الشيعة نظرة

( الشريف سره قدس )

الثانية الطبعة

م1999 هـ1420

والنشر )ص( للتحقيق األعظم الرسول مركز شوران13 / 5951ص.ب: لبنان ـ بيروت

1

الرحيم الرحمن الله بسم العالمين رب لله الحمد

الرحيم الرحمنالدين يوم مالك

نستعين إياك و نعبد إياكالمستقيم الصراط اهدنا عليهم أنعمت الذين صراطعليهم المغضوب غير

الضالين وال

العظيم العلي الله صدق

2

الناشر كلمةالرحيم الرحمن الله بسم

يســـتوعبها أن رســـالة.. فعليه يبلغ أن يريد من إنتجاهها. بالمسؤولية يشعر وأن جيدا،

ــاجح والمبلغ ــذي هو الن ــورة يعطي ال الحقيقية الصدها أن فعليه يبلغهــا، الــتي للرسالة شخصه في يجســ

الكــرام.. والرسل الســماوية الرســاالت شأن هو كماــان منهم واحد كل أن حيث ــ د ك ــ ــ ــالته يجس ــ في رس

والمتحركة الحية الصــورة هو الرسول فيكون شخصهالسماوية.. للرسالة الواقع في

دعـاة المشـهور: )كونـوا الحـديث عليه يدل ما وهذا… وأخالقكم بأعمالكم ألسنتكم( أي بغير لنا

ــبرى المنطلق هــذا ومن ــديني المرجع ســماحة ان ال )دام الشــيرازي الحســيني محمد السيد اإلمام األعلى

ــه( الموســوعي فكــره في والعــالمي علمــه، في ظل بمــذهب للتعريف … طرحه في واإلســالمي وتطلعــه،

عام بشكل السالم( للعالم )عليهم األطهار البيت أهل الســماوية ورســالتهم القويم نهجهم الدنيا تعرف حتى

خاصة. بصورة وللمسلمين السمحة… عــام كل في يكتب ســماحته كان المنطلق هذا ومن إســالمي مــؤتمر أكــبر في يوزع وسهال مبسطا كراسا

قبل الحــرام.. وذلك الله بيت إلى الحج موسم وهو أال المـؤتمر هــذا اسـتثمار أجــدنا لو أن ويعتقد قرن، ثلثــثر لحلت ينبغي أو يجب كما ــ ــاكل أكـ ــ ــالم مشـ ــ العـ

وحــدة في عهــدها ســابق إلى األمة ولعادت اإلسالمي

3

الدنيا... مستوى على الموقف ووحدة الكلمة12) فكتب متتالية ( سـنة12) في تـوزعت ( كراسـا

إلى50) بين ما منها واحــدة كل تطبع ،وكــانت1تقريباــخة150 ــف( نس ــوزع أل موسم وفي مجانا جميعها تــاوين وفيها ، الحج ــلة عنـ ــرف يريد لمن للمراسـ التعـ .i البيت أهل مذهب على األكثر

إيجابيا ـــ الكراســات ـــ النشــرات تلك مــردود وكــان والمراســالت الرســائل خالل من تــبين ما وهــذا جــدا، الحج موسم تعقب كــانت التي استفســارا واســتفهاما في وســـاعدت وشـــيعتهم،iالـــبيت أهل مـــذهب عن

ذاك حول تنشر كانت التي الشبهات من الكثير دحضالحق… المذهبــول مركز في ونحن ــيي أن رأيناwاألعظم الرس نح

الــتي الغاية لنفس تباعا طباعتها ونعيد الكراسات تلكألجلها.. كتبت

يوفقنا وأن والقبـول، السـداد الله من راجين جميعـامجيب. سميع إنه الصالح للعمل

للتحقيقw األعظم الرسول مركزوالنشر

13 / 5951ب: ص لبنان ـ بيروت

هـ1396 عام من الحج حتى هـ1382 عام حج منذ - أي1

4

المقدمة

ــالمين، رب لله الحمد على والســـالم والصـــالة العـالطاهرين. وآله محمد بريته من صفوته

سـنة كل نصـدر ونحن سـنة عشـرة ثالثة وبعـد: منذ لتخفيف يجهلهم، من على الشــيعة بتعريف يعــنى بيانا التراشق وإيقاف اإلسالمية، الطوائف بين التوتر حدة

ســوى ثمارها يجــني وال بينهم فيما تــزرع الــتي بالتهماألعداء.

الحج موسم جعل تعــالى الله أن وبما مــؤتمرا عامــاــلمين ــتى للمسـ ــادوا حـ ــدنيا أطـــراف من إليه يتنـ الـ

ــهدوا ــافع ليش ــدنا لهم، من لتوزيع مجمع أفضل أنه وج عامة صــورة إعطاء أجل من متنوعة بلغات البيان هذا منا مســاهمة المجاالت مختلف في الشيعة نظرة عنالتقوى. على المسلمين كلمة جمع في

فيه لما الجميع يوفق أن المسؤول هو سبحانه واللهوالمستعان. الموفق وهو ورضاه، خيرهم

الكويت هـ1395/ شوال/ 1

الشيرازي الحسيني المهدي بن محمد

5

1األصول في الشيعة

أكــثر هم شــيعة إلى العــالم في المســلمون ينقسم ـفرق وال المسلمين، بقية هم وسنة 2مليون مائتي منهي: التي الثالثة األصول في الطائفتين بين

: التوحيد1 : النبوة2: المعاد.3 للكــون بــأن يعتقــدون المســلمين فكل واحــدا، إلهــا

أبديا، أزليا قـادرا، عالمـا ـا شـريك، له ليس قيومــا، حيالحسنة. الصفات كل وله

إلى أرسل الله بـأن يعتقـدون المسلمين كل أن كماــديين هداة أنبياء البشر وإلى الحق إلى إلرشــادهم مه هو ،p الله عبد بن محمد وبـأن واآلخرة، الدنيا سعادة

بعده. نبي ال األنبياء خاتم مات إذا اإلنسان أن يعتقدون المسلمين كل وكذلك

القيامة يــوم في يحــيى ثم روحــه، وتبقى جسده يفنىــان فمن كـ ــنا ــدنيا في محسـ ــان الـ الجنة أهل من كـ

كــان ومن والنعيم، أهل من كــان الــدنيا في مســيئاوالجحيم. العقاب

ال وأنه عــادل وتعالى سبحانه الله أن تعتقد والشيعة يظلم عبثا. يفعل وال أحدا

الشيعة وترى عينp محمــدا اإلســالم نـبي أن أيضــاــدي وقال: )الخلفاء خليفة، عشر اثني بعده من اثنا بع

مليون.500 من أكثر - واليوم2

6

. 3عشر( ميتة مات زمانه إمام يعرف ولم مات : )منp وقال. 4جاهلية(وهم: ،5بأسمائهم الرسول سماهم الخلفاء وهؤالء

t المؤمنين أمير : علي1 t : الحسن2 t : الحسين3 t الحسين بن : علي4 t الباقر : محمد5 t الصادق : جعفر6 t الكاظم : موسى7 t الرضا : علي8 t الجواد :محمد9

t الهادي : علي10 t العسكري :الحسن11.t : المهدي12

حي المهــدي اإلمــام وهو هــؤالء من األخير والخليفةــائب الـــدنيا دار في آخر في يظهر األبصـــار، عن وغـ

ــحيح - راجع3 ــلم: ح ص ــند3398و ،3394و ،3393مس . ومسو ،19901و ،19892و ،19887و ،19884و ،19875أحمد: ح . وانظر20000و ،19944و ،19925و ،19914 ــار أيضــا بح

و… ،10 ح41 ب230 ص36األنوار: ج الشــاميين مســند أحمــد، مسند . وفي217 ص3- المناقب: ج 4

مــات إمــام بغــير مات : )منp الله رسول قال16271 الحديثالجاهلية(. ميتة

قــال: ســمعت عمــر، ابن عن األوليــاء حلية في أبــونعيم وأخــرج جاهليــة( ميتة مات فقد إمام بغير مات يقول: )منp الله رسول

.224 ص3االولياء: ج حلية الســادس الباب529ص الحنفي، للقندوزي المودة ينابيع - راجع5

عشر االثــني األئمة بيــان في والسبعون فرائد بأســمائهم. وأيضــا 743: ص المــرام . وغاية431 الحــديث132 ص2السمطين: ج

.57 الحديث

7

األرض ليمأل الزمان وتتوحد ظلمــا، ملئت أن بعد عدال واحــدة إســالمية حكومة في لوائه تحت والبالد العبــاد

تعالى. الله بإذن مزدهرةــيعة ــاموا قد والش ــبراهين األدلة أق ــذين على وال ه

والنقل. العقل واإلمامة( من )العدل األصلين

8

2 الفروع في الشيعة

وسائر والمعامالت العبادات أعني اإلسالم فروع أما إن الشــيعة المســلمون قــال فقد واألحكــام، القوانينأربعة: مصدرها

يـدي بين الـذي الكتـاب هـذا وهو الحكيم، القرآنأ:منه. ينقص ولم فيه يزد لم المسلمين

وآلهp النـــبي عن الـــواردة المطهـــرة الســـنةب:.t الطاهرين

المسلمين. إجماعج: العقل.د:

ــالوا ــاب إن وق ــاد ب ــوح، االجته ــ اســتنبط فمن مفت ـ األربعة المصـــادر هـــذه من ــــ بشـــرائطه من حكمـــا

به. يعمل أن فله الشرعية األحكام

9

3للبشرية قدوةt المعصومون

ــول إن ــديقة وبنتهp األعظم الرس ــاهرة الص t الطــبي أمر الذينi عشر االثني والخلفاء بإطــاعتهمp الن السعيدة للحياة خططوا قد وإتباعهم كــامال، تخطيطــا

وقــدوة الفاضــلة للحيــاة كامل دســتور األطهار فهؤالءاألزمان. جميع في اإلنسان شؤون لكل صالحة

ــوة يجد والبشر ــ ــل، مختلف في فيهم األس ــ المراح أو االقتصــــادية أو الحكومية الشــــؤون في ســــواء

ــية ــ ــكرية أو األخالقية أو التجارية أو السياس ــ أو العس الفردية القضــائية، أو الثقافية أو الصناعية أو الزراعية

غيرها. أو العائلية أو من الحيوية األدوار بمختلف قـــــــامواi ألنهم وذلك ومـــرب ومعلم وثـــائر وجنـــدي وقائد ووزير حـــاكم

د وســـجين ومكـــافح وزارع وتـــاجر ومعـــتزل ومشـــرذلك. وغير ومسالم ومحارب

السادة هؤالء مناهج فيه العالم يتبع الذي اليوم وفيــدي اإلمام الله ادخر وقد نعيم، جنة الدنيا تصبح t المهاليوم. هذا لمثل

10

4 i الطاهرين األئمة وراء تسير الدنيا

خدمـة، أكـبر اإلسـالم خـدموا قدt الطاهرون األئمة عصــفت الــتي العواصف نفس باإلســالم لعصفت وإال

الصحيحة. مجاريها عن وحرفتها السابقة باألديان فتحـوا اإلسـالمي التـاريخ طـول في الشـيعة أن كما

أفواجــا، الله دين في النــاس وأدخلــوا هائلة فتوحــات الكتســحت الشــيعة لــوال الــتي التيــارات أمــام ووقفوا

التــواريخ في مــذكور ذلك وكل والمســلمين، اإلســالمالمفصلة. ــرة ــدة ونظ ــوعة إلى واح ــان موس ــيعة( )أعي 6 الش

الضــوء إللقــاء تكفي7الشيعة( تصانيف إلى و)الذريعةالحقيقة. هذه على

كل في الشـيعة خـدمات رهينة اإلنسـانية والحضارة الحقيقــة.. هــذه والدين الدنيا علماء أدرك وقد أبعادها

ومن بهم، الالئق موضــعهم في الشــيعة وضــعوا ولــذا شلتوت محمود الشيخ مصر علماء أكبر العلماء أولئك

الشهيرة. فتواه في بالمذهب التعبد بجواز األزهر جامعة رئيس شلتوت الشيخ فتوى نص انظر

الكتاب أصل في الشيعي

ورجــال علماء حياة عن وتبحث العاملي، األمين محسن - للسيد6 عشرين من أكثر في وتقع الشيعة، كبيرا. مجلدا

في وتقع الشــيعة، تأليفات وتبحث الطهراني، بزرك آغا - للشيخ7 مجلدا.25 من أكثر

11

5الوحي لمهابط خدمات

الوحي مهابط يخدموا أن المسلمين كافة على يلزم الخدمات إلى تنقسم وهي بها، تليق خدمات والتنزيلوهي: والمادية المعنوية

المعنوية الخدمات الشــعائر ليؤدوا المسلمين لكافة الحريات إعطاءأ:

ــالمية، اجتهــاداتهم حسب ــتي اإلس الســماح منها والالشريفين. الحرمين في الجماعة إلقامة األئمة أضــــرحة على الفخمة القبــــاب بنــــاءب:

وصــحابته األقــربينp الرســول وأقربــاءt الطــاهرينبإحسان. اتبعوهم والذين األخيار

ــور من ســفينة نصبج: الكعبة فــوق أشــبه ما أو ن عالية بمســافة المشــرفة دائــرة أكــبر إلى تشــع جــدا

ــدان أهل ليرى ممكنة من الليل في الكعبة مكــان البلالممكنة. المسافات أبعد الحج يريد من لكل الســنة طول البالد أبواب فتحد:

الســكن يريد من لكل والســماح الزيارة، أو العمرة أووالباد. فيه العاكف سواء البالد تلك في

ــ: ــ والنشـــــرات والخرائط الكتب ماليين نشرهــ العــالم لتعريف اللغــات بمختلف واألشــرطة والصــورإليه. ودعوتهم باإلسالم

المســــلمين لكافة الدائمة المــــؤتمرات تنظيمو:ــداء لهم والســماح حــول القــرارات التخــاذ آرائهم إلب

12

والدنيوية.. الدينية شؤونهمالمادية الخدمات

منها: التي المادية، الخدمات وإلى والمســعى المشــرفة الكعبة حــول طبقــات بنــاءأ:

والرمي. والسعي الطواف لتسهيل والجمرات لسكن ومنى والمشعر عرفات في البنايات بناءب:

الحجاج. السير تنظيمج: تنظيما وســائل كافة وتوفــير دقيقا

للحجاج. الراحةــوم تعليبد: ــاحي لح ــتفادة األض ــائر من واالس س

أجزائها.

ــؤول ــبحانه الله من والمسـ لما الجميع يوفق أن سـالمستعان. وهو رضاه فيه

هـ1395/ شوال/ 1 الكويتالشيرازي محمد

13

الفهرس3.......................الناشر كلمة

5...........................المقدمة6..........األصول في : الشيعة19.........الفروع في : الشيعة210للبشرية قدوة ع : المعصومون311ع الطاهرين األئمة وراء تسير : الدنيا412....الوحي لمهابط : خدمات5

12............المعنوية الخدمات13..............المادية الخدمات

14