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Cuando cumplen 13 años, los judíos varones celebran su Bar Mifzv(¡, un rito con elque se les da la bienvenida a la vida adulta ...

¿Viajó hasta el Himalaya?

Los Evangelios canónicos de Mateo. Lucas, Marcos y Juanno se detienen demasiado en la infancia de Jesús ...

¿Fue un adolescentedifícil?

Los evangelistas que relatan la vida de Jesús sen­tencian con frecuencia: "Esto sucedió para que ...

¿Jesús tenía poderes alnacer?

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LOS AÑOS PERDIDOSHay datos en entredicho, perotambién lagunas. Por Lucassabemos que Jesús acudió alTemplode Jerusalén contoda su familia cuando tenía12mios,siguiendoel ritojudíode la Pascua. Cuandola cara­vana había completadoun díadel caminode regreso a Naza­ret, sus padres descubrieronque el chicono estaba. Volvie­ron a Jerusalén y loencontra­ron en elTemplodebatiendo

25de diciembre,elmismodíaen el que se dice que tambiénnacieronHorus,Mitra,Dio­niso,Krishna oBuda.

pre producto de su tiempo, desu contextoy de las intencio­nes de quienes losescribieron.En Mateo,por ejemplo,se per­cibeun esfuerzopor justificarque Jesús es el enviadode Diosyno un profeta de losmuchosque había en laefervescentePalestina del siglo J.La biogra­fía se acomodapara cumplirlas profecíasdelAntiguoTes­tamento. Mateoy Lucas sonlosúnicosque describen el na­cimientode Jesús, y su relatocoincidecon las circunstanciasdel nacimientode otras deida­des.María busca un lugardonde dar a luz,igualque hizolamadre de Apolo,y lohará el

HISTORIAS PARALELASEn teoría, losautores de losEvangelioscanónicosrecons­truyeron la vida de Jesús apartir de sus propios recuer­dos y de los testimoniosy re­cuerdos de otras personassobre los testigos directos, enespecial losapóstoles.Añosdespués de lamuerte de Jesús,las historias sobre su vidade­jaron de ser relatos meramen­te orales y fueron llevadasalpapel,y,en cierto modo, rein­terpretadas, Hoy,los investiga­dores que intentan reconstruiral Jesús históricoestudian losEvangelioscon otra mirada,puesto que los textos son siem-

Después de una dura pugnapor la jefatura, Pablo de Tarsologró imponerse y, bajo su li­derazgo, el movimiento fueganando seguidores y rique­zas considerables. El poderromano, que al principiohabía perseguido ferozmentea los adeptos de Jesús hasta elpunto de incluirlos como car­nada en sus espectáculos decirco con leones, acabó abra­zando la nueva fe. El empera­dor Constantino, hijo de lacristiana Elena, declaró la li­bertad de culto para los cris­tianos.Sin embargo, el cristianismocontinuaba siendo un movi­miento heterogéneo, con dife­rentes ideas en juego. Paraunificarlas, los primeros pa­dres de la Iglesia se reunieronen el Concilio de Nicea (Tur­quía), en el año 325, y allí sedecidió qué textos religiososhabían sido "inspirados porDios" (aún hoy se conocen así)y cuáles no, de manera queestos últimos pasaron a serconsiderados herejías.Así nació el Nuevo Testamen­to tal y como lo conocemoshoy. En el año 392, el empera­dor Teodosio proclamó que elcristianismo sería la nueva re­ligión del imperio, de modoque los otros cultos pasaron ala clandestinidad. Muchostextos que no concordabancon la nueva fe fueron destrui­dos, igual que otros que, a pe­sar de enmarcarse en elcristianismo, no pasaron el fil­tro de Nicea. El control y laimposición de un discurso ofi­cialllegó hasta el punto deque la posesión de libros es­critos por los consideradosherejes pasó a ser un delito.

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4.· Maltaca 't Herodes Arquelao

3.' Mariamna 11 Herodes Antipas

2.· Mariamna I L1 Herodes Filipo 1} Salomé 11(pidió la cabeza

Aristóbulo IV r deJuanHerodías Bautista)

Berenice

Salomé I(casada conCostabarus) __.....

Cypros

-EHerodes 1,el Grande

(casado conla mujeres)

Antípaterel Idumeo

GENEALOGíA DEHERODESY SALOMÉ

10 d.C.aiio OlOa. C.

Herodes 1.el Grande I;(ef<ed~s Arql,le.lae]

etnarlEf de Ju.dea .Prefectos romanos de' Judea ¡

?:--.Coponio :

.,Egipto ., Nazaret • JerusalénSegún el Evangelio María. José y Jesús Dos son las grandesde Mateo, un ángel se instalaron aquí al citas de Jesús endijo a José: volver de Egipto, para Jerusalén: a los 12 años."Levántate, toma que se cumpliera la cuando debatió con loscontigo al niño y profecía del Antiguo sabios en el Templo.a su madre y huye a Testamento: ya los 33, cuando entróEgipto". La familia "El Salvador será en la ciudad a lomo depermaneció allí llamado Nazareo. " burro. poco anteshasta la muerte En Galilea reinaba de ser crucificado ende Herodes. Herodes Antipas. el monte Gólgota.

_IndiaSegún algunosinvestigadores, a los12 o 13 años, Jesúsviajó a la India con unoscomerciantes. y allívivió unos arios antesde regresar a Palestina.Otros aseguran que latumba real de Jesús sehalla en Cachemira,donde habría muertocon más de 100 años.

20 30 39

: :

Gobernant~s de Jude~ y Galilea. .

Augusto

Emperadores romanosEL PODERENTIEMPOS DEJESÚS

• BelénNacimiento y primerosdías de vida de Jesús. Allífue adorado como Mesías.La tradición dice queHerodes el Grande ordenómatar a todos los nlñosnacidos en Belén menoresde dos años, para evitarser derrocado como reyde los judíos.

Reino de Herodes el Grande. 6 a. C.O Lugares asociados con Cristo

• Lugares asociados con otrospersonajes del Nuevo Testamento

Los católicos sostienen que, tras la huida a Egipto durante su infancia,Jesús vivió en Galilea hasta los 30 años, cuando comenzó a predicar. Otrasteorías hablan de viajes de aprendizaje previo por tierras lejanas y de unamuerte mucho más allá del Gólgota de Jerusalén, tal vez en japón o a lospies del Himalaya.

)ISRAEL EN TIEMPOS DE JESÚSPrincipales etapas del periplo de Jesús

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LOS TEXTOS APÓCRIFOSA lo largo del siglo xx, diferentes inves­tigadores han discutido los Evangelioscomo fuente fiable de informaciónsobre el Jesús histórico. Primero fue elEvangelio de Juan (analizado porDavid Friedrich Strauss), después losde Mateo y Lucas (por Christian Her­mann Weisse y Christian GottlobWilke), y, finalmente, Marcos (pOI'Wi­lhelm Wrede y Karl Ludwig Schmidt,además de Wilke). Sin embargo, auto­res como RudolfK. Bultmann abrieronuna nueva vía al argumentar que no estan importante si el Jesús que reflejanlos Evangelios es real o no. Lo que im­porta es su mensaje.En 1945, un nuevo elemento se añadióa la discusión. En la localidad de NagHammadi, en el Alto Egipto, fue ha­llada una vasija de barro con docu­mentos del Nuevo Testamento, esdecir, relativos a la vida de Jesús. Elanálisis de carbono 14probó su anti­güedad, pero lo que realmente creócontroversia fue el contenido de al­guno de los textos, pues hablaban di­rectamente de Jesús. y, lo que resultamás sorprendente, de un Jesús muyhumano, que sentía pasiones como elamor, el odio y la ira; un ser que evolu­cionó a través de la experiencia hasta­convertirse en el detonante de un mo­vimiento religioso extraordinario.Puede que estos escritos sean veraceso no, pero lo cierto es que ofrecen lavisión que tenían de Jesús otros cris­tianos que finalmente no encontraronsu espacio en la Iglesia oficial, y aun­que solo sea pOI'ese hecho, resultanmuy interesantes. Y tampoco es des­cabellado afirmar que posiblementetuvieron su influencia en textos que síha aceptado la Iglesia.

Judas. Koiné, en griego, se traduce alespañol como hermano, lo que, dealgún modo, podría contradecir eldogma de la virginidad de la madre deJesús que defiende la Iglesia católica.En cambio, la protestante acepta queMaría pudo te-ner más hijos despuésde Jesús. En todo caso, también escierto que koiné se puede traducircomo hermano, pero también comohermanastro o primo.

~ Viene de pagino 9

TRADUCCiÓN E INTERPRETACiÓNTampoco son ninguna tontería loscambios que el texto ha podido sufrirdurante la traducción, en su tránsitopor el capto, el arameo, el sánscrito, elgriego o el español. En Mateo y enLucas se dice, en boca de Jesús: "Esmás fácil que un camello entre por elojo de una aguja que un rico entre en elReino de Dios". La frase ha perdurado,pero algunos traductores puntillososaseguran que Jesús no se refería a uncamello, kamelos en griego, sino a kami­los, una cuerda gruesa. Es decir: "Esmás fácil que una cuerda gruesa entrepor el ojo de una aguja que un ricoentre en el Reino ele Dios".y no hay que olvidar las posibles do­bles interpretaciones. Así, por ejem­plo, han causado controversia los koinéde Jesús: Santiago, José, Tomás y

pueden diferir unos textos de otros.Hay que tener en cuenta, además, quelos textos sufrieron mutilaciones por lacensura a lo largo del tiempo. En 1958,el investigador estadounidense MortonSmith encontró tilla carta de Clementede Alejandría, que vivió hacia el año200, a Teodoro -personaje desconoci­do- en la que se citaban dos fragmen­tos del Evangelio de Marcos que, alparecer, habían sido suprimidos. Se­gún Clemente, Marcos había escritodos Evangelios: el canónico, dirigido atodo el mundo, y otro secreto al quesolo podían tener acceso los adeptosmás avanzados y que contenía, entreotras cosas, esos dos fragmentos "de­saparecidos". En ellos se sugeriría unarelación homosexual de Jesús con unjoven al que acababa de resucitar; aun­que los expertos actuales consideranque el texto podría interpretarse tam­bién como un rito de iniciación al cris­tianismo, similar a tantos otrospracticados entonces en Oriente, sinningún significado sexual. Algunos ex­pertos dudan incluso de la veracidadde esa carta, puesto que la que encon­tró Smith es una copia del siglo XVIU y,fuera de las fotograñas que el investi­gador realizó, nadie más pudo verla.De todos modos, si la carta fuera au­téntica yesos fragmentos fueron supri­midos, también pudieron serlo otros.

12 GRANDES ENIGMAS DE LA HUMANIDAD

JoséCarpintero de oficio,es el padre terrenal deJesús. Iba a repudiara María por quedarembarazada antes desu boda, pero un ángelle advirtió que el hijoque ella esperabahabía sido inmaculada­mente concebido.Muere antes de queJesús inicie supredicación.

JesúsLos cristianosconsideran a Jesúscomo el hijo de Dios,el Mesías esperadodurante largo tiempopor el pueblo deIsrael. Los Evangelioscanónicos explicangran parte de su vidapública, pero omitensu juventud.

María Magdalena

Procedente de la localidadde Magdala, muchosestudiosos la consideranpareja de Jesús. Ella habríasido la principal depositariade su mensaje.

Juan el Bautista

Hijo de Zacarías e Isabel.nace seis meses antesque Jesús y es presenta­do como su precursor.Algunos afirman que elauge de Jesús comenzócuando el Bautista fueencarcelado. No esseguro que se conocie­ran durante la infancia.

••••••••••••••••

Sacerdote judío. esel esposo de Isabel.Ambos son ancianosy sin hijos. Un día. elarcángel Gabriel leanuncia que su mujertendrá un hijo y quedeberá llamar Juan .:

María

/ Hija de Joaquín y Ana.¿ está a punto de casarse

con José. un ancianocarpintero. cuando elarcángel Gabriel leanuncia que concebirá alhijo de Dios. Jesús.María lo acompañarádurante su vida pública.

IsabelEl Evangelio de Lucas presentaa Isabel. madre de Juan elBautista. como la prima deMaría. quien la visita durante elembarazo de ambas y la ayudahasta el momento del parto.

Los miembros de la familia más cercana de jesús son sus padres, José y María; sus tíos,Isabel y Zacarías, su primo, Juan, y, según los Evangelios apócrifos, también MaríaMagdalena, como pareja suya. Constan, asimismo, varios hermanos y hermanas.

La familia

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•..••

¿CRUEL o PODEROSO?La siguiente escena aparece enel Evangelio del pseudo-Mateo,uno de los textos apócrifos,datado hacia el sigloVII, en elque se narra la infancia deJesús. Eljoven Mesías, siem­pre orgulloso, tiene problemascon sus maestros. Pero con elúltimo no los tendrá nuncamás. El profesor ha perdido lapaciencia con él y, al intentargolpear al chico, ha caídomuerto al suelo. Jesús, apesa­dumbrado, vuelve a casa y lepide a su madre que no lodejesalir más, porque a todos losque él enoja mueren. "¿Quién.será capaz de gobernar y edu­car a este muchacho?", se pre­gunta José. El niño es cons­ciente de su esencia divina y nosoporta la autoridad, y losotros chicos y sus familias letemen. "iPor tu culpa nosodian!", le grita José. En otropasaje del pseudo-Mateo seexplica que el primogénito ymás querido hijo de Anás, elsacerdote que años después

L~~:;::;::-cos de Mateo,Lucas.Mar­cos y Juan nose detienen

demasiado en la infancia deJesús. De hecho, los dos últi­mos comienzan a la edad de30 años, cuando empieza apredicar. ¿Por qué? Algunosafirman que el rastro del Jesúshistórico no llega más allá, quelos relatos que transmitieronlos apóstoles y los testigos de lavida de Jesús no abarcan más.Otros, sin embargo, consideranque todas las narraciones quemostraban su humanidad másterrenal, que retrataban a unapersona con pasiones y concontradicciones, no encajanen la imagen de un Mesías.Como mucho, el Evangelio deJuan apunta que Jesús no tuvouna educación convencional."¿Cómo tiene conocimiento deletras cuando no ha estudiadoen las escuelas?", se preguntanalgunos judíos que lo escuchan.

Los textos apócrifos muestran a un joven Jesús que luchapara aprender a manejar su poder y que sufre al ver quesus terribles ataques de ira causan daño a su alrededor.¿Ocultaron sus biógrafos "oficiales" estos pasajes?

¿Fue unadolescentedifícil?

condenará a muerte a Jesúsen Jerusalén, destroza con unbastón las esculturas de ba­rro que Jesús está haciendoen el río, porque está prohibi­do trabajar en sábado. El niñose enfada, lo maldice y eljoven fallece repentinamente.A pesar de esto, según algunosde los textos apócrifos, Jesús ysu familia descubren tambiénque el enorme poder del jovenpuede servir para hacer elbien. El Evangelio Árabe, pOI'ejemplo, relata cómo la VirgenMaría usa el agua del baño deJesús para curar durante unaepidemia de conjuntivitis enBelén, y el Libro sobre laInfancia del Salvador explicaque el pequeño Jesús hacecrecer el trigo en abundancia,domestica leones y puede' -abrir las aguas del Jordán.En cualquier caso, estos do­cumentos ofrecen la imagende unjoven extraordinarioque va descubriendo poco apoco el alcance de su poder yaprendiendo a controlarlo.

22 GRANDES ENIGMAS DE LA HUMANIDAD

en su libro La vida secreta deJesús, publicado en 1894 enfrancés. Según su propio re­lato, mientras se hallaba alo­jado en un monasterio budistadel norte de la India, en lazona de Cachemira, convale­ciente tras haberse roto unapierna, Notovich tuvo noticia,por el relato de un monje, dela existencia de unos docu­mentos que hablaban de unantiguo sabio llamado Issa (elCorán utiliza el nombre de Isapara referirse a Jesús), quecompartía muchos rasgos conlos del joven Mesías. Notovichtuvo acceso a aquellos docu­mentos, 244 párrafos agrupa­dos bajo el nombre de La vidade Issa, y los hizo traducir,Los textos explicaban que­Issa, "hijo de Dios nacido deuna virgen", había dejadoIsrael siendo muy joven yhabía viajado hacia el este enbusca del rastro de las dieztribus perdidas, las que sedispersaron después de lacaída del reino en 722 a.C.

DOCUMENTOS TI8ET ANOSPero es posible que existaotra explicación, y que esos"años perdidos" de los que laIglesia no habla no transcu­rrieran más o menos plácida­mente en la carpintería deNazaret sino en las montañasdel Himalaya, tal y como de­fiende una de las teorías másdifundidas. Así lo expuso elescritor ruso Nicolai Notovich

habían estado buscando angus­tiados, le reprocharon su acti­tud, pero Jesús no mostró elmás mínimo arrepentimiento.Quizá la reprimenda que reci­bió fue extraordinaria y elmuchacho se encerró a traba­jar en la carpintería de supadre sin rechistar y se olvidóde la teología durante dosdécadas, porque lo cierto esque los cuatro Evangelioscanónicos retoman o iniciandirectamente la bíograña delMesías cuando este tiene yaunos 30 años y empieza su vidapública.

e~:d~=~,los varonesjudíos cele­bran suBarMitzvá,

un rito con el que se les da labienvenida a la vida adulta yempiezan a ser consideradosresponsables de sus propiosactos. Aunque esta costumbreno se instauró hasta la EdadMedia, es lógico pensar queun adolescente de los tiemposbíblicos debía ser tratadocomo un adulto. Al finYalcabo, a esa edad ya tenía capa­cidad para obtener ingresospara su familia y podía ser pro­metido en matrimonio.Quizá por ello no debería resul­tar tan extraño el relato deLucas según el cual Jesús, a los12años y durante la visita fami­liar a Jerusalén con ocasión dela Pascua, escapó a la vigilanciade sus padres y se quedó adebatir con los sabios del Tem­plo de Jerusalén sobre leyes yteología. María y José, que lo

Los Evangelios guardan silencio sobre la vida de Jesús entresus 12y sus 30 años. ¿Qué hizo durante esos "años perdidos"?¿Trabajó en la carpintería de su padre, en Galilea, o realizóun gran viaje de aprendizaje que modeló su pensamiento'?

¿Viajóhasta elHin1alaya?

24 GRANDES ENIGMAS DE LA HUMANIDAD

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este "desapareció secreta­mente de la casa de sus padres,abandonó Jerusalén y se enca­minó con una caravana demercaderes hacia Sindh, paraperfeccionarse a sí mismo en elconocimiento divino y estudiarlas leyes de los grandesBudas".De acuerdo con todo esto, ensu viaje a través de Persia,Jesús, quizá acompañado de sumadre María o ta! vez en soli­tario, llegó a la ciudad de Nasi­bain o Nisibis. El lugar podríaser Urfa, la antigua Edesa, queentonces era gobernada por elrey Abgaro V.La visita está do­cumentada en un texto apó-

Faber-Kaiser recuperó la cues­tión en su best seller tituladoJesús vivió y murió en Cache­mira. El investigador recons­truyó el viaje de Jesús a travésdel relato de Notovich, perotambién un segundo itinerarioque habría tenido lugar añosdespués, tras sobrevivir a lacrucifixión y en compañía de laVirgen María.El libro, entre otras cosas, re­coge las contribuciones delprofesor y escritor Fida Hass­nain, director del Departamen­to de Bibliotecas, Archivos yMuseos de Cachemira y espe­cialista en los "años perdidos"de Jesús, quien explica que

TEORIA RECUPERADALa teoría de Notovich habíacaído casi en el olvido cuando,en 1976,el escritor español detemas paranormales Andreas

un joven carpintero sin educa­ción pudo articular un dis­curso religioso tan elaborado.Sin embargo, ningún otro occi­denta! pudo ver los documen­tos originales citados porNotovich en su libro y variosinvestigadores lo calificaron ensu momento de un fraude trascomprobar que los monjes delmonasterio tibetano donde elruso aseguraba haber estadono lo conocían.

Siguiendo la ruta de las cara­vanas comerciales por Persia,la India y la región del Hima­laya, Issa habría convivido conmiembros de diferentes reli­giones orientales y habríaaprendido de ellos y de los fun­damentos de su filosofía, hastaregresar a Israel a-los 29 años.De ser cierta esta historia, lle­naría una importante lagunaen la biografía de Jesús y ex­plicaría también las similitu­des entre las ideas de losbrahmanes o los budistas y lasque Jesús propagó por Galileay Judea después de cumplirlos 30 años. Asimismo, daríarespuesta al enigma de cómo

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están de acuerdo con la ideade que ambas Marías sean lamisma persona. "Hermana,sabemos que el Salvador teamó más que al resto de lasmujeres, Dinos las palabrasdel Salvador que recuerdes,las que sabes pero que noso­tros ni tenemos ni hemosoído", le dice Pedro. Maríales responde que les revelarátodo lo que está oculto y losanima a difundir el mensajede Cristo, tal y como él habíadecidido.En este y otros textos apócri­fos aparece una clara rivali­dad entre Pedro yMaríaMagdalena. "¿Realmente

MACHISMO V-CELOSEn 1896,el erudito alemánKarl Reinhardt encontró unmanuscrito del siglo IIIen unbazar de El Cairo. Procedíade Panópolis (Akhmim), unimportante enclave coptodurante lossiglos IV yv, y selo llamóEvangelio de MaríaMagdalena porque en él apa­rece María como la alumnapredilecta de Cristo, aunqueno todos los investigadores

preocupación porque losanfitriones van a quedar malcon sus invitados, Jesús leresponde: "¿Qué tenemosque ver nosotros?".

H. Lincoln, autores del libroEl enigma sagrado, gran éxitode ventas, han sugerido quelas famosas bodas de Caná, elprimer milagro público deJesús, podrían haber sido lasdel propio Mesías conMaríaMagdalena. Entre otrascosas, se basan en el hecho deque es extraño que la VirgenMaría acudiera directamentea Jesús y no a los novios paraadvertir de que se había aca­bado elvino. Sin embargo, losnombres de los desposadosno se mencionan en ningúnmomento, y tampoco sepuede pasar por alto que,cuando María le expresa su

es el único personaje que apa­rece siempre en la crucifixiónen los cuatro Evangelioscanónicos.Por otro lado, y aunque lasmujeres eran las encargadasde preparar los cadáverespara el rito funerario, ya quetocar a los muertos era consi­derado un acto impuro y elgénero femenino lo era depor sí, ¿por qué María Mag­dalena y no cualquier otra?Es evidente que existía unarelación muy prdxima entreella y Jesús, pero los Evange­lios no dicen más.Algunos investigadores,como M. Baigent, R. Leigh y

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OTROFINAL POSIBLEEs lógico que muchos de losprimeros cristianos se pregun­taran por qué el Hijo de Dioshabía aceptado una muerte tancruel y una corona de espinas:Alguien de quien se decía quepodía resucitar a los muertos,devolver la vista a los ciegos omultiplicar el pan y los peces nopodía acabar de un modo tanhumillante, sin un milagro finalque pusiera fin a todo aquello.Desde siempre, pues, se haespeculado con la posibilidadde que Jesús no muriera en lacruz. Basílides, un gnósticoegipcio del siglo 11d. C.,dejó

cuerpo acababa obstruyendolas vías respiratorias y el resul­tado era una muerte lenta ydolorosa. Si los ejecutores sen­tían piedad por el reo, podíanromperle las piernas a golpes yacelerar así la asfixia. Si prefe­rían verlo sufrir, le ponían unapoyo en los pies o los clava­ban a la cruz, lo que alargabala agonía.

LE~~:;nhumillante,hasta elpunto que

quedaba reservada únicamen­te para los esclavos o para lospeores criminales. La torturacomenzaba con varios latiga­zos.A continuación, el reodebía trasladar su propia cruz(unos 135kilos), o el travesañohorizontal, hasta el lugar de laejecución, mientras por elcamino la muchedumbre jalea­ba la marcha, e insultaba oincluso lanzaba objetos y gol­peaba al pobre infeliz caído endesgracia. Mientras tanto, elsudor generado por el esfuerzomortificaba las heridas infligi­das por los azotes y agravadaspor el roce de la madera,Exhausto, el castigado llegabaid lugar señalado para la cruci­fixión y sus verdugos lo colga­ban de la cruz atándole lasmanos o bien clavándolas a lamadera, Entonces, el peso del

Muchos de los primeros cristianos se resistían a creer que suMesías había muerto en la cruz. ¿Realmente necesitaba sacri­ficarse así el Hijo de Dios? ¿O engañó a sus ejecutores? ¿Esposible que se recuperara y disfrutara de una segunda vida?

¿Fue reahnenteÉl quien murióen la cruz?

escrito que, en su camino alGólgota, Jesús se cambió pOI'Simón de Cirene, la personaque, según los Evangelios deMarcos, Mateo y Lucas, loayudó a cargar con la CIUZ, yque Simón murió en su lugar,Otros aseguran, como el médi­co español Miguel Lorente ensu libro 42dfas, análisisforensede la cruclfixion y la resurreccionde Jesucristo (2007), que, ya enla CIUZ, Jesús entró en un comadel cual despertó tres días mástarde, tras ser descolgado.La hipótesis de que elMesíaspudiera gozar de una segundavida tras la crucifixión seapoya, entre otras cosas, en lassupuestas sepulturas de Jesúsexistentes dentro y fuera deTierra Santa. Como la de Sri­nagar, Cachemira, donde sevenera la tumba de Yussuf, unprofeta de Israel que muriócasi centenario.O como la deRennes-le-Cháteau (Francia),adonde Jesús habría huido conMaría Magdalena y donde jun­tos habrían tenido un hijo,

34 GRANDES ENIGMAS DE LA HUMANIDAD

Houston Stewart Charnber­lain, pensador británico nacio­nalizado alemán y uno de losprecursores ideológicos delnazismo, difundió esta teoríaen su conocido libro Las funda­melitos del siglo XIX (1899).Charnberlain se basó en algu­nos de los nombres con losque el Talmud, el libro sagradojudío, se refiere a Jesús, comoYoshua ben-ha Pantera, Yos­hua ben Paridera o ben Pan­tera. En hebreo ben. significa"hijo de" y, dado que ni Pan­tera ni Pandera son nombresjudíos, Chamberlain concluyóque el padre de Jesús debía deser extranjero, posiblementeun soldado romano de origenario. De hecho, Chamberlainseguía así la estela de una an­tigua corriente antisemitaque, durante siglos, ha inten­tado desvincular a Jesús de loshebreos. Sin embargo, resultamás plausible creer que Pan­dera y Pantera son deforma­ciones de la palabra griegaparthenos, es decir, virgen, porlo que los nombres que apare­cen en el Talmud podrían seruna mezcla de hebreo y griegoque significaría, simplemente,"Jesus, hijo de la Virgen" .• -Además, que no es la primerani la única vez que Jesús apa­rece citado como "el hijo deMaría", por lo que esta últimainterpretación parece tenermayor verosimilitud,

¿Fue unsoldado arioel padre deJesús?

VIRGEN EMBARAZADAImagen de la Virgenembarazada. que seencuentra en el Museode Arte Medieval delConvento de SantaInés. en Praga.República Checa.

mantenido relaciones sexua­les. Sin embargo, esta mater­nidad virginal de María, decarácter sobrenatural, haciado pie a todo tipo de teoríasque han intentado darle unaexplicación más "científica".Una de ellas es la partenogé­nesis, según la cual Maríapudo experimentar una acti­vación espontánea de la célulasexual reproductora, igualque ocurre con ciertos repti­les y peces. Es decir, el óvulose segmenta a pesar de noestar fecundado y se acabadesarrollando un embrión,Este proceso puede producir­se pOI'diferentes factoresambientales, químicos, etc.,pero no se ha documentadonunca en mamíferos fuera dellaboratorio. POI'supuesto, nila comunidad científica ni laIglesia aceptan la validez deesta teoría aplicada a lamadre de Jesús.

La Iglesia católica considera,basándose en los Evangeliosde Lucas y Marcos, que lamadre de Jesús concibió a suhijo siendo virgen a través dela intervención del EspírituSanto, es decir, sin haber

¿NacióJesús porparteno-_, .?genesis:

¿Sl)Sd[dPIBlBU

pBpn!JBIld.lBZBNdnd?

·1'qaJo.ldul)iiU!U.reiianuu.lan,¡anbO~!.IJsaeqsisaouapuopap

'uamuaaparaanb.iod'Sl)sarua.laa.lOireuanbousojpn]

sOl'tmnrsorp'Olla.lOd'ewe]U[UWaposnpmaa1lmoy!U

-li!sU!ojqandunU.lasaouojuaanbuli'uwalqo.lcIlaeqt:qsa)lIel,'1Z!nbJi.'1a.mzeNapo!.mu!lipoarasl)saranbuao!pullnrIisoo-JUWaps0!laliU1'lA3:s01'p!AUa

uooojopuenraradure'alqouafuU!1unsl)saru.mpIiuJoaJ

-o.tdUIJ!ldwno.Iaoel[aredJasopndanbuaarosa.lOpuli!1SaAU!sounii¡uorad'U;¡¡laSuasl)sarap01Ua!W]OuulaUUl)l!SseonqIioa1uwapsO!laliuUA3:s01

'PlAuaJi.a.llaoz[l{01U;¡¡!qwu1apuop'(uapnr)u;¡¡lat[ua.taoau

u)qapsu)sawlaanbuJOalq-msasuanbMapupaJo.ldu1

¿Sd.llouAso.8BWSdAdM

SOldJOPUO.ldnd?

'u!uaw.l\fIiU!.I!Suaa1uaWIU!0-adsa'[~Ua!.IOOWS!UUnS!.IOlapU9!0!pu.qUIuao.rad'o.n-nnoUU.lasaJi.a.1sOlanbu.mli-ase01Xa1OWS!WlapU9!SJaA

u.qO'l)pU!ljOU!So.lliauUJaouanb'.msu1Iut[apJi.'aqu.lyu.laanb'.mdsuaap~U!s.lad

apU)UaAanb'(.IOljO[aw)UQ}[-laWapulqeljasapuop'upueJ-uIulapo!uaw.l\fO!]alitmA3:

laouroo'sOJ!.IJ9deS01Xa~SO!.I-UAapS;¡¡Ae.qusejpso.usanuuopeiianueljSonauoioadsarsallu1aps01'sywJuoy!oadsaU!S'-so.Iao!ljoaljapou'SO!q

-esapopnuaslaua-"soliuw"apulqlllj01xa~13:·salia.1UUJaanb.noaparembrs!U°saJq

-urousns.rep'o.raurnuns.IIlS!J-ardU!Sanbune'soliuWsaJi.a(l

SOle~poa~uw0loS'salup-yosU~S!laliUeAao.nenosOlaa

-san~lpapsa~U.I.l!WJi.osua!Jll!'0.10:oawwapo!]alitmA3laul_Úlassona

ap9!q!Ja.1sl)saranbsO[Ulia.1sOluauali!.1Onsauana1uaw-IUUO!J!PUJ1opuznnnJi.OP!P

-uaaxasaursoliuwapo.raumula'OSUJ0P01u3:·saJi.aJ~uas-ssU1SUljapu!Ju¡¡sa.ldulUOJJUWOJuuuliall'apudns.lOd'so!Jd!liaSOUU!1S!.¡Js01'laUJ-siapsnq!J1aJOpsUIUOJsop-UUO!OUla.1.laoaJUd¡u'saJi.a.1aoopapa.ldwa!sulqUljas

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epewenelapelS!AeunU03·epeaJol031.068!epe4apeuro;e)JeJllOlo:!V!llVN303.1N3n:lV1

El EvangelioÁrabe de la In- -fancia de Jesús relata queJudas Iscariote, que de adultotraicionaría a Jesús cuandofuera su apóstol, había estadoposeído por el demonio siendoniño.Cuenta el texto apócrifoque, cuando el demonio loasaltaba, Judas solíamorder alas personas que encontraba asu paso, comosi tuviera larabia. Si no había nadie a sulado, se mordía a sí mismo.Lafama milagrosa de Jesús, queentonces tenía tres años, llegóa oídos de lamadre de Judas yesta decidió presentarse encasa del pequeño para pedirayuda.Al llegar al lugar, lo encontra­ron en la calle, jugando conotros niños. Judas se sentó asu lado y,en ese momento, eldemonio rabioso que lo casti­gaba despertó. Su primer im­pulso fuemorder a Jesús,pero este lo esquivó, aunqueJudas lo golpeó en el costadoderecho y lo hizo llorar. Ento­nes, ocurrió algo milagroso:el demonio salió del cuerpodel niño tomando la forma deun perro rabioso. Años des­pués, cuando el soldado ro­mano Longinos traspasó elpecho de Jesús cruciñcadocon su lanza, lo hizo tambiénen el costado derecho, elmismo en el que Judas lohabía golpeado de niño.Se habría cerrado así el dolo­roso círculo.

¿Curó Jesúsde rabiaa JudasIscariote?

HERODESÓleo anónimo del siglo XVII.La cabeza y el cuello

de Herodes estánformados por

los cuerpos delos niños quesupues­tamentemandó aasesinar.

paros en mandar asesinar atres de sus hijos, a una de susesposas y a toda su familia, ya muchos de sus oponentes.Josefo relató detalladamenteestos hechos, pero ni él niningún otro dejó constanciade la llamada "masacre de losinocentes", la matanza detodos los niños menores dedos años nacidos en Belénque, según el Evangelio deMateo, Herodes ordenó paraeliminar al anunciado Mesíasnacido hacía poco.Lo ciertoes que un hecho así habrfacausado un gran estupor en

la comunidad judía, que deentrada no sentía de-masiada simpatíapor un rey impuestopor los invasores ro­manos, e indudable­mente habría

quedado reflejado enlas crónicas históricasde la época. En reali­dad, es sospechosa-mente coincidente queotras deidades comoKrishna y Osiris tam­bién tuvieran que huir

de niños a un lugar le-jano para escapar de unrey que sentía su poderamenazado. POI' ello, paramuchos investigadores del

cristianismo primitivo la ma­tanza está considerada comouna leyenda.

Según las crónicas del histo­riador romano-judío FlavioJosefa, Herodes el Grandefue un monarca sanguinario,que murió locoy no tuvo re-

¿AsesinóHerodesa los niñosde Belén?

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SOgllsO.lam!.ldsOlaps13so.tílU[-!mIi.saluapua.ld.lOssauopeDl-!SIi.sU10P09u13Ullw¡a.lasanb

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¿sruoHdPIdPO~BIdunOJBZY'1d.!qOSOlBId.!IdS3?

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Fecha de catalogación: 17/11/2011

La vida secreta de Jesús / edición literaria a cargo deAlejandro Prosdocimi. - la ed. - Buenos Aires: Arte GráficoEditorial Argentino. 2012.42 p. + DVD: il.:27x21 cm .. (Grandes enigmas dela humani­dad National Geographic: '3)ISBN 97B'g8]'0]'1646-4l.Historia de la Humanidad. 1. Prosdocimi. Alejandro. ed.lit.CDD gag

Impreso en la Argentina por Artes Sráñcas Rioplatense SACopyright 2012AGEASAl Queda hecho el depósito que establece laley 11.723.Libro de edición argentina. No se permite la reproducciónparcial o total de esta obra, ni su Incorporación a un sistema Informé­tico. ni su transmisión en cualqUier forma o por cualquier medio sin elpermiso previo y por escrito del editor.

Diseño Cósima Aballe, Munchi Vega. Javier Covatto

Corrección Miquel Arderiu

Infografías 4D News

Traducción del prólogo Tradym

Fuentes fotográficas Corbis Images/Cordon Press: GettyImages: Age Fotostock: Album: ACI: Cardan Press

Prólogo Marvin Meyer

Roalización editorial Naona

Textos Eva Melús

Coordinación Mar Va 115

Idea original y concepción de la obra Joan Ricart

Dirección General Fabián Cassan

C) 2012 Editorial SalgoBarcelona· Buenos AiresTodos los derechos reservados

Jefe de ArteJorge Doneiger

Subaditor Jefe de Proyectos EspecialesAlejandro Prosdocimi

Editor Jefe de Proyectos Especiales •Jase Antonio Alemán

Editor General de Revistes y Proyectos EspecialesNorberto Angeletti

GRANDES ENIGMAS DE LA HUMANIDAD

Directora Ernestina Herrera de NobleEditor General Ricardo Kirschbaum

Clarín X

Vice President,lnternational Book Publishing Rachel LaveACCDunt Manager, Books Gordon FournierAccount Manager, Books Heather JansenPhoto Rights Manager, Books Constence Roellig

INTERNATIONAL LlCENSING ANO ALLlANCES

Vice President Maura Mu\vihillPhoto Editor Deborah LiProject Management Gina MartinProduction Susan RiggsProduction Paula WashingtonProduction Rebecca Dupont

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Oesigner Director, books and children's publishing Jonathan HallingDirector of Oesign Marianne R. KoszorusDirector or maps Carl MehlerProduction Director R. Gary ColbenManaging Editor Jennifer ThorntonAdministrativo Director.lllustrations Meredith Wilcox

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Inspiring people to care about the planetThe National Geographic Society is chartered in Washington, D.C.. as a non­profit scientific and educational organization "for the íncrease and diffusion ofgeographic knowledga." Since 1888 the Society has supported more than g.oooexplorations and research projects. adding to knowledge of earth. sea. and sky.

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