lart roman à travers léglise sainte foy de conques 2007-2008 1
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L’art roman à travers l’église L’art roman à travers l’église Sainte Foy de ConquesSainte Foy de Conques
2007-2008
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LA DIFFUSION DE L’ART ROMANLA DIFFUSION DE L’ART ROMAN
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Village de Conques (Aveyron)
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Route du pèlerinage vers Saint-Jacques de
Compostelle
CONQUES: UN LIEU DE CONQUES: UN LIEU DE PELERINAGEPELERINAGE
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Conques: un lieu de pèlerinage.Conques: un lieu de pèlerinage.
Reliquaire de Sainte-Foy (le crâne de Sainte-Foy était placé dans le dos de statue).
Foy est une jeune fille qui a défendu sa foi chrétienne, jusqu'à mourir pour elle. Cuite sur un lit d’airain. et décapitée, à l'âge de treize ans, à Agen, en 303.
En 866, un moine de Conques, Avariscius, vole ses restes dans l'église de Sainte Foy d'Agen pour les rapporter dans son abbaye de Conques qui manquait de reliques, pour attirer la foules des pèlerins sur la de Saint Jacques de Compostelle, en recherche d'actes de foi.
Une autre légende dit que les ossements de Sainte Foy auraient été mis à l’abri dans l'abbaye lors des invasions normandes qui dévastaient les bords de la Garonne dans les années 800.
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LA CONSTRUCTION DE L’EGLISE LA CONSTRUCTION DE L’EGLISE DE CONQUESDE CONQUES
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L’église Sainte-Foy de ConquesL’église Sainte-Foy de Conques
Vue depuis la montagne. Vues des absides.
Vue du portail et du tympan représentant la scène du Jugement dernier.
•Entre 1041 et 1052 : début de la construction de l’église par l'abbé Odolric.•Début du XII ème siècle : fin de la construction (sauf les 2 tours).•XIX ème siècle : construction des 2 tours de la façade.
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L’ARCHITECTURE EXTERIEUREL’ARCHITECTURE EXTERIEURE
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Croquis de l’église Sainte-Foy de ConquesCroquis de l’église Sainte-Foy de Conques
- une église romane -- une église romane -
Tour-lanterne
Bras du transept
abside
nef Bas-côté
Tour
L’abside est orientée vers l’Est; vers l’une des villes les plus saintes pour les chrétiens: JERUSALEM.
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L’ARCHITECTURE INTERIEUREL’ARCHITECTURE INTERIEURE
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Plan de l’église Sainte-Foy de ConquesPlan de l’église Sainte-Foy de Conques
EST
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NEF
EST
Vue de la nef vers le chœur.
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NEF
EST
Vue de la croisée du transept.
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NEF
EST
Vue du déambulatoire.14
NEF
CHAPELLES
EST
Vue des chapelles absidioles
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BAS-COTE
BAS-COTE
NEF
CHAPELLES
EST
Vue du bas-côté (Est).
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BAS-COTE
BAS-COTE
NEF
TOUR
PORTAIL
CHAPELLES
EST
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LA TECHNIQUE DE LA TECHNIQUE DE CONSTRUCTION DES EGLISES CONSTRUCTION DES EGLISES
ROMANESROMANES
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La technique de la voûteLa technique de la voûte
Voûte en berceau
contrefort
Intérieur de l’église de Conques
La technique de la voûte permet de construire des bâtiments plus haut.
La technique de construction a pour objectif de répartir la force dégagée par le poids de la voûte. 19
LE TYMPAN: « UNE BIBLE DE LE TYMPAN: « UNE BIBLE DE PIERRE »PIERRE »
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Pourquoi l’utilisation de la sculpture dans la représentation de Pourquoi l’utilisation de la sculpture dans la représentation de scènes de la Bible?scènes de la Bible?
Des images pour comprendre les mystères de la foi.
« Il faut dire que les images n’ont pas été
introduites dans l’Eglise sans raison. Elles ont
été inventées à cause du manque d’instruction
des gens ordinaires qui ne peuvent pas lire et qui
peuvent ainsi, par les sculptures et les peintures,
comprendre davantage les mystères de notre foi,
comme s’ils avaient des livres. »
Saint Bonaventure; 3ème livre des Sentences; XIII ème siècle.
Remarquer la date du texte
La cause.
L’objectif spirituel.
Les moyens.
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Le portail et le tympan de l’église de ConquesLe portail et le tympan de l’église de Conques
PORTAIL
TYMPAN DE L’EGLISE DE CONQUES
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Le tympan: de la photographie au croquis explicatif.Le tympan: de la photographie au croquis explicatif.
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Le tympan de Conques: le Jugement dernierLe tympan de Conques: le Jugement dernier
Le jugement de Dieu
Le paradis
Entrée du paradis
L’enfer
Entrée de l’enfer
Le tympan représente le Jugement dernier. Il est pour l’essentiel tiré de l’évangile selon Saint Matthieu.
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Le tympan de Conques: le Jugement dernierLe tympan de Conques: le Jugement dernier
1 Au centre du tympan, Jésus Christ à la fois juge et roi. Le bras droit levé, il accueille les élus, et, de la main gauche abaissée, il désigne l’enfer aux réprouvés.
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Le tympan de Conques: le Jugement dernierLe tympan de Conques: le Jugement dernier
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Au centre du tympan, Jésus Christ à la fois juge et roi. Le bras droit levé, il accueille les élus, et, de la main gauche abaissée, il désigne l’enfer aux réprouvés.
Les anges. Selon saint Matthieu, le Christ apparaîtra « accompagné de tous les anges ».
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Le tympan de Conques: le Jugement dernierLe tympan de Conques: le Jugement dernier
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Au centre du tympan, Jésus Christ à la fois juge et roi. Le bras droit levé, il accueille les élus, et, de la main gauche abaissée, il désigne l’enfer aux réprouvés.
Les anges. Selon saint Matthieu, le Christ apparaîtra « accompagné de tous les anges ».
La pesée des âmes, à gauche, Saint Michel, à droite, le diable. 27
Le tympan de Conques: le Jugement dernierLe tympan de Conques: le Jugement dernier
1
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4Au centre du tympan, Jésus Christ à la fois juge et roi. Le bras droit levé, il accueille les élus, et, de la main gauche abaissée, il désigne l’enfer aux réprouvés.
Les anges. Selon saint Matthieu, le Christ apparaîtra « accompagné de tous les anges ».
La pesée des âmes, à gauche, Saint Michel, à droite, le diable.
La porte de l’enfer.
Un démon armé d’une massue enfourne les damnés dans la gueule du Léviathan.
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Le tympan de Conques: le Jugement dernierLe tympan de Conques: le Jugement dernier
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Au centre du tympan, Jésus Christ à la fois juge et roi. Le bras droit levé, il accueille les élus, et, de la main gauche abaissée, il désigne l’enfer aux réprouvés.
Les anges. Selon saint Matthieu, le Christ apparaîtra « accompagné de tous les anges ».
La pesée des âmes, à gauche, Saint Michel, à droite, le diable.
La porte de l’enfer.
Le cortège des élus, en marche vers la droite du Christ, sous la conduite de la Vierge.
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Le tympan de Conques: le Jugement dernierLe tympan de Conques: le Jugement dernier
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Au centre du tympan, Jésus Christ à la fois juge et roi. Le bras droit levé, il accueille les élus, et, de la main gauche abaissée, il désigne l’enfer aux réprouvés.
Les anges. Selon saint Matthieu, le Christ apparaîtra « accompagné de tous les anges ».
La pesée des âmes, à gauche, Saint Michel, à droite, le diable.
La porte de l’enfer.
Le cortège des élus, en marche vers la droite du Christ, sous la conduite de la Vierge.Scènes infernales.
Un démon arrache avec les dents la couronne d’un roi de la guerre.
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Le tympan de Conques: le Jugement dernierLe tympan de Conques: le Jugement dernier
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Au centre du tympan, Jésus Christ à la fois juge et roi. Le bras droit levé, il accueille les élus, et, de la main gauche abaissée, il désigne l’enfer aux réprouvés.
Les anges. Selon saint Matthieu, le Christ apparaîtra « accompagné de tous les anges ».
La pesée des âmes, à gauche, Saint Michel, à droite, le diable.
La porte de l’enfer.
Le cortège des élus, en marche vers la droite du Christ, sous la conduite de la Vierge.Scènes infernales.
Lucifer: le seigneur de l’enfer.
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Le tympan de Conques: le Jugement dernierLe tympan de Conques: le Jugement dernier
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Au centre du tympan, Jésus Christ à la fois juge et roi. Le bras droit levé, il accueille les élus, et, de la main gauche abaissée, il désigne l’enfer aux réprouvés.
Les anges. Selon saint Matthieu, le Christ apparaîtra « accompagné de tous les anges ».
La pesée des âmes, à gauche, Saint Michel, à droite, le diable.
La porte de l’enfer.
Le cortège des élus, en marche vers la droite du Christ, sous la conduite de la Vierge.Scènes infernales.
Lucifer: le seigneur de l’enfer.
Scènes de suppliciés ayant commis des péchés capitaux
Une femme adultère et son amant liés par le cou.
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