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S E R M O N .

Q U E E N L A S O L E M N E F IE S T A ,

Q U E C O N S A G R O L A N O B L E Z A

D E L A I L U S T R E V I L L A D E A L C O I

A L P R O D I G I O S O H A L L A Z G O

D E L SS. S A C R A M E N T O ,E N C E L E B R I D A D

D E L A S E G U N D A C E N T U R I A

D E ESTE M EM O R ABLE SUCESSO,

EN EL C O N V E N T O DEL SAN TO SEPULCRO D E LA mifma Villa , en el día zy. de Setiembre del año 1768. *

D I J O

T>L V r. U V I C E J ^ EC A T H E D R A riC O D E FILOSOFIA , I tH E O L O G IA ,

Examinaior ds ambas Facultades , i aóiual Vice-Retor en U Üniverjidad de Valencia , Predicador Titular de efla

Efelentifsima Ciudad , i Benejiciado en la Iglejia Parroquial de San Martin

de la mifma.

S A L E A L U Z ,

A EXPENSAS D E L A ILU STRE C O F A D R IA D EL SS. Sacramento de la Villa de Alcoi.

E N V A L E N C I A:Por O nofre G arcía , Plaza de Calatrava, año 1769.

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Cenfura, que de orden del Sr. 2). T edro Jofeph Mayoral^ Trovlfor i Vicario general en el Ar?:^biJpado de Vilencia^ Canonigo, dio el Dr. i Canóniga Chrijloval T u ig , MagiJlraL

De orden de V . S. he Icido un Sermón-, cjue predicò en la Villa de Alcoi el Dr.

Vicente Peris , Presbitero Beneficiado en la Parroquial de San Martin de Valencia^ Cathe- dratico que fue de Filofofia , i deípues de T h e o - logia , i Examinador de ambas Facultades en la Univerfidad de efta Ciudad : I aunque en mi concepto cite Sermon llevava bailante re­comendación , para íer digno de la publica l u z , con ic io faberfe , que era de efte Autor, por tener bien acreditada fu literatura en efla Eícuela , i íu habilidad en la Oratoria , por la fatisfaccion que de ella tiene el Magiftrado de efta C iu d a d , eligiéndole por fu Predicador i fin e m b a r g o , para cumplir con el encargo de V.S, de dar mi ceníura , digo : Q ue he advertido en eñe Serm on, lo miímo que en otros, que le he oido predicar, folidez en los dichos, pro­piedad en aplicar al aíunto los fuceífos de la hiftoria fagrada , i profana , i un eípiritu

pro-

propio de Miniflro Evangelico en eftimular honrofa^ i chriftianamente à Ics fieles al cul­to , i veneración de Jefu-Chrifto Sacramen­tado.

Por tanto le juzgo acrehedor à la licencia que folicita de V . S . 1 digno de que fe impri­ma. Afsi lo fienro. En Valencia à i i . de M ar­z o de 1 7 6 ^ ,

Chrìjloval Tu i g , M a gijlrd .,

Dies fanUìficatus ejl Domino Deo nojlro^ nolite luger.e, noUte fiere. Efdrae 2, cap. 8. V. 9-

U è generofa ha fido en to ­dos tiempos la Nobleza*, mas no fiempre ha fido piadofa, En todos los lan­ce s , en que nivelando fu conduca por un cierto ai­re de vanagloria , quifo oñentarfe hazañera à los

ojos del m u n d o , la vimos lucida en fus accio­nes , magnifica en fus o b r a s , i aun quiza, ad­mirable en fus proezas , pero mui poco fóli- da en los obgetos , i quien tributava fus ref- pecos , fegun lo acuerdan las hiftorias i Eftas nos prefentan una dilatada ferie de Emperado­res Á fs ir io s , M e d o s , Perfas , Griegos , i R o ­manos , que miferablemente engañados de fu propio d idam en , l lenaron à Babilonia de jú­bilos , à Thebas de trofeos , à Athenas de ju e g o s , i à Rom a de efpetílaculos, dirigiéndo­los todos al termino mas deípreciable , por-r

A que

q u e , o veneravan con aquellos públicos rego­cijos à alguna de fus mentidas deidades , o pretendían ¡ que fus vaíTallos les adoraran a. ellos uiifcnos por Diofes; Pero quan de orra fuerte procede la Nobleza , quando la dirige la Fe verdadera, i govierna la piedad criftiana! Iluftrada con eftas luces , qué atinada la vemos en los obgecos , à quien paga el feudo de fus aplaufos 1 Q ué circunfpeda 1 Q u é acercada, en elegir el numen fob eran o,á quien debe rendir fus oniena^es l Q u e prudente en fus refolucio- nesl Qtiè fabia en el modo de manejarlas 1 T o ­da la hiftoria de la Era criftiana , defde fu fi- g lo tercero , en que la piedad de Co.nftantino el Magno hizo ceíTar las crueles perfecuciones, que como furiofas borraícas agitavan la N a v e ­cilla de S* Pedro , es un autentico teftimonio de una verdad tan notoria; Ella nos propone una multitud inumerable de Emperadores, R e ­yes , Principes, i Nobles de codas clalíes , que haciendo glotioío empeño , efeto de fu creen­cia , intentaron defagraviar al Señor del uni- v e r f c c o n publicas adoraciones , con folemnes facrificios, con religioíos cuícos , los ultrages, con que avia tratado à fu Magcílad la perfi­dia de los Judios en Jeruíalen , la laftimofa cepuedad de los Idolactus en varias dilatadas

Pro^

Provincias , i la necia obftinacion de los pe­cadores en todo el mundo i Efta determinación ciertamente m agnanima, dio nuevo cíplendor à la hidalguía , hizo brillar à mejor luz el apreciado caraóler de la N o b l e z a , i añadió no pocos realces à fu gloria.

O 1 Feliz mil veces eíTa Nobilifsima C o fa - dria del SS. Sacramento de efta Iluftre Villa de A l c o i , que alentada con los egemplos de una eícogida parte del univerfo , amaeftrada con los documentos de la piedad criftiana, intenta hacer en eftos foleranes c u l t o s , publi­co alarde de fu fe , íatisfaciendo al Señor en eíTe alcifsimo Sacramento de la Euchariftia , à quien tiene comO primer blanco de fu cari­ño , con tan fcftivo aparato, los villanos tra­tamientos de un hurto facrilego j i aun poco fatisfecha con los anuales tributos , que fon otras tantas pruebas de fu amor , hace que à impulfos del fue.go de fu caridad renazca, c o ­mo el F én ix , fu devücion en cada figlo , i en cumplimiento de can generofo p r o y e c to , aña­de à eífe Sol de jufticia, en cada centuria, un dia de mayor luz , para retornarle, en parte , la gloria , de que le privò , aunque por pocas horas, aquella baftarda groferia. T a l es el in­tento que promueve , i diípone la funtuofa

A l fo-

4*foletnnidad, que oi confagra l iberal , i benefi­ca la Nobleza de los Huîtres individuos , que componen efta Cofadria , fundada en efte Re- ligiofirsimo Convento del Sanco Sepulcro , don­de impía ofadia oculto el mas decettable def- acato , pata hacernos afsi una publica often- fion de aquellos fingulares prodigios, con que en aquel cafo , fin, duda fenfible , i funeí lo, fe digno la divina mifericordia manifeftar tan enorme delito , i eílablecer entre voforros ef­te o b fe q u io , mientras duraren los figlosi por eíTo, nadie podra eftranar a o ra , que valiéndo­me yo de las efpreísiones mas v iv a s , fomente vueftra cierna devocion , haciendo un breve refumen de los importantes acontecimientos, con que la dieftra del Alcifsimo , eternizó en­tre vofotros la memoria de un fuceífo , cuyas circunftancias le acreditan fingularmente por- centoío.

C o n efte m o t iv o , yo me imagino à codos los Nübilifsimos individuos de efta Iluftre C o - fadria , transformados oi en otros cancos A n ­geles de Egipto , íefíalandonos en effe m agni­fico trono , bajo effos cándidos accidentes de pan , convertido ya en el facrofanto Cuerpo de JeíuSj en fuerza délas palabras de la con- fagracion , un corderillo imaculado , que fe

COr

^ ycome en calidad de v id im a en el m un d o; C o ­mo otros tantos Efaias , manifeftandoiios en eíTa blanca ob le a , fegun la frafc del Apncalip- fi , aquel corderülo v i v o , con apariencias de muerto , que fe fugcta tantas veces à la vo lu n ­tad de el Hombre , para bufcar con efla benig­nidad nuefiro reconocimiento , ò hacer inefcu- fable nucílro deliro; i ult imam ente, transfor­mados en otros tantos Davides , nos enfeñan en efte T e m p lo las maravillas de Dios. V e d , nos dicen , con las voces mudas de efta fun­ción fagrada , ved en la techumbre de efta Iglefia el azefillo de leña , que entonces firvio de nube al mejor Sol ; Ved en eíTa efelente Capilla el milagrofo N iñ o , que feñalo , con un fingular prodigio , el epiciclo de tan bello A ftro ; V ed efte lugar m i f m o , un tiempo ha­bitación de un ladrón facrilego , oi mudado en efpaciofo C i e l o , viftofo f irmamento, ador­nado de eftrellas , igualmente hermofas, que propicias , quales contemplo à fus Religiofas habitadoras , que con las luces de fus loables e g e m p lo s , fon la edificación de todo efte re­cinto ; N i fe tenga por ageno efte penfa- m ie n to , porque fi bien fon particulares, i d¡{- tinguidos eíTos beneficios , les m i r o , i reputo y o como mui correfpondiences , i proporcio­

na'-

n a d o s , àlos efclarecîdos Individuos de efta an­tigua Cofadria , quando , fobre fu pura fe , i nianifiefta devocion , circula por fus venas, à un tiempo tnifuio , la fangre , acafo mas i luftre , i limpia de nucftro Reino.

I à la verdad , quien no fabe , que con- quiftada de los Moros por el Rei Don J^ime, Primero de A r a g ó n , en el año 12.5 Ç. efta íí- delifsima , y antiquifsima Villa de A l c o i , la encomendo à fu Alcaide Juan Garccs , à Ber­nardo Z a v a l , à Bernardo C o l o n , i à Guillem de Ortoneda , que eligieron compañeros , i nuevos pobladores , à otros Criñianos viejos, repartiendo entre sí las cafas de fu P o b l a d o , i Heredades de fu T e r m i n o ; pero aviendo con ­firmado eíTos fieles Colonos fu nativa leal­tad , en un donativo urgente , el mifmo Rei Conquiftador interpufo fu Real palabra , de no p o n e r , ni permitir jamas Moros en Alcoi, i fu t ierra, para que afsi , fe confervara en fus Habitadores intada la verdadera Religion , en fu primitivo ser la pureza de fus coítumbres, i uno , i otro libres de las fombras , è ¡mun­dicias del Mahometifmo ; (íí) Sabido efte fe- gu ro principio , ya es coníiguiente brille , i

cam-

(<í) Diago Anales Fol. 5586/

campee en les afortunados hijos de efte Pue­blo la hidalguía , i la honiadéz , por eílo, qué mucho aya dado efta Villa tantos venera­bles Sugetos à los Conventos ? Tantos Sabios Maeftros à las Univerfidades ? Tantos ditftros Generales à la Milicia ? Tantos famofos T o ­gados à los Eftrados ? Si efte lucidifsimo em­porio es , con jufta propiedad , la Ciudad del Sol , donde folo fe engendran rerplando- resi De ai procede, que confiderando yo aten­tamente las efpeciales circunftancias de mi Pa­negirico y efto es j lo (oberano del obgcto a quien fe venera , lo noble de quien le GcvCj, el jufto motivo que tiene para e l lo , i el lugar donde lo egecuta , me pareció dar à efte fo- lem nedia aquella propia alabanza, que dio el Santo Nehemias à aquel gran dia , en que aviendo encontrado el fuego fagrado, muchos años e fcondido, exortava à los hijos del iraci , à que celebraífen debidamente la primer fitfta de los T abernáculos , defpues de la cautividad Babilonica , que íe prat icava , fegun la l e i , en el mes T i / c i , que correfponde à nucftro Se- tiem.bre: D i e s , decia el , f a u ^ i f i c a t u s e/l{Domino S )eo m f t r o , noUte lu g ere , O" nolite flerey que es , como fi Ies digera : Ea amados Ifrae- l itas, defcendientes del infigne Abrahan , def .

echad

echad de vofotros la tr if teza, borrad de la me­moria las melancólicas efpecies de la paíTida e fc lavitud, enjugad el llanto por vueftra vida, i reine folo en vueftros corazones el g o z o , i la alegría , porque oi es el dia grande del Se­ñor Dios de vueftros Padres; con cuyas pala­bras eftimulo el f e r v o r , i éxito la devocion de los elados pechos de los Hebreos , difpo- niendolos á afsiílir , i celebrar con indecible júbilo , la legal feftividad : F e c e r u n t U t i l i a m m agn am *, Por ta n t o , val iéndome yo de eífa ef- prefsion mifma , haré ver , durante mi dif- curío , Q u e o i e s e l d í a g r a n d e d e l a N o ­b l e z a , p o r q u e e n EL E G E C U T A L A A C C I O N MAS

H E R O I C A ; quiero deciros : Q ue afsi como el dia de la fiefta de los Tabernáculos , era el día cé lebre , el dia de efpecial placer, el diagrande de los Ifraelitas i afsi , i de eíTe mifmo m odo, es el prefente , el gran dia de los Generofos Cofadres , que difponen oi efta folemnidadj i porqué } Porque eífa efcogida Nobleza íe ocupa oi en la cofa mas eíelfa , y fublime, qual es , defagraviar, mediante eftos religiofos cultos , al Señor Sacramentado , de aquellos infulcos, con que le ofendib facrilega mano. Si Señores, un afunro , que es para vofotros de tanto honor , i recomendación , fera la

ma-

materia de mi Oración. V o s , Supremo dueño de las a lm a s , v o s , que fois el unico blanco, i principal obgeto de canto feílejo , comuni­cadme , para el acierto , defde cíTe trono de Mifericordia , poderofos aufilios de vueftra gra­cia , pues la imploramos todos por medio de vueftra Santifsima Madre , i adorada Reina, faludandola como el Angel , quando la dijo: A v e M a r í a .

T ) h s f a n B t f i c a t u s e j l T ) o m i n o D e o n o j l r o ^

n o l i t e l u g e r e , n o l i t e f i e r e , E f d r a e 2 .

c a p . 8 . V . 9 .

Rande es el dia , en que fe cgecu- ta alguna acción memorable : T o ­das las naciones, i todos los pue­blos le miran con agrado , i le ce­lebran con alborozo? fegun nos lo

enfeñan divinas , i humanas letras. C on que gufto no celebra David en fus Pfalmos aquel dia , en que la divina mifericordia libertó al pueblo Hebreo dél poder de los G itan o s , i le condujo , entre indecibles prodigios por los fo- litarios deficrtos de Sin , hafta las deliciofas campiñas de Canaan , com o epocha de todas

B las

I Olas felicidades de la Palcñina ? C o n no m eno­res aplaufos j fe celebra en el libro de Jofue aquel d i a , en que efte esforzado General hizo parar al Sol en el medio de fu brillante carre­ra ; i en el libro d é lo s Reyes fe p r o p o n e , co­m o grande , aquel dia , en que , à petición del Re y Ezechias , retrocedió el Sol diez lir neas en el Relox de fu Padre Achaz. A efta mifma proporcion , todas las naciones cuitáis del O rbe celebran con júbilo aquellos dias, en que fe vieron fuceíTos memorables , accio­nes iluftres. Qtian plaufible fue fiempte para Macedonia aquel dia , en que , venciendo a Darío Alejandro , eftendio fus dominios en todo el Imperio de los Perfas ; para Grecia a q u e l , en que la valentia de Conon liberto a A lh e n a s , fu C apita l , de la mas fcnfible efcla­vitud ; i para Roma aquel , en que Scipion A f r i c a n o , venciendo à A n i b a i , hizo à los Car- chagínenfes feudatarios del Imperio Romano. Mas que me admiro l Los dias , que com po­nen la dilatada carrera de los t iem pos, i el pe­riodo de los figlos , todos fon iguales en el orden de la naturaleza i i folo puede diftin- guirles el a p r e c io , como índices de los fucef- ios iluftres , o acciones memorables , que en ellos fe cgecutaron , i eftas, no folo hacen

gran-

X I

grandes los dias , fino también à los fiigecos; porque, el dia que nos acuerda el fucelTo, también nos acuerda la valentía , magnificencia, i brillantes circunftancias del períonage , que fupo egecucarlo : i por efta razón , aun def- pues de tantos f ig los, no fe ha borrado de la memoria de los hombres la valencia de un Da­vid , que en fola la vitoria de G oliach , co ro ­no la Judea de triunfos s la profufion religiofa de S a lo m o n , que en folo un t e m p lo , colocó en Jerufalen un prodigio ; i la magnificencia de Arcaxerxes, que en un folo c o m b i t e , que hizo à la Nobleza de fu R e i n o , lleno la.Per- fia de aífombros. Afsi aplauden los hombres los d ias , i fus fuceíTos memorables ; i con efte m otivo , ya no podra eftranar vueftra aten­ción , que yo , en el aíTunto de mi Panegiri­co , apellide à èfte , en que eftamos , el dia grande de la Nobleza , porque en él egecuta la acción mas heroica. Si Señores. Grande es eñe dia , porque en él exhala la devocion fer­vores de todo un figlo j i por efta brillante circunftancia, es acreh edor , à que fe ecernizc en todas las edades fu a labanza, i à que cele­bre fu grandeza con todos fus clarines la fa­ma , fegun la efprefsion del Poeta : F o e l i x i l la d i e s , to tu n o ju e canenda p er aeifutn. Grande es efte

B z dia^

d i a , fegun la cxprefslon de Gereniias ( a ) : 'M a g ­na d ie s i l la , no porque ceffen en el los rigo­res de la divina juft ic ia , fino porque podemos efperar con fólido fu n d a m e n to , que por eftos cultos feculaies fe abran las puertas de la di­vina mifericordia , para nueftro beneficio. Y, f inalmente, grande es efte d ia , porque fe ege- cuca en él una acción heroica , por el empe­

ño , i por el aplaufo.I no fe eftrañe*, porque ello es c ierto , que

no puede daife para la nobleza empeño mas foberano. Es la nobleza en el hombre aquella gracia de la naturaleza , con que le diftinguc d e le s plebeyos, le hace comparecer en la R e ­pública , con un origen efclarecido, i tan ef- timable , que todas las naciones cultas la han m irad o, en todos t iem pos, con aprecio. Efta bella circunftancia , empeña al noble a las ac­ciones mas hidalgas ; Sus defignios no deben fer otros , que mirar por el honor de Dios, i obfervancia de fu Santa Lei-, Sus proyectos no deben tener otro eftimulo , que la defen- fa de fu Rei , de fu Patria , i el cuidado de fu hacienda ; porque todos eftos fon en un noble generofo:S alientos de fu heroiímo , i

baí-

( 4 ) Cap. 50. verf. 7.

baílañcos por sí a formar un noble p e r f c d o , aunque aya fido fu cuna la mas humilde*, Ellos, folos levantaron á muchos defde la cabaña, defde el arado, Í defconocida p leb e , al Cetro, i ä la Tiara. Gedeon , Saúl , David nos lo acreditan en la Sagrada Eícritura; En la hií lo- ria profana, los Emperadores Juftiniano, Leon,. Bafilioi i en la Eclefiaflica, los Sumos Pontí­fices Adriano Sexto , i Sixto Quinto. De efte principio fe infiere bien , que aunque no fue­ra tan iluftre el nacimiento de los que confa- gran efte folemne c u l to , el folo baftava , para calificarle del mas hidalgo : I fino , decidme, es otro el empeño de cite folemne dia , que fatisfacer con tendidas veneraciones ä Jcfus Sa­cramentado las infolencias, con que fue*trata- da can foberana M agcftad , en efte mifmo fitio, hace dos figlos ? I no es cierto , que efte mif- m o ha fido el empeño grande de los hombres nías iluftres, que ha tenido el mundo?

Afsi nos lo perfuaden las Sagradas Efcritu- ras. (í j) N o e , aquel fcgundo Padre de todos los hombres , tan iluftje por fu nacimiento, quanto celebre por fus acciones, á quien eli­g ió la providencia para que guardara , al tiem-

______________________________________ Po{a). Geneíis 8.

p o del Diluvio , en fu arca , las reliquias del li- nage humano , del univerfal naufragio; ape­nas fallò de aquella prifion e fcu ra , fu primer cuidado fue , fatisfacer al S e ñ o r , con un fo- lemne facrificio , las injurias de los hombres, que avian dado jufto motivo à los rigores de fu enojo: Q uifo N o e con efte holocaufto , di­ce San Juan Chriftomo , ( a ) quitarle à Dios el mal olor de los pecados del mundo , con la fragrancia de aquella vi¿lima. ( è ) Jacob, aquel heroe grande de la Sinagoga , primer fu n d a d o r , i Padre délas doce Tr ibus de Ifrael, apenas pisólos confines d é l a tierra de Canaan, i l lego à Bethel , ò Luza , quando haciendo íervir de ara la piedra mifma , que él tiempo aqtes avia fantificado , ofreció , de orden de Dios , fu primer Sacrificio , para fatisfacer a la divina jafticia los defordenes de fu familia contra el refpeto, i culto de fu foberana gran­deza , ya en las crueles muertes de los Sichi- mitas , ya en las fuperfticiofas adoraciones, que quiza avian dado à los I d o lo s , que hurtó Raquel de la cafa de fu Padre Laban. ( c ) Moifes , aquel gran caudillo del Pueblo H e ­breo , i fu hbertador de la tiranía de Egipto,

lle-

( a ) Homilia 27. in cap. 8. Gen. (¿ ) Gcnefis 18. verf. i8, & 35, veri. I. (c) A capite 52. Exodi.

l leno de zelo por la honra de D i o s , quando al bajar del m o n t e , vio toda aquella ¡numera­ble multitud , torpemente engañada , dando los cultos debidos a la Suprema Magcftad, al Becerrillo de oro al tiempo mifmo , que egerció fu jufticia en el efcarmiento, empleo fu clemencia , i religión , ya en rogar a Dios por el perdón de tan enorme delito , ya en pagar al Señor con publicas, i folemnes vene­raciones en el Tabernáculo , que erig¡ó luego con profufion inefplicable, los facrilegos atre- vim¡entos de la ignoranc¡a , i de la malicia, Pero yo en qué fatigó vueftra atención ? N o tuvieron otro defignio los Sacrificios de Jofué en la cumbre del H e b á l , de Gedeon en Efraj,. i de Samuel en Ramata.

C o n efte defignio tan p iad o fo , fe ofrecie­ron al Señor eftos holocauftos , i efte ^ ¡ ím o afunto foberano es el empeño de efte folem- niísimo aplaufo i Pero no le eftimula folo la grandeza de D ¡ o s , como q uiera , fino la íobe- rania de Dios Sacramentado , ultrajada con el mas villano atrev¡m¡enío. Efta aprec¡able c¡r- cunftanc¡a empeña con nuevo t¡tulo la N o b le ­za al defagrav¡o> Porque nó es c¡erto , que eífe Sacramento Augufto es el mayor favor, que ha hecho Dios al hombre ? Aísi nos

lo

t élo acredita la inducción mifma. N o fe niega, fueron fingulares favores de Dios para e! h om ­bre , criar por el los Cielos , i la tierra ',(<«) perp efte fue favor de fu O m nipotencia; Su- getar á fus pies todas las demas criaturas fen- fitivas , i vegetativas , conftituyendole como R e í del refto del univerfo ■, ( b ) efte fue favor de fu Providencia : Hacerfe efclavo , para re­dimir al hombre *, (c ) efte fue favor de fú B on dad: Hacerfe Maeftro , i egemplar vifible de toda perfección , para amaeftrar fu igno­rancia *5 ( t/) efte fue favor de íu Sabiduría: U lt im am en te , borrar con fu fangre preciofifsi- ma el ignominiofo decreto de nueftra conde­nación ; (?) efte fue favor de fu Mifericordia, Po r manera , que para cada uno de eftos fa­vores egercito fu particular atributo ; pero pa­ra difponer eífe favor f ingular, tuvieron eger- cicio fus mas diftinguidos atributos. Hizo el Señor en él aiarde de fu Omnipotencia , con cftupendos milagros , ya convirtiendo el pan en íubftancia de fu mifmo cuerpo , ya de­jando los accidentes fin íugeto , ya haciendo e xi ft ir , bajo las efpecies facramcntales, fu Sa- crofanto C u e r p o , como fi fuera purifsimo ef-

pi-

(*í) Genelis i . verf. i . (¿ ) PfaJm. 8. verf. 7. (O Ad Philip- penfes z. v. 7. ( íí ) loannis 14. v. 6. ( í ) Ad Coloíl'enf. 2. v. 14.

piricu , todo en toda la Hoftia , i todo en qualquicra parte de elU : Egercito fu Provi­dencia , fubminiftrando en el à nueftras almas el mas apreciable fuftcnco : Su Bondad , en­trando en nueftros pechos: Su Sabiduría, acer­tando el modo , de quedarfe rea! , i vetdade- ramente entre los hombres , en la t ierra , fin dejar el C ie lo : I fu Mifericordia, comunicán­do n o s , en folo un b o c a d o , todos los favores de fu clemencia. En una palabra, en eífe Au - güi lo Sacramento pufo Jefus el ultimo com-; plemento à los inefables mifterios de la R e ­dención , el fello à fus maravillas , i todo el colmo à fus finezas , haciendo el non p lu s u ltra de fu P o d e r , de fu Sabiduría, i de fu amor.

Pudiera nunca el hombre imaginarfc tal fortuna? N ò es efte fingular aíTombro , dig- nifsimo acrehedor, no folo à las veneraciones de todos los hom bres, fino à los refpetos mas profundos d élos mifmos Angeles? Quien aten­tamente lo reflecfione, i por otra parte mire el loco atrevimiento de aquel pérfido , que eftimulado de fu avaricia, fe atrevió à ultra­jar con defprecio , en efte fitio mifmo , M a- geftad tan Soberana , i pifar ingrato , favor tan apreciable, no es precifo , que forprendi- do del celo , efclame : O Señor ! cómo no

C le

le fecafte el brazo , com o à Geroboam , antes que eftendiera fus manos à robar teíoro tan prcciofo , i riqueza tan eftimable Ì C o m o no le trago vivo la t ierra , como à Dachan , i A b i ­tón ? C o m o no cayo muerto à tus foberanos p i e s , qual otro AnanÍas, i Safira à los de S. Pe­dro ? C o m o no le confumiíle con las llamas de aquel fuego vengador , que redugeron à pavefas las cinco Ciudades de Pentapolis , i confumieron los Soldados , que ivan à pren­der à Elias , antes que egecucára tan facrilego dcfacato ? Pero ya la jufticia entonces le hizo pagar en un publico cadalío íu delito. 1 aca- ío es efta fatisficcion baftante para una noble correfpondencia i Nada menos , porque con aquella pena íe fatisfizo la vindidla publica , i el facrilcgo pagò fu culpa ; pero no fe le re­tomaron á Jeíus Sacramentado en obfequios fus agravios *, tal empreífa efta folo refervada à la gratitud mas generofa. C o m o cabe , que el Señor ha^a con rales favores aupufto tronoo ode fu infinita Mageftad eífi blanca oblea , quela perfidia le prive de los omenages de nucf­tro reípcto , i que la Nobleza , por mas que vea caftigada la culpa , no eípenda todo el caudal de íu devocion para la rccornpenía , i dcíagravie con ella íu piedad los enotmes in-

íu l-

faltos de tan villana grofería ? Efte gloriofo empeño es el alma de todo efte feftivo apara­to , i a impulfo de fu propio afe£to efta no- bilifsima Cofadria , junta en folo efte aplau- fo los mas generofos esfuerzos; <juaodo en el folo nos hace v e r , á un t ie m p o , renovadas la gratitud de N o e , la religión de J a c o b , la pie­dad de Moifes , el valor de Joíué , la efpe- ranza de Gedeon , i la fe de Samuel > acción tan heroica por cantos tirulos , no folo hace grande efte dia por el em p e ñ o , i por el aplau- í o , fino que le conftituye también grande pa­ra nueftro beneficio.

I e s , que efte mifmo holocaufto de la fe, i de la piedad criftiana , que oi confagra la Nobleza en obfequio de Jefus Sacramentado, con tan jufto m o t iv o , también le ordena la di­vina Providencia para nueftro bien , i para nueftra felicidad. Si Señores: efte dia grande, por tan heroicos blafones, ha de fer para efte afortunado Pueblo , para efta Iluftre Villa la cpoca feliz de fus dichas, A(si me lo perfua- den fus circunftancias. N o es c ierto , que para íolemnizar con mas pompa efta C entur ia , va vueftro celo efta tarde á confagrar a Jefus Sa­cramentado un nuevo , i magnifico T e m p lo , donde a un tiempo c o m p ite n , fin efederfe la

C z mag-

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magnificencia , i la liermofura ? Pues fabed, que en efte lugar fagrado ha erigido vueftra piedad un foberano Propiciatorio j para el feliz defpacho de vueftras fuplicas , otra torre de David para vueftra guarda , i un robufto m u- x o , i antemural para vueftra defenfa. I quién lo niega? Si toda efta Iluftre Villa fe nos pre- íenta eftos dias qual otra Gerufalen en tietu- pos de Salomon , exalando en folemnes cultos los fervores de fu religión ¡ las ternuras de fu piedad , no íolo en acción de gracias por la Dedicación de fu nuevo T e m p l o ; fino en def- agravio de la mas alca Mageftad ofendida, fe- rá m u c h o , que el Señor dcfde eífe T r o n o de fu mifericordia, repita á fus vecinos la mifma promeíTa, que allá hizo a Salomon en la C a - pical de Paleftina ? (íj) Sabed , que y o he ele­gido efte lu g a r , no folo para que en el fe fan- tifique por todos los figlos mi fanco nombre, fino que he colocado en él mis o j o s , i el co- razon para vucftro bien , i para vueftra felici­dad. Si todo el recinco de efte Pueblo , qual ocra Bechulia , llena de júbilos por la vicoria de Judich , hace holocaufto á Dios de quantas alhajas , de quancas prendas guarda para fu

ufo,

{a) 1. Paralipomenon 7.

2 I

ufo , pareciendole aun tanto , corto facrificio para el obiequio , pequeña v id im a para el dei- a g r a v i o , feri mucho , que el Señur de los egercicos vele en defenfa de fus habitadores, les llene de bienes de fortuna , i les favorezca con todos los dones de fu gracia , quando efle porte es un confedario precifo de íu b e­neficencia?

C o n efto bien puede promcterfc A l c o i las felicidades de Gerufalen , los guftos de Bethu- lia j quando à un tiempo miímo eníalza , i alaba la foberana grandeza de Dios con un nuevo T e m p l o , i defagravia generofo con tan fcftivo aplaufo fu íoberania j Pero para efte l o g r o , debe acompañar à lo efterior del cul­to , la limpieza del corazon , porque no ion del gufto de Dios aquellos o b fe q u io s , que na­cen de un corazon depravado , antes eftos en vez de obligar fu clemencia para el benefi­c i o , irritan fu jufticia para el caftlgo. Sean pu­ros nueftros holocauftos, como los de A b e l , i llegaran ante el T r o n o de fu mifericordia nuef-Otros votos-, nazcan nueftros facrificios, fi no de un corazon inocente , de un corazon contrito, i h u m il lad o, que afsi les mirará benigno aquel S e ñ o r , que todo es p iedad, para compadecer- fe de nucftras miferias j todo manos para re-

m e -

mediar nueftros trabajos. V c d , Señores , en breve mapa delineados los altos timbres de tan religiofo culto , el es foberano por el obgeto, el es celebre por el aplaufo , el es importante para nueftro mifaio beneficio. Gloriefe en lio- rabuena Rom a Gentil en fijs juegos feculares, acuérdenos fu magnificencia , fu l u j o , fu pro- fufion , fu grandeza; pero fe p a , que en tiem­pos del Ettiperador F i l ip o , (í j ) parò fu feftivo culto en lamentable tragedia , reduciendofe à cenizas el gran Theatro de Pompeyo : Sepa, que eftos cultos feculares acuerdan à los figlos pofteriores fu inconftancia , porque ya inter­ru m pidos, fue precifo j les reparara el Em pe­rador Augufto. ( b ) Pero no ion afsi los cul­tos feculares , que confagra efta Iluftre Villa, i corona oi efta nobiliísima Cofadria en def- agravio de Jefus Sacramentado ; Eilos dejan à los figlos venideros un eterno monumento de la f e , i de la religión , paraci egemplo: Una memoria la mas honrofa d élos prefentes, para el aplaufo ; Un autentico ceftimonio de la gra­titud à los beneficios , con que en efte figlo ha dlftinguido la divina Mifericordia à los hi­jos de efte Pueblo : Iluftres t im bres, que ha­

rán

X*í) Pomponius Loetus in Philippis. (¿ ) Rofinus lib. 5. cap. 10.

ràn refonar èn todas las edades fu f a m a , para que vìva imorcal en todos los figlos fu nicmo- ria : M em o ria mea in g en e ra tio n e /a e cu lo r u m ¡ { a )i nobilìisimos blafones, qiie confticuycn à cf- re j en que ef t amos, el dia grande de la N o ­bleza^ porque en èl egecuta la acción mas he­roica : ‘D i e s fa n c l i f ic a t i i s eft D o m in o íDeo no/iro^ n o lite Itígere , ÍT n o h te f ie r e .

Mil parabienes, pues, o Pueblo f e l i z , mil parabienes. N o embidieis no à Memfis fus pi­rám ides , à Babilonia fus penfilcs, à Efcfo fu mentida D ia n a , ni fu Paladión à T r o y a , que antes cix puedes fer la embidia de todas las na­ciones por tu f e , tu rel ig ión, i por tu piedad. Gózate en horabuena en los altos timbres, que engrandecen tu hidalguía; pero ía b e , que lo rcligiofo de efte culto es la piedra mas pte- ciofa de tu diadema. Gozare , ò nobiliísima Cofadria , en lo efclarecido, n o b le , i gcneio- ío de tus lluftres Individuos ; pero efpern, que efte feftivo obícquio añadirá nuevo de­coro à tu Nobleza en cada fielo : El fera unoargumento cierto de tu eíelente piedad: H a­rá revivir aquellos honroíos diótados , con que los Señores Reyes de Aragón [ b ) diftin-

guian

(rf) Ecclef. 24. verf. 8. ( ¿ ) En los Regiilro s de los Reina? dos, efpecialmente en el 25/,

24- ^guian en fus carcas a los Nobles hijos ¿ c efta V i l la , dirigiéndolas con cíla infcripcion : A los amados, i fieles nueftros la Juft icia , i J u ­rados de nueftra Villa de Alcoi. Jufto premio a los diftinguidos fervicios Reales , i perfona- l e s , hechos por los .Nobles hijos de efta Villa, (íz) Y a el Señor Carlos Q uinto en el ano i $ i z , paraperfeguir los Com uneross en el de 1 5 z í . para foíTegar la rebelión de los Moros de la Sierra de Efpadar , i V a l l e de Cortés : Y a el Señor Felipe Tercero en 1^20. para la efpul- íion de los M o ri fco s : Y a el Señor Felipe Quar- to en 1 6 ^ 6 , con tres Compañías de Soldados, que a fus coftas le pufieron en ca m p a ñ a , pa­ra defenderle de fus enemigos y manifeftando en eftos , i todos tiempos con la lealtad al Rei de la tierra , el piadofo celo , con que miran los Alcodianos por el honor del Rei del Cielo.

P re m iad , Señor, defde eífe Augufto T r o ­no con vueftras bendiciones el efmero fervo- rofo , con que en defagravio de vueftra M a­geftad o fe n d id a , confagcan tan nobles pechos á vueftros f igrados pies fus corazones por o fre n d a ; Admitid benigno efte holocaufto de

( a) En la reprefc-ntacion de Alcoi el año 1698. al Señor Carlos II. para la exoneración de un feudo.

fu religión , como feudo de fu criftiana pie­dad, N o miréis , Señor , la vift ima ofrecida, fino la ternura con que afpira fu devocion a fatisfacer en quanto pueda vueftra jufticia* E x ­perimentemos todos los apreciablcs favores de vueftra mifericordia, con repetidos auxilios de vueftra gracia , que es prenda fegura de la gloria. A d quam cec.

Imprimaíe, Imprimaíc.Mayoral, V, G; Caro.

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