغير على الورقات وشرا المحلي .وبهاا أكون قد اعتمدت وراجعت ست نسم ل ـرا المحلـي ،

وخمس نسم للورقات وهاا وصف لهاه النسم :

أوالً : نسخ شرح المحلي : لنسخة ازولى : توجد في مكتبة البديري في القـد تحـت ا

ــراث 30/453رقــٌ /أ ، وهــي ماــور لــدى مؤسســة إحيــاء التــرقٌ ، وهــي 1/م614/1والبحــوث اإلســالمية فــي القــد ، ب

ورقة . 15نسخة كاملة عدد أوراقها سطراً . 11وعدد ازسطر في كل صفحة

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ

. 58( مقدمة األجنم الزاهرات ص 1) وصفحاتها مرتبطة بطريقة التعقيبة .

31

هـ . 1141صفر 1وتاريم نسخها : اإل نين

الم روا بالحمر ، وفي وخطها نسخي جميل ، ويورد المتنالهوام، حواشي كثير ، كتب في آخر كل منها ابن قاسٌ ، وهو العبادي وظهر لي أن الحواشي ليست من شرحه الاغير ــا مــن ــوع بهــام، إرشــاد الفحــول لل ــوكاني ، فلعله المطب

شرحه الكبير على شرا المحلي . ويوجد على االؤ هاه النسخة العبار التالية : وقـف محمـدبدير على أوالده ٌ على طلبة العلٌ بالمسجد ازقاى ومقره

الخلو بداره ( .وعليها عالمتا تملك ازولى باسٌ : أحمد بن أحمد المقدسي

الحنبلي عفي عنهما . والثانية باسٌ : محمد بدير المقدسي .

ورم ت لهاه النسخة بحرؤ " أ " .قـد ورقمهـا النسخة الثانية : توجـد فـي مكتبـة البـديري بال

/أ ، وهي ماور لدى مؤسسة إحياء التـراث والبحـوث 34/453 . 1/م418/4اإلسالمية بالقد برقٌ

ورقة . 14وهي نسخة كاملة عدد أوراقها سطراً في الافحة . 41-11وعدد ازسطر

وصفحاتها مرتبطة بطريقة التعقيبة .م هـ ، بخط ال ـي 1186ذو القعد 11وتاريم نسخها : الجمعة

محمد ؟وخطها نسخي جميل يورد النص الم روا بالحمر ، ويبدو أن الناسم ليس من أهل العلٌ فقد وقع في أخطـاء كثيـر خـالل

النسم .ويوجــد علــى صــفحة العنــوان عالمــة تملــك باســٌ أحمــد

هـ ، وعالمة وقف باسٌ محمـد 1153الحمداني الحنفي سنة

بدير .ر من شعر الاوفية تقال عند ويوجد أيضاً عليها ال ة أبيات شعٌّ . كاا !؟ ضريح الولي عند الغ

ورم ت لهاه النسخة بحرؤ " ب " .

81

النسخة الثالثة : توجد في مكتبـة المسـجد ازقاـى المبـارك ، وهـي ماـور لـدى مؤسسـة 06في بيت المقد ورقمهـا

. 114/1إحياء التراث والبحوث اإلسالمية برقٌ

تسع ورقات . وهي نسخة كاملة عدد أوراقها سطراً في الافحة . 45وعدد ازسطر

وصفحاتها مرتبطة بطريقة التعقيبة . هـ . 1154ربيع ازول 44وتاريم نسخها : الخميس

وخطهــا نســخي عــادي يــورد مــتن الورقــات بــالحمر ، وهــاه النسخة سقيمة كثير ازخطاء ، فناسخها كان يجعـل الكلمـة

ر والقسـٌ اآلخـر فـي أول أحياناً قسمين قسٌ في آخر السطالسطر التالي ، وتتفق هاه النسخة مع نسخة "ب" في كثير

من ازخطاء ، فلعل إحداهما أخات عن ازخرى .ويوجد على صفحة العنوان عالمة تملك باسـٌ محمـد الاـالح

هـ . 1430بن ال يم سليمان العالٌ ازاهري سنة هـ 1446خها وعالمة وقف باسٌ محمد الاالح السابق ( تاري

. ورم ت لهاه النسخة بحرؤ " ج " .

النسخة الرابعة : وهـي نسـخة مطبوعـة فـي الهنـد/ كيـراال/ صـفحة ووضـع كـالم 34مكتبة الهالل بدون تـاريم ، وتقـع فـي

ــة هــاه ــدى مقابل ــين ، ول ــين قوســين هاللي إمــام الحــرمين بالنسخة وجدتها ت به النسخة التالية ، وتتفق معها في كثير

زخطاء ، وأرجح أن تكون إحداهما أخات عن ازخرى .من ا ورم ت لهاه النسخة بالحرؤ " هـ " .

النسخة الخامسة : وهي نسخة مطبوعة في ماـر/ مطبعـة م . 1155 -هـ 1308ماطفى الحلبي / الطبعة الثالثة/

وشرا المحلي مطبوع بهام، حاشـية الـدمياطي وتقـع فـي م الورقـات بـين قوسـين أربع وع رين صفحة ، وقـد وضـع كـال

هالليين . ورم ت لهاه النسخة بحرؤ " ط " .

النسخة السادسة : وهي عبـار عـن شـرا العبـادي الاـغير على شرا المحلي علـى الورقـات وقـد ضـمن العبـادي كتابـه

81

شرا المحلي ، ووضع كالم المحلي مع الورقات بـين قوسـين هالليين .

لل وكاني ، طبعًة وهاا ال را مطبوع بهام، إرشاد الفحول قديمـة وصـورت مـراراً والنســخة التـي اسـتعملتها صــورتها دار

م 1101 -هـ 1311المعرفة/بيروت/لبنان/

وعند اإلحالة إلى هاه النسخة أقول : وفي شرا العبادي كاا .

ثانياً : نسخ الورقات :

النسخة ازولى : توجد في مكتبة البديري في القد ورقمها هي ماور لدى مؤسسة إحيـاء التـراث والبحـوث ، و 31/46/8

. 8/م561/1اإلسالمية برقٌ

وهي نسخة كاملة لمتن الورقات وعدد أوراقها سبع ورقات . سطراً في كل صفحة . 15وعدد ازسطر

وصــفحاتها مرتبطــة بطريقــة التعقيبــة ، وال يوجــد عليهــا تــاريم ر النسم ، ولكن يقـدر أنهـا منسـوخة فـي القـرن الثـاني ع ـ

الهجري .وخطهــا نســخي واضــح ومقــروء ، وجميــع الاــفحات مجدولــة

بالحمر .وفي بداية المخطوط إشار إلى أن هاا الكتاب عبار عن متن الورقات للجويني وشرحها للمحلي ، إال أن النص الموجود هـو

متن الورقات فقط .وألحق في آخر المخطـوط رسـالة مـن ـالث صـفحات لل ـيم

الم . … ماوي ، أولها : اللفظ إما حقيقة وهو عبد اللطيف الع وقد رم ت لهاه النسخة بالحرؤ " ص " .

النسخة الثانية : توجد في مكتبة البديري في القد ورقمها /و .61/401

وهي ماور لدى مؤسسة إحياء التـراث والبحـوث اإلسـالمية . 6/م114/4رقٌ

ورقات . وهي نسخة كاملة لمتن الورقات عدد أوراقها أربع سطراً في كل صفحة . 41وعدد ازسطر

84

هــ فـي قريـة لـد ، 100محـرم سـنة 8وتاريم نسخها : ازحد

وهي مدينة اللد إحدى مدن فلسطين .وخطها فارسي وكتبت بـالحبر ازسـود ، وهـو واضـح ومقـروء ،

وتههر آ ار الرطوبة وازرضة فيها . (وفي آخرها ما ناه : بلغ مقابلة حسب الطاقة

وألحق بالمخطوط سند برواية كتاب الورقات وايره مـن الكتـب التــي رواهــا عبــد الحــق ابــن أبــي بكــر بــن محمــد بــن محمــد اللطفي ، ويلي ذلك فوائد البن الملقن من كتابه شرا التنبيه

زبـي حول البيع والنفقات وال ـهاد ، وفائـد فـي تعبـده فحات ، الحسن ابن يوسف بـن المطهـر الحلـي فـي ـالث صـ

ويلي ذلك فائد في فضل ال يار . ورم ت لهاه النسخة بحرؤ "و" .

النسخة الثالثة : وهي النسخة التي اعتمدها المارديني في شرحه المسمى ازنجٌ ال اهرات على حل ألفاظ الورقـات ( ، وهو مطبوع بتحقيق الدكتور عبـد الكـريٌ النملـة حققـه عـن

. 84نسختين ذكر وصفاً لهما ص

والاي ظهر لي أن في هاه النسخة نقااً في عـد مواضـع ، كالك وجدت فيها عد أخطاء أشرت لها خالل التحقيق منها :

مـن 10. في مبحث تعريف ازمـر وبيـان صـيغته ( انهـر ص 1

من ازنجٌ ال اهرات . 115هاا الكتاب و ص . في مبحث من يدخل في ازمر ومـن ال يـدخل ( انهـر ص 4

من ازنجٌ ال اهرات . 148هاا الكتاب ، و ص من 115من هـاا الكتـاب ، و 146. في مبحث االستثناء ( انهر ص 3 من ازنجٌ ال اهرات . 181ص

مــن هــاا 184( انهــر ص . فــي مبحــث إقــرار الرســول 8 من ازنجٌ ال اهرات . 141الكتاب ، و ص

الكتاب من هاا 411. في مبحث شروط المفتي ( انهر ص 5 من ازنجٌ ال اهرات . 484، وص

مـن هـاا 410. في مبحث تاـويب المجتهـدين ( انهـر ص 6

من ازنجٌ ال اهرات . 453الكتاب ، و ص

83

وقــد أشــرت لهــاا ال ــرا مــع المــتن بقــولي : وفــي ازنجــٌ ال اهرات كاا .

النسخة الرابعة : وهـي النسـخة التـي اعتمـدها حسـين بـن وؤ بابن قاوان صاحب ال را المسمى أحمد الكيالني المعر

التحقيقات على حل ألفـاظ الورقـات ( ، وهـو مطبـوع بتحقيـق الدكتور ال ريف بن سعد بن عبد هللا ، واعتمـد علـى نسـخة

، واعتمــد علـى نســم 61وحيـد للكتــاب وذكـر وصــفاً لهـا ص

أخرى للورقات وشروحها ذكرها . 04-01ص

لي : وفي التحقيقات كاا .وقد أشرت لهاا ال را والمتن بقوالنسخة الخامسة : وهي نسخة مطبوعة لمتن الورقات ، من مطبوعـات دار التــراث للطبــع والن ـر/القاهر / الطبعــة ازولــى

م . 1100 -هـ 1310

تقديٌ وإعداد الدكتور عبد اللطيف محمد العبد .وتقع في خمس وع رين صفحة من القطع الاغير ، ولٌ ياكر

سخة أي شيء عن النسخة الخطية التي اعتمـد في هاه النعليها ، كما أن فيهـا نقاـاً وأخطـاء مطبعيـة فـي عـد مواضـع

أشرت إليها خالل التحقيق . ورم ت لهاه النسخة بكلمة " المطبوعة " .

88

المبحث الرابع منهجي في التحقيق

اتبعت في تحقيق هاا الكتاب الخطوات التالية :

. لمــا كانــت نســم شــرا المحلــي المخطوطــة الــثالث التــي 1 1141صفر 1حالت عليها متأخر التاريم فأقدمها مؤرخة بـِّ :

هـ . هـ . 1186ذو القعد 11والتي تليها مؤرخة بـِّ : . 1154ربيع ازول 44وازخير مؤرخة بـِّ :

فأقدم هاه النسم ، كتبـت بعـد وفـا المؤلـف بحـوالي مئتـين ين عاماً ، وبما أني لٌ أجد مي خاصة تمتاا بها إحدى وخمس

هاه النسم على ايرها ، رأيـت أن أحقـق هـاا الكتـاب علـى طريقة النص المختار ، فلٌ أختـر نسـخة لتكـون هـي ازصـل ، وإنما نسخت الكتاب من النسخة " أ " ـٌ قابلـت بقيـة نسـم

ال را بما في ذلك النسختان ــــ ــــات " هـــــ " ط " ، وكــــالك قابل ت نســــختي مــــتن الورق

المخطوطتين ، وهما " و " ص " على المتن الماكور في نسم ال را كلها ، وبعد هاه المقابلة الطويلة أ بت مـا الـب علـى ظنـي أنـه الاـواب

في نص الكتاب وأشرت للفروق في الهام، .

85

ــى شــرا 4 . فــي المواضــع الم ــكلة فــي ال ــرا رجعــت إل

لمحلــي باإلضــافة لمــتن العبــادي ، حيــث إنــه تضــمن شــرا ا الورقات إذ هو شرا لهما كما سبق بيانه .

. فــي المواضــع الم ــكلة فــي مــتن الورقــات ، رجعــت إلــى 3

نسخة الورقات المطبوعة وكـالك إلـى : المـتن الموجـود فـي شرحي ازنجٌ ال اهرات والتحقيقات . وأشرت إلـى ذلـك فـي

الهام، .ط الرقعة ومختلف . جعلت متن الورقات المدرج في ال را بخ8

عن خط ال را .. أضفت عناوين للمسائل ، وجعلتهـا بـين قوسـين معكـوفين 5

وبخط بارا مفرّغ ، لإلشار أنها اياد من المحقق وليست مـن أصل الكتاب ، وأكتفي بالتنبيه على ذلـك هنـا ولـٌ أشـر إليهـا

في الهوام، لكثرتها .لنسـم بـين . وضعت الكلمات والعبارات الساقطة من إحدى ا6

قوسين معكوفين وأشرت إلى ذلك في الهام، . . نسخت الكتاب على الرسٌ واإلمالء المتعارؤ عليه اآلن .0. أشرت في الهام، إلـى نهايـة كـل ورقـة مـن أوراق نسـم 4

ال را الثالث المخطوطة .ــين قوســين 1 ــنص ب ــي ال ــوارد ف ــات الكريمــة ال . وضــعت اآلي

لى سورها ، مع ذكر رقٌ اآلية ، ٌ ع وتها إ هكاا م هرين وذلك في الهام، .

. وضعت ازحاديث الوارد في الـنص بـين قوسـين هالليـين 11

هكاا ( ، ٌ خرجت هـاه ازحاديـث فـي الهـام، ، واتبعـت الطريقة التالية في التخريج :

إن كان الحديث في الاـحيحين ، أو فـي أحـدهما ، اكتفيـت - بالك .

الاـحيحين ، أو أحــدهما ، خرجتـه مــن وإن كـان خارجـاً عــن -السنن ازربعة وايرها من كتـب السـنة ، وأذكـر الحكـٌ علـى

الحديث من أقوال المحد ين . أذكر الج ء والافحة من الكتاب الاي ورد فيه الحديث . -

. ترجمت لألعالم ترجمة موج ، مـع ذكـر ماـادر الترجمـة 11

وذلك في الهام، .

86

ضة .. شرحت الكلمات الغام14. ذكرت مجموعة من الماادر لكل مسألة ذكرهـا ال ـارا ، 13

سواء كانت أصولية أو فقهية .ــة 18 ــي ال ــرا لغ ــوارد ف ــة ال ــطلحات العلمي ــت الما . عرَّف

واصطالحاً .. أشرت إلى أقوال العلماء في المسـائل الخالفيـة ، عنـدما 15

كان ال ارا يقتار على ذكر بعضها .كالم إمـام الحـرمين فـي الورقـات ، وبـين . قارنت االباً بين 16

كالمه في كتابيه البرهان والتلخيص .. ربطت أقوال ال ارا االباً الماكور في هاا الكتـاب ، بمـا 10

قاله في كتابه اآلخر شرا جمع الجوامع . . وضعت صوراً زوراق مختار من النسم المخطوطة .14 . وضعت فهار للكتاب وهي :11

يات .فهر اآل - فهر ازحاديث . - فهر ازعالم . - فهر الماادر . - فهر الموضوعات . -

المحقق الدكتور حسام الدين بن موسى عفانه

80

صور الغالؤ من النسخة " أ "

84

صور الورقة ازولى من النسخة " أ "

81

صور الورقة ازخير من النسخة " أ "

51

صور الغالؤ من النسخة " ب "

صور الورقة ازولى من النسخة " ب "

51

صور الورقة ازخير من النسخة " ب "

54

صور الغالؤ من النسخة " ج "

53

صور الورقة ازولى من النسخة " ج "

58

صور الورقة ازخير من النسخة " ج "

55

صور الورقة ازولى من النسخة " ص "

56

ازخير من النسخة " ص " صور الورقة

50

صور الغالؤ من النسخة " و "

صور الورقة ازولى من النسخة " و "

54

صور الورقة ازخير من النسخة " و "

القسم الثاني

51

َشْرُح الَورَقات في أصول الفقه

ة جالل الدين محمد بن أحمد المحلي الشافعيللعالم

هـ 468المتوفى سنة

قدم له وحققه وعلق عليه الدكتور حسام الدين بن موسى عفانه

األستاذ المشارك في الفقه وأصوله كلية الدعوة وأصول الدين

جامعة القدس

] المقدمة [

بسٌ هللا الرحمن الرحيٌ وبه قتي

والاال على سيد المرسلين محمد الحمد هلل رب العالمين وعلى آله وصحبه

. (4)وبعد (1)وسلٌ (3)على معرفةت تمل هذه ورقات قليلة،

ينتفع بها المبتد الفقه، (5)من أصول (8)فصول وايره .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ

61

( هةةةذه افتتاحيةةةة النسةةةخة " أ " ، وأمةةةا النسةةةخة " ب " فتبةةةدأ ر) بسةةةم اهلل الةةةر ن الةةةرحيم وبةةةه 1)نسةةتعني ، قةةاش الشةةيخ المةةام العةةاال العالمةةة عالمةةة احملققةةني رحلةةة الفقهةةاء واألصةةوليني أبةةو عبةةد