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OBRASEUCARSTICAS

DE

SAN PEDRO JULIN EYMARD

INSIGNE APSTOL DE LA EUCARISTAY

FUNDADOR DE LOS RELIGIOSOS Y DE LAS SIERVASDEL SANTSIMO SACRAMENTO

Extractos de sus escritos y predicaciones

4 EDICINpublicada con motivo de la Canonizacin del autor de estas obras

EDICINE! "E#C$%I!&'$()adres !acramentinos

1*+,

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NIHIL OBSTAT&olosae- 1. maii 1*+/

0$NNE! $%%$&'E2- ! !3 S.,

Censor

IMPRIMl POTEST$%&IN#! 5$%IDE- !3 ! !3-

Sup. Prov.

IMPRIMATUR:!ancti !ebastiani- 163 aii 1*+/

7 0$C#!- Episcopus!ancti !ebastiani

/

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NDICE

PRIMERA PARTEConsider!iones " nor#s e$!r%s&i!s de 'id !ris&in

() SERIE* L +resen!i re,

-) SERIE* L s.rd Co#$ni/n

0) SERIE* Dire!&orio de ,os 1i,idos " !onse2os de 'id es+iri&$,!ECCIN I8 Directorio de los a9iliados a la Con:re:acin del

sant;simo !acramento)rimera parte8 deberes para con la sa:rada Eucarist;a

Cap3 I3

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SEGUNDA PARTEConsider!iones " nor#s e$!r%s&i!s de 'id re,i.ios

34) SERIE* E2er!i!ios es+iri&$,es n&e Jes5s s!r#en&do)rimera tanda de EBercicios espirituales de siete d;as3!e:unda tanda de EBercicios espirituales de seis d;as3&ercera tanda de EBercicios de oco d;as- dadas a los %eli:iosos

del sant;simo !acramento- sobre la vocacin eucar;stica3$pAndice8 edios de per9eccin en la Con:re:acin del

!ant;simo !acramentoCuarta tanda de EBercicios espirituales de seis d;as para las

!iervas del sant;simo !acramento- sobre la vocacineucar;stica3

>ia Crucis eucar;stico

64) SERIE* L E$!ris&% " , +er1e!!i/n re,i.iosEBercicios espirituales dados a los reli:iosos de la Con:re:acin

de ermanos de !an >icente )a?l3EBercicios espirituales dados a los reli:iosos de la Con:re:acin

del sant;simo !acramento3EBercicios espirituales dados a las !iervas del !ant;simo

!acramento3

ndi!e sis&e#7&i!o !o#+,e&o

4

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Dedicatoria de esta edicin

$

);o II(ue e)al"* en 1*,* la +!'ura euar#s"!a %e san Pe%ro ul!-nE$mar%, llam-n%ole ampe*n %e Cr!s"o presen"e en el Sa'rar!o/

50uan III

(u!en, el * %e %!!em&re %e 1*+/- olo* a Pe%ro ul!-n en ela"-lo'o %e los San"os, %espu0s %e 1a&erse esr!"o %e 0l en el%ere"o %e apro&a!*n %e sus m!la'ros: En"re los aman"es !ns!'nes%el San"#s!mo oupa el pues"o pr!n!pal s!n '0nero %e %u%a2pr!n!pem o&"!ne" loum3,

en se4al %e +!l!al a%1es!*n al Papa%o $ a laI'les!a, %e u$o ul"o es a&e5a, en"ro ora5*n m-)!ma la sa'ra%a Euar!s"#a/6 %eu$a as0"!a es p!e5a pr!mor%!al el

au'us"o Saramen"o omo +uen"e oal!men"o %e "o%a v!%a so&rena"ural/.

F

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NUESTRA CUARTA EDICIN

!e nos an 9ormulado no pocas peticiones en 9avor de la nueva

edicin de las obrasEuar#s"!as de san )edro 0uli=n Eymard32a edicin de 1*46- Gue 9ue la tercera- aunGue nutrida- sea:ot ace varios aHos3

racias a Dios- estos escritos an obrado muco bien y ansido recibidos con :eneral aceptacin- en EspaHa e ispanoamArica3

2a nueva edicin sale revisada con cuidado3 No a abidonecesidad de cambio importante3

!e a conservado el adBetivoEuar#s"!as, aHadido a "bras(3Es Gue la idea predominante de este arsenal espiritual vuela en tornodel sant;simo !acramento3

!e a procurado casticismo de len:uaBe3)or otra parte- se a respetado el estilo del autor3 El estilo-

como se a escrito en otro libro- a de ser el del compositor3 No eldel traductor3 !o pena de desdibuBar el re9leBo de los modalesliterarios del autor3

+

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SNTESIS DE LA VIDADE SAN PEDRO JULIN EYMARD

Na!m!en"o, &au"!smo:< 4- F de 9ebrero de 16118 Nacimiento3 autismo en 2a ure

dJIsere KLranciaM3< 1+ de marzo de 16/,8 )rimera Comunin3< $ los diecioco aHos8 Inicia el Noviciado en los ))3 blatos

de ar;a Inmaculada3< $ los veinte aHos8 !eminarista en renoble3

Saer%o"e:< / de Bulio de 16,48 rdenacin sacerdotal en renoble3< 1. de octubre de 16,48 CoadButor de Catte3 Durante este

per;odo recibe del cielo una :racia extraordinaria3< / de Bulio de 16,.8 )=rroco de onteynard3

Rel!'!oso Mar!s"a:

< / de a:osto de 16,*8 In:reso en la Con:re:acin de los ))3aristas- donde ser=- sucesivamente- )rovincial-$sistente eneral- >isitador- aestro de Novicios y!uperior3

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!acramento3< F de enero de 16F*8 );o I concede el reve laudatorio de la

Con:re:acin3

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ELOGIO DE SAN PEDRO JULIN

EN2$I2'$)%N#NCI$D$)%0#$NIII EN2$C$NNIQ$CINDE2* DE

DICIE%EDE1*+/ 2L8OSSER9ATOREROMANO, 1 DEDICIE%EDE1*+/M3

8ELPERFECTOADORADORDELSANTSIMO

$ora Gueremos aHadir una palabra para los pere:rinos delen:ua 9rancesa- venidos a asistir a la :lori9icacin de san )edro0uli=n Eymard- sacerdote- con9esor- 9undador de dos Con:re:acionesreli:iosas consa:radas al culto del sant;simo !acramento3

Es un santo Gue nos era 9amiliar ya desde ace aHos- comoacabamos de decirlo- a saber- desde Gue la )rovidencia nos depar la9eliz ocasin- en tiempo de nuestro servicio en la Nunciatura$postlica en Lrancia- de acudir a su pa;s natal- La Mure %8Isere,cerca de renoble3

>imos all; con nuestros propios oBos el pobre leco- elmodesto cuarto- en el Gue este 9iel servidor de Dios entre: su almabella a Dios3 )odAis adivinar- Gueridos iBos- con GuA emocin

evocamos este recuerdo en este d;a en Gue nos es dado concederle losonores de la canonizacin3

El cuerpo de san )edro 0uli=n se alla en )ar;sR mas el santoest= presente- de al:una manera- en %oma- en la persona de sus iBos-los !acerdotes del sant;simo !acramento3 Nos resulta dulce evocartambiAn otro recuerdo- el de las visitas Gue sol;amos acer en otrotiempo a su i:lesia de !an Claudio de los ur:uiHones3

$l lado de un san >icente de )a?l- de un san 0uan Eudes- de un

Cura de $rs- san )edro 0uli=n ocupa oy su puesto en la 9alan:e deesos astros resplandecientes- Gue son la :loria y el onorincomparable del pa;s Gue los viera nacer3 as su benA9ico in9luBo seexperimenta muco m=s all=8 en la I:lesia entera3

!u nota caracter;stica- la idea directora de todas sus actividadessacerdotales- puede decirse- 9ue la sa:rada Eucarist;a8 el culto y elapostolado eucar;sticos3

Nos place seHalarlo aGu;- en presencia de los )adres y de lassiervas del sant;simo !acramento3 Como tambiAn en presencia de losmiembros de una asociacin Gue es cara al corazn del )apa- la de los

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!acerdotes $doradores- reunidos aGu; estos d;as en %oma en :rann?mero para onrar a este :ran ami:o de la Eucarist;a3

!;- Gueridos iBos- onrad y 9esteBad al Gue 9ue tan per9ecto

adorador del sant;simo !acramento3 5 a su eBemplo- colocad siempreen el centro de vuestros pensamientos- a9ectos- y empresas de vuestrocelo- esa 9uente incomparable de toda :racia8 elM$s"er!um +!%e!, Gueesconde baBo sus velos al $utor mismo de la :racia- 0es?s- el >erboencarnadoS3

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LA MISIN DE SAN PEDRO JULIN

El uerpo m#s"!o %e esur!s"o, o sea la I'les!a, eere sus+un!ones v!"ales %e 'lor!+!a!*n %!v!na $ %e !lum!na!*n $"rans+orma!*n %e las almas por los *r'anos para eso ons"!"u!%os,(ue +orman la erar(u#a eles!-s"!a. Es"a, por lo m!smo (ue esesen!al a la I'les!a, 'o5a %e la promesa +ormal %e perpe"u!%a% $ %e!n%e+e"!&!l!%a%. Con ella (ue%a ase'ura%a la salva!*n %e "o%as lasalmas %e &uena volun"a%.

Pr!n!p!o es 0s"e (ue nuna pue%e per%erse %e v!s"a uan%o seons!%eran a la lu5 %e la ver%a% revela%a ues"!ones omo la (ue a

'u!sa %e !n"ro%u!*n (u!s!0ramos "ra"ar a(u#.Pero la 1!s"or!a ense4a (ue uan%o se "ra"a %e su&ven!r a

nees!%a%es nuevas $ e)"raor%!nar!as, o %e "omar nuevas e!mpor"an"es !n!!a"!vas, o "am&!0n %e real!5ar %e"erm!na%os%es!'n!os %e la %!v!na prov!%en!a, suele D!os on+!ar una m!s!*n

par"!ular a un alma para eso pre%es"!na%a. No 1a$ m-s (ue pensaren san Ben!"o, san"o Dom!n'o, san 7ran!so %e As#s, san I'na!o %e

Lo$ola, san 7ran!so av!er, san 9!en"e %e Pa;l, san"a ul!ana,

san"a Teresa %e es;s, san"a Mar'ar!"a Mar#a Alao(ue, para nomen!onar m-s (ue a al'unos.

Cuan%o se ons!%era &!en la v!%a %e san Pe%ro ul!-nE$mar%, la o&ra por 0l real!5a%a $ las !runs"an!as (ue laaompa4an, +uer5a es on+esar (ue per"enee "am&!0n al re%u!%on;mero %e los eso'!%os para el umpl!m!en"o %e %e"erm!na%os

planes %!v!nos.

MISINDELSANTO

La m!s!*n (ue D!os le on+!* (ue%a per+e"amen"e !n%!a%a enel se'un%o n;mero %e las Cons"!"u!ones (ue esr!&!* para susrel!'!osos. La suprema ra5*n %e ser %el Ins"!"u"o

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1om&res, $ en +ormar a&ne'a%os ap*s"oles %e su 'lor!a $ elosospropa'a%ores %e su amor, a +!n %e (ue el Se4or es;s seaperpe"uamen"e a%ora%o en su Saramen"o $ so!almen"e 'lor!+!a%o

en "o%o el mun%o/.La 'lor!+!a!*n %e esur!s"o, no omo (u!era, s!no en uan"orealmen"e presen"e en"re noso"ros, $ por a%ora%ores en esp#r!"u $ enver%a%, "al +ue el &lano %e "o%os sus a+anes6 esur!s"o es"- en la

Euar!s"#a: lue'o "o%os a =l/, su lema.An"es 1a#a a D!os es"a ora!*n: Dom!ne, !n Te v!vam, e"

pro Te mor!ar/. A1ora le %!'o: pro Te v!vam/. S!, $a no (u!eromor!r. >u!s!era 1aer 'ran%es osas an"es %e mor!r/, e)lama&a $aen ?@, a !mpulsos %el en"us!asmo eles"!al (ue le omun!a&an sus%!v!nas lues so&re es"a marav!lla %el r!s"!an!smo (ue es la

Euar!s"#a. un mes an"es esr!a en una ar"a: Es"uve a$er onel &uen P. Hermann. Su+re, pero es"amos mu$ sa"!s+e1os %e po%er

su+r!r. =l (u!s!era !rse al !elo $ $o (ue%arme, para 'lor!+!ar aesur!s"o. So&re ello 1emos %!su"!%o lar'o $ "en%!%o $ por +!n nos1emos resuel"o a lo (ue D!os (u!era/.

To%o el res"o %e su v!%a, (ue %ur* 1as"a el ?. %e a'os"o %e?@@

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proponen s!no serv!r a esur!s"o saramen"a%o real!5an%oplenamen"e el !%eal euar#s"!o, la Aso!a!*n %e Saer%o"esA%ora%ores, (ue une $ suma las ener'#as %e "o%os los saer%o"es (ue

am&!!onan umpl!r per+e"amen"e sus %e&eres euar#s"!os, paraon el sumo saer%o"e es;s, (ue en"re noso"ros permanee %espu0s%e 1a&erse sar!+!a%o6 $ "an"as o"ras aso!a!ones euar#s"!as (uele reonoen omo +un%a%or6 s!no "am&!0n su pala&ra $ su a!*na$eron en "!erra omo sem!lla +eun%a $ 1an 'erm!na%o en m!lvar!a%as +ormas, %e "al suer"e (ue poas ser-n las o&ras euar#s"!as%e 1o$ %#a (ue %!re"a o !n%!re"amen"e no le sean %eu%oras.

ALCANCE9UEELSANTOCONCEDEALAEUCARISTA

Lo (ue !mpr!me un sello !non+un%!&le $ %a ma$or reale a sum!s!*n es el alane (ue one%e al au'us"o Saramen"o. Paramu1os la sa'ra%a Euar!s"#a es una osa, la m-s e)elsa, s#, pero

$u)"apues"a a o"ras. Para el san"o la Euar!s"#a es "o%o. No!er"amen"e por(ue supr!ma "o%o lo %em-s, s!no por(ue lo ve "o%o%en"ro %e la es+era %e !rra%!a!*n %e la Persona m!sma %e es;s, (ue

en la Euar!s"#a v!ve, en la Euar!s"#a se !nmola, en la Euar!s"#a senos %a, en la Euar!s"#a (ue%a a nues"ra %!spos!!*n.

No 1a$ m-s (ue omparar su esp#r!"u euar#s"!o on el %eo"ros san"os (ue m-s se 1a$an %!s"!n'u!%o por su %evo!*n al

san"#s!mo Saramen"o. Es";%!ense la v!%a $ los esr!"os %e los (ueon ra5*n son ons!%era%os omo mo%elos %e san"!%a% euar#s"!aen nues"ros "!empos6 e)am#nense las Cons"!"u!ones %e los Ins"!"u"os

Rel!'!osos onsa'ra%os al ul"o euar#s"!o $ se e1ar- %e ver (ue

para ellos el serv!!o %e es;s saramen"a%o, o no es +!n pr!mar!o, oes ons!%era%o m-s &!en omo un me%!o %e san"!+!a!*n personal,no omo un +!n u$a real!5a!*n a&ar(ue la v!%a e"erna.

San Pe%ro ul!-n e)pone el +!n %e su Ins"!"u"o en los "0rm!nos$a "ransr!"os, $ para (ue su pensam!en"o (ue%e a;n m-s laro, en eln;mero %e sus Cons"!"u!ones a4a%e: Sepan "o%os nues"rosrel!'!osos (ue +ueron eso'!%os $ 1an 1e1o pro+es!*n %eonsa'rarse an"e "o%o al serv!!o %e la %!v!na Persona %e esur!s"o,

nues"ro Re$ $ nues"ro D!os, ver%a%era, real $ su&s"an!almen"epresen"e en su Saramen"o %e amor. Por ons!'u!en"e, omo &uenos

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$ +!eles serv!%ores %e un Re$ "an 'ran%e, %e&en onsa'rar a suma$or 'lor!a "o%as sus ual!%a%es $ v!r"u%es, "o%os sus es"u%!os $"ra&aos, s!n reserva al'una, en la m-s per+e"a a&ne'a!*n %e su

prop!a personal!%a%, real!5an%o la pala&ra %el Ap*s"ol: $a no so$ $o(u!en v!vo6 es esur!s"o (u!en v!ve en m#/.El 'ran ap*s"ol %e la Euar!s"#a no on!&e el ul"o %el

san"#s!mo Saramen"o $ la san"!+!a!*n personal omo %os +!nes%!s"!n"os, s!no (ue para 0l 0s"a 'uar%a on a(u0l !'ual one)!*n (ueel me%!o on el +!n. An"e la es"upen%a real!%a% %e la presen!a %e

esur!s"o en la "!erra, el %e&er (ue se !mpone es serv!rle.A%(u!s!!*n %e v!r"u%es, san"!+!a!*n prop!a, es"u%!os, "ra&aos, noson s!no o"ros "an"os me%!os para meor serv!rle. A a%orar $'lor!+!ar a nues"ro Re$ $ Se4or saramen"a%o en =l m!smo,ons!%eran%o sus e)elen!as !n+!n!"as, en noso"ros,onen"r-n%onos $ per+e!on-n%onos en su serv!!o, en"re'-n%onosa =l pura $ s!mplemen"e para su 'lor!a, $ en el mun%o en"ero, %on%ees mal ono!%o $ peor serv!%o, 'an-n%ole los ora5ones no menoson el eemplo (ue on la pala&ra, se re%ue "o%a la v!%a r!s"!ana.

O"ro o&e"!vo par"!ular %e su m!s!*n ons!s"e en !nular unaver%a% 1ar"o olv!%a%a en la pr-"!a, ual es (ue la Euar!s"#a es

esur!s"o m!smo en persona. C!er"o (ue es un sar!+!!o $ aun el;n!o sar!+!!o !n%u%a&le, (ue es el pan (ue v!v!+!a6 pero "o%a lae)elen!a %e es"e sar!+!!o ons!s"e en (ue (u!en se !nmola es

esur!s"o m!smo6 "o%a la !ne+a&le 'ran%e5a %e la Comun!*n ra%!aen ser personalmen"e el 9er&o 1umana%o, el al!men"o (ue nu"re $v!'or!5a nues"ra so&re1umana e)!s"en!a.

Como ve el le"or, en la o&ra %e san E$mar% "o%o vasu&or%!na%o a la Euar!s"#a e !n+orma%o por la m!sma. =l !n+!l"ra el

esp#r!"u euar#s"!o 1as"a en los ;l"!mos repl!e'ues %el ora5*n1umano $ %e la v!%a r!s"!ana. La Euar!s"#a es el en"ro %el mun%oa"*l!o/.

Al a"r!&u!r "al prepon%eran!a a la Euar!s"#a en"en%#a no1aer o"ra osa (ue saar las onlus!ones !mpl#!"amen"eon"en!%as en lo (ue esur!s"o nos 1a %!1o %el !ne+a&le m!s"er!o %enues"ros al"ares, $ en es"e pun"o la e)per!en!a ense4a (ue su

pala&ra $ sus esr!"os 1an s!%o una ver%a%era revela!*n paramu1os.

no se va$a a reer (ue es"o l!m!"a el 1or!5on"e %e la

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a"!v!%a% so&rena"ural. An"es al on"rar!o, ensan1-n%ola, laonre"a. La %!v!na Euar!s"#a u0 ver%a% 1a$ o (u0 m!s"er!o (ue no on+lu$aa la Euar!s"#aG

s! "o%o es"o es as#, s! la Euar!s"#a es el 9er&o enarna%o,nues"ro Re$ !nmor"al en persona, a (u!en "o%os los %#as o+reemos

en sar!+!!o, $ re!&!mos en omun!*n $ a%oramos en su "rono %eamor6 s! la Euar!s"#a es +!n, me%!o $ esen!a %el ul"o a"*l!o $

+orma el meollo %el al!men"o (ue nu"re las almas %e!+!a%as, Fno esna"ural (ue D!os sus!"ara uan%o a &!en "uv!ese, un 'ran ap*s"olu$a m!s!*n +uera llevar es"as ver%a%es "rasen%en"ales al m-)!mum%e on!en!a en las almas r!s"!anasG FNo era na"ural "am&!0n (uees"e 1eral%o %el re!na%o euar#s"!o +uera pro+e"!5a%o, al !'ual (ueo"ros 'ran%es san"os, an"es %e naerG

As# +ue e+e"!vamen"e, $ as# lo %elara la San"a Se%e en elDere"o en (ue prolama la 1ero!!%a% %e sus v!r"u%es $ reonoe laa%m!ra&le +!%el!%a% on (ue orrespon%!* a su m!s!*n. Ha$ al'o%!e el suso%!1o Dere"o? u$o "e)"o e)am!n* S. S. P#o I onmu1o u!%a%o $ aun 1!5o var!ar en al'unas +rases

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papel as!'na%os por la %!v!na prov!%en!a a Pe%ro ul!-n E$mar%:%em namGue paulo altius repetenti aliGuid occurrit- Guod silentio nonest praetereundum- sedulo immo est perpendendum- Guippe Guo

nobile continetur praesa:ium 9uturae sortis et muneris- Guae- utprovisum a Deo erat- venerabilem )etrum 0ulianum Eymardmanebant3 Como rela"an las a"as ur#%!as, aun an"es %elna!m!en"o %el s!ervo %e D!os 1aase pre%!1o a los *n$u'es

E$mar% (ue no "ar%ar#an en "ener un 1!o, (u!en no s*lopropor!onar#a s!n'ular 'lor!a a su +am!l!a, s!no lo (ue mu1o m-ses +un%ar#a una +am!l!a rel!'!osa "o"almen"e %e%!a%a $ onsa'ra%aa promover $ %!la"ar el ul"o %el san"#s!mo Saramen"o. La ver%a%%e es"e va"!!n!o (ue%* a%m!ra&lemen"e pro&a%a por losaon"e!m!en"os (ue se4alaron la pr!mera e%a% $ las var!as

su&s!'u!en"es e"apas %e la v!%a %e san Pe%ro ul!-n.De %on%e se s!'ue (ue (u!en u!%a%osa $ esrupulosamen"e

ons!%erare "o%o lo (ue 1!5o $ o&r* Pe%ro ul!-n %uran"e su v!%a, nopo%r- menos %e reonoer $ on+esar (ue lo (ue le on+!ara D!osomo una m!s!*n lo pers!'u!* on ons"an!a $ +!%el!%a% a%m!ra&les

$ umpl!* plenamen"e romo su prop!a voa!*n/.

MAGISTERIOEUCARSTICOTRIPLE

La 'ran%e o&ra %el 9er&o enarna%o +ue la 'lor!+!a!*nper+e"a %e D!os $ la re%en!*n %el mun%o me%!an"e el sar!+!!o %ela Cru5. La 'ran%e o&ra %e es;s saramen"a%o es la on"!nua!*n%e la per+e"a 'lor!+!a!*n %!v!na $ %e la re%en!*n me%!an"e el

sar!+!!o %el al"ar: @uia Guoties uBus ostiae commemoratio

celebratur- opus mostrae redemptionis exercetur/

- %!e la L!"ur'!a. LaEuar!s"#a es, pues, an"e "o%o, sar!+!!o. El san"o es"a&a pene"ra%o%e es"a ver%a%. La san"a m!sa, (ue renueva la !nmola!*n %elSalva%or $ nos apl!a personalmen"e "o%o el m0r!"o %el sar!+!!o %ela ru5, es el a"o m-s e)elso, m-s san"o, m-s mer!"or!o para el1om&re $ m-s 'lor!oso para D!os/, %!e en el D!re"or!o (ueesr!&!* para sus a're'a%os. Reomen%a&a mu1o la as!s"en!ao"!%!ana a la m!sa. Has"a el m!smo m0"o%o %e ora!*n, (ue %!o a

/Dom3 I post3 )ent3- secreta3

1+

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sus 1!os $ (ue el le"or enon"rar- e)pues"o en es"a o&ra, es"-ala%o so&re el san"o sar!+!!o %e la m!sa, por en"en%er (ue noa&e 1aer ora!*n m-s per+e"a (ue !m!"an%o en lo pos!&le la

ora!*n por e)elen!a %e esur!s"o $ %e la I'les!a.Respe"o %e la Comun!*n, +ue ap*s"ol en"us!as"a %e laComun!*n +reuen"e, por(ue ve#a en ella el 'ran me%!o %e v!v!r %e

esur!s"o $ "am&!0n el meor me%!o %e un!rse al sar!+!!o %eesur!s"o. En los pr!meros "!empos as!s"!r al san"o Sar!+!!o $omul'ar eran %os a"os as! !nsepara&les, $ los pas"ores %e la

I'les!a 1an aonsea%o s!empre on espe!al a1#no un!rlos. De a1#(ue el Con!l!o %e Tren"o %esee ver omul'ar a los +!eles en a%am!sa (ue o$eren para po%er par"!!par %e "o%o el +ru"o %el san"o

sar!+!!o $ un!rse a la omun!*n %el Saer%o"e %e una manera m-sper+e"a/.

El apos"ola%o %e san Pe%ro ul!-n $ su ma'!s"er!o esp!r!"ualse e)"en%#a a la Euar!s"#a ons!%era%a %es%e "o%os sus aspe"os,pero %e un mo%o mu$ par"!ular "en#a por o&e"o el m!s"er!o %e lareal presen!a.

Aun(ue oul"o $ anona%a%o &ao los velos euar#s"!os, no poreso %ea %e ser nues"ro Salva%or el so&erano monara %el un!verso,

pr!n!p!o $ +!n %e la "!erra $ %e los as"ros "o%os. Cuan"o m-s se1um!lla por amor nues"ro, "an"o m-s %!'no es nues"ro Re$ %e (ue leer!amos "ronos ma'n#+!os $ promovamos su re!na%o so!al so&re"o%o el mun%o. es;s saramen"a%o es un on(u!s"a%or (ue (u!ere

some"er a su %ule !mper!o el un!verso en"ero/, $ la real!5a!*n %ees"e %eseo por la e)pos!!*n solemne %el san"#s!mo Saramen"o $ porel ul"o %e la a%ora!*n +ue lo (ue m-s le preoup*. Ho$ en %#a lae)pos!!*n solemne %e es;s saramen"a%o es la 'ra!a $ la

nees!%a% %e nues"ra 0poa... Los plane"as (ue%an a osuras uan%oel sol se el!psa. La %evo!*n a los san"os no "!ene e+!a!a s!no poresur!s"o, a (u!en %e&e on%u!rnos. Cuan%o el Re$ no re!&e1onores, sus m!em&ros areen %e pres"!'!o, $ uan%o el so&erano es!nsul"a%o, "o%os los m!n!s"ros son "am&!0n menospre!a%os. El 'ranmal %el "!empo presen"e es"- en (ue no se va a esur!s"o omo aSalva%or $ D!os.../

F>u0 1aerG 9olver al manan"!al %e la v!%a, a es;s6 pero nos*lo a es;s %e paso por la u%ea, o a es;s 'lor!+!a%o en el !elo,s!no so&re "o%o a es;s presen"e en la Euar!s"#a. "ay Gue acerle

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salir de su retiro para Gue se pon:a de nuevo a la cabeza de lasociedad cristiana Gue a de diri:ir y salvar3 ay Gue construirle unpalacio- un trono- rodearle de una corte de 9ieles servidores- de una

9amilia de ami:os- de un pueblo de adoradores(3Preparar el a%ven!m!en"o %e es"e re!na%o euar#s"!o "an&ueno, "an 1ermoso, "an po%eroso, "an %el!!oso para el alma (ue

pene"ra su sere"o/, "al +ue m-s en par"!ular su o&ra prov!%en!alen la I'les!a.

as# esr!&e el %ere"o %e apro&a!*n %e los %os m!la'rosre(uer!%os para la anon!5a!*n, on +e1a ? %e ul!o %e ?J:En"re los aman"es !ns!'nes %e la %!v!na Hos"!a, (ue rearon

Ins"!"u"os $ aso!a!ones para e)"en%er el esplen%or %e los r!"ossa'ra%os. A%orar al au'us"#s!mo Saramen"o %e %#a $ %e no1e $para %esa'rav!ar los %esaa"os $ las !nur!as al m!smo !n+er!%as,o&"!ene el pues"o pr!n!pal 2pr!n!pem loum o&"!ne"3 +uera %e "o%a%u%a el eato )edro 0uli=n- +un%a%or %e los pres"eros $ %e las

s!ervas %el san"#s!mo Saramen"o/.

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EL CONJUNTO DE LOS ESCRITOSDE S4 PEDRO JULIN EYMARD

Nos allamos en tiempos en Gue los escritos de los :randespersonaBes de la istoria son apreciados extraordinariamente8 !onreliGuias Gue se :uardan como Boyas3

)or eso se multiplican las pesGuisas para allar los ori:inales-desci9rarlos- sin perder una coma- ni un acento3 !e publican los textoscr;ticos- a los Gue se atribuye importancia documental de valorincalculable3

!e an editado as; libros admirables- primero- sobre la iblia-como ten;a Gue serR lue:o- sobre litur:ia- sobre autores deespiritualidad333 2a 3 $3 C3 nos a propinado preciosidades de !anta&eresa- !an 0uan de la Cruz- !an I:nacio de 2oyola333

I4 IDEAGENERALDELOSESCRITOSDES4 PEDROJULIN

E%!!ones Euar!s"#a lanz en 1*4* un tomo de 1F4 p=:inas-

cuyo Axito a sido de los buenos3 El dens;simo contenido del mismocorrespond;a a los ep;:ra9es si:uientes8

13 "2a presencia real(3/3 "2a sa:rada comunin(3,3 "2a Eucarist;a y la vida cristiana(343 "EBercicios espirituales a los pies de 0es?s sacramentado(3F3 "2a Eucarist;a y la per9eccin reli:iosa(3

$ora sale otra edicin m=s esmerada de la misma obra3 $l sercanonizado el autor de tan bella doctrina eucar;stica y espiritual- elnuevo tomo ser= se:uramente de :ran aceptacin3

as prescindamos- por el momento- de esta publicacin paraestudiar la serie de libros Gue se an publicado o se allan en v;as deeditarse por parte de la curia :eneralicia de los ))3 !acramentinos3

an aparecido los vol?menes si:uientes- en 9rancAs813 Dos sobre laPresen!a real.

/3 Dos sobre7!es"as $ M!s"er!os.,3 #no sobreLa san"a M!sa $ la sa'ra%a Comun!*n.

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43 #no sobreEl Saer%o"e.F3 #no sobreLa Euar!s"#a $ la 9!%a r!s"!ana.+3 #no sobreEl Kran Re"!ro %e Roma.

No se trata- en los siete primeros tomos- de una edicinpropiamente cr;tica- pero s; depurada- de eco- prxima a la cr;tica3astantes veces aparece el marco istrico del escrito respectivo3

No se trata tampoco de libros sistem=ticos salidos de la plumadel !anto- sino en su mayor parte de compilaciones de escritos suyosindependientes- reco:idos y ordenados por la Curia :eneralicia de lossacramentinos3

Cuantos an saboreado el tomo Gue emos seHaladoanteriormente de las obras de )edro 0uli=n supondr=n la variedad yriGueza de los pensamientos eucar;sticos contenidos en los sietetomos publicados recientemente como m=s autAnticos del !anto3

@ueriendo mostrar esa variedad y esa riGueza- abr;a Guetranscribir aGu; al menos parte de los ;ndices Gue no corresponden alas materias aparecidas en el tomo editado en 1*4*3

>ayan siGuiera las / con9erencias o sermones Guepermanec;an inAditos- se:?n el primer tomo de lapresen!a real:

13 2a adoracin del sant;simo !acramento8 %azn de ser y

actualidad3/3 El cordero pascual- 9i:ura de la Eucarist;a3,3 2a promesa de la Eucarist;a8 El eco343 2a promesa de la Eucarist;a8 2as disposiciones3F3 2a institucin de la Eucarist;a3+3 Esto es mi cuerpo3.3 2a Eucarist;a mani9estada al ombre363 El ministro de la Eucarist;a8 2a persona del sacerdote3

*3 El ministro de la Eucarist;a8 !u poder de consa:rar313 )or todas partes y siempre3113 2a 9e plenaria en la Eucarist;a31/3 El sacramento de amor31,3 2os tres bienes del amor3143 El amor y el culto de la Eucarist;a31F3 2a visita al sant;simo !acramento31+3 El sacramento de vida31.3 >ida ;ntima con 0es?s3163 %einado de la Eucarist;a en el cristiano3

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1*3 2a Eucarist;a- lazo de sociedad con el ombre3/3 2a Eucarist;a y la sociedad cristiana3

En el volumen de la Euar!s"#a $ la v!%a r!s"!ana lascon9erencias e instrucciones vienen amparadas por los subt;tulossi:uientes8 Consideraciones :enerales sobre vida espiritualR Deberespropios de los padres de 9amilia- de las madres de 9amilia- de losBvenesR Directivas a los $:re:ados del sant;simo !acramentoRDeberes para con la Eucarist;a- devocin a la %eina del Cen=culo-devocin a la santa I:lesia- la vida interiorR Deberes de sociedad y deestado3 Inmensidad de consideraciones admirables y re:las pr=cticas3!obre todo- las directivas a los $:re:ados constituyen el escrito m=ssistematizado del !anto y sus normas sobre el amor eucar;stico acasosea lo meBor escrito en la materia3

En el volumen dedicado alsaer%o"e ay tres partes8 Di:nidaddel sacerdoteR santi9icacin del sacerdoteR ministerio sacerdotal3 !eacaba con unas meditaciones independientes3 En total- unas cincuentay cinco con9erencias o meditaciones- en /. p=:inas3

@uien recorre las +6 p=:inas de los dos vol?menes primeros-las .4 de los dos sobre las 9iestas y misterios- las /*. sobre el

sacerdocio y las 416 sobre la Eucarist;a y la vida cristiana- un total de/31,F p=:inas- no puede menos de bendecir al !eHor- porGue nos adeBado tanta preciosidad eucar;stica y espiritual3

Cuando todo esto sal:a a luz en espaHol podremos todos Buz:arsi no es oportuno colocar a !3 )edro 0uli=n entre los autoresespirituales de renombre- salvando una la:una existente entrenuestros maestros de istoria literaria reli:iosa3

En cuanto al Kran Re"!ro %e Roma, nada m=s aGu; Gue

anunciar un estudio suyo- cr;tica ma:istral- salido en 1*+/- en vistade su importancia- ?nica para los reli:iosos del sant;simo!acramento- sobre todo3

II4 OTROSESCRITOS

!e espera la publicacin de otros vol?menes3

13 #no sobre la >ir:en ar;a3/3 #no o dos con con9erencias a los &erciarios de ar;a3

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,3 #no con doce retiros mensuales dados por el !anto3 Cadaretiro comprende una instruccin- una lectura y una preparacin a lamuerte3

43 #no posiblemente sobre los deberes de estado deper9eccin8 >ida reli:iosa- institutos seculares3F3 #no posiblemente tambiAn de escritos sueltos- Gue no es

9=cil acoplar en un tratado omo:Aneo3+3 #no con unas /3F cartas Gue existen del Lundador3.3 ono:ra9;as verdaderas sobre la obediencia reli:iosa- el

silencio- la oracin- la modestia- Gue 9ormar;an una excelentecoleccin3

63 En la coleccin reservada a la Con:re:acin del sant;simo!acramento se an publicado ya los 9asc;culos de los viacrucis3

*3 #no con instrucciones Gue diera el !anto a las siervas delsant;simo !acramento- se:?n el orden de las Constituciones3 Noexisten los manuscritos del )adre- sino les dieron ori:en los apuntestomados por una de las !iervas- ar;a de rois:rollier3

III4 CARACTERSTICASDELOSESCRITOS

ay Gue tener presente Gue )edro 0uli=n no 9ue un pro9esionalde la pluma3

)or tanto- en la mayor parte de sus escritos no ay Gue buscar-como se a dico- ni sistematizacin doctrinal ni toda aGuellaprecisin expositiva a Gue tienden los escritores3

En la mayor parte de sus escritos se a dico- y es Gue cabeexceptuar el D!re"or!o %e los A're'a%os. $Gu; se muestra el

verdadero escritor por la 9irmeza de sus enseHanzas y por el nervioexpositivo3$puntemos al:unas caracter;sticas313 2a e)"ens!*n de su doctrina es muy notable3 )edro 0uli=n-

preparado providencialmente a su misin- 9ue puesto en contacto contodos los estados de vida- todas las clases de la sociedad3!ucesivamente coadButor- p=rroco- reli:ioso y provincial entre losmaristas- superior de cole:io y director de la tercera rden de ar;a-

cateGuista de los traperos de )ar;s- penetr las necesidades de todaslas cate:or;as de almas y se convenci de la in9luencia eBercida

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necesariamente por la Eucarist;a3 Lue tambiAn destacado predicador-director de EBercicios espirituales3 Era natural Gue en suscomunicaciones con las multitudes- con almas selectas en los retiros

y en el con9esonario- adGuiriese verdaderos tesoros de experiencia-los cuales se traduBeron en los apuntes Gue 9elizmente nos le:3 &ratespecialmente a los sacerdotes- como lo prueba de sobra el tomo9ormado con las varias con9erencias Gue les diri:iera y con loseBercicios Gue les diera3 No menos a los reli:iosos y a las reli:iosas3

/3 2asa&!%ur#a y la pro9undidad de la doctrina expuesta- en:eneral- son mani9iestas3 abr;a Gue multiplicar- aGu; las citas parasaborearlas3 >ayan solamente unas pocas y aGuAllas breves8

")uede decirse Gue nuestro si:lo es el si:lo de la Eucarist;aR esello la :racia y la santidad de nuestra Apoca(- K2a prAsence rAelle- 2aadoracin del !ant;simo- p3 1+M3

")ara conocer el valor reli:ioso de un pueblo- de un ombre- el:rado de su amor- inda:ad los omenaBes de su culto(- KIb;d3- El amory el culto de la Eucarist;a- p3 /FM3

"Dicoso el sacerdote Gue somete todo a la vida de 9e- Gueace todo en vista de la 9e(- K2e )retre- !ancti9ication du prAtre- p3.4M3

$ los padres de 9amilia8 "El Gue posee el don de la oracinposee todos los donesR el Gue tiene la ciencia de la ple:aria tiene laciencia de Dios(- K2a Eucarist;a y la vida cristiana- $ los padres de9amilia- p3 1+/M3

,3 2a an"!%a% de normas es copios;sima3 LorceBean ellas porescapar de cada trozo- en el Gue :eneralmente abunda la pr=ctica m=sGue la teor;a- m=s el conseBo Gue la especulacin3 !e observainmediatamente el rostro del moralistaR y m=s Gue el del moralista- el

del asceta y director sabio de almas3Como muestra entre innumerables- la si:uiente8 "Cuanto m=sse entre:a uno a Dios- tanto m=s sensible y delicado se torna3 No setrata de derramar l=:rimas con mayor o menor abundancia3 2asensibilidad y la delicadeza del corazn son al:o misterioso3 No ayposibilidad de de9inirlasR se las siente- como se siente la vida- sinpoder decir lo Gue es(3

"as a medida Gue se aleBa uno de Dios- disminuye ladelicadeza3 !e deBa la compaH;a del rey para baBar a la plebeR seape:a uno a las criaturas3 TDes:raciado del Gue as; se rebaBaU( K2a

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vida cristiana y la Eucar;stica3 ay Gue dis9rutar de Dios- p3 *4M43 2a al!%a% de las re:las es extraordinaria3 En los escritos

eymardianos corren 9ilones de oro3 2a lluvia de perlas es continua3

)recisamente por eso estos escritos son atrayentes- embelesan y nopocas veces 9ascinan3 ace pocos d;as dec;a un >icario :eneral debispado Gue ace mucos aHos le ab;an llamado la atencin3 )ortodas partes se dan muestras de aprecio3

Entremos en la mina para reco:er solamente al:una pepita8"2a obra del !acramento en el ombre es la espiritualizacin de Asteenteramente8 De su esp;ritu- corazn y- mediante ellos- sus sentidos(-K2a presencia real II3 2a Eucarist;a espiritualiza al ombre- p3 14+M3

"Nuestro !eHor debe ser nuestro modelo en el sant;simo!acramento3 VDe GuA 9orma nos da eBemplo de la santidadW >eamoscu=l es la 9orma del estado eucar;sticoR ella nos indicar= al:unas delas virtudes3 )or el exterior- se puede enBuiciar el interior(- K0es?s-modelo en el !acramento- en el tomo II de la )resencia real- p3 1+*M3

Claro est= Gue tanta calidad de pensamientos y normas es 9rutode una inteli:encia a:uda y de 9ina psicolo:;a- unidas a unaexperiencia rica3

F3 2a or!'!nal!%a% del santo en al:unas de sus enseHanzas se

alla 9uera de discusin3 !us consideraciones- mucas veces- no sontan corrientes3 2os puntos en los Gue se expone la doctrina de laeBemplaridad del !eHor sacramentado no tienen sino demasiadospocos expositores anti:uos y pocos imitadores3 !obre todo lainsistencia macacona del santo sobre este aspecto- en escritosprivados y o9icialmente aprobados como las Constituciones de susiBos espirituales- parece debe atribuirse a una idea santamenteobsesionante y a una pr=ctica sin:ular3

ay Gue reconocerle ori:inalidad sobre todo en la doctrina deldon de la personalidad3 Nombre y estudio de la cuestin desde elpunto de vista eucar;stico son propiamente suyos- aunGue otrosaspectos del don de s; al !eHor sean relativamente comunes a losautores3

Es el momento de repetir lo Gue nos escap en 1*4.8"2a doctrina del don de s; a Dios es tan vieBa como el servicio

de Dios y 9ue plasmada en los sacri9icios del anti:uo testamentoRsobre todo se meci en los vaivenes de la cuna de elAnR retoz en laBuventud divina de NazaretR vol en las ondas emitidas por el rador

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m=s inmortal de los si:losR ardi brillantemente en la tra:edia dell:ota y conoci ocAanos inmensos en el cen=culo- clav=ndosecomo 9leca indeleble sobre todo en el texto del din=mico converso

de &arso8 9!vo e'o, !am non e'o, v!v!" vero !n me C1r!s"us Kal /-/M3El mArito de nuestro )adre consiste a este respecto8aM En aber comprendido esta doctrina con insospecados

lazos de unin con la Eucarist;a3bM En aberla presentado e impuesto a las almas eucar;sticas

multitud de veces y con un conBunto rico de ideas pro9undas ypr=cticas- como se desprende de las Constituciones y de las dem=senseHanzas del 9undador3

cM En aberla practicado con voto- Guiz= el primero-deB=ndonos un eBemplo extraordinario de %esposes!*n prop!a en arasde amor a 0es?s eucar;stico3

enialidad la del nuevo !anto al 9undir conceptos vieBos- comoson los del don de s;- con los conceptos de misa- comunin-adoracin- servicio inte:ral eucar;stico3

+3 Euar!s"!!%a%. ucos de los escritos del !anto sonsimplemente espirituales3 !in embar:o- la idea predominante en ellos

es la eucar;stica3 )or eso- toda la produccin literaria de )edro 0uli=na podido venir baBo el ?nico t;tulo :eneral deEsr!"os Euar#s"!os.

No insistimos3 aste en este momento con citar un texto deldecreto Gue aprueba los dos mila:ros reGueridos para lacanonizacin- de 9eca del 1F de Bulio de 1*+/8 "Inter insi:nes uiusdivinae ostiae cultores- Gui Instituta et sodalitates adEucaristicorum rituum splendorem ampli9icandum atGueau:ustissimum !acramentum dies noctesGue assidue adorandum- vel

illatas eidem contumelias iniuriasGue sarciendas addicta- condiderunt-)%INCI)E obtinet locum procul dubio beatus )edrus 0ulianusEymard(3

L=cilmente se desprende Gue el campen eucar;sticoimprimiera su caracter;stica predominante tambiAn a sus escritos- nomenos Gue a sus predicaciones- actividades y 9undaciones3

IV4 VALOR

LITERARIO

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0am=s cruz por la mente del santo acer literatura3 &ampocolo ab;a pretendido santa &eresa3

!in embar:o- Eymard es literato- porGue- sin pretenderlo-

escribe con arte- del mismo modo Gue escrib;a- sin serpro9esionalmente telo:o- con teolo:;a do:m=tica- moral y ascAtica3!u estilo es espont=neo- natural- de cl=usulas cortas- taBante-

lapidario- aunGue es penetrado de cierta inimitable dulzura Gue le escaracter;stica3

)or estas 9rases se sienten la conviccin del vidente- el saborde Guien experimenta- el sentimiento de Guien dis9ruta3

En esas exposiciones se cristaliza un alma vibrante- apasionadade 0es?s eucar;stico sobre todo- inGuieta por conta:iar serviciointe:ral al $mo del sa:rario y celosa por pe:ar 9ue:o a las almas3

)or otra parte- las cl=usulas son di=9anas- transparentes- auncuando abran a la investi:acin del telo:o y del psiclo:o vastosorizontes3 2a nebulosidad no tiene cabida en el cerebro clarividentedel !anto3

&odas estas cualidades de su estilo parecen las exi:idas por lascostumbres de nuestros d;as- Gue :ustan m=s de 9ormas directas-r=pidas y claras3

!e ponen al:unos eBemplos de lo expuesto8$l ablar de morti9icacin- en la 9!%a r!s"!ana $ la

Euar!s"#a, p3 +,8 "El Gue :oza- Guisiera :ozar siempre3 ay Gueabandonar el :oce y tomar la propia cruz3 $cordaos de la leccin del&abor333 ay Gue amar m=s a Dios Gue sus dones3 )recisa adoptar estam=xima como re:la vuestra y vuestro principio de conducta(3

En notas manuscritas- sin 9eca- expone la subida acia Dios-en el mismo libro- p3 118

"El ombre de:radado- :ravemente erido en su naturaleza porel pecado ori:inal- siente ver:Xenza de estar consi:o mismo3 Elpensamiento de Dios le resulta di9;cil3 usta de vivir con las locurasde la ima:inacin- Gue le divierte y en:aHa casi toda su vida(3

En la con9erencia "Luerza y constancia(- p3 F1 del mismovolumen8 "ay mucas vocaciones reli:iosas en el mundoR mas- pararesponder al llamamiento divino- precisar;a un :ran :olpe3 No ayvalor para darlo3 El 9ondo de nuestra naturaleza es cobard;a3 Elor:ulloso mismo es el m=s cobarde de todos8 @uiere aparecer libre-pero en realidad se alla entre cadenas(3

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)odr;a decirse Gue san )edro 0uli=n salpica su estilo demet=9oras- de im=:enes- Gue vienen a sensibilizar su densa y virildoctrina3 )or ende- resulta la lectura de sus obras amena y apta para

toda clase de comunidades y toda clase de lectores3

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ORACIONES LIT:RGICAS AL NUEVO SANTO

ORACIN&e ro:amos- !eHor- Gue nos proteBa la intercesin y nosin9orme la piedad de san )edro 0uli=n Gue 9ue eximio amante delsa:rado misterio del altar3 )or Nuestro !eHor 0esucristo333

SECRETA&e ro:amos- !eHor- Gue estos sa:rados misterios enciendan en

nosotros el ardor de la caridad- con Gue mereci san )edro 0uli=ninmolar al Cordero sin manca3 )or el mismo !eHor 0esucristo3

POSCOMUNIN%ecibe- !eHor- propicio- las :racias Gue en la 9iesta de san

)edro 0uli=n te damos por los dones otor:adosR y az Gue percibamos9rutos abundantes del celestial manBar con Gue emos sidoalimentados3 )or nuestro !eHor333

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PRIMERA PARTE

CONSIDERACIONES Y

NORMAS EUCARSTICASDE VIDA CRISTIANA

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Pri#er serie

LA PRESENCIA REAL)untos de adoracin sobre la vida y lasvirtudes de nuestro !eHor en el sant;simo!acramento

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DIRECTORIO PARA LA ADORACIN

L dor!i/n en es+%ri&$ " en 'erdd

Pa"er "ales (uaer!" (u! a%oren" eum... !nsp!r!"u e" ver!"a"e"El )adre busca adoradores en esp;ritu yen verdad( K0n 4- /,M

2a adoracin eucar;stica tiene por obBeto la divina )ersona denuestro seHor 0esucristo presente en el sant;simo !acramento3En este divino !acramento 0es?s est= vivo y Guiere Gue le

ablemos3 Yl por su parte ablar= con nosotros3&odos pueden conversar con nuestro !eHor- puesto Gue all; se

a Guedado para todos3 $dem=s- Vno diBo- sin exceptuar a nadie-">enid a m; todos(W

Este coloGuio espiritual Gue se establece entre el alma y

nuestro !eHor es la verdadera meditacin eucar;stica- es lo Gueconstituye en realidad la adoracin3$ todos se conceden las :racias necesarias para acer bien esta

adoracinR mas para ase:urar el Axito y evitar la rutina y la aridez deesp;ritu y del corazn- es necesario Gue los adoradores si:an losmovimientos de su :racia particular y los Gue les inspiren losdiversos misterios de la vida de nuestro !eHor- de la sant;sima >ir:eny de las virtudes de los santos- a 9in de onrar y :lori9icar al Dios dela Eucarist;a- por todas las virtudes de Gue nos dio eBemplo durante suvida mortal- lo mismo Gue por las virtudes de los santos- para GuienesYl mismo 9ue la :racia y el 9in- y oy es la corona de :loria3

>uestra ora de adoracin la abAis de considerar como unaora de para;soR id a ella como si 9ueseis al cielo- como a un banGuetedivino- y verAis cu=nto la dese=is- y cmo la salud=is con re:ociBo3Lomentad suavemente en vuestro corazn su deseo3 %epetid envuestro interior8 "Dentro de cuatro- de dos- de una ora333 irA a laaudiencia de amor y de :racia Gue me a concedido nuestro seHor

0esucristo3 Yl es Guien me llama- me espera- y desea tenerme a su

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lado(3Cuando os toGue una ora costosa a la naturaleza- ale:raos

m=s8 con el su9rimiento crecer= vuestro amor a 0es?s8 aceptadla como

una ora privile:iada- pues os valdr= por dos3!i por vuestros acaGues- en9ermedad o por otra causacualGuiera os encontr=is imposibilitados de acer vuestra adoracin-deBad Gue el corazn se contriste un instante y volad con elpensamiento al lado de 0es?s- uniAndoos espiritualmente a los Gue leadoran en esos momentos3 Durante vuestros viaBes- cuando estAisocupados en vuestros trabaBos o postrados en el leco del dolor-procurad :uardar mayor reco:imiento y conse:uirAis el mismo 9rutoGue si ubieseis podido ir a postraros a los pies del buen maestro3 Ylos tomar= en cuenta esta ora y tal vez se duplicar= su valor3

Id a nuestro !eHor como sois- aciendo la meditacin con todanaturalidad3 $ntes de ecar mano de los libros- a:otad el caudal devuestra piedad y de vuestro amor3 $9icionaos al libro de la umildady del amor- cuya lectura es ina:otable3 ien est= Gue os val:=is deal:?n libro piadoso- para volver al buen camino del Gue os ab;aisdesviado cuando el esp;ritu comenz a diva:ar- o se adormec;anvuestros sentidosR pero tened en cuenta Gue el buen aestro pre9iere

la pobreza de vuestro corazn a los m=s sublimes pensamientos ysantos a9ectos Gue os puedan prestar otros3 usca vuestro corazn yno el de los dem=sR busca los pensamientos y la oracin Gue de Al osbroten como expresin natural del amor Gue le pro9es=is3

Lrecuentemente- el no Guerer presentarnos al !eHor con nuestrapropia miseria y pobreza- Gue nos umilla- es e9ecto de un sutil amorpropio- de la impaciencia o de la cobard;aR y- sin embar:o- eso es loGue pre9iere a todo lo dem=s y lo Gue en nosotros ama y bendice3 VEs

la aridez la Gue seca vuestros a9ectosW 333 lori9icad a Dios y pedidlesu :racia- sin la cual nada podAis8 abrid entonces vuestra alma a lasin9luencias del cielo- como la 9lor abre su c=liz a la salida del sol pararecibir el benA9ico roc;o3

!i os all=is en la m=s completa impotencia- con el esp;ritusumido en tinieblas- zarandeado el corazn por su 9rivolidad y elcuerpo atormentado por el dolor- aced la adoracin del pobre- salidde vuestra pobreza e id a re9u:iaros en nuestro !eHorR o bien-o9recAdsela para Gue su bondad ten:a la ocasin de convert;rosla enabundante riGueza- lo cual ser= una obra di:na de su :loria3

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)ero resulta Gue os encontr=is tristes y a9li:idos- de maneraGue todo se revela en vosotros y os impulsa a deBar la adoracin- sopretexto de Gue o9endAis a Dios- de Gue- en vez de servirle- le

desonr=is333 T- noU- no le prestAis o;dos- ni os seduzca tanespeciosa tentacin- pues esa adoracin es la adoracin del combate-con lo Gue prob=is vuestra 9idelidad a 0es?s contra vosotros mismos3No- noR no le desa:rad=is- antes al contrario- re:ociB=is a vuestro!eHor Gue os est= mirando3 !i !atan=s a turbado vuestra Guietud ysosie:o es porGue Yl se lo a permitido- y aora- viendo cmopele=is- espera Gue le prestAis el omenaBe de vuestra perseveranciaasta el ?ltimo instante del tiempo Gue le abAis prometido3 @ue lacon9ianza- la sencillez y un :rande amor a 0es?s os acompaHensiempre Gue vay=is a adorarle3

IIV@uerAis ser 9elices en el amor a 0es?sW >ivid pensando

continuamente en la bondad de 0es?s- bondad siempre nueva paravosotros3 >ed cmo trabaBa el amor de 0es?s sobre vosotros3Contemplad la belleza de sus virtudesR considerad m=s bien lose9ectos de su amor Gue sus ardoresR el 9ue:o del amor es en nosotros

al:o pasaBero- pero su verdad permanece3 Comenzad todas vuestrasadoraciones por un acto de amor- Gue as; abrirAis deliciosamente elalma a la accin de la divina :racia3 ucas veces os detenAis en elcamino porGue empez=is por vosotros mismosR otras os extravi=is-porGue os 9iB=is en al:una otra virtud Gue no es la del amor3 VNoabrazan los niHos a su madre a?n antes de acer lo Gue les mandaW Elamor es la ?nica puerta del corazn3

V@uerAis distin:uiros por la nobleza de vuestro amorW333 $l Gue

es el amor por esencia abladle del amor3 ablad a 0es?s de su )adrecelestial- a Guien tanto amaR recordadle los trabaBos Gue se aimpuesto por la :loria de su )adre e inundarAis su esp;ritu de9elicidad3 Yl- en retorno- os amar= cada vez m=s3

ablad a 0es?s del amor Gue tiene a todos los ombres y verAiscmo la ale:r;a y el contento ensancan su divino peco- al mismotiempo Gue vosotros particip=is de esos dulces a9ectosR abladle de lasant;sima >ir:en y le renovarAis la dica de un buen iBo Gue- como0es?s- ama entraHablemente a su madreR abladle de sus !antos y le:lori9icarAis reconociendo la e9icacia de su :racia3

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El secreto del amor est= en olvidarse- como san 0uan autista-de s; mismo- para ensalzar y alabar a 0esucristo3

El verdadero amor no atiende a lo Gue da- sino a lo Gue merece

el amado3!i obr=is de esta manera- satis9eco 0es?s de vuestra conducta-os ablar= de vosotros mismos- os mani9estar= su cariHo y preparar=vuestro corazn para Gue al aparecer en Al los primeros rayos del solde su divino amor Guede abierto a la accin de la :racia- a la maneraGue la 9lor- ?meda y 9r;a durante la noce- abre su corola al recibirlos primeros 9ul:ores del astro del d;a3 Entonces su voz dulc;simapenetrar= en vuestra alma como el 9ue:o penetra en los combustiblesy podrAis decir con la esposa de los Cantares8 "i alma se aderretido de 9elicidad a la voz de mi amado( KCant F- 4M3 EscucarAisesta voz en silencio- o meBor- en el acto m=s intenso y suave delamor8 os identi9icarAis con Yl3

El obst=culo m=s deplorable al desenvolvimiento de la :raciadel amor en nosotros es el comenzar por nosotros mismos tan prontocomo lle:amos a los pies del buen aestro- abl=ndole- ense:uida-de nuestros pecados- de nuestros de9ectos y de nuestra pobrezaespiritualR es decir- Gue nos cansamos la cabeza con la vista de

nuestras miserias- y contristamos el corazn oprimiAndolo por elpensamiento de tanta in:ratitud e in9idelidad3 De esta manera latristeza produce pena- y la pena desalientoR y- para recobrar libertaden presencia del !eHor- no salimos de este laberinto sino a 9uerza deumildad y de an:ustia y de su9rimiento3

No proced=is as; en adelante3 5 comoGuiera Gue los primerosmovimientos de vuestra alma determinan- de ordinario- las accionessubsi:uientes- ordenadlos a Dios y decidle "$mado 0es?s m;o-

Tcu=nta es mi 9elicidad y GuA ale:r;a experimento al tener la dica devenir a verte- de venir a pasar en tu compaH;a esta ora y poderteexpresar mi amorU T@uA bueno eres- pues Gue me as llamadoR cu=namable- no desdeH=ndote en amar a un ser tan despreciable como yoUT- s;- s;R Guiero corresponder am=ndote con toda mi almaU(3

El amor os a abierto ya la puerta del corazn de 0es?s8 entrad-amad y adorad3

III)ara ser buenos adoradores es preciso Gue recordAis

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continuamente Gue 0esucristo- realmente presente en la sa:radaEucarist;a- reproduce y :lori9ica en ella todos los misterios y todaslas virtudes de su vida mortal3

%ecordad Gue la sant;sima Eucarist;a es 0esucristo con supasado- presente y 9uturoR Gue es el ?ltimo desenvolvimiento de laEncarnacin y de la vida mortal del !alvador3 )or la sa:radaEucarist;a 0esucristo nos comunica todas las :racias- a Ella a9luyentodas las verdades- y al pronunciar la palabra Eucarist;a lo emosdico todo- puesto Gue es 0esucristo mismo3

!ea la adorable Eucarist;a el punto de partida al comenzarvuestras meditaciones sobre los misterios- las virtudes y verdades dela reli:in3 )uesto Gue ella es el 9oco y las dem=s verdades los rayos-partamos siempre del 9oco y as; irradiaremos tambiAn nosotros3

V@uA cosa m=s sencilla Gue relacionar el nacimiento de 0es?sen el establo de elAn con su nacimiento sacramental sobre el altar yen nuestros corazonesW

V@uiAn no ve en la ostia encerrada en el sa:rario unacontinuacin de la vida oculta de 0es?s en NazaretR y en el santosacri9icio de la misa- Gue se o9rece sin interrupcin en todas partes-una celebracin de la pasin del ombreODios en el calvarioW

VNo es 0esucristo en el sant;simo !acramento tan dulce yumilde como lo 9ue en su vida mortalW

VNo es aora- como entonces- el buen )astor- el consolador porexcelencia- el ami:o m=s 9iel de todos los ombresW

TLeliz el alma Gue sabe encontrar en la Eucarist;a a 0es?s ytodas las cosasU

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DIRECTORIO PRCTICO PARA LAADORACIN

Semper v!ven a% !n"erpellan%um prono&!s."0es?s vive siempre para interceder pornosotros( Kb .- /FM

El santo sacri9icio de la misa es la m=s sublime de todas lasoraciones- pues 0esucristo se o9rece en Al a su eterno )adre- le adora-le da :racias- le o9rece di:na reparacin y rue:a continuamente porsu I:lesia- por todos los ombres- sus ermanos y por los pobrespecadores3

Tracin sublime Gue no cesa un instante del d;a ni de la noceen virtud del estado de v;ctima de 0es?s en la Eucarist;aU Ella sola estoda la reli:in- el eBercicio acabado de todas las virtudes3 #namosnuestras oraciones con la de nuestro !eHor y oremos como Yl por los

cuatro 9ines del sacri9icio3

I4 ;La adoracin

El obBeto 9ormal de los actos de adoracin eucar;stica es laexcelencia in9inita de 0esucristo- di:na por s; misma de todo onor y:loria3

#n;os- en esp;ritu- a los moradores de la corte celestial cuando-

postrados al pie del trono del Cordero- prorrumpen en alabanzas-exclamando8"T$l Gue est= sentado en el trono y al cordero- bendicin y

onra- :loria y potestad por los si:los de los si:losU( K$p F- 1,M3#n;os a los veinticuatro ancianos Gue- deponiendo las coronas de sussienes- las rinden a los pies del Cordero3 5 despuAs- puestos al pie deltrono eucar;stico- o9reced vuestra persona- vuestras 9acultades y todasvuestras obras- diciAndole8 "$ &i solo- onor y :loria(3

Contemplad la :randeza del amor de 0es?s al instituir-multiplicar y perpetuar la divina Eucarist;a asta el 9in de los si:losR

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propia accin de :racias3$:radeced de corazn a Dios )adre la donacin Gue os a

eco de su amado iBo- no slo como vuestro !alvador en la

Encarnacin- como vuestro %edentor en la cruz y como vuestroaestro en cuanto a la verdad- sino- sobre todo- por ser Yl vuestropan de vida- vuestro cielo anticipado- vuestra Eucarist;a3

ostraos i:ualmente reconocidos al Esp;ritu !anto- porGue-mediante la voz del sacerdote- contin?a reproduciendo en el altartodos los d;as el misterio de la Encarnacin Gue comenz en el senovir:inal de ar;a3

5 como aroma de per9umado incienso- como la m=s ermosaarmon;a de vuestra alma- como el m=s puro y delicado sentir devuestro corazn- elAvese acia el trono del Cordero- acia el Diosoculto en la ostia santa- la oracin m=s a:radecida Gue puedanpronunciar vuestros labios3

Imitad en vuestra accin de :racias la umildad de santa Isabelcuando recibe a ar;a llevando al >erbo encarnadoR elestremecimiento de san 0uan autista en presencia de su !eHor-oculto- como Al- en el claustro maternoR la ale:r;a y :enerosidad deQaGueo al recibir la visita de 0es?sR asociaos a la I:lesia y a la corte

celestial- y para Gue vuestra accin de :racias sea continua y cada vezm=s 9ervorosa- aced lo Gue los bienaventurados en el cieloRcontemplad la belleza y la bondad- siempre anti:ua y siempre nuevade este Dios escondido Gue en el altar continuamente muere y renacepor nosotros3

Contempladle en su estado sacramental3 )ara lle:ar a nosotrosde esta manera- Tcu=ntos sacri9icios a tenido Gue imponerse desde elcen=culoUR TGuA combates a tenido Gue sostener contra las

exi:encias de su propia :loria sacri9icando su libertad- su cuerpo- supersona- y rebaB=ndose asta el l;mite de la nada- sin condiciones detiempo ni lu:ar- abandon=ndose as; al amor como al odio de susenemi:os sin otra de9ensa Gue su propio amorU

$ la vista de tales excesos de bondad del !alvador para con losombres- y especialmente para con vosotros- Gue le poseAis- Gue:oz=is de su presencia y en Yl y por Yl viv;s- aced Gue de vuestrocorazn sal:a la accin de :racias como sale la llama de un orno-Gue rodee el trono eucar;stico y se Bunte- se una y se con9unda con lallama resplandeciente y devoradora Gue brota del corazn de 0es?s-

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como de 9oco de inextin:uible caridad3 ElAvense estas dos llamas alcielo asta el solio de Dios )adre por abernos dado a su iBo y en Yly por Yl la sant;sima &rinidad3

III4 ;La propiciacin

$ la accin de :racias debe se:uir la reparacin- propiciacin odesa:ravio3

)ase vuestro corazn de la ale:r;a a la tristeza- a los :emidos- alas l=:rimas y al m=s pro9undo dolor- al considerar la in:ratitud- laindi9erencia e impiedad de la mayor parte de los ombres para connuestro !alvador sacramentado3 TCu=ntos ombres- en e9ecto- a?ndespuAs de aberle amado y adorado- vuelven a olvidarloU )ero VesGue Yl a deBado de ser amable o a cesado un instante de amarlosWT@uA in:ratitudU )recisamente por ser Yl demasiado amante noGuieren amarle yaR por ser demasiado amante no le Guieren recibirRpor aberse eco excesivamente peGueHo- excesivamente umilde ycasi nada- por los ombres- no Guieren verleR y uyen de Yl- esGuivansu presencia y desecan su recuerdo Gue les importuna y apremia3

$dem=s- no 9altan Guienes- para ven:arse del excesivo amor de

0es?s- le insultan- le blas9eman- y no pudiendo i:norarle renie:an deun padre tan bondadoso- de este !eHor tan amable3 Cierran los oBospara no ver este sol de amor- y- To dolorU- entre estos in:ratos aysacerdotes indi:nos- v;r:enes sacr;le:as- corazones apstatas-sera9ines y Guerubines ca;dos333

2lorar a los pies de 0es?s- menospreciado de los suyos-cruci9icado en tantos corazones- abandonado en tantos lu:ares333- estoes vuestra erencia- adoradores del sant;simo !acramento3 abAis de

acer lo posible por consolar el corazn de este padre tan tierno- puesel demonio- su enemi:o- le a arrebatado sus iBos y Yl- prisioneroeucar;stico- no puede ya correr tras sus oveBas descarriadas yexpuestas a la voracidad de los lobos3 >uestra misin es implorar:racia para los culpables- pa:ar por su rescate lo Gue la divinamisericordia reGuiera de vuestros corazones suplicantesR constituirosv;ctimas propiciatorias con 0es?s- Guien- no pudiendo su9rir en suestado :lorioso- Guiere padecer en vosotros y por vosotros3

IV4 ;La splica

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Linalmente- como :lorioso tro9eo- debe ser la s?plica oimpetracin la Gue corone todos los actos de vuestra adoracin3

)uede decirse Gue toda la 9uerza y e9icacia de la oracin eucar;sticaest= en la impetracin3 No todos pueden predicar a 0esucristo con lapalabra ni trabaBar directamente por la conversin de los pecadores ysanti9icacin de las almasR pero s; pueden todos los adoradoresdesempeHar- a los pies del trono de amor y misericordia- la misin dear;a a los pies de 0es?s- la misin apostlica de la oracin- y de laoracin eucar;stica- entre los esplendores del culto3 rar es :lori9icarla in9inita bondad de Dios- es poner en accin su divina misericordia-es re:ociBar- dilatar el amor de Dios para con sus criaturas- porGueorar es llenar uno de los reGuisitos exi:idos por Dios para concedersus 9avores3 2a oracin es- pues- la mayor :lori9icacin de Dios porel ombre3 2a oracin es la mayor virtud del ombre8 la Gue lascomprende todas- porGue todas las dem=s la preparan y la 9ormanR esla 9e Gue cree- la esperanza Gue suplica- la caridad Gue pide para dar-la umildad de corazn Gue la 9orma- la con9ianza Gue la expresa- laperseverancia Gue triun9a del mismo Dios3 2a oracin eucar;sticatiene adem=s otras excelencias8 como dardo in9lamado- va directa al

corazn de 0es?s- ella le ace trabaBar- obrar y revivir en su!acramento3 $un m=s8 el adorador rue:a por 0esucristo- cuando lepone en su trono de intercesin delante del )adre como abo:ado desus ermanos rescatados3

)ero Vcu=l abr= de ser el obBeto de vuestras oracionesW 2anorma y el 9in de todas ellas est=n contenidos en la sentencia8

A%ven!a" re'num "uum.DebAis orar para Gue la luz de la verdad de 0esucristo alumbre

a todos los ombres y de una manera especial a los in9ieles- Bud;os-cism=ticos y ereBesR y pedir Gue vuelvan a la verdadera 9e y a laverdadera caridad3

&ambiAn debAis pedir Gue la santidad de 0es?s reine en todoslos 9ieles- en sus sacerdotes y reli:iosos- para Gue 0es?s viva siempreen ellos por el amor3 DebAis pedir sobre todo por el romano pont;9icey por todas sus intencionesR por el obispo de la dicesis y por todoslos deseos Gue le inspire su celoR por todos los sacerdotes de ladicesis para Gue Dios bendi:a sus trabaBos apostlicos y los abrasede celo por su :loria y de amor a la santa I:lesia3

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)ara mayor variedad- bien podAis para9rasear la oracin delpadrenuestro o la bell;sima ple:aria Gue si:ue8

"$lma de Cristo- santi9;cameR cuerpo de Cristo- s=lvameR

san:re de Cristo- embri=:ameR a:ua del costado de Cristo- l=vameRpasin de Cristo- con9rtameR To mi buen 0es?sU- yemeR dentro detus lla:as- escndemeR no permitas Gue me aparte de tiR del mali:noenemi:o- de9iAndemeR en la ora de mi muerte- ll=mameR y m=ndameir a ti- para Gue con tus santos te alabe por los si:los de los si:los3$mAn(3 2o mismo podAis acer con las letan;as- tan piadosas- delsanto nombre de 0es?s3

&erminada vuestra adoracin no os retirAis Bam=s de lapresencia del !eHor sin antes mostrarle vuestro a:radecimiento por laaudiencia de amor Gue tuvo a bien conceder- sin pedirle perdn de lasdistracciones e irreverencias Gue ay=is tenido- o9reciAndole- comoomenaBe de 9idelidad- al:una 9lor de virtud o al:?n ramillete depeGueHos sacri9iciosR despuAs- salid de su presencia como saldr;an losapstoles del cen=culo- como se aparta el =n:el del solio au:usto del!eHor para ir a cumplir sus soberanos mandamientos3

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es Gue las un=is a las de la sant;sima >ir:en en elAn- en Nazaret- enel calvario y en el cen=culo- Bunto al sa:rario- Gue las BuntAis con lasactuales de la santa I:lesia- con las de todas las almas santas Gue

adoran a nuestro !eHor en esos momentos- con las de toda la cortecelestial Gue le :lori9ica en el para;soR y- de este modo- las vuestrasparticipar=n del mArito y santidad de las de todos ellos3

SEGUNDOCUARTODE=ORA3;Accin de gracias.13Z $dorad y bendecid el inmenso amor Gue 0es?s os muestra

en este !acramento con su real presencia3 )ara no deBaros solos yuAr9anos en esa tierra de destierro y de miserias- viene Yl del cielopersonalmente para vosotros- con obBeto de aceros compaH;a y servuestro consolador3 ostradle vuestro a:radecimiento con todovuestro amor- con todas vuestras 9uerzas- en unin de todos lossantos3

/3Z $dmirad los sacri9icios Gue se impone en su estadosacramental8 oculta su :loria divina y corporal para no deslumbrarosni deBaros cie:osR para Gue os animAis y os acerGuAis a ablarle comoabla un ami:o a otro ami:o- vela su maBestadR para no casti:aros oatemorizaros tiene como atado su poderR para no causaros desaliento

encubre la per9eccin de sus virtudes- y aun modera el 9ue:o de sucorazn y de su amor acia vosotros- porGue no podr;ais soportar la9uerza y la ternura de este amor3 !lo permite Gue conozc=is subondad- Gue se trasluce a travAs de las sa:radas especies- como losrayos del sol tras una li:era nube3

T cu=n bueno es 0es?s sacramentadoU $ cualGuier ora deld;a o de la noce Gue vay=is a verle os recibe en el acto3 !u amorsiempre est= en vela y rebosando dulzura para vosotros3 Cuando le

visit=is- olvida vuestros pecados e imper9ecciones y slo Guiereablaros de la ale:r;a Gue le proporcion=is y de la ternura de su amor-de tal modo Gue podr;a creerse Gue necesita de vosotros para ser9eliz3 ani9estad al buen 0es?s vuestro a:radecimiento con toda lae9usin de vuestra alma3 $:radeced i:ualmente a Dios )adre elaberos dado a su muy amado iBo- al Esp;ritu !anto- por aberrenovado sobre el altar- por ministerio de los sacerdotes y para cadauno de vosotros- el misterio de la encarnacin3

Invitad al cielo y a la tierra- a los =n:eles y a los ombres- paraGue os ayuden a dar :racias- bendecir y ensalzar tanto amor para con

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vosotros3,3Z Contemplad el estado sacramental- al cual se a reducido

0es?s por amor vuestro- e inspiraos en sus sentimientos y en su vida8

en Al est= 0es?s tan pobre como en elAn- y todav;a m=s- pues all;siGuiera ten;a a su adre y aGu; no8 no trae del cielo m=s Gue suamor y sus :racias3 irad cmo obedece en la sa:rada ostia- consuma presteza y suavidad- a todos- aun a sus enemi:os3

$dmirad su umildad8 lle:a en su anonadamiento asta ell;mite de la nada- uniAndose sacramentalmente a viles especiesinanimadas- Gue asta de apoyo natural Gue las sosten:a carecen-porGue no tiene otro Gue la omnipotencia del $lt;simo- Guien lasconserva con un continuo mila:ro3 El inmenso amor Gue nos tiene lea eco prisionero nuestro y as; debe continuar- en su prisineucar;stica- asta el 9in del mundo- para ser aGu; en la tierra nuestrocielo anticipado3

43Z #nid vuestra accin de :racias a la Gue ar;a sant;simatributaba a 0es?s despuAs de la encarnacin y especialmente despuAsde sus comunionesR y repetid con Ella transportados de ale:r;a y9elicidad elMa'n!+!a" de vuestro a:radecimiento y amor- diciendosin cesar8 "T 0es?s sacramentado- GuA bueno eres- GuA amable y

cu=n excesivamente amanteU(3

TERCERCUARTODE=ORA3;Propiciacin.13Z >isitad y adorad a 0es?s abandonado de los ombres Gue le

deBan solo en el !a:rario3 El ombre tendr= tiempo para todo menospara visitar a su Dios y !eHor- Gue le espera y desea en su!acramento3 2as calles y todos los lu:ares de recreo se llenar=n de:ente y las i:lesias donde mora 0es?s estar=n desiertas8 se les tiene

orror y se uye de ellas3 T)obre 0es?sU V)od;ais esperar tantaindi9erencia de los Gue rescataste con el precio de tu san:re333 de tusiBos333 ami:os333 de m; mismoW

/3Z 2lorad al ver a 0es?s traicionado- insultado- mo9ado ycruci9icado m=s indi:namente- en su sacramento de amor- de lo Gue9uera en el uerto de los olivos- en 0erusalAn y en el calvario3$Guellos a Guienes Yl a onrado y amado m=s- a los Gue m=s acolmado de :racias y bene9icios son los Gue m=s le o9enden- los Gue

m=s le desonran en su templo por su 9alta de respeto- los Gue lecruci9ican de nuevo en su cuerpo y en sus almas por sus comuniones

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sacr;le:as- vendiAndole al demonio- ?nico dueHo de su corazn y desu vida3 5o mismo- Tay de m;U- Vno soy Guiz= uno de los Gue m=s lean o9endidoW

T 0es?s m;oU Vubieras podido sospecar Gue tu excesivoamor a los ombres se abr;a de convertir en blanco de su malicia yGue el ombre se abr;a de valer de tus :racias y de tus dones m=spreciosos para volverse contra &iW333 5 yo mismo- To dolorU- Vno esido como ellos in9ielW

,3Z $dorad a 0es?s y suplicadle Gue- en reparacin de tantasin:ratitudes- pro9anaciones y sacrile:ios como se cometen en elmundo- acepte los su9rimientos y contrariedades Gue os sobreven:andurante el d;a o durante la semana3 Imponeos tambiAn al:unaspenitencias satis9actorias por vuestras propias o9ensas- por las devuestros parientes- por las de aGuellos a Guienes ay=is podido darmal eBemplo por vuestras irreverencias en el templo y 9alta dedevocin3

43Z )ero VGuA son en s; mismas ni GuA valen las penitencias Gueos impon:=is o las- obras satis9actorias Gue eBecutAis para reparartantos cr;menesW Nada o casi nada3 )or eso es necesario Gue las un=isa las de 0es?s- vuestro salvador- clavado en la cruz3

%eco:ed aGuella san:re divina Gue mana de sus eridas yo9recedla a la Busticia divina en propiciacinR aced vuestros susdolores y la oracin Gue diri:e desde el =rbol de la cruz y pedid pormedio de ellos al )adre celestial piedad y misericordia por lospecadores y por vosotros mismos3 aced vuestra reparacin en unincon la Gue izo la >ir:en al pie de la cruz y despuAs Bunto altabern=culo para Gue participAis del amor de 0es?s a su divina adre3

:LTIMOCUARTODE=ORA4 ;Splica.13Z $dorad a nuestro seHor 0esucristo en el sant;simo!acramento- en el cual est= ro:ando sin cesar a su )adre por vosotros-mostr=ndole- para enternecerle- sus sacrat;simas lla:as y su divinopeco abierto a 9avor vuestro3 #nid vuestra ple:aria a la suya y pedidlo Gue Yl pide3

/3Z 0es?s pide a su )adre Gue bendi:a- de9ienda y ensalce laI:lesia- a 9in de Gue por ella sea conocido- amado y servido cada vez

meBor por todos los ombres3 %o:ad muco por la I:lesia de0esucristo- tan probada y tan perse:uida en la persona de su vicario-

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para Gue Dios la de9ienda de sus enemi:os Gue al propio tiempo soniBos suyos- y Gue a Astos les toGue el corazn- los convierta y losconduzca umildes y penitentes a los pies del trono de misericordia y

de Busticia3 0es?s ora sin cesar por todos los miembros de susacerdocio- para Gue reciban la plenitud del Esp;ritu !anto- sus donesy sus virtudes- y llenos de celo por a :loria de Dios y enteramenteabne:ados- trabaBen por la salvacin de las almas rescatadas por Yl acosta de su san:re y de su vida3

rad muco por vuestro obispo para Gue Dios bendi:a todoslos deseos de su celo- le conserve la vida y se di:ne consolarle3

)edid tambiAn por vuestro pastor a 9in de Gue Dios le concedacon abundancia las :racias necesarias para Gue pueda diri:ir conacierto y santi9icar las almas Gue an sido con9iadas a su solicitud y asu conciencia3

!uplicad a nuestro !eHor se di:ne conceder a su I:lesiamucas y santas vocaciones sacerdotales8 un sacerdote santo es eldon m=s precioso del cieloR Al solo puede salvar a toda su re:in3

%o:ad por las rdenes reli:iosasR pedid Gue todas sean muy9ieles a la :racia de su vocacin evan:Alica- Gue los Gue son llamadospara ser reli:iosos ten:an valor y :enerosidad su9icientes para se:uir

el divino llamamiento y ser 9ieles- porGue un santo prote:e y salva asu pa;s- siendo su oracin y virtudes m=s poderosas Gue todos loseBArcitos de la tierra3

,3Z )edid 9ervor y perseverancia para las almas piadosas Gue sededican a servir a Dios en medio del mundo- a manera de reli:iosasde su amor y caridad- las cuales est=n tanto m=s necesitadas de laproteccin de lo alto cuanto mayores son los peli:ros Gue las rodeany mayores tambiAn los sacri9icios Gue se les exi:en3

43Z )edid durante al:?n tiempo determinado con insistencia laconversin de al:?n :ran pecador3 Estos prodi:ios de la :racia sonmuy :loriosos para nuestro !eHor3 En 9in- ro:ad por vuestrasnecesidades personales- para Gue pasAis santamente el d;a y se=iscada vez meBores3 Lormad una especie de ramillete de todos losdones Gue abAis recibido- o9recAdselo a 0es?s- vuestro rey y vuestroDios- y suplicadle umildemente os dA su bendicin3

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EL PATER NOSTER0

Amen, amen, %!o vo&!s... (uo%um(uepe"!er!"!s Pa"rem !n nom!ne meo, 1o+a!am, u" 'lor!+!e"ur Pa"er !n 7!l!o"En verdad- en verdad os di:o333 cuanto

,Creemos deber dar el texto ori:inal de esta par=9rasis- en la Gue el alma de!3 )edro 0uli=n Eymard se descubre por completo3

I3 3 3 I3

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pidierais al )adre en mi nombre- yo loarA a 9in de Gue el )adre sea :lori9icadoen el iBo( K0n 14- 1,M

I3 Pa%re nues"ro (ue es"-s en los !elos, en los cielos de laEucarist;a- a ti- Gue est=s sentado sobre ese trono de :racia y de amor-bendicin- onor- :loria y poder por los si:los de los si:los3

II3 San"!+!a%o sea "u nom&re... en nosotros por el esp;ritu de tuumildad- obediencia y caridad- y a:amos umildes y devotos Guet? seas conocido- adorado y amado por todos en la Eucarist;a3

III3 9en'a a noso"ros "u re!no... eucar;stico3 %eina t? solo parasiempre sobre nosotros con el imperio de tu amor- por el triun9o de

tus virtudes- por la :racia de la vocacin eucar;stica- para tu mayor:loria3

ConcAdenos la :racia y la misin de tu santo amor- para Guepodamos predicar- extender y di9undir por todas partes con la mayore9icacia tu reino eucar;stico- y cumplir as; tu veemente deseomani9estado cuando dec;as8I'nem ven! m!""ere !n "erram e" (u!% volon!s! u" aen%a"ur K2c 1/- 4*M3 Lue:o e venido a traer a la tierra yVGuA e de Guerer sino Gue ardaW TBal= seamos nosotros los

incendiarios de este 9ue:o celestialUI>3 H-'ase "u volun"a%, as# en la "!erra omo en el !elo.@uererte a ti solo- desearte slo a ti- pensar solamente en ti sea

>II3 < Et ne nos !n%uas !n "en"a"!onem. 2on:e 9ac a 9amilia tua eucaristicavocationes subdolosas- 9alsas- impuras8 nullus superbus et ambitiosus- durus etiracundus- anc umilem et pauperem 9amiliam unGuam re:at3 Ne tradas bestiisinmundis et perversis animas con9itentes tibi3 %edde tuam societatem a scandaloinmunem- a vitio vir:inem- a servitute mundana liberam- a reculo alienam- ut tibi in

sanctitate et libertate- in pace et Guiete servire :audeat3>III3 < !ed l!&era nos a malo. 2ibera nos a daemone superbo- impuro etdiscordiarum seminatore3 2ibera nos ab uBus vitae sollicitudinibus et curis- ut- puro-cum corde et libera mente- toti servitio eucaristico devoti nos et nostra :audenterimpendamus3 2ibera nos a 9alsis 9ratribus- ne in9antilem societatem tuam opprimantRa sapientibus uBus saeculi- ne spiritum tuum in nobis vitientR a viris doctis etsuperbis- ne in nos iracundiam tuam ct derelictionem provocentR a viris a99eminatis-ne virtutis ardorem et sanctae disciplina vi:orem emolliantR a viro duplici animo etinconstanti- ne simplicitatem nostram perturbet3

Amen. In te- Domine 0esu- speraviR non con9undar in aeternum3 &u solus

bonus- tu solus potens- tu solus aeternus3 &ibi soli onor et :loria- amor et :ratiarumactio in saeculorum saecula3

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siempre nuestra mayor ale:r;a y re:ociBo- de tal manera Gue-abne:=ndonos en todo y siempre- el cumplimiento de tu voluntadbuena- complaciente y per9ecta sea nuestra luz y nuestra vida3 )or lo

Gue ace al estado y desarrollo de nuestra !ociedad Guiero lo Gue t?Guieras- porGue t? lo Guieres- del modo Gue lo Guieras- todo el tiempoGue GuierasR perezcan nuestros pensamientos y deseos- si no procedenpuramente de ti- no terminan en ti y en ti no descansan3

>3 El pan nues"ro %e a%a %#a %-nosle 1o$. !eHor m;o0esucristo Gue alimentaste diariamente a tu pueblo con el man= deldesiertoR Gue Guisiste ser la ?nica erencia de los levitasR Gue le:astea los apstoles tu divina pobreza- a ti slo Gueremos y ele:imos pornuestro ?nico procurador y mayordomo3 &? slo ser=s nuestracomida- nuestro vestido- nuestra riGueza- nuestra :loria- el remediode nuestros males y la de9ensa de nuestros enemi:os3 &e prometemosno recibir ni desear nada del 9avor de los ombres ni de la amistaddel mundo3 &? ser=s para nosotros todas las cosasR los ombres- nada-y nada Gueremos de ellos- como no sean la cruz y el olvido3

>I3Per%*nanos nues"ras %eu%as. )erdona- 0es?s- los pecadosde mi Buventud- los cometidos en mi vocacin tan santa- para Gue conbuena conciencia y puro corazn pueda con di:nidad acercarme a tu

santo altar- servirte santamente y merecer alabarte con los =n:eles ysantos3 )erdona los pecados cometidos contra nosotrosR no casti:uesa los Gue nos combaten- calumnian y persi:uen- sino devuAlvelesbien por mal- bene9icios por las o9ensas- amor por el odio3

As# omo noso"ros per%onamos a nues"ros %eu%ores. !;- detodo corazn- con caridad verdadera- con toda el alma y con sencillezde niHos- se lo perdonamos todo- dese=ndoles y procur=ndoles- conentera voluntad y por tu amor- todos tus dones- del mismo modo Gue

los GuisiAramos para nosotros3>II3 no nos %ees aer en la "en"a!*n. $leBa de tu 9amiliaeucar;stica las vocaciones 9alsas- en:aHosas- impurasR no permitasGue esta pobre y umilde 9amilia cai:a Bam=s en manos de unor:ulloso- de un ambicioso ni de nin:?n ombre duro e iracundo3

No entre:ues a bestias inmundas y perversas las almas Gue tecon9iesan y esperan en &i3

)reserva a tu 9amilia eucar;stica de todo esc=ndalo- consArvalavir:en de todo vicio- libre de toda servidumbre mundana- extraHa alsi:lo- a 9in de Gue pueda ci9rar toda su ale:r;a en servirte santa y

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libremente- con paz y tranGuilidad3>III3 Mas l#&ranos %el mal. 2;branos del demonio impuro-

or:ulloso y sembrador de discordias3 2;branos de las preocupaciones

y cuidados de esta vida- a 9in de Gue- con corazn puro y esp;ritudesasido de todo- nos consa:remos :ozosos con todas nuestras cosasa tu servicio eucar;stico3 2;branos de los 9alsos ermanos no sea Gueopriman esta peGueHa !ociedad- todav;a en mantillasR de los sabiosdel mundo- para Gue no corrompan en nosotros la sencillez de tuesp;rituR de los sabios or:ullosos- no sea Gue provoGuen tu clera ynos abandonesR l;branos de los ombres a9eminados- no sea Guemenoscaben el vi:or de la santa disciplina y el ardor de la virtud- y-9inalmente- de los ombres inconstantes y 9alsos- no sea Gue turbennuestra sencillez3

Am0n. Espero en ti- To 0es?s y !eHor m;oU Nunca Bam=s serAcon9undido3 &? slo eres bueno- poderoso- eterno3 $ &i solo- onor y:loria- amor y accin de :racias por los si:los de los si:los3

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INSTITUCIN DE LA EUCARISTACum %!le)!sse" suos (u! eran" !n mun%o,!n +!nem %!le)!" eos"Como K0es?sM ubiese amado a lossuyos Gue viv;an en el mundo- los amasta el extremo( K0n 1,- 1M

TCu=n bueno es nuestro !eHor y cu=n amanteU No le satis9aceel aberse eco nuestro ermano por la encarnacin- nuestro

salvador por su pasin- ni el aberse entre:ado por nosotrosR Guierellevar su amor asta acerse nuestro !acramento de vida3

TCon GuA B?bilo prepar este don supremo de su dileccinUT@uA complacencia la suya al instituir la sa:rada Eucarist;a y

le:=rnosla como un testamentoUConsideremos la sabidur;a in9inita de Dios en la preparacin

de la Eucarist;a y adoremos su omnipotencia divina- Gue en este actode amor lle: a a:otarse3

I0es?s revela la Eucarist;a con muco tiempo de anticipacin3Nace en elAn- Gue es llamada casa del pan- %omus pan!s. 2e

recuestan sobre unas paBuelas Gue parecen sostener entonces la espi:adel verdadero tri:o3

En Can= de alilea y en el desierto- cuando multiplica lospanes- 0es?s da a conocer y promete la Eucarist;a3 No cabe duda Guees Asta una promesa 9ormal y p?blica3

DespuAs a9irma con Buramento Gue dar= a comer su carne y susan:re a beber3

Esta es la preparacin remota3 as se acerca el momento de lapreparacin prxima de la Eucarist;a3 2le:ado a este punto- 0es?sGuiere prepararlo todo por s; mismo- pues el amor no sabe dele:ar ennadie el cumplimiento de sus deberes- sino Gue lo ace todo por s;mismo- siendo Asta su :loria3

)or eso 0es?s mismo desi:n la ciudad8 0erusalAn- lu:ar de los

sacri9icios de la anti:ua ley3 Yl seHala el local8 el cen=culo3 Yl eli:e

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los ministros Gue le an de ayudar en esta obra8 )edro y 0uanR )edro-el disc;pulo de la 9eR 0uan- el disc;pulo del amor3 Yl 9iBa asta lamisma ora- esto es- la ?ltima de Gue podr= disponer libremente3

2le:a- por 9in- 0es?s de etania y se diri:e al cen=culo3 >ieneale:re y ali:era el paso- como si le 9altase tiempo y temiese lle:artarde3 El amor vuela cuando va al sacri9icio3

IIa lle:ado el momento supremo de la institucin del au:usto

!acramento3 T@uA momento AsteU Es la ora del amor3 2a )ascuamosaica va a terminar3 El Cordero verdadero va a sustituir al Gue sloera 9i:ura3 En lu:ar del man= del desierto se recibir= en adelante elpan de vida- el pan baBado del cielo3 &odo est= a punto3 0es?s acabade lavar los pies a sus apstoles- Guedando puri9icados3 0es?s sesienta modestamente a la mesa333 Conviene comer la nueva )ascuasentado- es decir- en el reposo de Dios3

%eina un pro9undo silencio3 2os apstoles- puestos los oBos enel aestro- Guedan ensimismados3 0es?s se concentra en s; mismo8levanta los oBos al cieloR da :racias al )adre por aber lle:ado estaora tan deseadaR extiende su manoR bendice el pan- y333 mientras los

apstoles- penetrados de un pro9undo respeto- no se atreven apre:untar la si:ni9icacin de aGuellos misteriosos si:nos- 0es?spronuncia estas palabras estupendas- tan poderosas como la palabracreadora de Dios8 "&omad y comed- esto es mi cuerpoR tomad ybebed- esto es mi san:re(3

5a se consum el :ran misterio de amor3 0es?s a cumplido loGue ab;a prometido3 Nada le Gueda por dar- meBor dico- slo leGueda por dar su vida mortal en la cruz- y as; lo ar=- resucitando

lue:o para poder acerse nuestra ostia perpetua3 ostia depropiciacin- de comunin y de adoracin3El cielo todo contempla atnito la obra de 0es?s3 2a sant;sima

&rinidad a puesto en este misterio todas sus complacencias3 2os=n:eles- arrobados en Axtasis- lo adoran3 El in9ierno333 ru:e 9uriosocon rridos estremecimientos de sat=nica rabia3

T!;- 0es?s m;oU 333 &odo est= consumadoR ya no tienes nada m=sGue dar al ombre para demostrarle tu amor3 5a puedes morir- puesni aun despuAs de la muerte te apartar=s de nosotrosR el amor te adeBado para siempre en la tierra3 >uAlvete al cielo de tu :loria- la

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Eucarist;a ser= el cielo de tu amor3T- cen=culoU- Vdnde est=sW T sa:rada mesa donde 9ue

colocado el cuerpo sa:rado de 0esucristoU T 9ue:o divino

encendido por 0es?s sobre el monte !in- arde y extiende tu llama yabrasa todo el mundoUT )adre celestialU En adelante los ombres pueden estar

se:uros de vuestro amor- poseyendo como poseen para siempre a0esucristo3 5a no abr= tempestades Gue asuelen la tierra- ni se ver=Asta ane:ada por m=s diluvios- pues la Eucarist;a es nuestro arco iris3$marAis a los ombres- puesto Gue 0esucristo- vuestro divino iBo-tanto los ama3 $ la verdad- Tcu=nto nos a amado el buen !alvadorU

VNo ser= bastante para merecer nuestra correspondenciaW V@uAm=s ace 9alta para Gue nos decidamos a consa:rarle nuestra vida ytodos los a9ectos de nuestro coraznW

V&enemos al:o m=s Gue desearW VExi:iremos nuevas pruebasdel amor de 0es?sW

T$y- Gue si el amor de 0es?s en el sant;simo !acramento nocautiva el corazn- 0esucristo Gueda vencido- supera nuestrain:ratitud a su bondad- y nuestra malicia es m=s poderosa Gue suinmensa caridadU TNo- no- !alvador m;o- no a de ser as;R tu caridad

me apremia- me acosa y me subyu:aUT@uiero consa:rarme al servicio y a la :loria de tu au:usto

!acramentoU @uiero- a 9uerza de amor- acerte olvidar mi pasadain:ratitud y- a 9uerza de abne:acin- conse:uir Gue me perdones elaber vivido tanto tiempo sin amarteU

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EL TESTAMENTO DE JESUCRISTOH! al!) novum "es"amen"um es" !n meosan'u!ne"Este c=liz de mi san:re es mitestamento( K1Co 11- /FM

El Bueves santo- es decir- la v;spera de su muerte- cuandoinstituy el sacramento adorable de la Eucarist;a- es el d;a m=sermoso de la vida de nuestro !eHor- el d;a por excelencia de su amor

y cariHo3T0esucristo va a Guedar perpetuamente en medio de nosotrosUTrande es el amor Gue nos demuestra en la cruzR el d;a de su

muerte nos mani9iesta- sin duda- muco amorR pero sus doloresacabar=n y el viernes santo no dura m=s Gue un d;a- en tanto Gue elBueves santo se prolon:ar= asta el 9in del mundoU

0es?s se a eco sacramento de s; mismo para siempre3

INuestro !eHor- prximo a morir- se acuerda Gue es padre yGuiere acer testamento3

T@uA acto m=s solemne en una 9amiliaU TEs- por decirlo as;- el?ltimo de la vida y se prolon:a m=s all= del sepulcroU

El padre de 9amilia- lle:ado este momento- reparte lo Gue tiene3&odo lo da menos su propia persona- de la Gue no puede disponer3 $cada uno de sus iBos- sin excluir los ami:os- les ace un le:ado- les

entre:a lo Gue tiene en m=s estima3Nuestro !eHor se dar= a s; mismo3 Yl carece de 9incas-posesiones o riGuezasR ni siGuiera tiene dnde reclinar la cabeza3 2osGue esperen de Yl al:?n bien temporal se llevar=n un casco- puestodo su caudal se reduce a una cruz- tres clavos y una corona deespinas333

T$- si 0es?s distribuyese bienes materiales- cu=ntos se ar;anbuenos cristianosU T&odos Guerr;an entonces ser disc;pulos suyosU)ero 0es?s no tiene nada Gue dar aGu; en la tierra- ni siGuiera :loria

mundana- porGue arto umillado va a Guedar en su pasin3

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5- sin embar:o- nuestro !eHor Guiere acer testamento3 VDeGuAW T$- s;- de s; mismoU Es Dios y ombreR como Dios- tiene laposesin de su sacrat;sima umanidad- y Asta es la Gue nos entre:ar=-

y Bunto con la umanidad- todo lo Gue es3Esta entre:a es puro don y no un prAstamo3 !e inmoviliza- seace como una cosa- para Gue podamos poseerle3

&oma las apariencias de pan Gue se convierte en su cuerpo-san:re- alma y divinidad- y de esta suerte- aunGue no se le ve- se leposee3

Esta es toda nuestra erencia8 Nuestro seHor 0esucristo3 El cualGuiere darse a todos- aunGue no todos Guieren recibirle3 $l:unos- s;-Guerr;an aceptar este precioso don- pero no las condiciones de purezay santidad Gue Yl mismo les pone- y el poder de su malicia es tan:rande Gue anula el le:ado divino3

II$dmiremos las divinas invenciones del amor de nuestro seHor

0esucristo3 !lo Yl a podido exco:itar esta obra de amor3V@uiAn ubiera podido preverla- ni aun concebirla siGuieraW 333

Ni los mismos =n:eles3 !lo nuestro !eHor pudo idearla3

V@ue tenAis necesidad de panW 5o serA vuestro pan30es?s muere contento deB=ndonos este pan- Ty GuA panU- como

un padre de 9amilia Gue pasa la vida trabaBando sin otro 9in Gue deBara sus iBos al morir un pedazo de pan3 V)od;a darnos al:o m=s- porventuraW

En su testamento de amor lo a incluido todo8 todas sus:racias- su misma :loria3

$s; Gue podemos decir al )adre celestial8 "Dadme- !eHor- las

:racias Gue necesito- cuyo precio satis9arA enteramente3 !;- !eHor- ospa:arA con 0es?s sacramentado- pertenencia m;a- propiedad m;a- Guese a entre:ado a m; para Gue pueda ne:ociar con >os todo lo Guenecesito3 &odas vuestras :racias- vuestra misma :loria son in9eriores-To )adre eternoU- al precio Gue por ellas doy(3

Cuando pecamos tenemos una v;ctima Gue o9recer por nuestrasculpas- pues nos pertenece- es nuestra- y nos autoriza para ablar al)adre celestial en esta 9orma8 "T )adreU- yo os la o9rezco y esperome perdonarAis por 0es?s3 )orGue Vno a su9rido por m; con exceso ysatis9eco superabundantemente por mis pecadosW(

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)or mucos y excelentes Gue sean los dones Gue Dios nosconcede- siempre le podemos considerar como deudor nuestro-puesto Gue podemos retribuirle con 0es?s- Gue es de valor

in9initamente superior a todos los bene9icios divinos- incluso elmismo cielo3Cuando los sarracenos ten;an preso a san 2uis de Lrancia- esta

nacin les era deudora3 Nosotros- poseyendo a 0esucristo- podemosdecir Gue poseemos el cielo3

$provecAmonos de este pensamientoR a:amos 9ructi9icar a0esucristo3

2a mayor parte de los cristianos lo sepultan en su interior o lodeBan envuelto en su sudario- sin valerse de Al para conse:uir el cieloy conGuistar reinos a nuestro !eHor3 T5 cu=ntos ay Gue obran de estemodoU >al:=monos de 0es?s sacramentado para orar y repararRpa:uemos las deudas contra;das- por medio de 0es?s- cuyo precio essubido en extremo3

III)ero Vcmo es posible Gue despuAs de diecioco si:los lle:ue

;nte:ra asta nosotros esta erenciaW

0esucristo la con9i a los Gue constituy tutores- los cuales laan conservado y administrado para entre:=rnosla al tiempo denuestra mayor edad8 dicos tutores son los apstoles- y entre ellos suBe9e inde9ectibleR los apstoles la transmitieron a los sacerdotes- yAstos nos ponen en posesin de ella3 $bren el testamento a nuestro9avor- y nos entre:an nuestra ostia- consa:rada ya en elpensamiento de 0es?s la noce misma de la cena- porGue como para0esucristo no ay pasado- presente ni 9uturo- nos conoc;a entonces

muy bien a todos como buen )adre y consa:r en potencia y endeseo todas nuestras ostias3 >einte si:los antes de nacer 9uimosamados personalmente por 0es?s3

=s a?n8 0esucristo- al tenernos presentes en aGuella ora-consa:r para nosotros no una- sino cien- mil- todas las ostias Guenecesit=ramos mientras viviAsemos en la tierra3 Vemos paradomientes en esta ideaW Nos Guiso amar con exceso8 todas nuestrasostias est=n preparadas3 T$- no desperdiciemos ni una solaU

Nuestro !eHor no viene a nosotros sino para producir 9rutos- Vyle condenaremos a la esterilidadW TNo- Bam=sU acedle 9ructi9icar por

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s; mismo8Ne'o"!am!n!3 TNo deBAis ostias in9ecundasUTCu=n bueno es el !alvadorU

2a cena dur- aproximadamente- tres oras8 9ue la pasin de su amor3

T$- GuA caro cost este panU!e dice a veces Gue el pan es caro333 pero- VGuA comparacinpuede establecerse con el )an celestial- con el pan de vidaW

Comamos este pan- pues es nuestro3 Nuestro !eHor lo comprpara nosotros y ya lo tiene pa:ado3 Nos lo da333- Tno ay m=s GuetomarloU

T@uA onorU T@uA amorU

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EL DON DEL CORA>N DE JES:SS! s!res %onum De!..."T!i conocierais el don de DiosU333( K0n 4-1M

2le:ado al tArmino de su vida mortal- 0es?s debe irse al cielo32os abitantes de aGuella patria venturosa reclaman a su rey pararecibirle en triun9o despuAs de aber su9rido tan rudos combates3

0es?s no Guiere- sin embar:o- abandonar a los Gue a adoptado

por iBosR no Guiere separarse de su nueva 9amilia3 V@uA ar=W "ome vo$

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y no se separa de Al3 "T5o amo a los ombres

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a de ser m=s ermoso Gue en la anti:ua3 T!olamente os recibir=n loscristianos Gue sean puros y Gue estAn bien preparadosU

"i amor

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LA PRESENCIA REAL

Testimonio de la Iglesia

Ee a'nus De!"e aGu; el cordero de Dios( K0n 1- ,+M

2a misin de san 0uan autista 9ue anunciar y mostrar al!alvador prometido y prepararle los caminos3

#na misin i:ual- pero m=s amplia y constante- puesto Gue seextiende a todos los pa;ses y a todas las edades- es la Gue desempeHala I:lesia catlica con 0es?s sacramentado3 Nos lo da a conocerpredic=ndole por medio de la palabraR nos lo muestra con su 9e y consus obras- Gue son una predicacin- aunGue muda- tan elocuentecomo la primera3

En e9ecto- la I:lesia catlica- con una autoridad i:ual a la deldivino !alvador- se presenta ante nosotros repitiAndonos y

explic=ndonos estas palabras de 0es?s8 "Este es mi cuerpo- esta es misan:re(3Ella nos asevera- y nosotros debemos creerlo- GuA por la 9uerza

divina de estas palabras sacramentales- tomadas en su sentido naturaly obvio- 0esucristo se alla verdadera- real y sustancialmente presenteen el sant;simo !acramento del altar- baBo las apariencias de pan y devino3

Ella nos dice- y nosotros debemos creerlo- Gue 0es?s- en virtudde su omnipotencia- a cambiado la sustancia del pan en su cuerpo yla sustancia del vino en su san:re- y Gue su alma y su divinidad est=nunidas a su cuerp