Arabic

عن ٢٠٠ سؤال الكتابالقرآن و المقدس

ويكواير دانييل

٢٠١٧

f

الكتاب ٢٠٠ عن سؤال القرآن و المقدس

المقدسة ا ).................لكتب١-٢٤)

-٥٠)...................الله أو الإله ٢٥)

القدس ا إبليس ، لروح ،والشياطين -٦٥)....... الملائكة

٥١)محمد ا و -٩٨).............لمسيح

٦٦)الخطيئة ا و .......)لإنسان

٩٩-١٠٩)(١١٠-١٢٣).................خلاصال -١٣٢)مستقبلية......ال الأشياء

١٢٤)

f

المقدسة الكتب فى

١ 1[لها بداية لا] أزلية الرب كلمة أن المقبول من هل

{محفوظال لوحال} ؟[لها نهاية لا] أبديةوالمقدس للكتاب للقرآن  نعم   نعم طبقا طبقا

هر، ويذوي العشب يذبل ٤٠:إشعياء ) الأبد إلى فتثبت إلهنا كلمة أما الز ٨)

ماء إن كلامي ولكن تزولان؛ والأرض الس يزول لا ى ) أبدا مت ٢٤:إنجيل ٣٥) كان والكلمة الكلمة، كان البدء في ا ) الله الكلمة وكان. الله عند يوحن ١:إنجيل ١)

... ب كلمة أما لأولى ) ...الأبد إلى ثابتة فتبقى الر سول لر بطرس ٱرسالة ١:-٢٥ٱ ٢٣)

----------------------------------------------------------------------------------------العظيم الفوز هو ذلك ه لكلماتالل تبديل ١٠:يونس ) �لا ٦٤)

ر� س�ي يي س� �� ي ال ي�ى ي� ي� سل ذي� ي�� س�ا � ي�ا ي�ا ي� �ب �ن ي ي�ا� س� �ب ي م"ن ب$ ي&ا س' س(ي ي�+ا س�ا ب, ك- س� ك/ ي�ان س(ي ي+ا ي0 س1 ب2 ي�ا ب+ ا س(ي ب3 �ي س4ي ك�" س"ن ي$ ي5ا ي�ا ٥٧:الحديد )ي"ا ٢٢)

: فى تاريخ الاسلام رأيان اثنان. رأي الأشاعرة هكذا ولكنملاحظة لاجواب المعتزلة " "

٢ 2زبورال توراة،ال] المقدس الكتاب يقبل هل

الرب كلام [إنجيلوال[ عنده من ككتاب ؟[

المقدس للكتاب للقرآن  نعم   نعم طبقا طبقا

ر6 وهو الله؛ به أوحى قد فيه، ما بكل الكتاب إن س/ي ك" عليم وبيخ للت والت قويم والت تيموثاوس )البر في الإنسان وتهذيب إلى انية لث سول لر بولس ٱرسالة ٣:ٱ ١٦)

الكتاب في واردة نبوءة كل أن اعلموا شيء، كل قبل ولكن، ر لا تفس . خاص باجتهاد ر7 تأت لم إذ ي8 ك�و ة، بإرادة قط كن م بل بشري بوآت تكل بالن جميعا

وح بوحي مدفوعين[ القديسون ]الله رجال انية ) .القدس الر لث سول لر بطرس ٱرسالة -٢١ٱ

:١ ٢٠)

----------------------------------------------------------------------------------------... ه كل بالكتاب عمران آ)...وتؤمنون ٣:ل ١١٩)

رسوله على ل نز ذي ال والكتاب ورسوله ه بالل آمنوا آمنوا ذين ال ها أي يا واليوم ورسله وكتبه وملائكته ه بالل يكفر ومن منقبل أنزل ذي ال �والكتاب

بعيدا ضلالا ضل فقد ٤:النساء ) الآخر ١٣٦)

... إليكم وأنزل إلينا أنزل ذي بال ا آمن ٢٩:العنكبوت )...وقولوا ٤٦)

... قائه ل من مرية في تكن فلا الكتاب موسى آتينا ٣٢:-٢٣ال�ج76 )...ولقد ٢٢)

f

٣ 3الكتاب في المدون وحيه يوصل أن الرب اختار هل

خاص بشكل المقدس اليهود؟ طريق عن

المقدس للكتاب للقرآن  نعم   نعم طبقا طبقا

ه الختان؟ نفع هو ما بل اليهودي؟ فضل هو ما إذن، ر� إن س:ي الجهات، جميع من ي' وأهمها كان إن يحدث؟ فماذا. أيديهم بين أمانة وضعت الله أقوال أن فعلا ما،! حاشا الله؟ أمانة أمانتهم عدم يعطل فهل الأمانة، خانوا قد بعضهم وإن الله ليكن ر لكي: »كتب قد كما كاذبا، إنسان وكل صادقا في الله يا تتبر

يي3 ) حكمت متى وتسود كلامك، س" ك02 س� ب� ي�ا يلى س�ا س; ك>و �� ي ٱل يس كل ك=و ك3 يل ي>ا ٣:-٤س2 ١)

نفسي أنا أكون لو أتمنى كنت فقد إخوتي، سبيل في المسيح من محروما هم. الجسد حسب جنسي بني ون، فإن ي منحوا وقد إسرائيلي بن والمجد الت

شريع والعهود والمواعيد والعبادة والت ) رومية أهل إلى سول لر بولس ٩:-٤ٱرسالة ٣ (

----------------------------------------------------------------------------------------في أجره وآتيناه والكتاب بوة الن ته ي ذر في وجعلنا ويعقوب إسحاق له ووهبنا

الصالحين لمن الآخرة في ه وإن ٢٩:العنكبوت ) �الدنيا ٢٧)

بات الطي من ورزقناهم بوة والن والحكم الكتاب إسرائيل بني آتينا ولقدالعالمين على ٤٥:الجاثي3 ) وفضلناهم ١٦)

٤ 4على قدرة المقدس الكتاب رسل الرب منح هل

أرسلوا أنهم على كدليل واضحة بمعجزات القيام ؟هقبل من

المقدس للكتاب للقرآن  نعم   نعم طبقا طبقا

ب وقال ني فرعون أمام امثل: »لموسى الر يت قد لأن وقلوب قلبه قس وأحفادك بنيك مسامع في تخبر لكي. بينهم هذه آياتي أجري لكي حاشيته

ين به ابتليت عما تي وبآياتي المصري ي فتعلمون بينهم أجريتها ال ب أنا أن الر ١٠:-٢الخروج ) ١)

... ي: قولي صدقوا في، الآب وإن الآب في أنا إن تلك بسبب فصدقوني وإلا ...الأعمال

) ا يوحن ١٤:-١٢إنجيل ٩ (

د وقد تي وبالمواهب مختلفة، ومعجزات وعجائب بعلامات شهادتهم الله أي ال عها وح وز القدس الر ! وفقا ين )لإرادته لعبراني إلى سالة ٢:ٱالر ٤)

----------------------------------------------------------------------------------------ظالمون وأنتم بعده من العجل خذتم ات ثم نات بالبي موسى جاءكم ال�ق�7) ولقد

f

٥ 5التغيير من المقدسة كتبه يحمي أن الرب يريد هل

{ ؟[الفساد] إرادة}المقدس للكتاب للقرآن  نعم   نعم طبقا طبقا

عهدي أنقضه، لا ٨٩:المزامير ) فمي به نطق ما أبدل ولا ٣٤)

ني بوءة كتاب في جاء ما يسمع من لكل أشهد وإن ر6 زاد إن: هذا الن Aي ي�ا شيئا تي البلايا من الله يزيده فيه، كتب ما على ر6 أسقط وإن ذكرها، ورد ال Aي ي�ا شيئا

بوءة كتاب أقوال من ومن الحياة، شجرة من نصيبه الله يسقط هذا، الن تين المقدسة، المدينة الكتاب هذا في ذكرهما جاء الل

) هوتي للا ا يوحن ٢٢:-١٩ٱرؤيا ١٨ (

----------------------------------------------------------------------------------------... ه الل لكلمات تبديل ١٠:يونس )...لا ٦٤)

لحافظون له ا وإن الذكر لنا نز نحن ا ١٥:الحج� ) إن ٩)

تحويلا تنا لسن تجد ولا سلنا منر قبلك أرسلنا قد من ة ١٧:الإسراء ) �سن ٧٧)

دونه من تجد ولن لكلماته مبدل لا ك كتابرب من إليك أوحي ما �واتل ١٨:الكهف ) ملتحدا ٢٧)

تحويلا ه الل ت لسن تجد ولن هتبديلا الل ت لسن تجد ٣٥:(اط� ) �فلن ٤٣)

مكنون كتاب في كريم لقرآن ه ٥٦:-٧٨الوا ع3 ) إن ٧٧)

٦ 6من المقدسة كتبه يحمي أن على قادر الرب هل

{ ؟[الفساد] التغيير قدرة}المقدس للكتاب  نعم   نعم طبقا للقرآن طبقا

ب أقسم لقد القدير الر : »قائلا عليه عزمت ما حقا نويت وما يتحقق، أن لابد عليه عنهم فيلقي جبالي، على وأطأه أرضي في أشور أحطم أن: يتم حتما ذي القضاء هو هذا. حمله كاهلهم عن ويزول نيره، الأرض على به حكمت ال ها، هي وهذه كل تي اليد كل على امتدت ال ب لأن. الأمم قضى، قد القدير الر

١٤:-٢٧ إشعياء) «يردها؟ فمن امتدت قد ويده قضاءه؟ يبطل فمن ٢٤)

لال تزول الجبال إن ابتة رحمتي أما تتزحزح، والت الث وعهد تفارقك، فلا سلامي ب يقول يتزعزع، لا ٥٤:إشعياء ) راحمك الر ١٠)

ماء إن كلامي ولكن تزولان، والأرض الس يزول لا لوقا ) أبدا ٢١:إنجيل ٣٣)

... والكتاب ا )... ينقض أن يمكن لا يوحن ١٠:إنجيل ٣٥)

----------------------------------------------------------------------------------------... المرسلين بإ ن من جاءك ولقد ه لكلماتالل مبدل ٦:الأنعام ) �ولا ٣٤)

العليم ميع الس وهو مبدللكلماته لا صدقاوعدلا ك رب كلمت �وتمت � الأنعام)

f

٧ 7 الرب كان هل أو للشياطين أو لإبليس ليسمح أبدا

و تحريف خلال من وقدرته مشيئته بإعاقة للبشر المقدسة للكتب الحقيقي النص تبديل

=ال�/ظ } أرسلها؟ التي {تح�يفالمقدس للكتاب للقرآن لا لا طبقا طبقا

تي كلمتي تكون هكذا ي تصدر ال وتفلح فيه أرغب ما وتحقق دائما، مثمرة عن إليها به أعهد بما

) ٥٥:إشعياء ١١ (

يسوع عليهم فرد كم ضلال في ألستم: »قائلا لأن الكتاب تفهمون لا قدرة ولا مرقس ) الله؟ ١٢:إنجيل ٢٤)

----------------------------------------------------------------------------------------ه الل يحكم ثم يطان الش يلقي ما ه الل فينسخ ته أمني في يطان الش ألقى ى تمن إذا إلا نبي ولا سول ر من قبلك من أرسلنا وما

ر, س-ي Aي ر, س�ي ي� ك� �� ي ي0ال � س� ست ييا ٢٢:الحج ) آا ٥٢)

الوتين منه لقطعنا ثم باليمين منه لأخذنا الأقاويل بعض علينا تقول -٤٧الحا 3 ) ولو

:٦٩ ٤٤)

اليقين لحق ه ٦٩:الحا 3 ) وإن ٥١)

٨ 8ف أن ما لشخص الممكن من أكان الكتب الفاظ يحر

من أو منها الاقتباس إساءة خلال من المقدسة {بالمعنى تحريف} خاطئ؟ بشكل سيرهماتف خلال

المقدس للكتاب للقرآن  نعم   نعم طبقا طبقا

هنالك أن أعني لا ما بل آخر، إنجيلا ذين بعض هنالك إن بينكم، البلبلة يثيرون ال رناكم لو حتى ولكن،. المسيح إنجيل تحوير في راغبين ركم أو نحن، بش بش

Jر Kي ماء، من ي"ل ذي الإنجيل بغير الس رناكم ال فليكن به، بش سول ) !ملعونا لر بولس ٱرسالة

ة غلاطي أهل ١:-٨ إلى ٧)

يخربون فهم أفواههم، تسد أن يجب هؤلاء بجملتها، بيوتا مون إذ تعاليم يعل يجب م، ألا تيطس ) خسيس مكسب سبيل في تعل إلى سول لر بولس ١: ٱرسالة ١١)

----------------------------------------------------------------------------------------من هو وما الكتاب من لتحسبوه بالكتاب ألسنتهم يلوون لفريقا منهم وإن

ه الل على ويقولون ه الل عند من هو وما ه الل عند من هو ويقولون الكتاب

f

٩ 9تغييره تم قد الرب كلام أن يدعون الذين الناس هل

من الرب شخصية على بالتجديف نومذنب ، فساده أو حدث ما يعرف لم الرب أن إما معناه ما تضمين خلال

أي قيامب قادرا يكن لم أنه إما و يهتم لم أنه وإما شيء

المقدس؟ الكتاب تبديل حيال{ القدير ، الرحيم ، الرحمان ، العليم }

المقدس للكتاب للقرآن  نعم   نعم طبقا طبقا

ة، الله كلمة لأن ذلك ر3 حدان، له سيف كل من وأمضى وفعاله، حي ي س2 يMا إلى ي0 فس مفترق وح الن ر7 العظام، ونخاع والمفاصل والر ي2 Nس ي ا ز أن ي0 القلب أفكار تمي اته رO هنالك وليس. وني ك�و Pب ر6 ي" Aس ر$ ي0ا كجو بح ر� شيء كل بل الله، نظر عن ي" ييا ب� رQ ك� كRو ب- ي" ي0

ذي هو عينيه، أمام له سنؤدي ال حسابا ) ين لعبراني إلى سالة ٤:-١٣ ٱالر ١٢ (

----------------------------------------------------------------------------------------... ر� س6ي ي ب8 بي Sي م� ك' ذى ي� ي� ي� �� ي ال ي�� ٢:ال�ق�7 ) س�ا ٢٠)

... ر, س�ي ي� ب8 بي Sي م� ك- س= يو ك� ٢:ال�ق�7 ) ي0 ٢٩)

... حفظهما يئوده ٢:ال�ق�7 )...ولا ٢٥٥)

انتقام ذو عزيز ه الل إن وعدهرسله مخلف ه الل تحسبن ١٤:إبراهيم ) �فلا ٤٧)

من الباطل يأتيه ،لا عزيز لكتاب ه وإن لماجاءهم بالذكر كفروا ذين ال �إن حميد حكيم من تنزيل منخلفه ولا يديه ٤١:-٤٢فصلت ) �بين ٤١)

١٠ 10تغييره تم قد الرب كلام أن يدعون الذين الناس هل

الرب حساب على إبليس بتمجيد مذنبون ، فساده أو إبليس أن معناه ما تضمين خلال من

الرب على المقدس الكتاب معركة في انتصر قد تعالى؟

{ المقتدر ، الجبار ، الغالب ، العزيز }المقدس للكتاب للقرآن  نعم   نعم طبقا طبقا

ب أقسم لقد القدير الر : »قائلا عليه عزمت ما حقا نويت وما يتحقق، أن لابد عليه ب لأن...يتم حتما قد ويده قضاءه؟ يبطل فمن قضى، قد القدير الر

:إشعياء ) «يردها؟ فمن امتدت ,١٤ ٢٤ ٢٧)

----------------------------------------------------------------------------------------

f

١١ 11كتبه مع مزدوجة معايير ليستخدم الرب أكان

المقدسةالآخر؟ يهمل و منها بعضا يحمي بحيث

{ المقصد ، المؤمن ، الهادى ، العدل }للكتاب للقرآن لا لا المقدس طبقا طبقا

ب أقوال ر3 الر ي4 سل يMا ات سبع المصفاة المنقاة كالفضة فيها، شائبة لا في مر الأشرار جيل من الأبد إلى وتقيهم الأبرار، تحفظ يارب أنت. محماة بوتقة

١٢:-٧المزامير ) ٦)

ماء إن كلامي ولكن تزولان، والأرض الس لوقا )أبدا يزول لا ٢١:إنجيل ٣٣)

----------------------------------------------------------------------------------------... من بعهده أوفى ومن والإنجيلوالقرآن وراة الت في حقا عليه �وعدا

ه ٩:ال&و=3 )...الل ١١١)

... رظ إ س/ي Aي ب8 بي Sي م� ك' ذى ي� ي� م=ي ي2 ي�� ١١:هود ) س ٥٧)

انتقام ذو عزيز ه الل إن وعدهرسله مخلف ه الل تحسبن ١٤:إبراهيم ) �فلا ٤٧)

وعده ه الل يخلف ولن بالعذاب ٢٢:الحج )...ويستعجلونك ٤٧)

١٢ 12للتبدل قابل الغير الثابت المعيار هي الرب كلمة هل يوم البشر كل ليحاسب الرب سيستخدمه الذي و

القيامة؟{ الحسيب ، الح/يظ ، الحق ، الحكم }

المقدس للكتاب للقرآن  نعم   نعم طبقا طبقا

ذي يرفضني فال تي الكلمة فإن: عليه يحكم من له كلامي، يقبل ولا قلتها ال في عليه تحكم هي ا )الأخير اليوم يوحن ١٢:إنجيل ٤٨)

الأموات، ورأيت فتح ثم الكتب، وفتحت. العرش قدام واقفين وصغارا، كبارا ر$ ي&ا ر� هو ما بحسب الأموات ودين الحياة، سجل هو آخر س' ي0� ي6 الكتب، تلك في ك"

أعماله حسب واحد كل ) هوتي للا ا يوحن ٢٠:ٱرؤيا ١٢ (

----------------------------------------------------------------------------------------وقضي هداء والش ين بي بالن وجيء الكتاب ووضع ها رب بنور الأرض وأشرقت

يظلمون لا وهم بالحق ٣٩:-٧٠الز"� ) بينهم ٦٩)

ذلك يعملون كانوا ذي ال أسوأ هم ولنجزين شديدا عذابا كفروا ذين ال فلنذيقنيجحدون بآياتنا كانوا بما جزاء دارالخلد فيها لهم ار هالن الل أعداء �جزاء �

٤١:-٢٨فصلت ) ٢٧)

f

١٣ 13الكتب من بجزء يؤمنوا بأن للمؤمنين أيسمح

المقدسةمنها؟ آخر بجزء ويكفروا

المقدس للكتاب للقرآن لا لا طبقا طبقا

ر6 وهو الله؛ به أوحى قد فيه، ما بكل الكتاب إن س/ي ك" عليم وبيخ للت والت قويم والت تيموثاوس ) البر في الإنسان وتهذيب إلى انية لث سول لر بولس ٱرسالة ٣:ٱ ١٦)

----------------------------------------------------------------------------------------... ببعض أ وتكفرون الكتاب ببعض ٢:ال�ق�7 )...فتؤمنون ٨٥)

... سله ك ر من أحد بين ق نفر لا ورسله وكتبه وملائكته ه بالل آمن ٢:ال�ق�7 )...ل ٢٨٥)

وإسحاق وإسماعيل إبراهيم على أنزل وما علينا أنزل وما ه بالل ا آمن قلبين ق نفر لا هم ب ر من ون بي والن وعيسى موسى أوتي وما والأسباط ويعقوب

مسلمون له ونحن منهم عمران ) أحد ٣:آل ٨٤)

... ه كل بالكتاب عمران )...وتؤمنون ٣:آل ١١٩)

١٤ 14الكتب كل يقرؤا أن الجميع من الرب يريد هل

أرسلها؟ التي المقدسةالمقدس للكتاب للقرآن  نعم   نعم طبقا طبقا

تي الكلمات هذه وضعوا أولادكم، على وقصوها قلوبكم، على بها أوصيكم ال وحين الطريق، في تسيرون وحين بيوتكم، في تجلسون حين بها وتحدثوا

يي3 )تنهضون وحين تنامون، Uس ب: &� ي ٦:-٧يال ٦)

لله نفسك تقدم أن اجتهد الامتحان، في فائزا يدعو ما عليه ليس عاملا للخجل، تيموثاوس )باستقامة الحق كلمة مفصلا إلى انية لث سول لر بولس ٱرسالة ٢:ٱ ١٥)

----------------------------------------------------------------------------------------تدرسون كنتم وبما الكتاب مون تعل كنتم بما ين اني رب كونوا عمران ) ولكن ٣:آل ٧٩)

وإسحاق وإسماعيل إبراهيم على أنزل وما علينا أنزل وما ه بالل ا آمن قلبين ق نفر لا هم ب ر من ون بي والن وعيسى موسى أوتي وما والأسباط ويعقوب

مسلمون له ونحن منهم عمران ) أحد ٣:آل ٨٤)

... ه كل بالكتاب عمران )...وتؤمنون ٣:آل ١١٩)

: كل الكتب المقدسة التي على المسلمين إيمانها ، عندماملاحظة نحسبها حسابا من جهة أعداد كلماتها و اعداد حروفها نجدها كالتالي؛

الكتاب المقدس القرآنعدد الكلمات ٧٨٣١٣٧ ٧٧٩٣٤عدد الحروف ٣٥٦٦٤٨٠ ٣٢٦٠٤٨

بالمقارنة ٩٠٪ ١٠٪

f

١٥ 15الشرط هي وإطاعتها الرب كلمة قراءة هل

الأساسي'' يتلقى لكي شخص كلل في'' حياته؟ البركة

المقدس للكتاب للقرآن  نعم   نعم طبقا طبقا

ركم أنا ها انظروا عنة البركة بين اليوم أخي وصايا أطعتم إن لكم البركة: والل ب تي إلهكم الر يي3)اليوم بها أوصيتكم أنا ال Uس ب: &� ي ١١:-٢٧ يال ٢٦)

ب وصايا أطعتم وإذا تي الر ه بها، وتعملوا لتحفظوها اليوم بها آمركم أنا ال فإن يجعلكم رؤوسا دائما، متسامين أذنابا، لا رV يدرككم ولا يWا سح بن ا . أبدا تنحرفوا لا

أو يمينا رائع هذه جميع عن شمالا تي الش لكي اليوم، بها أوصيكم أنا ال لا يي3 )لتعبدوها أخرى آلهة وراء تغووا Uس ب: &� ي ٢٨:-١٤يال ١٣)

ماء اليوم عليكم أشهد أنا ها الحياة أمامكم وضعت قد. والأرض الس عنة البركة والموت، يي3 )ونسلكم أنتم لتحيوا الحياة فاختاروا. والل Uس ب: &� ي ٣٠:يال ١٩)

----------------------------------------------------------------------------------------ويقيمون بالغيب يؤمنون ذين ال قين لمت ل هدى فيه لاريب الكتاب �ذلك �

من أنزل وما إليك أنزل بما يؤمنون ذين وال ينفقون رزقناهم ومما الصلاةهم وأولئك هم ب منر هدى على أولئك يوقنون هم وبالآخرة �قبلك

٢:-٥ال�ق�7 ) المفلحون ٢)

والأرض ماء الس من بركات عليهم لفتحنا قوا وات آمنوا القرى أهل أن ولويكسبون كانوا بما فأخذناهم كذبوا ٧:الأعراف ) ولكن ٩٦)

١٦ 16الكتاب ويطيعوا يقرؤا أن يرفضون الذين الناس هل

أنفسهم يجعلون وبالتالى كفارا يكونون المقدس، لعنة؟ تحت

المقدس للكتاب للقرآن  نعم   نعم طبقا طبقا

ب يعلنه ما هذا: لهم وقل ر�: إسرائيل إله الر كعو ب� ذي ي" ال هذا كلمات يسمع لا ١١:إرميا )العهد ٣)

ذي ترفضوا أن حذار إذن م ال رين...!يتكل ر2 إلهنا»أن متذك ر3 ينا ي� س' ين )!«آا لعبراني إلى سالة ٱالر

: ,١٢ ٢٥ ٢٩)

----------------------------------------------------------------------------------------كانوا هم بأن ذلك ه منالل بغضب وباءوا والمسكنة ة الذل عليهم �وضربت

ه الل بآيات يكفرون ) ٢:ال�ق�7 ٦١ (

من الكذب ه الل على افترى فمن صادقين كنتم إن فاتلوها وراة بالت فأتوا قلالظالمون هم فأولئك ذلك عمران ) بعد ٣:-٩٤آل ٩٣)

f

١٧ 17حصل قد المقدس الكتاب إتمام أن مقبول هو هل

نهايةب يا" كتاب tي�" يوحنا رؤ ت� ه�و ا ل ؟ٱل

المقدس للكتاب للقرآن لا     نعم طبقا طبقا

ني بوءة كتاب في جاء ما يسمع من لكل أشهد وإن ر6 زاد إن: هذا الن Aي ي�ا شيئا تي البلايا من الله يزيده فيه، كتب ما على ر6 أسقط وإن ذكرها، ورد ال Aي ي�ا شيئا

بوءة كتاب أقوال من ومن الحياة، شجرة من نصيبه الله يسقط هذا، الن تين المقدسة، المدينة الكتاب هذا في ذكرهما جاء الل .

) ا رؤيا هوتيٱ يوحن ٢٢:-١٩ للا ١٨ (

----------------------------------------------------------------------------------------ه عند الدين إن ذين اختلف وما الإسلام الل ما بعد من إلا الكتاب أوتوا ال

فإن... بغيا العلم جاءهم عمران )اهتدوا... فقد أسلموا بينهم ٣:-٢٠آل ١٩)

غير يبتغ ومن آل) الخاسرين من الآخرة في وهو منه يقبل فلن دينا الإسلام

٣:عمران ٨٥)

١٨ 18القرآن أن يقبل هلالرب، كلمة القرآن يعتبر لكي

يكون لأن بحاجة الكتاب مع كاملا وفاقا متوافقا ؟قبله من سبق الذي المقدسالمقدس للكتاب للقرآن لا     نعم طبقا طبقا

... ومن القول، هذا بمثل ينطق لا ٨: إشعياء) له فجر فلا ٢٠) بوءة مواهب ولكن ر3 هي الن يع Yس إله بل فوضى إله الله فليس. لأصحابها يMا ها، القديسين كنائس في الحال هي كما سلام، أهل ) كل إلى لأولى سول لر بولس ٱرسالة ٱ

١٤:-٣٣ كورنثوس ٣٢)

رناكم لو حتى ولكن، ركم أو نحن، بش رJ بش Kي ماء، من ي"ل ذي الإنجيل بغير الس ال رناكم فليكن به، بش ة ) !ملعونا غلاطي أهل إلى سول لر بولس ١: ٱرسالة ٨)

----------------------------------------------------------------------------------------ه عند الدين إن عمران ) الإسلام الل ٣:آل ١٩)

غير يبتغ ومن آل) الخاسرين من الآخرة في وهو منه يقبل فلن دينا الإسلام

٣:عمران ٨٥)

ين بي الن وخاتم ه الل سول ر ولكن جالكم ر من أحد أبا محمد كان �اAزا$ ) ما ٣٣:ا+ ٤٠)

... دين ولي دينكم لكم الكافرون ها أي يا ١٠٩:-٦الكافرون ) قل ١)

f

١٩ 19تعاليم أو مبينة تناقضات على القرآن يحتوي هل

خاطئةالمقدس؟ الكتاب مع بالمقارنةالمقدس للكتاب للقرآن لا     نعم طبقا طبقا

ه الكذاب؟ هو ومن ذي إن المسيح هو يسوع أن ينكر ال ه. حقا ر6� إن Yللمسيح س والابن الآب ينكر الابن، ينكر من وكل. معا الآب يكون لا .نصيبه من أيضا

الآب فله بالابن، يعترف ومن أيضا .) لأولى سول لر ا يوحن ٱرسالة ٢:-٢٣ ٱ ٢٢ (

من أما. نصيبه من الله فليس فيه، يثبت ولم المسيح تعليم تعدى من لأن عليم، هذا في يثبت والابن الآب فله الت انية ) .معا لث سول لر ا يوحن ٱرسالة ١: ٱ ٩)

----------------------------------------------------------------------------------------الأولين زبر لفي ه ٢٦:الشعراء ) وإن ١٩٦)

قبلك من سل للر قيل قد ما إلا لك يقال ٤١:فصلت ) ما ٤٣)

وبينكم بيننا ة حج لا ولكمأعمالكم أعمالنا لنا كم ناورب رب ه �الل � ٤٢:الشورى ) ١٥)

٢٠ 20من كل في نفسه هو الإلهام أو الوحي مفهوم هل

القرآن؟ و المقدس الكتابالمقدس للكتاب للقرآن     نعم لا طبقا طبقا

ك وتعلم أن ك حداثة منذ تجعلك أن القادرة وهي المقدسة، الكتب تعرف سن بكل الكتاب إن. يسوع المسيح في الإيمان طريق عن الخلاص لبلوغ حكيما

ر6 وهو الله؛ به أوحى قد فيه، ما س/ي ك" عليم وبيخ للت والت قويم الإنسان وتهذيب والت ، في تيموثاوس )البر إلى انية لث سول لر بولس ٱرسالة ٣:-١٦ ٱ ١٥)

الكتاب في واردة نبوءة كل أن اعلموا شيء، كل قبل ولكن، ر لا تفس . خاص باجتهاد ر7 تأت لم إذ ي8 ك�و ة، بإرادة قط كن م بل بشري بوآت تكل بالن جميعا

وح بوحي مدفوعين الله رجال القدس الر . ) انية لث سول لر بطرس ٱرسالة ١:-٢١ ٱ ٢٠ (

---------------------------------------------------------------------------------------- ... ذى ي> ك"و ك� �� ي ال ي, �� ي ي' ي0 Zس س6 بع ي= س"ن ين ميي �س U� ي ي0ال ب] كنو ذى يل س�ا يUا بي Aي ب0 ي�ا ي\ا ي' ي� بي يل س�ا يUا بي Aي ب0 ي�ا �نا ي س�ا

٤:-١٦٤النساء )تكليما ١٦٣)

بلغ ومن به لأنذركم القرآن هذا إلي وأوحي بينيوبينكم شهيد ه الل �قل ٦:الأنعام ) ١٩)

f

٢١ 21ككتاب بالقرآن ليقبلوا النصارى و اليهود أكان

؟[إلهي] مقدسالمقدس للكتاب للقرآن     نعم لا طبقا طبقا

بي وأما ذي الن ر ال م أن آمره لم بما باسمي فينطق يتجب أو به، يتكل أ يتنب باسم ه أخرى، آلهة فإن ز كيف: أنفسكم في سألتم وإن. يموت حتما الكلام نمي ذي ؟ عن يصدر لم ال ما كل فإن الرب أ بي به يتنب الن ب باسم الر يتحقق ولا ، به ينطق لم منه ادعاء يكون ب م بطغيان بل الر بي به تكل الن .منه تخف فلا

يي3) Uس ب: &� ي ١٨:-٢٢ يال ٢٠)

... ومن القول، هذا بمثل ينطق لا ٨:إشعياء ) له فجر فلا ٢٠)

----------------------------------------------------------------------------------------كثيرا اختلافا فيه لوجدوا ه الل غير عند من كان ولو رونالقرآن يتدب �أفلا

٤:النساء ) ٨٢)

إسرائيل بني علماء يعلمه أن آية هم ل يكن أولم الأولين زبر لفي ه الشعراء) وإن

٢٦:-١٩٧ ١٩٦)

٢٢ 22 الرب أوحى أن بعد ليشعر أكان مقدسا، كتابا أبدا

ناسخال} آياته؟ من البعض إبطال أو لنسخ بحاجة منسوخ{الو

المقدس للكتاب للقرآن     نعم لا طبقا طبقا

عهدي أنقضه، لا ٨٩:المزامير ) .فمي به نطق ما أبدل ولا ٣٤)

ماء زوال أن على ريعة من واحدة نقطة سقوط من أسهل والأرض الس الش لوقا ) ١٦:إنجيل ١٧)

... والكتاب ا )ينقض أن يمكن لا يوحن ١٠:إنجيل ٣٥)

----------------------------------------------------------------------------------------مثلها أو منها بخير نأت ننسها أو آية من ننسخ ٢:ال�ق�7 )...ما ١٠٦)

الكتاب أم وعنده يشاءويثبت ما ه الل ١٣:الرعد ) �يمحو ٣٩)

أكثرهم بل مفتر أنت ما إن قالوا ل ينز بما أعلم ه والل مكانآية آية بدلنا �وإذا يعلمون ١٦:النحل )لا ١٠١)

وكيلا علينا به لك تجد لا ثم إليك أوحينا ذي بال لنذهبن شئنا ١٧:الإسراء ) ولئن ٨٦)

f

٢٣ 23ل قد القرآن كان إن رب'' من نز و'' عند العالمين

إشارة أذلك ،[الجن] الشياطين من نفر به آمن الرب؟ عند من بأنه حسنة

المقدس للكتاب للقرآن     نعم لا طبقا طبقا

مكم لن أكل د فإن بعد، كثيرا هذا سي ر العالم Nس علي، ي ا ا ) .في له شيء ولا يوحن إنجيل

:١٤ ٣٠)

ذين المؤمنين غير لدى هذا إله أعمى ال حتى أذهانهم العالم نور لهم يضيء لا ذي المسيح بمجد المختص الإنجيل أهل ). الله صورة هو ال إلى انية لث سول لر بولس ٱرسالة ٱ

٤:كورنثوس ٤)

---------------------------------------------------------------------------------------- حيم الر حمن الر العالمين رب ه لل ١:-٢ال/اتح3 ) الحمد ١)

يديه بين ذي ال تصديق ولكن ه الل دون من يفترى أن القرآن هذا كان وماالعالمين ب ر من فيه ريب لا الكتاب ١٠:يونس ) وتفصيل ٣٧)

أنصتوا قالوا حضروه فلما القرآن يستمعون الجن من نفرا إليك صرفنا وإذمن أنزل كتابا سمعنا ا إن قومنا يا قالوا منذرين قومهم إلى وا ول قضي فلما

مستقيم طريق وإلى الحق إلى يهدي يديه بين ما ل مصدقا موسى الأطفال) بعد

٤٦:-٣٠ ٢٩)

٢٤ 24أن متكرر بشكل ويوضح يبين أن الرب يحتاج هل

القرآن إبلاغ إبليس؟ عند من ليسالمقدس للكتاب للقرآن     نعم لا طبقا طبقا

ذين الدجالين الأنبياء احذروا هم الحملان، ثياب لابسين إليكم يأتون ال ولكن ر$ الداخل من ي_ا ر3 س� ي/ سط وك من يجنى هل. تعرفونهم ثمارهم من! يMا أو عنب، الش

يق من رن العل ى )؟ستي مت ٧:-١٦ إنجيل ١٥)

كم إن البدء من فهو. أبيكم شهوات تعملوا أن وترغبون إبليس، أبيكم أولاد كان اس، قاتلا ه الحق في يثبت ولم للن ينطق وعندما! الحق من خال لأن

ه فيه، بما ينضح فهو بالكذب ر$ لأن ا � ي علي يثبت منكم من...!الكذب وأبو ي' فلماذا الحق أقول فمادمت خطيئة؟ ا )تصدقونني؟ لا يوحن : إنجيل ,٨ ٤٤ ٤٦)

----------------------------------------------------------------------------------------ر3 U� ي aس س� س= ي�ا^ ب=ا س ي' س� �� ي ال ي�ى ي� cذ ي� ي& ب( ٣٤:سبإ ) ي�ا ٨)

ما روا تتفك ثم وفرادى مثنى ه لل تقوموا أن أعظكمبواحدة ما إن �قل � شديد عذاب يدي بين كم ل نذير إلا هو إن ة منجن ٣٤:سبإ ) �بصاحبكم ٤٦)

... جيم ر شيطان بقول هو وما بمجنون صاحبكم :ال&-وي� ) وما ,٨١ ٢٢ ٢٥)

قبل من ممسوسا ليس بأنه متكرر بشكل نفسه عن محمد : دافعملاحظة

f

أو الإله الله فى

٢٥ 25يؤمنون كلهم المسلمين و النصارى و اليهود هل

فقط؟ واحد رب هناك بأنالمقدس للكتاب  نعم   نعم طبقا للقرآن طبقا

ب: إسرائيل يابني اسمعوا ر�$ إلهنا الر يي3 )واحد، ي2 Uس ب: &� ي ٦:يال ٤)

الوصايا أولى: يسوع فأجابه ب ياإسرائيل، اسمع: هي جميعا ر�$ إلهنا الر ر6 ي2 Aس ي0ا مرقس ) ١٢:إنجيل ٢٩)

ر8 لها دعوة جميعكم، دعيتم، مثلما يaا ر6 ي2 Aس ر�$ ولكم. ي0ا ر� واحد، ي2 ي\ا س�اي ر3 واحد، ي0 �ي ي Nس ك\و بع ي" ي0 ر� واحدة، س�ال ر$ ي0 آا ر6 ي0 Aس بولس ).الجميع وفي وبالجميع الجميع فوق وهو للجميع، ي0ا رسالة

أفسس أهل إلى سول ٤:-٦ٱلر ٤)

اس الله بين والوسيط واحد، الله فإن المسيح الإنسان وهو واحد، والن ،يسوع

) تيموثاوس إلى لأولى سول لر بولس ٱرسالة ٢:ٱ ٥ (

واحد؟ الله أن تؤمن أنت ياطين! تفعل حسنا والش الحقيقة، بهذه تؤمن أيضا ها ولكن ترتعد يعقوب ) .خوفا ٢:رسالة ١٩)

----------------------------------------------------------------------------------------حيم الر حمن الر هو إلا إله لا إلهواحد ٢:ال�ق�7 ) �وإلهكم ١٦٣)

... ر6 Aس ي0ا ر� ذيل س�ا يو ك� ي\ا �ن ي س�ا � سن بي Uي بث ا سن بي dي ذيل س�ا 0ا ك Pس &� ي يت ي+ا ك� �� ي ال ي; ي ا ي0 ر6 Aس ي0ا ر� ذيل س�ا ب, ك- dك ذيل :النحل )س�ا ,١٦ ٢٢ ٥١)

ر6 Aي ي�ا ك� �� ي ال يو ك� ب� ١١٢:الإخلاص ) ك ١)

٢٦ 26الله طبيعة و شخصية سمات من الكثير هل

الرب سمات مع توافق على القرآن في الموجودة الحسنى{ الأسماء} المقدس؟ الكتاب في الموجودة

المقدس للكتاب للقرآن  نعم   نعم طبقا طبقا

ب إن تسمعوا؟ ألم تعلموا؟ ألم ر� هو الر يل رe� س�ا س6 ي" ب� . الأرض أقاصي وخالق ي> يهن لا وفهمه يخور، ولا ٤٠:إشعياء ) .يستقصى لا ٢٨)

---------------------------------------------------------------------------------------- ... ولا ماواتوالأرض الس ه كرسي وسع الأرض في وما ماوات الس في ما �له

حفظهما يئوده) ٢:ال�ق�7 ٢٥٥ (

f

٢٧ 27هما القرآن في الله و المقدس الكتاب في الإله هل

الكينونة؟ نفس و واحدالمقدس للكتاب للقرآن     نعم لا طبقا طبقا

ذي أهيه: »الله فأجابه هكذا: »وأضاف(. الدائم الكائن أنا ومعناه )«أهيه ال ذي هو ،(الكائن أنا )أهيه: »إسرائيل لبني تقول وقال. «إليكم أرسلني ال أيضا

ب إن: إسرائيل لشعب تقول هكذا: »لموسى إله آبائكم، إله «الكائن »الر وهو الأبد، إلى اسمي هو هذا. إليكم أرسلني قد ويعقوب وإسحاق إبراهيم

ذي الاسم ٣:-١٥الخروج ).جيل إلى جيل من به أدعى ال ١٤)

نا .الحق الإله لنعرف أذهاننا وأنار الأرض إلى جاء قد الله ابن أن نعلم وإن نا فيه، نحيا الآن ونحن والحياة الحق، الإله هو هذا. المسيح يسوع ابنه في لأن

ة لأولى ).الأبدي سول لر ا يوحن ٱرسالة ٥:ٱ ٢٠)

من أما. نصيبه من الله فليس فيه، يثبت ولم المسيح تعليم تعدى من لأن عليم، هذا في يثبت انية )معا. والابن الآب فله الت لث سول لر ا يوحن ٱرسالة ١:ٱ ٩)

----------------------------------------------------------------------------------------الأولين آبائكم ورب كم رب ٢٦:الشعراء ) قال ٢٦)

مسلمون له ونحن واحد وإلهكم ٢٩:العنكبوت ) وإلهنا ٤٦) الأولين آبائكم ورب كم رب ه ٣٧:الصافات ) الل ١٢٦)

... وبينكم ا بيننا ة حج لا ولكمأعمالكم أعمالنا لنا كم ناورب رب ه �لل � الشورى)...

:٤٢ ١٥)

٢٨ 28؟ يهوه هو للتبدل قابل والغير الأزلي الرب اسم هل

{יהוה}المقدس للكتاب للقرآن لا     نعم طبقا طبقا

ذي أهيه: »الله فأجابه هكذا: »وأضاف(. الدائم الكائن أنا ومعناه )«أهيه ال ذي هو ،(الكائن أنا )أهيه: »إسرائيل لبني تقول وقال. «إليكم أرسلني ال أيضا

ب إن: إسرائيل لشعب تقول هكذا: »لموسى إله آبائكم، إله «الكائن »الر وهو الأبد، إلى اسمي هو هذا. إليكم أرسلني قد ويعقوب وإسحاق إبراهيم

ذي الاسم ٣:-١٥الخروج ).جيل إلى جيل من به أدعى ال ١٤)

كم خطاياكم، في ستموتون: لكم قلت لذلك ي تؤمنوا لم إذا لأن هو، أنا بأن خطاياكم في تموتون «.

) ا يوحن ٨:إنجيل ٢٤ (

ني: »لكم أقول الحق الحق: أجابهم رن إن س_ ا ).«إبراهيم يكون أن قبل من ي'ا يوحن إنجيل

:٨ ٥٨)

---------------------------------------------------------------------------------------- � س� س_ ي\ا ب> ي�ا س(ي ي� ك06 سح ب� كي ين ي س �ل ي ا ك02ا ي� ي0 � يdا س= Zك ك�و Nب ي(ا ذى Uي ب� كح بل ا ك8 ي\ا ب> ي�ا ب+ ا س� �� ي سل ي0

يعملون كانوا ما ٧:الأعراف ) سيجزون ١٨٠)

f

٢٩ 29بأنه الرب عن المقدسة الكتب في آيات هناك هل

{ قدوس؟ القدوس}المقدس للكتاب للقرآن  نعم   نعم طبقا طبقا

رf قدوس، قدوس،: »الآخر أحدهم ونادى ك06� ب ك كل ملء مجده. القدير الر ٦:إشعياء )الأرض« ٣)

فبمن ٤٠: إشعياء) القدوس يقول نظيره؟ فأكون تقارنونني إذا ٢٥)

ه امي، العلي يقول هكذا لأن ذي الأبد، في المقيم الس اسمه يدعى ال ني: القدوس مع وأقيم المقدس، الموضع وفي العلى في أسكن إن وح وذوي المنسحق، وأنعش المتواضعين، أرواح لأحيي المتواضعة، الر

٥٧:إشعياء ). المنسحقين قلوب ١٥)

ة منها كائن لكل وكان ر� تكسوها أجنحة، ست كيو وهذه. الخارج ومن الداخل من ك� ة الكائنات تهتف الأربعة الحي ليلا رf: »قائلة انقطاع دون ونهارا ك06� رf ك ك06� قدوس، ك

ب ذي شيء، كل على القادر الإله الر ذي الكائن كان ال هوتي ) «سيأتي ال للا ا يوحن ٱرؤيا

:٤ ٨)

----------------------------------------------------------------------------------------العزيز المهيمن المؤمن لام الس القدوس الملك هو إلا إله لا ذي ال ه الل هو

ر المتكب ار ٥٩:الح�R )الجب ٢٣)

الحكيم العزيز القدوس الملك الأرض في وما ماوات الس في ما ه لل ح يسب٦٢:الج\ع3) ١)

هذين فى مرتين إلا القرآن ]القدوس[ فى الصفة هذه نجد : لاملاحظة مرة ٤٥٠ نجدها المقدس الكتاب فى ولكن الموقعين .

٣٠ 30'' أنه على نفسه الرب يظهر هل ؟'' أب ال

المقدس للكتاب للقرآن لا     نعم طبقا طبقا

إبراهيم أن مع أبونا، هو فأنت وإسرائيل يعرفنا، لا ها فأنت بنا، يعترف لا أي ، ب فادينا واسمك أبونا، هو الر منذ ٦٣: إشعياء). القديم ١٦)

ذي أبيكم أبناء فتكونوا ماوات في ال ه: الس الأشرار على بشمسه يشرق فإن ى ) الأبرار وغير الأبرار على ويمطر والصالحين، مت ٥:إنجيل ٤٥)

ماوي أباكم أن كما كاملين، أنتم فكونوا ر� هو الس س" ى )! ي'ا مت ٥:إنجيل ٤٨)

وا ذي أبانا: الصلاة هذه مثل أنتم فصل ماوات، في ال إنجيل)! اسمك ليتقدس الس

ى ٦:مت ٩)

اس غفرتم فإن تهم، للن ماوي أبوكم لكم يغفر زلا تكم الس ى ). زلا مت ٦:إنجيل ١٤)

لم نحن: »له فقالوا!« أبيكم أعمال تعملون أنتم ر$ لنا! زنا من نولد ر6 ي�ا Aس هو ي0ا ا )«الله يوحن ٨:إنجيل ٤١)

----------------------------------------------------------------------------------------

f

٣١ 31من سمة الكبرياء هل و متكبر الله او الإله هل

{ ذاته؟ سمات المتكبر}المقدس للكتاب للقرآن     نعم لا طبقا طبقا

ر والقلب المتشامخة العين وذو المتكب ١٠١:المزامير ) .أحتمله لا ٥)

ة ، يمقتها أمور ست ب ر3 الر يع �ب ي> ر3 ي0 ي� ك0� ب- ٦:-١٧أمثال )متعجرفتان، عينان: لديه ي" ١٦)

ها كذلك، باب، أي يوخ اخضعوا الش البسوا. للش واضع ثوب جميعا في الت رين، يقاوم الله لأن. لبعض بعضكم معاملتكم ه المتكب يعطي ولكن

لأولى )نعمة. المتواضعين سول لر بطرس ٱرسالة ٥:ٱ ٥)

وا لا تحب تي الأشياء العالم،ولا في ال ذي. العالم يحب فال ة تكون العالم،لا محب العين وشهوات الجسد شهوات من العالم، في ما كل لأن.قلبه في الآب

لأولى )العالم. من بل الآب، من ليس المعيشة، وترف سول لر ا يوحن ٱرسالة ٢:-١٦ٱ ١٥)

----------------------------------------------------------------------------------------العزيز المهيمن المؤمن لام الس القدوس الملك هو إلا إله لا ذي ال ه الل هو

ر المتكب ار ٥٩:الح�R)الجب ٢٣)

٣٢ 32أنه على مباشرة نفسه الرب يظهر هل

'' ؟'' مخلص الالمقدس للكتاب للقرآن لا     نعم طبقا طبقا

ي ب هو أنا لأن صك، إسرائيل قدوس إلهك، الر ٤٣:إشعياء )مخل ٣)

، هو أنا ب الر ص ولا ٤٣:إشعياء )غيري. مخل ١١)

ب هو أنا إلهك الر تعرف ولست مصر، ديار في كنت أن منذ غيري، إلها ولا سواي لك منقذ .

) ١٣:هوشع ٤ (

: »الملاك لهم فقال ركم أنا فها! تخافوا لا بفرح أبش عب يعم عظيم ه الش :كل

فقد رg داود مدينة في اليوم لكم ولد م� Pي . المسيح هو ك" ب لوقا )الر ٢:-١١إنجيل ١٠)

ة أمانة مظهرين بل سارقين، ولا ي نوا لكي صالحة، كل تعليم شيء كل في يزي صنا تي الله نعمة فإن. الله مخل اس، لجميع الخلاص معها تحمل ال قد الن

منا وهي. ظهرت ة علاقتنا نقطع أن تعل هوات بالإباحي ة، والش نحيا وأن العالمي عقل حياة الحاضر العصر في قوى، والبر الت رجائنا تحقيق ننتظر فيما والت

عيد، صنا إلهنا لمجد العلني الظهور ثم الس ومخل المسيح يسوع العظيم ،) تيطس إلى سول لر بولس ٢:-١٣ٱرسالة ١٠ (

صنا لطف ظهر لما ولكن، ته الله، مخل اس، ومحب صنا، للن خل أساس على لا

ما نحن، بها قمنا بر أعمال تيطس )رحمته، بموجب وإن إلى سول لر بولس ٣:-٥ٱرسالة ٤)

صنا الواحد، لله نا المسيح بيسوع مخل والقدرة والجلال المجد ... رب لطة، مان، كان أن قبل من والس يهوذا )!آمين الأزمان وطوال والآن الز ١:رسالة ٢٥) لا توجد هذه الصفة }المخلص{ لله فى القرآن أبدا :ملاحظة .

f

٣٣ 33بالإسم خاص بشكل نفسه عن الرب يعبر هل

'' المضمر ؟'' نحنالمقدس للكتاب للقرآن  نعم   نعم طبقا طبقا

ط كمثالنا، صورتنا، على الإنسان لنصنع: »الله قال ثم سمك على فيتسل ماء، طير وعلى البحر، .«عليها يزحف زاحف كل وعلى الأرض، وعلى الس

كوين ) ١:الت ٢٦)

ب فقال ا...: »الر حتى لسانهم، ونبلبل إليهم ننزل هي كلام بعضهم يفهم لا

كوين ).«بعض ١١:-٧الت ٦)

فلست أنا أما العالم؛ في باقون هؤلاء ي فيه، باقيا ر6 لأن س_ ها. إليك ي�ا الآب أي ذين اسمك في احفظ القدوس ر6. نحن كما واحدا، ليكونوا لي، وهبتهم ال Aس إنجيل)ي0ا

ا ١٧:يوحن ١١)

----------------------------------------------------------------------------------------لموسعون ا وإن بأيد بنيناها ماء ٥١:الذاريات ) والس ٤٧)

... الخالقون نحن أم تخلقونه أأنتم تصدقون فلولا خلقناكم :الوا ع3 ) نحن ,٥٦ ٥٧ ٥٩)

... وحنا ر من فيه ٦٦:التحريم )...فنفخنا ١٢)

تنزيلا القرآن عليك لنا نز نحن ا ٧٦:الإنسان ) إن ٢٣)

٣٤ 34الثالوث" في الوحدة" مفهوم ،مقبول هو هل

[- الروح- الإبن { ؟[القدس الأب التثليث}المقدس للكتاب للقرآن لا     نعم طبقا طبقا

ب فقال ا...: »الر حتى لسانهم، ونبلبل إليهم ننزل هي كلام بعضهم يفهم لا كوين ).«بعض ١١:-٧الت ٦)

مهم يسوع فتقدم وكل ماء في سلطان كل إلي دفع: »قائلا .الأرض وعلى الس وعمدوهم الأمم، جميع وتلمذوا إذن، فاذهبوا وح والابن الآب باسم والر

ى )القدس؛ مت ٢٨:-١٩إنجيل ١٨)

ر8 لها دعوة جميعكم، دعيتم، مثلما يaا ر6 ي2 Aس ر�$ ولكم. ي0ا ر� واحد، ي2 ي\ا س�اي ر3 واحد، ي0 �ي ي Nس ك\و بع ي" ي0 ر� واحدة، س�ال ر$ ي0 آا ر6 ي0 Aس بولس )الجميع. وفي وبالجميع الجميع فوق للجميع،وهو ي0ا رسالة

أفسس أهل إلى سول ٤:-٦ٱلر ٤)

----------------------------------------------------------------------------------------ه الل إلا نعبد ألا وبينكم بيننا سواء كلمة إلى تعالوا الكتاب أهل يا عمران ) قل آل

:٣ ٦٤)

المسيح ما إن الحق إلا ه الل على تقولوا ولا دينكم في تغلوا لا الكتاب أهل �يا

f

٣٥ 35زورا وباتهامه يسوع باستجواب ليقوم الرب أكان

وبالتالي؟نفسه عن يسوع ليدافعالمقدس للكتاب للقرآن     نعم لا طبقا طبقا

فلماذا الحق، أقول فمادمت خطيئة؟ علي يثبت منكم من إنجيل)تصدقونني؟ لا

ا ٨: يوحن ٤٦)

اختارهم من إيمان سبيل في المسيح يسوع ورسول الله عبد بولس، من قوى، الموافق للحق ومعرفتهم الله، ة، الحياة رجاء في للت تي الأبدي ال وعد

ه الله بها تيطس )، الأزل أزمنة قبل من الكذب، عن المنز إلى سول لر بولس ١:-٢ٱرسالة ١)

وع هذا في الاشتراك إلى دعاكم الله لأن من الن ذي فالمسيح،. الآلام م ال تأل تي القدوة هو لأجلكم، ه: خطواته آثار على فسيروا. بها تقتدون ال يفعل لم إن

واحدة، خطيئة ر� فمه في كان ولا ب- ي" .) لأولى سول لر بطرس ٱرسالة ٢:-٢٢ٱ ٢١ (

----------------------------------------------------------------------------------------من إلهين وأمي خذوني ات اس للن قلت أأنت مريم ابن عيسى يا ه الل قال وإذكنت إن ليبحق ليس ما أقول أن لي يكون ما سبحانك قال ه �دونالل � أنت ك إن فينفسك ما أعلم ولا نفسي في ما تعلم فقدعلمته �قلته �

الغيوب م ٥:ال\ا_76) علا ١١٦)

٣٦ 36 الناس عن الرب يبتعد هل مباشرة يتدخل ما ونادرا

؟عليه بصماته يتركو البشري التاريخ سير فيالمقدس للكتاب للقرآن     نعم لا طبقا طبقا

وت من وارتحلوا موا سك ب وكان. الصحراء طرف على إيثام في وخي الر يتقدمهم الطريق، في ليهديهم سحاب عمود في نهارا نار عمود في وليلا

حاب عمود يبرح ولم. لهم ليضيء الس ار وعمود نهارا الن من ليلا أمام

عب ١٣:-٢٢الخروج ).الش ٢٠)

وإذا الصحراء نحو التفتوا إسرائيل، بني جماعة كل يخاطب هرون كان وفيما ب بمجد حاب في تجلى قد الر ١٦: الخروج).الس ١٠)

ب يجريه ما وانظروا قفوا والآن هو اليوم أليس: أمامكم عظيمة آية من الر ب إلى سأصلي القمح؟ حصاد موسم عليكم يرسل حتى الر ومطرا، رعودا

ر عظم فتدركون ذي الش ب عيني في ارتكبتموه ال ينصب أن طلبتم حين الر عليكم ب إلى صموئيل وصلى. «ملكا فأرسل الر رعودا ذلك في ومطرا

رQ فاستولى اليوم، بو Mر6 ي س6ي Sعب على ي ب من الش صموئيل ومن الر .) لأول ١٢:-١٨ٱصموئيل ١٦ (

----------------------------------------------------------------------------------------ولكن آية ل ينز أن على قادر ه الل إن قل ه ب منر آية عليه ل نز لولا �وقالوا

f

٣٧ 37شكل على للناس نفسه بإظهار الرب قام هل

؟مادية صورة{ الرب رؤية بالإمكان هل }

المقدس للكتاب للقرآن لا     نعم طبقا طبقا

ب فكان م الر موسى يكل م كما لوجه وجها رجع وإذا...صاحبه الإنسان يكل م، إلى موسى اب خادمه كان المخي .الخيمة داخل يمكث نون بن يشوع الش ب فقال. «مجدك أرني: »موسى وقال وأذيع أمامك، إحساناتي أجيز: »الر ب )اسمي ،«أريد من على ورحمتي أشاء من على رأفتي أغدق. أمامك( الر ك: »وأضاف ذي الإنسان لأن وجهي، ترى لن ولكن يراني ال قال ثم. «يعيش لا

ب ر� لدي: »الر ي-ا رh ي" س�ي أضعك مجدي، يعبر وعندما الصخرة، على فقف. مني ي ورائي، فتنظر يدي أرفع ثم أعبر، حتى بيدي وأحجبك الصخر، من نقرة في

فيظل وجهي أما العيان عن محجوبا «.) :-٢٣الخروج ,٣٣ ١١ ١٨ (

رن هو بل هكذا، أعامله فلست موسى عبدي أما س"ي مه لذلك بيتي، في ي�ا أكل وجها ب صورة ويعاين ألغاز، غير من وبوضوح لوجه، على جرؤتما فلماذا. الر

١٢:-٨العدد )«موسى؟ عبدي انتقاد ٧)

هم القلب، للأنقياء طوبى ى )الله سيرون فإن مت ٥:إنجيل ٨)

----------------------------------------------------------------------------------------الخبير اللطيف وهو يدركالأبصار وهو الأبصار تدركه ٦:الأنعام) �لا ١٠٣)

لن قال أنظرإليك أرني رب قال ه رب مه وكل لميقاتنا موسى جاء �ولما ذى ي�� يج يت ي�\ا ي� ي( � سني ي�ا يت Qي بو ي� ي( ك� ين ي-ا ي" ي�� يق ي& ب> ا س� س�ا ي( س� �ي يج بل ا يلى س�ا ب� iك ان سن س- ذيل ي0 سني ي�ا يت

إليك تبت سبحانك قال أفاق فلما موسىصعقا وخر ا دك جعله للجبل ه �رب المؤمنين أول ٧:الأعراف) وأنا ١٤٣)

... ر� س�ي Mي رف سWي يل ي� �� ي ال ي�� ٢٢:الحج) س�ا ٦٣)

رف سWي يل ي� �� ي ال ي�� س�ا � ك� �� ي ال يdا س= jس ب�ا يي س1 ب2 ي�ا ب+ ا س(ي ب0 ي�ا jس ي0ا ي\ا ي�� ال س(ي ب0 ي�ا ب7 ي� Pب ي5 س(ي ك-ن ي& ي( ب; Nي ب� Mي بن م" ب3 �� ي Aي ي; يقا ب: س" ك� يت س�ا� يdا �ن ي س�ا �ي ي Uي ك= ييا ر� س�ي M٣١:لقمان) ي ١٦)

الخبير اللطيف وهو خلق من يعلم ٦٧: الملك) ألا ١٤)

٣٨ 38طريق عن الناس بمخاطبة مباشرة الرب يقوم هل

؟الوحي غيرالمقدس للكتاب للقرآن لا     نعم طبقا طبقا

بشر، كل على روحي أسكب ثم أ شيوخكم ويحلم وبناتكم، أبناؤكم فيتنب ٢:يوئيل ). رؤى شبابكم ويرى أحلاما ٢٨)

موهبة بالأحرى بل ة، وحي الر المواهب إلى وتشوقوا ة، المحب وراء اسعوا. عزية... والت شجيع والت البنيان بكلام اس الن يخاطب فهو أ، يتنب ذي ال أما ؤ نب الت

. الكنيسة فيبني أ، يتنب ذي ال وأما نفسه؛ يبني مجهولة بلغة م يتكل ذي بولس) فال رسالة

كورنثوس أهل إلى لأولى سول ٱلر :-٤ٱ ,١٤ ١ ٣)

قليلي أو المؤمنين غير من واحد دخل ثم أون، يتنب الجميع كان إن ولكن،تنكشف وإذ الجميع، قبل من عليه ويحكم الجميع، من يقتنع ه فإن الخبرة،

f

٣٩ 39مع علاقة يأسسوا أن آدم لبني الممكن من هل

بصفة شخصية معرفة عليه يتعرفوا وأن الرب أبنائه؟

المقدس للكتاب للقرآن لا     نعم طبقا طبقا

.» « : إذن، ياأبانا أبا، مناديا ابنه، روح قلوبنا إلى الله أرسل له، أبناء كم أن وبما . وريثا الله جعلك فقد ابنا، ومادمت ابن أنت بل الآن، بعد عبدا لست أنت

ة) أيضا. غلاطي أهل إلى سول لر بولس ٤:-٧ٱرسالة ٦)

» « ، الله أولاد ندعى صرنا ى حت الآب بها نا أحب تي ال ة المحب أعظم ما تأملوا. ... الله أولاد الآن نحن اء الأحب ها أي حقا أولاده لأولى) ونحن سول لر ا يوحن ٱرسالة ٣:-٢ٱ ١)

----------------------------------------------------------------------------------------بذنوبكم يعذبكم فلم قل اؤه هوأحب الل أبناء نحن صارى والن اليهود �وقالت ملك ه ولل يشاء من ويعذب يشاء لمن يغفر خلق ممن بشر أنتم بل

بينهما وما والأرض ماوات ٥:ال\ا_76) المصيروإليه الس ١٨)

: بل الله قريب للناس فى القرآنملاحظة٨:٢٤الأنفال ، ١١:٩٠,٩٢هود ، ٥٠:١٦ٱنظر إلى الكاف

٤٠ 40{ مشروطة؟ غير الرب محبة هل الودود}

المقدس للكتاب للقرآن لا     نعم طبقا طبقا

رون فهم رومية) يسوع بالمسيح بالفداء بنعمته، مجانا، يبر أهل إلى سول لر بولس ٱرسالة

:٣ ٢٤)

ه ونحن فإن ن الوقت في العصاة عن المسيح مات عاجزون، بعد . المعي إذ ما ر6 يموت قل Aي ، إنسان فدى ي�ا قد بل بار أ ر6 يتجر Aي .صالح إنسان فدى يموت أن ي�ا

ته، لنا أثبت الله ولكن محب المسيح مات خاطئين مازلنا ونحن إذ ا. عوضا عن رومية) أهل إلى سول لر بولس ٥:-٨ٱرسالة ٦)

ته الله أظهر وقد لنا محب إلى الوحيد ابنه أرسل إذ وفي. به نحيا لكي العالم ة نرى هذا ة، المحب الحقيقي تنا لا ته بل لله، نحن محب ته، فبدافع. لنا هو محب محب

لخطايانا كفارة ابنه أرسل . ( لأولى سول لر ا يوحن ٱرسالة ٤:-١٠ٱ ٩ )

« الحياة ماء من فليشرب يريد، من وكل! العطشان فليأت!« تعال رؤيا )!مجانا

هوتي للا ا ٢٢:ٱيوحن ١٧)

----------------------------------------------------------------------------------------... المحسنين يحب ه الل ٢:ال�ق�7) إن ١٩٥)

... أثيم كفار كل يحب لا ه ٢:ال�ق�7) والل ٢٧٦)

ذنوبكم لكم ويغفر ه الل يحببكم بعوني فات ه الل ون تحب كنتم إن عمران) قل ٣:آل ٣١)

... الظالمين يحب لا ه عمران) والل ٣:آل ٥٧)

f

٤١ 41له؟ عبيد مجرد أنهم على لمؤمنيه الرب ينظر هل

المقدس للكتاب للقرآن     نعم لا طبقا طبقا

أسميكم لا لأن بعد، عبيدا العبد ده يطلعه لا ي. يفعله ما على سي قد ولكن اء سميتكم ي أحب ا ). أبي من سمعته ما كل على أطلعتكم لأن يوحن ١٥:إنجيل ١٥)

ر� سقوطهم فإن ب" ر�ي ي�ا س\ ب& Aكم أنتم، وأما! ي لون فإن ة، كهنة جماعة تشك ملوكي سها وأمة الله، اختارها وسلالة لنفسه، كر تخبروا لكي وذلك. امتلكه وشعبا ، بفضائل ب ذي الر من دعاكم ال لأولى ) !العجيب نوره إلى الظلام سول لر بطرس ٱرسالة ٱ

:٢ ٩)

----------------------------------------------------------------------------------------مثله من بسورة فأتوا عبدنا على لنا نز مما ريب في كنتم ٢:ال�ق�7) وإن ٢٣)

وكيلا ك برب وكفى عليهمسلطان لك ليس عبادي ١٧:الإسراء) �إن ٦٥)

قون فات عباد يا بهعباده ه الل يخوف ٣٩:الز"�) �ذلك ١٦)

يشاء من يرزق بعباده لطيف ه ٤٢:الشورى) الل ١٩)

٤٢ 42بحيث} ؟الناس بين والتفريق بالتمييز الرب يقوم هل

{بعض على بعضهم يفضلللكتاب للقرآن     نعم لا المقدس طبقا طبقا

ب لأن ار العظيم الإله الأرباب، ورب الآلهة إله هو إلهكم الر المهيب، الجب ذي ال أحد، وجه يحابي لا يي3 ). يرتشي ولا Uس ب: &� ي ١٠:يال ١٧)

م،:»له وقالوا فجاءوا ك نعلم نحن يامعل صادق، أن ك بأحد، تبالي ولا لأن لا اس، مقامات تراعي م بل الن الجزية تدفع أن أيحل:بالحق الله طريق تعل

أم أندفعها لا؟ أم للقيصر مرقس )«ندفع؟ لا ١٢:إنجيل ١٤)

فرق لا ، عبد أو ويوناني، يهودي بين الآن بعد كم وأنثى، ذكر أو وحر لأن جميعا ر6 Aس ة ) .يسوع المسيح في ي0ا غلاطي أهل إلى سول لر بولس ٣:ٱرسالة ٢٨)

ها وأنتم، ادة، أي هديد، إلى لاجئين غير المعاملة هذه بمثل عاملوهم الس الت دكم أن عالمين دهم سي ماء، في هو وسي وهو الس يحابي لا بولس ) .أحدا رسالة

أفسس أهل إلى سول ٦:ٱلر ٩)

----------------------------------------------------------------------------------------بعض على بعضهم ه الل فضل بما ساء الن على قوامون جال ٤:النساء) ...الر ٣٤)

جعلكم ذي ال آتاكم ...وهو ما في يبلوكم ل درجات بعض فوق بعضكم ...ورفع٦:الأنعام) ١٦٥)

زق الر في بعض على بعضكم فضل ه ١٦:النحل) ...والل ٧١)

ساء الن من كأحد لستن بي الن نساء �اAزا$) ...يا ٣٣:ا+ ٣٢)

مما يمينك ملكت وما أجورهن آتيت تي اللا أزواجك لك أحللنا ا إن بي الن ها أي ياتي اللا خالاتك وبنات خالك وبنات عماتك وبنات عمك وبنات عليك ه الل أفاءأن بي الن أراد إن بي للن نفسها وهبت إن مؤمنة وامرأة معك هاجرن

عليك يكون لكيلا أيمانهم ملكت وما أزواجهم في عليهم فرضنا ما علمنا قد دونالمؤمنين من ك ل خالصة �يستنكحها kر ي� Aزا$) ...يAا� ٣٣:ا+ ٥٠)

نظرملاحظة التالية الأحاديث إلى ٱ:

f

٤٣ 43أن ويريد معينين خطاة خصوصا الرب يكره هل

الجحيم؟ إلى يرسلهمالمقدس للكتاب للقرآن     نعم لا طبقا طبقا

ير بموت أسر أحقا ر د يقول الش ي ؟ الس الآثمة طرقه عن برجوعه أليس الرب ١٨:حزقيال ) فيحيا؟ ٢٣)

إذ د يقول أحد، بموت أسر لا ي ، الس ب ١٨:حزقيال ) .واحيوا فتوبوا الر ٣٢)

، ب إذن، فالر في يبطيء لا اس، بعض يظن كما وعده، إتمام ه الن ى ولكن يتأن فهو عليكم، اس من لأحد يريد لا اس لجميع يريد بل يهلك، أن الن أن الن

انية ).تائبين إليه يرجعوا لث سول لر بطرس ٱرسالة ٣:ٱ ٩)

----------------------------------------------------------------------------------------ر, سiي ي� ر$ ا ي ي� س7 ي� Mس آا ب+ ا س(ي ب, dك يل ي0 � eر بز Mس ييا بن ك6� ال س(ي ب, dك يل � ب, dك ي= ك�و ك ي� dم Wي كي ي�ا� ك� �� ي ال Nس س� كي ب, يل ين ي س �ل ي ا ي� lس ذيل وا ...ك�ا0 تول فإن

ذنوبهم ببعض يصيبهم أن ه الل يريد ما أن :ال\ا_76) فاعلم ,٥ ٤١ ٤٩)

الحياة في بها ليعذبهم ه الل يريد ما إن ولاأولادهم أموالهم تعجبك �فلا ٩:ال&و=3) ...الدنيا ٥٥)

وقرا آذانهم وفي يفقهوه أن ة أكن قلوبهم على ١٧:الإسراء) ...وجعلنا ٤٦)

٤٤ 44''الصلاح'' الرب شخصية فى يوجد هل ''الفسادو''

{الشرو الخير} ؟معاللكتاب للقرآن     نعم لا المقدس طبقا طبقا

ولكن لكم وأفي إليكم ألتفت بابل، في عليكم سنة سبعين انقضاء بعد ي. الموضع هذا إلى بردكم الصالحة بوعودي ها. لكم رسمته ما عرفت لأن إن

خطط سلام لأمنحكم شر لا ورجاء مستقبلا . ) ٢٩:-١١إرميا ١٠ (

ض وإذا ر6 تعر Aي ما، لتجربة ي�ا بني الله إن: »يقل فلا الله لأن ذلك!« يجر يمكن لا به أن ، يجر ر وهو الش ب لا به يجر يعقوب) .أحدا ١:رسالة ١٣)

----------------------------------------------------------------------------------------الفاسقين إلا به يضل وما بهكثيرا ويهدي كثيرا به ٢:ال�ق�7) �يضل ٢٦)

هذه يقولوا ئة سي تصبهم وإن ه عندالل من هذه يقولوا حسنة تصبهم �وإن ه الل عند من كل قل وما ... �منعندك ه فمنالل حسنة من أصابك �ما

فسك ن فمن ئة سي من ٤:-٧٩النساء) ...أصابك ٧٨)

فأغرينا به روا ذك مما حظا فنسوا ميثاقهم أخذنا نصارى ا إن قالوا ذين ال ومنالقيامة يوم إلى والبغضاء العداوة ٥:ال\ا_76) بينهم ١٤)

... قلوبهم أ يطهر أن ه الل يرد لم ذين ال ٥:ال\ا_76) ...ولئك ٤١)

f

٤٥ 45بأنه ليوصف الرب ؟"الأعظم الماكر''أكان

المقدس للكتاب للقرآن     نعم لا طبقا طبقا

، تشهدا أن من أطهر عينيك إن ر وأنت الش فكيف الظلم، رؤية تطيق لا منهم؟ أبر هم من المنافقون يبتلع عندما وتصمت الأثمة، مشاهدة تحتمل

١:حبقوق ) ١٣)

ض وإذا ر6 تعر Aي ما، لتجربة ي�ا بني الله إن: »يقل فلا الله لأن ذلك!« يجر يمكن لا به أن ، يجر ر وهو الش ب لا به يجر جربة في يسقط الإنسان ولكن. أحدا الت

يندفع حين شهوته وراء مخدوعا . ) يعقوب )١:١٣-١٤رسالة

ة كل إن ما كاملة وهبة صالحة عطي الأنوار أبي عند من فوق، من تنزل إن ذي تحول، فيه ليس ال ر�� ولا mه س لأن يعقوب ) .يدور لا ١:رسالة ١٧)

----------------------------------------------------------------------------------------الماكرين خير ه والل ه ومكرالل عمران) �ومكروا ٣:آل ٥٤)

جميعا المكر ه فلل قبلهم من ذين ال مكر ١٣:الرعد) ...وقد ٤٢)

يشعرون لا وهم مكرا ومكرنا مكرا ٢٧:النمل) ومكروا ٥٠)

رن س&ي ي" e6س بي ي' ي�� س�ا � ب, dك يل س�ي ب" ك�ا ٦٨:القلم) ي0 ٤٥)

٤٦ 46أناس قلوب فى والبغضاء العداوة ليضع الرب أكان

مختلفة؟ أديان منالمقدس للكتاب للقرآن     نعم لا طبقا طبقا

ولكن لكم وأفي إليكم ألتفت بابل، في عليكم سنة سبعين انقضاء بعد ي. الموضع هذا إلى بردكم الصالحة بوعودي ها. لكم رسمته ما عرفت لأن إن

خطط سلام لأمنحكم شر لا ورجاء مستقبلا . ) ٢٩:-١١إرميا ١٠ (

، تشهدا أن من أطهر عينيك إن ر وأنت الش فكيف الظلم، رؤية تطيق لا منهم؟ أبر هم من المنافقون يبتلع عندما وتصمت الأثمة، مشاهدة تحتمل

١:حبقوق ) ١٣)

ض وإذا ر6 تعر Aي ما، لتجربة ي�ا بني الله إن: »يقل فلا الله لأن ذلك!« يجر يمكن لا به أن ، يجر ر وهو الش ب لا به يجر جربة في يسقط الإنسان ولكن. أحدا الت

يندفع حين شهوته وراء مخدوعا . ) يعقوب )١:١٣-١٤رسالة

----------------------------------------------------------------------------------------مرضا ه الل فزادهم مرض قلوبهم ٢:ال�ق�7) ...في ١٠)

سبيلا له تجد فلن ه الل يضلل ومن ه الل أضل من تهدوا أن ٤:النساء) �أتريدون ٨٨)

فأغرينا به روا ذك مما حظا فنسوا ميثاقهم أخذنا نصارى ا إن قالوا ذين ال ومن

f

٤٧ 47و البشر بعض قلوب يقسي أن الرب قصد هو هل

يضللهم؟المقدس للكتاب للقرآن     نعم لا طبقا طبقا

وهكذا، ذي أبوكم يشاء لا ماوات في ال ر6 يهلك أن الس Aس .الصغار هؤلاء من ي0اى ) مت ١٨:إنجيل ١٤)

ر6 الأمر هذا فإن مي aر; ي ك�و بق ي" صنا، الله نظر في ي0 اس لجميع يريد فهو مخل أن الن

تيموثاوس ) الحق، معرفة إلى ويقبلوا يخلصوا، إلى لأولى سول لر بولس ٱرسالة ٢:-٤ٱ ٣)

ض وإذا ر6 تعر Aي ما، لتجربة ي�ا بني الله إن: »يقل فلا الله لأن ذلك!« يجر يمكن لا به أن ، يجر ر وهو الش ب لا به يجر يعقوب ) .أحدا ١:رسالة ١٣)

----------------------------------------------------------------------------------------ر7 ي0 يRا nس ب, س� س2 ي4ا ب= ي�ا ذى ي� ي� ي0 � ب, dس سع ب\ ي> ذى ي� ي� ي0 ب, dس س= ك�و ك ذى ي� ي� ك� �� ي ال ي, ي& Mق�7) ي�٢:ال ٧)

كثيرا به ويهدي كثيرا به ٢:ال�ق�7) يضل ٢٦)

قليلا إلا يؤمنون فلا بكفرهم عليها ه الل طبع ٤:النساء) بل ١٥٥)

قاسية قلوبهم وجعلنا اهم لعن ميثاقهم نقضهم ٥:ال\ا_76) فبما ١٣)

٤٨ 48يشاء؟ كيفما تصرفاته فى الرب يتقلب هل

المقدس للكتاب للقرآن     نعم لا طبقا طبقا

الله ليس . فيكذب إنسانا يقول هل. فيندم آدم ابن هو ولا أو يفعل ولا يعد ولا ٢٣:العدد ) يفي؟ ١٩)

١١٩:المزامير ). تتزعزع فلن الأرض أسست أنت. أمانتك جيل إلى جيل من ٩٠)

ي ب أنا فإن الر ر، لا أنتم لذلك أتغي ٣:ملاخي ) .يعقوب ياأبناء تفنوا لم أيضا ٦)

ينا إن أمانته، على يبقى فهو أمانتنا، عن تخل إذ ر أن يمكن لا لذاته يتنك !» ( تيموثاوس إلى انية لث سول لر بولس ٱرسالة ٢:ٱ ١٣ )

ة، الحياة رجاء في تي الأبدي ال ه الله بها وعد أزمنة قبل من الكذب، عن المنز ،الأزل

( تيطس إلى سول لر بولس ١:ٱرسالة ٢ )

ولنتمسك جاء دائما ذي بالر ه في نشك أن دون به، نعترف ال لأن سيتحقق، أن ذي رن هو بتحقيقه، وعدنا ال س"ي رO ي�ا Nس ي5ا ين ) .ي0 لعبراني إلى سالة ١٠:ٱالر ٢٣)

----------------------------------------------------------------------------------------دامت ما فيها خالدين وشهيق زفير فيها لهم ار الن ففي شقوا ذين ال فأما

يريد ما ل فعال ك رب إن ك شاءرب ما إلا والأرض ماوات ١١:-١٠٧هود) �الس ١٠٦)

� ك2 يdا بن ي�ا ب+ ا يdا س& بح يت س"ن e�س بج يت jب يU�ا aي jس يحا سل ي4�ا ال ك�وا س\ ي� ي0 كUوا ي" آا ين ي س �ل ي ا ك� Mس ب6 كي ي� �� ي ال ي�� س�ا يريد ما يفعل ه الل ٢٢:الحج) إن ١٤)

من ويهدي يشاء من يضل ه الل فإن فرآهحسنا عمله سوء له ن زي �أفمن ٣٥:(اط�) يشاء ٨)

f

٤٩ 49قانونه في غيره شيئ يسجد أن الرب حرم هل

الأزلي؟المقدس للكتاب للقرآن  نعم   نعم طبقا طبقا

ر3 لك يكن لا dي سل . سواي أخرى آا تمثالا، لك تنحت لا في مما ما صورة تصنع ولا ماء .الأرض أسفل من الماء في وما تحت، من الأرض في وما فوق، من الس

لهن تسجد لا ، ولا ي تعبدهن ب أنا لأن ر� إلهك، الر يل في الآباء آثام أفتقد غيور، س�ا الث الجيل حتى البنين ابع الث مبغضي من والر ،

) ٢٠:-٥الخروج ٣ (

اكم تعبدوا أن إي ب لأن غيري، آخر إلها ر2 اسمه الر كيو n٣٤:الخروج) . جدا ي ١٤)

ر3 لك يكن لا dي سل . أمامي أخرى آا تمثالا، لك تنحت لا ماء في مما ما صورة ولا الس . الأرض تحت الماء في وما الأرض في وما لها تسجد لا ي تعبدها، ولا أنا لأن ب ر� إلهك الر يل الث الجيل حتى الأبناء في الآباء معاصي أفتقد غيور، س�ا ابع الث والر

يي3) . مبغضي من Uس ب: &� ي ٥:-٩يال ٧)

ا أنا ها الأمور هذه وسمعت رأيت يوحن حدث، ما كل ورأيت سمعت وبعدما. كل ذي الملاك قدمي على ارتميت اها أراني ال : »لي فقال. له لأسجد إي !تفعل لا ني ر6 إن �ب ذين ومثل الأنبياء، إخوتك ومثل مثلك ي� هذا في جاء ما يراعون ال

هوتي) !«اسجد لله. الكتاب للا ا يوحن ٢٢:-٩ٱرؤيا ٨)

----------------------------------------------------------------------------------------اه إي إلا تعبدوا ألا ك رب وقضى مخذولا مذموما فتقعد آخر إلها ه الل مع تجعل لا

إحسانا ١٧:-٢٣الإسراء) وبالوالدين ٢٢)

ليعبدون إلا والإنس الجن خلقت ٥١:الذاريات) وما ٥٦)

٥٠ 50 الرب أصدر هل هشريعتل ومخالفا مناقضا أمرا

؟'' اسجدوا'' الملائكة كلل قائلا الأزلية لآدمالمقدس للكتاب للقرآن     نعم لا طبقا طبقا

ماء من هويت كيف إلى وطرحت قطعت كيف الصبح؟ بنت يازهرة الس ي: قلبك في قلت قد الأمم؟ ياقاهر الأرض ماء إلى أرتقي إن وأرفع الس مال أقصى في الاجتماع جبل على وأجلس الله، كواكب فوق عرشي الش

حاب، أعالي فوق أرتقي ١٤:-١٤إشعياء ) .العلي مثل وأصبح الس ١٢)

ب إلي وأوحى بكلمته الر كنت. .. آدم، ياابن: »قائلا طرقك في كاملا يوم منذ ر, فيك وجد أن إلى خلقت بث ر قد. س�ا حكمتك وأفسدت بهائك، بسبب قلبك تكب

اء من عرضة لتكون الملوك أمام الأرض إلى بك سألقي. جلالك جر لعيونهم ر. الهازئة ذين جميع أصابك لما فيتحي عوب، بين يعرفونك ال الش بك تحل إذ

الأهوال ر� منك يبقى ولا يث ,حزقيال ) .«ي�ا ,١٥ ١٧ ٢٨:-١٩ ١١)

----------------------------------------------------------------------------------------من وكان واستكبر أبى إبليس إلا فسجدوا لآدم اسجدوا للملائكة قلنا وإذ

f

ا إبليس فى القدس، ا لروح لملائكة ،والشياطين

٥١ 51كإله؟" الروح" عدي و قبلي هل القدس

المقدس للكتاب للقرآن لا     نعم طبقا طبقا

ماوات إلى صعدت إن حضرتك؟ من المفر أين روحك؟ من المهرب أين الس في فراشي جعلت وإن هناك، فأنت أنت فهناك الأموات عالم -٨المزامير ) .أيضا

:١٣٩ ٧)

فلذلك روح، الله وح يعبدوه أن من لعابديه لابد ا ) .«وبالحق بالر يوحن ٤:إنجيل ٢٤)

وح: »الملاك فأجابها لك العلي وقدرة عليك، يحل القدس الر لذلك. تظل أيضا لوقا) . الله ابن يدعى منك المولود فالقدوس ١:إنجيل ٣٥)

ا،: »بطرس له فقال يطان سمحت لماذا ياحناني أن للش فكذبت قلبك، يملأ وح على بقي كان أما الحقل؟ ثمن من بجزء لنفسك واحتفظت القدس، الر

تبعه؟ لم لو لك في قصدت لماذا بثمنه؟ الاحتفاظ حق لك كان أما بيعه وبعد ك تغش؟ أن قلبك اس، على تكذب لم إن الله على بل الن !«

) سل لر ٥:-٤ٱأعمال ٣ (

----------------------------------------------------------------------------------------... القدس بروح دناه وأي نات البي مريم ابن عيسى ٢:ال�ق�7) ...وآتينا ٨٧)

ك دت أي إذ والدتك وعلى عليك نعمتي اذكر مريم ابن عيسى يا ه الل قال إذوالحكمة الكتاب متك عل وإذ المهدوكهلا في اس الن م تكل القدس �بروح

والإنجيل وراة ٥:ال\ا_76) ...والت ١١٠)

مرة ١١٣ كإله المقدس الكتاب فى القدس الروح : نرىملاحظة٥٢ 52

؟والإبداع الخلق على قدرة القدس الروح يمتلك هلالمقدس للكتاب للقرآن لا     نعم طبقا طبقا

ماوات الله خلق البدء في والأرض، الس ومقفرة مشوشة الأرض كانت وإذ المياه، وجه الظلمة وتكتنف ،المياه سطح على يرفرف الله روح كان وإذ

كوين ) ١:-٢الت ١)

ماوات، جمل بنسمته ة اخترقتا ويداه الس وب ) .الهاربة الحي ٢٦:أي ١٣)

ذي هو الله روح وب ) أحيتني، القدير ونسمة كونني، ال ٣٣:أي ٤)

١٠٤:المزامير ) .الأرض وجه وتجدد ثانية فتخلق روحك ترسل ٣٠)

----------------------------------------------------------------------------------------ك دت أي إذ والدتك وعلى عليك نعمتي اذكر مريم ابن عيسى يا ه الل قال إذ

القدس ...بروحر� س6ي ي ب8 بي Sي م� ك' ذى ي� ي� يو ك� ي0 � �ن ي dس س(ي ي"ا ي0 س1 ب2 ي�ا ب+ ي0ا jس ي0ا ي\ا ي�� ال ك� ب� ك" س� �� ي :ال\ا_76) سل ,٥ ١١٠ ١٢٠)

... قال ا سوي بشرا لها ل فتمث روحنا إليها فأرسلنا حجابا دونهم من خذت فات

f

٥٣ 53نفس و واحد هما جبريل الملاك و القدس الروح هل

الشيء؟المقدس للكتاب للقرآن     نعم لا طبقا طبقا

ذي هو الله روح وب ) أحيتني، القدير ونسمة كونني، ال ٣٣:أي ٤)

فلذلك روح، الله وح يعبدوه أن من لعابديه لابد ا ) .«وبالحق بالر يوحن ٤:إنجيل ٢٤)

رJ له فظهر Kي ب عند من ي"ل الر ا فاضطرب. البخور مذبح يمين عن واقفا زكري : »الملاك له فقال. الخوف عليه واستولى رآه لما ا، تخف لا طلبتك لأن يازكري أليصابات وزوجتك سمعت، قد ا، تسميه وأنت ابنا، لك ستلد لك ويكون يوحن

ر] ي� رk ي( يdا س& ب= يكون وسوف. بولادته سيفرحون وكثيرون ي0ا ، أمام عظيما ب الر ولا يشرب خمرا وح ويمتليء مسكرا، ولا وهو القدس بالر أمه، بطن في بعد

ب إلى إسرائيل بني من كثيرين ويرد ا روح وله أمامه فيتقدم إلههم، الر إيلي يء الأبرار، حكمة إلى والعصاة الأولاد، إلى الآباء قلوب ليرد وقدرته، ليهي ب للر شعبا ا فسأل!« معدا د بم: »الملاك زكري رo فأنا هذا، لي يتأك بي Sر� ي س�ي ي'

ر3 وزوجتي ي" م6 يق ي& الله، أمام الواقف جبرائيل، أنا: »الملاك فأجابه «السن؟ في ك" مك أرسلت وقد رك لأكل ستبقى أنت وها. بهذا وأبش صامتا الكلام، تستطيع لا إلى ذي اليوم ك هذا، فيه يحدث ال .«حينه في سيتم وهو كلامي، تصدق لم لأن

لوقا ) ١:-٢٠إنجيل ١١)

----------------------------------------------------------------------------------------القدس بروح دناه وأي نات البي مريم ابن عيسى ٢:ال�ق�7) وآتينا ٨٧)

القدس بروح ك دت أي والإنجيل ...إذ وراة والت والحكمة الكتاب متك عل ال\ا_76) وإذ

:٥ ١١٠)

الأمين وح الر به نزل العالمين رب لتنزيل ه ٢٦:-١٩٣الشعراء) وإن ١٩٢)

كملاك: ملاحظة الإسلام عقائد فى القدس الروح لا اسمه نرى جبرائيل كإله

٥٤ 54هو'' الروح'' على التجديف هل الخطيئة القدس

؟للمغفرة قابلة الغير الوحيدةالمقدس للكتاب للقرآن لا     نعم طبقا طبقا

اس يغفر وازدراء خطيئة كل إن: لكم أقول لذلك وح الازدراء وأما. للن بالر قال من وأما. له يغفر الإنسان، ابن ضد كلمة قال ومن. يغفر فلن ،(القدس)

وح ضد كلمة له، يغفر فلن القدس، الر مان، هذا في لا الز مان في ولا الز ى ) .الآتي مت ١٢:-٣٢إنجيل ٣١)

----------------------------------------------------------------------------------------يشرك ومن لمنيشاء ذلك دون ما ويغفر به يشرك أن يغفر لا ه الل �إن

عظيما إثما افترى فقد ه ٤:النساء) بالل ٤٨)

يشرك ومن لمنيشاء ذلك دون ما ويغفر به يشرك أن يغفر لا ه الل �إن

f

٥٥ 55روحية؟ مسائل على المقدسة الكتب تركز هل

المقدس للكتاب للقرآن لا     نعم طبقا طبقا

ي ة بركة إليكم لأحمل أراكم أن أشتاق فإن أهل) لتثبيتكم، روحي إلى سول لر بولس ٱرسالة

١:رومية ١١)

وح، سلطة تحت بل الجسد سلطة تحت فلستم أنتم، وأما روح كان إذا الر الله داخلكم في ساكنا ر6 كان إن ولكن،. حقا Aي فهو المسيح، روح له ليس ي�ا

رومية) .للمسيح ليس أهل إلى سول لر بولس ٨:ٱرسالة ٩)

وحي غير الإنسان أن غير الر ل لا الله روح أمور يتقب جهالة، يعتبرها إذ ولا ما تمييزها لأن يعرفها أن يستطيع لأولى) .روحي حس إلى يحتاج إن سول لر بولس ٱرسالة ٱ

كورنثوس أهل ٢:إلى ١٤)

ها أنتم أما اء، أي فاذكروا الأحب نا رسل قاله ما دائما فقد. المسيح يسوع رب هوكم أن سبق ه، إلى نب مان، نهاية في أن يعيشون مستهزئون سيطلع الز

في منغمسين ذين هم هؤلاء. الفاسقة شهواتهم بون ال الانشقاق، يسب وراء وينساقون ة، غرائزهم وح وليس الحيواني فيهم القدس الر !

) يهوذا ١:-١٩رسالة ١٧ (

----------------------------------------------------------------------------------------قليلا إلا العلم من أوتيتم وما ي رب أمر من وح الر قل وح عنالر �ويسألونك

١٧:الإسراء) ٨٥)

٥٦ 56المؤمنين داخل فى يستقر للرب القدس الروح هل

الروحية؟ المنح يعطيهم والمقدس للكتاب للقرآن لا     نعم طبقا طبقا

ر: »يسوع لهم فقال Kي هذا قال. «أنا أرسلكم أرسلني، الآب أن كما. لكم ي>ل وح اقبلوا: »لهم وقال فيهم ونفخ غفرت خطاياهم غفرتم من. القدس الر

أمسكت خطاياهم، أمسكتم ومن لهم، !« ) ا يوحن ٢٠:-٢٣إنجيل ٢١ (

وح يحل حينما ولكن لي وتكونون القوة، تنالون عليكم القدس الر في شهودا ة أورشليم ها، واليهودي امرة، وفي كل سل) .«الأرض أقاصي وإلى الس لر ١:ٱأعمال ٨)

ة، المواهب بخصوص وأما وحي ها الر الإخوة، أي عليكم يخفى أن أريد فلا .أمرها

) كورنثوس أهل إلى لأولى سول لر بولس ٱرسالة ١٢:ٱ ١ (

وح ولكن مختلفة، مواهب هناك ر6 الر Aس رj وهناك. ي0ا ي"ا ب6 Mب مختلفة، س ر6 والر Aس .ي0ا وهناك ر; أيضا ي\ا ب� .الجميع في شيء كل يعمل وهو واحد، الله ولكن مختلفة، ي�ا ما وح يتجلى موهبة يوهب واحد كل وإن ر6. المنفعة لأجل فيها الر Aس يوا يوهب، ي(

وح، طريق عن المعرفة كلام وآخر الحكمة، كلام الر وح وفقا وآخر نفسه، للر وح إيمانا وح الأمراض شفاء موهبة آخر ويوهب. نفسه بالر وآخر الواحد، بالر بوءة وآخر المعجزات، عمل مييز وآخر الن م وآخر الأرواح، بين الت كل بلغات الت

غات ترجمة وآخر مختلفة، ه هذا ولكن. تلك الل وح يشغله كل نفسه، الواحد الر عا فكما كل على يشاء، كما المواهب، موز ر6 الجسد أن واحد Aس ر8 وله ي0ا يpا ب� ي�ا

: لا توجد فى القرآن أي آية عن العطايا الروحيةملاحظة

f

٥٧ 57مؤمن من الروحية المواهب تنتقل أن يمكن هل

الأيدي؟ وضع طريق عن لآخرالمقدس للكتاب للقرآن لا     نعم طبقا طبقا

ي ة بركة إليكم لأحمل أراكم أن أشتاق فإن أهل ) لتثبيتكم، روحي إلى سول لر بولس ٱرسالة

١:رومية ١١)

تي الخاصة الموهبة تهمل لا تي فيك، ال وء لك أعطيت ال نب يوخ ووضع بالت الش يا، بها وانشغل الأمور، هذه إلى انصرف. عليك أيديهم تقدمك ليكون كل

انتبه .للجميع واضحا دا لنفسك جي عليم ك. وللت فإن تنقذ ذلك، على تواظب إذ وسامعيك نفسك أيضا .

) تيموثاوس إلى لأولى سول لر بولس ٱرسالة ٤:-١٦ٱ ١٤ (

بب لهذا هك الس تي الله موهبة نار تلهب أن أنب فإن. عليك يدي بوضع فيك ال أعطانا قد الله ة القوة روح بل الجبن روح لا سول ) .والبصيرة والمحب لر بولس ٱرسالة

تيموثاوس إلى انية ١:-٧ٱلث ٦)

ة الأمور تلك فلنترك لذلك، ضج إلى ونتقدم المسيح، عن الأولي . الكامل الن ولا تي الأسس تلك إلى نعود مناها ال وبة: وهي سابقا، تعل الأعمال من الت

ظم بالله، والإيمان المميتة، ة، بطقوس المختصة والن ووضع المعمودي ة والدينونة الأموات، وقيامة الأيدي، إلى ) !ذلك سنفعل الله، وبإذن. الأبدي سالة الر

ين ٦:-٣ٱلعبراني ١)

----------------------------------------------------------------------------------------وضع عن ولا الروحية المواهب عن لا آية أي القرآن فى وجدت : لاملاحظة

الأيدي

٥٨ 58بنفس القيام على القدرة يسوع أتباعل منحت هل

المعجزات من النوع القدس الروح قوة خلال من يسوع بها قام التي

فيهم؟ القاطنةالمقدس للكتاب للقرآن لا     نعم طبقا طبقا

بعون الاثنان رجع وبعدئذ ،: »وقالوا فرحين، والس ياطين حتى يارب تخضع الش باسمك لنا !«

) لوقا ١٠:إنجيل ١٧ (

تي الأعمال يعمل بي يؤمن من إن: لكم أقول الحق الحق بل أعملها، أنا ال ي منها، أعظم يعمل رh لأن س� ا ) .أبي إلى ي�ا يوحن ١٤:إنجيل ١٢)

استفانوس كان وإذ ومعجزات عجائب يعمل كان والقوة، بالإيمان مملوءا عب بين عظيمة سل ) .الش لر ٦:ٱأعمال ٨)

واحد، بقلب كلامه إلى الجموع فأصغت تي بالعلامات سمعوا إذ أو أجراها، ال جسة، الأرواح يأمر كان فقد بأنفسهم، رأوها وتخرج عال بصوت فتصرخ الن فعمت والعرج، المشلولين من كثيرين شفى كما بها، المسكونين من المسيح يسوع بعد معجزة أي القرآن فى ذكرت : لاملاحظة

f

٥٩ 59مجهولة بلغات التكلم موهبة إعطاء وعد هناك هل

المؤمنين بعضل القدس؟ الروح وساطة خلال من

المقدس للكتاب للقرآن لا     نعم طبقا طبقا

ة، وراء اسعوا ة، المواهب إلى وتشوقوا المحب وحي موهبة بالأحرى بل الر ؤ نب ذي لأن ذلك. الت م ال يخاطب مجهولة بلغة يتكل اس لا . الله بل الن إذ أحد لا

ه يفهمه، وح ولكن م بالر ذي أما. بألغاز يتكل أ، ال اس يخاطب فهو يتنب الن بكلام شجيع البنيان عزية والت ذي. والت م فال ذي وأما نفسه؛ يبني مجهولة بلغة يتكل ال

أ، ي. الكنيسة فيبني يتنب موا أن في أرغب إن تتكل ولكن مجهولة، بلغات جميعا أوا أن بالأحرى من فإن. تتنب أ م ممن أفضل يتنب غات يتكل بالل ما )ترجم إذا إلا

الكنيسة لتنال( يقوله أيضا، أنتم وهكذا. بنيانا كم إذ إلى متشوقون إن ة، المواهب وحي رسالة) .الكنيسة بنيان لأجل منها المزيد طلب في اسعوا الر

كورنثوس أهل إلى لأولى سول لر ٱبولس ٥,ٱ ١٤:-١٢ ١)

وح وكذلك الر نا. ضعفنا لنقهر بالعون يمدنا أيضا فإن ي أن يجب ما نعلم لا نصل وح ولكن يليق، كما لأجله فاعة يؤدي نفسه الر ا الش ات عن عبير تفوق بأن .الت وح، قصد يعلم القلوب فاحص أن على وح لأن الر القديسين في يشفع الر

رومية) .الله يوافق بما أهل إلى سول لر بولس ٨:-٢٧ٱرسالة ٢٦)

----------------------------------------------------------------------------------------

: لا توجد فى القرآن أي آية عن اللغات المجهولةملاحظة

٦٠ 60والجن للرب الملائكة" بأن واضحة آيات هناك هل

" ] ؟] لإبليس الشياطينللكتاب للقرآن لا     نعم المقدس طبقا طبقا

ذين يقول ثم ي ابتعدوا: يساره عن لل ار إلى ياملاعين عن ة الن المعدة الأبدي وأعوانه لإبليس !

) ى مت ٢٥:إنجيل ٤١ (

ين هذا. الأرض إلى طرحوا إذ ن ة هو العظيم الت إبليس ويسمى القديمة، الحي يطان ذي والش ل ال ه العالم يضل هوتي) .كل للا ا يوحن ١٢:ٱرؤيا ٩)

----------------------------------------------------------------------------------------يهدي عجبا قرآنا سمعنا ا إن فقالوا الجن من نفر استمع ه أن إلي أوحي قل

أحدا نا برب شرك ن ولن ابه فآمن شد الر دون ... �إلى ا ومن الصالحون ا من ا وأن عجزه ن ولن الأرض في ه الل عجز ن ن ل أن ا ظنن ا وأن قددا طرائق ا كن �ذلك

ولا بخسا يخاف فلا ه برب يؤمن فمن ابه آمن الهدى سمعنا لما ا وأن �هربا

f

٦١ 61؟الجنة إلى ويذهب يتوب أن لإبليس الممكن من هل

المقدس للكتاب للقرآن لا لا طبقا طبقا

ذين يقول ثم ي ابتعدوا: يساره عن لل ار إلى ياملاعين عن ة الن المعدة الأبدي وأعوانه لإبليس !

) ى مت ٢٥:إنجيل ٤١ (

ين هذا. الأرض إلى طرحوا إذ ن ة هو العظيم الت إبليس ويسمى القديمة، الحي يطان ذي والش ل ال ه العالم يضل سمعت ثم. كل صوتا ماء في عاليا :يقول الس

لطان إليه والملك القدرة وآلت إلهنا، خلاص تم الآن» ه! مسيحه إلى والس فإن ماء من طرح قد ذي المشتكي الأرض إلى الس هم ال إلهنا أمام إخوتنا يت ليلا

هوتي ) .ونهارا للا ا يوحن ١٢:-١٠ٱرؤيا ٩)

----------------------------------------------------------------------------------------رن س�ي ك�" ر0� ك6 ي� س� ي�ا سK�ن بل سل ي� يWا بي R�ي ال ي�� س�ا � ب6ا بي ي' ي� يل ك06ا س-ي يي ي( ي� ست يو Mب س�ا ذى ي� ي� Jي ييا qب ك2 gب ك4 بق يت ي+ا �ي ي Uي ك= ييا ي; ي ا

) ١٢:يوسف ٥ (

ليصدونهم هم وإن قرين له فهو شيطانا له ض نقي حمن الر ذكر عن يعش ومنوبينك بيني ليت يا قال جاءنا إذا ى حت مهتدون هم أن ويحسبون بيل الس عنالعذاب في كم أن ظلمتم إذ اليوم ينفعكم ولن القرين فبئس المشرقين بعد

٤٣:-٣٩الزخرف) مشتركون ٣٦)

٦٢ 62[ الشياطين لبعض الممكن من هل و يتوبوا أن الجن]

؟صالحين يصبحواالمقدس للكتاب للقرآن     نعم لا طبقا طبقا

ذين الملائكة وأما على يحافظوا لم ال فيع، مقامهم مركزهم، تركوا بل الر ب فمازال دين يحفظهم الر ة بسلاسل مقي بانتظار الظلام، أعماق في أبدي ذلك دينونة اليوم ب فعله ما كذلك وتعرفون. العظيم سدوم بمدينتي الر

تي وبالمدن وعمورة أولئك مثل المدن، هذه أهل كان فقد. حولهما ال مين، نى، وراء مندفعين المعل .للطبيعة مخالفة شهوات في ومنغمسين الز

ب عاقب لذلك ار المدن هذه الر ة، بالن عبرة بذلك فكانت. فدمرها الأبدي يهوذا ) .للآخرين ١:-٧رسالة ٦)

----------------------------------------------------------------------------------------يهدي عجبا قرآنا سمعنا ا إن فقالوا الجن من نفر استمع ه أن إلي أوحي قل

أحدا نا برب شرك ن ولن ابه فآمن شد الر دون ... �إلى ا ومن الصالحون ا من ا وأن عجزه ن ولن الأرض في ه الل عجز ن ن ل أن ا ظنن ا وأن قددا طرائق ا كن �ذلك

ولا بخسا يخاف فلا ه برب يؤمن فمن ابه آمن الهدى سمعنا لما ا وأن �هربا رشدا وا تحر فأولئك أسلم فمن االقاسطون ومن المسلمون ا من ا وأن �رهقا

حطبا م لجهن فكانوا القاسطون ٢,-١٥الجن) وأما ٧٢:-١١ ١)

f

٦٣ 63طرد عن المقدسة الكتب في آيات هناك هل

[ الشياطين الناس؟ من الجن]المقدس للكتاب للقرآن لا     نعم طبقا طبقا

قبل هنا إلى أجئت الله؟ ابن يايسوع بنا شأنك ما: »قائلين صرخا وفجأة رr وكان «لتعذبنا؟ الأوان سWي ر� ي س�ي فقالت منهما، مسافة على يرعى الخنازير من ي'

ياطين فقال. «الخنازير قطيع إلى فأرسلنا ستطردنا، كنت إن: »ليسوع الش القطيع فاندفع الخنازير، قطيع إلى وانتقلوا فخرجوا!« اذهبوا: »لهم مسرعا

فيها ومات البحيرة، إلى الجبل حافة على من ى ) .غرقا مت ٨:-٣٢إنجيل ٢٩)

يطان، يسوع وزجر اعة تلك من الصبي وشفي الصبي، من فخرج الش .الس لاميذ تقدم ثم نطرد أن نحن عجزنا لماذا: »وسألوه انفراد على يسوع إلى الت

يطان؟ متى) «الش ١٧:-١٩إنجيل ١٨)

يسوع فزجره وح فطرح!« منه واخرج اخرس: »قائلا جس الر جل، الن الر مرقس) . منه وخرج عالية، صرخة وصرخ ١:-٢٦إنجيل ٢٥)

يسوع فزجره . «منه واخرج اخرس،: »قائلا يطان طرحه وإذ الوسط، في الش لوقا) . بأذى يصبه ولم منه خرج ٤:إنجيل ٣٥)

ياطين فخرجت من القطيع فاندفع الخنازير، في ودخلت الإنسان، من الش ومات البحيرة إلى الجبل حافة على لوقا) . غرقا ٨:إنجيل ٣٣)

----------------------------------------------------------------------------------------الناس، باطن من الشياطين طرد عن آية أي القرآن فى توجد : لاملاحظة

آية ٨٩ المسألة هذه فى توجد المقدس الكتاب فى اما

٦٤ 64ضئيلة الناس وإغواء خداع على إبليس قدرة هل

؟ونحيفةالمقدس للكتاب للقرآن     نعم لا طبقا طبقا

ممالك وأراه عال، جبل إلى إبليس أصعده ثم ها العالم من لحظة في كل من، لطة أعطيك: »له وقال الز ها الممالك هذه على الس من فيها وما كل

ها عظمة، مت قد فإن أشاء لمن أعطيها وأنا إلى سل .) لوقا ٤:-٦إنجيل ٥ (

ما محجوبا، إنجيلنا كان إن ولكن ر$ هو فإن كجو بح غير لدى الهالكين، لدى ي" ذين المؤمنين هذا إله أعمى ال حتى أذهانهم العالم الإنجيل نور لهم يضيء لا ذي المسيح بمجد المختص كورنثوس ) .الله صورة هو ال أهل إلى انية لث سول لر بولس ٱرسالة -٤ٱ

:٤ ٣)

----------------------------------------------------------------------------------------ضعيفا كان يطان الش كيد إن يطان أولياءالش ٤:النساء) �فقاتلوا ٧٦)

كم ووعدت الحق وعد وعدكم ه الل إن الأمر قضي لما يطان الش وقال � سلي ب, ك& �ب يج ي& ب> ي(ا ب, ك- كت بو ي� Nي ي�ا� ي�+ا س�ا ب� يWا ب� ك> م"ن ك-, بي ي� ي� يي سل ي� ي'ا ي"ا ي0 � ب, ك- ك& ب/ ي� Mب ي�ا ي(

f

٦٥ 65العالم؟ هذا حاكم أو أمير إبليس يعتبر هل

المقدس للكتاب للقرآن لا     نعم طبقا طبقا

ممالك وأراه عال، جبل إلى إبليس أصعده ثم ها العالم من لحظة في كل من، لطة أعطيك: »له وقال الز ها الممالك هذه على الس من فيها وما كل ها عظمة، مت قد فإن أمامي، سجدت فإن. أشاء لمن أعطيها وأنا إلى سل

ها تصير يسوع عليه فرد!« لك كل ب: كتب قد: »قائلا اه تسجد، إلهك للر وإي وحده لوقا) !«تعبد ٤:-٨إنجيل ٥)

مكم لن أكل د فإن بعد، كثيرا هذا سي ر العالم Nس علي، ي ا ا ) .في له شيء ولا يوحن إنجيل

:١٤ ٣٠)

ذين المؤمنين غير لدى هذا إله أعمى ال حتى أذهانهم العالم نور لهم يضيء لا ذي المسيح بمجد المختص الإنجيل أهل) .الله صورة هو ال إلى انية لث سول لر بولس ٱرسالة ٱ

٤:كورنثوس ٤)

----------------------------------------------------------------------------------------ر� يWا ب� ك> ك� يل يس بي يل ك� �ن ي س�ا س, سaي ي�� ال س� يWا بي R�ي ال ين س" س� �� ي س=ال ب سع ي& ب> ي(ا ي� آا ب� كق بل ا jي ب�ا ي� ي ي�ا س�ا ي(

ونه يتول ذين ال على سلطانه ما إن لون يتوك هم رب وعلى آمنوا ذين ال علىمشركون به هم ذين ١٦:-١٠٠النحل) وال ٩٨)

محمد فى و المسيح

٦٦ 66عذراء؟ من ولد يسوع بأن القول ،المقبول من هل

المقدس للكتاب للقرآن  نعم   نعم طبقا طبقا

د ولكن ي تحبل العذراء ها: آية يعطيكم نفسه الس اسمه وتدعو ابنا، وتلد ٧:إشعياء) .عمانوئيل ١٤)

{ : الإله معنا عمانوئيل {معنى

ليوسف؛ مخطوبة مريم أمه كانت: هكذا ولادته تمت فقد المسيح يسوع أما وح من حبلى وجدت معا، يجتمعا أن وقبل متى) .القدس الر ١:إنجيل ١٨)

---------------------------------------------------------------------------------------- ... أعوذ ي إن قالت ا شرقي مكانا أهلها من انتبذت إذ مريم الكتاب في واذكر

قالت ا زكي غلاما لك لأهب ك رب رسول أنا ما إن قال ا تقي كنت إن منك حمن بالرهو ك رب قال كذلك قال ا بغي أك ولم بشر يمسسني ولم غلام لي يكون ى أن

ا قصي مكانا به فانتبذت فحملته ن � �عليهي �Uا ي م" ب3 ي\ Aب ي2 ي0 fس يU�ا مل� ب3 يي آا ك� ي� يع بج Uي سل ي0 ا مقضي أمرا ا وكان قصي مكانا به فانتبذت ١٩:-٢٢مريم) فحملته ١٦)

f

٦٧ 67ذنوب؟ بلا كان يسوع بأن القول ،المقبول من هل

المقدس للكتاب للقرآن  نعم   نعم طبقا طبقا

اصري؟ يايسوع بنا شأنك ما: »وقال .أنت من أعرف أنا لتهلكنا؟ أجئت الن يسوع فزجره!« الله قدوس أنت مرقس ) !«منه واخرج اخرس: »قائلا ١:-٢٥إنجيل ٢٤)

ذي عند من بل عندي، من تعليمي ليس: »يسوع فأجابهم ومن أرسلني ال ني أو الله، عند من تعليمي كان إذا ما يعرف الله مشيئة يعمل أن أراد أن م م من. عندي من أتكل ذي أما لنفسه؛ المجد يطلب عنده من يتكل يطلب ال

رO فهو أرسله لمن المجد Nس ي5ا ا ) .فيه إثم لا يوحن ٧:-١٨إنجيل ١٦)

فلماذا الحق، أقول فمادمت خطيئة؟ علي يثبت منكم من تصدقونني؟ لا ا ) يوحن ٨:إنجيل ٤٦)

ذي فإن فيه الله بر نحن لنصير لأجلنا، خطيئة الله جعله خطيئة، يعرف لم ال . ) كورنثوس أهل إلى انية لث سول لر بولس ٱرسالة ٥:ٱ ٢١ (

ذي فالمسيح، م ال تي القدوة هو لأجلكم، تأل آثار على فسيروا. بها تقتدون ال ه: خطواته واحدة، خطيئة يفعل لم إن ر� فمه في كان ولا ب- لأولى) . ي" سول لر بطرس ٱرسالة ٱ

٢:-٢٢ ٢١)

كونه مع الخطايا، يحمل لكي الأرض هذه إلى جاء المسيح أن تعرفون وأنتم خطيئة بلا .

) لأولى سول لر ا يوحن ٱرسالة ٣:ٱ ٥ (

----------------------------------------------------------------------------------------... القدس و بروح دناه وأي نات البي مريم ابن عيسى ٢:ال�ق�7) ...آتينا ٢٥٣)

ا زكي غلاما لك لأهب ك رب رسول أنا ما إن ١٩:مريم) قال ١٩)

٦٨ 68و حكمة امتلك يسوع بأن القول ،المقبول من هل

للطبيعة؟ فائقتين معرفةالمقدس للكتاب للقرآن  نعم   نعم طبقا طبقا

رون ما يسوع وأدرك رون لماذا: »فسألهم فيه، يفك ر تفك قلوبكم؟ في بالش ى ) مت ٩:إنجيل ٤)

قط نسمع لم: »فأجابوا م إنسانا ا ) !«كلامه بمثل يتكل يوحن ٧:إنجيل ٤٦)

ك نعرف فالآن شيء، كل تعلم أن ر6 يسألك أن إلى تحتاج ولا Aي ا )...ي�ا يوحن ١٦:إنجيل ٣٠)

----------------------------------------------------------------------------------------عيسى المسيح اسمه منه بكلمة رك يبش ه الل إن مريم يا الملائكة قالت إذ

بين المقر ومن والآخرة الدنيا في وجيها مريم والحكمة ...ابن الكتاب مه ويعل

f

٦٩ 69المقبول من قدرة ،هل امتلك يسوع بأن القول

بمعجزات ليقوم للطبيعة ويحييفائقة لموتى؟ا

المقدس للكتاب للقرآن  نعم   نعم طبقا طبقا ذلك وفي ت ...اليوم القارب تضرب الأمواج وأخذت شديدة، ريح عاصفة فهب

م،: »له وقالوا.. .ماء يمتلىء كاد حتى نا يهمك أما يامعل فنهض، «نهلك؟ أن يح، وزجر يح فسكنت!« اخرس. اصمت: »للبحر وقال الر ر8 وساد الر ك06 ر� ك� إنجيل). يتا

٤:-٤١مرقس ٣٥)

إليهم جاء ...المساء حل ولما بع نحو البحيرة، ماء على ماشيا من الأخير الر يل، هم. يتجاوزهم أن وكاد الل رأوه لما ولكن وه الماء، على ماشيا ظن شبحا

هم رأوه فقد. فصرخوا . وذعروا كل ه إلا مهم أن :لهم وقال الحال في كل هو، أنا تشجعوا،» !« تخافوا لا يح فسكنت القارب في إليهم وصعد ...الر

هم جدا، وتعجبوا مرقس ) الأرغفة، بمعجزة يفهموا لم لأن ٦:-٥٢إنجيل ٤٧)

قدميه على ارتمت حتى ورأته، يسوع كان حيث إلى مريم وصلت إن وما د،:»تقول لعازر: »عال بصوت نادى ثم...!«أخي مات لما هنا، كنت لو ياسي

فقال. رأسه يلف والمنديل ورجليه، يديه تشد والأكفان الميت فخرج!« اخرج وه:»حوله لمن يسوع ا )!«يذهب ودعوه حل يوحن :-٤٤إنجيل ,١١ ٣٢ ٤٣)

المسيح ليسوع معجزة ٣٧ توجد الإنجيل : فيملاحظة

لكم إذ... أخلق ي أن كم ب منر بآية جئتكم قد ي أن إسرائيل بني إلى �ورسولا الأكمه وأبرئ ه بإذنالل طيرا فيكون فيه فأنفخ الطير كهيئة الطين �من

في تدخرون وما تأكلون بما ئكم وأنب ه بإذنالل الموتى وأحيي �والأبرص مؤمنين كنتم إن كم ل لآية ذلك في إن عمران) �بيوتكم ٣:-٤٩آل ٤٥)

المهد في اس الن م تكل القدس بروح ك دت أي الطين وكهلا... إذ من تخلق وإذ والأبرص الأكمه وتبرئ بإذني طيرا فتكون فيها فتنفخ بإذني الطير كهيئة

إلا هذا إن منهم كفروا ذين ال فقال نات بالبي جئتهم إذ عنك إسرائيل بني كففت وإذ بإذني الموتى تخرج وإذ بإذنيرن س�ي ك�" ر� بح ٥:ال\ا_76) س> ١١٠)

٧٠ 70الإيمان يتوقع أن ،المسيح ليسوع المقبول من هل

البشر؟ جميع من يستحقهما الذين الطاعةوالمقدس للكتاب للقرآن  نعم   نعم طبقا طبقا

ر6 يدعوكم أن تقبلوا ولا Aي ى ) .المسيح وهو واحد، رئيسكم لأن رؤساء، ي�ا مت إنجيل

:٢٣ ١٠)

ونني كنتم إن بها، ويعمل وصاياي، عنده كانت من. بوصاياي فاعملوا تحب ني فذاك ني، والذي. يحب ه يحب ه وأنا أبي، يحب أجابه. «ذاتي له وأعلن أحب ني من: »يسوع ه بكلمتي، يعمل يحب لنا نجعل وعنده نأتي، وإليه أبي، ويحب ذي. منزلا وال ني لا يحب ذي الكلام وهذا. بكلامي يعمل لا من ليس تسمعونه ال

f

٧١ 71أنه على يعرف يسوع بأن القول ،المقبول من هل

[ المسيح ؟الممسوح]المقدس للكتاب للقرآن  نعم   نعم طبقا طبقا

ظل يسوع ولكن بالله أستحلفك: »قال: يسأله الكهنة رئيس فعاد. صامتا !قلت أنت: »يسوع فأجابه الله؟« ابن المسيح أنت هل: لنا تقول أن الحي

لكم وأقول كم أيضا إن الإنسان ابن ترون سوف الآن منذ يمين عن جالسا ثم القدرة ماء سحب على آتيا ى ) !«الس مت ٢٦:-٦٤إنجيل ٦٣)

ا وجدنا: »له قال حتى سمعان، أخاه وجد إن فما ا ) .المسيح أي «المسي يوحن إنجيل

:١ ٤١)

ي: »المرأة له فقالت ا، أن أعلم إن ذي المسي ومتى سيأتي، المسيح، يدعى ال ي: »فأجابها. «شيء كل لنا يعلن فهو جاء ذي هو أنا إن مك ال ا ) !«يكل يوحن -٢٦إنجيل

:٤ ٢٥)

----------------------------------------------------------------------------------------عيسى المسيح اسمه منه بكلمة رك يبش ه الل إن مريم يا الملائكة قالت إذ

بين المقر ومن والآخرة الدنيا في وجيها مريم عمران) ابن ٣:آل ٤٥)

صلبوه وما قتلوه وما ه الل رسول مريم ابن عيسى المسيح قتلنا ا إن وقولهم علم من به لهم ما منه شك لفي فيه اختلفوا ذين ال وإن هلهم شب �ولكن �

يقينا قتلوه وما باعالظن ات ٤:النساء) �إلا ١٥٧)

المسيح ما إن الحق إلا ه الل على تقولوا ولا دينكم في تغلوا لا الكتاب أهل �يا فآمنوا وروحمنه مريم إلى ألقاها وكلمته ه الل رسول مريم ابن �عيسى

� ر6 Aس ي0ا ر� ذيل س�ا ك� �� ي ال ي\ا �ن ي س�ا � ب, ك- �ل ي ب�ا بي Mي كdوا ي& ان � ر3 يث Kيل يث كلوا كقو يت ي+ا ي0 � س� س� ك> ك2 ي0 س� �� ي س=ال ذى ي/ ي' ي0 س1 � ب2 ي�ا ب+ ا س(ي ي"ا ي0 jس ي0ا ي\ا ي�� ال س(ي ي"ا ك� �ل ي � ر6 يل ي0 ك� يل ي� ك-و يي ي�ا� ك� ين يحا �ب ك>

وكيلا ه بالل) ٤:النساء ١٧١ (

١١ القرآن فى وأما ،مرة ٥٥٨ الإنجيل "المسيح" فى كلمة : تذكرملاحظة مرة

٧٢ 72على إليه يشار يسوع بأن القول المقبول، من هل

الحية؟ الرب كلمة أنه { الكلمة= {لوجوس

المقدس للكتاب للقرآن  نعم   نعم طبقا طبقا

كان والكلمة الكلمة، كان البدء في في كان هذا . الله الكلمة وكان. الله عند البدء فيه. تكون مما شيء أي يتكون لم وبغيره شيء، كل تكون به. الله عند اس نور كانت والحياة. الحياة كانت م بشرا، صار والكلمة. الن ونحن بيننا، وخي وحيد ابن مجد مجده، رأينا ر8 وهو الآب، عند س�ى ي& ب\ عمة ك" ا ) .والحق بالن يوحن ٤,إنجيل ١٤-

:١ ١)

f

٧٣ 73 وجد يسوع بأن القول ،المقبول من هل مسبقا

يولد؟ أن قبل الأبدية الأزلية الرب كلمة أنه علىالمقدس للكتاب للقرآن لا     نعم طبقا طبقا

ه لأن ر6 لنا يولد يل رن لنا ويعطى ي0 ب= ياسة يحمل ا عجيبا، اسمه ويدعى كتفه، على الر مشيرا، قديرا، إلها رئيس أبديا، أبا لام ٩:إشعياء ) .الس ٦)

يابيت أنت أما ك مع أفراتة، لحم ر3 أن يي ب� ر7 ي ي� سtي يهوذا، قرى ألوف بين ي5 منك أن إلا يصبح من لي يخرج وأصله إسرائيل في ملكا القديم، منذ ٥:ميخا) . الأزل منذ ٢)

ني: »لكم أقول الحق الحق: أجابهم رن إن س_ إنجيل). «إبراهيم يكون أن قبل من ي'ا

ا ٨:يوحن ٥٨)

هو هو المسيح يسوع ين) . الأبد وإلى واليوم أمسا لعبراني إلى سالة ١٣:ٱالر ٨)

ا، من بع الكنائس إلى يوحن ا مقاطعة في الس عمة لكم: آسي لام الن من والس ذي الكائن ذي كان وال بعة الأرواح ومن سيأتي، وال ...عرشه، أمام الماثلة الس

هاية البداية )«والياء الألف أنا» ب يقوله هذا(. والن ذي الكائن الإله الر كان ال ذي هوتي) . شيء كل على القادر سيأتي، ال للا ا يوحن ١:-٨ٱرؤيا ٤)

----------------------------------------------------------------------------------------فيكون كن له قال ثم تراب من خلقه كمثلآدم ه الل عند عيسى مثل �إن

عمران) ٣:آل ٥٩)

٧٤ 74وهو المسيح يسوع بأن القول ،المقبول من هل

صورة في الإله وهو تمثل قد الأزلية الرب كلمة }كينوسيس} ؟عذراء من يولد بأن إنسان الإخـلاء=

المقدس للكتاب للقرآن لا     نعم طبقا طبقا

ه هذا حدث ب قاله ما ليتم كل بي بلسان الر تحبل، العذراء إن ها: »القائل الن ى ) .«معنا الله »أي!« عمانوئيل ويدعى ابنا، وتلد مت ١:-٢٣إنجيل ٢٢)

كان والكلمة الكلمة، كان البدء في والكلمة . الله الكلمة وكان. الله عند م بشرا، صار وحيد ابن مجد مجده، رأينا ونحن بيننا، وخي ر8 وهو الآب، عند س�ى ي& ب\ ك"

عمة ا ) .والحق بالن يوحن :إنجيل ,١ ١ ١٤)

ذي الفكر هذا فيكم فليكن . يسوع المسيح في ال ه، إذ هيئة في الكائن وهو إن نفسه، أخلى بل بها؛ يتمسك غنيمة أو خلسة، لله مساواته يعتبر لم الله،

خذا عبد، صورة مت صائرا بالبشر؛ شبيها بولس )...إنسان، بهيئة ظهر وإذ رسالة

ي فيلب أهل إلى سول ٢:-٨ٱلر ٥)

ذي هو سلطة من أنقذنا ال ته ابن ملكوت إلى ونقلنا الظلام صورة هو محب ذي الله ال رن هو خلق، قد ما كل على والبكر يرى، لا س_ وبه شيء، كل قبل ي'ا

شيء كل يدوم . ) كولوسي أهل إلى سول لر بولس ١:-١٥-١٧ٱرسالة ١٣ (

قوى سر إن الجميع، وباعتراف ر, الت سiي وح شهد الجسد، في ظهر الله: ي� الر ه، ر الملائكة، شاهدته لبر في رفع ثم العالم، في به أومن الأمم، بين به بش

.المجد) تيموثاوس إلى لأولى سول لر بولس ٱرسالة ٣:ٱ ١٦ (

f

٧٥ 75الإله هو المسيح يسوع بأن القول ،المقبول من هل

؟نفسه المقدس طبقا للقرآن لا     نعم للكتاب طبقا

وأنا. الآن إلى يعمل أبي مازال: »لهم قال يسوع ولكن لهذا!« أعمل أيضا ه فقط ليس قتله، إلى اليهود سعي ازداد ة خالف لأن بت، سن بل الس ه أيضا لأن

أبوه، الله إن قال بالله نفسه مساويا . ) ا يوحن ٥:-١٨إنجيل ١٧ (

كم لكم، قلت: »يسوع فأجابهم ولكن تي والأعمال. تصدقون لا أعملها ال باسم تتبعني، وهي أعرفها وأنا لصوتي، تصغي فخرافي. لي تشهد هي أبي،

ة، حياة وأعطيها أبدي الأبد، إلى تهلك فلا ر6 ينتزعها ولا Aي والآب أنا. يدي من ي�ا ر6 Aس : »أجابوه!« ي0ا ك: تجديفك بسبب بل صالح، عمل أي بسبب نرجمك لا لأن

ر� وأنت ، الله نفسك تجعل ي�ا بن ا ) !«س�ا يوحن ,إنجيل ,٢٨ ٣٠ ٣٣-: ,١٠ ٢٥ ٢٧)

في وضعها يدك وهات يدي، وانظر هنا، إلى إصبعك هات: »لتوما قال ثم . جنبي كن بل مؤمن غير تكن ولا ي: »توما فهتف!« مؤمنا له فقال. «وإلهي رب

ك: »يسوع ذين طوبى آمنت؟ رأيتني ألأن ا ) «يروا أن دون يؤمنون لل يوحن -٢٩إنجيل

:٢٠ ٢٧)

كولوسي ) ملئه، بكل الله يحل جسديا، ففيه، أهل إلى سول لر بولس ٢:ٱرسالة ٩)

مرة ٣٦٧ الإله أنه على يسوع إلى يشار المقدس الكتاب : فىملاحظةالكتاب أهل وكلمته ... يا ه الل رسول مريم ابن عيسى المسيح ما ٤:النساء) إن ١٧١)

ه الل من يملك فمن قل ابنمريم المسيح هو ه الل إن قالوا ذين ال كفر �لقد جميعا الأرض في ومن وأمه مريم ابن المسيح يهلك أن أراد إن ٥:ال\ا_76) شيئا ١٧)

بني يا المسيح وقال ابنمريم المسيح هو ه الل إن قالوا ذين ال كفر �لقد عليه ه الل م حر فقد ه بالل يشرك من ه إن كم يورب رب ه الل اعبدوا �إسرائيل

ار الن ومأواه ة ٥:ال\ا_76) ...الجن ٧٢) هو أم خير أآلهتنا وقالوا يصدون منه قومك إذا مثلا مريم ابن ضرب ما ولما

وجعلناه عليه أنعمنا عبد إلا هو إن خصمون قوم هم بل جدلا إلا لك ضربوهلبني ٤٣:-٥٩الزخرف) إسرائيلمثلا ٥٧)

٧٦ 76لقاخ المسيح يسوع بأن القول ،المقبول من هل

العالم؟المقدس للكتاب للقرآن لا     نعم طبقا طبقا

ماوات في ما: الأشياء جميع خلقت به إذ وما يرى ما الأرض، على وما الس لا يرى، قد الكون في ما كل. سلطات أم رئاسات أم سيادات أم كانت أعروشا رن هو. ولأجله به خلق س_ إلى ). شيء كل يدوم وبه شيء، كل قبل ي'ا سول لر بولس ٱرسالة

كولوسي ١:-١٧أهل ١٦)

منا فقد... الآن أما ذي بالابن كل جعله ال الكون خلق قد وبه شيء لكل وارثا ه ، أنت،: »يقول كما! كل ماوات. البداية في الأرض أساس وضعت يارب والس

ين) . يديك صنع هي لعبراني إلى سالة :ٱالر ,١ ٢ ١٠)

f

٧٧ 77الوسيط هو المسيح يسوع أن المقبول، من هل

الإنسان؟ و الرب بين الوحيدالمقدس للكتاب للقرآن لا     نعم طبقا طبقا

. والحياة والحق الطريق هو أنا: »يسوع فأجابه ر6 يأتي لا Aي الآب إلى ي�ا .بي إلا ا) يوحن ١٤:إنجيل ٦)

ه، إسرائيل شعب وليعرف جميعا، فاعلموا ه كل أن المسيح يسوع باسم اصري ذي الن ذي أنتم، صلبتموه ال باسمه الأموات، بين من الله أقامه وال

في أمامكم الكسيح هذا يقف الخلاص، غيره بأحد وليس! الصحة تمام إذ ماء تحت ليس ر, الس ب> نخلص أن يجب به للبشر الله قدمه آخر ا !«

) سل لر ٤:-١٢ٱأعمال ١٠ (

اس الله بين والوسيط واحد، الله فإن المسيح الإنسان وهو واحد، والن يسوع ،

) تيموثاوس إلى لأولى سول لر بولس ٱرسالة ٢:ٱ ٥ (

----------------------------------------------------------------------------------------منها يؤخذ ولا شفاعة منها يقبل ولا شيئا نفس عن نفس تجزي لا يوما قوا وات

ينصرون هم ولا ٢:ال�ق�7) عدل ٤٨)

ترجعون إليه ثم ماواتوالأرض الس ملك له فاعةجميعا الش ه لل �قل � الز"�)

:٣٩ ٤٤)

٧٨ 78ابن هو المسيح يسوع بأن القول ،المقبول من هل

الإله؟المقدس للكتاب للقرآن لا     نعم طبقا طبقا

د ولكن ي تحبل العذراء ها: آية يعطيكم نفسه الس اسمه وتدعو ابنا، وتلد ٧:إشعياء) .عمانوئيل ١٤)

ه لأن ر6 لنا يولد يل رن لنا ويعطى ي0 ب= ياسة يحمل ا عجيبا، اسمه ويدعى كتفه، على الر مشيرا، قديرا، إلها رئيس أبديا، أبا لام ٩:إشعياء) .الس ٦)

بطرس سمعان فأجاب له فقال!« الحي الله ابن المسيح هو أنت: »قائلا ر, هذا لك أعلن فما. يونا بن ياسمعان لك طوبى: »يسوع بح ذي أبي بل ودم، يل ال

ماوات في متى) .الس ١٦:-١٧إنجيل ١٦)

ه ظل ولكن أأنت: »فقال يسأله، الكهنة رئيس فعاد. بشيء يجب ولم صامتا مرقس) «هو أنا: »يسوع فقال «المبارك؟ ابن المسيح، ١٤:-٦٢إنجيل ٦١)

ه. يسوع وتسمينه ابنا، وتلدين ستحبلين أنت وها العلي وابن عظيما، يكون إن ب ويمنحه يدعى، إلى يعقوب بيت على فيملك أبيه، داود عرش الإله الر

ر3 لملكه يكون ولن الأبد، يي يdا سن «. ) لوقا ١:-٣٣إنجيل ٣١ (

وفي الي اليوم ا رأى الت يسوع يوحن فهتف نحوه، آتيا الله حمل هو هذا: »قائلا ذي خطيئة يزيل ال . العالم ه أشهد هذا، شاهدت فإذ ا) . «الله ابن هو أن يوحن -٣٤إنجيل

:١ ٢٩)

مرة٩٢ملاحظة: يذكر يسوع فى العهد الجديد بصفة ابن الإله

f

٧٩ 79ابن'' مصطلح يستخدم عندما المقدسة، الكتب في

''، من مولود مادي ابن بمعنى عنه يعبر هل الرب جنسية؟ علاقة

المقدس للكتاب للقرآن     نعم لا طبقا طبقا

ادس، شهرها وفي مدينة إلى الله قبل من جبرائيل الملاك أرسل الس اصرة، اسمها بالجليل بيت من يوسف، اسمه لرجل مخطوبة عذراء إلى الن تها سلام،: »لها وقال الملاك فدخل. مريم العذراء واسم داود، المنعم أي

ب! عليها ر3: معك الر ي' ي2 ي�ا ساء بين أنت ك" فاضطربت. «الن وساءلت الملاك، لكلام ة هذه تكون أن عسى ما: »نفسها حي : »الملاك لها فقال!« الت تخافي لا

ك يامريم، نعمة نلت قد فإن وتسمينه ابنا، وتلدين ستحبلين أنت وها! الله عند ه. يسوع ب ويمنحه يدعى، العلي وابن عظيما، يكون إن داود عرش الإله الر

ر3 لملكه يكون ولن الأبد، إلى يعقوب بيت على فيملك أبيه، يي يdا مريم فقالت. «سن وح: »الملاك فأجابها «رجلا؟ أعرف لست وأنا هذا، يحدث كيف: »للملاك الر لك العلي وقدرة عليك، يحل القدس لذلك. تظل منك المولود فالقدوس أيضا

لوقا) الله. ابن يدعى ١:-٣٥إنجيل ٢٦)

----------------------------------------------------------------------------------------شيء كل وخلق لهصاحبة تكن ولم ولد له يكون ى ٦:الأنعام) �أن ١٠١)

ذي شيء ...ال كل وخلق الملك في شريك له يكن ولم ولدا خذ يت الفرقان) ولم

:٢٥ ٢)

ولدا ولا صاحبة خذ ات ما نا رب جد تعالى ه ٧٢:الجن) وأن ٣)

٨٠ 80هو قبل وهل الناس قبل من بالفعل يسوع عبد هل

عبادتهم؟ نفسهالمقدس للكتاب للقرآن لا     نعم طبقا طبقا

را منطلقتان هما وفيما لاميذ، لتبش :وقال التقاهما قد نفسه يسوع إذا الت ر» Kي : »يسوع لهما فقال. له وسجدتا بقدميه، وأمسكتا فتقدمتا!« ي>ل !تخافا لا

متى) ٢٨:-١٠إنجيل ٩)

:أجاب «الله؟ بابن أتؤمن: »وسأله إليه فقصد خارجا، بطرده يسوع وعرف د هو من» ذي: »يسوع له فقال «به؟ أومن حتى ياسي ذي رأيته، قد ال وال

مك، د أومن: »فقال!« نفسه هو يكل لدينونة: »يسوع فقال. له وسجد!« ياسي

هذا إلى أتيت ا) العميان، ليبصر: العالم يوحن ٩:-٣٩إنجيل ٣٥)

ام، ثمانية وبعد أي معهم، وتوما البيت داخل ثانية مجتمعين تلاميذه كان إذ قة، والأبواب يسوع حضر ر: »وقال الوسط في ووقف مغل Kي قال ثم!« لكم ي>ل . جنبي في وضعها يدك وهات يدي، وانظر هنا، إلى إصبعك هات: »لتوما ولا كن بل مؤمن غير تكن ي: »توما فهتف!« مؤمنا :يسوع له فقال. «وإلهي رب

ك» ذين طوبى آمنت؟ رأيتني ألأن ا) «يروا أن دون يؤمنون لل يوحن ٢٠:-٢٩إنجيل ٢٦)

لذلك ذي الاسم وأعطاه عاليا، الله رفعه أيضا تنحني لكي اسم، كل يفوق ال سجودا ر8 ركبة، كل يسوع لاسم يوا ماء في ي> تحت أم الأرض على أم الس

f

٨١ 81يستطيع المسيح يسوع بأن القول المقبول من هل

الناس؟ خطايا يغفر أنالمقدس للكتاب للقرآن لا     نعم طبقا طبقا

بعض الجالسين بين وكان!« خطاياك لك غفرت قد يابني،: »للمشلول قال رون فأخذوا الكتبة، م لماذا: »قلوبهم في يفك جل هذا يتكل ه هكذا؟ الر م إن يتكل الخطايا يغفر أن يقدر من! كفرا ي ...«وحده؟ الله إلا لتعلموا ذلك قلت ولكن :للمشلول قال ثم. «الخطايا غفران سلطة الأرض على الإنسان لابن أن

: أقول لك» مرقس) !«بيتك إلى واذهب فراشك، احمل قم ٢:-٧, ١٠-١١إنجيل ٥)

ها: »قال إيمانهم، رأى فلما لوقا ) !«خطاياك لك غفرت قد الإنسان، أي ٥:إنجيل ٢٠)

أعمال) .«الخطايا غفران باسمه ينال به يؤمن من كل أن الأنبياء جميع يشهد له

سل ١٠:ٱلر ٤٣)

ها فاعلموا، ه الإخوة، أي رون بيسوع أن سل ) الخطايا، بغفران تبش لر ١٣:ٱأعمال ٣٨)

ها إليكم، أكتب خطاياكم لكم غفر قد الله لأن الأولاد، أي إكراما المسيح لاسم . ) لأولى سول لر ا يوحن ٱرسالة ٢:ٱ ١٢ (

----------------------------------------------------------------------------------------لذنوبهم فاستغفروا ه الل ذكروا أنفسهم ظلموا أو فاحشة فعلوا إذا ذين وال

يعلمون وهم فعلوا ما على وا يصر ولم ه الل إلا الذنوب يغفر عمران) ومن ٣:آل ١٣٥)

٨٢ 82لديه المسيح يسوع بأن القول المقبول من هل

والجحيم؟ الموت مفاتيحالمقدس للكتاب للقرآن لا     نعم طبقا طبقا

رن وسطها يقف ذهب، من منائر سبع رأيت الصوت، نحو التفت وعندما س_ ي'ا ويرتدي الإنسان ابن يشبه ثوبا جلين، إلى طويلا ر صدره يلف الر يزا Aذهب من س.

لج، أو كالصوف البياض ناصع رأسه شعر رجلاه. ملتهبة كشعلة وعيناه الث هما تلمعان رf كأن يحا ر�ي كن سق ر; ين كقو ب4 ار، ي" ل كصوت يدوي وصوته بالن ووجهه غزير، شلا ور يتوهج فمه ومن نجوم، سبعة اليمنى يده في وكان. الظهيرة كشمس بالن

رف يخرج بي رr ي> سط ارتميت رأيته فلما. حدين ذو ي ا فلمسني كالميت، قدميه عند : »وقال اليمنى بيده ها ولكن ميتا، كنت. الحي أنا والآخر، الأول أنا! تخف لا ر�ي أنا Aهوتي ) .والهاوية الموت مفاتيح ولي. الآبدين أبد إلى ي للا ا يوحن ١:-١٨ٱرؤيا ١٢)

----------------------------------------------------------------------------------------ه الل من يملك فمن قل ابنمريم المسيح هو ه الل إن قالوا ذين ال كفر �لقد

ما يخلق ومابينهما والأرض ماوات الس ملك ه ولل الأرضجميعا في ومن وأمه مريم ابن المسيح يهلك أن أراد إن �شيئا � ر� س6ي ي ب8 بي Sي م� ك' ذى ي� ي� ك� �� ي ي0ال � ك8 يRا ٥:ال\ا_76) يي ١٧)

سل الر قبله من خلت قد رسول إلا مريم ابن المسيح ٥:ال\ا_76) ما ٧٥)

... ... ... كل على وأنت الغيوب م علا أنت ك إن فينفسك ما أعلم ولا نفسي في ما تعلم قال عيسى يا ه الل قال �وإذ ر6 سdي Sي ب8 بي Sال\ا_76) ي: ,٥ ١١٦ ١١٨)

مريم ابن ضرب عليه... مثلاولما أنعمنا عبد إلا هو ٤٣:-٥٩الزخرف) إن ٥٧)

f

٨٣ 83هو المسيح يسوع بأن القول المقبول من هل

لعالم؟ل الوحيد المخلصالمقدس للكتاب للقرآن لا     نعم طبقا طبقا

، هو أنا ب الر ص ولا ي. غيري مخل ر� وليس أنا، وأعلنت وخلصت أنبأت إن يل رh س�ا س�ي nي ي شهودي أنتم. بينكم ب يقول الله، أنا أن . الر ر وليس الله هو أنا البدء منذ سق Uب ك"

ب يقوله ما هذا عملي؟ يبطل ومن أفعل. يدي من قدوس فاديكم الر ٤٣:-١٤إشعياء ) إسرائيل، ١١)

فقد رg داود مدينة في اليوم لكم ولد م� Pي ب المسيح هو ك" لوقا) . الر ٢:إنجيل ١١)

نا: »للمرأة وقالوا إن نؤمن لا نا نؤمن بل كلامك، بسبب الآن بعد سمعناه لأن ه وعرفنا بأنفسنا، ص أن مخل العالم ا) !« حقا يوحن ٤:إنجيل ٤٢)

ن ثم ن أوانها في كلمته بي تي بالبشارة المعي بموجب يدي بين أمانة وضعت ال صنا أمر سبة الحقيقي ولدي تيطس، إلى. الله مخل المشترك الإيمان إلى بالن

عمة لك لتكن. بيننا لام الن صنا يسوع والمسيح الآب، الله من والس رسالة)! مخل

تيطس إلى سول لر ١:-٤ٱبولس ٣)

صنا لطف ظهر لما ولكن، ته الله، مخل اس، ومحب صنا، للن خل أساس على لا ما نحن، بها قمنا بر أعمال غسلنا بأن وذلك رحمته، بموجب وإن يا غسل كل جديد الجديدة الخليقة ذي والت وح يجريه ال ذي القدس، الر بغنى علينا سكبه ال

صنا المسيح بيسوع تيطس) . مخل إلى سول لر بولس ٣:-٦ٱرسالة ٤)

الابن أرسل قد الآب أن نشهد أنفسنا ونحن صا نا للعالم، مخل رأيناه لأن .بعيوننا

) لأولى سول لر ا يوحن ٱرسالة ٤:ٱ ١٤ (

----------------------------------------------------------------------------------------وكلمته ه الل رسول مريم ابن عيسى المسيح ما ٤:النساء) إن ١٧١)

٨٤ 84الوحيدة الطريقة بأن القول المقبول من هل

الأبدية الحياة على للحصول رب؟ و كمخلص المسيح بيسوع الإيمان هو

المقدس للكتاب للقرآن لا     نعم طبقا طبقا

ه لكي الوحيد، ابنه بذل حتى العالم الله أحب هكذا لأن يؤمن من كل يهلك لا ة الحياة له تكون بل به، إلى ابنه يرسل لم الله فإن. الأبدي ليدين العالم

ذي به، العالم ليخلص بل العالم، به يؤمن فال ذي أما يدان، لا ال به يؤمن لا ه الدينونة، حكم عليه صدر فقد يؤمن لم لأن يؤمن من. الوحيد الله ابن باسم

ة الحياة فله بالابن، بل. الحياة يرى فلن بالابن، يؤمن أن يرفض ومن. الأبدي ا ) .«الله غضب عليه يستقر يوحن ١٨,إنجيل ٣:-٣٦ ١٦)

. والحياة والحق الطريق هو أنا: »يسوع فأجابه ر6 يأتي لا Aي الآب إلى ي�ا .بي إلا ا ) يوحن ١٤:إنجيل ٦)

ه، إسرائيل شعب وليعرف جميعا، فاعلموا ه كل أن المسيح يسوع باسم اصري ذي الن ذي أنتم، صلبتموه ال باسمه الأموات، بين من الله أقامه وال

في أمامكم الكسيح هذا يقف ذي الحجر هو هذا يسوع! الصحة تمام ال ها رفضتموه اوية حجر صار نفسه وهو البناة، أي بأحد وليس الأساسي، الز من أكثر فى رب و كمخلص الجديد العهد فى المسيح يسوع : يذكرملاحظة

f

٨٥ 85سفك قد المسيح يسوع دم أن المقبول من هل

[ كفارة كأضحية وحيدة] لخطايا ومقبولة فدية ؟الناس

المقدس للكتاب للقرآن لا     نعم طبقا طبقا

ه إلا كان أن آثامنا أجل من مجروحا تأديب به حل معاصينا، أجل من ومسحوقا نا. برئنا وبجراحه سلامنا، كل فأثقل سبيله، إلى واحد كل ملنا شردنا كغنم

ب كاهله الر أهبه لذلك. جميعنا بإثم مع غنيمة فيقسم العظماء، بين نصيبا اء، ه الأعز خطيئة حمل وهو. أثمة مع وأحصي نفسه، للموت سكب لأن

٦,إشعياء ) .المذنبين في وشفع كثيرين، ٥٣:-١٢ ٥)

وفي الي اليوم ا رأى الت يسوع يوحن فهتف نحوه، آتيا الله حمل هو هذا: »قائلا ذي خطيئة يزيل ال ا ) .العالم يوحن ١:إنجيل ٢٩)

ي فالواقع متكم، أن مته، قد كنت ما الأمر، أول في سل المسيح أن وهو تسل خطايانا أجل من مات ه الكتب، في لما وفقا ه دفن، وأن في قام وأن اليوم

الث الث الكتب في لما وفقا ، ) كورنثوس أهل إلى لأولى سول لر بولس ٱرسالة ١٥:-٤ٱ ٣ (

---------------------------------------------------------------------------------------- cذ ي� Mب ك�ا ي2 uب س0 ر7 ي2 uس ي0ا ك2 سز يت ي+ا ي0 � يdا بي ي� ي� ي�+ا س�ا بس ب/ ين ك�� ك' hك س� ب- يت ي+ا ٦:الأنعام) ي0 ١٦٤)

cذ ي� Mب ك�ا ي2 uب س0 ر7 ي2 uس ي0ا ك2 سز يت ي+ا ي0 � يdا بي ي� ي� ك�� pس يي ي\ا �ن ي س�ا ي( �� ي Yي بن ي" ي0 � س� س� ب/ Uي سل e6س ي& dب يي ي\ا �ن ي س�ا ي( cذ ي6 ي& ب� ا سن ي" ) ١٧:الإسراء ١٥ (

٨٦ 86أن الأنبياء قبل من ذكر هل المقدسة، الكتب في

'' المسيح سيموت؟'' يسوعالمقدس للكتاب للقرآن  نعم   نعم طبقا طبقا

نا كل ب فأثقل سبيله، إلى واحد كل ملنا شردنا كغنم كاهله الر .جميعنا بإثم ، ظلم ه وأذل صامتة وكنعجة الذبح، إلى سيق كشاة بل فاه، يفتح لم ولكن يها أمام كان من جيله وفي عليه، قبض والقضاء بالضيق. فاه يفتح لم جاز ه يظن أجل من وضرب الأحياء، أرض من استؤصل أن جعلوا شعبي؟ إثم ثري ومع الأشرار، مع قبره ه مع. موته عند في يكن ولم جورا، يرتكب لم أن

رv� فمه n٥٣:-٩إشعياء ) .س ٦)

ين اثنين وبعد وست ويدمر نفسه، أجل من ليس ولكن المسيح، يقتل أسبوعا الحرب وتستمر كطوفان، آخرتها وتقبل والقدس، المدينة آت رئيس شعب

هاية، حتى به المقضي الخراب ويعم الن . ) ٩:دانيآل ٢٦ (

----------------------------------------------------------------------------------------كفروا ذين ال من ومطهرك إلي ورافعك متوفيك ي إن عيسى يا ه الل قال إذ

القيامة يوم إلى كفروا ذين ال فوق بعوك ات ذين ال عمران) وجاعل ٣:آل ٥٥)

f

٨٧ 87قتله سيتم أنه بوضوح بنفسه المسيح يسوع أنبأ هل

اليهود؟ قبل منالمقدس للكتاب للقرآن لا     نعم طبقا طبقا

الوقت، ذلك من ه لتلاميذه يعلن يسوع بدأ أن أورشليم، إلى يمضي أن لابد م يوخ أيدي على ويتأل وفي ويقتل، والكتبة، الكهنة ورؤساء الش الث اليوم الث

يلومه، وأخذ جانبا، بطرس به فانتحى. يقام يحدث أن يارب لك حاشا: »قائلا !ياشيطان أمامي من اغرب: »له وقال بطرس إلى يسوع فالتفت!« هذا لك

ر3 أنت �ي يق ك أمامي، ي� ر لأن تفك اس بأمور بل الله، بأمور لا يسوع قال ثم!« الن ر6 أراد إن: »لتلاميذه Aي .ويتبعني صليبه ويحمل نفسه فلينكر ورائي، يسير أن ي�ا

ه لأجلي، نفسه يخسر من ولكن يخسرها؛ نفسه، يخلص أن أراد من فأي فإن ه العالم ربح لو الإنسان ينتفع فماذا. يجدها يقدم ماذا أو نفسه؟ وخسر كل

مع أبيه مجد في يعود سوف الإنسان ابن فإن نفسه؟ عن فداء الإنسان إن: لكم أقول الحق. أعماله حسب واحد كل فيجازي ملائكته، من بعضا الإنسان ابن يروا أن قبل الموت، يذوقوا لن هنا الواقفين .ملكوته« في آتيا

متى) ١٦:-٢٨إنجيل ٢١)

اعي أنا اعي الصالح، الر الأجير وليس. خرافه فدى حياته يبذل الصالح والر اعي، الخراف يترك قادما، الذئب يرى فعندما. ملكه ليست الخراف لأن كالر

ه. ويبددها الخراف الذئب فيخطف بنفسه، لينجو ه يهرب إن ر� لأن سaي ي�ا يبالي ولا ي أنا أما! بالخراف اعي فإن تعرفني، وخرافي خرافي، وأعرف الصالح، الر

خرافي فدى حياتي أبذل وأنا. أعرفه وأنا الآب يعرفني مثلما . ) ا يوحن ١٠:-١٥إنجيل ١١ (

هذا قال. «الجميع إلي أجذب الأرض عن أرتفع وحين تي الميتة إلى مشيرا ال .سيموتها

) ا يوحن ١٢:-٣٣إنجيل ٣٢ (

: لا توجد فى القرآن أي آية عن قتل اليهود المسيحملاحظة

٨٨ 88 المسيح يسوع موت يقبل هل الصليب على جسديا

الموت؟ من وقيامهالمقدس للكتاب للقرآن لا     نعم طبقا طبقا

ة يسوع فصرخ وح وأسلم عظيم، بصوت أخرى مر متى) .الر ٢٧:إنجيل ٥٠)

وح وأسلم عظيم، بصوت يسوع فصرخ مرقس) .الر ١٥:إنجيل ٣٧)

كان وهكذا كتب، قد هكذا: »لهم وقال م أن لابد بين من ويقوم المسيح يتأل في الأموات الث، اليوم لوقا) الث ٢٤:إنجيل ٤٦)

، يسوع ذاق فلما س ثم!« أكمل قد: »قال الخل وح وأسلم رأسه نك إنجيل) .الر

ا ١٩:يوحن ٣٠)

ي فالواقع متكم، أن مته، قد كنت ما الأمر، أول في سل المسيح أن وهو تسل خطايانا أجل من مات ه الكتب، في لما وفقا ه دفن، وأن في قام وأن اليوم

الث الث الكتب في لما وفقا ،

f

٨٩ 89اليوم يعيش زال ما المسيح يسوع أن يقبل هل

أخرى؟ مرة يعود وسوفالمقدس للكتاب للقرآن  نعم   نعم طبقا طبقا

ي! لكم لقلت كذلك الأمر يكن لم ولو كثيرة، منازل أبي بيت في رh فإن س� ي�ا لكم لأعد إلي، وآخذكم إليكم أعود المكان لكم وأعد أذهب وبعدما. مكانا

ا) .أنا أكون حيث لتكونوا يوحن ١٤:-٣إنجيل ٢)

هوتي) .أجيء أن إلى لديكم بما تمسكوا فقط للا ا يوحن ٢:ٱرؤيا ٢٥)

ي الألف أنا. عمله بحسب واحد كل لأجازي المكافأة ومعي سريعا، آت إن هاية البداية والآخر، الأول والياء، وح. والن ومن!« تعال: »يقولان والعروس الر داء فليردد يسمع من فليشرب يريد، من وكل! العطشان فليأت!« تعال: »الن الحياة ماء ني18! يسوع الرب أيها تعال ، آمين! مجانا من لكل أشهد وإن بوءة كتاب في جاء ما يسمع ر6 زاد إن: هذا الن Aي ي�ا يزيده فيه، كتب ما على شيئا تي البلايا من الله ر6 أسقط وإن19 ذكرها، ورد ال Aي ي�ا كتاب أقوال من شيئا

بوءة المقدسة، المدينة ومن الحياة، شجرة من نصيبه الله يسقط هذا، الن تين ذي20. الكتاب هذا في ذكرهما جاء الل !نعم: »يقول الأمور بهذه يشهد وال آت أنا ها تعال! آمين. «سريعا ب أي نا نعمة ولتكن21! يسوع الر يسوع رب

معكم المسيح هوتي) .جميعا للا ا يوحن :ٱرؤيا ,٢٢ ١٢ ٢٠)

آية عن مجيء المسيح ثانية٧٣: توجد فى العهد الجديد ملاحظةكفروا ذين ال من ومطهرك إلي ورافعك متوفيك ي إن عيسى يا ه الل قال إذ

القيامة يوم إلى كفروا ذين ال فوق بعوك ات ذين ال عمران) وجاعل ٣:آل ٥٥)

كفروا ذين ال من ومطهرك إلي ورافعك متوفيك ي إن عيسى يا ه الل قال إذ ... ه الل رفعه بل القيامة يوم إلى كفروا ذين ال فوق بعوك ات ذين ال وجاعليكون... القيامة ويوم قبلموته به ليؤمنن إلا الكتاب أهل من وإن �إليه

شهيدا ٤:-١٥٩النساء) عليهم ١٥٧)

... ر, سقي ي& ب� ك" Vر ي�ا س5 ا ي ذي� � س� كعو �س �ت ي ي0ا يdا س= ي�� ك� ي& ب\ يت Kيل ي( س3 ي� ي��ا سل� ر, ب� سع يل ك� �ن ي س�ا ي0 ي� ك06� س4 يي ك� Uب س" ي� ك" بو ي ي�ا س�ا Kبل ي: ي" ي, يي ب� ي" كن ب= ا ي$ س� Yك ي�\ا يل ي0 :الزخرف) ,٤٣ ٥٧ ٦١)

٩٠ 90قدوم عن تتنبأ المقدسة الكتب في آيات هناك هل

القدماء؟ الأنبياء بلسان كنبي محمدالمقدس للكتاب للقرآن     نعم لا طبقا طبقا

لون الدجالين الأنبياء من كثيرون ويظهر متى) .كثيرين ويضل ٢٤:إنجيل ١١)

لي، يشهد غيري ولكن صادقة، غير شهادتي لكانت لنفسي، أشهد كنت لو رw� هي لي شهادته أن أعلم وأنا Aا) .ي يوحن ٥:-٣٢إنجيل ٣١)

ة هذه الثة المر تي الث كل يثبت ثلاثة أو شاهدين بشهادة. إليكم فيها آتي ال .أمر

) كورنثوس أهل إلى انية لث سول لر بولس ٱرسالة ١٣:ٱ ١ (

----------------------------------------------------------------------------------------

f

٩١ 91من كان أما المكتوبة، الإله كلمات محمد ينقل لكي

والكتابة؟ القراءة يعرف يهوديا يوصف أن الضروريالمقدس للكتاب للقرآن لا     نعم طبقا طبقا

اعة ستأتي ياامرأة، صدقيني: »يسوع فأجابها تي الس الآب تعبدون فيها ال لا الجبل هذا في ونحن تجهلون، ما تعبدون أنتم. أورشليم في ولا نعلم، ما نعبد

اليهود عند من هو الخلاص لأن . ) ا يوحن ٤:-٢٢إنجيل ٢١ (

ه الختان؟ نفع هو ما بل اليهودي؟ فضل هو ما إذن، ر� إن س:ي الجهات، جميع من ي' وأهمها رومية) .أيديهم بين أمانة وضعت الله أقوال أن فعلا أهل إلى سول لر بولس -٢ٱرسالة

:٣ ١)

هم ون، فإن ي منحوا وقد إسرائيلي بن شريع والعهود والمجد الت والعبادة والت فوق وهو الجسد، حسب المسيح جاء ومنهم الآباء كان ومنهم والمواعيد،

آمين. الأبد إلى المبارك الله الجميع . ) رومية أهل إلى سول لر بولس ٩:-٥ٱرسالة ٤ (

----------------------------------------------------------------------------------------وراة الت في عندهم مكتوبا يجدونه ذي ال الأمي بي الن سول الر بعون يت ذين ال ... ه... بالل فآمنوا جميعا إليكم ه الل رسول ي إن اس الن ها أي يا قل والإنجيل

تهتدون كم لعل بعوه وات وكلماته ه بالل يؤمن ذي ال الأمي بي الن الأعراف) ورسوله

٧:-١٥٨ ١٥٧)

لا الجمع يوم وتنذر حولها ومن القرى أم لتنذر ا عربي قرآنا إليك أوحينا وكذلكفيه ...ريب

الإيمان ولا الكتاب ما تدري كنت :الشورى) ما ,٤٢ ٧ ٥٢)

٩٢ 92نفسه عن محمد يتكلم أن مشروع كدليل يقبل هل

نبي؟ إنه قائلاالمقدس للكتاب للقرآن     نعم لا طبقا طبقا

لي، يشهد غيري ولكن صادقة، غير شهادتي لكانت لنفسي، أشهد كنت لو رw� هي لي شهادته أن أعلم وأنا Aا) .ي يوحن ٥:-٣٢إنجيل ٣١)

بوءة مواهب ولكن ر3 هي الن يع Yس إله بل فوضى إله الله فليس. لأصحابها يMا ها، القديسين كنائس في الحال هي كما سلام، أهل) كل إلى لأولى سول لر بولس ٱرسالة ٱ

١٤:-٣٣كورنثوس ٣٢)

ة هذه الثة المر تي الث كل يثبت ثلاثة أو شاهدين بشهادة. إليكم فيها آتي ال .أمر

) كورنثوس أهل إلى انية لث سول لر بولس ٱرسالة ١٣:ٱ ١ (

----------------------------------------------------------------------------------------

f

٩٣ 93يسوع رسالةل تام فاقو على محمد رسالة كانت هل

الآخرين؟ والأنبياءالمقدس للكتاب للقرآن     نعم لا طبقا طبقا

ريعة فإلى هادة وإلى الش ومن: الش القول، هذا بمثل ينطق لا .له فجر فلا ٨:إشعياء) ٢٠)

بوءة مواهب ولكن ر3 هي الن يع Yس إله بل فوضى إله الله فليس. لأصحابها يMا ها، القديسين كنائس في الحال هي كما سلام، أهل) كل إلى لأولى سول لر بولس ٱرسالة ٱ

١٤:-٣٣كورنثوس ٣٢)

---------------------------------------------------------------------------------------- ... إسرائيل بني علماء يعلمه أن آية هم ل يكن أولم الأولين زبر لفي ه الشعراء) وإن

٢٦:-١٩٧ ١٩٦)

قبلك من سل للر قيل قد ما إلا لك يقال ٤١:فصلت) ...ما ٤٣)

... ... ال وبينكم بيننا ة حج لا كم ورب نا رب ه ٤٢:الشورى) ...ل ١٥)

٩٤ 94قام مثلما ومرئية ظاهرة بمعجزات محمد قام هل

ادعائه بموجب الآخرين والأنبياء المسيح يسوع الإله؟ عند من النبوة

المقدس للكتاب للقرآن لا لا طبقا طبقا

لي، يشهد غيري ولكن صادقة، غير شهادتي لكانت لنفسي، أشهد كنت لو رw� هي لي شهادته أن أعلم وأنا Aا، شهادة من أعظم شهادة لي ولكن. ي يوحن

تي الأعمال شهادة وهي فني ال تي أنجزها أن الآب كل تشهد فهي أعملها، وال نة لي ا) أرسلني، الآب أن مبي يوحن ٣٢,إنجيل ٥:-٣٦ ٣١)

ي: قولي صدقوا في، الآب وإن الآب في أنا إن تلك بسبب فصدقوني وإلا ا) .الأعمال يوحن ١٤:إنجيل ١١)

١٥٧: رغم أن الكتاب المقدس يخبر عن معجزات مختلفة عددها ملاحظة ،قام بها الأنبياء

ليس هناك أي معجزة مشابهة لها لدى محمد

ولكن آية ل ينز أن على قادر ه الل إن قل ه ب منر آية عليه ل نز لولا �وقالوا يعلمون لا أكثرهم

) ٦:الأنعام ٣٧ (

ي إن فانتظروا ه لل الغيب ما إن فقل ه ب منر آية عليه أنزل لولا �ويقولون

f

٩٥ 95[ الغيب عن التنبؤ محمد منح هل مثلما] المستقبل

الآخرين؟ والأنبياء المسيح يسوع امتلكالمقدس للكتاب للقرآن لا لا طبقا طبقا

ما كل فإن أ بي به يتنب الن ب باسم الر به ينطق لم منه ادعاء يكون يتحقق ولا ، ب م بطغيان بل الر بي به تكل الن يي3) .منه تخف فلا Uس ب: &� ي ١٨:يال ٢٢)

بي وكان ائي، يدعى حينذاك الن جل فكان الر يقول الر ليستشير ذهابه عند ب :الر

» ا ائي إلى نذهب هي لأول) «الر ٩:ٱصموئيل ٩)

إشعياء) .الغابرة الأمور وعن المستقبل، به يأتي عما لينبئونا أصنامكم أحضروا

:٤١ ٢٢)

الغابرة بالأمور أنبأت قد صنعتها فجأة ثم وأذعتها، بها نطقت القدم، منذ ي وأتممتها ر, لأن سل من وجبهتك حديد من عضل ذات رقبتك وأن بعنادك، ي�ا

بها أنبأت لهذا. نحاس منذ تتحقق، أن قبل من لك وأعلنتها القدم :تقول لئلا قد. بها قضى قد المسبوك وإلهي المنحوت وتمثالي صنعها، قد وثني إن

ها، فيها فتأمل سمعت، كل بها؟ تقر ألا الآن منذ أمور على سأطلعك وصاعدا

٤٨:-٦إشعياء) قبل. من تعرفها لم أسرار على جديدة، ٣)

----------------------------------------------------------------------------------------ر� ي� ي" مني س�ا ب, ك- يل ك; ك و ي�ا ي+ا ي0 hي بي tي بل ا ك, ي� ب� ي�ا ي+ا ي0 س� �� ي ال كن س_ يزا Mي e6س U�س ب, ك- يل ك; ك و ي�ا �+ا ي ٦:الأنعام) ك � ٥٠)

ما إلا بع أت إن ولابكم بي يفعل ما أدري وما سل الر من بدعا كنت ما �قل إلي ٤٦:الأحقاف) يوحى ٩)

٩٦ 96ليقبل ابراهيم، رب يمثل حقيقي نبي كان هل

للمشركين الاسود الحجر م الكعبة عند الذي الوثنية العرب آلهة وليكر

الزائفة؟المقدس للكتاب للقرآن     نعم لا طبقا طبقا

ر3 لك يكن لا dي سل . سواي أخرى آا تمثالا، لك تنحت لا في مما ما صورة تصنع ولا ماء .الأرض أسفل من الماء في وما تحت، من الأرض في وما فوق، من الس

لهن تسجد لا ، ولا ي تعبدهن ب أنا لأن ر� إلهك، الر يل في الآباء آثام أفتقد غيور، س�ا الث الجيل حتى البنين ابع الث مبغضي من والر ،

) ٢٠:-٥الخروج ٣ (

له ولم للبعل ركبهم يحنوا لم آلاف سبعة إسرائيل في أبقيت ولقد تقب لأول) .«أفواههم ١٩:ٱالملوك ١٨)

ة والإثم؟ البر بين ارتباط فأي. واحد نير تحت المؤمنين غير مع تدخلوا لا وأي ور بين شركة نصيب وأي إبليس؟ مع للمسيح تحالف وأي والظلام؟ الن نا الأصنام؟ مع الله لهيكل وفاق وأي المؤمن؟ غير مع للمؤمن هيكل نحن فإن

الحي، الله وأكون بينهم، وأسير وسطهم، في سأسكن: »الله قاله لما وفقا ل: بالنسبة للأحاديث ملاحظة محمد الحجر الاسود الذي فى جنبقب

f

٩٧ 97 نفسه ليعتبر محمد كانأ إنسانا وليتوب عاديا

خطاياه؟ مغفرة لأجل وليتضرعالمقدس للكتاب للقرآن  نعم   نعم طبقا طبقا

يدعي من ي: قائلا ٢٠:أمثال) خطيئتي؟ من وتطهرت قلبي، نقيت إن ٩)

يصنع الأرض وجه على صديق من ليس خيرا ٧:الجامعة) .يخطيء ولا ٢٠)

فأثمروا وبة يليق ثمرا متى) .بالت ٣:إنجيل ٨)

اس جميع يدعو الآن فالله غض وقد تائبين، إليه يرجعوا أن مكان كل في الن ظر تي الجهل أزمنة عن الن ت، ال سل) مر لر ١٧:ٱأعمال ٣٠)

----------------------------------------------------------------------------------------حيما ر غفورا كان ه الل إن ه ٤:النساء) �واستغفرالل ١٠٦)

والإبكار بالعشي ك رب بحمد ح وسب لذنبك واستغفر حق ه الل وعد إن nا(� )فاصبر

:٤٠ ٥٥)

والمؤمنات وللمؤمنين لذنبك واستغفر ه الل إلا إله لا ه أن ٤٧:محمد) فاعلم ١٩)

٩٨ 98وأعظمهم؟ الأنبياء آخر ليعtتبر محمد أكان

المقدس للكتاب للقرآن     نعم لا طبقا طبقا

أمور عن لعبيده ليكشف المسيح، ليسوع الله أعطاها رؤيا هذه أن لابد ا لعبده المسيح وأعلنها. قريب عن تحدث أرسله ملاك طريق عن يوحن

ذي طوبى ...لذلك لل بوءة كتاب يقرأ ذين هذا الن ما فيراعون يسمعونه، ولل موعد لأن فيه، جاء بوءة إتمام اهد المسيح يسوع ومن ...!اقترب قد الن الش

ذي ذاك الأرض، ملوك ملك الأموات، بين من القائمين بكر الأمين، بدافع ال ته البداية )«والياء الألف أنا »خطايانا،... من بدمه فغسلنا لأجلنا مات لنا محب

هاية ب يقوله هذا(. والن ذي الكائن الإله الر ذي كان ال على القادر سيأتي، ال ارتميت رأيته فلما. شيء.. كل اليمنى بيده فلمسني كالميت، قدميه عند : »وقال ر�ي أنا ها ولكن ميتا، كنت. الحي أنا والآخر، الأول أنا! تخف لا Aأبد إلى ي

هوتي) .والهاوية الموت مفاتيح ولي. الآبدين للا ا يوحن :-١٨ٱرؤيا , , , ,١ ١ ٣ ٥ ٨ ١٧)

هاية البداية والآخر، الأول والياء، الألف أنا ملاكي أرسلت يسوع أنا. والن الصبح كوكب أنا. ونسله داود أصل أنا. الكنائس في الأمور بهذه لكم لأشهد

وح. «المنير داء فليردد يسمع ومن!« تعال: »يقولان والعروس الر :الن الحياة ماء من فليشرب يريد، من وكل! العطشان فليأت!« تعال» !مجانا

ني! يسوع الرب أيها تعال ، آمين كتاب في جاء ما يسمع من لكل أشهد وإن بوءة ر6 زاد إن: هذا الن Aي ي�ا تي البلايا من الله يزيده فيه، كتب ما على شيئا ورد ال ر6 أسقط وإن ذكرها، Aي ي�ا بوءة كتاب أقوال من شيئا نصيبه الله يسقط هذا، الن تين المقدسة، المدينة ومن الحياة، شجرة من هذا في ذكرهما جاء الل

ذي. الكتاب آت أنا! نعم: »يقول الأمور بهذه يشهد وال تعال! آمين. «سريعا ها ب أي نا نعمة ولتكن! يسوع الر هوتي) جميعا. معكم المسيح يسوع رب للا ا يوحن ٱرؤيا

٢١-: ,٢٢ ١٣ ١٦)

----------------------------------------------------------------------------------------ين بي الن وخاتم ه الل سول ر ولكن جالكم ر من أحد أبا محمد كان �اAزا$) ما ٣٣:ا+ ٤٠) : ينتظر عودة يسوع المسيح من قبل الجميع، ما زال يسوعملاحظة

f

الإنسان الخطيئة فى و

٩٩ 99من طردا إذ بعد بالتاليو حواء و آدم أذنب عندما

لتخليص الحاجة عنه نتجت أنه يقبل الإله،هل قبل الخطيئة؟ على الإله حكم من الإنسان

المقدس للكتاب للقرآن لا     نعم طبقا طبقا

ب وأخذ ة في ووضعه آدم الإله الر ب وأمر. بها ويعتني ليفلحها عدن جن الر آدم الإله ة، أشجار جميع من تشاء ما كل: »قائلا اك ولكن الجن من تأكل أن إي

ر الخير معرفة شجرة ك والش منها تأكل حين لأن كوين) .تموت« حتما ٢:-١٧الت ١٥)

إلى الخطيئة دخلت فكما ولهذا، وبدخول واحد، إنسان يد على العالم هم البشر، جميع على الموت جاز هكذا الموت، دخل الخطيئة لأن جميعا

رومية ) .أخطأوا أهل إلى سول لر بولس ٥:ٱرسالة ١٢)

----------------------------------------------------------------------------------------حيم الر واب الت هو ه إن فتابعليه كلمات ه ب ر من آدم ٢:ال�ق�7) �فتلقى ٣٧)

١٠٠ 100فى كونهم عن تتحدث الناس عن آيات هناك هل

الأصلية{ الخطيئة} ؟ولادتهم منذ الخطيئة داخلالمقدس للكتاب للقرآن لا     نعم طبقا طبقا

نا نا أعمال جميع وأضحت كنجس، أصبحنا كل كأوراق فذبلنا قذر، كثوب بر جر يح آثامنا بنا وعبثت الش ٦٤:إشعياء) .كالر ٦)

ر أن للإثيوبي يمكن هل مر أو جلده، يغي أنتم كذلك رقطه؟ للن أن تقدرون لا تصنعوا خيرا ر ارتكاب ألفتم أن بعد ١٣:إرميا) .الش ٢٣)

١٧:إرميا) يفهمه؟ أن يقدر فمن نجيس، وهو شيء كل من أخدع القلب ٩)

إلى) .الله يمجد ما بلوغ عن عاجزون وهم أخطأوا قد الجميع لأن سول لر بولس ٱرسالة

رومية ٣:أهل ٢٣)

---------------------------------------------------------------------------------------- cذ يو tي ي( ك� =� ي ي2 ك Nي آا ذى ي4 ي� ي0 � س3 U� ي يج بل ا Oس ي2 ي0 س"ن ي\ا dس بي ي� ي� س� ي/ا س4 Pب يي يقا س/ يط ي0 ي\ا dك كت آا بو ي> ي\ا dك يل jب ي6 �ي ي( يdا Uب س" Kيل ي' ي�ا ي(

cذ ي6 ي� ي0 س� بي ي� ي� ي$ ي&ا ي( ك� ك�= ي2 Zك ي�ا ي& aب ا ي�, ٢٠:-١٢٢طه) كث ١٢١)

: ينكر الإسلام عقيدة "الخطيئة الأصلية" بالمرةملاحظة

f

١٠١ 101 يرتكبون[ ضمنهم ومن] البشر جميع هل الأنبياء

يسوع{ باستثناء} الحال؟ بطبيعة الآثامالمقدس للكتاب للقرآن  نعم   نعم طبقا طبقا

إليك، أخطأوا وإذا ر� ليس إذ ي�ا بن س�ا للعدو وأسلمتهم عليهم وغضبت يأثم، لا لأول) .قريبة أو كانت بعيدة العدو، ديار إلى آسروهم فسباهم ٨:ٱالملوك ٤٦)

١٣٠:المزامير) محضرك؟ في الوقوف يستطيع فمن الآثام، تترصد يارب كنت إن ٣)

يدعي من ي: قائلا ٢٠:أمثال) خطيئتي؟ من وتطهرت قلبي، نقيت إن ٩)

يصنع الأرض وجه على صديق من ليس خيرا ٧:الجامعة) .يخطيء ولا ٢٠)

نا نا أعمال جميع وأضحت كنجس، أصبحنا كل كأوراق فذبلنا قذر، كثوب بر جر يح آثامنا بنا وعبثت الش ٦٤:إشعياء) .كالر ٦)

ا إن أن ندعي كن أنفسنا، نخدع لنا، خطيئة لا رسالة) .داخلنا في الحق يكون ولا

لأولى سول لر ا ٱيوحن ١:ٱ ٨)

----------------------------------------------------------------------------------------ي رب رحم ما إلا وء بالس لأمارة فس الن إن ئنفسي أبر ١٢:يوسف) �وما ٥٣)

أجل إلى يؤخرهم ولكن ة داب من عليها ترك ما بظلمهم اس الن ه الل يؤاخذ ولو١٦:النحل) مسمى ٦١)

: بعض المسلمين يدعون أن الأنبياء مثاليون ليست لهم خطيئةملاحظة ومع ذلك لا توجد اي آية فى القرآن تقوي تلك الدعوى

١٠٢ 102ل بأن مريم تليق هل باعتبارها الإله كأم وتعظم تبج

؟خاصة إلهية قوة ذاتالمقدس للكتاب للقرآن لا لا طبقا طبقا

ب هو أنا . اسمي وهذا الر لآخر، مجدي أعطي لا إشعياء) .للمنحوتات حمدي ولا

:٤٢ ٨)

ر� عندهم يبق لم: »له يسوع أم قالت الخمر، نفدت فلما ب\ Mما: »فأجابها!« ي تأت لم ساعتي ياامرأة؟ بي شأنك أمه فقالت!« بعد ما كل افعلوا: »للخدم

ا) .«به يأمركم يوحن ٢:-٥إنجيل ٣)

----------------------------------------------------------------------------------------ولا ه الل إلا نعبد ألا وبينكم بيننا سواء كلمة إلى تعالوا الكتاب أهل يا قل

ه الل دون من أربابا بعضا بعضنا خذ يت ولا شيئا به عمران) نشرك ٣:آل ٦٤)

اه إي إلا تعبدوا ألا ك رب وقضى مخذولا مذموما فتقعد آخر إلها ه الل مع تجعل لا١٧:-٢٣الإسراء) ٢٢)

f

١٠٣ 103الجحيم الى بلوغه يكون هل ،آثما الإنسان يموت إذ

طبيعية؟ نتيجةالمقدس للكتاب للقرآن  نعم   نعم طبقا طبقا

فوس جميع ها فس. لي كلتاهما الابن كنفس الأب نفس. لي هي الن تي والن ال ١٨:حزقيال) .تموت هي تخطيء ٤)

ي م في يلقي أن القادر من خافوا: تخافون ممن أريكم ولكن جهن .القتل بعد لوقا) !خافوا هذا من لكم، أقول نعم، ١٢:إنجيل ٥)

ة الحياة فهي الله هبة وأما الموت، هي الخطيئة أجرة لأن المسيح في الأبدي نا يسوع رب .

) رومية أهل إلى سول لر بولس ٦:ٱرسالة ٢٣ (

اسمه يوجد لم من وكل ار بحيرة في طرح الحياة سجل في مكتوبا رؤيا) !الن

هوتي للا ا ٢٠:ٱيوحن ١٥)

----------------------------------------------------------------------------------------يدخلون ولا ماء الس أبواب لهم ح تفت لا عنها واستكبروا بآياتنا كذبوا ذين ال إن

من لهم المجرمين نجزي وكذلك الخياط سم في الجمل يلج ى حت ة �الجن الظالمين نجزي وكذلك فوقهمغواش ومن مهاد م ٧:-٤١الأعراف) �جهن ٤٠)

ه الل من لهم ما ة وترهقهمذل بمثلها ئة سي جزاء ئات ي الس كسبوا ذين �وال أولئك يلمظلما الل من قطعا وجوههم أغشيت ما كأن �منعاصم �

خالدون فيها هم ار ١٠:يونس) �أصحابالن ٢٧)

١٠٤ 104على الصغيرة الخطايا قدسي، وهو الإله يأخذ هل

{ الجد؟ محمل الصغائر}المقدس للكتاب للقرآن لا     نعم طبقا طبقا

ماء، الأرض تزول أن إلى: لكم أقول فالحق رQ يزول لن والس ب� Aر6 ي Aس ر3 أو ي0ا Wي بق كن ر7 ي6 Aس ريعة، من ي0ا هذه من واحدة خالف من فأي. شيء كل يتم حتى الش

م الصغرى، الوصايا اس وعل ملكوت في الأصغر يدعى فعله، يفعلوا أن الن ماوات مها، بها عمل من وأما. الس فيدعى وعل ملكوت في عظيما

ماوات متى) .الس ٥:-١٩إنجيل ١٨)

ي على م باطلة كلمة كل إن: لكم أقول أن اس، بها يتكل عنها يؤدون سوف الن في الحساب ك. الدينونة يوم ر، بكلامك فإن متى) !«تدان وبكلامك تتبر -٣٧إنجيل

:١٢ ٣٦)

ه في افتخاركم ليس العجين تخمر صغيرة خميرة أن تعلمون ألستم! محل ه؟ كل

) كورنثوس أهل إلى لأولى سول لر بولس ٱرسالة ٥:ٱ ٦ (

f

١٠٥ 105كعقاب ومشروع صحيح السارق يد قطع هل

الإله؟ الى بالنسبةالمقدس للكتاب للقرآن     نعم لا طبقا طبقا

ر� سرق وإذا ي�ا بن س�ا أو ثورا ور صاحب يعوض أن فعليه باعه، أو وذبحه خروفا الث من بأربعة الخروف وصاحب ثيران، بخمسة ارق ضبط إذا. الغنم وهو الس ينقب دمه يذهب فمات، وضرب ليلا ضبط إن ولكن. هدرا شروق بعد

مس الضارب يكون قتل، حتى وضرب ينقب وهو الش على. بدمه مطالبا ص يدفع أن الل الحيوان وجد وإذا. بسرقته يباع معدما، كان إن. تعويضا

المسروق حوزته، في حيا أم كان ثورا ارق يعوض خروفا، أم حمارا الس ٢٢:-٤الخروج) .بمثلين ١)

اس أن ومع قد الن تحتقر لا إذا لكن جائع، وهو بطنه ليشبع سرق إذا لصا عليه قبض سا فه ولو حتى أضعاف، سبعة يعوض بالجريمة متلب ما كل ذلك كل

٦:-٣١أمثال) يقتنيه. ٣٠)

اس يعاملكم أن تريدون ما وبمثل أنتم عاملوهم الن أنتم فكونوا ...أيضا ر, أباكم أن كما رحماء، سAي لوقا) .ي2 :إنجيل ,٦ ٣١ ٣٦)

----------------------------------------------------------------------------------------ر, س-ي Aي رز سزي ي� ك� �� ي ي0ال � س� �� ي ال ين م" ب+ا ي-ا ين ي�ا ي� ي' ي\ا س= ب8 يزا aي ي\ا dك يي س6 بي ي�ا كعوا Wي ب ي(ا ك3 ي س2 ي��ا ي0ال Oك س2 ي��ا ٥:ال\ا_76) ي0ال ٣٨)

١٠٦ 106 المؤمن يكذب أن المقبول من هل ،ويحتال أحيانا

عليه حل عندما ،{والكتمان التقية} نفسه؟ يحمي لكي

المقدس للكتاب للقرآن     نعم لا طبقا طبقا

ة ، يمقتها أمور ست ب ر3 الر يع �ب ي> ر3 ي0 ي� ك0� ب- ر� متعجرفتان، عينان: لديه ي" ي�ا سل أمثال)كاذب، ي0

٦:-١٧ ١٦)

ة يرتكب ولن الإثم، إسرائيل بقي أفواههم في وليس بالكذب، ينطقون ولا ر6 يهددهم أن غير من آمنين يعيشون بل غش، Aي ٣:صفنيا) .ي�ا ١٣)

كم إن البدء من فهو. أبيكم شهوات تعملوا أن وترغبون إبليس، أبيكم أولاد كان اس قاتلا للن ،

ه الحق في يثبت ولم بما ينضح فهو بالكذب ينطق وعندما! الحق من خال لأن ه فيه، ر$ لأن ا � ي ي أنا أما! الكذب وأبو ي' ا) .تصدقونني لا الحق، أقول فلأن يوحن -٤٥إنجيل

:٨ ٤٤)

موا الكذب، عنكم اخلعوا لذلك نا قريبه، مع واحد كل بالصدق وتكل ر8 لأن يpا ب� ي�ا لبعض بعضنا .

) أفسس أهل إلى سول لر بولس ٤:ٱرسالة ٢٥ (

جسون ٱلمؤمنين وغير ٱلخائفون وأما ناة ولقاتلون ولر حرة ولز وعبدة ولس قدة لبحيرة في فنصيبهم لكذبة، وجميع لأوثان ذي وكبريت، بنار لمت هو ل

اني لموت هوتي) .«لث للا ا يوحن ٢١:ٱرؤيا ٨)

f

١٠٧ 107وبالتالي خطيئة أنها على المثلية تعتبر هل

؟ومحرمة محظورةالمقدس للكتاب للقرآن  نعم   نعم طبقا طبقا

ه. مرأة مضاجعة ذكرا تضاجع ولا رس إن aب ين ). س2 وي ١٨:اللا ٢٢)

ر� ٱضطجع وإذا aك هما. رجسا كلاهما فعلا فقد مرأة، ٱضطجاع ذكر مع ي2 .يقتلان إن ين) . عليهما دمهما وي ٢٠:اللا ١٣)

بعضهم بشهوتهم شتعلوا ٱلطبيعي، لأنثى ستعمال تاركين أيضا لذكور وكذلك جزاء أنفسهم في ونائلين بذكور، ذكورا لفحشاء فاعلين لبعض، ضلالهم

١:رومية) . لمحق ٢٧)

----------------------------------------------------------------------------------------العالمين من أحد من بها سبقكم ما الفاحشة أتأتون لقومه قال إذ ولوطا

مسرفون قوم أنتم بل ساء دونالن من شهوة جال الر لتأتون كم الأعراف) �إن

٧:-٨١ ٨٠)

جال الر لتأتون كم أئن تبصرون وأنتم الفاحشة أتأتون لقومه قال إذ ولوطاساء الن دون من شهوة �

تجهلون قوم أنتم ٢٧:-٥٥النمل) بل ٥٤)

١٠٨ 108نيكخطيئت لجريمةلو للإجهاض ينظر هل

ن؟يمحرمت محظورتينالمقدس للكتاب للقرآن  نعم   نعم طبقا طبقا

سافك .لإنسان عمل صورته على لله لأن. دمه يسفك بلإنسان لإنسان دم كوين) ٩:الت ٦)

٢٠:الخروج) . تقتل لا ١٣)

٢١:الخروج) . قتلا يقتل فمات إنسانا ضرب من ١٢)

ة هذه ت ، يبغضها لس ب ر3 لر يع �ب ي> نفسه مكرهة هي ي0 : ر� كيو ر� متعالية، ك� ي�ا ر3 أيد كاذب، سل ي- س( ٦:-١٧أمثال) بريئا، دما ي>ا ١٦)

----------------------------------------------------------------------------------------فساد أو نفس بغير نفسا قتل من ه أن إسرائيل بني على كتبنا ذلك أجل من

جميعا اس الن أحيا ما فكأن أحياها ومن جميعا اس الن قتل ما فكأن الأرض ال\ا_76) في

:٥ ٣٢)

f

١٠٩ 109العمل خلال من الخطيئة عقاب يمحى أن يمكن هل

الصالح؟المقدس للكتاب للقرآن     نعم لا طبقا طبقا

رون فهم ذي يسوع بالمسيح بالفداء بنعمته، مجانا، يبر كفارة، الله قدمه ال رومية) .بدمه وذلك الإيمان، طريق عن أهل إلى سول لر بولس ٣:-٢٥ٱرسالة ٢٤)

أن أما أحدا ر لا يتبر ريعة، بفضل الله عند ر من »لأن واضح، فذلك الش تبر ة) .«يحيا فبالإيمان بالإيمان غلاطي أهل إلى سول لر بولس ٣:ٱرسالة ١١)

موسى، شريعة في الواردة الوصايا جميع يطيع من أن تعرفون فأنتم مذنبا، يصير فقط، منها واحدة ويخالف ذي تماما ها الوصايا يخالف كال فإن. كل

: »قال مثلا، الله، قال كما «تزن لا : » ريعة خرقت فقد قتلت، ولكن تزن، لم فإن!« تقتل لا فوا إذن،. الش في تصر

ة، قانون بحسب والعمل القول ي كم الحر تحاكمون سوف كأن . له وفقا فلابد ذين على الحكم يكون أن ال حمة، يمارسون لا الر حكما حمة، من خاليا أما الر

حمة على تتفوق فهي الر يعقوب) !الحكم ٢:-١٣رسالة ١٠)

----------------------------------------------------------------------------------------ئات ي الس يذهبن الحسنات ١١:هود) إن ١١٤)

أحسن هم ولنجزين ئاتهم سي عنهم لنكفرن الصالحات وعملوا آمنوا ذين واليعملون كانوا ذي ٢٩:العنكبوت) ال ٧)

الخلاص فى

١١٠ 110أو'' " إنسان يولد هل ؟''" كمسيحي كمسلم

المقدس للكتاب للقرآن     نعم لا طبقا طبقا

ذين أما ذين أي قبلوه، ال يصيروا أن في الحق منحهم فقد باسمه، آمنوا ال ذين وهم الله، أولاد دم، من ليس ولدوا ال جسد، رغبة من ولا رغبة من ولا

ا ) .الله من بل بشر، يوحن ١:-١٣إنجيل ١٢)

: لك أقول الحق الحق: »يسوع أجابه ر6 يدخل أن يمكن لا Aي الله ملكوت ي�ا إذا إلا وح الماء من ولد ا ) .والر يوحن ٣:إنجيل ٥)

ثانية ولادة ولدتم قد فأنتم مما بل يفنى، بشري زرع من لا يفنى لا : ة الله بكلمة لأولى ) .الأبد إلى الباقية الحي سول لر بطرس ٱرسالة ١:ٱ ٢٣)

----------------------------------------------------------------------------------------دين ولي دينكم ١٠٩:الكافرون) لكم ٦)

مسلما الرضيع ابو كان إن الإسلام عقيدة : فىملاحظة مسلما ايضا هو يعد

f

١١١ 111{ بعمله؟ مرهون الإنسان خلاص هل الثواب}

المقدس للكتاب للقرآن     نعم لا طبقا طبقا

ر قد إبراهيم كان لو ولكن يفتخر، أن حقه من لكان الأعمال، أساس على تبر ه. الله أمام ليس ذلك له فحسب بالله، إبراهيم فآمن »الكتاب؟ يقول ماذا لأن

ذي إن. «برا يعمل، ال عمة قبيل من الأجرة له تحسب لا قبيل من بل الن ذي أما. الدين ال ما يعمل لا ر بمن يؤمن وإن له يحسب إيمانه فإن الأثيم، يبر

رومية) .برا أهل إلى سول لر بولس ٤:-٥ٱرسالة ٢)

كم عمة فإن صون، بالن ه. منكم ليس وهذا بالإيمان، مخل ر3 إن �ي الله، من س� على لا حتى الأعمال، أساس ر6 يفتخر لا Aي أفسس ) .ي�ا أهل إلى سول لر بولس ٢:-٩ٱرسالة ٨)

صنا لطف ظهر لما ولكن، ته الله، مخل اس، ومحب صنا، للن خل أساس على لا ما نحن، بها قمنا بر أعمال غسلنا بأن وذلك رحمته، بموجب وإن يا غسل كل جديد الجديدة الخليقة ذي والت وح يجريه ال ذي القدس، الر بغنى علينا سكبه ال

صنا المسيح بيسوع تيطس) .مخل إلى سول لر بولس ٣:-٦ٱرسالة ٤)

----------------------------------------------------------------------------------------ئات ي الس يذهبن الحسنات إن يل منالل وزلفا هار الن طرفي الصلاة �وأقم

للذاكرين ذكرى ذلك ) ١١:هود ١١٤ (

أحسن هم ولنجزين ئاتهم سي عنهم لنكفرن الصالحات وعملوا آمنوا ذين واليعملون كانوا ذي ٢٩:العنكبوت) ال ٧)

١١٢ 112 الناس تخليص في الإله منهج يعتمد هل على دائما

الدم؟ كفارة أو فديةالمقدس للكتاب للقرآن لا     نعم طبقا طبقا

في هي الجسد حياة لأن اه وهبتكم لهذا. الدم لأن نفوسكم، عن لتكفروا إي فس عن يكفر الدم ين) .الن وي ١٧:اللا ١١)

ة المسيح دخل الخيمة، هذه في «الأقداس قدس »فإلى واحدة، مر دم حاملا نفسه، دمه سفك بعدما وذلك. وعجول تيوس دم لا ا عوضا فداء فحقق. عن ريعة. أبديا شيء كل يتطهر بأن توصي فالش تقريبا . بالدم غفران ولا إلا

بسفك ين) !الدم لعبراني إلى سالة :ٱالر ,٩ ١٢ ٢٢)

----------------------------------------------------------------------------------------منها يؤخذ ولا شفاعة منها يقبل ولا شيئا فس ن عن نفس تجزي لا يوما قوا وات

ينصرون هم ولا ٢:ال�ق�7) عدل ٤٨)

عليها ه الل اسم فاذكروا فيهاخير لكم ه الل شعائر من لكم جعلناها �والبدن كذلك القانعوالمعتر وأطعموا منها فكلوا جنوبها وجبت فإذا �صواف �

تشكرون كم لعل لكم سخرناهاسخرها كذلك قوىمنكم الت يناله ولكن دماؤها ولا لحومها ه الل ينال �لن

f

١١٣ 113الذي الخلاص الى يوصل فقط والنعمة أبالإيمان

أضحية؟ جعل الذي حمله بوساطة الإله به زودالمقدس للكتاب للقرآن لا     نعم طبقا طبقا

نا ر الإنسان أن استنتجنا قد لأن المطلوبة الأعمال عن بمعزل بالإيمان، يتبر ريعة في الش .

) رومية أهل إلى سول لر بولس ٣:ٱرسالة ٢٨ (

كم عمة فإن صون، بالن ه. منكم ليس وهذا بالإيمان، مخل ر3 إن �ي الله، من س� على لا حتى الأعمال، أساس ر6 يفتخر لا Aي أفسس) .ي�ا أهل إلى سول لر بولس ٢:-٩ٱرسالة ٨)

صنا لطف ظهر لما ولكن، ته الله، مخل اس، ومحب صنا، للن خل أساس على لا ما نحن، بها قمنا بر أعمال غسلنا بأن وذلك رحمته، بموجب وإن يا غسل كل جديد الجديدة الخليقة ذي والت وح يجريه ال ذي القدس، الر بغنى علينا سكبه ال

صنا المسيح بيسوع تيطس) .مخل إلى سول لر بولس ٣:-٦ٱرسالة ٤)

---------------------------------------------------------------------------------------- cذ ي� Mب ك�ا ي2 uب س0 ر7 ي2 uس ي0ا ك2 سز يت ي+ا ي0 � يdا بي ي� ي� ي�+ا س�ا بس ب/ ين ك�� ك' hك س� ب- يت ي+ا ٦:الأنعام) ي0 ١٦٤)

cذ ي� Mب ك�ا ي2 uب س0 ر7 ي2 uس ي0ا ك2 سز يت ي+ا ي0 � يdا بي ي� ي� ك�� pس يي ي\ا �ن ي س�ا ي( �� ي Yي ي"ن ي0 � س� س� ب/ Uي سل e6س ي& dب يي ي\ا �ن ي س�ا ي( cذ ي6 ي& ب� ا سن ي" ) ١٧:الإسراء ١٥ (

cذ ي� Mب ك�ا ي2 uب س0 ر7 ي2 uس ي0ا ك2 سز يت ي�+ا ٥٣:النجم) ي�ا ٣٨)

١١٤ 114الضروري من هل الأبدية، الحياة إنسان يمتلك لكي رى ويفهم يسمع أن أولا tبش ) يسوع) المسيح إنجيل

ورب؟ كمخلص ويقبله يؤمن وبعدئذالمقدس للكتاب للقرآن لا     نعم طبقا طبقا

ه إذا؟ يقول فماذا ر3 الكلمة إن: »يقول إن �ي س�ي ها. منك ي !«قلبك وفي فمك في إن الكلمة هذه وما تي الإيمان كلمة إلا ر ال ك: بها نبش بفمك اعترفت إن أن فإن. الخلاص نلت الأموات، من أقامه الله بأن قلبك في وآمنت ربا، بيسوع ، إلى يؤدي القلب في الإيمان والاعتراف البر د بالفم الكتاب لأن الخلاص، يؤي رن هو من كل: »يقول س" xب به، ك" . يخيب لا لأن واليوناني، اليهودي بين فرق فلا للجميع واحدا، ربا يدعو من كل فإن. »«يدعوه من كل تجاه غنيا ب باسم الر

لم بمن يؤمنون وكيف به؟ يؤمنوا لم من يدعون كيف ولكن،. «يخلص يسمعون وكيف به؟ يسمعوا ر؟ بلا ر وكيف مبش ر6 يبش Aي ي�ا قد كان إذا إلا

رين أقدام أجمل ما: »كتب قد كما أرسل؟ ليس ولكن،!« بالخيرات المبش هم أسمعناه ما صدق من! يارب: »يقول إشعياء فإن. الإنجيل أطاعوا كل

اه؟ ماع، نتيجة الإيمان إذا، «إي ماع الس بشير من هو والس !المسيح بكلمة الت رومية) أهل إلى سول لر بولس ١٠:-١٧ٱرسالة ٨)

----------------------------------------------------------------------------------------

f

١١٥ 115للحصول الوحيدة الطريقة أن المقبول، من هل

الأبدية الحياة على ورب؟ كمخلص المسيح بيسوع الإيمان هو

المقدس للكتاب للقرآن لا     نعم طبقا طبقا

ا) .فسيحيا مات وإن بي، آمن من. والحياة القيامة هو أنا: »يسوع فرد يوحن إنجيل

:١١ ٢٥)

. والحياة والحق الطريق هو أنا: »يسوع فأجابه ر6 يأتي لا Aي الآب إلى ي�ا .بي إلا ا) يوحن ١٤:إنجيل ٦)

ة والحياة ذي المسيح ويسوع وحدك، الحق الإله أنت يعرفوك أن هي الأبدي ال .أرسلته

) ا يوحن ١٧:إنجيل ٣ (

----------------------------------------------------------------------------------------ما بعد من إلا الكتاب أوتوا ذين ال اختلف وما هالإسلام الل عند الدين �إن

الحساب سريع ه الل فإن ه الل بآيات يكفر ومن بغيابينهم العلم آل) �جاءهم

٣:عمران ١٩)

الخاسرين من الآخرة في وهو منه يقبل فلن دينا الإسلام غير يبتغ آل) ومن

٣:عمران ٨٥)

١١٦ 116{ اليوم؟ للمؤمن مطلوب بالماء التعمد هل المعمودية}

المقدس للكتاب للقرآن لا     نعم طبقا طبقا

وعمدوهم الأمم، جميع وتلمذوا إذن، فاذهبوا وح والابن الآب باسم والر موهم القدس؛ كل معكم أنا وها. به أوصيتكم ما بكل يعملوا أن وعل ام الأي

مان انتهاء إلى متى) !«الز ٢٨:-٢٠إنجيل ١٩)

إلى اذهبوا: »لهم وقال روا أجمع، العالم ها الخليقة وبش آمن من: بالإنجيل كل مرقس) .يدان فسوف يؤمن لم ومن خلص، وتعمد، ١٦:-١٦إنجيل ١٥)

منكم واحد كل وليتعمد توبوا،: »بطرس أجابهم فيغفر المسيح، يسوع باسم وح هبة وتنالوا خطاياكم الله سل) القدس، الر لر ٢:ٱأعمال ٣٨)

خطاياك، من واغتسل تعمد قم تبطيء؟ لماذا والآن داعيا ب باسم أعمال) .الر

سل ٢٢:ٱلر ١٦)

----------------------------------------------------------------------------------------

: لا توجد فى القرآن أي آية عن التعمد بالماءملاحظة

f

١١٧ 117اليوم؟ الذكر المؤمن من الختان يطtلب هل

المقدس للكتاب للقرآن     نعم لا طبقا طبقا

مختون، وهو دعي فمن مختون، غير وهو دعي ومن المختون، كغير يصر فلا المهم بل شيئا، ليس الختان وعدم شيئا، ليس الختان إن. كالمختون يصر فلا تي الحال على واحد كل فليبق. الله بوصايا العمل هو دعاه حين عليها كان ال

كورنثوس) .الله أهل إلى لأولى سول لر بولس ٱرسالة ٧:-٢٠ٱ ١٨)

ختنتم، إن: لكم أقول بولس أنا ها المسيح ينفعكم لا ة وأشهد. شيئا أخرى مر ه مختون لكل ر بأن سز ي& ب� ريعة يعمل أن ك" ها بالش برير تريدون يامن. كل طريق عن الت

ريعة، عمة من وسقطتم المسيح حرمتم قد الش نا،! الن وح فإن وعلى بالر جاء ننتظر الإيمان، أساس ذي الر يسوع، المسيح ففي. البر ينتجه ال نفع لا للختان ولا ة العامل للإيمان بل الختان، لعدم ة) .بالمحب غلاطي أهل إلى سول لر بولس ٱرسالة

٥:-٦ ٢)

----------------------------------------------------------------------------------------المشركين من كان وما إبراهيمحنيفا ة مل بع ات أن إليك أوحينا النحل) �ثم

:١٦ ١٢٣)

د الأحاديث أيضا على هذاملاحظة : تأك٤:٢٣٧٠، المسلم ٦:٣٨٨، فتح الباري ١٢٥٢ٱنظر البخاري

١١٨ 118وتبينقدسيين" كونوا" قائلة تأمر آيات هناك هل القداسة؟ يمتلك لا لمن قابل غير الجنة دخول أن

المقدس للكتاب للقرآن لا     نعم طبقا طبقا

ب أنا سوا إلهكم، الر ي وتقدسوا، أنفسكم فكر قدوس، أنا لأن تنجسوا ولا ك الدبيب من بشيء أنفسكم ين) .الأرض على المتحر وي ١١:اللا ٤٤)

ر6 دمر فإن Aي أنتم وهو مقدس، الله هيكل لأن الله، يدمره الله، هيكل ي�ا . ) كورنثوس أهل إلى لأولى سول لر بولس ٱرسالة ٣:ٱ ١٧ (

بنا وقد مان، من فترة آباؤنا أد رأوه ما حسب الز فيؤدبنا الله، أما. مناسبا تسالموا أن هدفكم اجعلوا. قداسته في نشترك لكي: منفعتنا أجل من دائما اس، جميع قداسة، فبغير. مقدسة حياة وتعيشوا الن ر6 يقدر لا Aي ب يرى أن ي�ا .الر

ين) لعبراني إلى سالة :ٱالر ,١٢ ١٠ ١٤)

ما اسلكوا وإن سلوكا ذي بالقدوس مقتدين أمر، كل في مقدسا ه دعاكم، ال لأن ي قديسين، كونوا: »كتب قد رf أنا لأن ك06� لأولى) !«ك سول لر بطرس ٱرسالة ١:-١٦ٱ ١٥)

: »لي قال ثم بوءة كتاب في جاء ما على تختم لا قد إتمامه موعد لأن هذا، الن في فليمعن نجسا، كان ومن الظلم؛ في فليمعن ظالما، كان فمن. اقترب

جاسة؛ فليمعن مقدسا، كان ومن الصلاح؛ في فليمعن صالحا، كان ومن الن هوتي) !«القداسة في للا ا يوحن ٢٢:-١١ٱرؤيا ١٠)

----------------------------------------------------------------------------------------: لا توجد فى القرآن أي آية تأمر قائلة "كونوا قدسيينملاحظة "

f

١١٩ 119خلال من الإله أبناء يصبحوا أن الناس يستطيع هل

الحر؟ وعزمهم الحرة إرادتهم ممارسةالمقدس للكتاب للقرآن لا     نعم طبقا طبقا

يصيروا أن في الحق منحهم فقد باسمه، آمنوا ذين ال أي قبلوه، ذين ال أماالله، ا) أولاد يوحن ١:إنجيل ١٢)

ر8 هم الله، روح لقيادة الخاضعين جميع فإن يUا ب= رومية) .لله ي�ا أهل إلى سول لر بولس ٨:ٱرسالة ١٤)

كم فإن ة) .يسوع بالمسيح بالإيمان الله أبناء جميعا غلاطي أهل إلى سول لر بولس ٣:ٱرسالة ٢٦)

ذي الوعظ نسيتم فهل له؟ أبناء بوصفكم الله به يخاطبكم ال :يقول إذ ياابني،» ب بتأديب تستخف لا . الر خك حين العزيمة تفقد ولا على يوب .الخطأ

ذي فإن ه ال ب يحب وهو. يؤدبه الر خذه من كل يجلد له يت ين) !«ابنا لعبراني إلى سالة -٦ٱالر:١٢ ٥)

----------------------------------------------------------------------------------------بذنوبكم يعذبكم فلم قل اؤه هوأحب الل أبناء نحن صارى والن اليهود �وقالت

يشاء من ويعذب يشاء لمن يغفر ممنخلق بشر أنتم �بل yyyyyyy ٥:ال\ا_76) ١٨)

١٢٠ 120 محدد إنسانال قدر هل بشكل مكتوب أو مسبقا

النصيب{ أو القدر} كامل؟المقدس للكتاب للقرآن     نعم لا طبقا طبقا

ماء اليوم عليكم أشهد أنا ها الحياة أمامكم وضعت قد. والأرض الس عنة البركة والموت، يي3) ونسلكم، أنتم لتحيوا الحياة فاختاروا. والل Uس ب: &� ي ٣٠:يال ١٩)

، تعبدوا أن ساءكم وإن ب من سواء تعبدون من اليوم لأنفسكم فاختاروا الر تي الآلهة ذين آباؤكم عبدها ال آلهة أم الفرات نهر شرقي استوطنوا ال

ين ذين الأموري وبيتي أنا أما. أرضهم في مقيمون أنتم ال ب فنعبد يشوع) .«الر

:٢٤ ١٥)

: فى هذه المسألة يوجد فى المسيحية رأيان مختلفان اثنانملاحظة ، الكالفينية "نعم" والأرمينيوسية "لاتقول "

----------------------------------------------------------------------------------------المؤمنون ل فليتوك ه الل وعلى هومولانا لنا ه الل كتب ما إلا يصيبنا ن ل �قل

٩:ال&و=3) ٥١)

عما وتعالى ه الل سبحان لهمالخيرة كان ما يشاءويختار ما يخلق ك �ورب � ٢٨:القصص) يشركون ٦٨)

الخيرة لهم يكون أن أمرا ورسوله ه الل قضى إذا مؤمنة ولا لمؤمن كان وما

f

١٢١ 121الإنسان أعمال لقياس الميزان يجعل سوف هل

ليحدد والسيئة الصالحة الجحيم؟ إلى أو الجنة إلى سيذهب كان إذا ما

المقدس للكتاب للقرآن     نعم لا طبقا طبقا

كم عمة فإن صون، بالن ه. منكم ليس وهذا بالإيمان، مخل ر3 إن �ي الله، من س� على لا الأعمال أساس ،

حتى ر6 يفتخر لا Aي أفسس) .ي�ا أهل إلى سول لر بولس ٢:-٩ٱرسالة ٨)

صنا لطف ظهر لما ولكن، ته الله، مخل اس، ومحب صنا، للن خل أساس على لا ما نحن، بها قمنا بر أعمال غسلنا بأن وذلك رحمته، بموجب وإن يا غسل كل جديد الجديدة الخليقة ذي والت وح يجريه ال ذي القدس، الر بغنى علينا سكبه ال

صنا المسيح بيسوع تيطس) .مخل إلى سول لر بولس ٣:-٦ٱرسالة ٤)

----------------------------------------------------------------------------------------خفت ومن المفلحون هم فأولئك موازينه ثقلت فمن يومئذالحق �والوزن

فأولئك موازينهيظلمون بآياتنا كانوا بما أنفسهم خسروا ذين ٧:-٩الأعراف) ال ٨)

ذين ال فأولئك موازينه خفت ومن المفلحون هم فأولئك موازينه ثقلت فمنأنفسهم خسروا

خالدون م جهن ٢٣:-١٠٣المؤمنون) في ١٠٢)

١٢٢ 122دخول لتمكن الولادة، إعادة الضروري من هل

الجنة؟المقدس للكتاب للقرآن لا     نعم طبقا طبقا

ذين أما ذين أي قبلوه، ال يصيروا أن في الحق منحهم فقد باسمه، آمنوا ال ذين وهم الله، أولاد دم، من ليس ولدوا ال جسد، رغبة من ولا رغبة من ولا

ا) .الله من بل بشر، يوحن ١:-١٣إنجيل ١٢)

: لك أقول الحق الحق: »يسوع فأجابه الله ملكوت يرى أن يمكنه أحد لا إلا إذا أن الإنسان يمكن كيف: »نيقوديموس فسأله. «جديد من ولد وهو يولد

ه السن؟ كبير :يسوع أجابه «يولد؟ ثم ثانية أمه بطن يدخل أن يستطيع ألعل : لك أقول الحق الحق» ر6 يدخل أن يمكن لا Aي الله ملكوت ي�ا إذا إلا الماء من ولد

وح وح من والمولود جسد، هو الجسد من فالمولود. والر ر] هو الر . ك02 فلا كم لك قلت إذا تتعجب ا) .جديد من الولادة إلى بحاجة إن يوحن ٣:-٧إنجيل ٣)

ه ر6 كان إذا فإن Aي ر3 فهو المسيح، في ي�ا يق س�ي Mر7 ي ي6 س6ي aزالت قد القديمة الأشياء إن: ي ، صار قد شيء كل وها كورنثوس) .جديدا أهل إلى انية لث سول لر بولس ٱرسالة ٥:ٱ ١٧)

ثانية ولادة ولدتم قد فأنتم مما بل يفنى، بشري زرع من لا يفنى لا : ة الله بكلمة لأولى) .الأبد إلى الباقية الحي سول لر بطرس ٱرسالة ١:ٱ ٢٣)

ها اء، أي بعضنا لنحب الأحب ة لأن: بعضا من كل إذن،. الله من تصدر المحب ،يحب

يكون لأولى) .الله ويعرف الله من مولودا سول لر ا يوحن ٱرسالة ٤:ٱ ٧) : لا يوجد فى القرآن مفهوم "إعادة الولادةملاحظة "

f

١٢٣ 123لكل الأبدية بالحياة ضمان وعد الرب يعد هل

؟المسيحب الحقيقيين المؤمنينالمقدس للكتاب للقرآن  نعم   نعم طبقا طبقا

ه لكي الوحيد، ابنه بذل حتى العالم الله أحب هكذا لأن يؤمن من كل يهلك لا ،به

ة الحياة له تكون بل ا ) .الأبدي يوحن ٣:إنجيل ١٦)

ة الحياة فله بالابن، يؤمن من يرى فلن بالابن، يؤمن أن يرفض ومن. الأبدي ا )،الحياة يوحن ٣:إنجيل ٣٦)

ذي ويؤمن كلامي يسمع من إن لكم أقول الحق الحق له تكون أرسلني بال ة، الحياة الأبدي في يحاكم ولا ه الأخير، اليوم إلى الموت من انتقل قد لأن

ا ) .الحياة يوحن ٥:إنجيل ٢٤)

ة، حياة وأعطيها تتبعني، وهي أعرفها وأنا لصوتي، تصغي فخرافي أبدي فلا الأبد إلى تهلك ،

ر6 ينتزعها ولا Aي ا ) .يدي من ي�ا يوحن ١٠:-٢٨إنجيل ٢٧)

آمنتم يامن ي الله، ابن باسم ة الحياة أن تعرفوا لكي إليكم هذا كتبت إن الأبدي ر� ب� لكم س" الآن منذ .

) لأولى سول لر ا يوحن ٱرسالة ٥:ٱ ١٣ (

----------------------------------------------------------------------------------------كفروا ذين ال من ومطهرك إلي ورافعك متوفيك ي إن عيسى يا ه الل قال إذ

القيامة يوم إلى كفروا ذين ال فوق بعوك ات ذين ال عمران) وجاعل ٣:آل ٥٥)

وهم يل الل آناء ه الل آيات يتلون قائمة أمة الكتاب أهل من �ليسواسواء المنكر ،يسجدون عن وينهون بالمعروف ويأمرون الآخر واليوم ه بالل يؤمنون

وأولئك الخيرات في ويسارعونالصالحين قين ،من بالمت عليم ه والل فلنيكفروه خير من يفعلوا آل) �وما

٣:-١١٥عمران ١١٣)

... cذ ي2 ي4ا U�ي ي0ال ي� كlو س= ي4�ا ي0ال ك0Nا ي�ا ين ي س �ل ي ي0ا كUوا ي" آا ين ي س �ل ي ا ي�� س�ا س� س(ي ك� �� ي ال ي; يز ي�ان ي\ا س= س� سجي س�ان ب+ ا ك� ب� ي�ا ب, ك- بح يي بل ي0 يحزنون هم ولا عليهم خوف فلا صالحا وعمل الآخر واليوم ه بالل آمن ال\ا_76) من

: ,٥ ٤٧ ٦٩)

المستقبلية الأشياء فى

١٢٤ 124" كلمة هل التي" الكتب في ذكرها جاء النبي

عن يتنبأ من الحقيقي، بمعناها تعني المقدسة ؟[ أخبار] المستقبلية الأحداث الغيب

المقدس للكتاب للقرآن لا     نعم طبقا طبقا

بي وكان ائي، يدعى حينذاك الن جل فكان الر يقول الر ليستشير ذهابه عند

f

١٢٥ 125الغيب أخبار بخصوص مفصلة معلومات أعطيت هل

العالم؟ أيام نهاية عنالمقدس للكتاب للقرآن لا     نعم طبقا طبقا

. زأر قد الأنبياء لعبيده ه سر يعلن أن غير من أمرا يجري لا الرب د ي الس إنأ؟ يتنب لا فمن الرب م وتكل يخاف، لا فمن ك"وf) الأسد ٣:-٨ي�ا ٧)

كان وبينما يتون، جبل على جالسا لاميذ إليه تقدم الز وقالوا انفراد على الت مان؟ وانتهاء رجوعك علامة هي وما. هذا يحدث متى أخبرنا: »له متى) «الز إنجيل

:٢٤ ٣)

أمور عن لعبيده ليكشف المسيح، ليسوع الله أعطاها رؤيا هذه أن لابد ا لعبده المسيح وأعلنها. قريب عن تحدث .لذلك أرسله ملاك طريق عن يوحن

هوتي) للا ا يوحن ١:ٱرؤيا ١)

آية التنبؤ الواضحة٦٠٠: فى الكتاب المقدس توجد أكثر من ملاحظةولكن فى القرآن لا وجود لمثل هذه الآيات

� ر� ي� ي" مني س�ا ب, ك- يل ك; ك و ي�ا ي+ا ي0 hي بي tي بل ا ك, ي� ب� ي�ا ي+ا ي0 س� �� ي ال كن س_ يزا Mي e6س U�س ب, ك- يل ك; ك و ي�ا �+ا ي ك � رون تتفك أفلا الأعمىوالبصير يستوي هل قل يوحىإلي ما إلا بع أت �إن �

٦:الأنعام) ٥٠)

ما إلا بع أت إن ولابكم بي يفعل ما أدري وما سل الر من بدعا كنت ما �قل إلي يوحى

رن س�ي ك�" ر� ي س ين ي�+ا س�ا ينا ي�ا ي"ا ٤٦:الأحقاف) ي0 ٩)

١٢٦ 126شيطاني حاكم بقدوم تتنبأ واضحة آيات هناك هل

} الزمان؟ آخر في للعالم المهدي{ / الدجال المسيحالمقدس للكتاب للقرآن لا     نعم طبقا طبقا

ر3 عندئذ تحدث فسوف يق ر3 سYي ي\ سiي مثلها يحدث لم ي� بدء منذ ولن الآن، إلى العالم . يحدث ام تلك أن ولولا ر6 كان لما ستختصر، الأي Aي من ولكن. ينجو البشر من ي�ا

ام تلك ستختصر المختارين أجل ر6 لكم قال فإن. الأي Aي المسيح إن ها: عندئذ ي�ا هناك، أو هنا، دجال، ونبي دجال مسيح من أكثر يبرز فسوف! تصدقوا فلا

لوا وأعاجيب، عظيمة آيات ويقدمون ها. استطاعوا لو المختارين، حتى ليضل اس لكم قال فإذا. حدوثه قبل بالأمر أخبرتكم قد أنا في المسيح هو ها: الن

ة ي ! البر ة الغرف في هو ها: أو إليها؛ تخرجوا فلا ! الداخلي متى) .تصدقوا فلا إنجيل

٢٤:-٢٦ ٢١)

ه خفية يعمل الآن العصيان فإن ر�� كأن الوسط من يرفع أن إلى فقط ولكن. س> ذي ذاك د يحتجز ال د الإنسان سيظهر عندئذ. المتمر المتمر ظهورا فيبيده جليا

ب ظهوره ببهاء ويلاشيه فمه بنفخة يسوع الر د، بروز أما. عودته عند المتمر يطان طاقة بقدر يكون فسوف والعجائب والعلامات المعجزات على الش

فة ها، المزي تسالونيكي) كل أهل إلى انية لث سول لر بولس ٱرسالة ٢:-٩ٱ ٧)

ها نا اعلموا الأولاد، أي من في الآن نعيش أن ه سمعتم وكما. الأخير الز سوف أن يأتي رz »أخيرا س�ي ر; ي" يa�ا Nالمقاومين الدجالين من كثيرون الآن حتى ظهر فقد ،«ي : لا يوجد فى القرآن ذكر مجيء شخص باسم "المسيح الدجال"ملاحظة

f

١٢٧ 127اليوم فى محاكمته ستقام إنسان كل أن يقبل هل

وإما الجنة إلى إما فسيذهب الإله قبل من الأخير النار؟ إلى

المقدس للكتاب للقرآن  نعم   نعم طبقا طبقا

اس مصير أن فكما ة يموتوا أن هو المحتوم، الن الدينونة، تأتي ثم واحدة مر ين ) لعبراني إلى سالة ٩:ٱالر ٢٧)

ب أن نرى وهكذا الأشرار ويحفظ المحنة، من الأتقياء ينقذ أن يعرف الر في بالعقاب عليهم ليحكم محبوسين انية ) .الدينونة يوم لث سول لر بطرس ٱرسالة ٢:ٱ ٩)

الأموات، ورأيت فتح ثم الكتب، وفتحت. العرش قدام واقفين وصغارا، كبارا ر$ ي&ا ر� هو ما بحسب الأموات ودين الحياة، سجل هو آخر س' ي0� ي6 الكتب، تلك في ك" م. أعماله حسب واحد كل م الأموات، من فيه من البحر وسل الموت وسل

ذين الأموات الموتى وهاوية .أعماله بحسب واحد كل على وحكم فيهما، ال ار، بحيرة في الموتى وهاوية الموت وطرح اني الموت هو هذا الن وكل. الث

اسمه يوجد لم من ار بحيرة في طرح الحياة سجل في مكتوبا ا ) !الن يوحن رؤيا

هوتي ٢٠:-١٥ٱللا ١٢)

----------------------------------------------------------------------------------------يختلفون فيه كانوا فيما القيامة يوم بينهم يحكم ه ٢:ال�ق�7) فالل ١١٣)

القيامة يوم أجوركم توفون ما وإن ذائقةالموت نفس �كل � فاز فقد ة الجن وأدخل ار الن عن زحزح عمران) فمن ٣:آل ١٨٥)

١٢٨ 128الجحيم؟ في الوقت من فترة يمكثون الجميع هل

المقدس للكتاب للقرآن     نعم لا طبقا طبقا

ذي ويؤمن كلامي يسمع من إن لكم أقول الحق الحق له تكون أرسلني بال ة، الحياة الأبدي في يحاكم ولا ه الأخير، اليوم إلى الموت من انتقل قد لأن

ا ) .الحياة يوحن ٥:إنجيل ٢٤)

فالآن ذين على ليس إذا ة يسوع المسيح في ال دينونة أي إلى ) .بعد سول لر بولس ٱرسالة

رومية ٨:أهل ١)

----------------------------------------------------------------------------------------القيامة يوم أجوركم توفون ما وإن ذائقةالموت نفس �كل �

فاز فقد ة الجن وأدخل ار الن عن زحزح عمران) فمن ٣:آل ١٨٥)

ا جثي م جهن حول هم لنحضرن ثم ياطين والش هم لنحشرن ك إلا...  فورب منكم وإن واردها �

f

١٢٩ 129إمكانية أي له يكون هل الجحيم، إلى شخص ذهب إذا

للخروج الجنة؟ إلى والذهاب لاحقاالمقدس للكتاب للقرآن     نعم لا طبقا طبقا

ذين يقول ثم ي ابتعدوا: يساره عن لل ار إلى ياملاعين عن ة الن المعدة الأبدي وأعوانه لإبليس !

ة الحياة إلى والصالحون الأبدي، العقاب إلى هؤلاء فيذهب ى ) !«الأبدي مت إنجيل

: ,٢٥ ٤١ ٤٦)

ر� هنالك كان ي�ا بن ياب، وناعم الأرجوان يلبس غني، س�ا الولائم، ويقيم الث متنعما كل ر� وكان. يوم ي�ا بن رن س�ا س-ي ب� لعازر، اسمه س" مطروحا ر$ وهو بابه عند ي4ا بالقروح، ك"

كانت الكلاب حتى. الغني مائدة من المتساقط الفتات من يشبع أن يشتهي .إبراهيم حضن إلى الملائكة وحملته المسكين، ومات. قروحه وتلحس تأتي الغني مات ثم . ودفن أيضا رأى يتعذب، الهاوية في وهو عينيه رفع وإذ

فنادى. حضنه في ولعازر بعيد من إبراهيم ارحمني،! إبراهيم ياأبي: قائلا د الماء في إصبعه طرف ليغمس لعازر وأرسل ي: لساني ويبر ر$ فإن � ي يع في ك"

هيب هذا ر يابني،: قال إبراهيم ولكن. الل ك تذك أثناء في كاملة خيراتك نلت أن ه. البلايا نال ولعازر حياتك، . تتعذب هناك وأنت هنا، يتعزى الآن ولكن وفضلا

ه، هذا عن ذين إن حتى أثبتت، قد عظيمة هوة وبينكم بيننا فإن كل يريدون ال هنا من العبور يقدرون، لا ذين ولا لوقا )!إلينا العبور يستطيعون هناك من ال إنجيل

١٦:-٢٦ ١٩)

----------------------------------------------------------------------------------------ه الل شاء ما إلا فيها خالدين مثواكم ار الن ٦:الأنعام) قال ١٢٨)

ا جثي م جهن حول هم لنحضرن ثم ياطين والش هم لنحشرن ك إلا...  فورب منكم وإن واردها �

ا جثي فيها الظالمين ونذر قوا ات ذين ال ننجي ثم ا مقضي حتما ك رب على مريم) كان

٧٢-: ,١٩ ٦٨ ٧١)

١٣٠ 130من مادية أجسادا القيامة يوم الناس سيمتلك هل

ودم؟ وعظم لحمالمقدس للكتاب للقرآن     نعم لا طبقا طبقا

ولكن وبأي الأموات؟ يقام كيف: »يقول قد أحدا إن ثم «يعودون؟ جسم هناك ة أجساما سماوي ة وأجساما ة الأجسام ولكن. أرضي ماوي بهاء، لها الس

ة ر8 لها والأرضي يdا رف ي= س� ي& Pب مس. ك" ر8 له والقمر بهاء، لها فالش يdا جوم آخر، ي= ر8 لها والن يdا ي= كل لأن مختلف، قيامة في الحال وهكذا. ببهائه الآخر عن يختلف نجم

، الجسد يزرع: الأموات ، غير ويقام منحلا مجيدا، ويقام مهانا، يزرع منحل يزرع قويا، ويقام ضعيفا، يزرع ويقام ماديا، جسما جسما أن فبما. روحيا هناك فهناك ماديا، جسما ر, أيضا ب� aر�ي س Aس فهكذا. ك02 الإنسان صار: »كتب قد أيضا

آدم، الأول، ة نفسا ر] فهو الأخير آدم وأما «حي ر} 02 س� ي، ثم. للحياة ي=ا ها إن أي د الإخوة، ذات الأجسام أن لكم أؤك حم الل والدم ملكوت ترث أن يمكنها لا

كما الله، المنحل غير يرث أن للمنحل يمكن لا .

f

١٣١ 131الحور{ وزواج؟ جنسية علاقة الجنة في ستكون هل

العين}المقدس للكتاب للقرآن     نعم لا طبقا طبقا

اس القيامة في فالن يتزوجون لا في الله كملائكة يكونون بل يزوجون، ولا ماء متى) .الس ٢٢:إنجيل ٣٠)

ولكن وبأي الأموات؟ يقام كيف: »يقول قد أحدا إن ثم «يعودون؟ جسم هناك ة أجساما سماوي ة وأجساما ة الأجسام ولكن. أرضي ماوي بهاء، لها الس

ة ر8 لها والأرضي يdا رف ي= س� ي& Pب مس. ك" ر8 له والقمر بهاء، لها فالش يdا جوم آخر، ي= ر8 لها والن يdا ي= كل لأن مختلف، قيامة في الحال وهكذا. ببهائه الآخر عن يختلف نجم

، الجسد يزرع: الأموات ، غير ويقام منحلا مجيدا، ويقام مهانا، يزرع منحل يزرع قويا، ويقام ضعيفا، يزرع ويقام ماديا، جسما جسما أن فبما. روحيا هناك فهناك ماديا، جسما ر, أيضا ب� aر�ي س Aس فهكذا. ك02 الإنسان صار: »كتب قد أيضا

آدم، الأول، ة نفسا ر] فهو الأخير آدم وأما «حي ر} 02 س� ي، ثم. للحياة ي=ا ها إن أي د الإخوة، ذات الأجسام أن لكم أؤك حم الل والدم ملكوت ترث أن يمكنها لا

كما الله، المنحل غير يرث أن للمنحل يمكن لا . ) كورنثوس أهل إلى لأولى سول لر بولس ٱرسالة ٤٥,ٱ ٥٠-: ,١٥ ٣٥ ٤٠ (

----------------------------------------------------------------------------------------عين بحور وزوجناهم سررمصفوفة على كئين ٥٢:الWو2) �مت ٢٠)

ر�� يaا ي+ا ي0 ب, dك ي� �ب ي رس س�ان �ن ي dك ب: س\ Wب يي ب, يل Qس ب� W�ي ال jك ي�ا س5 ي ا �ن ي dس ٥٥:الرحمان) س(ي ٥٦)

ولا قبلهم إنس يطمثهن لم الخيام في مقصورات حور حسان خيرات فيهنر�� :الرحمان) يaا , ,٥٥ ٧٠ ٧٢ ٧٤)

١٣٢ 132يسوع؟ عروسة الكونية الكنيسة تعتبر هل

المقدس للكتاب للقرآن لا     نعم طبقا طبقا

وج فإن وجة رأس هو الز المسيح أن كما الز ،(جسده )الكنيسة رأس هو أيضا ص نفسه وهو فكذلك للمسيح، أخضعت قد الكنيسة أن فكما. الجسد مخل

وجات الز ، أيضا ها. شيء كل في لأزواجهن وا الأزواج، أي مثلما زوجاتكم أحب يقدسها لكي لأجلها، نفسه وبذل الكنيسة المسيح أحب اها مطهرا بغسل إي

ة كنيسة نفسه إلى يزفها حتى بالكلمة، الماء، بهي رh يشوبها لا بي ر6 أو ي� ك�ع يج ة أو يت أي يجب المثال هذا على. العيوب من خالية مقدسة تكون بل مشابهة نقيصة

وا أن الأزواج على .نفسه يحب زوجته، يحب من إن. كأجسادهم زوجاتهم يحب ة، جسده يبغض أحد فلا المسيح يعامل كما به، ويعتني يغذيه بل البت أيضا

نا. الكنيسة وج يستقل لذلك. جسده أعضاء نحن فإن حد وأمه، أبيه عن الز ويت الاثنان فيصير بزوجته، جسدا ر هذا. واحدا ر, الس سiي ني ي� إلى به أشير ولكن

أفسس) !والكنيسة المسيح أهل إلى سول لر بولس ٥:-٣٢ٱرسالة ٢٣)

قد وعروسه موعده، حان قد الحمل عرس فإن ونمجده، ونبتهج لنفرح أت ان تلبس أن لها ووهب نفسها، هي اصع الأبيض الكت ان!« الن إلى يرمز والكت تي الصلاح أعمال طوبى: »أكتب أن الملاك علي وأملى. القديسون بها قام ال

القول هذا يقول نفسه الله: »قال ثم. «الحمل عرس وليمة إلى للمدعوين هوتي) .«الحق للا ا يوحن ١٩:-٩ٱرؤيا ٧)

" فى القرآن فقط فى آية واحدة وهي =الكنيسة: تذكر كلمة "ملاحظة

f

الدنيوية فى الحياة

١٣٣ 133تحت يعيشوا أن المؤمنين من اليوم الرب يريد هل

القانون؟المقدس للكتاب للقرآن     نعم لا طبقا طبقا

فإن البشر من أحدا ر لا ريعة في المطلوبة بالأعمال أمامه يتبر . الش إن إذ ريعة نا. الخطيئة لإظهار هي الش ر الإنسان أن استنتجنا قد لأن بالإيمان، يتبر ريعة في المطلوبة الأعمال عن بمعزل رومية) .الش أهل إلى سول لر بولس ٣:-٢٨ٱرسالة ٢٠)

ر7 للخطيئة يكون فلن Nي ييا عليكم، س> ريعة خاضعين لستم إذ عمة بل للش للن . ) رومية أهل إلى سول لر بولس ٦:ٱرسالة ١٤ (

ريعة غاية فإن رومية) .يؤمن من كل لتبرير المسيح هي الش أهل إلى سول لر بولس ٱرسالة

:١٠ ٤)

ريعة كانت إذن، بنا هي الش ر لكي المسيح، مجيء حتى مؤد أساس على نبر رنا الإيمان، جاء بعدما ولكن. الإيمان سول) .المؤدب سلطة من تحر لر بولس ٱرسالة

ة غلاطي أهل ٣:-٢٥إلى ٢٤)

رنا قد المسيح إن ة سبيل في وأطلقنا حر ي إذن، فاثبتوا. الحر إلى تعودوا ولا ة بنير الارتباك ة) .العبودي غلاطي أهل إلى سول لر بولس ٥:ٱرسالة ١)

---------------------------------------------------------------------------------------- � س� بي ي� ي� بUا س\ بي dي ك" ي0 س$ ي&ا س- بل ا ين س" س� بي ي6 يي ين بي ي= ي\ا مل ب ا م6 ي4 ك" wم يح بل س=ا ي$ ي&ا س- بل ا ي� بي يل س�ا يUا بل يز ي�ان ي0

بينهم فاحكممنكم جعلنا لكل منالحق جاءك عما أهواءهم بع تت ولا ه أنزلالل �بما �

ومنهاجا شرعة � آتاكم ما في يبلوكم ل ولكن واحدة أمة لجعلكم ه الل شاء ٥:ال\ا_76 ) ولو ٤٨)

يعلمون لا ذين ال أهواء بع تت ولا بعها فات الأمر من شريعة على جعلناك الجاثي3) ثم

:٤٥ ١٨)

١٣٤ 134م هل الخمر؟ شرب المؤمنين على يحر

المقدس للكتاب للقرآن     نعم لا طبقا طبقا

ر� هذا: فقلتم ويشرب، يأكل الإنسان ابن جاء ثم aك رZ ي2 س� Sير، ي لوقا) سك ٧:إنجيل ٣٤)

وفي الث اليوم رf كان الث ب� .يسوع أم هناك وكانت الجليل، بمنطقة قانا في ك� العرس إلى ودعي يسوع أم قالت الخمر، نفدت فلما. وتلاميذه يسوع أيضا

ر� عندهم يبق لم: »له ب\ Mذي الماء الوليمة رئيس ذاق ولما ...!«ي تحول قد كان ال ذين الخدم أما مصدره، يعرف يكن ولم خمر، إلى يعرفون، فكانوا قدموه ال

اس: »له وقال العريس، استدعى الن دة الخمر يقدمون جميعا أولا، الجي وبعد أبقيت فقد أنت أما. جودة دونها كان ما لهم يقدمون الضيوف يسكر أن

دة الخمر تي الأولى الآية هي المعجزة هذه!« الآن حتى الجي يسوع أجراها ال ا) .تلاميذه به فآمن مجده، وأظهر بالجليل، قانا في يوحن ٢:-٣, ٩-١١إنجيل ١)

فقط الماء تشرب لا ما. الآن بعد خذ وإن الخمر من قليلا معدتك مداويا

f

١٣٥ 135م هل الخنزير؟ لحم أكل ينالمؤمن على يحر

المقدس طبقا للقرآن     نعم لا للكتاب طبقا

. عليه وقعت له، يعد الطعام وبينما يأكل أن فاشتهى شديدا، جوعا وأحس : القماش من كبيرة قطعة يشبه ووعاء مفتوحة، ماء الس رؤيا فرأى غيبوبة،

الحيوانات بأنواع مليء وهو الأرض، إلى ى يتدل الأربعة بأطرافها مربوطة . وناداه جميعا ماء الس وطيور واحف والز والوحوش الأرض على ة الداب

« : »! لم: » فأنا ، يارب كلا أجاب بطرس ولكن وكل اذبح قم يابطرس، صوت « : .» لا الله طهره ما أيضا الصوت له فقال نجسا أو ما محر شيئا قط آكل

. »! ماء الس إلى الوعاء ارتفع ثم ات، مر ثلاث هذا ر وتكر نجسا أنت تحسبهسل) لر ١٠:-١٦ٱأعمال ١٠)

ر; شيء كل Kي ر; شيء كل. ينفع شيء كل ليس ولكن لي، يAل Kي ي لي، يAل لن ولكن سيبيد الله ولكن للطعام؛ والبطن للبطن، الطعام. علي يسود شيء أي أدع

نى، ليس الجسد أن غير. وذاك هذا ؛ بل للز ب ب للر بولس) .للجسد والر رسالة

كورنثوس أهل إلى لأولى سول ٱلر ٦:-١٣ٱ ١٢)

دونما منه، تأكلوا أن لكم السوق، في يباع ما فكل الضمير لإرضاء استفهام . ) كورنثوس أهل إلى لأولى سول لر بولس ٱرسالة ١٠:ٱ ٢٥ (

ر6 عليكم يحكم فلا Aي ة في ي�ا رب، الأكل قضي قة القضايا في أو والش المتعل هور ورؤوس بالأعياد بوت؛ الش كولوسي) والس أهل إلى سول لر بولس ٢:ٱرسالة ١٦)

----------------------------------------------------------------------------------------ر2 ك/و nي ي� �� ي ال ي�� س�ا � س� بي ي� ي� ي, بث س�ا Kيل ي( Nب ي�ا ي+ا ي0 ب| ي=ا ي� بي nي ي�� Wك Yب ا سن ي\ ي( � س� �� ي ال س� بي tي سل س� س= �� ي س� ك�ا ي"ا ي0 س� سزي UPس بل ا ي, بح يل ي0 ي ي6� ي0ال ي3 ي& بي ي\ بل ا ك, ك- بي ي� ي� ي �� ي Aي ي\ا �ن ي س�ا

ر, سAي ٢:ال�ق�7) ي2� ١٧٣)

أو ميتة يكون أن إلا يطعمه طاعم على ما محر إلي أوحي ما في أجد لا قلر, سAي ي2� ر2 ك/و nي ي� ي�= ي2 ي�� س�ا ي( Nب ي�ا ي+ا ي0 ب| ي=ا ي� بي nي ي�� Wك Yب ا سن ي\ ي( � س� س= س� �� ي ال س� بي tي سل �� ي س� ك�ا بقا ب� س( ب0 ي�ا رس aب س2 ك� �ن ي س�ا ي( ب� سزي UMس ي, بح يل ب0 ي�ا بAا ك/و ب� ي�" ب"ا Nي

٦:الأنعام) ١٤٥)

ر, سAي ي2� ر2 ك/و nي ي� �� ي ال ي�� س�ا ي( Nب ي�ا ي+ا ي0 ب| ي=ا ي� بي nي ي�� Wك Yب ا سن ي\ ي( � س� س= س� �� ي ال س� بي tي سل �� ي س� ك�ا ي"ا ي0 س� سزي UPس بل ا ي, بح يل ي0 ي ي6� ي0ال ي3 ي& بي ي\ بل ا ك, ك- بي ي� ي� ي �� ي Aي ي\ا �ن ي النحل) س�ا

:١٦ ١١٥)

١٣٦ 136يصوموا؟ أن اليوم المؤمنين من الرب يتوقع هل

المقدس للكتاب للقرآن  نعم   نعم طبقا طبقا ب يقول والآن، قلوبكم كل من إلي ارجعوا: الر ٢:يوئيل) .ونوح وبكاء بصوم ١٢)

تصومون، وعندما ذين المنافقون يفعل كما الوجوه، عابسي تكونوا لا ال رون اس يظهروا لكي وجوههم يغي هم لكم أقول الحق. صائمين للن نالوا قد إن

متى) .مكافأتهم ٦:إنجيل ١٦)

العريس مادام بينهم؟ والعريس يصوموا أن العرس أهل يقدر هل: »فأجابهم بينهم ر ستأتي ولكن. يصوموا أن يقدرون لا �يا ي من رفع قد فيها العريس يكون ي�ا

يصومون تلك في. بينهم . ) مرقس ٢:-٢٠إنجيل ١٩ (

----------------------------------------------------------------------------------------

f

١٣٧ 137،ويصوموا يصلوا بأن للناس الرب يرغب هل

علنا مظهرين الآخرين؟ أيدي بينالمقدس للكتاب للقرآن     نعم لا طبقا طبقا

ون، وعندما تصل ذين المنافقين مثل تكونوا لا ون ال وا أن يحب في واقفين يصل وارع زوايا وفي المجامع اس ليراهم الش هم: لكم أقول الحق. الن نالوا قد إن ي، فعندما أنت، أما. مكافأتهم وصل عليك، الباب وأغلق غرفتك، فادخل تصل

ذي أبيك إلى ذي وأبوك. الخفاء في ال وعندما. يكافئك هو الخفاء، في يرى ال ون، تصل روا لا تكر كلاما ون، يفعل كما فارغا الوثني ه منهم ظنا من بالإكثار أن . لهم يستجاب الكلام، قبل إليه تحتاجون ما يعلم أباكم لأن مثلهم، تكونوا فلا

تسألوه أن . ) ى مت ٦:-٨إنجيل ٥ (

تصومون، وعندما ذين المنافقون يفعل كما الوجوه، عابسي تكونوا لا ال رون اس يظهروا لكي وجوههم يغي هم لكم أقول الحق. صائمين للن نالوا قد إن

ر وجهك، فاغسل تصوم، فعندما أنت، أما. مكافأتهم لكي رأسك، وعط لا اس تظهر ذي لأبيك بل صائما، للن ذي وأبوك. الخفاء في ال الخفاء، في يرى ال

ى ) .يكافئك هو مت ٦:-١٨إنجيل ١٦)

----------------------------------------------------------------------------------------اطمأننتم فإذا وعلىجنوبكم وقعودا قياما ه الل فاذكروا الصلاة قضيتم �فإذا

موقوتا كتابا المؤمنين على كانت الصلاة إن ٤:النساء) �فأقيمواالصلاة ١٠٣)

ه الل ذكر إلى فاسعوا الجمعة يوم من للصلاة نودي إذا آمنوا ذين ال ها أي يافانتشروا الصلاة قضيت فإذا تعلمون كنتم إن كم ل خير ذلكم �وذرواالبيع

تفلحون كم عل ل كثيرا ه الل واذكروا ه الل فضل من وابتغوا الأرض -١٠اyyلyyجyy\yyعyyy3yy) في

:٦٢ ٩)

صلاة الجماعة تفضل عن صلاة المنفرد،: بالنسبة لحديثملاحظة.بخمس وعشرين درجة

١١:٦٢٠ "البخاري ٱنظر إلى "١٣٨ 138

النهار خلال يصوموا أن الناس من الرب يطلب هل الليل في ويفطروا

} عام؟ كل من كامل شهر لمدة رمضان{ شهرالمقدس للكتاب للقرآن     نعم لا طبقا طبقا

ذي الصوم أليس ، قيود فك في يكون أختاره ال ر ير، عقد وحل الش وإطلاق الن المتضايقين، سراح نير؟ كل وتحطيم مع خبزك مشاطرة في يكون ألا

د الفقير وإيواء الجائع، ذي العريان وكسوة. بيتك في المتشر تلتقيه، ال وعدم غاضي ٥٨:-٧إشعياء ) البائس؟ قريبك عن الت ٦)

ر وجهك، فاغسل تصوم، فعندما أنت، أما لكي رأسك، وعط اس تظهر لا للن ذي لأبيك بل صائما، ذي وأبوك. الخفاء في ال .يكافئك هو الخفاء، في يرى ال

ى ) مت ٦:-١٨إنجيل ١٧)

f

١٣٩ 139يدفعوا أن المؤمنين من الرب يتوقع وأ روالعشهل

الزكاة؟ يخرجوا أنالمقدس للكتاب للقرآن  نعم   نعم طبقا طبقا

: ! العشور في سلبناك؟ بماذا وتسألون سلبتموني لقد الله؟ الإنسان أيسلب٣:ملاخي) والقرابين. ٨)

أحد، على تتصدق فعندما أنت، أما تفعله ما تعرف اليسرى يدك تدع فلا متى) .اليمنى ٦:إنجيل ٣)

ع تملك، ما كل وبع فاذهب كاملا، تكون أن أردت إن: »يسوع فأجابه ووز رز لك فيكون الفقراء، على Uب ماوات في ي' متى) !«اتبعني وتعال. الس ١٩:إنجيل ٢١)

----------------------------------------------------------------------------------------... ... كاة الز وآتى الصلاة ٢:ال�ق�7) وأقام ١٧٧)

رن ي- ي> ي� يت Kيل ي5 ي�� س�ا � ب, dس بي ي� ي� م� ي5 ي0 يdا س= ,dس م'ي يز كت ي0 ب, ك� ك� dم Wي كت ب3 ي ي6 ي5 ب, dس سل يوا ب" ي�ا بن س" ب Mك هم ٩:ال&و=3) ل ١٠٣)

... فاعلون كاة للز هم ذين وال المؤمنون أفلح :المؤمنون) قد ,٢٣ ١ ٤)

١٤٠ 140الصلوات نفس إلى يستمع أن الرب يرغب هل

تتكرر التى المحفوظة الناس أفواه فى مرارا في مرات خمس وتكرارا

يوم؟ كل الأوقات نفسالمقدس للكتاب للقرآن     نعم لا طبقا طبقا

ون، وعندما تصل روا لا تكر كلاما ون، يفعل كما فارغا الوثني ه منهم ظنا أن . لهم يستجاب الكلام، من بالإكثار ما يعلم أباكم لأن مثلهم، تكونوا فلا

متى) .تسألوه أن قبل إليه تحتاجون ٦:-٨إنجيل ٧)

اعة ستأتي ياامرأة، صدقيني: »يسوع فأجابها تي الس الآب تعبدون فيها ال لا الجبل هذا في ونحن تجهلون، ما تعبدون أنتم. أورشليم في ولا نعلم، ما نعبد

حين الآن، هي بل ساعة، فستأتي. اليهود عند من هو الخلاص لأن يعبد وح الآب الصادقون العابدون هؤلاء مثل يبتغي الآب لأن. وبالحق بالر

فلذلك روح، الله. العابدين وح يعبدوه أن من لعابديه لابد إنجيل) .«وبالحق بالر

ا ٤:-٢٤يوحن ٢١)

----------------------------------------------------------------------------------------

f

١٤١ 141مقدس لمكان يحجوا أن المؤمنين الرب يأمر هل

حياتهم في واحدة مرة } الأقل؟ على الحج{

المقدس للكتاب للقرآن     نعم لا طبقا طبقا

« : لا الآب تعبدون فيها تي ال اعة الس ستأتي ياامرأة، صدقيني يسوع فأجابها. أورشليم في ولا الجبل هذا ..في يعبد حين الآن، هي بل ساعة، فستأتي

وبالحق وح بالر الآب الصادقون ...العابدونوح الله بالر يعبدوه أن من لعابديه لابد فلذلك ا) وبالحق«. روح، يوحن ٤:-٢٤إنجيل ٢١)

---------------------------------------------------------------------------------------- ... الحج فيهن فرض فمن أشهرمعلومات الحج ه لل والعمرة الحج �وأتموا

فسوق ولا رفث فلاالحج ولا في ٢:-١٩٧ال�ق�7) جدال ١٩٦)

سبيلا إليه استطاع من البيت حج اس الن على ه عمران) ولل ٣:آل ٩٧)

للطائفين بيتي وطهر شيئا بي تشرك لا أن البيت مكان لإبراهيم بوأنا ...وإذ عميق فج كل من يأتين ضامر كل وعلى رجالا يأتوك بالحج اس الن في وأذن

٢٢:-٢٧الحج) ٢٦)

١٤٢ 142تقديم الناس من يريد اليوم الرب يزال ما هل

} عام؟ كل في واحدة مرة حيوانية أضحيات القربان{المقدس للكتاب للقرآن     نعم لا طبقا طبقا

ك فإن بذبيحة، تسر لا بمحرقة. أقدمها كنت وإلا تي الذبائح إن. ترضى لا ال ر] هي الله يطلبها ر7 ك02 ي� س� ي- Uب . ك" .ياالله والمنسحق المنكسر القلب تحتقرن فلا

٥١:-١٧المزامير) ١٦)

ة المسيح دخل الخيمة، هذه في «الأقداس قدس »فإلى واحدة، مر دم حاملا نفسه، دمه سفك بعدما وذلك. وعجول تيوس دم لا ا عوضا فداء فحقق. عن

ين) .أبديا لعبراني إلى سالة ٩:ٱالر ١٢)

ة الخيمة تطهير أن وبما ب كان الأرضي رش يتطل ة، الذبائح دم فإن الحيواني ة الخيمة الحقيقي ب أن لابد .الأخرى الذبائح من أفضل ذبيحة دم تتطل حيث... «الأقداس قدس »إلى يدخل لم كهنتنا، رئيس فالمسيح، الأرضي،

ذبيحة نفسه ليقدم يدخل لم وهو. بالذات الله حضرة في بتمثيلنا الآن يقوم ة مر ة، بعد ة يدخل الأرض على الأعلى الكاهن كان كما مر إلى سنة كل مر «الأقداس قدس» ة ظهر ...دمه غير بدم الخطيئة قوة ليبطل واحدة مر

... فكما. لله ذبيحة نفسه بتقديم المسيح كذلك أن ة مات: أيضا واحدة مر نفسه مقدما كثيرين، خطايا حاملا .. .عنهم عوضا بل الخطايا، ليعالج لا

هائي الخلاص ليحقق ين) !منتظريه لجميع الن لعبراني إلى سالة ٩:-٢٨ٱالر ٢٣)

ة مات نفسه المسيح فإن م فقد ...الخطايا مشكلة يحل لكي واحدة مر تأل بنا لكي المذنبين، نحن أجلنا من ثم البشري، بجسمه فمات الله، إلى يقر

عاد وح حيا لأولى) .بالر سول لر بطرس ٱرسالة ٣:ٱ ١٨)

----------------------------------------------------------------------------------------

f

١٤٣ 143الكتاب في ما شيء عن سؤال مسلم لدى كان إذا

يسئل أن له المناسب من هل المقدس، أو مسيحيا ذلك؟ عن يهوديا

المقدس للكتاب للقرآن  نعم   نعم طبقا طبقا

. ذهبا إليها، وصلا ولما ة بيري إلى حالا وسيلا بولس الإخوة رحل يل الل وفي . فقبلوا تسالونيكي، يهود من أشرف ة بيري يهود وكان فيها اليهود مجمع إلىصحة من دوا ليتأك يوميا الكتاب يدرسون وأخذوا شديدة، برغبة الله كلمة

ر�. س�ي ي' Nر ي6 ي� ي0 jر Kي س�يل ين ر8 ي�ا سن ين ميي سن ينا كيو بل ا ين س" ين ي" آا ي\ا ي' ب,، dك Uب س" ر� س�ي ي' Nر ي6 ي� ين ي" آا ي( س, س�ي بع &� ي ال. جال الر سل) من لر ١٧:-١٢ٱأعمال ١٠)

ما سوا وإن المسيح كر وكونوا. قلوبكم في ربا تقدموا لأن مستعدين دائما جوابا جاء سبب عن يسألكم من لكل مقنعا ذي الر بطرس) داخلكم في ال رسالة

لأولى سول ٱلر ٣:ٱ ١٥)

----------------------------------------------------------------------------------------قبلك من الكتاب يقرءون ذين ال فاسأل إليك أنزلنا مما شك في كنت يونس) فإن

:١٠ ٩٤)

لا كنتم إن الذكر أهل فاسألوا وحيإليهم ن رجالا إلا قبلك من أرسلنا �وما ١٦:النحل) تعلمون ٤٣)

يعبدون آلهة حمن الر دون من أجعلنا سلنا ر من قبلك من أرسلنا من واسأل٤٣:الزخرف) ٤٥)

١٤٤ 144نفس وفى سليم ما سؤال مؤمن لدى كان إذا

هل جوابه، يعجبه لا أن الممكن ومن مزعج الوقت أسئلة طرح يتجنب أن صحيح كتصرف له يقبل

كهذا؟المقدس للكتاب للقرآن     نعم لا طبقا طبقا

ها اء، أي الأحب من كانت إذا ما لتعرفوا الأرواح امتحنوا بل روح، كل تصدقوا لا لأن لا، أم الله عند عددا في انتشر قد الدجالين الأنبياء من كبيرا ا) .العالم يوحن رسالة

لأولى سول ٱلر ٤:ٱ ١)

----------------------------------------------------------------------------------------يتبدل ومن منقبل موسى سئل كما رسولكم تسألوا أن تريدون �أم

f

١٤٥ 145إلى يحتاج هل صحيحا، فهما المقدسة الكتب لفهم

والتفسير؟ الحديث كتبالمقدس للكتاب للقرآن     نعم لا طبقا طبقا

ه الختان؟ نفع هو ما بل اليهودي؟ فضل هو ما إذن، ر� إن س:ي الجهات، جميع من ي' وأهمها كان إن يحدث؟ فماذا. أيديهم بين أمانة وضعت الله أقوال أن فعلا ما،! حاشا الله؟ أمانة أمانتهم عدم يعطل فهل الأمانة، خانوا قد بعضهم وإن الله ليكن ر لكي: »كتب قد كما كاذبا، إنسان وكل صادقا في الله يا تتبر

رومية ) .«حكمت متى وتسود كلامك، أهل إلى سول لر بولس ٣:-٤ٱرسالة ١)

----------------------------------------------------------------------------------------القرآن. لفهم ضرورية الأحاديث أن على يفكرون المسلمين : كثيرملاحظة

صحيح [ ،٨٧٠]ه البخاري محمد صحيح هي الأحاديث كتب من أمانا الأكثر جعفر أبو [ ،٨٨٦]ه ماجة ابن سنن [ ،٧٧٥]ه داود أبي سنن [ ،٨٧٥]ه مسلم

[٧٦٨]ه اسحاق ابن سيرة [ ،٨٣٣]ه هشام ابن سيرة [ ،٩٢٣]ه الطبري [ انتقلت٦٣٢]ه محمد موت بعد عاشوا هؤلاء [. كل٨٩٢]ه الترمذي وسنن

أكثر البخاري صحيح القولية. يعتبر الرواية حيث من لآخر جيل من أخبارهم فى [ حديث٦٠٠٠٠٠] آلاف مئة ست جمع أنه الأحاديث. رغم كتب بين أمانا

غضونالمعلومة لهذه بالنسبة صحيح. إذا كحديث منها ٧٣٩٧ قبل عاما، عشر ستة

بالمئة ٩٨,٦ فيها ومغالى بها موثوق غير .

١٤٦ 146مع التعبد يستطيعوا أن لمؤمنينل الرب يتوقع هل

هم؟دين ينتشر وأن بعضالمقدس للكتاب للقرآن  نعم   نعم طبقا طبقا

مهم يسوع فتقدم وكل ماء في سلطان كل إلي دفع: »قائلا .الأرض وعلى الس وعمدوهم الأمم، جميع وتلمذوا إذن، فاذهبوا وح والابن الآب باسم والر موهم القدس؛ كل معكم أنا وها. به أوصيتكم ما بكل يعملوا أن وعل ام الأي

مان انتهاء إلى ى ) !«الز مت ٢٨:-٢٠إنجيل ١٨)

ذي الله عند من هو شيء وكل منا ثم بالمسيح، نفسه مع صالحنا ال خدمة سل المصالحة هذه .

) كورنثوس أهل إلى انية لث سول لر بولس ٱرسالة ٥:ٱ ١٨ (

ما سوا وإن المسيح كر وكونوا. قلوبكم في ربا تقدموا لأن مستعدين دائما جوابا جاء سبب عن يسألكم من لكل مقنعا ذي الر بطرس ) داخلكم في ال رسالة

لأولى سول ٱلر ٣:ٱ ١٥)

----------------------------------------------------------------------------------------

f

١٤٧ 147طوائف إلى ينقسموا أن للمؤمنين الرب يريد هل

شتى؟ وجماعات وفرقالمقدس للكتاب للقرآن    لا لا طبقا طبقا

الأخ ومن الله، بمشيئة المدعو يسوع، المسيح رسول بولس، منكورنثوس، مدينة في الله كنيسة إلى من ...سوستانيس، الله أشكر ي إن

. قد فبه يسوع المسيح في لكم الموهوبة الله نعمة وعلى دائما، أجلكمخت ترس ما بمقدار معرفة، وكل كلام، كل في شيء، كل في أغنياء صرتم

. تتوقعون فيما موهبة ة أي إلى بعد تحتاجون لا كم إن ى حت المسيح شهادة فيكم . حتى هاية الن إلى ثابتين سيحفظكم نفسه وهو علنا المسيح يسوع نا رب ظهور . إلى دعاكم وقد أمين، الله فإن المسيح يسوع نا رب يوم في عيب بلا تكونوا

. يسوع نا رب باسم أناشدكم الإخوة، ها أي ني أن على نا رب يسوع ابنه مع ركة الش . ما وإن انقسام أي بينكم يكون لا وأن واحد صوت لجميعكم يكون أن المسيح

. أي والر الفكر موحدي جميعا كورنثوس) كونوا أهل إلى لأولى سول لر بولس ٱرسالة ١:-١٠ٱ ١)

كم ين مازلتم فإن ر6 بينكم فمادام. جسدي ي� Aر ي ي4ا Mس ر )ي0 ي�ا سق بن ،(ي0ا ين تكونون أفلا جسدي وتسلكون مع أنا: »وآخر ،«بولس مع أنا: »يقول أحدكم ومادام للبشر؟ وفقا وس ،«أبل ين؟ تكونون أفلا وس؟ هو ومن بولس؟ هو فمن جسدي هما أبل إن

ب أنعم كما أيديهما، على آمنتم خادمان فقط غرست أنا. منهما كل على الر وس الغارس فليس. أنمى الله ولكن سقى؛ وأبل شيئا اقي، ولا الله بل الس

ذي مو يعطي ال اقي فالغارس. الن ر8 والس يوا . ي> أن إلا أجرته سينال منهما كلا سبة نا. تعبه إلى بالن نحن فإن عاملون جميعا معا الله حقل وأنتم الله، عند

كورنثوس) .الله وبناء أهل إلى لأولى سول لر بولس ٱرسالة ٣:-٩ٱ ٣)

----------------------------------------------------------------------------------------كنتم إذ عليكم ه الل نعمت واذكروا قوا ولاتفر جميعا ه الل بحبل �واعتصموا

من حفرة شفا على وكنتم إخوانا بنعمته فأصبحتم قلوبكم بين ف فأل أعداءمنها فأنقذكم ار عمران) الن ٣:آل ١٠٣)

إلى أمرهم ما إن فيشيء منهم ست ل شيعا وكانوا دينهم قوا فر ذين ال �إن ه الل

يفعلون ثم كانوا بما ئهم ٦:الأنعام) ينب ١٥٩)

١٤٨ 148هناك فرحين آياتهل يكونوا أن على الناس تحث

الأرض؟ على الحياة هذه في هنا وسعداءالمقدس للكتاب للقرآن لا     نعم طبقا طبقا

ون وإماؤكم وعبيدكم وبناتكم وأبناؤكم أنتم تأكلونها بل وي في المقيمون واللا ب لدى جواركم ذي المكان في إلهكم الر ب يختاره ال وتحتفلون إلهكم، الر

يي3) أيديكم تمتلكه ما بكل أمامه Uس ب: &� ي ١٢:يال ١٨)

ب افرحوا ها بالر المزامير) .القلوب المستقيمي ياجميع اهتفوا. وابتهجوا الأبرار أي

:٣٢ ١١)

لوا، افرحوا ماوات في مكافأتكم فإن وتهل ر3 الس ي\ سiي متى) .ي� ٥:إنجيل ١٢)

ر�� هو بل وشرب، بأكل الله ملكوت ليس إذ ر س= Kي ي>ل ر] ي0 ي� ي( وح في ي0 رسالة).القدس الر

رومية أهل ١٤:إلى ١٧)

: لا توجد فى القرآن آيات كثيرة عن الفرحة والمسرة والسعادةملاحظة

f

١٤٩ 149الجسدي الشفاء الرب يمنح يثح آيات هناك هل

للناس؟المقدس للكتاب للقرآن لا     نعم طبقا طبقا

ب صوت سماع على تحرص كنت إن: »وقال رw� هو ما وتفعل إلهك، الر Aي أي من تقاسي أدعك فلن فرائضه، جميع على وتحافظ وصاياه وتطيع أمامه، تي الأمراض من مرض ين، بها ابتليت ال ي المصري ب أنا فإن الخروج) .«شافيك الر

:١٥ ٢٦)

،.. يانفسي باركي ب ه. الر -٣المزامير) .أمراضك كل ويبريء آثامك جميع يغفر إن

:١٠٣ ٢)

ه إلا كان أن آثامنا أجل من مجروحا تأديب به حل معاصينا، أجل من ومسحوقا ٥٣:إشعياء) .برئنا وبجراحه سلامنا، ٥)

ها، الجليل منطقة في يتنقل يسوع وكان م كل وينادي اليهود، مجامع في يعل ة مرض كل ويشفي الملكوت، ببشارة عب، في وعل متى) الش ٤:إنجيل ٢٣)

حاملين أورشليم إلى يأتون المجاورة والقرى المدن من الجموع كانت بل جسة، بالأرواح والمعذبين المرضى فكانوا الن سل) .يبرأون جميعا لر ٥:ٱأعمال ١٦)

ب وقد الكنيسة في الله رت : مخصوصين أشخاصا سل، أولا الر الأنبياء، ثانيا مين، ثالثا المعل ة المواهب أصحاب ذلك وبعد فاء مواهب أو المعجزي أو الش

ؤون تدبير أو الآخرين إعانة أو الش م كل غات الت أجميعهم.المختلفة.. بالل فاء؟... مواهب يملكون كورنثوس) الش أهل إلى لأولى سول لر بولس ٱرسالة :ٱ ,١٢ ٢٨ ٣٠)

----------------------------------------------------------------------------------------الشفاء عن مثال أي يوجد لا القرآن، يحتويها التي الفترة : فىملاحظة

الجسدي١٥٠ 150

على المؤمنين بحث فيها الرب يقوم آيات هناك هل تعبدهم؟ أثناء والغناء والرقص الموسيقى استخدام

المقدس للكتاب للقرآن لا     نعم طبقا طبقا

شيد هذا لأنفسكم دونوا فالآن موه الن أفواههم في ضعوه. إسرائيل لبني وعل شيد هذا ليكون ...عليهم شهادة الن جماعة كل مسامع في موسى فتلا

شيد هذا أبيات كلمات كل إسرائيل الن . ) يي3 Uس ب: &� ي :يال ,٣١ ١٩ ٣٠ (

ب اهتفوا ان للر الأرض ياسك ب اعبدوا. جميعا أمامه وامثلوا ببهجة، الر مين ١٠٠:-٢المزامير) .مترن ١)

لويا حوا! هل حوه... . هيكله في الله سب سب حوه .الفائقة عظمته حسب سب حوه حوه. بوق بصوت سب باب سب حوه. والعود بالر قص بالدف سب .والر

حوه حوه. ومزمار بأوتار سب حوه. الصنوج وقع على سب ة بالصنوج سب .المدوي ح ب لتسب لويا. نسمة كل الر ١٥٠:-٦المزامير) .هل ١)

بعضكم محدثين ة، وأناشيد وتسابيح بمزامير بعضا مين روحي لين مرن ومرت ؛ بقلوبكم ب للر

) أفسس أهل إلى سول لر بولس ٥:ٱرسالة ١٩ (

مين حكمة، كل في بغنى، داخلكم في المسيح كلمة لتسكن وواعظين معل الموسيقى عن آية ٤٥٠ من أكثر المقدس الكتاب فى توجد: ملاحظة

f

١٥١ 151أن للرجل يصح هل ،الأساسية الرب لغاية بالنسبة الوقت؟ نفس في واحدة زوجة من أكثر يتخذ

المقدس للكتاب للقرآن     نعم لا طبقا طبقا

. واحدا جسدا ويصيران بامرأته، ويلتصق وأمه أباه يترك جل الر فإن لهذا،كوين ) ٢:الت ٢٤)

ر ولا ر لا وذهبا وفضة. قلبه يزيغ لئلا نساء له يكث يي3 ) .كثيرا له يكث Uس ب: &� ي ١٧:يال ١٧)

ون إليه وجاء يسي بوه لفر جل يحل هل: »له قائلين ليجر ق أن للر مرأته يطل ذي أن قرأتم أما: »لهم وقال فأجاب. «سبب؟ لكل خلقهما لبدء من خلق ل

جل يترك هذا أجل من: وقال وأنثى؟ ذكرا بمرأته، ويلتصق وأمه أباه لر ليسا إذا. واحدا جسدا لثنان ويكون ر6 بل ثنين بعد ي� aر6 ي Aس ذي. ي0ا لا لله جمعه فل

قه ر� يفر ي�ا بن طلاق كتاب يعطى أن موسى أوصى فلماذا: »له قالوا. «س�ا ق؟ أن لكم أذن قلوبكم قساوة أجل من موسى إن: »لهم قال. «فتطل

قوا ق من إن: لكم وأقول. هكذا يكن لم لبدء من ولكن. نساءكم تطل طل نا بسبب إلا مرأته ذي يزني، بأخرى وتزوج لز قة يتزوج ول إنجيل) .«يزني بمطل

ى ١٩:-٩مت ٣)

ه جل يحسن فإن بالر ولكن،. امرأة يمس ألا با نا، تجن رجل لكل ليكن للز ...زوجها امرأة ولكل زوجته، .لزوجها بل جسدها، على للمرأة سلطة فلا

وكذلك أيضا وج سلطة لا أهل ) .لزوجته بل جسده، على للز إلى لأولى سول لر بولس ٱرسالة ٱ

٧:-٤كورنثوس ١)

اعي يكون أن يجب إذن، الر عيب، بلا واحدة، لامرأة زوجا يقظا عاقلا مهذبا ،مضيافا

عليم؛ على قادرا تيموثاوس ) الت إلى لأولى سول لر بولس ٱرسالة ٣:ٱ ٢)

----------------------------------------------------------------------------------------ذى Uي ب: ي" س8 ي�ا Uم ال ين م" ك-, يل ي$ يطا ي"ا كحوا س- ي(ان ذى ي" ي&ا يي بل ا س(ي كWوا س� بق كت ي�+ا ي�ا ب, ك& ب/ Mس ب� س�ا ي0

ذلك ملكتأيمانكم ما أو فواحدة تعدلوا ألا خفتم فإن �وثلاثورباع � تعولوا ألا ٤:النساء) أدنى ٣)

عكن أمت فتعالين وزينتها الدنيا الحياة تردن كنتن إن زواجك لأ قل بي الن ها أي يا ... آتيت تي اللا أزواجك لك أحللنا ا إن بي الن ها أي يا جميلا سراحا حكن وأسر

عماتك وبنات عمك وبنات عليك ه الل أفاء مما يمينك ملكت وما أجورهنوهبت إن مؤمنة وامرأة معك هاجرن تي اللا خالاتك وبنات خالك وبنات

قد دونالمؤمنين من ك ل خالصة يستنكحها أن بي الن أراد إن بي للن �نفسها عليك يكون لكيلا أيمانهم ملكت وما أزواجهم في عليهم فرضنا ما علمنا

تشاء من إليك وتؤوي منهن تشاء من ترجي حيما ر غفورا ه الل وكان �حرج � �ن ي dك ك�� ك' �ن ي dك ي& بي يت آا ي\ا س= ين بي Yي ب� يي ي0 ي�� يز بح يي ي+ا ي0 �ن ي dك Uك كي ب� ي�ا �� ي يق يت ي�ا� ذى ين Nب ي�ا ي� سل ذي� � ي� بي ي� ي� ي] يUا aك Kيل ي( ي~ بل يز ي� بن ي�\ س" ي~ بي tي ي& ب= ا سن ي" ي0 لا ...

� ي� Uك س\ي يي ب~ ي- ي� ي" ي"ا ي�+ا س�ا �ن ي dك Uك ب� Aك ي� �ي يج ب� ي�ا بو يل ي0 kب ي0ا uب ي�ا بن س" �ن ي dس س= ي; ي6� �ي يت ي�ا� ي+ا ي0 ك6 بع ي= س"ن ك8 ي�ا Uم ال ي� يل ك�� سح �اAزا$) ... يي ,٥٠-٥٢ا+

:٣٣ ٢٨)

١٥٢ 152أكثر امتلك إن زوجاته بين يعدل أن رجللل أيمكن

زوجة؟ منالمقدس للكتاب للقرآن لا لا طبقا طبقا

١٥٣ 153يدوم بأن يفنى الذي أو المؤقت الزواج يصح هل

محدودة؟ }لفترة المتعة{ زواجالمقدس للكتاب للقرآن     نعم لا طبقا طبقا

: جل الر يغطي أن وأمقت الطلاق أمقت ي إن إسرائيل إله ب الر ويقول . تنكثوا ولا أنفسكم على احترسوا لذلك بثوبه هو يتغطى كما بجوره، زوجته

٢:ملاخي) عهدا. ١٦)

فأوصيهم المتزوجون، أما ، عند من بل عندي من لا ب الر وجة تنفصل ألا الز زوجها عن ،...

كنت فإن بزوجة، مرتبطا بزوجة، مرتبط غير كنت وإن الفراق، تطلب فلا فلا كورنثوس) .زوجة تطلب أهل إلى لأولى سول لر بولس ٱرسالة :ٱ ,٧ ١٠ ٢٧)

----------------------------------------------------------------------------------------وأحل هعليكم الل كتاب ملكتأيمانكم ما إلا ساء الن من �والمحصنات � فما غيرمسافحين محصنين بأموالكم تبتغوا أن ذلكم وراء ما �لكم تراضيتم فيما عليكم جناح ولا فريضة أجورهن فآتوهن منهن به �استمتعتم

حكيما عليما كان ه الل إن بعدالفريضة من ٤:النساء) �به ٢٤)

الآخر واليوم ه الل يرجو كان من ل حسنة أسوة ه الل رسول في لكم كان قد ل ... الدنيا الحياة تردن كنتن إن زواجك لأ قل بي الن ها أي يا كثيرا ه الل وذكر

جميلا سراحا حكن وأسر عكن أمت فتعالين �اAزا$) وزينتها :ا+ ,٣٣ ٢١ ٢٨)

١٥٤ 154كأدوات بعولهن قبل من الزوجات الى ينظر هل

المقدسة؟ الكتب فى جنسيةالمقدس للكتاب للقرآن     نعم لا طبقا طبقا

ها وأنتم، الأزواج، أي هن عالمين زوجاتكم تساكنون إذ منكم، أضعف بأن لكي الحياة، نعمة وراثة في لكم شريكات باعتبارهن أكرموهن يعوق لا

ر8 صلواتكم بي Sلأولى) .ي سول لر بطرس ٱرسالة ٣:ٱ ٧)

ها وا الأزواج، أي لأجلها نفسه وبذل الكنيسة المسيح أحب مثلما زوجاتكم أحب ،( أفسس أهل إلى سول لر بولس ٥:ٱرسالة ٢٥ )

----------------------------------------------------------------------------------------ه الل قوا وات وقدموالأنفسكم ىشئتم أن حرثكم فأتوا كم ل حرث �نساؤكم �

المؤمنين ر وبش كمملاقوه أن ٢:ال�ق�7) �واعلموا ٢٢٣)

من المقنطرة والقناطير والبنين ساء الن من هوات الش حب اس للن ن زيالدنيا الحياة متاع ذلك والأنعاموالحرث المسومة والخيل والفضة �الذهب

المآب حسن عنده ه والل عمران) ٣:آل ١٤)

نظر أيضا الى هذا الحديث ]صحيح البخاري ملاحظة [٦:٥١ٱ:

f

١٥٥ 155عبدات فتيات يشتري أن المتزوج للرجل يحل هل

يمارس وأن الجنس؟ معهن

المقدس للكتاب للقرآن     نعم لا طبقا طبقا

. للبشر عبيدا تصيروا فلا بفدية، اشتريتم كورنثوس ) قد أهل إلى لأولى سول لر بولس ٱرسالة ٧:ٱ ٢٣)

نى، عن تمتنعوا بأن وذلك. قداستكم: هذه هي الله مشيئة فإن يعرف وأن الز منساق غير والكرامة الطهارة في جسده يحفظ كيف منكم واحد كل

هوة ين الجامحة للش ذين كالوثني ال ، الله يعرفون لا أخيه حقوق يتعدى وألا ب لأن الأمر، هذا في إليه ويسيء كما الإساءات، هذه لجميع المنتقم هو الر

أنذرناكم تسالونيكي ) .بحق لكم وشهدنا قبلا أهل إلى لأولى سول لر بولس ٱرسالة ٤:-٦ٱ ٣)

----------------------------------------------------------------------------------------هم فإن أيمانهم ملكت ما أو أزواجهم على إلا حافظون لفروجهم هم ذين وال

ملومين غير) ٢٣:-٦المؤمنون ٥ (

هم فإن أيمانهم ملكت ما أو أزواجهم على إلا حافظون لفروجهم هم ذين والملومين العادون  غير هم فأولئك ذلك وراء ابتغى ٧٠:-٣١المعارج) فمن ٢٩)

١٥٦ 156الحجاب عليهن يضعن أن النساء من يطلب هل

؟هنزلامن خارجالمقدس للكتاب للقرآن     نعم لا طبقا طبقا

ر7 لشعرها المرأة إرخاء أن حين في ي� Pي ب/ عر لأن لها، ي" بمثابة لها أعطي الش .حجاب

) كورنثوس أهل إلى لأولى سول لر بولس ٱرسالة ١١:ٱ ١٥ (

رنا قد المسيح إن ة سبيل في وأطلقنا حر ي إذن، فاثبتوا. الحر إلى تعودوا ولا الارتباك

ة بنير ة ) .العبودي غلاطي أهل إلى سول لر بولس ٥:ٱرسالة ١)

----------------------------------------------------------------------------------------إن أزكىلهم ذلك ويحفظوافروجهم أبصارهم من يغضوا لمؤمنين ل �قل �

ويحفظن أبصارهن من يغضضن لمؤمنات ل وقل يصنعون بما خبير ه اللذى ي� ي� �ن ي س� س� ك\ Pك س= ين ب= س� pب يي بل ي0 � يdا Uب س" ي� dي mي ي"ا ي�+ا س�ا �ن ي dك ي& Uي سuي ين س6ي �ب كي ي+ا ي0 �ن ي dك aي ك0� ك(

أبنائهن أو بعولتهن آباء أو آبائهن أو لبعولتهن إلا زينتهن يبدين ولا �جيوبهن الإربة أولي غير ابعين الت أو أيمانهن ملكت ما أو نسائهن أو أخواتهن بني أو إخوانهن بني أو إخوانهن أو بعولتهن أبناء أو

يضربن ولا ساء عوراتالن على يظهروا لم ذين ال الطفل أو جال الر �من المؤمنون ه أي جميعا ه الل إلى وتوبوا منزينتهن يخفين ما ليعلم �بأرجلهن

كم ٢٤:-٣١الUو2) تفلحون لعل ٣٠)

جلابيبهن من عليهن يدنين المؤمنين ونساء وبناتك زواجك لأ قل بي الن ها أي يا

f

١٥٧ 157الرجال؟ لحقوق مساوية النساء حقوق هل

للكتاب للقرآن لا     نعم المقدس طبقا طبقا

.» . ر7 يو Sب س2 يا ي0+ ر7 ي=ا يحا ك" يا ي0+ ر, ب� mك يUا dس يل س�ا م$ ي�� ال ي6 Uب س� يس بي يل ك� �ن ي ي�ا + س; ب6 يع بل ا س3 ي" ي ا س�ا ي�ى ي� ك5وا س� Aب ي(ا ب, ك- بي ي� ي� م$ ي�� ال ك3 �ي بي ي� بن ك- ي& بل ) ي0 ام لأي ٱأخبار

اني ١٩:ٱلث ٧)

فليس رز الله عند ك�ي يح رومية ) .يت أهل إلى سول لر بولس ٢:ٱرسالة ١١)

ذين أما البارزين، من يعتبرون كانوا ال مكانتهم كانت مهما عندي فرق ولا الله مادام هم إنسانا، يحابي لا يزيدوا لم فإن ر ما على شيئا بولس ) .به أبش رسالة

ة غلاطي أهل إلى سول ٢:ٱلر ٦)

فرق لا ، عبد أو ويوناني، يهودي بين الآن بعد كم وأنثى، ذكر أو وحر لأن جميعا ر6 Aس ة ) .يسوع المسيح في ي0ا غلاطي أهل إلى سول لر بولس ٣:ٱرسالة ٢٨)

اس تعاملون عندما ولكن مييز، بالانحياز الن وتحكم خطيئة ترتكبون والت ريعة عليكم يعقوب ) .لها مخالفين باعتباركم الش ٢:رسالة ٩)

----------------------------------------------------------------------------------------خلق ما يكتمن أن لهن يحل ولا ثلاثةقروء بأنفسهن صن يترب قات �والمطل

بردهن أحق وبعولتهن واليومالآخر ه بالل يؤمن كن إن أرحامهن في ه �الل رز سزي ي� ك� �� ي ي0ال � ر3 aي ي2 Nي �ن ي dس بي ي� ي� س; يaا م� سل� ي0 � Qس ك0� بع ي\ بل س=ا �ن ي dس بي ي� ي� e س �ل ي ا ك� ب: س" �ن ي dك يل ي0 � بAا Kيل ب5 س�ا ك0Nا ي2ا ي�ا ب� س�ا ي� سل ذي� ر,س(ي س-ي Aق�7) ي�٢:ال ٢٢٨)

تضل واستشهدوا أن هداء الش من ترضون ممن وامرأتان فرجل رجلين يكونا م ل فإن جالكم منر �شهيدين cذ ي� Mب ك�ا ب+ ا ي\ا ك� ي6ا Aب س�ا ي� م' ي ك& ي( ي\ا ك� ي6ا Aب ٢:ال�ق�7) س�ا ٢٨٢)

الأنثيين حظ مثل للذكر فيأولادكم ه الل ٤:النساء) �يوصيكم ١١)

ر~ Mب ك�ا ك� يل ي0 ر6 يل ي0 ك� يل يس بي يل ي� ي� ي� qر ك� ب" ا س� س�ا � س3 يل Kيل ي- بل ا س(ي ب, ك- س&ي ب/ كي ك� �� ي ال س� ك ي� ين ك&و ب/ ي& ب� يي فلهما اثنتين كانتا فإن هاولد ل يكن م ل إن يرثها وهو ماترك نصف �فلها �

ر, س�ي ي� ب8 بي Sي م� ك- س= ك� �� ي ي0ال � ك��وا pس يت ي�ا� ب, ك- يل ك� �� ي ال كن مي �ي كي � سن بي يي ي: ك�ان ب+ ا مظ Aي ك� ب: س" س� ي' � ي س�� ي( ب8 ي�ا سن ي0 ب+ا يaا م2 ب7 يو Mب س�ا كنوا ي'ا س�ا� ي0 � Jي ي� يت ي�\ا س" س� ي:ا ك� ك�: ال٤:النساء) ١٧٦)

١٥٨ 158زوجته؟ يضرب أن للبعل يؤذن هل

المقدس للكتاب للقرآن     نعم لا طبقا طبقا

ها وا الأزواج، أي لأجلها، نفسه وبذل الكنيسة المسيح أحب مثلما زوجاتكم أحب يقدسها لكي اها مطهرا نفسه إلى يزفها حتى بالكلمة، الماء، بغسل إي

ة كنيسة بهي رh يشوبها لا بي ر6 أو ي� ك�ع يج ة أو يت مقدسة تكون بل مشابهة نقيصة أي وا أن الأزواج على يجب المثال هذا على. العيوب من خالية زوجاتهم يحب

. نفسه يحب زوجته، يحب من إن. كأجسادهم ة، جسده يبغض أحد فلا بل البت المسيح يعامل كما به، ويعتني يغذيه أفسس ) .الكنيسة أيضا أهل إلى سول لر بولس ٱرسالة

٥:-٢٩ ٢٥)

ها وأنتم، الأزواج، أي هن عالمين زوجاتكم تساكنون إذ منكم، أضعف بأن لكي الحياة، نعمة وراثة في لكم شريكات باعتبارهن أكرموهن يعوق لا

ر8 صلواتكم بي Sلأولى ) .ي سول لر بطرس ٱرسالة ٣:ٱ ٧)

----------------------------------------------------------------------------------------لبعض بعضكم اهبطوا وقلنا كانافيه مما فأخرجهما عنها يطان الش هما �فأزل ... فأتوا كم ل حرث نساؤكم حين إلى ومتاع مستقر الأرض في ولكم �عدو

شئتم ى أن :ال�ق�7) حرثكم ,٢ ٣٦ ٢٢٣)

f

١٥٩ 159 يتزوجوا بأن لمسلم أو لمسيحي يسمح هل أشخاصا

دينهم؟ غير دين منالمقدس للكتاب للقرآن     نعم لا طبقا طبقا

وطرد لترثوها، إليها ماضون أنتم تي ال الأرض إلى إلهكم ب الر أدخلكم ومتىون والجرجاشي ون ي الحث وهم منكم، وأعظم أكثر أمم، سبع أمامكم من

. ب الر وأسلمهم ون واليبوسي ون والحوي ون ي والفرز ون والكنعاني ون والأموري . بهم، ترفقوا ولا عهدا، لهم تقطعوا لا مونهم تحر كم فإن وهزمتموهم، إليكم

. إذ بناتهم، من أبناءكم ولا أبنائهم، من بناتكم تزوجوا فلا تصاهروهم ولاعليكم الرب غضب فيحتدم أخرى، آلهة ليعبدوا عبادتي عن أبناءكم يغوون

. سريعا يي3) ويهلككم Uس ب: &� ي ٧:-٤يال ١)

كنت فإن بزوجة، مرتبطا بزوجة، مرتبط غير كنت وإن الفراق، تطلب فلا فلا فأنت تزوجت، إن ولكن،. زوجة تطلب فهي العذراء، تزوجت وإن. تخطيء لا

ب بأمور يهتم المتزوج غير إن ...تخطيء لا ب يرضي أن وهدفه الر أما. الر بأمور فيهتم المتزوج ر, فاهتمامه زوجته، يرضي أن وهدفه العالم س� يق Uب كذلك. ك"

ب بأمور تهتمان والعزباء المتزوجة غير ستين تكونا أن وهدفهما الر مكر جسدا بأمور فتهتم المتزوجة أما. وروحا .زوجها ترضي أن وهدفها العالم

مصلحتكم، أجل من هذا أقول لأنصب لا أهل) أمامكم، فخا إلى لأولى سول لر بولس ٱرسالة ٱ

٧:-٤٠كورنثوس ٢٧)

ة والإثم؟ البر بين ارتباط فأي. واحد نير تحت المؤمنين غير مع تدخلوا لا وأي ور بين شركة نصيب وأي إبليس؟ مع للمسيح تحالف وأي والظلام؟ الن نا الأصنام؟ مع الله لهيكل وفاق وأي المؤمن؟ غير مع للمؤمن هيكل نحن فإن

الحي، الله وأكون بينهم، وأسير وسطهم، في سأسكن: »الله قاله لما وفقا يكونون وهم إلههم منفصلين، وكونوا وسطهم، من اخرجوا لذلك. لي شعبا

، يقول ب الر كورنثوس) نجس، هو ما تلمسوا ولا أهل إلى انية لث سول لر بولس ٱرسالة ٦:-١٧ٱ ١٤)

----------------------------------------------------------------------------------------وطعامكم كم ل حل الكتاب أوتوا ذين ال وطعام بات لكمالطي أحل �اليوم

الكتاب أوتوا ذين ال من والمحصنات المؤمنات من والمحصنات هم ل �حل أخدان خذي مت ولا مسافحين غير محصنين أجورهن آتيتموهن إذا قبلكم من

٥:ال\ا_76) ٥)

١٦٠ 160الزنا، الزوجان انفصلإذا باستثناء سبب لأي

لهم أ الإقتران؟ ايسمح بإعادةالمقدس للكتاب للقرآن     نعم لا طبقا طبقا

ين بعض إليه وتقدم يسي بونه، الفر جل يحل هل: »فسألوه يجر ق أن للر يطل فأجابهم «سبب؟ لأي زوجته الإنسان جعل الخالق أن تقرأوا ألم: »قائلا منذ البدء جل يترك لذلك: وقال وأنثى، ذكرا حد وأمه أباه الر فيصير بزوجته، ويت

الاثنان ما في فليسا واحدا؟ جسدا بل اثنين، بعد جسدا . واحدا قن فلا يفر وجة تعطى بأن موسى أوصى فلماذا: »فسألوه!« الله جمعه ما الإنسان الز ق؟ طلاق وثيقة موسى لكم سمح قلوبكم، قساوة بسبب: »أجاب «فتطل هكذا يكن لم الأمر ولكن. زوجاتكم بتطليق ي. البدء منذ إن: لكم أقول ولكن

f

١٦١ 161أن أ المسيحي وهدف يصبحهدف يسوع مثل

أن محمد؟ يصبحالمسلم مثلالمقدس للكتاب للقرآن  نعم   نعم طبقا طبقا

لميذ ليس مه، من أفضل الت مه مثل يصير يتكمل من كل بل معل لوقا) !معل إنجيل

:٦ ٤٠)

ونني كنتم إن ني من: »يسوع أجابه. بوصاياي فاعملوا تحب بكلمتي، يعمل يحب ه لنا نجعل وعنده نأتي، وإليه أبي، ويحب ذي. منزلا وال ني لا يحب يعمل لا ذي الكلام وهذا. بكلامي ذي الآب من بل عندي، من ليس تسمعونه ال ال

ا) أرسلني، يوحن :-٢٤إنجيل ,١٤ ١٥ ٢٣)

----------------------------------------------------------------------------------------ر, سAي ي2� ر2 ك/و nي ك� �� ي ي0ال � ب, ك- ي= كنو ك� ب, ك- يل ب� س/ tب يي ي0 ك� �� ي ال ك, ك- �ب �س بح كي سني كعو �س �ت ي ي(ا ي� �� ي ال ي� ك��و سح كت ب, ك& U'ك س�ا� ب� عمران) ك ٣:آل ٣١)

حفيظا عليهم أرسلناك فما ى تول ومن ه أطاعالل فقد سول الر يطع �من ٤:النساء) ٨٠)

الآخر واليوم ه الل يرجو كان من ل حسنة أسوة ه الل رسول في لكم كان قد ...ل �اAزا$) ٣٣:ا+ ٢١)

ر, سقي ي& ب� ك�" Vر ي�ا س5 ا ي ذي� � س� كعو �س �ت ي ي0ا يdا س= ي�� ك� ي& ب\ يت Kيل ي( س3 ي� ي��ا مل� ر, ب� سع يل ك� �ن ي س�ا رن  ي0 س�ي ك�" ر0� ك6 ي� ب, ك- يل ك� �ن ي س�ا � ك� يWا بي R�ي ال ك, ك- �ن ي ي6� ك4 يي ي+ا جاء  ي0 ولما فيه تختلفون ذي ال بعض لكم ن ولأبي بالحكمة جئتكم قد قال نات بالبي عيسى

وأطيعون ه الل قوا فات ٤٣:-٦٣الزخرف) ٦١)

الجهاد الأعداء و

١٦٢ 162 أن مفادها أساسية فكرة توجد هل دينا يهدف معينا

الجبر باستخدام الأخرى الأديان كل إخضاع إلى والقوة؟

المقدس للكتاب للقرآن     نعم لا طبقا طبقا

ون سأله وإذ يسي أجابهم «الله؟ ملكوت يأتي متى: »الفر ملكوت إن: »قائلا الله . منظورة بعلامة يأتي لا إن فها! هناك هو ها: أو هنا، هو ها: يقال ولا

داخلكم في الله ملكوت !«) لوقا ١٧:-٢١إنجيل ٢٠ (

ر�� هو بل وشرب، بأكل الله ملكوت ليس إذ ر س= Kي ي>ل ر] ي0 ي� ي( وح في ي0 القدس الر .

f

١٦٣ 163القوة استخدام ينبغي هل الدينية، الشؤون في

والإكراه؟المقدس للكتاب للقرآن لا لا طبقا طبقا

ب وعبد يجب الر يكون أن بل يتشاجر، ألا الجميع، تجاه مترفقا على قادرا عليم، أن عسى المقاومين، بالوداعة ويصحح بصبر، المشقات يتحمل الت

وبة، الله يمنحهم مام، الحق فيعرفوا الت تيموثاوس) بالت إلى انية لث سول لر بولس ٱرسالة ٢:-٢٥ٱ ٢٤)

وكنت قيود في عنك نيابة يخدمني لكي لنفسي، به الاحتفاظ في راغبا ي. الإنجيل أفعل أن أرد لم ولكن معروفك ليكون رأيك، دون من شيئا ه لا كأن

اختيار عن بل اضطرار عن . ) فليمون إلى سول لر بولس ١:-١٤ٱرسالة ١٣ (

----------------------------------------------------------------------------------------انفصام لا الوثقى بالعروة استمسك فقد ه بالل ويؤمن بالطاغوت يكفر فمن منالغي شد الر ن بي ت قد فيالدين إكراه �لا �

ر, س�ي ي� rر س\ي ي> ك� �� ي ي0ال � يdا ٢:ال�ق�7) يل ٢٥٦)

الكتاب أوتوا ذين ل ل وقل بعن ومنات ه لل وجهي أسلمت فقل حاجوك �فإن البلاغ عليك ما فإن وا تول وإن فقداهتدوا أسلموا فإن ينأأسلمتم �والأمي �

بالعباد بصير ه والل عمران) ٣:آل ٢٠)

يخاف من بالقرآن ر فذك ار عليهمبجب أنت وما بمايقولون أعلم حن �ن � ٥٠:ق) وعيد ٤٥)

١٦٤ 164ومحاربة قتال على اليوم المؤمنين الرب يشجع هل

الأخرى الأديان عليها غالب دينهيصبح لكي أصحاب ؟االمقدس للكتاب للقرآن     نعم لا طبقا طبقا

لأحد تردوا لا ، مقابل شرا في اجتهدوا بل شر رن هو ما تقديم ي� Aجميع أمام ي اس ق الأمر فمادام ممكنا، كان إن. الن في عيشوا بكم، يتعل جميع مع سلام اس . الن ها لأنفسكم، تنتقموا لا اء، أي ه لله، الغضب دعوا بل الأحب :كتب قد لأن

ب يقول أجازي، أنا الانتقام، لي» ما. «الر وإن فأطعمه، عدوك جاع إن »وإن ك،. فاسقه عطش رأسه على تجمع هذا بعملك فإن جمرا . «مشتعلا تدع لا

ر ر اغلب بل يغلبك، الش رومية) .بالخير الش أهل إلى سول لر بولس ١٢:-٢١ٱرسالة ١٧)

اس، جميع تسالموا أن هدفكم اجعلوا فبغير. مقدسة حياة وتعيشوا الن قداسة، ر6 يقدر لا Aي ي�ا

ب يرى أن ين) .الر لعبراني إلى سالة ١٢:ٱالر ١٤)

----------------------------------------------------------------------------------------يحب لا ه الل إن ولاتعتدوا يقاتلونكم ذين ال ه الل سبيل في �وقاتلوا

�  المعتدين ب, ك' كaو ي� Mب ي�ا ك} بي Aي بن م" ك�, كaو س� Mب ي�ا ي0 ب, ك� ك\و ك& ب/ سق يث ك} بي Aي ب, ك� ك�و ك& ب ي0ا يقاتلوكم ى حت الحرام المسجد عند تقاتلوهم ولا منالقتل أشد �والفتنة

الكافرين جزاء كذلك قاتلوكمفاقتلوهم فإن �فيه � ر2   ك/و nي ي� �� ي ال ي�� س�ا ي( بوا dي ي& ان س� س�ا ي( ر, سAي إلا  ي2� عدوان فلا انتهوا فإن ه الدينلل ويكون فتنة تكون لا ى حت �وقاتلوهم

الظالمين ٢:-١٩٣ال�ق�7) على ١٩٠)

� ب, ك- �ل ي ر� بي Mي يو ك� ي0 بlا بي Sي ك�وا ي� ب- يت ي�ا� ذى ي� ي� ي0 � ب, ك- �ل ي Zر ب� ك' يو ك� ي0 ك; ي&ا سق بل ا ك, ك- بي ي� ي� hي س& ك' : موضوع الجهاد أكثر المواضيع ذكرا فى القرآن. كل آيةملاحظة

f

١٦٥ 165 ما شخص أصبح إذا تبديل قرر أو دينه عن مرتدا

{ قتله؟ أينبغي دينه، الارتداد}المقدس للكتاب للقرآن     نعم لا طبقا طبقا

ذين لأن ذلك ضوا قد ال ة تعر ة فذاقوا بالمسيح، الإيمان لنور مر العطي ة، ماوي وح شركاء من وصاروا الس بة، الله كلمة وذاقوا القدس، الر الطي »معجزات وشاهدوا أن عليهم يستحيل أولئك ارتدوا، ثم ،«الآتي العالم

وبة إلى فيعودوا ثانية يتجددوا أنفسهم على يجنون فهم. الت ابن يصلبون إذ ة الله ين) .للعار عرضة ويجعلونه ثانية مر لعبراني إلى سالة ٦:-٦ٱالر ٤)

أخطأنا فإن للمسيح برفضنا عمدا الحق، معرفة على حصولنا بعد تبقى لار3 هناك يح س=ي ار لهيب في الأكيد العقاب انتظار بل الخطايا، لغفران ي� تي الن ال

دين ستلتهم شريعة خالف من أن تعلمون! مخيف انتظار من له ويا. المتمرد أن على رحمة، دون الموت عقابه كان موسى، ر3 أو شاهدان مخالفته يؤي يث Kي .يثل

كم، ففي أشد يكون كم ظن ذي العقاب ذلك كثيرا ابن يدوس من يستحقه ال الله، ذي العهد، دم أن يعتبر إذ ر هو به، يتقدس ال Nروح يهين وبذلك نجس، ي

عمة؟ ب يقول أجازي، أنا الانتقام، لي: »قال نعرف فنحن الن !« الر :وأيضاب إن» !«شعبه يحاكم سوف الر

ين) لعبراني إلى سالة ١٠:-٣٠ٱالر ٢٦)

----------------------------------------------------------------------------------------واقتلوهم فخذوهم وا تول فإن ه سبيلالل في يهاجروا ى حت أولياء منهم خذوا تت فلا فتكونونسواء كفروا كما تكفرون لو وا �ود �

نصيرا ولا ا ولي منهم خذوا تت ولا موهم ٤:النساء) �حيثوجدت ٨٩)

: الأحاديث التالية تؤكد على ذلكملاحظة ، صحيح البخاري ]بشرح فتح الباري[، كتاب: الجهاد والسير باب: لا يعذب

{، صحيح المسلم ]بشرح النووي[،٣٠١٧{، رقم }١٧٣/٦بعذاب الله } كتاب: القسامة والمحاربين والقصاص والديات، باب: ما يباح به دم

{٤٢٩٦{، رقم }٢٦٠٨/٦المسلم }١٦٦ 166

طر أن الممكن من هل tضد القتال إلى المؤمن يض وأصدقائه؟ وإخوته عائلته

المقدس للكتاب للقرآن     نعم لا طبقا طبقا

أنا، لهم فأقول الآخرون، وأما ب لا ر3 لأخ كان إن: الر aي ب0 uوترتضي مؤمنة، غير ي تساكنه، أن رk لامرأة كان وإن. يتركها فلا ب0 uيساكنها، أن ويرتضي مؤمن، غير ي

وج لأن ذلك. تتركه فلا وجة زوجته، في تقدس قد المؤمن غير الز غير والز . زوجها في تقدست قد المؤمنة كان وإلا واج هذا مثل في الأولاد نجسين، الز

هم والحال فلينفصل؛ المؤمن، غير الطرف انفصل إن ولكن. مقدسون أن ما الحالات، هذه مثل في ارتباط تحت الأخت أو الأخ فليس دعاكم الله وإن

العيش إلى تها تعلمين، فكيف. بسلام وجة، أي سيخلص زوجك كان إذا ما الز ها تعلم، كيف أو يدك؟ على وج، أي على ستخلص زوجتك كانت إذا ما الز

كورنثوس) يدك؟ أهل إلى لأولى سول لر بولس ٱرسالة ٧:-١٦ٱ ١٢)

----------------------------------------------------------------------------------------

f

١٦٧ 167آخرين يقتلوا أن اليوم المؤمنين من الرب يريد هل

تمليه ما بعكس ذلك كان لوو أخرى أديان من ؟أنفسهم ىعل ضمائرهم

المقدس للكتاب للقرآن     نعم لا طبقا طبقا

. اس والن الله أمام نقي بضمير دائما أحيا لكي نفسي ب أدر أيضا أنا لذلكسل ) لر ٢٤:ٱأعمال ١٦)

ة فهي به، أوصيتك مما الغاية أما ابعة المحب صالح وضمير طاهر قلب من الن ياء من خال وإيمان إلى فانحرفوا بعضهم، عنها زاغ قد الفضائل هذه. الر

الباطلة المجادلات ، ) تيموثاوس إلى لأولى سول لر بولس ٱرسالة ١:-٦ٱ ٥ (

---------------------------------------------------------------------------------------- � ب, ك- �ل ي ر� بي Mي يو ك� ي0 بlا بي Sي ك�وا ي� ب- يت ي�ا� ذى ي� ي� ي0 � ب, ك- �ل ي Zر ب� ك' يو ك� ي0 ك; ي&ا سق بل ا ك, ك- بي ي� ي� hي س& ك'

تعلمون لا وأنتم يعلم ه والل كم ل شر وهو شيئا وا تحب أن ٢:ال�ق�7) �وعسى ٢١٦)

ر, س�ي ي� rر س\ي ي> ي� �� ي ال ي�� س�ا � بUا ي� Aي ب8 Kيل ي= ك� Uب س" ين سUي س" xب ك\ بل ا يي س� �ب كي سل ي0 � ذى ي" ي2 ي� �� ي ال �ن ي س- ذيل ي0 ي~ بي ي" ي2 ب� س�ا ي~ بي ي" ي2 ي"ا ي0 � ب, dك ي� ي& ي ي� �� ي ال �ن ي س- ذيل ي0 ب, ك� ك�و ك& بق يت ب, ي� ي( ٨:الأنفال) ١٧)

، ٤٦٦٢] باب: الأنفال والسير، كتاب: الجهاد مسلم، : صحيحملاحظة ٤٦٦١]

١٦٨ 168من أناس ومحاربة مشاجرة إلى للسعي ينtظر هل

جيد؟ كشيء مختلف دينالمقدس للكتاب للقرآن     نعم لا طبقا طبقا

نى: وهي فظاهرة، الجسد أعمال أما جاسة الز وعبادة والدعارة، والن الأصنام حر، زاع والعداوة والس ب والغضب، والغيرة والن حز عصب، والانقسام والت والت

كر والحسد ظر. هذه يشبه وما والعربدة، والس الآن، لكم أقول إليها، وبالن ذين إن أيضا، قلت أن سبق كما !الله ملكوت يرثوا لن هذه مثل يفعلون ال

ة ) غلاطي أهل إلى سول لر بولس ٥:-٢١ٱرسالة ١٩)

زاع أين من في المتصارعة تلك لذاتكم من أليس بينكم؟ والخصام الن ما امتلاك في ترغبون فأنتم أعضائكم؟ ذلك لكن يخصكم، لا لكم، يتحقق لا

وتحسدون، فتقتلون، نون ولا تتخاصمون وهكذا. غايتكم بلوغ من تتمك كم! وتتصارعون إن كم تريدونه، ما تمتلكون لا لأن اقتربوا. الله من تطلبونه لا

ها. إليكم فيقترب الله إلى أيين وياأصحاب أيديكم، نظفوا الخاطئون أي الر قلوبكم طهروا .

) ٢, يعقوبرسالة ٤:-٨ ١ (

----------------------------------------------------------------------------------------ر� بي Mي ب, ك- سل ذي� � س� �� ي ال س� س�ي ي> س(ي ب, ك- س� ك/ ي�ان ي0 ب, ك- سل يوا ب" ي�ا س= ك06ا س� يaا ي0 ب+ا يقا سث ي0 ب(ا ي/ا Mس ك0�ا س/ ان

f

١٦٩ 169من عديدة بحروب البدء على محمدا الرب حث هل

الإسلام؟ لينشر العدوانالمقدس للكتاب للقرآن     نعم لا طبقا طبقا

. « : هذا من مملكتي كانت ولو العالم هذا من مملكتي ليست يسوع أجاب . فمملكتي الآن أما اليهود إلى م أسل لا لكي يجاهدون اسي حر لكان العالم،

.» هنا من ا) ليست يوحن ١٨:إنجيل ٣٦)

----------------------------------------------------------------------------------------محمد الحروب: ملاحظة اليها بادر التي

-٤٤, الأنفال ٣:١٣,١٢٣[ آل عمران ٦٢٤معركة بدر: ]مارس (１٨:٥-١٩, ٤١

-١٢٢, ١٤٠,١٦٥-١٧٢[ آل عمران ٦٢٥معركة أحد: ]مارس (２٣:١٢١

٣٣:٩-١٢, ٢٥-٢٧[ الأحزاب ٦٢٧معركة الخندق ]فبراير (３٤٨:١-٣, ٢٢-٢٧[ الفتح ٦٢٨صلح الحديبية ]مارس (４٢:١٩١-١٩٣[ البقرة ٦٢٩معركة مؤتة: ]أغستس (５

٩:٢٥-٢٧[ التوبة ٦٣٠معركة حنين: ]يناير (６ ,٨١-٨٣, ٨٦-٨٧,٩٠,٩٣,١١٧[ التوبة ٦٣٠معركة تبوك: ]أكتوبر (７

٩:٣٨-٤٠, ٤٢-٥٢, ٦٥-٦٦ , الصف٢٨:٨٥, القصص ٩:١٢[ التوبة ٦٣٠فتح مكة: ]ديسمبر (８

١١٠:١-٣, النصر ٦١:١٣

١٧٠ 170عليه؟ مشجع أمر الكتاب، أهل مقاتلة هل

المقدس للكتاب للقرآن     نعم لا طبقا طبقا

ق الأمر فمادام ممكنا، كان إن في عيشوا بكم، يتعل اس جميع مع سلام الن . ) رومية أهل إلى سول لر بولس ١٢:ٱرسالة ١٨ (

كان وإن للخير؟ متحمسين كنتم إن يؤذيكم من موا أن لابد سبيل في تتأل ، ! لكم فطوبى البر ذين تهديد من تخافوا لا يضطهدونكم، ال ما. تقلقوا ولا وإن

سوا المسيح كر وكونوا. قلوبكم في ربا تقدموا لأن مستعدين دائما جوابا جاء سبب عن يسألكم من لكل مقنعا ذي الر تفعلوا أن على داخلكم في ال

المسيح في سالكين ضمائركم، طهارة على محافظين واحترام، بوداعة ذلك ذين يخيب وعندئذ صالحا، سلوكا هم إليكم يوجهون ال ويشتمونكم الكاذبة الت

كم تفعلون كأن موا، أن لكم يريد الله كان فإن. شرا أن الأفضل فمن تتأل موا الخير تفعلون وأنتم تتأل . لا ر لأولى) الش سول لر بطرس ٱرسالة ٣:-١٧ٱ ١٣)

----------------------------------------------------------------------------------------ه الل م حر ما مون يحر ولا الآخر باليوم ولا ه بالل يؤمنون لا ذين ال قاتلوا

عن الجزية يعطوا ى حت الكتاب أوتوا ذين ال من الحق دين يدينون ولا ورسولهصاغرون وهم ٩:ال&و=3) يد ٢٩)

القتال المؤمنين ه الل وكفى ينالواخيرا لم بغيظهم كفروا ذين ال ه الل �ورد

f

١٧١ 171المقدسة الكتب في اليوم المؤمنون يشجع هل

العدوانية الحرب على { المؤمنين؟ غير ضد الجهاد}

المقدس للكتاب للقرآن     نعم لا طبقا طبقا

لطات، الس ضد ئاسات، الر ضد بل والدم، حم الل ذوي ضد ليست حربنا فإن. ماوات الس في ة وحي الر ر الش قوى ضد الظلام، هذا ام حك العالم أسياد ضد

أفسس) أهل إلى سول لر بولس ٦:ٱرسالة ١٢)

ة الطلبات تقيموا أن شيء، كل قبل فأطلب، عات والصلوات الحار ضر والت رات شك اس، جميع لأجل والت لطة، وأصحاب الملوك ولأجل الن لكي الس

ة حياة نعيش ة هادئة مطمئن ي قوى كل ر6 الأمر هذا فإن. والوقار الت مي aر; ي ك�و بق ي" في ي0 صنا، الله نظر تيموثاوس) مخل إلى لأولى سول لر بولس ٱرسالة ٢:-٣ٱ ١)

----------------------------------------------------------------------------------------سبيل في يقاتلون كفروا ذين وال ه سبيلالل في يقاتلون آمنوا ذين �ال

ضعيفا كان يطان الش كيد إن يطان أولياءالش فقاتلوا إلى   �الطاغوت تر ألم عليهم كتب فلما كاة الز وآتوا الصلاة وأقيموا أيديكم كفوا لهم قيل ذين الوقالوا أشدخشية أو ه الل كخشية اس الن يخشون منهم فريق إذا �القتال

ذى يق �ت ي ا سن ي\ مل ر� بي Mي ك7 ي� Mس آا ب+ ي0ا ر� س�ي ي ييا بن ك6� ال ك� ي&ا ي" ب� ك � hب س�ي ي ب� aي ي�ا ذى يل س�ا يUا يت ب� M�ي ي�ا ي+ا بو يل ي; ي&ا سق بل ا يUا بي ي� ي� ي~ �ب ي& ي' ي, سل يUا =� ي ي2 فتيلا ولا ٤:-٧٧النساء) تظلمون ٧٦)

ه الل م حر ما مون يحر ولا الآخر باليوم ولا ه بالل يؤمنون لا ذين ال قاتلواعن الجزية يعطوا ى حت الكتاب أوتوا ذين ال من الحق دين يدينون ولا ورسوله

صاغرون وهم ٩:ال&و=3) يد ٢٩)

: موضوع الجهاد أكثر المواضيع ذكرا فى القرآن. كل آيةملاحظة آية فى٦٢٣٦ آية من ١٣٩ آية تتعلق بالجهاد. ٤٥من بين كل

بالمئة من الأحاديث فى الجهاد. تحتوي السيرة ]حياة٢١الجهاد. بالمئة من آيات القرآن٦٤ بالمئة. ٦٧محمد[ على الجهاد بنسبة

.فى الكافرين بشكل سلبي

١٧٢ 172نهب على اليوم المؤمنين تشجع آيات هناك هل

أناس وسلب مختلف؟ دين من

المقدس للكتاب للقرآن     نعم لا طبقا طبقا

وعاهدته آخذ ألا كان ولو لك، هو مما شيئا حذاء، شريط أو خيطا :تقول لئلا كوين) أبرام أغنيت أنا ١٤:الت ٢٣)

...تسرق لا جارك، بيت تشته لا زوجته، ولا عبده، ولا أمته، ولا ثوره، ولا ولا ،حماره

ولا :الخروج) .«له مما شيئا ,٢٠ ١٥ ١٧)

سارقا، كان ومن! لإبليس فرصة تتيحوا ولا بل بعد، ما في يسرق فلا

f

١٧٣ 173يستخدموا أن اليوم المؤمنين من الرب يريد هل

والقسوة الرهبة أعدائهم؟ ضد

المقدس للكتاب للقرآن     نعم لا طبقا طبقا

الغريب على تجوروا ولا المغتصب، يد من المغتصب وأنقذوا العدل أجرواوالأرملة واليتيم ،

.ولا الموضع هذا في بريئا دما تسفكوا ولا عليهم، ٢٢:إرميا) تتعسفوا ٣)

ه وسمعتم وا: لكم فأقول أنا أما. عدوك وتبغض قريبك تحب: قيل أن أحب ذين معاملة وأحسنوا لاعنيكم، وباركوا أعداءكم، وا يبغضونكم، ال لأجل وصل

ذين ذي أبيكم أبناء فتكونوا ويضطهدونكم، إليكم يسيئون ال ماوات في ال :الس ه وغير الأبرار على ويمطر والصالحين، الأشرار على بشمسه يشرق فإن

ذين أحببتم فإن. الأبرار ونكم، ال ة يحب حتى ذلك يفعل أما لكم؟ مكافأة فأي تفعلون؟ للعادة فائق شيء فأي فقط، بإخوانكم رحبتم وإن الضرائب؟ جباة

ون؟ حتى ذلك يفعل أما ماوي أباكم أن كما كاملين، أنتم فكونوا الوثني هو الس ر� س" متى) !ي'ا ٥:-٤٨إنجيل ٤٣)

ة المجادلات أما بها، الحمقاء، الغبي فتجن ها عالما د أن . المشاجرات تول وعبد ب يجب الر يكون أن بل يتشاجر، ألا الجميع، تجاه مترفقا عليم، على قادرا الت

الله يمنحهم أن عسى المقاومين، بالوداعة ويصحح بصبر، المشقات يتحمل وبة، مام، الحق فيعرفوا الت إبليس فخ من ناجين الصواب إلى فيعودوا بالت

ذي تيموثاوس) .إرادته ليعملوا عليهم، أطبق ال إلى انية لث سول لر بولس ٱرسالة ٢:-٢٦ٱ ٢٣)

----------------------------------------------------------------------------------------قائلون هم أو بياتا بأسنا فجاءها أهلكناها قرية من ٧:الأعراف) وكم ٤)

قلوب في سألقي ذينآمنوا ال توا فثب معكم ي أن الملائكة إلى ك رب يوحي �إذ بنان كل منهم واضربوا الأعناق فوق فاضربوا عب الر كفروا ذين هم  ال بأن ذلك

العقاب شديد ه الل فإن ورسوله ه الل يشاقق ومن هورسوله الل �شاقوا ٨:-١٣الأنفال) ١٢)

ر, س-ي Aي رز سزي ي� ك� �� ي ي0ال � ي7 ي� Mس آا ب+ ا ك6 س�ي كي ك� �� ي ي0ال ييا بن ك6� ال ي1 ي� ي� ي� ك06 س�ي كت س1 � ب2 ي�ا ب+ ا س(ي ين Pس ب: كي ذى &� ي Aي cذ ي� ب> ي�ا ك� يل ي� ك-و يي ي�ا� يي �س Uي سل ي� ي'ا الأنفال) ي"ا

:٨ ٦٧)

١٧٤ 174قانون ينجزوا أن اليوم للمؤمنين الرب يود هل

العقاب؟{ القصاص/ بالسن والسن بالعين العين }

المقدس للكتاب للقرآن     نعم لا طبقا طبقا

ه وسمعتم رن: قيل أن بي ر�ن بعين ي� س> : لكم فأقول أنا أما. بسن ي0 ر تقاوموا لا الش أراد ومن الآخر؛ الخد له فأدر الأيمن، خدك على لطمك من بل بمثله،

ميلا، تسير أن سخرك ومن أيضا؛ رداءك له فاترك ثوبك، ليأخذ محاكمتك منك، يقترض جاء ومن. فأعطه شيئا، منك طلب من. ميلين معه فسر فلا

ترده متى) !خائبا ٥:-٤٢إنجيل ٣٨)

ق الأمر فمادام ممكنا، كان إن في عيشوا بكم، يتعل اس جميع مع سلام . الن لا ها لأنفسكم، تنتقموا اء، أي ه لله، الغضب دعوا بل الأحب لي: »كتب قد لأن

f

١٧٥ 175أخذ على المؤمنين ليشجع مقدس رب كان هل

بأيديهم؟ ثأرهمالمقدس للكتاب للقرآن     نعم لا طبقا طبقا

. بات هلاكهم فيوم أقدامهم تزل ن المعي الوقت وفي أجازي وأنا قمة الن ليويرأف شعبه يدين ب الر لأن إليهم، يسرع المحتوم ومصيرهم وشيكا،

يي3) بعبيده. Uس ب: &� ي ٣٢:-٣٦يال ٣٥)

إذن، ها لك عذر لا ذي الإنسان أي الآخرين، يدين ال ك. كنت من كائنا بما فإن ك: نفسك تدين غيرك، تدين ذي أنت لأن رسالة) .نفسها الأمور تلك تفعل تدين ال

رومية أهل إلى سول لر ٢:ٱبولس ١)

ة ولتكن المحب ، من انفروا. رياء بلا ر وا. بالخير والتصقوا الش بعضكم أحب بعضا ة ة، محب بعضكم مفضلين أخوي . الكرامة في بعضا الاجتهاد، في تتكاسلوا لا

وح، في ملتهبين كونوا بل ، عابدين الر ب جاء، فرحين للر في صابرين بالر القديسين، حاجات سد على متعاونين الصلاة، على مواظبين الضيق، ذين باركوا. الغرباء إضافة على مداومين باركوا. يضطهدونكم ال !تلعنوا ولا

بعض، مع بعضكم متوافقين كونوا. الباكين مع وابكوا الفرحين، مع افرحوا . الوضيعة المراكز ذوي مسايرين بل العالية، بالأمور مهتمين غير تكونوا لا

. أنفسكم نظر في حكماء لأحد تردوا لا ، مقابل شرا في اجتهدوا بل شر رن هو ما تقديم ي� Aاس جميع أمام ي ق الأمر فمادام ممكنا، كان إن. الن بكم، يتعل في عيشوا اس جميع مع سلام . الن ها لأنفسكم، تنتقموا لا اء، أي دعوا بل الأحب

ه لله، الغضب ب يقول أجازي، أنا الانتقام، لي: »كتب قد لأن ما. «الر إن »وإن ك،. فاسقه عطش وإن فأطعمه، عدوك جاع رأسه على تجمع هذا بعملك فإن

جمرا . «مشتعلا ر تدع لا ر اغلب بل يغلبك، الش أهل) .بالخير الش إلى سول لر بولس ٱرسالة

١٢:-٢١رومية ٩)

---------------------------------------------------------------------------------------- والعبد بالحر الحر فيالقتلى القصاص عليكم كتب آمنوا ذين ال ها أي �يا

ر3 ي\ Aب ي2 ي0 ب, ك- م= ي2� م"ن رف س/ي Pب يت ي� سل ذي� � ب� ي�ا Aب س�ا س= س� بي يل س�ا ر8 يNا ي�ا ي0 Qس ك0� بع ي\ بل س=ا ر� ي�ا مت ي(ا ر8 بي Sي س� سMي ي�ا بن س" ك� يل يي س/ ك� بن ي\ ي( � ذى ي: ك�ان ب+ س=ا ذى ي: ك�ان ب+ ي0ا س6 �ب يع بل س=ا ر, سلي ي�ا ر$ ا ي ي� ك� ي� ي( ي� سل ذي� ي6 بع ي= cذ ي6 ي& ب� ا سن ي\ ي( ٢:ال�ق�7) ١٧٨)

والأذن بالأنف والأنف بالعين والعين فس بالن فس الن أن فيها عليهم وكتبنا � ك� �ل ي ر7 ي2 ي�/ا ي' يو dك ي( س� س= Oي ي6� ي4 يت ي\ن ي( ر� � ي4ا س ي] ك0� كج بل ي0ا من م� س=ال �ن ي م� ي0ال س� ك� ك�ا ب+ س=ا

الظالمون هم فأولئك ه الل أنزل بما يحكم م ل ٥:ال\ا_76) ومن ٤٥)

١٧٦ 176لعن على المؤمنين ليشجع مقدس رب كان هل

أعدائهم؟المقدس للكتاب للقرآن     نعم لا طبقا طبقا

» ها لكم وأما امعون، أي وا: فأقول الس ذين معاملة أحسنوا أعداءكم؛ أحب ال وا لاعنيكم؛ باركوا يبغضونكم؛ ذين لأجل صل لوقا) .إليكم يسيئون ال ٦:-٢٨إنجيل ٢٧)

ولكن اس من أحدا الن سان يروض أن يقدر لا ر�� فهو. الل Sي ر8 ينضبط، لا س�ي ي& ب\ ك" م ال بالس كر الحمد نرفع به! القت ب والش تائم نوجه وبه والآب، للر إلى الش

اس ذين الن عنات البركات تخرج وهكذا،. مثاله على الله خلقهم ال من والل يجب ياإخوتي، وهذا،. الواحد الفم يحدث ألا أن سمعتم هل! أبدا نبعا واحدا

f

١٧٧ 177ملعونون أو لعنة تحت بأنهم اليهود الرب يعتبر هل

كأمة؟المقدس للكتاب للقرآن     نعم لا طبقا طبقا

فتور، في موطنه في المقيم بعور، بن بلعام يستدعي برسل بعث ثم الفرات نهر على الواقعة رh خرج قد ها: »قائلا بع Sي مصر من ي الأرض وجه يغش ر� وهو بكثرته، Rس ي& Uب عب هذا لي والعن الآن فتعال. أمامي ك" ه الش ي، أعظم لأن من

ي ن لعل ي الأرض، من وطرده دحره من أتمك يكون تباركه من أن عرفت لأن يكون تلعنه ومن مباركا : »لبلعام الله فقال. «ملعونا معهم تمض لا تلعن ولا

عب ه الش رJ لأن ي2 ي�ا ٦,العدد) .«ك" ٢٢:-١٢ ٥)

كأسد، يجثم! ياإسرائيل مساكنك أبهى وما يايعقوب، خيامك أجمل ما يلعنك ومن مباركا، يكون يباركك من إثارته؟ على يجرؤ فمن. كلبوة ويربض

يكون :العدد) .«ملعونا ,٢٤ ٥ ٩)

» ة فإن أمامي من تزول الأحكام هذه كانت إن ي أن عن تكف إسرائيل ذر ب يعلنه ما وهذا. «أمة لي تكون ماوات قياس أمكن إن: »الر فوق، من الس

نقيب عندئذ تحت، من الأرض أسس عن والت ة أنبذ ي ما كل بسبب إسرائيل ذر ٣١:-٣٧إرميا) .«ارتكبوه ٣٦)

ونحن تجهلون، ما تعبدون أنتم .اليهود عند من هو الخلاص لأن نعلم، ما نعبد ا) يوحن ٤:إنجيل ٢٢)

فأنا! حاشا شعبه؟ الله رفض هل: أقول وهنا نسل من إسرائيلي، أيضا ذي شعبه يرفض لم الله إن. بنيامين سبط ومن إبراهيم رسالة). اختاره قد كان ال

رومية أهل إلى سول لر ١١:-٢ٱبولس ١)

----------------------------------------------------------------------------------------عن الكلم فون يحر قلوبهمقاسية وجعلنا اهم لعن ميثاقهم نقضهم �فبما

إلا منهم خائنة على لع تط تزال ولا روابه ذك مما حظا ونسوا �مواضعه � واصفح عنهم فاعف �قليلامنهم �

المحسنين إن يحب ه ٥:ال\ا_76) الل ١٣)

يداه بل بماقالوا ولعنوا أيديهم ت غل همغلولة الل يد اليهود �وقالت � ك ب ر من إليك أنزل ما منهم كثيرا وليزيدن كيفيشاء ينفق �مبسوطتان

ما كل يومالقيامة إلى والبغضاء العداوة بينهم وألقينا �طغياناوكفرا � الأرض في ويسعون ه أطفأهاالل لحرب ل نارا ٥:ال\ا_76) ...فسادا �أوقدوا ٦٤)

١٧٨ 178يقاتلون؟ لا ممن أفضل يقاتلون من يعتبر هل

المقدس للكتاب للقرآن     نعم لا طبقا طبقا

عند فوهم فخل وراءه المسير عن أعيوا ذين ال رجل المئتي إلى داود وعادداود فتقدم عب، الش من معه ومن داود لاستقبال فخرجوا البسور، وادي . داود رجال من المشاغبين من فئة أن غير سلامتهم على ليطمئن إليهم

« : منهم رجل كل ليأخذ قائلين اعترضوا الحرب في معه اشتركوا ممنهم لأن منها نعطيهم فلا استرددناها، تي ال الغنيمة أما ويمض، وأبناءه امرأته « : .» أنعم قد ب الر لأن ياإخوتي، هكذا تفعلوا لا داود فقال معنا يذهبوا لم

. هذا على يوافقكم ومن علينا أغاروا ذين ال الغزاة على ونصرنا وحفظنا علينا

f

١٧٩ 179خلال من الحرب عل المقدسة الكتب تحض هل

لا من به موعود الجحيم في العقاب بأن التصريح لمن الجنة بدخول ضمانة إعطاء خلال ومن يقاتلون

{ الله؟ أو الرب سبيل في ويموت يقاتل الجهاد}المقدس للكتاب للقرآن     نعم لا طبقا طبقا

غضب، إذا الإنسان، لأن ذي الصلاح يعمل لا يعقوب) .الله يريده ال ١:رسالة ٢٠)

ما امتلاك في ترغبون فأنتم ذلك لكن يخصكم، لا فتقتلون، لكم، يتحقق لا وتحسدون، نون ولا !وتتصارعون تتخاصمون وهكذا. غايتكم بلوغ من تتمك

كم إن كم تريدونه، ما تمتلكون لا لأن الله إلى اقتربوا ...الله من تطلبونه لا ها. إليكم فيقترب أيين وياأصحاب أيديكم، نظفوا الخاطئون أي الر

يعقوب) .قلوبكم طهروا :رسالة ,٤ ٢ ٨)

----------------------------------------------------------------------------------------بغضب باء فقد فئة إلى زا متحي أو قتال ل فا متحر إلا دبره يومئذ هم يول ومن

المصير وبئس م ومأواهجهن ه الل ٨:الأنفال) �من ١٦)

أو تقاتلونهم شديد بأس أولي قوم إلى ستدعون الأعراب من فين لمخل ل قلمن يتم تول كما وا تتول وإن أجراحسنا ه الل يؤتكم تطيعوا فإن �يسلمون �

أليما عذابا يعذبكم ٤٨:الفتح) قبل ١٦)

٥٢:٥٤: انظر الى البخاري ملاحظة

التاريخية الأحداث فى

١٨٠ 180السابع اليوم في الرب استراح هل العالم، خلق بعد

ليترك مثالا مهما شابات أو السبت يوم} يتبعوه؟ لكي البشري للعرق )

المقدس للكتاب للقرآن لا     نعم طبقا طبقا

بت يوم اذكر ة لتقدسه، الس ست ام اليوم أما مشاغلك، بجميع وتقوم تعمل أي ابع فتجعله الس ب سبتا إلهك، للر ابنتك أو ابنك أو أنت عمل بأي فيه تقم فلا

زيل أو بهيمتك أو أمتك أو عبدك أو ب لأن. أبوابك داخل المقيم الن صنع قد الر ماء ة في فيها ما وكل والبحر والأرض الس ام، ست في استراح ثم أي اليوم

ابع ب بارك لهذا. الس بت يوم الر وجعله الس ٢٠:-١١الخروج) .مقدسا ٨)

ذين نحن، أما ا ال احة ندخل فسوف بالبشارة، آمن ة الر . الإلهي ذين عن قال إذ ال أقسمت غضبي، في وهكذا،: »يؤمنوا لم هم: قائلا مكان يدخلوا لن إن احة، هذه!« راحتي جاهزة كانت الر تأسيس الله أتم أن منذ قال فقد. العالم

f

١٨١ 181صورته؟ على و مثله الناس الرب خلق هل

المقدس للكتاب للقرآن لا     نعم طبقا طبقا

. . . خلقهم وأنثى ذكرا خلقه الله صورة على صورته على الإنسان الله فخلقكوين) ١:الت ٢٧)

جل لأن ذلك عليه الر وأما. ومجده الله صورة باعتباره رأسه، يغطي ألا جل مجد فهي المرأة جل فإن. الر أخذت المرأة بل المرأة، من يؤخذ لم الر

جل؛ من جل الر جل لأجل وجدت المرأة بل المرأة، لأجل يوجد لم والر .الر .الملائكة أجل من الخضوع، علامة رأسها على تضع أن المرأة على يجب لذا ه غير ب في أن جل، دون من المرأة ليست الر الر جل ولا .المرأة دون من الر

جل، من أخذت المرأة أن فكما جل فإن الر ما بالمرأة، يكتمل الر كل وإن الله من هو شيء .

) كورنثوس أهل إلى لأولى سول لر بولس ٱرسالة ١١:-١٢ٱ ٧ (

----------------------------------------------------------------------------------------ضعيفا الإنسان وخلق يخففعنكم أن ه الل ٤:النساء) �يريد ٢٨)

ر ك�و iي يل ي� ي�ا س�ان ب+ ا ي�� س�ا � ي�ا ك4و بح كت ي+ا س� �� ي ال ي~ ي\ بع سن ك06�ا كع يت س�ا� ي0 � Zك ك\و ك& بل ي�ا ي> ي"ا م� ك' م"ن ك', يتا آا ر2ي0 ي�/ا ١٤:إبراهيم) ي' ٣٤)

الأنعام ومن أزواجا أنفسكم من لكم جعل ماواتوالأرض الس �فاطر البصير ميع الس وهو كمثلهشيء ليس يذرؤكمفيه �أزواجا � � ٤٢:الشورى) ١١)

خسر لفي الإنسان الصالحات  إن وعملوا آمنوا ذين ال ١٠٣:-٣الع�4) ...إلا ٢)

١٨٢ 182ذكر هل عدن، جنة من وحواء آدم الرب أخرج عندما والمرأة؟ الرجل بين عداوة هناك ستكون بأنه

المقدس للكتاب للقرآن     نعم لا طبقا طبقا

ب فسأل ة أغوتني: »فأجابت فعلت؟« ماذا: »المرأة الإله الر .فأكلت« الحي ب فقال ة الإله الر ك: »للحي ر3 هذا، فعلت لأن ين كعو ب� جميع بين من أنت ي" البهائم ة، وحوش جميع ومن ي راب ومن تسعين، بطنك على البر طوال تأكلين الت يسحق هو. نسليكما بين وكذلك المرأة، وبين بينك دائمة عداوة وأثير حياتك،

كوين) .عقبه« تلدغين وأنت رأسك ٣:-١٥الت ١٣)

----------------------------------------------------------------------------------------حين إلى ومتاع مستقر الأرض في ولكم لبعضعدو بعضكم اهبطوا �قال

٧:الأعراف) ٢٤)

فمن هدى ي من كم يأتين فإما لبعضعدو بعضكم منهاجميعا اهبطا �قال � يضل فلا هداي بع ات

ذى ولا يق Rب ٢٠:طه) يي ١٢٣)

f

١٨٣ 183هل نوح، أولاد أحد غرق أن بعد الطوفان، قصة في

الجودي؟ جبل على نوح سفينة استقرتالمقدس للكتاب للقرآن     نعم لا طبقا طبقا

. : الله مع نوح وسار زمانه، في كاملا صالحا نوح كان نوح مواليد سجل وهذا . الله أمام الأرض ر الش ساد وإذ ويافث وحام سام هم أبناء ثلاثة نوح وأنجب

سلك قد الأرض على بشر كل لأن فاسدة بها وإذا الله نظر الظلم، وعمها « : . هم لأن أمامي، جميعا البشر نهاية أزفت قد لنوح الله فقال الإثم طريق في

. . خشب من فلكا لك ابن الأرض مع سأبيدهم لذلك ظلما الأرض ملأوارو، ....الس به ب الر أمر ما كل حسب تماما نوح كوين) وفعل ١٤,الت ٦:-٢٢ ٩)

ر] فدخل .الطوفان مياه من( لينجوا )وزوجاتهم وأبنائه زوجته مع الفلك إلى كنو كوين) ٧:الت ٧)

في أراراط جبال على الفلك واستقر ابع اليوم هر من عشر الس ابع الش الس ر] وخرج. للطوفان كوين) .معه بنيه وزوجات وامرأته وبنوه كنو :الت ,٨ ٤ ١٨)

مواليد سجل هذا سام ومن نوح، أبناء ويافث وحام بعد من لهم ولد وماشك وتوبال وياوان وماداي وماجوج جومر: يافث أبناء. الطوفان

وأبناء. وتيراس يافث أخو سام، وأنجب. وكنعان وفوط ومصرايم كوش: حام كوين) .عابر بني جميع تحدر ومنه. أبناء الأكبر، ,الت ,٢ ٦ ١٠:-٢١ ١)

في البشارة رفضوا بعدما وذلك ام ى الله كان عندما نوح، أي يتأن طوال صابرا تي المدة ر] كان ال فينة، فيها يبني كنو تي الس رN بها نجا ال ي6 ر� ي� س�ي اس من ي عبر الن ة! فقط أشخاص ثمانية الماء، جاة وعملي ر7 هذه الن ي2 ي�و ي4 ة في ك" تي المعمودي ال لا الله أمام صالح ضمير تعهد هي بل أجسامنا، أوساخ من نغتسل أن بها نقصد

لأولى) المسيح، يسوع قيامة بفضل سول لر بطرس ٱرسالة ٣:-٢١ٱ ٢٠)

----------------------------------------------------------------------------------------بني يا معزل في وكان ابنه نوح ونادى كالجبال موج في بهم تجري وهي

الكافرين مع تكن ولا معنا �  اركب س8 ي\ا بل ا ين س" سUي ك\ س4 بع يي ب� �ي aي ذى يل س�ا e0س آا ي> ي; ي ا من فكان الموج بينهما وحال حم منر إلا ه الل أمر من اليوم عاصم لا �قال

وقضي  المغرقين الماء وغيض أقلعي سماء ويا ماءك ابلعي أرض يا وقيل الظالمين لقوم ل بعدا وقيل علىالجودي واستوت ١١:-٤٤هود) �الأمر ٤٢)

١٨٤ 184ابراهيم لذرية بالبركة الوعد بأن الرب قال هل

محدد بشكل يأتي سوف اسماعيل؟ وليس اسحاق نسل خلال من

المقدس للكتاب للقرآن لا     نعم طبقا طبقا

ب ملاك وأضاف وستلدين حامل، أنت هوذا: »الر إسماعيل تدعينه ابنا ب لأن( يسمع الله: ومعناه) ويكون. شقائك صوت سمع قد الر إنسانا وحشيا

ويعيش يعادونه، والجميع الجميع يعادي مستوحشا كوين) .«إخوته كل متحديا الت

١٦:-١٢ ١١)

سارة بل: »لله فقال!«. أمامك يعيش إسماعيل ليت: »لله إبراهيم وقال مرأتك ا عهدا معه عهدي وأقيم. إسحاق سمه وتدعو بنا لك تلد أبدي

وأثمره أباركه أنا ها. فيه لك سمعت فقد إسماعيل وأما. بعده من لنسله

f

١٨٥ 185عند قربان ليقدم مكة إلى ابراهيم سافر هل

الكعبة؟المقدس للكتاب للقرآن     نعم لا طبقا طبقا

" قط.مكة: بالنسبة للكتاب المقدس لم يذهب إبراهيم إلى "ملاحظة حبرونومات فى قرية " "

[٧:٢-٤, أعمال الرسل ١١:٣١من أور الكلدانيين ]التكوين (1[٧:٤, أعمال الرسل ١٢:١-٤إلى حاران ]التكوين (2

[١٥:٢إلى دمشق ]التكوين (3[١٢:٦-٧إلى شكيم ]التكوين (4[١٢:٨إلى بيت إيل ]التكوين (5[١٢:٩-٢٠إلى مصر ]التكوين (6[١٣:١-٩إلى بيت إيل ]التكوين (7[١٣:١٠-١٨إلى حبرون ] التكوين (8

[١٤:١-١٤إلى دان ]التكوين (9[١٤:١٥,١٦إلى حوبة ]التكوين (10[١٤:١٧-٢١إلى شاليم ]التكوين (11

[١٥:١-٢١, ١٦, ١٧:١-٢٧إلى الجنوب ]التكوين (12[٢٠:١-١٨إلى جرار ]التكوين (13[٢١:١-٣٤إلى بئر سبع ]التكوين (14

[٢٢:١-١٨إلى المريا ]التكوين (15[٢٣:١-٢٠إلى حبرون ]التكوين (16

للطائفين بيتي وطهر شيئا بي تشرك لا أن البيت مكان لإبراهيم بوأنا وإذجود الس ع ك والر كل  والقائمين وعلى رجالا يأتوك بالحج اس الن في وأذن

عميق فج كل من يأتين ضامر) ٢٢:-٢٧الحج ٢٦ (

١٨٦ 186 ابراهيم كان هل الشرعي بابنه للتضحية مستعدا

للرب؟ كقربان الوحيدالمقدس للكتاب للقرآن لا     نعم طبقا طبقا

وحدث :فقال!«. إبراهيم يا: »له فقال إبراهيم، متحن لله أن لأمور هذه بعد ذي وحيدك، بنك خذ: »فقال. «هأنذا» ه، ل ا، أرض إلى وذهب إسحاق، تحب لمري

ذي لجبال أحد على محرقة هناك وأصعده عينيه إبراهيم فرفع. «لك أقول ل رv وإذا ونظر �ب لكبش وأخذ إبراهيم فذهب بقرنيه، ٱلغابة في ممسكا وراءه ي'

.«يرأه يهوه »لموضع ذلك سم إبراهيم فدعا. بنه عن عوضا محرقة وأصعده ه حتى ب جبل في: »ليوم يقال إن كوين) .«يرى لر ٢٢:-٢, ١٣-١٤الت ١)

----------------------------------------------------------------------------------------الصالحين من لي هب  رب حليم بغلام رناه يا  فبش قال عي الس معه بلغ فلما : فى القرآن لا يوجد أي تصريح بأنه، أي الولدين لإبراهيم كانملاحظة

f

١٨٧ 187نبيا؟ يعتبر ابراهيم ابن اسماعيل كان هل

المقدس للكتاب للقرآن     نعم لا طبقا طبقا

: .» فأجابت: » تذهبين؟ أين وإلى جئت؟ أين من ساراي، جارية ياهاجر فقال « : .» أنت» هوذا الرب ملاك وأضاف ساراي دتي سي وجه من هاربة ني إن

) : قد ) ب الر لأن يسمع الله ومعناه إسماعيل تدعينه ابنا وستلدين حامل، . يعادونه، والجميع الجميع يعادي وحشيا إنسانا ويكون شقائك صوت سمع

.» أبرام فدعا ابنا، لأبرام هاجر ولدت ثم إخوته كل متحديا مستوحشا ويعيش. إسماعيل هاجر له أنجبته ذي ال كوين) ابنه ١٦:, ١١-١٢, ١٥الت ٨)

جوع في ترغبون يامن لي، قولوا ة إلى الر ريعة، العبودي تسمعون ألستم للش ريعة؟ في جاء ما ه الش من أحدهما: ابنان له كان إبراهيم أن كتب قد فإن

ة المرأة من والآخر الجارية، فقد الجارية، ابن أما. الحر .الجسد حسب ولد ة، ابن وأما الحر رe� معنى لها الحقيقة وهذه. للوعد فإتماما سز ب" المرأتان فهاتان. ي2

في تحته المولودين يجعل سيناء، جبل مصدره الأول: عهدين إلى ترمزان ة، حال بلاد في سيناء، جبل على تطلق هاجر ولفظة. هاجر ورمزه العبودي

ل العرب، ة، أورشليم وتمث ها الحالي ة في بنيها مع فإن اني، أما. العبودي الث ة فرمزه تي الحر ل ال ة أورشليم تمث ماوي تي الس ه. أمنا هي ال :كتب قد فإن تها افرحي» تي العاقر أي ال ة) تلد،... لا غلاطي أهل إلى سول لر بولس ٤:-٣١ٱرسالة ٢١)

----------------------------------------------------------------------------------------إبراهيم إلى وأوحينا منبعده ين بي والن نوح إلى أوحينا كما إليك أوحينا ا �إن

وهارون ويونس وب وأي وعيسى والأسباط ويعقوب وإسحاق وإسماعيلزبورا داوود وآتينا ٤:النساء)   �وسليمان ١٦٣)

ا بي ن رسولا وكان الوعد صادق كان ه إن الكتابإسماعيل في مريم)  �واذكر

:١٩ ٥٤)

١٨٨ 188عبدت رفضي بأن ،النار في ألقي من ابراهيم كان هل

الأصنام؟المقدس للكتاب للقرآن     نعم لا طبقا طبقا

جعان جيشه رجال بعض من وطلب وعبدنغو وميشخ شدرخ يوثقوا أن الش ار أتون في ويطرحوهم قدة الن . المت الملك أمر كان وإذ قد والأتون صارما

ار لهيب فإن إضرام، أشد أضرم جال أحرق الن ذين الر شدرخ حملوا ال ار في وطرحوهم وعبدنغو، وميشخ جال هؤلاء فسقط. الن لاثة الر موثقين الث ار أتون وسط قدة الن فهب نبوخذناصر، اعترت أن الحيرة لبثت وما. المت

ار؟ وسط في موثقين رجال ثلاثة نطرح ألم: »لمشيريه وقال مسرعا «الن رz: »فأجابوا سحي ها ي5 ي: »فقال. «الملك أي ون طليقين رجال أربعة أرى إن يتمش ار، وسط في ابع ومنظر أذى، ينلهم لم الن ر� الر س�ي Sدنا ثم. «الآلهة بابن ي

قد الأتون باب من نبوخذناصر ار المت وعبدنغو وميشخ ياشدرخ: »وهتف بالن وسط من وعبدنغو وميشخ شدرخ فخرج. «وتعالوا اخرجوا العلي، الله ياعبيد

ار. ٣:-٣٠دانيآل )االن ١)

: بالنسبة للكتاب المقدس، إن من ألقي فى النار لرفض تعبدملاحظة----------------------------------------------------------------------------------------

f

١٨٩ 189سمح هل الرب، بهاء يرى أن موسى طلب عندما في للرب الخلفي الجانب يرى بأن لموسى الرب

بشرية؟ هيئةالمقدس للكتاب للقرآن لا     نعم طبقا طبقا

ب فكان م الر موسى يكل م كما لوجه وجها رجع وإذا. صاحبه الإنسان يكل م، إلى موسى اب خادمه كان المخي .الخيمة داخل يمكث نون بن يشوع الش ب فقال. «مجدك أرني: »موسى وقال وأذيع أمامك، إحساناتي أجيز: »الر ب )اسمي ،«أريد من على ورحمتي أشاء من على رأفتي أغدق. أمامك( الر ك: »وأضاف ذي الإنسان لأن وجهي، ترى لن ولكن يراني ال قال ثم. «يعيش لا

ب ر� لدي: »الر ي-ا رh ي" س�ي أضعك مجدي، يعبر وعندما الصخرة، على فقف. مني ي ورائي، فتنظر يدي أرفع ثم أعبر، حتى بيدي وأحجبك الصخر، من نقرة في

فيظل وجهي أما ٣٣:, ١٨-٢٣الخروج) .«العيان عن محجوبا ١١)

----------------------------------------------------------------------------------------لن قال أنظرإليك أرني رب قال ه رب مه وكل لميقاتنا موسى جاء �ولما

ذى ي�� يج يت ي�\ا ي� ي( � سني ي�ا يت Qي بو ي� ي( ك� ين ي-ا ي" ي�� يق ي& ب> ا س� س�ا ي( س� �ي يج بل ا يلى س�ا ب� iك ان سن س- ذيل ي0 سني ي�ا يت إليك تبت سبحانك قال أفاق فلما موسىصعقا وخر ا دك جعله للجبل ه �رب

المؤمنين أول ٧:الأعراف) وأنا ١٤٣)

١٩٠ 190التي الزمنية الفترة نفس في هامان عاش هل

وفرعون؟ موسى فيها عاشالمقدس للكتاب للقرآن     نعم لا طبقا طبقا

أعطيك وأنا لي، وأرضعيه الصبي هذا خذي: »فرعون ابنة لها فقالت ابنة إلى ردته الولد، كبر ولما. وأرضعته الصبي المرأة فأخذت. «أجرتك ته فرعون ر� ومعناه )موسى ودعته فتبن Rي ي& Uب ي: »قائلة( ك" .«الماء من انتشلته إن

٢:-١٠الخروج) ٩)

من أحشويروش الملك رفع ذلك وبعد الأجاجي همداثا بن هامان مقام مه، س&ي�) الآخرين، رؤسائه جميع مراتب فوق مرتبته وجعل وعظ ب> ٣:ي�ا ١)

----------------------------------------------------------------------------------------في فاستكبروا نات بالبي موسى جاءهم ولقد وفرعونوهامان �وقارون

سابقين كانوا وما ٢٩:العنكبوت) الأرض ٣٩)

مبين وسلطان بآياتنا موسى أرسلنا ر$  ولقد ا � ي ي' ر� Aس ي>ا كلوا يقا ي( ي� ك02 ي ا ي0 ي� ي"ا ي�ا ي0 ي� بو ي� ب� س( ذى يل س�ا ) ٤٠:-n٢٤ا(� ٢٣ (

: بالنسبة للقرآن هامان عاش فى نفس الفترة التي عاش فيهاملاحظة ولكن بالنسبة للكتاب المقدس عاش فى ق.م.[١٤٤٥-١٤١٠]موسى

ويفيد هذا إلى ق.م.[٤٨٦-٤٦٥]زمان الملكة أستير والملك أحشويروش !أن هامان عاش بعد موسى بألف عام

f

١٩١ 191ذكرى لإحياء اليهودي الفصح عيد الرب جعل هل

الموت ملاك مر حيث لإسرائيل ابن أول إنقاذ مصر؟ على أرسلها ابتلاءات ١٠ آخر أثناء فوقهم

المقدس طبقا للقرآن لا     نعم للكتاب طبقا

يلة هذه ففي اس من فيها بكر كل وأقتل مصر بلاد في أجتاز الل الن والبهائم ين آلهة كل على قضاء وأجري ب هو أنا. المصري ذي الدم فإن أنتم أما. الر ال تي العلامة يكون فيها المقيمين بيوتكم على زكم، ال وأعبر الدم فأرى تمي

عنكم، ة بكم تنزل فلا هذا لكم ويكون. مصر أرض بها أبتلي حين الهلاك بلي اليوم به تحتفلون تذكارا ، عيدا ب ة فريضة للر .أجيالكم في به تحتفلون أبدي

١٢:-١٤الخروج) ١٢)

وفي من الأول اليوم ام لاميذ تقدم الفطير، أي أين: »يسألون يسوع إلى الت فلان إلى واذهبوا المدينة، ادخلوا: »أجابهم «لتأكل؟ الفصح لك نجهز أن تريد

م: له وقولوا مع الفصح سأعمل وعندك اقتربت قد ساعتي إن يقول المعل لاميذ ففعل. «تلاميذي متى) .هناك الفصح وجهزوا يسوع، به أمرهم ما الت -١٩إنجيل

:٢٦ ١٧)

----------------------------------------------------------------------------------------ذى آتينا ولقد ي> نات آيات تسع ك"و إسرائيل بني فاسأل � بي له فقال جاءهم إذ

ي فرعون ك إن لأظن ذى يا ي> ١٧:الإسراء) مسحورا ك"و ١٠١)

ذى آيات تسع في � سوء غير من بيضاء تخرج جيبك في يدك وأدخل يل فرعون س�ا هم � وقومه ٢٧:النمل) فاسقين قوما كانوا إن ١٢)

١٩٢ 192[ شاؤول أكان الحرب، إلى الذهاب عند هو طالوت]

جنده امتحن من الماء؟ من شربوها التي الكمية خلال من

المقدس للكتاب للقرآن     نعم لا طبقا طبقا

ب وقال يزل لم: »لجدعون الر المحاربين عدد الماء إلى بهم انزل. كبيرا فنزل. أرفضه من عنك وتصرف لك أختاره من معك فيذهب. لك فأغربلهم

ب وقال. الماء إلى بالجيش جدعون من بلسانه يلعق من كل: »لجدعون الر رب ركبتيه على جثا من وكل وحده، أوقفه الكلب يلعق كما الماء أوقفه للش

فكان. أيضا« وحده ذين عدد .رجل مئة ثلاث ولعقوه بأيديهم الماء غرفوا ال ب فقال. الماء لشرب ركبهم على فجثوا الجيش باقي وأما :لجدعون الر

ين وأظفرك سأخلصكم» لاث بالمدياني ذين رجل مئة بالث .الماء لعقوا ال يpا7) .القوم.. سائر ولينصرف كق بل ٧:-٧يا ٤)

----------------------------------------------------------------------------------------هم لهم وقال ه إن نبي هم لهم وقال...ملكا طالوت لكم بعث قد الل آية إن نبي ابوت يأتيكم أن ملكه ر3 فيه الت Uي س-ي كم من ي> قال بالجنود طالوت فصل فلما...رب

ه إن ه يطعمه لم ومن مني فليس منه شرب فمن بنهر مبتليكم الل مني فإن مع علاقة أي له ليس الماء شرب موضوع المقدس الكتاب فى: ملاحظة

f

١٩٣ 193لحم؟ بيت في اسطبل في يسوع ولد هل

للكتاب للقرآن لا     نعم المقدس طبقا طبقا

يابيت أنت أما ك مع أفراتة، لحم ر3 أن يي ب� ر7 ي ي� سtي يهوذا، قرى ألوف بين ي5 منك أن إلا يصبح من لي يخرج وأصله إسرائيل في ملكا القديم، منذ ٥:ميخا) .الأزل منذ ٢)

وأنامته بقماط، ولفته البكر، ابنها فولدت لتلد، زمانها تم هناك، كانا وبينما مذود، في رr لهما يكن لم إذ ي� ي�& تجدون. لكم العلامة هي وهذه. المنزل في ك"

طفلا بقماط ملفوفا ر2 الملاك مع ظهر وفجأة ...«مذود في ونائما كdو ب\ aمن ك ماوي، الجند حون الس الأرض وعلى الأعالي، في لله المجد: »قائلين الله يسب

اس السلام؛ ة وبالن عاة عن الملائكة انصرف ولما!« المسر ماء، إلى الر الس ذي الأمر هذا وننظر لحم، بيت إلى إذن لنذهب: »لبعض بعضهم قال حدث ال

ب به أعلمنا وقد والطفل ويوسف، مريم فوجدوا مسرعين، وجاءوا!« الر لوقا) .المذود في نائما ٢:-٧, ١٢-١٦إنجيل ٦)

----------------------------------------------------------------------------------------فأجاءها مكانا به فانتبذت فحملته ا ذى المخاض قصي يل خلة جذع س�ا يا قالت الن

فناداها نسيا وكنت هذا قبل مت ليتني ا جعل قد تحزني ألا تحتها من منسي ك وهزي تحتك رب ا خلة بجذع إليك سري ا رطبا عليك تساقط الن ١٩:-٢٥مريم) جني ٢٢)

١٩٤ 194المسيح نجم الشرق، من حكماء رجال ثلاثة تبع هل

لحم بيت إلى عابدين؟ أمامه وسجدوا يسوع الطفل وجدوا حيث

المقدس للكتاب للقرآن لا     نعم طبقا طبقا

وبعدما بيت في يسوع ولد ة منطقة في الواقعة لحم الملك عهد في اليهودي رق، من القادمين المجوس بعض أورشليم إلى جاء هيرودس، :يسألون الش

نجمه رأينا فقد اليهود؟ ملك المولود هو أين» رق، في طالعا فجئنا الش معه واضطربت اضطرب بذلك، هيرودس الملك سمع ولما. له لنسجد

ها أورشليم زمن منهم وتحقق سرا، المجوس هيرودس فاستدعى ...كل ظهور جم وابحثوا اذهبوا: »وقال لحم، بيت إلى أرسلهم ثم. الن دا عن جي

أنا لأذهب أخبروني، تجدونه وعندما. الصبي ما سمعوا فلما. «له وأسجد أيضا جم، وإذا. سبيلهم في مضوا الملك، قاله ذي الن رق، في رأوه أن سبق ال الش

ذي المكان فوق وتوقف جاء حتى يتقدمهم رأوا فلما. فيه الصبي كان ال جم فرحوا الن فرحا .مريم أمه مع الصبي فوجدوا البيت ودخلوا جدا؛ عظيما هدايا، له وقدموا كنوزهم فتحوا ثم له، وسجدوا فجثوا ذهبا وبخورا ثم. ومرا

في إليهم أوحي حلم في بلادهم إلى فانصرفوا هيرودس، إلى يرجعوا ألا متى) .أخرى طريق ٢:-٣, ٧-١٢إنجيل ١)

: لا ذكر لمثل هذه القصة فى القرآنملاحظة----------------------------------------------------------------------------------------

f

١٩٥ 195 المقدسة الكتب كتبة قام هل خرافات باقتباس أبدا

فعلية؟ تاريخية أحداث كأنها يهوديةالمقدس للكتاب للقرآن     نعم لا طبقا طبقا

المؤمنين وتوصي سب وسلاسل بالأساطير ينشغلوا ألا فتلك. المتشابكة الن المجادلات تثير الأمور على تعمل ولا الله تدبير تقدم .الإيمان على القائم

تيموثاوس) إلى لأولى سول لر بولس ٱرسالة ١:ٱ ٤)

آذانهم فيحولون انية) .الخرافات إلى منحرفين الحق، عن بعيدا لث سول لر بولس ٱرسالة ٱ

تيموثاوس ٤:إلى ٤)

ة خرافات إلى عقولهم يديرون لا الحق عن تحولوا أناس ووصايا يهودي بعيدا . ) تيطس إلى سول لر بولس ١:ٱرسالة ١٤ (

نا بقدرة أخبرناكم عندما فنحن، نكن لم المجيدة، وبعودته المسيح، يسوع رب ما،. بمهارة مختلقة أساطير عن ننقل منا وإن لعظمة عيان شهود باعتبارنا تكل

انية) .المسيح لث سول لر بطرس ٱرسالة ١:ٱ ١٦)

----------------------------------------------------------------------------------------ذى وإذا ي� ب& إلا هذا إن � هذا مثل لقلنا نشاء لو سمعنا قد قالوا آياتنا عليهم كت

٨:الأنفال) الأولين أساطير ٣١)

: تذكر فى القرآن اتهامات عديدة، مفادها أن محمدا قد اقتبسملاحظة . وأساطير اليهود كأنها أحداث واقعيةخرافات

٦:٢٥, ١٦:٢٤, ٢٣:٨٣, ٢٥:٤-٥, ٢٧:٦٨, ٤٦:١٧, ٦٨:١٥, ٨٣:١٣انظر الى

١٩٦ 196

يسوع قام هل كان عندما مسجلة معجزات بأية أبدا طفلا؟

المقدس للكتاب للقرآن     نعم لا طبقا طبقا

ولما لاثين في كان ،(خدمته )يسوع بدأ وكان تقريبا، العمر من الث ه معروفا أن ا، بن ملكي بن لاوي، بن متثات بن هالي، بن يوسف ابن لوقا) يوسف بن ين إنجيل

٣:-٢٤ ٢٣)

تي الأولى الآية هي المعجزة هذه وأظهر بالجليل، قانا في يسوع أجراها ال ا) .تلاميذه به فآمن مجده، يوحن ٢:إنجيل ١١)

---------------------------------------------------------------------------------------- ه قال إذ ذى عليك نعمتي اذكر مريم ابن عيسى يا الل ي� ي� والدتك ي0 دتك إذ بروح أي

م القدس اس تكل � وكهلا المهد في الن متك وإذ وراة والحكمة الكتاب عل والت � والإنجيل طيرا فتكون فيها فتنفخ بإذني الطير كهيئة الطين من تخلق وإذ

� بإذني والأبرص الأكمه وتبرئ � بإذني ذى تخرج وإذ يت بو ي\ بل � بإذني ا بني كففت وإذ عنك إسرائيل نات جئتهم إذ ذين فقال بالبي ر� إلا هذا إن منهم كفروا ال بح رن س> س�ي ك"

) ٥:ال\ا_76 ١١٠ (

ا شيئا جئت لقد مريم يا قالوا � تحمله قومها به فأتت ما هارون أخت يا فري أبوك كان ا أمك كانت وما سوء امرأ م كيف قالوا � إليه فأشارت بغي من نكل : فى العهد الجديد قد تحققت أول معجزة المسيح عندما كانملاحظة

f

١٩٧ 197 وكلب رجال سبعة استيقظ هل في النوم من فعلا

فيه ناموا أن بعد كهف سنة؟ [٣٠٩] وتسع مئة ثلاث

المقدس للكتاب للقرآن     نعم لا طبقا طبقا

المؤمنين وتوصي سب وسلاسل بالأساطير ينشغلوا ألا فتلك. المتشابكة الن المجادلات تثير الأمور على تعمل ولا الله تدبير تقدم .الإيمان على القائم

تيموثاوس) إلى لأولى سول لر بولس ٱرسالة ١:ٱ ٤)

آذانهم فيحولون انية) .الخرافات إلى منحرفين الحق، عن بعيدا لث سول لر بولس ٱرسالة ٱ

تيموثاوس ٤:إلى ٤)

ة خرافات إلى عقولهم يديرون لا الحق عن تحولوا أناس ووصايا يهودي بعيدا . ) تيطس إلى سول لر بولس ١:ٱرسالة ١٤ (

نا بقدرة أخبرناكم عندما فنحن، نكن لم المجيدة، وبعودته المسيح، يسوع رب ما،. بمهارة مختلقة أساطير عن ننقل منا وإن لعظمة عيان شهود باعتبارنا تكل

انية) .المسيح لث سول لر بطرس ٱرسالة ١:ٱ ١٦)

---------------------------------------------------------------------------------------- الكهف أصحاب أن حسبت أم قيم عجبا آياتنا من كانوا والر إلى الفتية أوى إذ

نا فقالوا الكهف ئ رحمة لدنك من آتنا رب في ولبثوا... رشدا أمرنا من لنا وهي ١٨:-١٠, ٢٥الكهف) تسعا وازدادوا سنين مائة ثلاث كهفهم ٩)

: فى الكتاب المقدس لا توجد هذه القصة. بل يبرز فيه عدمملاحظة قبول مثل هذه الأساطير. قد وجدت القصة قبل القرآن باسم "النائمون

بعد الميلاد[٥٣٨-٥٩٤السبعة من أفسوس" للقديس غريغوري من تورز ] فى ويكيبيدياThe Seven Sleepersانظر إلى مادة

١٩٨ 198 سليمان قام هل الشياطين من جيش بحشد فعلا والطيور والبشر [الجن] بمعركة؟ للقيام معا

المقدس للكتاب للقرآن     نعم لا طبقا طبقا

ة خرافات إلى عقولهم يديرون لا الحق عن تحولوا أناس ووصايا يهودي بعيدا . ) تيطس إلى سول لر بولس ١:ٱرسالة ١٤ (

----------------------------------------------------------------------------------------٢٧:النمل) يوزعون فهم والطير والإنس الجن من جنوده لسليمان وحشر ١٧)

فى الكتاب المقدس لا توجد هذه القصة. بل يبرز فيه عدم: ملاحظة سبأ، وقصة ملكة قبول مثل هذه الأساطير. قصة سليمان مع بلقيس

حشد الجن والطيور ترجعان إلى كتاب" ( ]القرن الثانيאסתר על שני תרגום" )ترجوم الثاني على أستير

ب.م.[

f

١٩٩ 199 الرب قام هل يوم خرقوا الذين الناس بتحويل فعلا

قردة؟ إلى السبتالمقدس للكتاب للقرآن     نعم لا طبقا طبقا

المؤمنين وتوصي سب وسلاسل بالأساطير ينشغلوا ألا فتلك. المتشابكة الن المجادلات تثير الأمور على تعمل ولا الله تدبير تقدم .الإيمان على القائم

تيموثاوس) إلى لأولى سول لر بولس ٱرسالة ١:ٱ ٤)

آذانهم فيحولون انية) .الخرافات إلى منحرفين الحق، عن بعيدا لث سول لر بولس ٱرسالة ٱ

تيموثاوس ٤:إلى ٤)

ة خرافات إلى عقولهم يديرون لا الحق عن تحولوا أناس ووصايا يهودي بعيدا . ) تيطس إلى سول لر بولس ١:ٱرسالة ١٤ (

نا بقدرة أخبرناكم عندما فنحن، نكن لم المجيدة، وبعودته المسيح، يسوع رب ما،. بمهارة مختلقة أساطير عن ننقل منا وإن لعظمة عيان شهود باعتبارنا تكل

انية) .المسيح لث سول لر بطرس ٱرسالة ١:ٱ ١٦)

----------------------------------------------------------------------------------------ذين علمتم ولقد بت في منكم اعتدوا ال خاسئين قردة كونوا لهم فقلنا الس

قين وموعظة خلفها وما يديها بين لما نكالا فجعلناها ٢:-٦٦ال�ق�7) للمت ٦٥)

الانجليزية لعبد الله باللغة الكريم القرآن معاني : فى ترجمةملاحظة ،يوسف علي

“The Meaning of the Holy Qur'an” يقبل أن هذه القصة هي مجرد أسطورة

٧٩, رقم التعليق ٣٤ الصفحةانظر إلى

٢٠٠ 200بأرض الخصوص وجه على اليهود الرب وعد هل

فلسطين؟المقدس للكتاب للقرآن  نعم   نعم طبقا طبقا

بين من إسرائيل أبناء أحشد أنا وها تي الأمم قوا ال كل من وأجمعهم فيها تفر الجبال، وعلى الأرض في واحدة أمة وأجعلهم. أرضهم إلى وأحضرهم جهة واحد، ملك رياسة تحت يكونون فلا أمتين، بعد .مملكتين إلى ينقسمون ولا سون ولا يتدن ورجاساتهم بأصنامهم بعد صهم بل معاصيهم، من بأي ولا أخل لي فيكونون وأطهرهم إثمهم، مواطن من لهم أكون وأنا شعبا ويصبح. إلها

عبدي داود لهم فيكون عليهم، ملكا ر6 راع جميعا Aس أحكامي فيمارسون ي0ا تي الأرض في ويقيمون. بها عاملين فرائضي ويطيعون لعبدي وهبتها ال

تي يعقوب إلى وأحفادهم وأبناؤهم هم فيها فيسكنون آباؤكم، فيها سكن ال داود عبدي ويكون. الأبد ٣٧:-٢٥حزقيال) .الدهر مدى عليهم رئيسا ٢١)

---------------------------------------------------------------------------------------- ذى قال وإذ ي> يا لقومه ك"و ه نعمة اذكروا قوم عليكم الل أنبياء فيكم جعل إذ

f

زائدة آيات1. :التكوين ,١٧ ٧ ٥:متى, ١٩ ٢٤:متى, ١٨ يوحنا, ٣٥

١:-٣ ١٢:يوحنا, ١ ٨٥:-٢٢البروج / ٤٨ ٢١2. ١١٩:المزامير الثاني, ١٦٠ ٣:-١٧تيموثوس ١٦ ,

الثاني ١:-٢١بطرس الثاني, ٢٠ -١٦بطرس:٣ :البقرة / ١٥ , ,٢ ٤ ٥٣ عمران, ٨٣ ٣:آل ١١٩

3. ١١:-٢رومية :البقرة / ١ ,٢ ٤٧ ١٢٢4. ١٤:يوحنا ٢٠:-٣١يوحنا, ١١ الرسل, ٣٠ ٤:أعمال ١٦5. ١٢:-٧المزامير ٨٩:المزامير, ٦ إرميا, ٣٤

٣٦:-٢٨ يوحنا, ٢٣ ٢٢:-١٩رؤيا ١٠:يونس / ١٨ ٦٤6. ١٠:التثنية الثاني, ١٧ ٢٠:أخبار يوحنا, ٦

:١٠ ٦:الأنعام / ٣٥ ١٥:الحجر, ٣٤ الكهف, ٩ :١٨ ٥٠:ق, ٢٧ ٥٩:الحشر, ٢٩ ٢٣

7. ١٢:مرقس الأول, ٢٤ ١:بطرس ٧٢:-٢٨الجن / ٢٣ ٢٦8. ١:-٨غلاطية ٤:النساء / ٦ ٥:المائدة, ٤٦ ٤١9. ٧٤:المزامير ٩٤:-٩المزامير, ١٠ المزامير, ٧

١٠٣:, ١٧-١٨ ٢٠:, ٥١-٥٢طه/ ٨ :البروج, ٥ ,٨٥ ١٤ ٢٢10. :إشعيا ,١٤ ٢٤ :البقرة / ٢٧ ,٢ ٢٩ البروج, ٢٥٥

: ,٨٥ ١٤ ٢٢11. ١١١:-٩المزامير ١١٩:, ٧ ١٤٦:-٦, ١٦٠ ٥ /

عمران ٣:آل ٧:الأعراف, ٩٤ ٥٩:الحشر, ١٩٦ ٢٣12. ٣:-٤رومية ٤١:-٢٨فصلت / ١ ٢٧13. ١:يشوع الأول, ٨ ٤:-١٦تيموثوس تيموثوس, ١٣

٢:الثاني ٢:البقرة / ١٥ عمران, ٤ ٣:آل ٧٩14. ١٢:يوحنا :, ٢٣-٢٤؛ ٤٨ ,١٤ ١٥ الأول, ٢١ يوحنا

:٢ عمران / ٢٤ :آل , , ,٣ ٥٠ ٥٥ ٨٤ ٤:النساء, ١١٩ ٨٢, ٣٩:الزمر :الزخرف, ٩ ,٤٣ ٦١ ٦٣

15. ٢٨:التثنية :يوحنا, ١ ,١٤ ١٥ ١٥:يوحنا, ٢١ ١٠16. ١٥:العدد ٢٨:التثنية, ٣١ ٥:-١٣إشعيا, ١٥ ١١ /

٢:البقرة عمران, ٦١ ٣:-٩٤آل ٤٨:الفتح, ٩٣ ٢٩17. عمران ٣:آل ٩:التوبة, ٨٥ ٤٣:الزخرف, ٣٣ ٥٢ ,

٦١:الصف ٩18. ٨:إشعيا عمران, ٢٠ ٣:-٢٠آل ١٠٩:-٦الكافرون, ١٩ ١19. ٨:إشعيا ١:غلاطية, ٢٠ الأول, ٨ ٤:-٣يوحنا ١ /

٢:البقرة ٤:النساء, ٢ ٨٢20. ١:غلاطية الأول, ٨ ١٤:-٣٣, ٣٧-٣٨كورينثوس ٣٢ /

٢:-٤البقرة ٢٦:-١٩٧الشعراء, ٢ ٤١:فصلت, ١٩٦ ٤٣21. الأول ١٤:-٣٣كورينثوس ١:غلاطية, ٣٢ تسالونيكي, ٨

: ,٣ ٦ الأول, ١٤ ١:يوحنا يوحنا, ٧ ٢٢:رؤيا ١٨

f

زائدة آيات:المزامير .22 ,١١٩ ٨٦ ٤٠:إشعيا, ١٦٠ ٥:متى, ٨ ١٨ ,١٠:يوحنا الأول, ٣٥ ١:بطرس ٢٣يوحنا .23 ١٢:رؤيا ٢٦:-١٩٧الشعراء / ٩ الجن, ١٩٢ ٧٢:-١٤ ١٢:مرقس .24 ٧:الأعراف / ١٧ ٥٢:الطور, ١٨٤ ٢٩ ,٥٣:-٤النجم ٢٤:التثنية .25 ٦:, ٣٥ ٣٢:, ٤ ٨٦:المزامير, ٣٩ ١٠ ,

٤٣:إشعيا ١٢:-٣٢مرقس, ١٠ ٢٩١٨:الكهف .26 ٤٦:-١٠إشعيا / ٤٥ ٩٢٨:متى .27 ٩:مرقس, ١٩ ٩:رومية, ٧ البقرة / ٥ :٢ ٢٦:-١٩٧الشعراء, ١٥٠ ٢٧:النمل, ١٩٦ ٩١ , ٢٩:العنكبوت ٤٢:الشورى, ٤٦ ٤٤:الدخان, ١٥ ٨ ,

١٠٦:القريش ٣٢٦:إشعيا .28 ٢٣:إرميا, ٤ ٨:-٣٤يوحنا, ٦ ٢٣ / ٥٥:الرحمان ٥٩:الحشر, ٧٨ ٢٤١٥:الخروج .29 الأول, ١١ ٦:صموئيل ٩٩:المزامير, ٢٠ ٩١٢:-١٠عبرانيين الأول, ٩ ١:-١٦بطرس ٤:رؤيا, ١٥ ٨ ٦٨:-٥المزامير .30 ٦٤:إشعيا, ٤ ٦:متى, ٨ ٩ , الأول ٢:-٢٣يوحنا ٢٢٢١:أمثال .31 ٢:فيلبي, ٤ الأول, ٨ ٥:بطرس ٥٤٥:إشعيا .32 ١:لوقا, ٢١ ٣:يوحنا, ٤٧ ١٧ الأول ١:تيموثوس ١٥٣:التكوين .33 :الأنبياء / ٢٢ , ,٢١ ٣٥ ٧٣ ٩١١:-٢٧التكوين .34 ٣:-١٧متى, ٢٦ ١:لوقا, ١٦ ٣٥ / dةdدdئdاdمdلd٥: ا ١١٦٧:يوحنا .35 ١٠:, ١٨ ١٤:, ٣٠ الثاني, ١١ ٢:تيموثوس ١٣الأول ٣:يوحنا ٥:-١١٨المائدة / ٥ ١١٧١٧:متى .36 :يوحنا, ٥ ,١٢ ٢٨ ٢٠:طه / ٣٠ ١٣٣١:التكوين .37 ١٢:-٩, ٢٦ ١٨:-٣٣, ٧ ٣:-٤الخروج, ١ ٢ , ٢٤:-١١ ٣١:-١٥العدد, ٩ ٣٨:أيوب, ١٤ إشعيا, ٤٢

٦:-٨ ٥:متى, ١ ٥:يوحنا, ٨ ٢:-١١فيلبي, ٣٧ ٥ ,يوحنا ٤:-٥رؤيا ٢١:, ١ ٢٢:-٤, ٣ ٣١٢:-٣٠يوحنا .38 الرسل, ٢٧ ٢:أعمال ١٧ ٤:-٢٣الخروج .39 ١٤:-٢التثنية, ٢٢ رومية, ١ ٨:-١٨ ٤٣:الزخرف / ١٤ ١٦٣:هوشع .40 ٣:يوحنا, ١ ٢:-٦أفسس, ١٦ يوحنا, ٤ رؤيا :٢٢ ٦:الأنعام / ١٧ ٩:التوبة, ١٤١ الشورى, ١٠٨ :٤٢ ٦١:الصف, ٤٠ ٤

f

زائدة آيات١:التكوين .41 ١:-١٣يوحنا, ٢٦ يوحنا, ١٢ ٢١:-٢رؤيا ١ ٢ :٢ : البقرة/ ١٧ ,٢ ٢٣ ١٧: الإسراء, ٣٠ ٦٥١٠:التثنية .42 ٣:كولوسي, ١٧ ٢:يعقوب, ٢٥ ٩ / :البقرة ,٢ ٢٢٨ ٤:النساء, ٢٨٢ ١١ ٣:إرميا .43 ١٨:حزقيال, ٢٢ ٣٣:, ٢٥ ١٤:-٢٣لوقا, ١١ ٢٢٣:يوحنا الأول, ١٦ ٢:-٤تيموثوس الإسراء / ٣ ١٧:-٤٦ ٤٠:غافر, ٤٥ ٣٥١:حبقوق .44 ٨:يوحنا, ١٣ ١:تيطس, ٤٤ ١:يعقوب, ٢ ١٧الأول ١:يوحنا ٣:, ٥ عمران / ٨ ٣:آل المائدة, ٥٤ :٥ ٣٢:السجدة, ٤١ ٣٣:الأحزاب, ١٧ الزخرف, ١٧ :٤٣ ٥٨:المجادلة, ٣٦ ١٠٣:التكوين .45 ٩:أستير, ١ ٢١:المزامير, ٢٥ ٣٦:, ١١ ٤١:أمثال ١٦:, ٣٠ الثاني, ٣٠ ١١:-١٥كورينثوس ١٣ ,٦:أفسس الأول, ١١ ٥:-٩بطرس الثاني, ٨ ١:يوحنا ٧٨:الأنفال / ١٠:يونس, ٣٠ ٢١٥:-٢١أفسس .46 الثاني, ١٩ ٢:تيموثوس يعقوب, ١٣ :١ ٥:المائدة / ١٣ ٥١الثاني .47 ٢:تيموثوس ١:يعقوب, ٢٦ الأول, ١٣ بطرس :٥ الثاني, ٨ ٣:بطرس ٤:النساء / ٩ المائدة, ١٥٥ : ,٥ ١٣ ٦:الأنعام, ٤١ ٧:-١٥٦, ١٧٩الأعراف, ١٤٩ ١٥٥ ١٤:إبراهيم ١٦:النحل, ٤ ٩٣ ٧:-١٠التثنية .48 ٣٢:, ٩ ١٠:العبرانيين, ٤ يعقوب, ٢٣ :١ ٢٩:العنكبوت / ١٣ ٤٢:-٥٠الشورى, ٢١ الفتح, ٤٩ :٤٨ ٨٥:البروج, ١٤ ١٦٣٤:الخروج .49 ٤:متى, ١٤ الرسل, ١٠ ١٠:-٢٦أعمال ٢٥٢١:الأنبياء / ٣٤:-٤١السبأ, ٩٨ ٤٣:الزخرف, ٤٠ ٢٠ الثاني .50 ٢:تيموثوس ٢:تيطس, ١٣ ٧:-١٨الأعراف / ١ ١١ ١٥:-٣٤الحجر ١٨:-٥١الكهف, ٢٨ ٢٠:طه, ٥٠ ١١٦ , ٣٨:-٧٨ص ٧١ ١:-٢التكوين .51 ٣٣:أيوب, ١ ٤٨:إشعيا, ٤ متى, ١٦ :٣ الثاني, ١٦ ٣:كورينثوس ١٧٢:التكوين .52 ٢٧:أيوب, ٧ ١:-٣٧لوقا, ٣ يوحنا, ٣٠ :٤ ٩:نيين العبرا, ٢٤ :المائدة / ١٤ ,٥ ١١٦ ١١٨ ١:-٢٣متى .53 ١٩:, ١٩-٢٤مريم / ١٩ ١٧٣:مرقس .54 ١٠:يوحنا, ٢٩ ١٢:, ٣٥ الثاني, ٤٨ تيموثوس :٣ الثاني, ١٦ ١:-٢١بطرس الأول يوحن, ٢٠ ٥:ا ١٦ /٩:التوبة ٨٠

f

زائدة آياتالأول .55 ١٤:-٣٨كورينثوس ٦:أفسس, ٣٧ ١٢ ,الأول ٢:بطرس ٥٢٤:لوقا .56 الرسل, ٤٩ ٢:-٤, ١٦-١٨أعمال ٨:رومية, ١ ٩١:رومية .57 الأول, ١١ ٢:تسالونيكي ٨الرسل .58 ٣:-١١أعمال ٩:-٣٥, ٥ ٩:-٤١, ٣٣ ٢٨:, ٣٦ ٨الأول .59 ١٤:-١١, ٢٦-٢٧كورنثوس ١:-٢١ يهوذا, ٢ ٢٠الثاني .60 ٢:بطرس ٤ ٢٥:متى .61 الثاني بط, ٤١ ٢:رس ٤:النساء / ٤ ٣٨ , ٧:الأعراف ١٢:يوسف, ٢٧ ٥٢٥:متى .62 الثاني, ٤١ ٢:بطرس ١٢:يوحنا رؤيا, ٤ ٩ ٤٦:-٣١الأحقاف / ٢٩٨:-٣٢متى .63 ١:-٢٦مرقس, ٢٨ ٥:-١٣, ٢٥ ١٦:النحل/ ١ ٩٨يوحنا .64 ١رؤيا :٢ ١-٦٥الإسراء / ٩ :٧ ٢٢:الحج, ٦٢ ٥٢١٦:يوحنا .65 الثاني, ١١ ١١:كورنثوس أفسس, ١٤ ٦:-١٢ ١٤:إبراهيم / ١١ ١٦: النحل, ٢٢ ١٠٠١:-٣٥لوقا .66 ٢٦١:-٢٠الأول بطرس .67 ٢:البقرة / ١٨ ٨٧ :متى .68 ,٢٤ ٣ :لوقا, ٢٥ ,٢ ٤٠ ٥:, ٥٢ ٢:-٢٥يوحنا, ٢٢ ٢٤٤:-٤١مرقس .69 ٦:-٤٤, ٣٥ ٣٥٨:لوقا .70 ٣:يوحنا, ٢٥ ١٢:, ٨:٥١, ٣٦ ٤٨ ١٦:-١٧, ٢٠متى .71 ٤:النساء / ١٦ المائدة, ١٥٧ : , ,٥ ١٧ ٧٢ ٧٥٥:ميخا .72 :يوحنا , ٢ ,٦ ٥١ ٨:, ٦٢ ٥٨ ,: , ,١٧ ٥ ١٦ ٢٤١:-٣, ١٤يوحنا .73 ١ ,: ,٦ ٥١ ٦٢ ,: ,١٧ ٥ ١٦٣:عمران آل / ٢:١٤العبرانيين .74 ٥٩١:, ١٥-٢٢كولوسي .75 ٤ ١يوحنا .76 ,٠ ١:-٤, ١٤ ١٣:لوقا .77 ١٠:يوحنا, ٢٢ ٨:رومية, ٩ العبرانيين, ٣٤ :٩ ١٢:, ١٥ الأول, ٢٤ ٢:-٢يوحنا ١٧:إشعيا .78 الأول, ١٤ ٢:-٢٣يوحنا الفرقان /٥:٢٠, ٢٢ :٢٥ ٤٣:الزخرف, ٢ ٧٢:الجن, ٨١ ٣٧:إشعيا .79 ٩:, ١٤ ٣:دانيال, ٦ ٢٥٨:-٣متى .80 ٩:, ٢ ١٤:, ١٨ ٢٤:لوقا, ٣٣ ٥٢ , ١:العبرانيين يوحنا, ٦ :رؤيا ,٥ ١٢ ١٤٧:لوقا .81 الرسل, ٤٨ ٥:-٣١أعمال ٣٠ / :المائدة ,٥ ١١٦ ١١٨٥:المائدة .82 ٥:, ١٧ ٧٥ ,: ,٥ ١١٦ ١١٨

f

زائدة آياتالرسل .83 ١٣:أعمال ٢:تيطس, ٢٣ الثاني, ١٣ بطرس : ,١ ١ ٥:المائدة / ١١ ٤٣:-٥٩الزخرف, ٧٥ ٥٧:٦ يوحنا .84 ,٤٨ ١١:, ٥١ ١٧:, ٢٥ ٦١:-٩الصف / ٣ ٨الأول .85 ٥:كورنثوس ٧:العبرانيين, ٧ ٩:, ٢٢, ٢٧ ١١١٠:العبرانيين ١٢٢٢:-٣١المزامير .86 ١١٧:-٢٣متى .87 ٢٠:-١٩, ٢٢ ٢:١٨-٢٠يوحنا, ١٧ , :يوحنا , , ,١٠ ١١ ١٥ ١٧ ١٨الرسل .88 ١٣:-١٥أعمال الأول, ١٤ ٢:كورنثوس ٢ , يوحنا ١:رؤيا ٥:, ١٨ ٩٥:-٢٩يوحنا .89 ٢:تيطس, ٢٨ ٩:العبرانيين, ١٣ ٢٨ ٧:-٢٠متى .90 ٢لوقا, ١٥ :٤ :الأنعام / ٢٧ ,٦ ١٩ ٩٣ ١٢:-٣التكوين .91 ١٤:إبراهيم, ١ ٤ ١٩:التثنية .92 ٨:إشعيا ,١٥ ٤:النساء/ ٢٠ ٤:, ٧٩ ١٦٦ الثاني .93 :تسالونيكي ,٣ ٦ الأول, ١٤ ٢:-٢٣يوحنا ٢٢ عمران / ٣:-٤آل ٣ ٢٠:-٣١, ٥:٣١يوحنا .94 عمران / ٣٠ ٣:آل ١٨٣ , ٢٩:العنكبوت ٥٤:-٢القمر, ٥٠ ١٧:الأعراف .95 ٧٢:-٢٨الجن, ١٨٨ ٨١:-٢٥التكوير, ٢٦ ٢٢عمران .96 ٣:آل ٢٧:النمل, ٩٧ ٥٣:-٢٠ النجم, ٩١ ١٨ ,١٠٦:قريش ٣١٨:لاويين .97 ٢٠:أمثال, ١٥ الرسل, ٩ ١٧: أعمال ٣٠ /٣٣:الأحزاب ٤٠:غافر, ٣٧ ٤٨:-٢الفتح, ٥٥ ١ , ٨٠:-١١عبس ١١٠:النصر, ١ ٣٣٣:الأحزاب .98 ٦١: الصف, ٢١ ٩٣:٦,١٧التكوين .99 ٦:التكوين .100 ١٠:إرميا, ٥ :رومية , ٢٣ ,٥ ١٢ ١٩ , ٧:رومية ٨:, ١٨ ٧ ٩:أيوب .101 ١٤:المزامير, ٢٠ ٦٤:إشعيا, ٣ ٦٣٤:الخروج .102 ١:-٤٩لوقا, ١٤ يوحنا, ٤٦ رؤيا ٢٢:-٩ عمران / ٨ ٣:آل ٦٤٣١:إرميا .103 ٩:-١٨أمثال, ٣٠ ٦:رومية, ١٧ ٢٣ / ٦:الأنعام ١٥ ٨:يوحنا .104 ٥:, ٣:١٠غلاطية, ٣٤ ٤:النساء / ٩ ٣١٢٠:الخروج .105 ٢٢:, ١٥ ١٢:-٢١رومية, ٩ ١٧٥المزامير .106 :٨ ٨:يوحنا, ٣ عمران / ٤٤ ٣:آل ٥٤ , ٩:التوبة ١٦: النحل, ٣ ١٠٦ الأول .107 ١٤:الملوك ١:رومية, ٢٤ ٢٤

f

زائدة آيات:المزامير .108 ,٩٤ ٢١ ٦:الأنعام / ٢٣ الكهف, ١٥١ :١٨ ٦٠:الممتحنة, ٤٦ ١٢٥:غلاطية .109 ٢:-٩أفسس, ٤ ٨١٨:يوحنا .110 الأول, ٣٦ ٢:يوحنا ٤:, ٢٩ ٥:, ٧ ١٢:يعقوب .111 ٥٣:النجم, ١٠ ٣٢٢٠:متى .112 ١:يوحنا, ٢٨ الأول, ٢٩ ٥:كورنثوس ٧ , ٧:العبرانيين ١٠:, ٢٧ ٦:الأنعام / ١٢ ١٦٤٣:-٦تيطس .113 ١٠:يونس / ٥ ١٠٨١:يوحنا .114 ١٥:-٢١رومية, ٤١ ٢٠:يوحنا .115 ,٣ ١٦ ٣٦ ,: ,٦ ٤٨ الرسل, ٥١ ٤:-١٢أعمال ١٠ عمران / ٣:٨٥آلالرسل .116 ١٠:-٤٨أعمال الأول, ٤٤ ٣:-٢١بطرس ٢٠الرسل .117 ١٥:-٢٩أعمال ٢٨١٩:لاويين .118 ٢١:, ٢ الثاني, ٧ ١:تيموثوس ٩ , الأول ٣:تسالونيكي ٤:, ١٣ ١٢:العبرانيين, ٧ ١٠الأول ٢:بطرس ٥ الثاني .119 ٦:كورنثوس ٤:-٧غلاطية, ١٨ يوحنا, ٦ ٣:الأول يوحنا, ١ ٣: رؤيا ٤٣:الزخرف / ٢٠ ١٦١١٩:المزامير .120 ٥٧:الحديد/ ١:١٢يوحنا, ٣٠,١٧٤ ٢٢ ٣:رومية .121 الثاني, ٢٠ ١:تيموثوس ٢:يعقوب, ٩ ١٠ ١٠١:-٩القارعة / ٦٣:-٦تيطس .122 الأول, ٥ ٢:بطرس الأول يوحن, ٢ ٢:ا ٢٩ , الأول ٤:يوحنا ٥:, ٧ ١٣:يوحنا .123 ١٠:, ١٦ ١٠:رومية, ٢٨ الأول, ٩ ٥:يوحنا ١١١٣:مرقس .124 ١٦:يوحنا, ٢٣ الرسل, ١٣ ٣:أعمال ١٨ , يوحنا ١:رؤيا ٢:البقرة / ١ ١١٩يوحنا .125 ١٥:, ٨:٦رؤيا ١٦:, ١ ٤٦:الأحقاف / ١ ٩يوحنا .126 ١٣:-٧, ١١-١٨رؤيا ١٤:-١٢, ١ ١٩:, ٩ ٢٠٩٦:-١٣المزامير .127 ٤:النساء / ١٢ النحل, ٨٧ :١٦ ٢١:الأنبياء, ٩٢ ٤٧ :يوحنا .128 ,٣ ١٦ ٦:رومية, ٣٦ ٣٢:السجدة / ٢٣ ١٣ ١٨:متى .129 يوحنا ,٨ ١٤:-١١رؤيا ١٩:-٧٢مريم / ١٠ ٧٠٤٤:الدخان .130 ٥٢:الطور, ٥٤ ٧٠-٧٤الرحمان, ٢٠ , ٥٥:-٥٦ ٥٥:البقرة .131 ,٢ ٢٥ ٤٣:الزخرف, ٢٥٩ ٤٧:محمد, ٧٠ ١٥ , :, ٣٥-٣٧الواقعة ,٥٦ ١٧ ٧٨:النبأ, ٢٢ ٣٣٧:رومية .132 الثاني, ٤ ١١:كورنثوس أفسس, ٢ : , ,٥ ٢٣ ٢٥ ٢١:يوحنا رؤيا, ٣٢ ٢

f

زائدة آيات:رومية .133 ,٣ ٢٠ :غلاطية, ٢٨ ,٥ ١ ٢:-٩أفسس, ٤ ٨٢٧:-٢٨التكوين .134 ٦:العدد, ٢١ ٢٠١٤:رومية .135 الأول, ١٤ ٦:كورنثوس ١, ١٢ :٠ ٣١ / ٢:البقرة ١٦:النحل, ١٧٣ ١١٥٩:متى .136 ١٥٢:-١٨٥البقرة .137 ١٨٣٤:النساء .138 ٦٢:الجمعة, ١٠٣ ٩ , :لوقا .139 ,٦ ٣٠ ١٢:, ٣٨ الرسل, ٣٣ ٢٠:أعمال أفسس, ٣٥ :٤ الأول, ٢٨ ٣:يوحنا ٥٨:-١٣المجادلة / ١٧ ١٢٢٠:الأنبياء .140 ١٣٠٢٢:-٣١الحج .141 ٢٦٤٠:المزامير .142 ١٠:, ١٠-١٨العبرانيين, ٦ ٦الرسل .143 ١٧:-١١أعمال ٥:المائدة / ١٠ ١٠١ , ٢١:الإنبياء ٤٣:الزخرف, ٧ ٤٥٣٣:الأحزاب / ٨:٣١يوحنا .144 ٣٦٥٨:المزامير .145 ٧:إرميا, ٣ :رومية, ٨ ,٣ ١٠ ١٢ , :يونس / ,١٠ ٣٨ ٩٤٦:إشعيا .146 الرسل, ٨ ٤:-٢٠أعمال الفتح / ١٨ :٤٨ ٦١:الصف, ٢٨ ٩ ١٧:-٢١يوحنا .147 ٣:-١٦فيلبي, ٢٠ ١٥٢٣:-٥٤المؤمنون / ٥٢:التثنية .148 ,١٢ ١٢ ٣٢:المزامير, ١٨ ٥:متى , ١١ ١٢ , ١٥:يوحنا ٥:غلاطية, ١١ الأول, ٢٢ ٥:تسالونيكي ١٦ ١متى .149 :٠ ١٤:, ١,٨ ٥:يعقوب, ٣٦ ١٦٤٧:, ٦-٧المزامير .150 ١٤٩:-٦, ١ ١٥٠:-٦, ١ ٤ , ٥:يعقوب ١٣٢:التكوين .151 الأول, ٢٤ :تيموثوس ,٣ ٢ ١٢٢١:-١١التكوين .152 الأول, ٩ ٣:-٢تيموثوس ٥:, ١ ٢١٢:-٢٣٢البقرة .153 :الأحزاب, ٢٢٩ ,٣٣ ٢٨ ٤٩٥:-٢٤أفسس .154 ٣٣:الأحزاب / ٢٢ ٥٠٤:النساء .155 ٣٣:الأحزاب, ٣ ٦٥:الطلاق, ٥٠ ٤٥:غلاطية .156 ٤١٠:التثنية .157 الرسل, ١٧ ١٥:-٩أعمال ٦٥:الطلاق, ٨ ٤٢:البقرة .158 ٢٤:النور, ٣٦ ٢١٣:-٢٧نحميا .159 الأول, ٢٦ ١٦:كورنثوس يوحنا, ٢٢ ١:١٠-١١اني الث

f

زائدة آيات٧:-٣رومية .160 ٢١٠:-٢٨يوحنا .161 عمران / ٢٧ :آل , ,٣ ٥٥ ١١٤ ١٣٢ , ٧:الأعراف ٢٤:النور, ١٥٧ ٤٨:الفتح, ٢ ٢٩ , ٦٥:الطلاق ٦القلم, ٤ :٨ ٤٣:-٢٠, ٨٥عمران آل .162 ٩:التوبة, ١٩ ٢٩ , ٤٣:الزخرف ٤٧:محمد, ٥٢ ٤الأول .163 ٥:بطرس ٤:النساء / ٢ ٩:التوبة, ٩٠ ٢٣ , ١٠:-١٠٠يونس ١١:هود, ٩٩ ١٨:الكهف, ٢٨ ٢٩ , ٨٨:-٢٢الغاشية ٢١ ١:يعقوب .164 ٢:, ٢٠ ١١ ,: ,٤ ٢ ٢:البقرة / ٨ ٢١٦ , عمران ٣:آل ٤:النساء, ٨٥ ٨:الأنفال, ٧٦ ٦٥ , :٩التوبة ,٥ , , ,١٤ ٣٣ ١١١ ٢٢:الحج, ١٢٣ ٣٩ الأول .165 ٩:التوبة / ٤:١تيموثوس ٧٣١٥:-٨متى .166 ٥:-٢٩أفسس, ٤ ٢٥الأول .167 ١:تيموثوس ٤:-٣, ١٩ الأول , ٢ ٣:بطرس ١٦ / ٩: ةالتوب ٢٢:١٩الحج, ٥ ٦:-٢٨لوقا .168 ١٢:رومية, ٢٧ الثاني , ١٨ تيموثوس ٢:-٢٦ ٢:-١٩٢البقرة / ٢٣ ٤:النساء, ١٩١ ٩١ , :التوبة ,٩ ١١١ ١٢١٥:-٢١غلاطية .169 ٥٦:أفسس, ١٩ ٤:يعقوب, ١٢ ١الأول .170 ٣:-١٧ بطرس ٩:التوبة / ١٤ ٣٠:التوبة .171 ,٩ ٢٩ ,٧٣ ٤٧:محمد, ١٢٣ ٣٥١٦:أمثال .172 ٢٢:-٢٣, ١٩ ١٢:-١٨رومية, ٢٢ ١٧ , الثاني ٦:-٤كورينثوس ٥٩:الحشر / ٣ ٧١٢:-١٩رومية .173 ١٢:انيين العبر, ١٧ المائدة / ١٤ :٥ :الأنفال, ٣٣ , ,٨ ٥٧ ٦٠ :التوبة, ٦٥ ,٩ ٧٣ ١٢٣ , ٤٨:الفتح ٢٩٢:-١٧٩البقرة / ١:٣٠العبرانيين .174 دةالمائ, ١٧٨ :٥ ١٦:النحل, ٤٥ ١٢٦٢:-٣رومية .175 ٢٢٣:-٣٤لوقا .176 ٣٣١٢:-٣التكوين .177 :العدد, ١ ,٢٢ ٦ ١٢ ,: ,٢٣ ٨ ٢٠ , :إشعيا ,٥٤ ١٠ ٤:يوحنا, ١٧ ١رومية, ٢٢ :٢ ١٤ / ٥:المائدة ٩:التوبة, ٥١ ٢٨٤:النساء .178 ٩:التوبة, ٧٧ ١٩

f

زائدة آيات٢٦:متى .179 ١٢:-١٩رومية, ٥٢ ٢:يعقوب, ١٧ ١١ / عمران ٣:-١٧٠آل ٨:الأنفال, ١٦٩ التوبة, ١٦ : ,٩ ٨١ ٢٢:الحج, ١١١ ٥٨٢٣:الخروج .180 ٣١:-١٧, ١٢ ١٣٩:التكوين .181 ١٧: إشعيا, ٦ ١٢:يوسف / ٦٧,١٠٠ ٥٣ , ٧٥:القيامة ١٠٠:العاديات, ١٤ ٦٢:البقرة .182 ٣٦٦:-٢٢التكوين .183 ٩٣:غلاطية .184 ٤:-٣١, ١٦ ٣٠٢:البقرة .185 عمران, ١٢٧ ٣:-٩٧آل ٩٥١٧:-٢١التكوين .186 ١٨ ٦:-٨٩الأنعام .187 ٨٥ ٢٩:-٢٤ العنكبوت .188 :٣٧ت الصافا, ١٦ ,٨٣ ٩٧٣٣:الخروج .189 ٦:الأنعام / ١١ ١٠٣٣:أستير .190 ٢٨:-٨, ٣٧القصص / ١ ٢٩:العنكبوت, ١ ٣٩٧:الخروج .191 ١٢:, ١٤ ٣٦الاول .192 ١٧:صموئيل ٤٧١٩:مريم .193 ٢٥٥:ميخا .194 ٢الأول .195 ٤:تيموثوس ١:تيطس, ٧ ١٤ عمران / ٢:٤٠لوقا .196 ٣:-٤٦آل ١٩:-٣٠مريم, ٤٥ ٢٩الأول .197 ١:تيموثوس الثاني, ٤ ١:بطرس ١٦ الأول .198 ١:تيموثوس ٤:, ٤ ١:تيطس, ٧ ١٤الثاني .199 ٤:تيموثوس ١:تيطس, ٤ الثاني, ١٤ بطرس ٥:المائدة / ٧:-١٦٦الأعراف, ٦٠ ١٦٣٣٠:-٥التثنية .200 ٧:الأعراف / ٣ ١٣٧

f

زائدة آيات

ت� أعمال ه� �ه ١٧: ٱل ١١تسالونيكي، يهود من أشرف بيرية يهود وكان

وأخذوا شديدة، برغبة الله كلمة فقبلوا صحة من ليتأكدوا يوميا الكتاب يدرسون

.التعليم

٤:-١٦ الأول تيموثاوس ١٥كليا، بها وانشغل الأمور، هذه إلى انصرف جيدا انتبه. للجميع واضحا تقدمك ليكون ذلك، على تواظب إذ فإنك. وللتعليم لنفسك

أيضا وسامعيك نفسك تنقذ .

٢: الثاني تيموثاوس ١٥في فائزا لله نفسك تقدم أن اجتهد للخجل، يدعو ما عليه ليس عاملا الامتحان،

باستقامة الحق كلمة مفصلا .

عمران ٣:آل ٧٩ولكن تعلمون كنتم بما ربانيين كونوا ل

تدرسون كنتم وبما الكتاب

٣٩:الزمر ٩ �يعلمون لا والذين يعلمون الذين يستوي هل قل

الألباب أولو يتذكر إنما

٤٣:الزخرف ٦١(وإنه المسيح ) تمترن فلا للساعة لعلم مجيء

مستقيم صراط ذyyyيZهذا � واتبعون بها

f

المقدس الكتاب من المنقولة الآياتمن أخذت :قد

" على " المقدس الكتاب تطبيقالإنترنت

YouVersion App.

الأسئلة هذه وقراءة رؤية الممكن منبالموقع أيضا الإضافية، الآيات مع

التالي :الالكتروني

www.danwickwire.com

" ٢٠٠ " الموقع هذا في وجاهز متوفر سؤالالتالية :باللغات

والهولندية والصينية والأذرية والعربية الألبانية والكازاك والألمانية والفرنسية والفارسية والإنجليزية

والبرتغالية والبولندية والنرويجية والكورية والتركية والإسبانية والروسية والرومانية

الأخرى الأجنبية اللغات إلى الكتاب ترجمة .وتستمر

للمؤلف الرسمي الالكتروني :البريد

danwickwire@gmail.com

f

في دانييل أكمل دراسته :

في الليبرالية الفنونبيكرسفيلدكلية

A.A.، ١٩٧٤;

اللاهوت في علمالمقدس للكتاب مولتنما معهد

Th.B., ١٩٧٧;

في المقدس الكتاب الدراسات كولومبيا معهد العليا ، ،

والدعايات المقدس الكتاب M.A., ١٩٨٣;

فى اللغوياتسياتل في واشنطنجامعة أرلينغتون في تكساسجامعة نورمان في أوكلاهوماجامعة

ويسترن باسيفيكجامعة كاليفورنيا في

M.A., ١٩٨٧;

في الإسلامياتالإسلامية الدراسات أنقرة، جامعة

الكلام الأساسية علم قسم ،الخاص، الدكتوراه ١٩٩٦طالب

f

للمؤلف الكتب الأخرىوالقرآن ١٠٠* المقدس الكتاب عن سؤال

٢٠٠٣, ٢٠٠١بالتركية،: ٢٠١١, ٢٠٠٥, ٢٠٠٢، بالإنجليزية صفحة ١٣٣: ٢٠٠٩,

والقرآن ٢٠٠* المقدس الكتاب عن سؤال: ٢٠١٤بالإنجليزية، التالية اللغات إلى أيضا وترجم والعربية ، الألبانية

والكورية والكازاك والألمانية والفرنسية والفارسية والصينية والأذريةوالتركية، والإسبانية والروسية والرومانية والبرتغالية والبولندية والنرويجية

صفحة ١٢٠: ٢٠١٥

بين * والإختلافات المتشابهات تحليل مقارنةالمقدس والكتاب القرآن

صفحة ٢١٣: ٢٠٠٧بالتركية،: ٢٠٠٧بالإنجليزية،

لاهوتي * :١٩٨٧: بالتركية، ١٩٨٥بالإنجليزية، _ ______ ___مصدر صفحة ٢٥٢* " البروتستانتية " باتيكنت الكنيسة دستور

صفحة ٥١: ٢٠٠٢بالتركية،

المقدس؟ * الكتاب حرف هل ,١٩٨٧, ١٩٨٧بالتركية،: ٢٠١٤, ٢٠١١, ٢٠٠٧بالإنجليزية،

صفحة ٩٦: ٢٠١٣, ٢٠٠٧

لمصادر * وفقا المقدسة الكتب موثوقيةوالمسيحية والإسلام اليهودية صفحة ٤١٩: ١٩٩٩بالتركية، ، أطروحة الدكتوراه

والفقدان * الربط في والصيام الصلاة دورالذين الناس إلى الوصول إلى الخاص بالاستناد

اليوم العالم في إليهم الوصول يتم لم صفحة ٨٤: ١٩٨٣بالإنجليزية، ، . M.A أطروحة

نحوي": The Sevmekأطروحة "* لنظامتحليل: الأفعال "”sevmek“بفعل مبينالتركي الحب="بالإنجليزية . M.A أطروحة صفحة ١٧٠: ١٩٨٧والتركية، ،

: الثانية الطبعة صفحة ١٠٠٠: ٢٠١٢،

ل * الإسلام "ملخص ٠٠ ١ : ٢٠١١__ _______ويكواير" صفحة ٠

f

ويكواير؟ دانييل هو من

مدينة في وترعرع ١٩٥١ عام كاليفورنيا في ويكواير دانييل ولد مؤمنا أصبح. ١٩٦٩ عام في الثانوية المدرسة من تخرج. بيكرسفيلد

عندما وعمد عمره من عشرة الحادية في كان عندما المسيح في.٢١ كان

بينما. ١٩٧٠-١٩٧٣ بين الأمريكي الجيش في سنوات 3 لمدة خدم( مظلي، كطبيب، تدريبه تم الجيش في كان القبعة) حامل و

( مكافح كطبيب واجب جولة فى وحضر الخضراء فيمسعف).فيتنام

المشارك وتخرج سنتين ٢ لمدة بيكرسفيلد كلية في درس بشهادة.١٩٧٤ عام في الليبرالية الفنون في

3 لمدة المقدس لكتابل مولتنوماه معهد في المقدس الكتاب درس في اليونانية في وقاصرا اللاهوت في البكالوريوسب وتخرج سنوات

.١٩٧٧ عام

المقدس كتابلل كولومبيا معهد في المقدس الكتاب درس وتخرج سنتين ٢ لمدة كارولينا ساوث كولومبيا في والدعايات

.١٩٨٣ عام في المقدس الكتاب في الماجستير بشهادة

سياتل، في واشنطن جامعة في سنوات ٤ لمدة اللغويات درس وحصل نورمان، في أوكلاهوما جامعة أرلنغتون، في تكساس جامعة

وستيرن باسيفيك جامعة في اللغة علم في الماجستير درجة على.١٩٨٧ عام في كاليفورنيا ولاية في

أنقرة جامعة في الإسلاميات في الدكتوراه من سنة ١ عمل وقد .١٩٩٥-١٩٩٦ بين الإسلامي اللاهوت قسم في خاص ضيف كطالب

الولايات في الإسلام حول الندوات من العديد ييلدان قدم وقد.وإسرائيل كوريا، السويد، ألبانيا، تركيا، الأمريكية، المتحدة

،(١٩٨٤) يكتا ديريك: أبناء لثلاثة أب وهو ديفري من متزوج دانييل العاصمة في كدعاة عملوا قد(. ١٩٨٩) انج وبيتر( ١٩٨٦) نادر أندرو

توعية حملة فى يعملون زالوا ماو ١٩٨٥ عام منذ تركيا فى أنقرة،

f

شخصية ملاحظات

شخصية ملاحظات

f

شخصية ملاحظات

f

شخصية ملاحظات

شخصية ملاحظات

f