8/17/2019 Abril 07. de Biran y Sartre

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Husserl y Merleau-Ponty enfatizan nuestro interactuar con el mundoconocido: nos acercamos de una manera práctica a nuestro entorno. Y Estemismo mundo nos afecta. Hay distintas relaciones con el mundo, y Husserlhabla de la “condicin ptima!, es decir, "ue nnos acomodamos de talmanera "ue podamos in#uir y ser in#uidos por el mundo de manera tal "ue

nuestro ob$eti%o se cumpla ptimamente.

&enomenolo'(a francesa

Maine de Biran  )*+-*/0 in#uye en Michel Henry y Merleau-Ponty.Podemos considerarlo, entonces, como un precedente. 1iran escribi mucho,pero inconclusamente, carece de sistematicidad. En el s. 22 se editan susobra completas, intentando ordenar sus pensamientos y escritos. &uein#uenciado por el sensualismo de 3ondillac, aun"ue elabora su propia4losof(a. Henry lo considera el descubridor del cuerpo sub$eti%o o cuerpo

propio.

5e'6n Henry, 1iran se propuso estudiar el yo, lo cual lo lle% a estudiarontol'icamente la sub$eti%idad. 7l hacerlo, prest su atencin al cuerpo, ylo identi4c con el yo “un cuerpo "ue es sub$eti%o y "ue es el cuerpomismo!.

8o pretende ser materialista, pero postula dos '9neros de ser yconocimientos. no, por el "ue el ser nos es dado con una distanciafenom9nica, denominado “ser trascendente!, "ue nos da el ser e;terior.

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El yo y el cuerpo son indistin'uibles. El cuerpo es mi condicin deposibilidad para la e;istencia de un yo y es, tambi9n, el medio por el "ue elyo act6a. El hombre es en esencia una fuerza acti%a. Punto de partida paraello es la e;periencia de la propia sub$eti%idad, la e;periencia del hombre, lapersona humana. >iene rele%ancia a"u( el esfuerzo y mo%imiento. 7l estudiar

al hombre, estudiamos un ser fenom9nico, inserto en el mundo. Pero loimportante es "ue el yo y el cuerpo no se consideren dualistamente.7tribuye a la psi"ue la %oluntad y al cuerpo los sentidos y mo%imiento.

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 Jean Paul Sartre se re4ere al cuerpo en un cap(tulo de El ser o la nada.En una obra anterior, titulada La trascendencia del ego, e;plica el yo y elcuerpo.

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in%isible. 5artre dice "ue como consciencia conozco a tra%9s del cuerpo, perono conozco al cuerpo mismo, siempre se "ueda atrás en el ol%ido. “El cuerpoes, o bien una cosa entre las cosas, o bien, a"uello por medio de lo "ue lascosas se me descubren, ocultándose as(!.

El cuerpo propio es la e;presin de la contin'encia. >odo lo "ue tiene "ue%er con el cuerpo es contin'ente )arriba, aba$oD0. 8ada necesario hay en mirelacin corprea con el mundo. Me sit6a en el mundo, pero es una muestrade la radicalidad de mi e;istencia: soy un elemento contin'ente del mundo.El cuerpo me sit6a as( en una manera temporal dentro del mundo.

5i tu%iese consciencia de mi cuerpo propio, esta no podr(a manifestarse: sila 4$o, la con%ierto en un en-s(.