4img2.tapuz.co.il/forums/1_81466461.doc · web view2004/11/03 · פרוייד תירגם כמה...

גישות ושיטות בפסיכולוגיה

4.3.2004

מאוזן מוט למטוטלת לחבר ( שהחליט1862) בהיידלברג וונדט על לנו מספר אלגום בצורת סקאלה יש למטוטלת צליל. מתחת ויעשה בפעמון יפגע הוא שבקיצונים כדי

אלפיות מאה הסקאלה. לקחו על הצליל נוצר מתי לקבוע צריך שהמתבונן קשת דרכו בראשית הסימולטניות. קולנוע תפיסת – ביחד ייתפסו האירועים ששני כדי שנייה

כסימולטניות. שנתפסות תמונות של סימולטנית לא הצגה – של עוזר )היה עבד הוא הפרופ' איתו היה ? הרקע לניסוי וונדט את הוביל מה

היה זה(. הלמהולץ מסוג האחרון המדען כנראה אשכולות רב תותח שהיה הלמהולץ תופעה שזו עצבית. הראה הולכה מהירות של מדידות לבצע שהעז הראשונים בין

אז, הלמהולץ של האסיסטנט היה ההולכה. וונדט מאפייני את וגילה ממשית פיזיקלית הייתה פסיכולוגי. לניסוי תהליך מודד אלא פריפריאלי עצב או שריר מודד אינו והניסוי

ההדמייה לטכנולוגיות הייתה( אלא לא )שעוד הפסיכולוגיה של להתפתחות השפעהכיום. שיש

המודרנית הפסיכולוגיה הולדת שנה. 150-200 בזמן חוזרים אנחנו

עיון כתחום פסיכולוגיה באוני' לבין לגיטימי וכמקצוע כמדע פסיכולוגיה בין להבחין ישההיא. בתקופה קיים היה כן שזה

Ebbinghaus –ארוך" עבר אבל קצרה היסטוריה יש "לפסיכולוגיהאנשים[ של ציטוטים קורס קיבלנו ]שוב

אפלטון. הוא האישי במובן הפסיכולוגיה שמקור החליט אלגום ( 1832-1920 ) וונדט ווילהלם

באונ' הראשונה הפסיכולוגיה המעבדה בהקמת הפסיכולוגיה הולדת שנת– 1879לייפציג.

האיש על רקע ברפואה קצת ועסק בהצטיינות סיים לאונ' היידלברג כשהגיע רע. רק תלמיד היה

שמצא מה ולכן אז קשה היה בכלל באונ' וזה משרה למצוא ובפיזיולוגיה. התקשה השיעור מתחילת ההוא שנים. לניסוי6 במשך הלמהולץ של מחקר עוזר להיות היהמחשבה. מד קרא הוא

המכון היה מילר.זה יוהנס אצל בברלין לפיזיולוגיה במכון עבד וונדט מכן לאחר ההתנהגות שבחקר טענו הזה. הם במכון עבד גם בתחום. הלמהולץ הראשון המודרני

נראה זה הטבע. כיום מדעי של במונחים רק ולעסוק הרוחניים המונחים את לסלק יש נלחמו שם והחוקרים חומרי. ויוהנס רוחני, לא מרכיב ישvitalism ברור. למילה

במקרה!! "אסור ולא האנרגיה שימור חוק את ניסח זה. הלמהולץ מסוג במושגים –הטבע" ממדעי הלקוחים במונחים אלא האורגניזם של התנהגות במונחי להשתמש

הדתיים, מיסטיים, וכו'. המונחים סילוק באונ'1874ב- פרופ' לפילוסופיה של כס לו . הוצאAdjunt prof היה וונדט בהמשך

ספר היה פיסיולוגית. זה לפסיכולוגיה מבוא בשם ספר פירסם הוא שנה ציריך. באותה שלו ביותר לטוב נחשב שערך. הספר הניסויים ושל מילר במכן התוצאות על שיטתי

אז, ובכך אקדמי מונח היה לא עוד הספר, וזה בכותרת 'פסיכולוגיה' מופיע והמונחלגיטימציה. למונח נתן הוא

רוחני, ליבניץ מרכז פרופ' באונ' לייפציג. האונ' הייתה להיות הוזמן הוא שנתיים כעבור מיני כל תגובה, משקל, כוח זמן – איתו שהביא למכשירים חדר ביקש שם. וונדט היה

בהם לעשות מקום מצא הוא1879מחסן. ב- פרימיטיביים. קיבל מדידה מכשירי הצלחה להיות הפכה זה. המעבדה את פירסמו המעבדה. לא את שימוש. ופתח

האונ'. אל משכו שלו המחקר ועבודת גדולה. ההרצאותלפסיכולוגיה. מכון – מעבדות מערכת קיבל וונדט1885ב-

35 מתוך 1עמוד


בניין. קיבל וונדט1891ב-העולם. ברחבי וונדט של כמו מכונים מאה צמחו הבאה המאה תחילת עד

וונדט של הראשון תלמידו1879הפסיכולוגיה. ב- את שהקים הוא שוונדט לומר ניתןזה. לפני היה שלא דבר – ( בפסיכולוגיהPhd) דוקטור בתוארהיחידה. התלמידה ברלינר לפסיכולוגיה. אנה דוקטור'ז160 לימד בעצמו וונדט

אנגליה נגד כתב הוא המעבדה, כי להקמת מעבר וונדט של התרומה על מדברים לאמותו. לאחר אותו לתרגם הפסיקו פשוט אז גרמני לאומני והיה בארה"ב. הפסיכולוגיה את להקים כדי להארווארד מגרמניה הוזמן – מונטיגר הוגו

W.Jamesומת גרמניה בגלל בארה"ב זר הרגיש הוא מסוים אותו. בשלב הזמין בתרומתו. הכרה חוסר לב. יש מהתקף

פורסמו זה בפילוסופיה' ובתקופון 'מחקרים בשם עת כתב ייסד וונדט1882ב- התקבל לא עדיין המונח פסיכולוגים? כי לא שלו. למה מהמעבדה המחקרים תוצאות

וכוי"ב. כמיסטיות אסוציאציות כבר נקשרו פסיכולוגי התקופה. למונח באותה כלגיטימיספרים. שידרג גם ספרים. הוא200 המון. בערך כתב וונדט את גם לשנות הספיק ולא נפטר הוא שלו האוטוביוגרפיה את שסיים אחרי ימים כמה

הזה. הספר הפסיכולוגיה. מכון. תלמידים. יוקרה. ז'ורנל. של סוציולוגי מייסד הוא שוונדט כך

הכלים את הראשון. ייסד – כפסיכולוג האונ' בלייפציג לרקטור הראשונים. התמנהבפסיכולוגיה. לעיסוק

וונדט לפי פסיכולוגיה זה מהוונדט. שחשב ממה שונה הגדול בחלקו כיום נקדים: העיסוק

ניסיון על מבוססים הטבע הטבע: מדעי למדעי הפסיכולוגיה בין הבחנה ערך וונדט על מבוססת תיווך. הפסיכולוגיה שעוברת חוויה– mediated experience מתווך

immediated experience –מתווכת. בלתי חוויהתיווך. עוברת הפיזיקלית החוויהלא. הפסיכולוגית החוויה

תמיד הפיזיקאי שלdataהחוקר. ה של תיווך על מבוסס נתון : בסוף, כלחוויה מהיפיזיקלית, חישוביות... מיכשור, תיאוריה של – תיווך עובר

mindה- לנתוני להיכנס תיווך: כדי עברה שלא בחוויה להתעסק חייבת הפסיכולוגיה מתווך גורם עדיין ישאבל:לבד. עצמך של הנתונים את במכשירים. ספק תשמש אל

לעין, אך נראה מכשיר לא האדם. זה של הידע מערכות – ממנו להיפטר שקשהואמונות. במער' ידע מצוייד הנורמלי המבוגר

הציע ומתמיד. וונדט מאז חדש, היה : לאבאינטרוספקציה השתמש הוא ולכן יחצוץ לא שכלום מבוקרים, כך בתנאים מעוגנת להיות ניסויית: עליה אינטרוספקציה

הרגיל. המערבי במובנה לאינטרוספקציה מתנגד האדם. הוא של לתגובה הגירוי בין הזיכרון(. של תיווך יהיה )שלא בגירוי, מיידית מעוגנת להיות צריכה האינטרוספקציה

ובקרה. משאבים צורכת זו גישה הוא רע! כי "שעון" זה עונה והוא מרגיש הוא מה אותו ושואלים שעון למישהו מראים

ממערכות להתנתק מהאדם דורשת היא שלו. האינטרו' קשה, כי בידע שימוש עשהשלו. הבסיסיות התחושות את רק ולדווח שלו והמושגים הידע

המשגה יש להשיג, כי ניתן לא כנראה זה שאינטרו' מסוג היא וונדט נגד הביקורתפרוייד. של לאיד להגיע לנסות כמו מקרה. זה בכל כלשהי ברמה הייתה התגובה מתווך באופן מתווך. כשהגיבו לא באופן לענות נבדקים אימן וונדט

stimulus errorה- של היסוד לאבני להגיע הייתה . המטרהMind . סטרוקטורליזם קרויה הפסיכולוגיה של הזו הראשונה האסכולה/המסורת

structuralismאינדיבידואליים. ה- בהיבטים מזלזלת זו . גישהmindאוניברסלי. הוא הוא בכימיה. כמו היסודות טבלת את חיפש



Titchener –30-40 לבערך הגיעו וטיצ'נר האלה. וונדט החשיבה אבני את חיפש גם הצליל הצליל, תדר החושיות. עוצמת החוויות לסיווג כאלה. רובם משתנים אלף

וכיו"ב. כך. התגמש לא וטיצ'נר הרגשות אלא תחושות לא שהן חוויות על דיבר וונדט צירים:3 על לרגשות שלו הגורמים תורת את פיתח וונדט

נעימות, רוגע-התרגשות, מתח-הרפיה. נעימות-איגורמים. ניתוח בשיטות אושש התיאוריה: אינטרסופקטיבי, אבל בסיס .apperception לביןperception בין : הבחיןהקשב הפסיכו' של אבי גם הוא וונדט

ותיווך בחוש פגיעה של תהליך – הפסיכופיזי התהליך זהPerceptionשה הוא ההבדלפאסיבי. החושית. תהליך ההמרה – והמרה

שזוכים איזורים איזשהם על התפיסתי השדה בתוך התמקדות זה apperceptionה-התפיסתי. מהשדה חלקים של יותר עמוק קשב. עיבוד כיום נקרא מה– להעדפה

מנטאליים? כמה תהליכים צורכים זמן כמה– mental chronometer מחקרי ערך וונדט. apperceptionה- התפיסה, כמה לוקח



11.3.2004 – השלישית חובה. את היצירות שתי הספר, ואת לקרוא: את צריך באמת מה אז

מאיפשהו. העלילה את לקרוא מספיק

פסח. אחרי שבועות שלושה בערך עד המרתקות הספרות יצירות את לקרוא

וונדט על המשך שנים. 7 בערך – טובים לנבדקים אנשים להפוך האימון 40 – דומה. וונדט חשבו לאריסטו, ושניהם וונדט בין שתשווה שאלה תהיה במבחן

על חשב שונות. אריסטו ועוצמות שונה תוכן יש מהם אחד חושים, שלכל ממדי אלףזה. מה יודע שאלוהים אל-חוש

הוא שהמוח סבר לא - הסטרוקטורליזם, הוא וונדט של הגישה למרות . apperception – אקטיבי תפקיד ישmindפאסיבי. ל-

עצמם בפני עומדים לא שהרכיבים הדגיש גם האטומיזם, אבל את הדגיש וונדט הפסיכולוגיים. בחיים עצמם בפני מופיעים ולא

מנטליים. תהליכים שלReaction Time – תגובה זמן על מחקרים עשה וונדטDonders –הולנדי. חוקר

subtraction ההפחתה שיטתcomplication הסיבוך שיטת

בדונדרס. הדבר, שמקורם לאותו שמות שני זה:השיטה מהר להגיב ממנו ומבקשים פשוט: גירוי תפקיד הנבדק בפני , מציביםהתחלתי בניסוי

.D הגירוי. האות הופעת עם האפשר ככלשנייה. אלפיות400 הוא התגובה שזמן נניח

– הפסיכולוגי התהליך את לזהות כדי מינימלי באופן הניסוי את : מסבכיםהשני בשלב A-F האותיות מהם. מופיעות לאחד רק להגיב חייב הנבדק אבל שונים גירויים מציגים מופיע.Dכש- רק להגיב וצריך

.500ms הוא כאן תגובה זמן

? משקף ההפרש מה זוגות בין היא ההפחתה500-400 זה במקרה – נתון בשלב הביצוע את מפחיתים

עוקבים. שלבים.100ms הוא , ומישכוdiscrimination ההבחנה היה2 זיהוי. שלב היה1 שלב

,Dל- רק להגיב אמור והנבדקA-F האותיות שש את ביחד : מציגים3 שלב עושים אם בחירה, ומשכה בוחנים אנו זה שבשלב מסיקים אלפיות, אנו650 יוצא התגובה וזמן אלפיות.150 הוא

קטנים. בצעדים ראשיתי, ולהתקדם תנאי צריך ביותר ההתחלתי העיקרון: בשלב אחר ניסוי

צריך כאשר יותר מהירה בגירוי. התגובה להתמקד שלוקח מה זה יותר שניה עשיריתבתגובה. רק להתמקד

רק להגיב – פחות לוקחת הפרספציה– perception apperception בין ההפרש זהבגירוי. להתמקד – שנייה עשירית עוד לוקח זה לזהות, אפרספציה שקל לתגובה



שאחז הנורא הייאוש עקב תגובה בזמני הניסויים את הפסיק הלמהולץ בעקבות וונדט מדעי של הגישה עם לו הסתדר שלא התוצאות, מה של הגדולה השונות עקב בו

הטבע.

לא סדרתי הוא הקוגניטיבי העיבוד–וונדט( )של סדרתיים הם שתהליכים ההנחה(.PDP – Parralel Distributed Processing) במקביל הוא התהליך נכונה, לפעמים תמיד

S.Sternberg – additive של בשמו שקשורים מוונדט מודרנית ירושה שהיא גישה ישfactor methodology –אחד: במקום בהבדל ודונדרס וונדט של לזו דומה זו גישה

בו"ז. ניסויים תפעולים מכיל הניסוי, המחקר את יסבך שיטתי באופן שהנסיין ההיררכיה את במפורש לבנות שניסה הוא הנסיין ודונדרס וונדט של בניסויים אם

תפעול ע"י מהנבדק זה את לחלץ מנסים אנו סטרנברג של המנטאלית. בשיטה)מניפולציות(. גורמים מספר של בו-זמני

מסוים, ומתוך מנטאלי תהליך על משפיעה מניפולציה שכל סמוי באופן מניחים אנו ניסוי שנקרא מה המנטאלית. זה הכרונומטריה על ללמוד מנסים אנו הניסוי

משתנים. רב – פקטוריאלי:דוגמא

לנבדק. קצר זמן שהוצגה ברשימה הופיעה מסוימת מילה אם תלוי: להחליט משתנהבניסוי: משתנים שני מתפעלים

המוצגת. ברשימה המילים מספר–המסיחים( )מספר הרשימה אורךא.טובה, גרועה. – מוצג הגירוי בו הפונט איותב.

כלשהם. מנטאליים תהליכםי על משפיעים המשתנים שני – סטרנברג של הגישה לפישונים? בשלבים או השלב באותו מתרחש הזה העיבוד האם

אינם שהתהליכים נסיק – אינטראקציה שאין הניסוי של שונות בניתוח נמצא אם.additive השיטה שם מכאן – השלב באותו מתרחשים

השלב. באותו מתרחשים התהליכים – אינטראקציה מוצאים אם 1 מספרית: גרף דוגמא

מתרחשים התהליכים– additive factors הם והאיכות הרשימה שאורך לומדים אנושונים. בשלבים



/ זיהוי לגירוי קשב הקצאת של מהתהליך לחלוטין שונה בשלב מתרחש הגירוי זיהויהגירוי. של מטרה / סיווג מטרה

הממוקד. הקשב לתהליך קודם הגירוי זיהוי הזיהוי שתהליך יודעים אנו פסיכולוגי ראשון. מידע תהליך איזה מחייבות לא התוצאות

שראשון. הוא תהליך מסתתר כאן ודונדרס. גם וונדט של לזו דומה מקובלת. היא מאוד הזו השיטה אין שכאן הוא סדרתי. ההבדל באופן מתרחשים מנטאליים שתהליכים וההנחה סדרתי

התהליכים. לסדר התחייבות

של הדפוס צבע בשם לנקוב מנבדק מבקשים סטרופ אלגום: בתופעת של דוגמאצבע. מילת

BLUE ואומרים סטרופ תופעת רבות פעמים יש אדום, אך היא הנכונה - התשובה כחול.RED –אדום. – הנכונה לתשובה יותר מהיר התגובה זמן כאן

את מתארים עונה. אנו הנבדק איך–)מילולי/ידני( התגובה אופן – נוסף משתנה יש אנוANOVA התגובה. מניתוח של הבקבוק בצוואר האחרון כשלב התגובה אופן

הפונט, טיב ראשיתיים: טיב משתנים עם אינטראקציה נמצא התגובה שאופן מוצאיםוכיו"ב. הצבע בצורה הגירויים את מציגים התהליך. אם בראשית מתרחש התגובה אופן שאולי הסיקומשתנה. שהתפיסה נראה שונה תגובה דורשים או שונה

מוגדרים. בשלבים קוג' מתרחשים שתהליכים היסוד מהנחת סובלת הזו השיטה גם

.Mental Chronometry בשם ספר– Posner (1978) פוסנר הקוג' מייקל הפסיכולוג

אותם לבחון ניתן בפסיכו' שלא תחומים שיש סבר ניסויינוי, הוא היה שוונדט למרותתרבותי, השוואתי, היסטורי. במחקר אלא ניסויים במחקרים

בפסיכו' חברתית. קבוצות לחקר תהליכים זה. גם מסוג לדוגמא כתהליך – השפהVolkerpsychologyמחקרית שאינה לפסיכולוגיה מסוימות קונוטציות עם נחמד שם זה

זה. מסוג מדעית

שהשפה אסכולה הייתה שלפניו חשיבה. טען לבין שפה בין ברורה הבחנה עשה וונדטהחשיבה. את משקפת

שאמרו ממה אחת מילה להגיד מסוגל להיות בלי לך שאמרו מה לזכור אפשר אבלהשפה. באמצעות לבטא יכול תמיד לא אתה חושב שאתה לך. מה

המשפט, לא הוא חשיבתי רעיון שמבטא השפה של הבסיסית וונדט: היחידה טענת. המילה את שיצר לתהליך הפוך תהליך חווה המאזין – לזה זה הפוכים תהליכים שני יש כאשריצר. שהדובר מהמסר מחלץ שהוא הרעיון

דקדוק על קרייטלר. דיבר של ' ומשיעוריה50ה- משנות לטובה לנו המוכר – חומסקי יוצקות השונות ביהייביוריסטי, והשפות באופן אותו ללמוד ניתן לא שכנראה אוניברסלי

נולדים. אנו איתו קיים בסיסי מבנה לנו יש – נייטיביסט היה הוא הזה. בכך למילון תוכןהמשמעות. את היוצרים שונים מישורים יש עומק. לשפה ומבנה פנים מבנה יש

מאפשרת מהשפה. השפה קטן חלק רק ממצה אשר בשפה האנושי הביצוע בין הבחיןלחלוטין. משמעות חסר אך דקדוקית תקין באופן הכל לומר כמעט

בחשיבה המהפיכה את הוביל וגם הביהייביוריזם של ההגמוניה בשבירת תמך חומסקיופסיכולינגוויסטיקה. שפה לימוד לגבי



גרמני היה הוא כי וונדט את תירגמו לא מוונדט? כי יותר ידוע חומסקי אלגום: למהמכתביו. לקרוא זכה לא האנגלו-אמריקאי העולם ולכן

: וונדט של המחקריות תרומותיו סיכוםהזו: במעבדה שנחקרו פסיכולוגיים מחקר נושאיופכנר. וובר בעקבות מדידה של עבודות – ופסיכופיזיקה תפיסה של תחום.1 כדי מנטאליים אירועים בין להיות צריכים יחסים איזה – סימולטניות של תחום.2

הקולנוע להתפתחות תרם שלא- וזה או בו"ז אותם שנתפוסניסויית. אינטרוספקציה.34.mental chronometry –מנטאליים תהליכים של תגובה זמני של מדידההשפה. של הפסיכולוגיה.5

תאוריית בתחום קצת בשפה. אולי אולי דרך. אמנם פורץ היה לא בשפה, וונדט למעט את שהקים טוב פוליטיקאי היה סתם שהוא לעשות שעבר. מה משיעור הרגשות

בגרמניה. הראשונה הפסיכולוגית המעבדהפרוייד. שלא ובטח פכנר לא הוא – לעשות מה

במעבדתו וונדט של יום היום חיימקטרת. עם והישיבה ההזרקה תדירות הפסיכולוגי, לא העיסוק נראה איך

ופכנר. וובר – לפניו זה את שלו. עשו התרומה את ממצים לא פסיכולוגיים מחקרים היא סביבו הקהילה אינטלקטואליים, אבל שיקולים ע"י לכאורה מונחה החוקר

לגבי קונצנזוס להיות במעבדה. צריך המחקרים תוכן את רבה במידה שקובעתמדעית. קהילה סביבו יצר והוא – המחקר

נוצרה. היא איך מאשר לתגלית תגלית הפך מה חשוב יותרטוב. היה וונדט בזה

מדעיות קהילות היווצרות royal societyה- סביב17ה- המאה באמצע נוצרו הראשונות המדעיות הקהילותבאנגליה.

הכללים לגבי כלשהו קונצנזוס מייצרת כל, היא ראשית – מדעית קהילה מהי במדע: הבחנה קריטית אבחנה לגבי קיימת רחבה הקהילה. הסכמה בחיי ששולטים

המדעית להתווכח. התוצרת מותר ועליהם להתווכח אסור עליהם – ישים שני ביןלהתווכח. להסכים, יכולים חייבים – אלה סוגים לשני מחולקת

ממצאים. – מדעיות הראשון: עובדות הסוגוכו'. אתיים כללים הפרת עקב נוצר לא הזה שהסוג לוודא כדי אמצעים * צריך

פירושים. – ותאוריות השני: מסקנות הסוגמסכימים. כולם עליהם מחקר וכללי דיווח התנהגות, כללי חוקי מסדירה הקהילה

שמסדירה כללים של מערכת– social institution חברתי מוסד שנקרא מה זההכללים. הפרת על סנקציות ומגדירה ציפיות לגבי קו התנהגות, מיישרת

? המדעית הקהילה לתוצרי הלגיטימיות את מקנה מהטוב. היה וונדט אינט' פרטית. ושוב, בזה אינה המדעית הפעילות לכן

דיווח, מהי מחקר, כללי שיטות על הסכמה – מדעית קהילה סביבו יצר הואוכיו"ב. שלו הז'ורנל , הקמתעובדות ומהן תאוריה

העיקר. במאמרים היה הנבדק שם ונבדק. אבל נסיין של החלוקה נוצרה בלייפציג .universal mindה את ולאפיין למצוא רצו כי – הנבדק היה המאמר מחבר הראשוניים

שהתחלפו לנסיין הנבדק בין במעמד שוויון מכשירים. היה מחקר, הפעיל עוזר – הנסייןביניהם.



כנסיין. לא פעם כנבדק, אף תמיד שלו, אבל במחקרים פעיל באופן השתתף וונדט 20-30 אחרי רק מתחיל בכלל, אלא וונדט אצל מופיע , לאsubject – נבדק המושגשנה. שבשימוש למונח הפך זה כך אחר שנפטרו. רק מנותחים לכינוי שימש בעבר המונחחיים. נבדקים לצורך

,Observer, reactor, discriminator וונדט. מופיע אצל מופיע לא נסיין המושג גםmanipulatorבשם. הזדהו . החוקרים

קהילה חברתית, נוצרה טבעי: עבודה באופן התפתח בלייפציג התפתחש המודל היחידים בין חלוקה יחידים. הופיעה בין עבודה חלוקת מאין, שכללה יש מדעית

את שתיפעלו היחידים לנתונים, לבין המקור את היוו – הנתונים את שסיפקוונסיין. נבדק היום שנקרא המכשירים. מה

נסיין. ופעם נבדק פעם יהיה אדם שאותו היה ניתן – קבועה הייתה לא החלוקה בין במחקרים המשתתפים את איפיינה עמוקה מאוד שווה. היכרות היה הסטטוס

לנבדק. הנסייןהפסיכולוגי. החלוצי המדעי למפעל כשותפים עצמם תפסו המשתתפים

היום. בפסיכו' של דרמטית השתנה המודל



18.3.2004 ומאפשרת תורמת אשר מדעית קהילה של ההיווצרות חשיבות את מדגיש אלגום

באמת. להתקדם יכול אינו המדע בלעדיו בהן, דבר ההכרה את לקבל לתגליות

– סביבו הפסיכולוגי. מעגל הניסוי – ביותר קונצנטריים: הפנימי מעגלים שלושה יש אין מדעית קהילה חברתיים. ללא החברה, מבנים – חיצוני מדעית. מעגל קהילה

עקב רק סוציולוגית כתופעה חברתי למוסד הופך הפסיכולוגי פסיכולוגי. הניסוי ניסוי המדעית הקהילה ע"י נקבעים לגיטימיים דיווח, נושאים כללי – החיצוניים המעגלים חברתי, בחברה למוסד הפך הפסיכולוגי בכללותה. הניסוי החברה ע"י שמוכוונתעצמו. בפני טהור מדע ואינו סוציאליזציה עבר הוא – המערבית

חזרה מימון ולהזרים בכך להכיר התחילה קהילה, ז'ורנל. החברה נוצרה – בלייפציגפסיכולוגיים. ניסויים לצורך המדעית לקהילה

קשר התמונה. יש כל לא זו האנושית. אבל האינטלקטואליות כפסגת המדעגומלין. יחסי ביניהם יש אשר אתיקה לקונצנזוס, מאבקים, כללי

בתחום הראשונה המדעית הקהילה תחילת – וונדט של ההישג עיקר.הפסיכולוגיה

לבחון רצה הסטרוקטורליזם. וונדט כיום שנקרא למה משתייכת וונדט של האסכולה בע"ח פסיכולוגיית – כגון גורמים הזניח האוניברסלי, ובכך המוח של תוכנו את

להיות יכול שלו המחקר – ההתנהגות אינדיבידואלים, מטרות והתנהגותם, הבדלים צריך היה לא לגורמים. החוקר פירוק – בכימיה חומרים לחקר דומה בצורה מאופיין

צריך אוניברסליות. היה בתכונות מדובר כי עצמו את לחקור היה יכול נבדקים. הוא לאפשר כדי הפרטים כל את ידע לא שהנחקר – טוב ניסוי להבטיח כדי רק מישהו עוד

'נקיות'. תוצאותבזמן. מאוחר יותר מובהק באופן הוכרה ונסיין נבדק בין ההבחנה

הידע. המחקר, ובעל את שתכנן מי – וונדט אצל חשוב שהיה מי

: יומיומית - הפעילות בלייפציג המודל אנשים, דבר בין שת"פ פסיכולוגיה. היה של מדע לייסד הייתה המשותפת מטרתם שם גם – הטבע ממדעי שונה זה ונסיין. בכך נבדק של תפקיד לקח הדברים שמטבע אופי על שמשפיע דבר – ונסיין לנבדק פילוג אין אנשים, אך של צוותים עובדים

את מייצר – אובייקט שמהווה אדם הנתונים, ויש מקור עם אדם יש כי – המחקרשמיוצרים. הנתונים את רושם הנתונים, והנסיין

הבדלי היו ולא בתפקידים התחלפו לנבדק. הם הנסיין בין עמוקים ידידות יחסי היולנבדק. נסיין בין סטטוסהמאמר. או המחקר מחבר היותו עם בקונפליקט היה לא הנבדק תפקיד

שרקו ז'אן – פריזCharcot –על ולכן פרוייד על בהשפעתו גדולה תרומה לו בבי"ח. יש פסיכיאטר

לגיטימציה היסטרייה. נתן הגדיר פסיכואנליזה. הוא – והתפתחותה הפסיכולוגיהנפש. למחלות

חלקיים, שיתוקים–פסיכו' פתולוגיות לשנות ניסה–פסיכו' ניסויים ערך שרקו ז'אן עם – מקרה הצגת באמצעות זאת לעשות ניסה אורגני, פוביות. הוא מקור חסר עיוורון

בהם לטפל מנסיים שלהם, והיו הסימפטומים את מציגה הייתה הפציינטים. הפציינטית



animal בגוף שונים במקומות מגנטים א.בינה. שמו היה מהאסיסטנטים בהצגה. אחדmagnetism .A.Mesmer –מגנטים. שדות השאר באמצעות, בין לטפל ניסה

לנבדק, כמו נסיין בין מוחלטת הפרדה כאן יש – שלו הרפואי : המודללשרקו חזרהפציינטיות. – רופאים. הנבדק/ות – עבירה. הנסיינים בלתי חומה הניסויים רוב היום הרפואי. גם הטיפול כדי תוך שנולדה היכרות של המשך הוא הניסוי

לטיפול. מוצע כהמשך – כך נראים הרפואייםמוזרות. התנהגויות והפגינו תופיע מי התחרו – כוכבות למעין הפכו הפציינטיות

גלטון פרנסיס – לונדוןGalton –של פיזיות בעיקר יכולות מדידת – באנתרופומטריה דארווין! עסק של בן-דוד

אחרי מקסימה: עקב הכל. דוגמא למדוד חייב היה – אובססיה הייתה אנשים. לגלטון והסיק הבדל שום מצא בכנסייה. לא בביקורים כתלות שלהם מזל ובדק אנשים

מועילות! (: לא שתפילות להשתתף יכולים היו אנשים בו ביתן בלונדון. פתח בינ"ל תערוכה הייתה1884ב-

– שונות יכולות לגבי נבדקים10,000 מס' שבועות במשך בחן קצרים. הוא בניסויים גלטון 'חוזה' בין תגובה. היה בדיוק, זמן הנמדדים ויכולות סיפים – ומוטוריות סנסוריות

פסיכו'. ניסויים של חדש סוג החל להיבדק. בכך כדי שילמו לנבדקים. המבקרים ביניהם. סטטוס הבדלי לנבדק. יש נסיין בין הבדל גלטון: יש של במודל הבדלים חדש מאפיין נוצרלנבדק. הנסיין בין מאוחרת או קודמת היכרות אין – קצר המפגש

נבדקים. ריבוי – שהחזיקבחוזה. זרים, מעוגן בין מפגש נבדקים. יש הרבה כך כל צריך למה אחרת – אינדיבידואלים הבדלים על דגש יש אצלו

דרכה מוצאת הנבדקים. הסטטיסטיקה בין השוואה - יש תחרותיות של נסתר אלמנטהפסיכו'. הניסוי לתוך

המודלים שלושת בין השוואה – שלה הפסיכולוגיה את יצרה שיטה פסיכולוגי. כל עיסוק של שונות שיטות התפתחופסיכולוגיה. מהי של אחרת תפיסה משקפת

השיטה חולשות המופק הידע צורת המפגש,

יחסינבדק-נסיין

הבדלי אין – אינטרסים ניגוד אין ברי-חליפין, כולם סטטוס, הם

חברה שיש מומחים. העובדה הבנות בעיות: יש מייצרת סגורה ידועות ולא כתובות - לא סמויות

לידי כבר באות שלא חוץ כלפי יאשרו שלא לכך מוביל זהביטוי.

זהאחרים. במקומות תצפיות של האסכולה להתמוטטות שהוביל

לייפציג.

ה- – המחקר מושאmind –מע' פסיכולוגית

כמכלול.

בין מפגש ידידים. היכרות עמוקה

וארוכה. הבדלי אין

סטטוס.

לייפציג-וונדט

והנבדק הנסיין בידי מרוכז הכוח כל להשפעות, חשוף כוח. הניסוי חסר

כלפי הנסיין של סמויות דרישות לרצות, פחות שמתנהג – הנבדק

וכיו"ב. קשוב, מתנגד

מע' היה המחקר מושא שלמה, אך פסיכולוגית

לתופעות מכוונת פתולוגיות, מחלות.

רפואי ידע של הרחבה

היכרות בין ארוכה

מכרים. יש הבדלי

סטטוס.

פאריז-שרקו



Demand characteristic –'הפסיכו הפסיכולוגי. הניסוי של החברתית

פיגמליון- רוזנטל. אפקט הניסוי, של לקוי מביצוע נובע לא זה

הנבדק בין הסטטוס מהבדלי אלא לב תשומת לנסיין, דורש להעלמה ניתן לא אך להתמודדות

לחלוטין.

פסיכולוגי. ניסוי לתוך

יש צד לכל בו קצר מפגש היבט ומנוגדים. יש שונים אינטרסים

מלאכים לא אנחנותועלתני. " ". השיטהאדם בני רק אנחנו

האינטרסים למען פעולה מעודדת את להעלים יכולת ללא

הטיות לייצר שעלול הקונפליקטולא-מכוונות. מכוונות

– סטטיסטי מקטע ש'נחתכה' התנהגות רבים. הנושא מאנשים

אנשים לא בעצם הוא של קטע אוכ', אלא או

למע' שהופך התנהגות מושא – סטטיסטית

שונה. כאן הפסיכולוגיה

מפגש בין קצר, חוזי.זרים

לונדון-גלטון

הניסוי של פנימי חלק זה אבל – ארטיפקט מכונות האלה התופעות : כלאלמוג האלה, החוץ מהשפעות לנקות הפסיכו' צריך הניסוי שאת אומרים אם כי – הפסיכולוגי

של אינטגרלי חלק הסוצ' שהן מההשפעות הניסוי את לנתק ניתן לא כי נכון לא וזההפסיכולוגי. המדע

פיזיקלי. זה בניסוי מאשר יותר חשובה, הרבה היא החברתית הפסיכו' הקביעה בניסוי במדעי בניסוי קיים שלא דבר – הנתונים ספק הוא בניסוי המשתתף שהאדם מכיוון כך

כמו הפסיכו' איננו הניסוי מסויימת. לכן במידה החברה של תוצר הטבע. והוא.הפיזיקלי הניסויהנתונים. הפקת על משפיעה לא העבודה חלוקת – הפיזיקלי הניסויהנתונים. הפקת על מכרעת השפעה בעלת היא העבודה חלוקת– הפסיכו' הניסוי

)שאלונים, האלה התיווך אמצעי המצב. ע"י את לפשט כדי וטריקים מיכשור מכניסים אשלייה יוצרים מדידה( אנו יד, מכשירי כן/לא, הרמת תשובות כפיית – מדוללת שפההטבע. במדעי כמו הוא הפסיכולוגי שהניסוי אשליה רק שהיא שנשאר מה כל זה תגובה זמן – בודקים שאנו הרכיב את מאדם לוקחים אנו בניסוי

שלהם, ההסטוריה את נשאים, נושאים הם הנבדקים – אשליה זו גם מהנבדק, אךבניסוי. ביצועיו על שמשפיעים גנטיקה

המודלים לאור הפסיכולוגיה התפתחותכיום. ייצוג יש מודל לכל

זה בתחום – והתפיסה הפסיכופיזיקה בתחום זו בצורה נערכים ניסויים – לייפציגוכדומה. סיפים מדידת – תקף המודל

הפסיכו' ובתחום הקליניים המחקר במכוני – הפסיכולוגיים הניסויים מרבית – פריזהרפואית.

הפסיכו' המדעית. שאר כל – לונדון

המזוהים נבדקים לגבי פרטני סטטיסטיקה, דיווח ואין כמעט– 19ה- מהמאה ז'ורנלרבות. פעמים המחברים הם וונדט. הנבדקים של למודל תואם – בשמם

קבוצה – הנבדק – גלטון של המודל של צאצאים להיות הופכים המאמרים השנים עם בשמם. הידע מזוהים רבים. לא לנבדקים אחד נסיין בין נבדקים. הא-סימטריה של



בשינויים מלווה הזו אינדיבידואלים. המהפיכה נתונים על דיווח סטטיסטי, איןלינגוויסטיים.

הרפואית, או הדיאגנוזה בשולי או חולים – קבו' מיוחדות – בהתחלה – הנבדקים זהות מדובר היה בהתחלה – התפתחות מסויים. חלה בתחום מוסיקאים, מחוננים קבו' של

הפסיכולוגיה כך ברפואה. אחר או בסוציולוגיה שמקורם סיווגים לפי – בקבו' טבעיות הקרנה יצר: קבו' שעברו שהניסוי הקטגוריות דרך שלה קבו' הנבדקים את יצרה הפסיכו'. הטיפולים לפי שונים. הקבו' נוצרו תרופה מינוני עברו. קבו' לפי ושלא

לבחירת חשיבות אין זה ואינט' נמוכה. במצב קבו' אינט' גבוהה – הניסוי לפני לפעמים ממילא המניפולציה – תבחר במי חשוב שלא האחרים. מכאן המדעים הקבו' בעזרת

מסטודנטים זמין יותר דבר ואיןונגישות: " זמינות לפי הקבוצות. בוחרים את תקבע".ועכבריםלא. ממש שכבר זהו המומחים. אז היו הנבדקים בהתחלה



25.3.2004: חברתי מוסד מהו הכללים שמערכת מסוים. כדי באופן האינטראקציות את וחוקים, שמבנים כללים סט

הכללים. את ולדעת שותפים להיות צריכים הקהילה חברי חברתי, כל למוסד תהפוךאכיפה. אמצעי ללא להם מצייתים כולם – הכללים

בחברה. מקובלת תהיה שהתוצרת כך בסיטואציה המשתתפים פעולות את המע' בונה שמספקים כללים ייסוד ע"י – החברתי המבנה את ובונה כופה החברתי המוסד איך

הנ"ל. הכללים את שמפר מי על סנקציות מטילה אינפורמציה, והחברה

חוקים-ממש. גם כולל המוסד על לאילוצים אותן הופכת שהחברה אמונות של גם הם דרקייהם: הכללים

ההתנהגות.החברתי. המוסד הן הציפיות אוסף

חברתי. למוסד הפסיכולוגי הניסוי את שהפך בכך היה וונדט של הגדול ההישג ולכן

(kuhn )לפי מדעית פעילות מתרחשת כיצדהזמן. כל מתקדם – בזמן כחץ הינו המדע

מחזוריות. יש – מעגלי אופי יש למדע זו. לדעתו לגישה התנגד קון – המדעית החברה חברי לכל שמשותפת מע' אמונות יש– normal science תקני מדע

ספק מוטל ולא מבוטא לא שזה כדי עד הקהילה חברי כל ע"י שהופנמה שגרה זו – פרדיגמהכ אלה אמונות מכנה הפסיכולוגיה(. קון במדע ותגובה גירוי )מונחי לגביהן

והציבור. מדענים בקרב בתקופה השלטת העולם השקפתעליה. מערערים שלא המסוים המדע בתחום סוציאליזציה יש אחד לכל – preparadigm periodה- הוא יותר מוקדם שלב

. anomaly, crisis, revolutionהפרדיגמה: אחרי השלבים בחברה לשולי הופך שמערער מי – הבסיסית התפיסה על ערעור אין – חריגה אין

המדעית. .משבר נוצר כך–הפרדיגמה. בתחום לא-פתירות בעיות גילוי עקב קורה זה לעיתים

ממש, מהפיכה במשמעות , לאrevolutionל- שמוביל מתנגשות. מה עולם השקפותחדשות. פרדיגמות וקביעת אחורה חזרה אלא.Preparadigm periodיותר. הבוסר מדע!! השלב אין – פרדיגמה אין אם

חברתית. היא פרדיגמה – חברתי כולו שהמדע היא המסקנהאפשרית. הינה פרדיגמה בה חברה ייצר וונדט

או ידידותית פגישה כמו בינאישיות אינטראקציות )מול שונה הפסיכולוגי הניסוי במהמשפטי( ייעוץ

מוקדמת, שימוש סטטוס, היכרות הבדלי יש כתוב, האם סיכום יש מדידה: האם סרגליאינטרסים, היוזמה. הצדדים, התנגשות בין כסף בתרמית, מעבר

לאחד אקסקלוסיבית שהיא תכונה שאין ההשוואה, מגלים של מעניינת תוצאההמאפיינות. התכונות לגבי השונים המפגשים בין חפיפה המפגש. יש מצורות

: ספרותי דיווח לבין פסיכולוגי דיווח בין נבחין המשתתפים, אין על בפירוט עצום חיסכון התיאור, יש של לדלות נטיה בפסיכולוגי: יש

תאריכים, מקום.הפסיכולוגי. הדיווח א-זמניות של גושפנקא נותן הדיווח אמצעי



בחיים. בחיים סיטואציות של המורכבות את להפחית מנסה הפסיכולוגי הניסוי לחסל מנסים אנו עליהם. בניסוי לחזור ניתן ולא רב-משמעותיים הינם המפגשים

זו. תכונה.קרדיט לוונדט מגיע זה על וגם

מוכתבת, מקוטעת. המותרת. הפעילות ההתנהגות על קשים אמצעים מטיליםיחד. אותן מקוטעות, וצוברים התגובות

להיות במכוון מאולצת מדוללת, התנהגות מדולל, סביבה : דיווח הנ"ל האמצעים במדעי לניסוי דומה הפסיכולוגי שהניסוי הרושם את להגביר ומקוטעת, נועדו פשוטההטבע.

זמן?? מכל חילוץ של הילה הזה למפגש מקנה כך, מה אם למוסד הפך שהוא היא כך מאופיין הפסיכולוגי שהניסוי היא היחידה הלגיטימציה

מדעי. חברתי

Tichener (1867-1927) טישנר באוקספורד. עשה למדבאנגליה. וונדט. נולד של בפסיכו'. תלמיד מרכזית דמות

חייו!! לכל רושם עליו הותיר בלייפציג. זה וונדט אצל דוקטורטלמותו. עד פרופ' באונ' קורנל לארה"ב, היה היגר בלייפציג שהותו לאחרמאירופה. המדע של ההילה את הביא כי מרכזית דמות היה לארה"ב בהגיעו

התוצרים אוסף היא (. לפיו, התודעההגישה אבי) סטורקטורליסט היה כדרך באינטרוספקציה (, והשתמשsensations) התחושות אוסף – האינטרוספקטיביים

התודעה. לחילוץ ראשיתויזואליות. שונים, שרובםsensations 40,000כ- מאכלס האנושיmindשה- האמין

וכיו"ב. כגון: עוצמה משותפים משתנים מספר לפי חוש כל לחושים, בתוך פילג גורם רק יש טישנר (. לפיfeelings) לרגשות גורמים3 שיש טען לא לוונדט, הוא בניגוד נעימות/חוסר-נעימות.pleasant/unpleasant – אחד

רעיון כל כמעט קשב. ביטל כגון למושגים הסכים מוונדט. לא שמרן יותר היה טישנר או בולט הכל בסך זהapperception קרא שוונדט המסתכל. מה של עצמית יוזמה על

אמר. שהוא אחר משהו תחושות אוסף זה – אסוציטיבי באופן הסביר 'מובן/משמעות' הוא המושג את אפילו

הסיטואציה. תורת של המובן נוצר וכך מתעורר הזה האוסף חוזרת הסיטואציה וכאשראחריהם(. השאר וכל מתעוררים מהחושים )חלק אסוציאטיבית למידה

ממנה. לחקר לרדת ניתן פסיכו', ולא רמה הפסיכוביולוגיה. יש של – החקירה דרךפסיכוביולוגיה. – המוח מדעי באמצעות היא הדרך התחושות תשתיות

מת! הסטורקטורליזם מותו עםלאינטרוספקציה. תחייה של סוג יש כיום

O.Kulpe ( 1862-1915) מדע לעיתים שנקרא הזה והנפלא המרגש החדש למדע שנסחף פילוסוף

הפסיכולוגיה. – שבלייפציג. המיוחד זה לפסיכו' כדוגמת מכון שם לוורצבורג. הקים מלייפציג עזב

בגירויים מעוגנות דווקא אינטרו' שלאו האינטרוספקציה. ערך התחום את הרחיב הבעיה, בשעת הצגת טרם תחושות – בעיות פתרון על כאלה פרוקסימליים, אלא

ההחלטה. ולאחר ההחלטה בפתרון, בזמן עסוקים שהם הבעיה, בשעה גירוי הצגת בפתרון השלבים – בכך. התוצאות מאוד הורחב האינטרוספקציה של היישום תחוםאותם. וסיווגו גילו – אליהם לב ששמו הראשונה הפעם הייתה זו – בעיה



על דיווחו דימויים. הנבדקים בליsensations יש לפעמים – שלילי ממצא גילו המחקרים .imageless thoughtכ- זאת כינו 'חורים' בחשיבה. הם דימוי. התגלו שום בלי מחשבות

לחלוטין. ריקה הייתה ההחלטה. ההחלטה ברגע דווקא – שיטתי באופן קרה זה / לייפציג לקולפה וונדט בין גדול פער דימויים? זה נטולת חשיבה אין או יש האם

ווורצבורג.הזו. הפסיכו' בתקופה עולם את , שטף1900 הויכוח, סביב

הסטרוקטורליזם. לנפילת רבה במידה גרם הויכוח לבעיה. האם ניגש אתה כיצד– mental set מנטאלי מערך גם )בוורצבורג( גילו הם

וכדומה. מספרי, צבעים בגירוי בעיקר מתמקדים בעיה, הבעיה לנבדק מציבים כאשר – מוטיבציוניים אספקטים גם יש שלבעיות גם גילו

לעסוק ממשיכים שאנשים גילו הבעיה. הם פתרון עם רק שמסולקת מוטיבציה מייצרתנפתרו. שלא בבעיות

של והחבר'ה הגשטאלט . מאסכולתK.Levin (1890-1947) לוין קורט ע"י פותח זהוורצבורג.

בעיות. של המוטיבציוניים האספקטים את חקר החשבון. אבל את מדהימה בצורה זכר תמיד קפה בבתי בברלין שהמלצר לב שם

רוצים מה בכלל הבין לא התשלום, המלצר התשלום. לאחר למתן עד רק זכר המלצרשלו. התודעה את עזב העניין – לחשב ממנו ביקשו אם ממנו

Bluma zeigernik –השלימו, וחלקם הנבדקים מהתפקידים מקרי, חלק באופן זיכרון. התוצאות: מי מבחני לנבדקים הציגה שבוע, היא באמצע. כעבור הופסקו

גרוע. זכר שפתר טוב. מי יותר זכר באמצע שהופסק טוב ייזכר ושונן שהושלם שתפקיד מצפים היינו אסוציאיטיבית/למידתית מנקו' מבט

יותר..זייגרניק – שמה על אפקט יש

Ovskiaskiana –שונה: הצגת היה התלוי בלומה, המשתנה לשל דומה ניסוי להתעסק, לנבדקים איפשרה שונה. היא הייתה זהה, המטלה הייתה התפקידים

המקבילה . זוspontanous occupation– להם שבא תפקיד זיכרון, באיזה מטלת במקוםזייגרניק. לאפקט ההתנהגותית

מילה, לנבדקים . מציגיםdirected forgetting נקרא זה: זה נושא על במחקר המפנה בודקים זאת בכל לשכוח. בסוף לזכור, לפעמים הוראה מופיעה מילה אחרי ולפעמים

לזכור, תחת להם שהורה מילים יותר זוכרים המילים. התוצאות: אנשים כל על זיכרוןלשכוח. הוראה שקיבלו מילים מסוימים, מאשר תנאים

במעבדה. רק לא – בשדה גם נעשים האלה המחקרים

Grosman & Algomבתי עם קשר יצר תלמידים. הנסיין לשמות מורים של זיכרון : בחנו – היתה הקריטית השאלה מורים, כאשר הגדול. תשאל החופש תיכוניים, בסוף ספר בתוכניתו שהמורה כיתות על נשאלו תלמידים? השאלות של שמות לתת יכול האם

את עזבו התלמידים כי או הנושא )את יותר ילמד שלא או העוקבת בשנה ללמדביה"ס(.

מכיתות תלמידים של שמות של זהה כמות זכרו התוצאות: מאכזבות. המוריםשוב. קרה זה המשך במחקר ממשיכים. גם שלא כאלה או ללמד שממשיכים

)שנתיים( לעומת ללמד שיחזור תשאול. קורסים סימסטרים. אותו בין באוני': בחופשה שסיימו אלו מאשר שמות2 פי סיפקו שנתיים מקורסים שלא. התוצאות: מרצים כאלה

ללמד.



לפני שבועיים למדריכים )קידום(. התקשרו לפסיכומטרי ספר דומה: בבתי מחקר זכרו אחרי גדולים: שבועיים היו השמות בזכירת הקורס. ההבדלים סיום אחרי ושבועיים

אחרי. שבועיים מאשר שמות פחות הרבה

ההזמנות: טרם על נקו' זמן3ב- מלצרים במסעדות. שאלו גילה שלוין מה על חזרו הייתה הבדלים: הזכירה הראה התשלום. המחקר התשלום, אחרי התשלום, בזמן

ירד, למרות הזיכרון התשלום - אחרי15%כ- של הבדל היה זאת עם גבוהה, אךגבוה. די שנשאר

.16, בצהריים, ב-9ב- היום. שאלו באותו חנו היכן גדול, נשאלו במפעל עובדים העבודה(. משתנה עזיבת לפני קצר )זמן16לדעת. ב- דחוף התוצאות: בצהריים, לא

)בעיקר( לעומת ובצהריים בבוקר – התגלו עצומים התגובה: הבדלים התלוי: זמןהעבודה. לעזיבת סמוך לעומת בצהריים ויותר כפול היה התגובה אחה"צ. זמן

מסקנות בזיכרון מוחזקים לא שהושלמו העבודה. תפקידים זיכרון של דינאמי עדכון מתרחשוורצבורג. לאסכולת הפעיל. מתאים העבודה

ספר בבית האופי כי יודעים! אולי ספר?? לא בבית מורים בין הבדלים אין למה אז הורים, היכרות, אסיפות של רב זמן – התלמידים של סמנטית רשת שונה, נוצרת

שלמה. תשתית נוצרת כי לשכוח קבועים. קשה ישיבה מקומות

השיכחה – שלהם העתידי המקצוע שהפסיכו' תהיה מי בין : הבדלבאונ' מבחניםבעתיד. שימוש בה יעשו שלא כאלה לעומת בקירבם תימנע

ארה"ב – החדש הפסיכו' בעולם התפתחות.Wiliam James (1842-1910) – הפסיכו' בארה"ב אבי – החלוצים אחד

בעיקר, הצד האינטלקטואלי הממון )במובן האצולה המשפחות ג'יימס, אחת משפחת ראשון פנימי דיווח וכתבה כסכיזופרנית אובחנה ג'יימס כן(. אליס גם חלש לא הכספי

אותו והפך פיזיולוגיה קורס בהארוורד. לקח רפואה המחלה. למד על עצמה של מעבדה בקיימברידג' )מסצ'טוסטסט( פתח , בביתו1875פסיכו' פיזיו'. ב- לקורס

את מקבל בדר"כ הראשון, וונדט היה שהוא להגיד רוצים שהיו לדמונסטרציות. למרותדמונסטרציות. סתם ולא מעבדות – רציני יותר משהו עשה הקרדיט, כי

textbook שיכתוב וביקש קשר איתו ( יצרHolt) הולט הנרי המו"ל1878ב- קריאה בצורה . כתבprinciples of psychologyיצא: הספר1890בפסיכולוגיה. ב-

פסיכולוגית. בצורה נובלות )אחיו( כתב ג'יימס נובלות. הנרי כמו מאוד 1892ב- מדי. הוציא יותר – עמודים ואלף שנים תריסר לו לקח שזה מאוכזב היה הוא

. Jimmy אותו הספר. כינו של מצומצמת מהדורה שמו. עם מקושר לפילוסופיה. פרגמטיזם בפסיכו' ועבר העניין את איבד שנים כעבור

לפסיכו'. קשור היה עדיין חברתית מבחינה



15.4.2004W.James

זה לגבי ג'יימס של המטופש טיכנר. הציטוט ושל וונדט של לסטרוקטורליזם התנגד במדינה רק להיוולד הייתה "שיכולה שכזו תורה להיוולד יכולה הייתה בגרמניה שרק

אנשים". לשעמם ניתן לא בהשלה. הכפויה הפסיכו' מהמעבדה, מהאקדמיות את שיחרר בכך ג'יימס בע"ח, פסיכו' של אינדיבידואליים, פסיכו' של בסביבה, הבדלים ההתנהגות תלות

של פסיכו' שהפסיכו' האקדמית של כחלקים ג'יימס הדגיש אלה כל – הסתגלות את במקומה בתוכה, וייסד הכילה לא – הסטרוקטורליזם – הגרמנים

!הפונקציונליזם לצמוח הייתה החדש, יכולה בארה"ב, העולם דווקא למה פירוט יש אלמוג של בספרון בסמכות נודע, התושיה, החלוציות, המחסור המערב, הלא אל כזו. ההליכה תיאוריה ומהכנסיה. הדומיננטית מהקתוליות באירופה, הפרקטיות, ההתנתקות כמו מכתיבה

הטבעית. דארווין, הברירה של התאוריה עם יפה הסתדר זה כל דומיננטית שהייתה זו, האוונגליסטית מנטליות של כתוצר נחשבת ההתנהגותנות גם

מהקתוליות. ובארה"ב בבוסטון יותר

Stream of consciousness –מנוגדת התודעה( כדרך )זרם זה מושג טבע ג'יימס שהגרמנים כמו פרסונלית, אישית, לא היא הגרמנים. התודעה של לאינטרוספקציה

היא – ולאישיותו מסוים לאדם משתייכת כאוניברסלי, התודעה האדם על חשבו הינה אנליזה. התודעה לצורך אותה לפלג ניתן רצופה, לא אינדיבידואלית. התודעה

בהקשר. התודעה תלויה – סלקטיבית גם מתמיד. התודעה והשתנות התהוות בתהליךאינטרוספקטיבית. חשיבה דרך אותה לחקור ניתן לשיחזור. לא ניתנת אינה

על רחבה יריעה פרש עליו. ג'יימס חזרה דרך שהתמסד גירוי-תגובה של קשר – הרגל להרגלים נתונים החברה. כולנו של השלד הם ההרגלים בין ההרגל, הקשרים

לנו. מכתיבה שהחברה

הדוקות קשור דטרמיניסטית. זה להיות צריכה מדע, היא שהפסיכו' תהיה כדי להשתמש מחוייב לדוגמא, אתה חופשי ברצון מאמין אתה לפונקציונליזם. אם

אותה הפסיכו' ופסל את ונטש זה עם במיוחד טוב התמודד לא בו. ג'יימסכמדע.

ל: ( מתחלקme) (, ה'אני' האמפיריI) ה'אני' הרוחני – העצמישלו הגוף ובעיקר לאדם ששייך כל – חומריבחייו לשחק כפוי שהאדם התפקידים מערכת כל – חברתיהאדם של האדם, הרוחנות של המוסר – רוחני

שהאדם איך זה שהאמפירי הדגיש מתפקדים. ג'יימס האני הפסיכו' שני שבעולם טען.the person as known – בחברה מבחוץ נראה

עצמו את רואה שהוא מה לבין רואים שאנחנו מה בין הפרש אין אלמוג של העצמי על של מהרוחני הרוחני, להבדיל – העליון ג'יימס. האני לפי משמעותי הבדל אין

”Self, the knower, the “Iכ- ג'יימס אצל שנקרא לאחרים. מה חשוף האמפירי, אינוself.מבחוץ. שרואים כמו , לאIב- תיווך אין

James&Lange Theory of בלגי, נקרא חוקר של בשמו קשורה– emotions – אמוציותEmotionsשלנו. עצוב להתנהגות בהתאם מרגישים – מפחדים ואז מדוב בורחים . אנו

שמובילות בפעילויות לעסוק צריך מדוכאים צוחק. כשאנחנו כי בוכה, שמח כיטובה. להרגשה



להתערב, ולכן זמן אין התניה. לקוגניציה ע"י נשלטת שההתנהגות טען בעצם בכך ההרגל/למידה דרך מיידיות הגופניות התגובות – התגובה אחרי באה ממילא היא

להתנהגותיות. בלבד נלוות רגשיות, הן – האחרות והתניה/אינסטינקטים. התגובותהקוגניטיבית. לפרשנות קודמת הסמי-אינסטינקטיבית התגובה

מדובר מקרה בכל כי – האחרים ה'אני' לבין בעל בין גדול הפרש המסקנה: איןנצפית. שהיא ההתנהגות של בפירוש

act the way you want to –פסיכו' התנהגות, טיפול לשינוי טיפול דרך מציע הוא מכאןfeel.

חוסר – פכנר של הפסיכופיזיקה נגד להיות המשיך– Jimmy – הקטן – הבא הספרוונדט. על גם שבה. כך השימושיות

הפסיכולוגי האמריקאי הז'ורנל– hallהפסיכו': את שעזב לאחר ג'יימס של תלמידיוהפונקציונליזם. מונח את טבע– Angelהראשון,

.APAה- בייסוד השתתף ג'יימס משתתפי בין היה . ג'יימסClark University (1905)ב- בארה"ב, בכנס ביקרו ויונג פרוייד

הכנס. tough mindedל- אנשים לחלק לפסיכו'. אפשר זיקה הייתה הפילוסופיים בספריו גם

and tender mindedרציונליסטים, אינטלקטואלים, עקרונות ע"י מכוונים – . העדינים - חופשי. ברצון אידיאליסטים, אופטימיים, דתיים, דוגמטיים, מאמינים

לתחושות, חומרניים, אמפיריציסטיים, מחבורים – לעובדות מוכוונים – הקשוחים)סקפטיים(, פטליסטיים. דתיים, ספקנים פסימיים, לא

באידאולוגיה, בעיקר ובאמפיריקה, אלא בפרטים לא גדולות ג'יימס של התרומות שהפסיכו' לכך גרם שלו הפסיכו'. הסגנון של האינטלקטואליים המוקדים בזיהוי

של לשליטה כפוי באופן הוביל כמעט החדש. ג'יימס בעולם ההמונים על התחבבה שאין ג'יימס של הפילוסופיה – שנשאר שנה. מה50כ- בפסיכו' במשך ההתנהגותנות

בפסיכו'(. נשאר זה – לבעליו זר )העצמי לאחר העצמי בין הבדלBem –הניסוי. – נעימה לא עוררות לסלק מנסים שאנשים מצב – הדיסוננס תורת מגעיל. מניסוי מרוצים היו כסף פחות שקיבלו אלה

Self Perception –שאוהב נסיק – נמוך תשלום תמורת שעוסק אדם זו: רואים תיאוריה עצמך. לבין עליו מסתכל שאתה האדם בין הבדל שאין טען עושה. בם שהוא מה את

השחקן. זה בזהות הבדל אין – עצמך על , הסתכלKnowerהעליון, ה- הרוחני האני מג'יימס. בדיוק זה – לאחרים משקרוב יותר לעצמו קרוב איננו מג'יימס. האדם לקוח

תחומי לכל זה את הרחיב פשוט ג'יימס. בם אצל ולאמוציות להרגל קשור זההאנושית. ההתנהגות

.radical behaviorism גם נקרא זה

פרוייד הגיעו האלה המייסדים שכל לזכור הפסיכו' בעל-כורחו. צריך של מייסד אב

רפואה. בדר"כ – אחרת מאוריינטציה



13.5.2004the James partition – ג'יימס של החלוקה.tough-minded לבין tender-minded בין היא החלוקה

באמצע.. איפשהו הפרגמטיזם אילן את חושף שאלגום באקדמיה. כמובן גם יוחסין, וכך אילן לעשות נהוג במשפחות

מועד מבעוד שהוכנו עותקים יש לאלגום שירצה היטב! מי ללמוד שלו. כולם היוחסיןשלי! על חתימה רוצה שבינינו. אני לחנפנים חלוקה לצורך

1856-1939 פרויידנדון. בו השלישי הראשי הענף זהו

אישתו הייתה פרוייד של האוסטרו-הונגרית(. אמא מהקיסרות )חלק במורביה נולד אימו. בגיל חורגים אחים לו לפרוייד. היו אביו בין גדול הבדל אביו. היה של השלישית

את שמסביר הדבר וזה חשוב מאוד מאוד וזה ממנו גדול שהיה ילד של דוד היה פרויידהמציא. שפרוייד למדע הפסיכולוגיה הפיכת

= שלמה. וכן, זיגמונדמועדף. יחס לאימו, וקיבל שנולדו הילדים7 בין הבכור היה פרוייד

רבות. ב- בשפות ידע מצטיין. רכש תלמיד שווה. היה מוסד – הגרמנית בגימנסיה למד אז באוסטריה האנטישמית לאוניברסיטה. באווירה ונרשם הבגרות את סיים1873

לרפואה. באותה ומשפטים. נרשם רפואה – חופשיים מקצועות ללמוד היה יכול יהודי נשאר שנים. פרוייד3 לקח היום. זה כמו זמן הרבה כך כל לקחה לא רפואה תקופה

רופא. להיות רצה לא כי . נשאר1882 עד1873מ- – מהנדרש זמן יותר באונ' וינה – E.Brukeהיו: שלו מוצאו. המורים בגלל ממנו נמנע אונ'. זה חוקר, איש להיות רצה עסק בוינה. תחתיו כזה מכון מילר. הקים יוהנס של לפיזיולוגיה במכון בברלין למד

שהיה איטלקי ממוצא איש– F.Bertanoלפסיכופיזית. נחשבת שהיום בעבודה פרוייד האונ' העברית את שהקימו הפילוסופים כל כי עלינו בוינה. השפיע לפילוסופיה מורה

פרסם1874הפסיכו', ב- לתולדות קשור גם ברנטנו. הוא של תלמידיו היו1925ב- הספר את פרסם וונדט גם זו בשנה– psychology from an empirical standpoint ספר

הפסיכו' נגד יצא ברנטנו מטעה, כי לפסיכו' פיזיולוגית. הכותרת מבוא – שלו החשוב בתחושות, וצריך להתעסק מספיק לא – הפנומולוגיה אבות בין היה וונדט, הוא של

שהמונח הראשונה הזמן נקודת החשיבה. זו של בתהליכים, באקטים יותר לעסוקאקדמיים. בספרים 'פסיכולוגיה' מופיע

על להסתכל שחייבים וונדט, טען של הגישה של הסטרוקטורליזם נגד יצא ברנטנו זה חשיבה של באקטים שמיוחד שמה הדגיש הוא פסיכו' כאקטים, בנוסף תהליכים

כוונה. בהם מכוונים, יש שהם לדבר ניתן קיימים. לא לא או קיימים כוחות – אונטולוגיה על לדבר הטבע, ניתן במדעי

כוונה. לכן של רכיב החושים, פסיכו' מכיל על נתפסים רק לא כוונה. אובייקטים עלובגדול. היום חזר אינטנציונליות . המושגact psychology נקראת ברנטנו הפסיכו' של

בתחום מאמרים כמה מאנגלית. פרסם לגרמנית מילס של עבודות כמה תירגם פרויידהפסיכו' הפיזיולוגית.

.T היה עליו האחרון המשפיע יותר. האיש שם רצוי לא שהוא באונ' הבין שנים9 אחריMeynert –להתחתן. אישתו. רצה – מרתה את מצא פרוייד אז מוח. בערך מנתח

מיינרט. אצל ברפואה פרקטיקה לקראת התמחות כלכלית. התחיל לחשוב אולץ שאין אנשים הארכיונים פתיחת ואחרי בהמבורג גרה שנים. היא3-4 נמשכו האירוסין

חילוני, היה ביניהם. פרוייד המכתבים חליפת את לקרוא החליטו לפרטיות כבוד להם את לקלקל ניסה והוא – אורתודוכסית ממשפחה הייתה משכיל, היא יהודי

!!Instigatorשלה. האורתודוקסיות ז'אן אצל בפאריז פוסט-דוקטורט לצורך סכום לפרוייד נתן ההתמחות, מיינרט לאחר – היסטריה כמו – נפוצות שהיום המחלות אז הופיעו . בפאריזJ.Charcot שרקו

התלונות את ברצינות לקחת משרקו אורגני. נוירוזות. למד בסיס בלי גופניות תופעות



גם לפציינטים. האמין האמינו ולא אלה מתלונות נרתעו מהשורה רופאים – הללו טיפול לשיטות להיפתח מוכן היה נשים. שרקו אצל כמו לגברים יש שהיסטריה

התגלתה דווקא היפנוזה . אבלanimal magnetism שרלטניות, כמו חדשניות, שחלקןכבסדר.

להשלים

כל את להפנט הצליח . לאמברוייר בהיפנוזה. הושפע בפאריז להשתלם חזר פרוייד התקדם המטופל. אח"כ של היד על הלחץ, לחץ שיטת את שלו. ניסה המטופלים

ולדעתfree assosicationsה- שיטת התפתחה וכך שחושבים מה כל יגידו שפשוט והציע למקור להגיע התקשו באמת. הפציינטים הפסיכולוגיה נולדה אז רק פרוייד

.resistence כהתנגדות פירש שפרוייד הסימפטום, מה

קוקאין(. ספר על )חלקם מחקרים רק פרסם זה ספרים, לפני שני הופיעו– 1895 את שהכילstudies in hysteria בהיסטריה מחקרים נקרא – ברוייר עם משותף אחד

הדגיש. את שפרוייד לסקסואליות זה בשלב התנגד או. ברוייר אננה של סיפורה את שהתחיל כהספר נחשב בנפרד. היום כתבו כבר האחרונים הפרקים

Towards a scientific נקרא שני כך. ספר כל התלהבו לא הפסיכואנליזה. אזpsychologyב- מותו! כתב לאחר התפרסם הוא פרוייד, אך של הראשון הספר . זה

פיזיולוגיה, ספר הוא הזה . הספר1950ב- רק התפרסם וזה , התחרט1895 רדוקציה דרך ההתנהגות את להסביר ניסה נוסחאות. סיוט! הוא פסיכופיזיקה. מלא

את פיתח לפרסם. פרוייד רצה שלא כדי עד דעותיו את שינה פשוט פיזיולוגית. פרוייד כמעט בדרך שהובילו אירועים כמה היו1896שלו. ב- הפציינטים דרך הפסיכואנליזה

לא הממסד, וכבר נגד לוחם של שם כבר לו הפסיכואנליזה. יצא אל נמנעת בלתי היו זה לפי ההיסטרים . כלההיסטריה של הפיתוי תורת את מכך. פרסם נרתע

של לנשום, לזוז, סוג – החיוניות תכונות בילדות. כל מינית התעללות של קורבנות הסתם בגוף. מן שיתוק בצורת שקובעו רעיונות בילדות. אלה מיניות גם זה – חופש

בו חזר שפרוייד היחיד המקרה זהבו. חזר בסוף שלו, ופרוייד הזו לתאוריה התנגדו מדובר זאת בכל התעללות, אבל עוברים מהיסטריה הסובלים כל שלא . טעןממשהו

זה. על מעשית, חושבים נחוותה לא אם סקסואלי. גם אופי בעלי ברעיונות גרם הזה ממושכת. האירוע מחלה . אחרי81 בגיל – פרוייד, אביו יעקב מת זו בתקופה

חצי עבד ביותר. לא חריפה הייתה שלו לעבוד. התגובה והפסיק לדיכאון פרוייד אצל בהיעדר שלו החלומות את לנתח התחיל– self-analysis לעשות התחיל שנה. הוא

כיצד ראה לנוירוזות. הוא או להיסטריה עצום דמיון יש שבחלומות אחר. גילה חומר שהתודעה בחלום. רעיונות קונקרטיזציה עוברים דברים כיצד – עובדת החלום מלאכת

גופני, למשהו הופך זה היסטריה של קונרקטיזציה. במקרה עוברים אותם סובלת לא עד בעיניו חן מצא החלום. הניתוח של הגלוי התוכן לתוך הופך זה חלום של במקרה

לתת-מודע. המלך דרך זה שהחלום שהחליט כדי. the interpretation of dreams (1900) – ביותר הטוב לספרו הוביל זה

שהאנשים החלום, ראה את שוב בבגרות, כשחלם עצמו על שחזר ילדות חלום לו היה )התנ"ך פיליפסון של בתנ"ך אותם שראה מצריים מוות אלי – לוויה אלי של דמויות היו

כזה. מבט היה בחלום סבו, ולאימו למות עד היה (. פרוייד35 בגיל לו נתן שאביו שלו. הוא אבא של המוות על מדבר שהחלום הבין ומחשבות, הוא חלומות עוד לאחר מוות על חלם הוא בילדות כבר שאולי המזעזעת למסקנה מהילדות! הגיע זה על חלם

קצת תוכן יש שלחלום למסקנה האב. הגיע היעדר או לסילוק רק התכוון אביו. אולי למילת קשור , וזהvogel זה בגרמנית ציפור – ציפור של אף היה סקסואלי. לאנשים

לו פיליפ, שאמר שנקרא בשכונה גדול ילד . היה vogeln שזה מין יחסי קיום של הסלנג שהייתה למסקנה הגיע פיליפסון. כך של הוא ראשונה, והתנ"ך פעם הזה הביטוי את



תסביך לזה אמא. קרא כלפי האבא את אימו, להחליף כלפי מודעת לא משיכה לו תהליך ילדה המערבית, וכל במשפחה ילד כל עובר זה מסוג שחוויה אדיפוס... טען

הפציינטית. השלכת של הזריקה חלום על וחושפני. מדבר קשה תהליך שונה. זה קצתבמציאות. מקרה חברו על אשמה בתכתובת מספר בקשר. פרוייד היו אך מעולם נפגשו להרצל: לא מתקשר נוסף חלום פניו, החדש'. על 'הגטו שנקרא הרצל של מחזה לראות משפחתו עם הלך1899שב-

את יש הגטו, אך מחומות אמנסיפציה, היציאה אופטימיסטי, יש מחזה כביכול זה שמופיע חלום חלם לילה פרוייד. באותו את זעזע נראות. המחזה הבלתי החומות פרוייד, בצורך של בספר עוסק החלום– my sons the myop –החלומות' ב'פשר ברומא. בגלל בכנסיה במזרקה מתרחש בטוח. החלום למקום הילדים את לקחת הרצל, עבד בו העיתון למערכת מסיפרו עותק שלח משם. פרוייד לזוז צריך גזירות בהוקרה אותו מקדיש אני לביקורת יזכה לא הספר אם ביקורת. אמר: גם לצורך

הפורמטיביים החלומות עמנו. אחד בני של לחופש הדגול הלוחם הרצל לתיאודורהרצל. בעקבות הוא בספר

ministerמה- ומקבל מוניטין צובר ברצינות. פרוייד הפסיכואנליזה מתחילה1900מ- בערב רביעי ביום קבועים מפגשים דרך מתחילה פרופסור. הפסיכואנליזה תואר

– הראשונים הספרים וכו'. מתפרסמים אדלר – החבר'ה כל מגיעים בביתו. לשםeveryday somethingבאותה פרוייד של והאדו. החשש האיג הראשונים . המאמרים

יהודים. הממסד היו סביבו כולם יהודי, כי מדע תהיה שהפסיכואנליזה דאג – תקופה יודע שהוא למרות אותו מאמץ מושיע. פרוייד של כסוג הגיע יהודים. יונג מלא היה

הבינלאומית. הפסיכונאליטית האגודה כנשיא אותו מינה הוא באנטישמי. לכן שמדוברהגיע... ביניהם הקרע אח"כ

הפכה ג'יימס, הול. התנועה עם בארה"ב לכנס ויונג פרוייד של הנסיעה1909ב- עם פיתח ההגנה האישיות, ההתפתחות, המיניות, מנגנוני תורת את לבינ"ל. פרוייד

הרסני, דחף יש כמה עד . הביןIה- מלה"ע בעקבות אירע גדול מסויימים. שינוי שינויים. 1920 בסביבות האחרונה התוספת האדם, וזו בקרב המוות אינסטינקט

פרוייד. של האהוב נכדו - מת1922ב-בגרון. סרטן אצלו אובחן– 1924ב- הוסיף ולהופיע. זה לדבר והתקשה איומים כאבים שנה, תוך20כ- עוד חי

רבים. בפרסים שלו. זכה הפסימיסטית לפרספקטיבה טוטם– 1914הדת. ב- על זה– the future of an illusion. 1927ב- הופיעו שלו ספריםוטאבו.

– the civilization of discontent המערבית התרבות על פסימיסטי מבט– 1930ב-נחת. ללא תרבות Moses– היחיד ואמונת משה האיש – אניגמטי, חידתי ספר יצא– 1938/9מותו, בשנת

and monotheismשמומלץ מיוחד הדים. ספר מעורר עכשיו שעד שערורייתי . ספר אחד במצריים קם לפנה"ס שנה1600כ- שבערך כך על מדבר לקרוא. הספר מאוד

של הדת את שלו, ולכן הדת את לשנות החליט בגרותו של מסוים הפרעונים, שבשלב קיצונית. ניתץ יחיד אמונת – האפשרי ביותר הקשוח מהסוג מונותאיזם המדינה, והטיל

לאיכנתון. מאותה שמו את השמש. שינה באמצעות סומל הפסלים. היחיד כל אתתהלים. למזמורי להפליא דומים מזמורים, והם שרדו תקופה יזם שאיכנתון הדת בהתמוטטות מצרי, שראה נסיך היה שמשה בספר טען פרוייד

יותר קיצונית צורה עליהם למדבר, וכפה ממצריים שמי שבט להוביל כמשגה, והחליט ברית של הנוהג את עליהם אתון. כפה של הדת את להמשיך רצה – מונותאיזם של

משה את רצח בדרישות, ולכן לעמוד היה יכול לא הפראי ממש(.השבט )עובדה מילה – וולקאני אל להם שהיה במדבר אחר שבט פגש הוכחד, והשבט במדבר. הרצח

שלו הרצח שאת למרות משה של המונותאיזם את קיבלו השנים אלקנא, ובמשך של הפסיכואנליטי למקור הסבר שם כלשהי. יש בצורה עלה זה הדחיקו. בנצרות



עולה אחד מצד הנצרות – הדתות. הסובלימציה בין הקשרים על האנטישמיות. מדברזאת... היהדות, ......ובכל על

היהדות עם להתעמת צריך היה אירופה. פרוייד שמי להתקדר התחילו30ה- משנותיהודי. מדע תהיה שהפסיכואנליזה רצה זאת. לא לעשות רצה לא שלו. הוא



20.5.2004 פתיחת פרוייד. עם של יהדותו את מזכירים לא – והפסיכואנליזה פרוייד על כשלומדיםפרוייד. של ביותר המעצבים הנושאים אחד היה שזה מתברר הארכיונים

הפומבי. לבין הפרטי פרוייד בין להפריד יש קשר כל הכחיש גם דת, אבל מכל רחוק מושלם, היה אתיאיסט היההפומבי: פרוייד

יוזמה לשום קשור עברית, לא יודע שלא טען – הביוגרפיות לעובדות ליהדות, פרטוכיו"ב. יהודית פרקטיקה מכל יהודית, רחוק לאומיתהפומבי. של הצלחה היא פרוייד את העולם באונ' בכל שלומדים העובדה שלו המכתבים )כל היטב עברית נכון, ידע לא הפומבי שכל : כנראההפרטי פרוייד הוא שלו תיאוריה שינה פרוייד בהם הבודדים המקרים עבריים(. אחד בביטויים שזורים בדיעה החזיק היסטריה(. פרוייד של הפיתוי )תורת היסטריה על שלו לתיאוריה בקשר

לתוך המרה שעברה המוקדמת בילדות מינית בהתעללות ההיסטריה של שמקורה בהתעללות בהכרח מדובר שלא טען – בו חזר שנים מספר גופניים. לאחר סימפטומים

בו?? באותה חזר הוא בסקסואליות. למה שצבועות במחשבות כן ממשית, אבל מינית תקופה

Fliess –תורת של התיאוריה לגבי בדעתו השינוי על1899ב- בערך אליו כותב פרוייד הפסיד הוא אולי אחד, כי מצד הפסד שמרגיש מצטט ההיסטריה. פרוייד של הפיתוי זו כי – וניצחון הקלה הרגשת גם וינה, אך של הרפואית בקהחילה כלשהו קרדיטבגלבוע(. הקרב )אחרי לשאול דוד של מהקינה דבר. מצטט של בסופו האמת

גת. גם במקום דן כתב שפרוייד אשקלון.." רק בחוצות תגידו בדן, אל תספרו "אלהיהדות. במקורות עצום ידע לו חכם, היה תלמיד של היו שלו הטעויות

צבאי, מנהיג של מלך של מותו על גדול פניו: צער המלך, על דוד כמו מרגשי פרוייד מרגיש פרוייד מקומו. גם את לתפוס לפניו נפתחה שהדרך על ושמחה הקלה גגם אבל

לאמת. הדרך שזו כך על שמחה של שמץ אבל מהתיאוריה כשנפטר קטן הפסד שנים.6 במשך שהיה פרוייד של לעברית מורה על ידוע

בעברית, במקרא, במשנה מבוטל לא ידע בעל היה הפרטי למעשה, הפרויידהפומבי. לפרוייד בניגוד ובתלמוד. זאת

היהדות? אל יחסו הזה? מה המוצלח המשחק את יזם מדוע השריש הוא זה ואת לעמו שייכות תחושת חש מהיהדות, אבל רחוק שהוא כותב הוא.1925ב- בציריך בראיון אמר הוא בילדיו. זאת גם

להסביר, וע"י ניתן שלא אפלים אמוציונליים כוחות ע"י מושכת היהדות את מוצא הוא משהו – היהודים לכל פסיכולוגי. משותף מבנה ושל פנימית זהות של בררורה מודעות

יותר. עמוק תורת לאבי אופייני עבורו. לא במילים להסבירה וקשה אניגמטית היא בשבילו היהדות

המילים, הפסיכואנליזה. עותק לפרוייד שלח למשל. הוא החלומות – הפסיכואנליזה על מאוד השפיע הרצל

ביניהם. קונקרטי למפגש עדויות הדדית, אין ההשפעה החלומות. למרות ספר של

פרוייד. לפי – פלאי זה הפסיכואנליזה, אבל לכל להתנגד זה יהודי להיותהקטן: הנס על הסיפור

בגלל להתנצר כדאי שאולי לפרוייד, בשאלה פנה ואביו גרף הנס היה שמוהאנטישמיות.

אחר. מקום בשום למצוא יוכל שלא ממנו אנרגיה כוחות יסלק הוא שבכך ענה פרוייד

יהודי. היותו משמעות את להגדיר הצליח לא פרוייד מקרה בכל יהודים. רק מהיותם כתוצאה פסיכולוגי מבנה אותו להם שיש אומר הוא אברהם לקרל פחד יהודית, ומזה תורה מהיותה נמלטה הפסיכואנליזה יונג של להופעתו הודותהזמן. כל פרוייד



וטען מאוד אנטישמי היה הגרמני. הוא הפסיכו את מבין לא בכלל שפרוייד טען יונג לחורים נשקם את מכוונים הם החלש גופם נשים, ובגלל עם משוף משהו יש שליהודים

האוייב. של בשריון לא שהפסיכואנליזה רצה כי מכך התעלם אנטישמי, ופרוייד שהוא ברור היה – יונג

לאנטישמיות. קורבן ותיפול יהודי מדע תהיה לכן קודם היה שלא יהודי של החילוני. טיפוס היהודי של האבטיפוס – פרוייד את מכנים

לאימו, אביו, אנליזה לעשות הצליח דתי. הוא לא והוא הגדול העולם איש שהוא – כ"כ שהיה היהודי למקור מאיתנו, פרט אחד כל של החיים בכל הקדוש לכל – ילדיו

עמוק. פרוייד פוליטיות שמסיבות פי על אף יהודי מדע כן היא אולי במהותה הפסיכואנליזה

ככזו. להציגה שלא העדיף

היום הגיעה הפסיכואנליזה לאן במדעי לסופה עד הטבע במדעי מראשיתה מושגית התפתחות עבר הפסיכואנליזה

הרוח. כדיספלינה מהפסיכואנליזה משמעותית הדרגתית, מאוד התפתחות חלה פרוייד אצל

קוגניטיבית, לדיספלינה להפיכתה עד1-9 המאה של הטבע מדעי עם שמתיישבתפרשנית, פילוסופית.

ברוקה, היה שלו . המורה19ה- המאה של הטבע המכניקה, מדעי איש היה פרוייד מכניסטי. שאינו הסבר כל מהאורגניזם בברלין, שסילק לפיזיולוגיה במכון שהתחנך

פיזיולוגית. רדוקציה של בשיטה פסיכולוגיה למד הוא פסיכו' כמצבים תהליכים לייצג – טבע מדע שתהיה פסיכולוגיה לפתח הייתה מטרתו שנמצאים ראשון: או חומר. עקרון של חלקיקים כמותי, של באופן לתארם שניתן מה זה– Q. Quantity האות ע"י יוצגה פעילות. הפעילות של במצב או מנוחה במצב

למדל השני: ננסה מנוחה. העקרון במצב לעומת פעילה פסיכולוגית מערכת שעושה חלקיקי בפיזיקה, לפי – הטבע במדעי השליטים המודלים לפי העצבים מערכת את

חומר. והעולם גרמניה של המדענים הלמהולץ,בכיר על הרבה יתבסס שפרוייד מתאים היה

המצע, התשתית את לפרוייד לספק היה שיכול בהלמהולץ הרבה , והיה19ה- במאה רוצה בלבד, כשהוא כללי באופן הלמהולץ את מצטט שפרוייד שלו. מעניין לתאוריות

הלמהולץ. של הפרטיות מהתאוריות שורב לא גדולים, אך דעות הוגי לצטט uncounsous – מודעת לבתי הסקה במושג שהתשתמש הראשונים בין הלמהולץinference.

הלמהולץ – מתרחקים שהם פי על אף בתפיסה קבוע גודל על שומרים אובייקטים ומבצע המרחק את בחשבון לוקח המסתכל – הנ"ל המושג באמצעות זאת הסביר

קבוע. וזה הצללית מרחק*גודל של מכפלתי אלגוריתם הייתה שהפרצפציה חשב מדי, הוא קטן היה בלא-מודע הזה השימוש פרוייד לפי

יותר. כללי משהו חיפש פאסיבית. הוא constance היציבות עקרון – בו השתמש שהוא מושג – פכנר על יותר הסתמך הוא

principle –הומואסתאזיס של היתרון ביולוגים. זה ליצורים מיושם אנרגיה שימור חוק – אדם בני בעצם מתי– pleasure – העונג עקרון את כך על ביסס ביולוגי. פרוייד איזון

סיפוק. מרגישים כשהם לעומת דחף או מחסור מרגישיםביולוגיות. למערכות האנרגיה שימור חוק את יישם הוא כי לפרוייד התאים יותר זה

עצמי. זה להרס דחף יש לאנשים – המוות דחף את הוסיף פרויידIה- מלה"ע אחריקצת.. עוד מסויימות, ונדרשות התאמות לעשות נאלץ פרוייד – הנירוואנה עקרון

.. inner ו- Outer psychophysicsחלקים: שני יש האמת צד על פכנר של בפסיכופיזיקהדומים. תחומים בין מעבר – העצבית לתגובה הגירוי בין הקשר החיצוני: זהו



התחושה לבין העצבית התגובה בין – תחומים ממש בין המעבר הפנימי: זהוהפסיכולוגית.

פסיכולוגי. למשהו פיזיולוגי מדבר ראשוני מעבר – הפנימי המעבר את יש לפרוייד גםניסה. שפרוייד כמותי, למרות באופן זה את להביע חייבים לא

הוא עצבי-ביולוגי-פיזיולוגי דבר בין ביותר הישיר פרוייד? המעבר של המנגנון מהו הוא אחד קצה בדחף – הפסיכולוגיה של החזית לזה קרא באינסטינקט. הוא או בדחף

לא האינסטינקט ועל פסיכולוגי הוא האחר בדם, הקצה סוכר של מחסור – פיזיקלי – בדם. מחסור סוכר של מחסור ישיר באופן להרגיש יכולים לא אנו – לדלג ניתן

שלdomainל- יותר לחדור התחיל פרוייד האינסטינקט פסיכולוגי. דרך – פיזיקלי, רעב את זנח השנים התפתח, במשך פרוייד הזה נגזרות, ולכיוון יש . לאינסטינקטיםמובן

על אנרגיה, ודיבר של בכאלה עסק בהתחלה – האינסטינקט של הפיזיולוגי השנים הטיפול השנים, דרך האינסטינקט. ולאחר של ייצוג – הפסיכולוגי ההקצה

של לכזו פיזיולוגית או פסיכופיזית מדיספלינה – מובנים של למעבר הפך הפסיכואנליטי גם זמנית בו הסבר, אך יש תופעה דטרמיניסטית. לכל טבע תורת עדיין פרשנות. זו

מובן. – הרמנואיטי של תורה האנליסט, של לשפה עוברים הפציינט של השפה דרך בשרטוט: סימפטומים, חלומות

לאנליסט. הפציינט בין באמצע הפרשנות כאשרולמחשבות, רגשות.. לסימפטומים מובילה הפרשנות

מובן: של כללית כתורה בפסיכואנליזה



27.5.2004

לעומת העליונים הריבועים שזה – לפסיכואנליזה הפיזיולוגיה של מהתחום עבר פרויידהתחתונים.

הדטרמיניזם. את נטש ולא – האינסטינקטים את שכח לא פרוייד מרכיבים לה יש כי פרוייד, וזה של התיאוריה את להפריך קשה למה מסבירה זו מפה

כולם שהם שלמים הפיזיקלי, המדעי, ומרכיבים מהדטרמיניזם באים שהם שלמיםעל. במבנה יחד זה וכל – הפרשנות ומדעי ספרות, פילוסופיה

לשיח נותן שהאנליסט פרשנות יש – מקוננת רקורסיבי, תאוריה אופי בעלת תיאוריה זו על פרשנות-על עצמו, ויש של הסימפטומים על הפציינט של הפציינט, פרשנות עם

עצמה. הפרשנות על למטופל המטפל בין הדוח-שיח

בימינו הפסיכואנליזה התפתחה לאן קאן, לה – הטבע בפילוסופיה, בלשנות, מדעי שנולדו דעות הצרפתים, הוגי כיום

פוריקור, ועוד.. להתחמק ניתן לא לפסיכואנליזה, וכיום חדשה חיות שנתנו צרפתים קבו' של זו

בפסיכולוגיה. וגם בפילוסופיה – הרוח מדעי של התחום בכל שלהם מההשפעה

H.James – the turn of the screwהפסיכואנליזה. לניתוח כמצע זה בסיפור שימוש נעשה של חלוץ שהוא אומרים ופילוסופיה, רבים ספרות של בכיוון הלך ג'יימס שהנרי נזכור

הפסיכואנליזה. של אדיר נפח שמייצרת יצירה בספרות. זו ביותר המשפיעות היצירות אחת – הסיפורביקורת. ספרות

לה-קאן. בעקבות מסע זהו


Language (analyst)

Language (patient)

Interpretation

Symptoms, dreams, parapraxes

מחשבות, רגשות, אינסטינקטיםמחשבות, רגשות, אינסטינקטים

כוח, אנרגיה, צורך


S.Felman –של פסיכואנליטיקאית, תלמידה צרפת, היא לספרות בייל החוג ראש ישראלית. לה-קאן. הייתה

מושלם, ג'נטלמן ע"י בעיתון, שפורסמה למודעה נענית צעירה : אישה הסיפור תוכן האחיין מתגוררים אחוזה, בה עבור אומנת מחפשת חייו. המודעה בשיא רווק

הג'נטלמן ע"י שהוצבו האחוזה(. התנאים שלהם, בעל )דוד הג'נטלמן של והאחיינית צריכה – באחוזה המתרחש כל על מלאה מלאה, סמכות אחריות תיטול שהיא הם

את שמניע לציר הופך זה תמים פעם. תנאי אף אליו לפנות ולא בעצמה הכל לבצע בו מכתב מקבלת למעיק, כשהאומנת הופך לאובססיה. התנאי הופך הסיפור. הוא כל

אותו הפנה זה אבל לדוד מוען סיפרו. המכתב מבית )מיילס( סולק שהאחיין מסתבר למה יודעת )לא האומנת בעיני מיילס של התמימות את לערער מתחיל לאומנת. זה

רואה – מכושפת אולי שהאחוזה מגלה בעיניה. ואז למיסתורי אותו(, הופך סילקו שגרו המשרתים זה שאולי שאומרת הבית בסוכנת להיעזר מנסה רפאים... היא רוחות המשרתים שאולי שלוותה, וחושבת את לאבד מתחילה עכשיו. האומנת ומתים בבית במאבק פותחת אותם. היא ומשחיתים הילדים עם התקשרות איזה ממשיכים הללו הילדים. את להציל הרוע, במאמץ כנגד ישותה כל את אוחזת היא בו מתפשר בלתי

אותם ולהכריח רפאים הרוחות עם אקט באמצע אותם שלה: לתפוס האסטרטגיה ורוח האחיינית את רואה נפשם. האומנת את שתציל היא מוחלטת הודאה – להודות רוצה ולא חולה נעשית היא – איומה בצורה מגיבה הילדה זמן, אבל באותו רפאים המשרת של השם את אומר – נכנע )האחיין( כביכול שוב. מיילס האומנת את לראות לוחצת שהיא רואה לחזה, ואז חזק אותו לוחצת שהיא מרגישה היא רפאים, ואז הרוח

בידיה. מת והוא – שלו הגופה את

הולדת , באזור1898ב- התפרסם הקוראים. זה אצל הד שיצר סיפור זההפסיכואנליזה.

מרושע, דוחה, איום. סיפור – קטלו די הביקורות להישאר יכול הסיפור, לא של בסקנדל משתתף שהוא הסיפור, מרגיש את שקרא מי

לאחריו. תמים – Overnight לסלבריטי מחברה את הסיפור, שהפכה על ביקורת הופיעה1934ב-

קריאה שהציעE.Wilson ע"י הסיפור, נכתבה על הפורמטיביות הביקורות אחת של רוחה יציר הןghostsווילסון, ה- של התאוריה הסיפור: לפי של פרויידיאנית

כמובן האדון. זו אל המסוכלת אהבתה שלה. עבור המיני התסכול של האומנת, ביטוי היסטרית, היא ווילסון שלה. לפי הטירוף של בצורה יוצא זה חד-כיוונית. תסכול אהבה לשני התפלגה בלבד. הביקורת סימפטומים בעצם וזהOCDמאובססיה, סובלת

מקרה, והמחנה בהצגת מדובר ווילסון( לפניו )בעד מחנות: הפסיכואנליטיוטוב. רע בין כוחות מאבק יש – המטא-פיזי, המוסרי

בטוח הסיפור. לא את מחדש יוצרת הביקורת – מדגישים הלה-קאמנים וכל פלמן סכנה של במוטיב מלא אמיתית. הסיפור עליהן הביקורת אמיתיות, אך שהרוחות ומגננה. יש מתקפה – האיומה לסכנה מתייחסים המבקרים – עליה להתגבר שחייביםיסודי. באופן ווילסון של התאוריה את לתקוף כל את שמסלק מבקר אותו– hysterical blindnessב- ווילסון את מאשים אחד מבקר

ווילסון. – למבקר אותם מהאומנת, מייחס הסימפטומים )לפי חזרתיות-כפייתית כאן בביקורת. יש לתחייה קם הטקסט – לה-קאניינים, לגישתם

ghost– יש עצמו . לטקסטrepetition compulsionכאלה( הם שלנו החיים כל פרויידeffectשלו. בדרמה משתתף , הסיפור

...turn עוד עושים אותו, אנו קוראים הזה, כשאנו הסיפור

? פרויידיאנית קריאה מהי פאלי. יש סמל – מגדל על מופיעים רפאים כזה. הרוחות הוא ווילסון של הפירוש

סקסואליים. סימבולים



הטקסט: אל רמות בשלוש להתייחס ניתן פרויידיאנית בקריאה הארוטיות, הסימבולים המטאפורות של הרווחות, הנפוצות – רטורית רמה.1

לעין. החיצונית, הבולטת הרמה שלהם. זו הסקסואלי הפירוש ללא שמופיעיםהאבנורמליות. ההתרחשויות – התמאטי התוכן.2 החיים, כל על מבט-על של סוג– the narrative structureהסיפורי, המבנה.3

עדיין. שלם אניגמטי, לא שהוא – מראש מוכנות הפרויידיאנים של זה? התשובות על עונה פרויידיאנית קריאה איך

סקס! הכל לו? שיש האופי את יש לסיפור למה – הכללי הסימפטום ע"י הסיפורי: עונה המבנה

לאדון. האומנת של הסקסואלית המשיכה פתולוגיים סימפטומים רק הןghostדיאגנוזה, ה- מבצע – התמאטי, הגלוי התוכן לגבי

וכיו"ב. מיני תסכול של כתוצאה סוגי של השמות – ליטרלי פירוש המטאפורות, הפריטים, מספק – הרטוריקה לגבי

וכדומה. אנאלית מטאפורה – המטאפורות הראשוני שהמקור מראש מניחים השאלה. ממילא לפני עוד מוכנה התשובה זו בשיטה

ההסוואה. את לחשוף צריך במין, ורק הוא ההתרחשויות כל של

בעצמו. פרוייד הלה-קאניינים, וגם הצרפתים יוצאים הפרויידיאנית הקריאה כנגדפרוייד. על עממית/פארודיה קריאה נכונה, זו אינה זו קריאה

נכונה, מתוך אינה כזו שקריאה כמה עונה בעצמו אומר: הסיפור בעצמו הסיפור פעם. לו סיפרה שהאומנת אהבה סיפור הוא לספר עומד שהוא ההקדמה: הסיפור

במי יספר הסיפור. הסיפור על אור לשפוך המשאלה את הביעה המשתתפות אחת לווילסון התשובה : זוכלומרוולגרי. או ליטרלי באופן יספר לא מאוהבת. הסיפור היא

הוא ספרותית בעבודה הגדול הקושי – ג'יימס הזו. לפי והפרודית הגסה ולקריאה אלימות שעושה המפורש. מה ההמחשה, הדבר – וולגריות מהוולגריות. מהי לברוח מפגש את מוציא הוולגרי יספר. הניתוח לא שהסיפור הטקסט, למה של לשקט

המשמעויות. לבד. סבלה לאחרונה, חיה התגרשה אישה – פראית פסיכואנליזה– 1910

שינה. ראש, התעלפויות, חוסר כאבי – להיסטריים נחשבים היום שכיום מסימפטומים מיני, סיפוק היעדר – מחרדה, והסיבה סובלת לה: היא בוינה, שאמר לרופא הלכה

ליצור מאהב, או לקחת לבעלה, או מהבעיות: לחזור להירפא דרכים3 לה שיש המבוכה על מספר לפרוייד, ופרוייד שילך – לו מאמינה לא היא בעצמה. אם סיפוק

לגמרי.. זה את עיוות הרופא אליו, כי פנתה אכן כשזו שהרגיש העצומה בעצם: הרופא סקסואליות מיניות: מהי של המונח את הבין לא פרוייד, הרופא לפי

הפופולרי, הגס, הגופני במובן הגופני-סומטי, רק במובן רק סקס מבין שהוא הבהיר לכבוש, למגע הרצון – יותר הרבה רחב מובן יש לסקס בפסיכואנליזה זיווג. אבל של

ומיני, גופני וסיפוק מינית גורמים: משיכה שני מיני. יש מגע לדחיית הרצון מיני, וגם מהפקטור הרבה עם אנשים . ישrepression and rejection of sexuality של והפקטור

בין קונפליקט שיש מיני. כך לסיפוק מסוגלים לא מינית, או מתוסכלים הסומטי, אך ממש לא שאין מהמיניות, ולמי חלק הוא פרוייד לפי מיני מינית. תסכול לדחייה משיכה שהוא כמו בדיוק סקסואלי זה – לא אומר זוג רומנטי, והבן סקסואליות. במצב מרגיש של מכונן חלק הוא לסימבולי. הרפרסיה הליטרלי בין המתמיד המאבק כן. זהו אומר

הצריכה. כמו המיניות שמורכבים לחיים עוול עושים בעצם הם – אחד, הוולגרים ממרכיב שמתעלמים אלו

משניהם.

עליך', כלומר משפיע הטקסט 'איך היא האמיתית – באמת מהי – פרויידיאנית קריאה. how it reads הוולגרית(, אלא , הקריאהwhat it reads) התוכן רק לא



מחפשים התת-מודע, ואנו של העיניים הן שלנו העיניים – לה-קאן קורא, לפי כשאתה משהו. האדם, שמעוררים גירויים–signifiers (S) – סימבוליים רק הם מובן. הגירויים

המגשים הוא כי חשוב . הסקסsignified (s)ל- להגיע הוא בחיים שלו המאבק כל המשיכה זהSלמסמל. ה- המסומל בין הקשר מבחינת האנושיים החיים של העליון החיים. אבל של החיים, המובן כל אולי , זהsה- הסקס, אבל של האקט ואולי המינית

השני. את הרסת אחד שהגשמת ברגע

הסיפורים את שמע–)קרא( הקשיב הוא – הלא-מודע את גילה פרוייד לה-קאן: איך קרה שקרה בו. מה הייתה היא כלשהי, אבל קונסטרוקציה ההיסטריים, ועשה של

מובן. פרוייד מזה מחלצים מישהו כששומעים פרוייד. כולנו של גדולתו וזו – אצלו שההיסטרי ממה חלק מלהיות להימלט היה יכול נלכד, ולא בעצמו שהוא הרגישיותר. מאוחר בגלגול העברה – מספר

אותך. שינה הוא מובן לו נתת אם – לך עושה גירוי שכל מה – לה-קאן לפי קריאה מהי זו – משהו שזז מרגישים שקולטים. אם במה שמשקיעים נפשית אנרגיה הוא המובן היא לה-קאן לפי פרוייד של תת-מודע. הגאוניות איזשהו שיש לגלות היחידה הדרךהזה. התת-מודע את שגילה

זהו – לקרוא להפסיק הניסיון , לביןacting out לקרוא ופלדמן, הניסיון לה-קאן לפי. turn of the screwה- של הסיפור

הסיפור: זה מקור את לנו נותן לא ההקדמה של הקונטקסט – טמפורלית מבחינה שהסיפור אחרי זמן הרבה מתחילה תם. ההקדמה שהסיפור לאחר זמן הרבה מסופר

ההקדמה טמפורלית התרחש. מבחינה שהסיפור לפני זמן הרבה גם התרחש, אבל שמחפש האדון של בעיתון המודעה על מסופר – זמן נקודת כל להרוס כדי משמשת

לאחר זמן הרבה – החברים חוג על מסופר זה הסיפור, אחרי לפני זמן אומנת, הרבה – מהסיפור חלק היא ההקדמה הסיפור. האם את כאילו מספרים ואז – קרה שהסיפור

בזמן הקשר מאבדים כבר ההקדמה מהסיפור. אחרי החלק הן כן, והדמויות היאובמרחב.

המספר, האני– I לעצמו קורא מספרים. אחד3 יש – הסיפור מי המספר, של מיהו ממישהו זה את שמע לסיפור. הוא קשר אין זהIהסיפור. ל- את לקוראים שנותן

הסיפור. את חברים לחוג סיפר שדוגלס מספרDouglas – I הוא פעם. השני שסיפר המחברת, היא – מהאומנת זה את שמע לסיפור. הוא עד היה לא דוגלס גם אבל

הכתב-יד את לקח דוגלס מכן ערש-דווי. לאחר על סיפרה השלישית. היא הסופרת המספר, עלIלחוג-חבריו. ה- סיפר לילה שבאותו שנה, לפני40ל- במגרה הזה, וסגר מקור מהו להגיד במקום שההקדמה כתב-היד. כך את לו נתן דוגלס – ערש-דווי הסיפור. מי מחבר. של אפילו אותו, אין למקם ניתן לא – אותו מנתקת היא הסיפורשסיפר.... ממי שרשם ממי רשם סיפר, אלא לא – הדים של הדים בעצם הוא הסיפור

התת-מודע. של התנאים בדיוק המקור. ואלו של השיכחה – הסיפור של המקור לפי המכוננים התנאים בדיוק אלו.המקור הרס – התת-מודע של הסיפור זהו

מקום, זה משום מתחילים לא – פסיכולוגי טיפול כל התת-מודע. לכן של לה-קאן לא האדון – שולט לא לתת-מודע, האגו כשנוגע הבית בעל ממש לא אתה אצלך, אבל

לדוגלס, מדוגלס )מהאומנת רגשות דרך העברה, שמתרחשת כאן באחוזתו. יש שולט אפקט יש הללו הזוגות שבין (. כנראהaffect) אפקט כשיש רק מתרחשת (. העברהIל-

'העברה' לראשונה במונח שימוש עושה ההעברה. פרוייד את עמוק, שמאפשר המשאלות לבין היום שאריות בין – לשינה ערות בין המעברים החלומות', וכל ב'פשר

הלא-מודעות.

לסיפור. מחוץ להיות בהקדמה, שאמורה ניתן לסיפור!! הוא אין שם אפילו



3.6.2004the turn of the screw – ג'יימס הנרי

עם מפגש כל כיצד אותנו מדריך לה-קניאינית. הוא היא מציע שאלגום הקריאה שהמבנה הפסיכולוגי, כשהתוכן המבנה את לכזה, חושף נחשב הסיפור האחר, וגם

למבנה. מתייחסת במיוחד. החוקיות חשוב לא בו מתמלא

– signifiers להם לקרוא אחרת, ניתן או זו ברמה פיזיקליים בדברים פוגשים החושים.signifiedה- הוא . הנמשלreference איזשהו בשביל עומדים הם לרוב סימבולים, כי הם

. זהsignified – שלנו החיים לגבי משמעות לה כשמייחסים , אבלsignifier – בחורה האדם. את שמשנה פסיכית-נפשית, דבר אנרגיה עירוב – מובן לה-קאן. השקעת לפי ( עושהsignifier) שהפציינט רגע התת-מודע. מאותו את גילה פרוייד כך לה-קאן לפי עצום קושי . ישtransference נקרא זה משהו. בהתחלה בזה סימןשהשקעת – משהו לך

לנתח מתקשה עצמו . האדםsignifiedה- – המובן אלsignifierה- שהוא מהגירוי להגיע אחרון, כי לפירוש מגיעים לא פעם באחר. אף להיעזר צריך התהליך, הוא את בעצמו

משמעויות. של מפגש יש הזמן כל

שם, מספר, זמן, חסר – לכלום קשור שההקדמה, הפרולוג, לא הקטע על שוב חוזר פלמן שושנה לדעת שקורה, וזה הדבר הוא אבל – עצמו לסיפור חיצוני ממש לא הוא

בין מעבר– transference דרך אלינו הגיע התת-מודע. והוא של המאפיינים – ולה-קאןאוהבים.. זוגות

ה-משאלה בחלימה–החלומות' ב'פשר מופיע העברה של הראשון הפירוש – החלימה נוצרת בעצם היום. כך שאריות– day residuals על מתלבשת הלא-מודעת

שאריות על אותה ומלביש כלשהי תפיסה בוחרת בעצם הזו. המשאלה ההעברה ע"י תורמים גם מהלא-מודע, אלא משהו שואלים רק לא בחלימה היום היום. שאריות

הלא-מודע. פועל עליהם העוגן בעצם הן – ללא-מודע ביצע – מובן להן אותן, נתן שינה . הלא-מודעsignifiers שהן חוויות – היום במהלך יש

היא חדשה, בחלימה היא ובחלימה. בערות בערות קורה תהליך העברה. אותו של סוגלהשפיע. יכול הלא-מודע עליו המצע היא התפיסתית אוחסנה. החוויה כבר

הלא-מודע. לבין תת-מודע כן: בין אם היא העברה היום לשאריות )בדומה הפסיכולוגיים התהליכים עבור חיוני הוא האחר לה-קאן אצל לפענח. צריכים אנו זה אצלו, ואת נמצא הידע – האחר הוא פרוייד(. הגירוי אצל

האחר. ללא ביטוי חסר הלא-מודע

אומר הוא הסיפור, אבל את נשמע בוא – לו אומרים החברים – ההקדמה אחרי יש – מעטפה בתוך שנמצא מכתב בעצם הוא מגירה. הסיפור באיזה נמצא שהסיפור

כדי אלימות להתחיל, צריך מאוד אותו. קשה לשלוח גמורים, צריך בלתי חיים לו חליפת בעצם משקף אלגום: הסיפור של כלשהו. הפואנטה מען יש להתחיל.. לסיפור

הסיפור שולחים.. כל ולא אותו, כותבים כותבים שלא מכתב, או כותבים – מכתבים הסיפור בין דמיון יודעים. ויש לא אנו שלהם התוכן את אך שנשלחים מכתבים של הוא לנו אין )כי הללו המכתבים על לקרוא שאפשר היחידי בסיפור. הדבר המכתבים לבין

האדון. – המכתבים לכל יחיד נמען המעטפה. יש על המען התוכן( הוא על מושג זהו – לה-קאן אותם. לפי לקרוא רוצה לא הוא – עצמם של לצנזור מיועדים המכתבים

זעקה בהם אותם. יש לקרוא ניתן לא הסיפור, אך את ייצרו הלא-מודע. המכתבים יקראו שלא היחידה לכתובת מיועדים האדון(. המכתבים את אהבה )האומנת לאהבה

מה החיים. וזה של המכתב, הנרטיב זה מוחלטת. הלא-מודע צנזורה יש – כלום בההסיפור. את שמניע



המתים. מתי המשרתים של שהן חושבת האומנת – רפאים רוחות מופיעות בסיפור קריאה, של בהקשר תמיד – הטמפורלי בהקשר – בסיפור רפאים הרוחות מופיעים קשורות הרפאים מכתב. רוחות לכתוב רוצה כשהיא ספר, או או רומן קוראת כשהיא שלהם. המכתבים: השקט לבין בינם הקבלה והכתיבה. יש הקריאה עם אינטימי באופן

(.nothing and nobody) אחד אף הן הרפאים כלום, רוחות הם המכתבים

לא עוד )שהיא המכתבים את לקרוא הרפאים, וניסתה ברוחות הביטה הזמן כל היאUnable to see them – אותם לקרוא ניתן לא אךsignifiers כתבה?...(. הם

Knowledgeה- ברמת זהsignified – to know. – לידע להגיע זה האומנת של המאבק שלו. כלghostsה- את יש אחד לכל

Knowledgeה- – המשמעות את להבין . מנסהsignified .To know –הסקסואלית.. מהבחינה לדעת

כך על מצביעה פלמן מתה. שושנה לגופה מגיע בסוף – הסוף עד לדעת שרוצה מי הוא הסיפור המובן. כל את– to grasp שצריך שאומרת פיסקה יש האחרון שבפרקרצח, התאבדות, אישפוז.. – במוות החיים סוף – לסוף מדי חזקה חתירה

הלא-מודע. זה כי – ולכתוב לסיים מסוגל לא מאיתנו אחד אף – לה-קאן של הפואנטה

לו עיוור. יש הוא הזה העליון החוק העליון. אבל החוק – אניגמטי מרכיב מהווה האדון לא לכשעצמו. הוא נגיש בלתי אך החיים של בעליו הוא – התת-מודע מתכונות

מהקשר להתעלם ניתן שלא אומרת לתת-מודע. פלמן מאפשר התת-מודע, אלא היא האחוזה כאילו מרגישה ספינה, והיא של תורן– must לביןmaster בין הפונולוגי

אותה. מנווטת שהיא ספינה להעברה, הוא הפער, המחסום הוא – אחת מבחינה וחשוב – פאלי סמל הוא האדון

המשמעויות. פגישת , אתsignifiedל- המעבר את מאפשר ולאsignifiersה- אבות אבי אבי דרך מאיתנו, וחסום ורחוק נעלם הוא הידע, אבל אל להגיע נואש ניסיון הכל

פסיכולוגיים הפסיכולוגיים, בשינויים בחיים מרכיב הוא הפאלוס. האחר – המחסומים שהמכתבים האחרים, כמו את שמניע האחרון המוטיב שהוא – בתת-מודע שקוריםלקרוא. אפשר אי אותו אך ידע לחלץ מנסה החיים. הוא את מניעים

The prolonged letter / קאן לה

תוכן אסור במכתב מפואר, ומעיינת באולם שלה המלכות בכסא יושבת מלכה בה סצינה

המלך. היא – בעלה נכנס המכתב. לפתע של טיבו מהו מסופר לא כאן כלשהו. גם השולחן. עד על ומניחה במעטפה המכתב את שמה מביכה. היא בסיטואציה נמצאת

את לוקח . הואsomething is amissש- חש לב. השר שם לא אחד. המלך שר לכך והולך. לאחר שלום במקומו. אומר אחר מכתב ושם המלכה של לעיניה המכתב

המכתב. המשטרה את מיצאו – המשטרה למפקד אומרת – מההלם השתחררות את מפרקת המשטרה שבועות3 ביותר. במשך שיטתי באופן שביכולתה כל עושה

מוצא, רק הוא שבקלות שאומר לבלש כלום. ופונים מוצאת ולא השר של המשרד בביתו מונח תרגיל, המכתב השר, עושה עם נפגש כך. הבלש לשם כסף המון רוצה

באחר. המכתב, מחליפו את ולוקח הסחה יוצר מדף. הוא על סתם השר של של המניע– the turn of the screwב- שהדגיש לאלה דומים דברים מדגיש לה-קאן - המושג בעצם הם ותחליפיים(. המכתבים אמיתי )אחד מכתבים הוא הזה הסיפור

displacement –הסיפור את שקראת אחרי למקום. עד ממקום עוברים המכתבים – לה-קאן ולפי – המכתב מיועד למי יודעים רק – המכתב תוכן שלח, מה מי יודעים לא משתנים: המרכיבים עצמה, ורק על שחוזרת ראשונית סצינה . ישUnconsciousה- זה

לא – המלך – שהאחר רואה עיוור. המלכה הוא הפאלוס עיוור. הסמל – החוק, המלך



שלו. העצמית הצנזורה זה רואה לא שהמלך שרואה. זה השר–ג' צד יש רואה. אבלהכל. ולראות למצוא כדי העליונה הרשות תפקידה, היא זה – רואה לא גם המשטרהמשולשים:

א': מלך, מלכה, שר. משולשב': משטרה, שר, בלש. משולש בטיפול יוצא לפעמים– repetition של תהליך רואים אנו הלה-קאניאני הניתוח

כאלה. יש ככה, תמיד הזמן כל שזה טוען ולה-קאן– Insight לו שיש אומר שמטופלהמשולשים. שני של המאפיינים עם סיפור לאותו נכנסים כולנו

הטיפולי פרוייד, השיח לה-קאן, לעומת בין-אישי. לפי תמיד הוא הפסיכולוגי התהליך סובל שלא מי – פרוייד האחר. לפי בלעדי מכונן, אין פסיכולוגי תהליך – מכונן דבר הוא

האחר. את חייבים לה-קאן להסתדר, ולפי יכול כלשהו תפקוד מחוסר

תיאוריות במספר אוחזים ארוך. אנשים עבר אבל קצרה היסטוריה לפסיכולוגיה ואנו ראשוניות משותפות, הן אמונות לנו יש – קון של לפרדיגמה דומה ראשוניות, וזה

שכל, רצון(. יש שלכולנו )מניחים עליהן מדברים לא – העכשוויזם של לשוביניזם ליפול משלנו. קל במהות שונות ראשיותיות תורות יש

ביותר. המפותחת הפסיכולוגיה זו עכשיו דברים עצמם על האמינו אנשים – לחלוטין פסיכו' שונות תרבויות קיימות היו בעבר יותר שלנו או שהן להגיד ניתן עצמנו, ולא על מאמינים שאנו ממה בתכלית שונים

טובות. 800כ- הכתב על שהועלו ספרים שני – והאודיסאה האיליאדה על זאת מבסס אלגום

)שזה אובייקטיבית ימינו. קריאה עד ששרד ביותר העתיק המסמך לפנה"ס. זהו שנה פסיכולוגית תרבות לפנינו שלנו( מגלה ולאמונות לשפה עבדים אנו לביצוע, כי קשהכיום. אוחזים אנו בה הפסיכולוגיה מול לחלוטין שונה



10.6.2004 על מדובר מאליה, כאשר איתה, כמובנת וחיים נולדים אנו – פסיכולוגית תרבות

האקדמאית. את שמכירים לפני עוד פסיכולוגיה

פסיכו' תרבות לנסות שלנו התרבות את לפרוץ אחרת, צריך לתרבות להתקרב כדי המושגים התרבות, את את האחרת התרבות לתוך קוראים שאנו הוא אחרת. הקושי

שלנו.

לפנה"ס.800ב- הכתב על הועלתה – מלא באופן לנו שיש ביותר הקדומה היצירה זובשמיעה.. היה מבנייתה גדול חלקטרויה.. )?( תקופת על יצירות אלו

הזנזונת. אישתו של המחזרים את פנים בבושת לארצו, מגרש חוזר שמו מה האיליאדה, רואים את בוחנים הומאוס, כאשר אצל שנמצא מה זה באיליאדה כראייה לא בצורתן ( אבלto see) לראות שמבטאות הפעולות כל שם שנמצאות

– וכו' to gaze, glean, garner, inspect, heed – יותר שמבטא כמשהו בלבד, אלא אופטית אופן המילה. לכל של הפשוטה במשמעות לראות כמו פשוטה מילה אז עדיין להם אין

הקונקרטי, לפי ההקשר לפי נבחר שבשימוש עצמו. הפועל בפני פועל יש הסתכלותוכו'(. פנים )הבעת המסתכ של מיוחדים אספקטים הפעולה, ולפי נשוא

על ככפייה שיצרנו מושג, פירוש הוא הגוף – שלנו העכשווי מהשוביניזם נצא הבהזה. במקום איברים אוסף שיש להגיד המציאות. אפשר

איברים... אוסף בעצם זה וגם – המת האדם לגבי הגוף, רק לגבי יווני מושג – סומה

הגוף. בתזמון, באיברי ששולט מה – טיימוס

התפיסה למלודיה, אז שירים כתבו משוררים – הליריקה בתקופת משתנים הענייניםכיום. מכירים שאנו למה דומה להיות מתחיל הנפש מושג אז להשתנות. רק מתחילה

להגיע ניתן יותר, ולא עמוקה שהנפש בכך הגוף. מכירים לבין הנפש בין הבחנה ישהגוף. כמו פיזיקלית, במרחב אינסופית, לא היא לעולם. הנפש ממש אליה

נוכחות ללא קורה לא דבר שום – הומרוס את עוזב שלא נושא הוא האלים של הנושאוכו'. דברים, לשכוח לזכור של ברמה אפילו – האלים

שהם אלים, טיימוס – ומשונים שונים הנעה במונחי היוונית בתקופה שימוש נעשה כל – רצון של המונח חסר הזו התקופה של וכו'. בפסיכולוגיה שלו בחזה מפעילים

משלנו. במהותו שונה היה היווני האדם שלvolk psychologyמוטיבציה. ה- של התחום

ההחלטות סוכני שאנו מאמינים שלנו. אנחנו למוטיבציה דומה – האלים שתפקיד כךשלהם. הפסיכולוגית מהמורכבות מוריד לא זה אלגום עצמנו. לדעת של

– אחרים אלים סובל ולא יחיד למציאות, טרנסצנדטלי. האל מעבר הוא האל – אצלנו אם שידע לדוג' כדי גדעון ניסים, לבקשת עושה – שלנו אלילים. האל אותם מכנה בגדר טרנספורמציות לעשות יכולים מקסימום היוונים למלחמה. האלים לצאת

הטבע. לחוקי כפופים האלים אירועים. גם בין זמניים יחסים לפעמים לשנות הטבע, או

לטבע אותו, מחוץ לטבע, יצר מעל הוא שהאל חושבות המונותאיסטיות ההעדפות בוער, בחלום, בסנה – טראומטיים הם איתו המפגשים בראשית, ולכן סדרי ומשנה

באש, בחרדה.



אחר בשם במצריים נקרא שעץ כמו – היוונים האלים עם מזוהים המצרים של האליםמהטבע. חלק הם שהאלים מביוון. כך

זה – שלהם המוטיבציות, רצונות, קונפליקטים את האלים על משליכים טענה: היוונים כשוביניסטי. לדעתו זה משפט רואה עושה. אלגום היוונית שהפסיכולוגיה מה

אותם שהכנסנו להגיד האלים, ואפשר של פסיכולוגיה הייתה – הפוכה ההתפתחותלתוכנו.. לאו הנ"ל( וזה השוביניזם )מאחורי יותר תקפה שלנו שהפסיכולוגיה היא ההנחהנכון. דווקא

לאישיות מתאים באופן האדם להתנהגות יוחסו האלים מתוחכמת, כי הפסיכו' הייתה הוא כי מי יודע ללא עצות נותנת כפתי. אתנה שידוע לאגמנמון חלום שולח זאוס – שלוהאלים. ע"י בחוטים נשלטים אנשים של פסיכולוגיה לא שזה וחכם. כך כערמומי ידוע

מדרכים באחת לכתוב חופש יש שכיום דרכים אפיקה, ליריקה, דרמה-טרגדיה, הן על התפתחות משקפים שנה( הם3000כ- )לפני שבעבר כך על מצביעים אלו. החוקרים

דקדקני, סדרתי )תיאור אפיקה לכתוב אלא אפשרות הייתה לא פסיכולוגית. להומאוסאחר. במשהו תמכה הפסיכו' לא פרטים( כי של

אינדיבידואלית. שירה – הליריקה התפתחה משםלנו. המוכרת שלנו שהיא פסיכו' אחרת תרבות התפתחה זו התפתחות עם

הליריקה התפתחותזה.. לפני הופיע שלא האינדיבידואל התפתחות

כדוגמא.. בשם, התנ"ך נכתבו לא זה לפני יצירות לעומת הומאוס ההווה. אצל על דגש בהם בידינו, יש שנותרו הקטעים כל – בליריקה

מיתולוגיה. – הרחוק העבר על הוא הדגש זאתהחברה. ע"י טוב שמוחזק מה כנגד יציאה גם יש

לו, מה מפריע לא. מה ומה אוהב הוא מה – משמעות יש האינדיבידואל של לדעהעליו. מעיק

יותר. לנו והפסיכו' המוכרת הדרמה להופיע מתחילה הליריים המשוררים אחרי הלירי, המשורר המקהלה, שירת שירת לתוך – הלירית מהשירה מתחילה הדרמה

שרה שאותה הדמות לבין ששרה המקהלה בין שניות נוצרה – ציטוטים מתגנבים הירשו מקהלה. אח"כ רק הייתה בהתחלה – להיפרד החלו התפקידים המקהלה. שני

שחקנים. 3 כבר יש הטרגדיה שחקן. בשיא להוסיף

עצמם על שלבשו השעירים המלבושים שם על שעיר מלשון – טרגדיה – התחיל זה איך שיחקו גברים רק – להיפרד החלו מיתולוגיה. התפקידים היה לפולחן.. החומר בדרך לעשות יכלו לא )ולכן מסיכות לחבוש חייבים היו מהמגבלות(, השחקנים )חלק

הפסיכו' של את החריב משים, זה תפקידים(. בלי מספר לשחק יכלו מימיקה, אבלוהומאוס. האלים של הנפש ונטולת הגוף נטולת – והאלים הרצון

לבדו, נותר האדם–פסיכו' ניסוי כמו הייתה התפתחותה שבשיא דבר היא הטרגדיה כל של במלחמה ולהסתכן אדם משקל: להציל שוות דרישות שתי עליו אל, ונחתו בלי

ברורה. אחת תוצאה אין רבות, כי תוצאות יש לטרגדיה לדוגמא. לכן החברה

וכו'. מרכיבים3נפש, – בשלמותו פרוייד מופיע אפלטון, כמעט אצל



רק – הקריאה ההרצאות. חומר על אמריקאיות. בעיקר שאלות32: הבחינה לגבילקרוא. שעברנו. ממליץ מה

זה. תיתכן על ליישם )מהסילבוס(. לנסות באופרה העלילה של הסיכום את לקרואזה. על בונוס שאלת

ועל פסיכו' קוג' עכשווית על יישאל הקוג'. לא המהפיכה על יורד: פרקים מהחומר'. 60ה- משנות המהפיכה


4img2.tapuz.co.il/forums/1_81466461.doc · web view2004/11/03 · פרוייד תירגם כמה...

Documents